Der heilige Johannes Chrysostomus über die christliche Liebe

Inhalt Vorwort Göttliche Liebe zum Menschen Gottes Gebot über die Notwendigkeit, Gott und die Menschen im Hinblick auf die Erlösung zu lieben. Eigenschaften und Manifestationen der Liebe im menschlichen Leben (einschließlich gegenüber Feinden). In der Liebe wachsen Die Liebe der Christen und der Hass auf die Welt Im Laufe der Geschichte der christlichen Kirche haben die heiligen Väter ständig das Hauptgebot des Herrn Jesus Christus studiert und experimentell verstanden: ... liebt einander; So wie ich euch geliebt habe, lasst auch ihr einander lieben (Johannes 13,34). Dieses Gebot wurde zum Eckpfeiler der gesamten Lehre unseres Erlösers und wurde auch zu einem integralen Bestandteil des Gebots über die Notwendigkeit der Liebe zu deinem Schöpfer: ... Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deinem ganzen Verstand und mit deiner ganzen Kraft – das ist das erste Gebot! (Markus 12,30) So versuchten die heiligen Väter der Orthodoxie immer, in sich genau das Gefühl der Liebe zu Gott, seiner Schöpfung und insbesondere zum Menschen als Krone der Schöpfung Gottes zu entfachen. Einer der heiligen Väter der frühen Phase des Christentums, der viel über die christliche Liebe sprach und schrieb, ist der heilige Johannes Chrysostomus. Der heilige Johannes Chrysostomus erwies sich wirklich als Schatzkammer christlicher Weisheit, die in einer Vielzahl seiner bis heute erhaltenen Worte, Lehren, Predigten und verschiedenen theologischen Werke zum Ausdruck kam. Der heilige Johannes Chrysostomus unterrichtete als Bischof von Konstantinopel seine Gemeinde ständig in allen christlichen Fragen. Zum Thema des christlichen Liebesverständnisses hat uns der heilige Johannes Chrysostomus viele seiner Gedanken und Lehren zu diesem Thema hinterlassen. Der heilige Johannes Chrysostomus befasst sich mit der christlichen Liebe und deckt alle möglichen Aspekte der Manifestation dieses Gefühls ab und gibt uns Erklärungen, wie wir uns in einer bestimmten Situation verhalten sollen. So schreibt der heilige Johannes zum Beispiel über die Liebe des Herrn zu uns: „Beachten Sie die Liebe des Herrn zur Menschheit, wie er niemanden verachtet, sondern ob Sklave oder Sklave seine Vorsehung über jeden zeigt und dabei nicht auf den Unterschied in den Titeln, sondern auf die Disposition der Seele schaut.“ St. Johannes Chrysostomus erinnerte wie alle orthodoxen Kirchenväter seine Herde immer an die unermessliche Liebe des Herrn zu seiner Schöpfung. Er schrieb auch über die Notwendigkeit unserer Liebe zu Gott als einem natürlichen Gefühl, das die Schöpfung gegenüber ihrem Schöpfer empfindet: „Wer mich nicht liebt, hält meine Worte nicht; das Wort, das ihr hört, ist nicht mein Wort, sondern der Vater, der mich gesandt hat (Johannes 14,24). Das bedeutet, dass jeder, der nicht auf diese Worte hört, nicht nur mich nicht liebt, sondern auch den Vater. Wenn der Beweis der Liebe der Gehorsam gegenüber den Geboten ist und die Gebote vom Vater stammen, dann ist es offensichtlich, wer ihnen gehorcht.“ liebt nicht mehr nur den Sohn, sondern auch den Vater.“ An anderer Stelle: „Ein dankbarer Sklave sollte seinem Herrn nicht nur danken, wenn er ein sorgenfreies Leben genießt, sondern auch in unangenehmen Situationen die gleiche Selbstgefälligkeit zeigen.“ Aber als er von der christlichen Liebe sprach, erinnerte der heilige Johannes Chrysostomus immer daran, dass jeder Gläubige dieses Gefühl in seinem Herzen und seiner Seele entwickeln muss: „... wenn du ohne Mitgefühl und Gnade an deinem Bruder vorbeigehst, dann wird vielleicht, wenn du selbst fällst, ein anderer auf die gleiche Weise an dir vorbeigehen.“ Wenn du nicht unbeachtet bleiben willst, wenn du fällst, dann vernachlässige die Gefallenen nicht, sondern zeige ihnen allen Liebe und betrachte die Gelegenheit, deinen Bruder zu retten, als das höchste Gut. In nichts wie dieser Angelegenheit kann es so etwas wie Tugend geben.“ Daher muss anerkannt werden, dass der heilige Johannes Chrysostomus eine der Säulen der orthodoxen Askese war und allen seinen Nachkommen einen unerschöpflichen Vorrat an christlicher Weisheit hinterließ, einschließlich der christlichen Weisheit. und bei der Offenbarung der Lehre der christlichen Liebe. Dieses Buch ist eine Sammlung von Aussprüchen des heiligen Johannes Chrysostomus über die christliche Liebe und ihre verschiedenen Erscheinungsformen. Dieses Werk wird zweifellos interessant und nützlich sein, da es die Gedanken eines der größten christlichen Asketen zur Frage des christlichen Verständnisses von Liebe offenbart. Göttliche Liebe zum Menschen ...der gesegnete David, der in der Stadt lebte, das Königreich regierte und mit unzähligen Sorgen belastet war, wurde von der Liebe Christi umarmt, die stärker war als diejenigen, die in der Wüste lebten. (6, S. 135) ...wenn du deine Augen zum Kummer erhebst, dann wird der Erlöser auch jetzt die Flammen überwinden, die dich ins Feuer geworfen haben, werden verbrennen, und mitten in der Höhle wird er dir eine Wolke und Tau und einen brüllenden Geist senden (Dan. 3:50), damit das Feuer weder deine Gedanken noch dein Gewissen berührt; verbrenn dich einfach nicht. (2, S. 78–79) Nachdem Er [Gott – S.M.] dem Menschen zahllose Segnungen verliehen hatte, machte er dieses kleine und schwache Geschöpf zum Herrscher über so viele Schöpfungen und machte ihn auf Erden zum gleichen wie Er selbst im Himmel. Denn die Worte: „Lasst uns den Menschen machen nach unserem Bild und Gleichnis“ (Gen. 1,26) bedeuten nichts anderes, als dass dem Menschen Macht über irdische Dinge gegeben wurde. Nachdem Gott ihn erschaffen und ihm solche Ehre erwiesen hatte, wies er ihm als König den königlichen und schönsten Aufenthaltsort auf Erden zu – das Paradies. Um ihm außerdem auf andere Weise zu zeigen, wie viel höher er als andere Geschöpfe ist, bringt Gott alle Tiere zu ihm und befiehlt ihm, ihnen allen Namen zu geben... (7, S. 143) Eines Tages kam der Hauptmann zu Jesus und sagte: Herr! Mein Diener liegt entspannt daheim und leidet grausam. Was ist mit Christus? Ich werde kommen, sagte er, und ihn heilen (Matthäus 8,6–7). Der Zenturio wagte es nicht, den Doktor in sein Haus zu führen; aber der Versorger und Liebhaber der Menschheit selbst versprach, zu ihm zu gehen, um uns eine Gelegenheit und einen Grund zu bieten, uns seine Tugend zu zeigen; Denn Christus wusste, was der Hauptmann sagen wollte, und versprach, zu kommen, damit ihr die Frömmigkeit dieses Mannes kennenlernt. (31, S. 356) Als diese ganze Welt erschaffen wurde und alles Notwendige für unseren Genuss und Gebrauch arrangiert wurde, dann erschuf Gott den Menschen, für den er die Welt erschuf. (12, S. 213) Beachten Sie... die Größe von Ihm [dem Herrn Jesus Christus – S.M.] ] kümmert sich um uns. Er wendet sich an diejenigen, die Kronen erhalten, und sagt: Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für euch vorbereitet wurde. und zu denen, die zur Strafe verurteilt wurden, sagte er nicht: Geh weg von mir, du Verfluchter, in das ewige Feuer, das für dich bereitet ist, sondern: bereitet für den Teufel (siehe Matthäus 25:34, 41). Ich habe das Königreich für die Menschen vorbereitet, sagt er, aber ich habe die Gehenna nicht für die Menschen vorbereitet, sondern für den Teufel und seine Engel; Wenn Sie ein Leben geführt haben, das der Bestrafung und Qual würdig war, müssen Sie sich selbst die Schuld dafür geben. (29, S. 342) ...Christus ist kein Betrüger, sondern ein Retter, Wohltäter, Versorger und Leiter unseres Lebens. (38, S. 405) Wenn ... die Menschen ihren Dienern gegenüber so freundlich und unterstützend sind, dann gibt es viel mehr unendliche Güte, das heißt Gott. (4, S. 119) ...Er [der Herr Jesus Christus - S.M.] hat viel getan... um den Menschen Demut zu lehren, hören Sie sich das weiter an. Er goss Wasser in das Waschbecken, und nicht nur das, er wickelte sich auch noch in ein Handtuch und stürzte sich damit in eine äußerste Demütigung; Dann begann er, den Jüngern die Füße zu waschen, und zusammen mit den Jüngern wusch er die Füße des Verräters. (30, S. 349) ...wenn Gott unser Herz tröstet und berührt, dann wird nun alle satanische Trauer fliehen. Aus diesem Grund werden uns die Sünden der Gerechten beschrieben, damit sowohl die Tugendhaften als auch die Sünder den größten Nutzen daraus ziehen... Wenn uns jemand in Trauer tröstet, werden wir anscheinend für eine Weile getröstet, aber dann fallen wir wieder in die gleiche Traurigkeit zurück. Und wenn Gott durch sein Beispiel andere lehrt, die gesündigt und bereut haben und gerettet werden, dann macht er uns seine Güte deutlich, sodass wir nicht an unserer Erlösung zweifeln und echten und zuverlässigen Trost erhalten. (41, S. 662) Nichts gefällt Gott so sehr wie Almosen. Aus diesem Grund wurden Priester, Könige und Propheten mit Öl gesalbt: Sie akzeptierten Öl als Symbol der Liebe Gottes zur Menschheit. Darüber hinaus wurde ihnen (durch eine solche Salbung) zu verstehen gegeben, dass im Führer mehr Barmherzigkeit herrschen sollte; Dies zeigte, dass der Geist auch um der Barmherzigkeit willen auf den Menschen herabsteigt, da Gott sich der Menschen erbarmt und liebevoll handelt: Du hast Erbarmen mit jedem, heißt es, weil du alles kannst (Weish. 11,24). Wenn du den Herrn geschlachtet und geopfert siehst, den Priester, der vor diesem Opfer steht und betet, und alle, die mit diesem kostbaren Blut besprengt sind, denkst du dann, dass du immer noch unter Menschen bist und auf der Erde stehst, aber bist du nicht sofort in den Himmel versetzt und betrachtest du das Himmlische nicht mit einer hellen Seele und einem reinen Geist, nachdem du alle fleischlichen Gedanken der Seele zurückgewiesen hast? Oh, Wunder, oh, Gottes Liebe für die Menschheit! Wer in dieser Stunde trauernd mit dem Vater sitzt, wird von allen umarmt und lässt sich von allen berühren und wahrnehmen. (17, S. 269) ...Ich... finde den ersten und größten Beweis der großen göttlichen Fürsorge; denn im Falle eines plötzlichen Zusammentreffens von... Katastrophen, nicht vor Kummer zu verzweifeln und den natürlichen Geisteszustand nicht zu verlieren – das war keine Frage menschlicher Hilfe, sondern der allmächtigen rechten Hand, dieser Vernunft, die ohne Zahl ist, dieser Weisheit, die unerforschlich ist, dem Vater aller Gnadengaben und dem Gott allen Trostes. Denn er hat verwundet, sagt (der Prophet), und er wird uns heilen, er hat uns geschlagen und wird unsere Wunden verbinden (Hos 6,1-2). (13, S. 246) ...Er [der Herr Jesus Christus - S.M.] erweckte die Toten, heilte die Blinden und trieb Dämonen aus... Er versprach das Königreich und unaussprechliche Segnungen... (33, S. 364) Wenn wir, wenn wir Menschen sehen, die sich um unsere Diener oder Herden kümmern, diese Fürsorge als Zeichen ihrer Liebe zu uns annehmen, obwohl dies alles für Geld erkauft ist, dann wird derjenige, der diese Herde für sich selbst erworben hat, nicht mit Geld oder irgendetwas anderem, sondern mit seinem eigenen Tod, und der statt des Preises sein Blut dafür gegeben hat, mit welcher Gabe wird er diejenigen belohnen, die sie hüten? Als der Student antwortete: „Herr!“ Du weißt, dass ich Dich liebe (Johannes 21,17) und den Allerliebsten als Zeugen meiner Liebe berufen habe, dann hörte der Erretter hier nicht auf, sondern deutete das eigentliche Zeichen der Liebe an. Denn er wollte nicht zeigen, wie sehr Petrus ihn liebte – das wussten wir bereits aus vielen Dingen –, sondern wie sehr er selbst seine Kirche liebte, und er ließ sich herab, sowohl Petrus als auch uns alle zu lehren, damit auch wir uns sehr darum kümmern sollten. (16, S. 263) ...schauen Sie, wie Er [der Herr Jesus Christus - S.M.] zur Barmherzigkeit geneigt ist: Als es noch keine Asketen gab, waren die Kronen bereits vorbereitet, die Belohnungen waren bereits im Voraus vorbereitet. Erbe, sagt er, das Königreich, das seit der Erschaffung der Welt für dich vorbereitet wurde (Matthäus 25:34). (29, S. 342) ...bete zu dem Einen, der die gebrochenen Herzen heilt, der den Schwachen Langmut schenkt, der die Armen von der Erde erweckt, damit er [Gott - S.M.] in uns das Feuer entzündet, das normalerweise alle menschlichen Schwächen zerstört, alle Schläfrigkeit, Nachlässigkeit und Grobheit des Fleisches zerstört, den Flug der Seele in den Himmel lenkt und von diesem Gewölbe (himmlisch), als ob von welchem erhabenen Gipfel aus, alles zeigt Eitelkeit und Täuschung des wirklichen Lebens. (6, S. 134) ...wenn Er [der Herr Jesus Christus – S.M.] gekommen ist, um zu dienen und Demut zu lehren, dann seien Sie nicht verlegen oder erstaunt, wenn Sie sehen, wie Er Dinge tut und sagt, die für Diener typisch sind. Und er verrichtete viele seiner Gebete mit der gleichen Absicht. Sie kamen zu ihm und sagten: Herr! lehre uns beten, so wie Johannes seine Jünger lehrte (Lukas 11,1). Was, sagen Sie mir, hätte Er tun sollen? Sollten wir ihnen nicht das Beten beibringen? Aber Er kam zu diesem Zweck, um sie alle Weisheit zu lehren. Hätte ich es lehren sollen? In diesem Fall hätte Er beten sollen. (30, S. 350) Petrus leugnete dreimal, nachdem er an den Sakramenten teilgenommen hatte, machte aber alles unter Tränen wieder gut. Paulus war ein Verfolger, ein Gotteslästerer und ein Übeltäter, er verfolgte nicht nur den Gekreuzigten [Herr Jesus Christus – S.M.], sondern auch alle seine Anhänger; aber er bereute und wurde Apostel. Gott verlangt von uns nur einen kleinen Grund und gewährt uns Vergebung vieler Sünden. (39, S. 652) ... als er Jerusalem betrachtete, das bis zum äußersten Grad der Zerstörung verfallen war und keine Möglichkeit mehr hatte, aus der Krankheit aufzustehen, begann er [der Herr Jesus Christus – S.M.] zu weinen (siehe Lukas 19:41); und in Bethsaida sprach er keine Ermahnungen oder Zeichen mehr aus, sondern drückte nur noch sein Bedauern aus und wiederholte immer wieder das Leid über diese Städte, wie wir es mit den Sterbenden tun (siehe Lukas 10,13). (11, S. 196) ...der Herr, der gekommen ist, wird allen Vergebung der Sünden gewähren, und dies... wurde vom Propheten mit den Worten vorhergesagt: Ich werde ihre Missetaten vergeben und ihrer Sünden nicht mehr gedenken (Jer. 31:34). Was könnte klarer sein als das? Mit solchen Vorhersagen verkündete er die Berufung der Heiden, die Überlegenheit des Neuen Testaments gegenüber dem Alten, die Leichtigkeit der Bekehrung und die gnadenvollen Gaben, die die Gläubigen durch die Taufe erhalten. (33, S. 372) ...Gott, als er den Menschen erschuf, übergab ihn sofort in die Hände des Amtes und vertraute ihm seine Erlösung an, als zärtliche Mutter und bester Mentor. (42, S. 666) ...damit die Juden kein einziges Ereignis den Götzen zuschrieben, sondern glaubten, dass ihnen immer Strafen und Segen von Gott geschickt wurden – einige davon für ihre Sünden, und diese haben die Propheten aus Liebe Gottes zur Menschheit im Voraus über die Zukunft vorhergesagt. (38, S. 406) Der Teufel ist für sich selbst böse, nicht für uns; Wenn wir wollen, können wir durch ihn natürlich viel Gutes erwerben, gegen seinen Willen und Wunsch; Hier offenbart sich das besondere Wunder und die Überlegenheit der Liebe Gottes zu den Menschen. (7, S. 146) Paulus... um uns etwas Nützliches einzuflößen, gibt er uns Beispiele der Tugend von oben: Wenn er beispielsweise immer wieder Ratschläge zur Liebe gibt und seine Jünger für die gegenseitige Liebe gewinnen will, nennt er Christus als Beispiel und sagt: „Ehemänner, liebt eure Frauen, so wie Christus die Kirche geliebt hat“ (Eph. 5,25). Auch wenn er von Barmherzigkeit spricht, tut er das Gleiche: Ihr wisst, sagt er, die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dass er, obwohl er reich war, um euretwillen arm wurde, damit ihr durch seine Armut reich werdet (2 Kor 8,9). Die Bedeutung seiner Worte ist folgende: So wie dein Meister arm wurde, indem er sich mit Fleisch bekleidete, so wirst auch du arm an Geld; Und so wie ihm die Verarmung an Herrlichkeit überhaupt nicht geschadet hat, so kann euch die Verarmung an Geld nicht schaden, sondern wird euch großen Reichtum bringen. Auch in Bezug auf die Demut des Geistes führt er im Gespräch mit den Philippern Christus als Beispiel an und fügt hinzu: „In der Demut des Geistes haltet einander für besser als euch selbst“ und fügt hinzu: „Lasst diesen Geist in euch sein, der in Christus Jesus war.“ Da er die Gestalt Gottes hatte, betrachtete er es nicht als Raub, Gott gleich zu sein, sondern machte sich selbst zu Unrecht und nahm die Gestalt eines Dieners an (Phil 2,3.5-7). (30, S. 353) ...Lasst uns nicht verzweifeln, sondern gute Hoffnungen auf den Herrn haben und an den Abgrund Seiner Liebe zur Menschheit denken, nachdem wir alles Böse aus unserem Gewissen vertrieben haben, mit großem Eifer und Hoffnung die Tugend ergreifen und die tiefste Reue zeigen, damit wir, nachdem wir alle unsere Sünden hier niedergelegt haben, mutig vor dem Richterstuhl Christi stehen und das Himmelreich empfangen können, dessen wir alle durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus zur Menschheit würdig sein mögen... (39, S. 653) ... nicht meine Worte, sondern der Herr selbst, der ... gute Dinge geben muss: Suche, sagt er, das Reich Gottes, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt (Matthäus 6:33). Was kann man mit dieser Ehre vergleichen? Kümmere dich um spirituelle Dinge, sagt Er, und überlasse Mir alles, was dir gehört. So als ob ein kinderliebender Vater sich um das Haus kümmerte, die Dienerschaft und alles andere verwaltete und seinem Sohn riet, sich nur auf Weisheit zu konzentrieren; Genau das tut Gott. (4, S. 119) Stellen Sie sich die Liebe des Herrn zur Menschheit vor: Sie glauben mir nicht, sagt Er, nehmen Sie jetzt die Strafe an; und wenn ich dies durch meine Taten rechtfertige, dann werde ich meinen Zorn stoppen; Wenn du erfährst, dass du gerecht bestraft wurdest, werde ich dich von der Strafe befreien. (23, S. 309) Gott liegt unsere Versöhnung so sehr am Herzen, dass er zulässt, dass sein Opfer unvollkommen bleibt und sein Dienst unterbrochen wird, wenn wir nur die Feindseligkeit und den Zorn gegeneinander beenden würden ... (5, S. 126) ... darüber, wie barmherzig und sanftmütig Er [der Herr Jesus Christus - S.M.] jeden behandeln wird, schauen Sie, wie klar ... der Prophet spricht. Christus war Beleidigungen, Spucken, Verleumdungen, Schande, Geißelungen und schließlich dem Tod am Kreuz ausgesetzt und rächte sich nicht an denen, die dies taten, sondern ertrug großzügig und demütig alles: Vorwürfe, Intrigen, Wut und wahnsinnige Wut des Volkes und andere Angriffe; Der Prophet drückte dies alles mit den Worten aus: Er wird ein geknicktes Rohr nicht zerbrechen, und er wird den rauchenden Flachs nicht löschen; Er wird das Gericht gemäß der Wahrheit vollziehen, er wird nicht schwächer werden oder in Ohnmacht fallen, bis er das Gericht auf Erden verkündet, und die Inseln werden auf sein Gesetz vertrauen (Jesaja 42,3-4). (33, S. 366) ...du hast den Herrn über alles – Gott, der dich zuvor behütet hat und sich jetzt noch mehr und mit besonderer Sorgfalt um dich kümmern wird; und Er hat uns, wie ich oben sagte, bereits einen erheblichen Beweis seiner großen Vorsehung für Sie erbracht, indem Er Sie inmitten einer solchen Flamme von Sorgen und Kummer gesund und unversehrt bewahrte und Ihnen nicht erlaubte, etwas Unerwünschtes zu erleiden. Wenn Er nicht zugelassen hat, dass es während eines solchen Sturms zu einem Schiffbruch kommt, wird Er Ihre Seele während der Stille umso mehr bewahren ... (13, S. 248) Und dass Judas gerettet worden wäre, wenn er am Leben geblieben wäre, lässt sich am Beispiel der Kruzifixierer erkennen. Wenn (der Herr) diejenigen rettete, die ihn ans Kreuz trugen, und am Kreuz selbst den Vater anflehte und sie um Vergebung der Sünden bat, dann ist es klar, dass er den Verräter mit allem guten Willen angenommen hätte, wenn dieser die richtige Reue gebracht hätte; aber er konnte dieses Medikament nicht anwenden... (39, S. 652) Nachdem Gott das Gebot gegeben hatte, zeigte er größere Fürsorge (für die Menschen), als wenn Er es nicht gegeben hätte... (7, S. 147) Damit Sie die Menschenliebe Gottes erkennen und staunen, der sich mit drei Tagen der Reue für so große Sünden begnügt, und dass Sie selbst nicht in Verzweiflung geraten, selbst wenn Sie unzählige Male gesündigt haben. So wie jemand, der eine träge Seele hat und nachlässig ist, zwar viel Zeit zur Buße hat, aber aus Faulheit nichts Wichtiges tut und sich nicht mit Gott versöhnt, so kann jemand, der gütig und voller Eifer ist und mit großem Eifer Buße tut, in einem kurzen Moment die Sünden vieler Jahre büßen. Hat Petrus nicht dreimal geleugnet? Ist es nicht zum dritten Mal mit einem Eid? Lag es daran, dass er Angst vor den Worten eines unbedeutenden Dieners hatte? Na und? Wie viele Jahre musste er bereuen? Gar nicht; aber in derselben Nacht fiel er und stand auf, erhielt sowohl eine Wunde als auch Medikamente, wurde krank und erholte sich. Wie und auf welche Weise? Weil er weinte und schluchzte, oder besser, weil er nicht nur, sondern mit großer Inbrunst und von Herzen weinte; Deshalb sagte der Evangelist nicht, dass er nur weinte, sondern dass er bitterlich weinte (Matthäus 26,75). Und welche Kraft seine Tränen haben, das kann kein Wort beschreiben, sagt er; Nur die Konsequenzen zeigen sich deutlich. Dieser Sturz (von Petrus) war kriminell, weil keine Sünde mit der Entsagung (von Christus) verglichen werden kann – doch selbst nach solch einer großen Sünde erhob (Christus) ihn wieder zu seiner früheren Würde und betraute ihn mit der Leitung der Universalkirche und – was am wichtigsten war – stellte ihn so dar, als hätte er mehr Liebe zum Herrn als alle Apostel, denn er sagte: Petrus, Simon der Jona! Liebst du mich mehr als sie? (Johannes 21:15). Und nichts kommt dieser Liebe als Tugend gleich. (42, S. 666–667) ...wir werden ... hier [irdisch – S.M.] und alle Segnungen dort [himmlisch – S.M.] empfangen, deren wir alle durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus würdig sein mögen ... (28, S. 341) ...Geliebte, lasst uns immer auf Gott zurückgreifen, der uns vom Unglück erlösen will und kann. Wenn wir Menschen anbetteln müssen, müssen wir im Voraus mit den Pförtnern sprechen und die Mitläufer und Schmeichler anbetteln, um einen langen Weg zurückzulegen. Aber Gott hat nichts dergleichen; Es kann ohne einen Vermittler ermöglicht werden; Er beugt sich dem Gebet ohne Geld und ohne Ausgaben; Es reicht aus, nur mit dem Herzen zu schreien und Tränen zu bringen, und sobald Sie eintreten, werden Sie Ihn sofort zu sich ziehen. Wenn wir eine Person anbetteln, haben wir außerdem oft Angst, dass ein Feind oder ein Freund (unserer Feinde) oder ein Gegner (unserer) nichts von unserem Fall hört oder jemand anderes nicht sagt, worüber wir sprechen, und die Wahrheit verdreht; aber bei Gott gibt es nichts zu befürchten. Wenn du mich anflehen willst, sagt Er, dann komm allein zu Mir, ohne Zeugen, das heißt, rufe mit deinem Herzen, ohne deine Lippen zu bewegen. Treten Sie ein, sagt er, in Ihr Zimmer und beten Sie, nachdem Sie die Tür geschlossen haben, zu Ihrem Vater, der im Verborgenen ist. und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir öffentlich vergelten (Matthäus 6,6). Schau, was für eine große Ehre: Wenn du mich anflehst, sagt Er, lass es niemand sehen; und wenn ich dich ehre, bringe ich das Universum dazu, Zeuge dieses Segens zu sein. (41, S. 664) Schauen Sie, was für ein gewissenhafter Diener er ist [Prophet Daniel – S.M.]! Nachdem er gezeigt hat, dass die Juden noch nicht so viel gelitten hatten, wie sie durch ihre Sünden verdient hatten, und dass sie mit ihren Leiden ihre Missetaten nicht gesühnt hatten, greift er schließlich auf Gottes Mitgefühl und Liebe für die Menschheit zurück und sagt: Und nun, Herr, unser Gott, der du dein Volk mit mächtiger Hand aus dem Land Ägypten geführt hast und deine Herrlichkeit wie an diesem Tag gezeigt hast! Wir haben gesündigt und böse gehandelt (Dan 9,15). So wie Du sie nicht wegen ihrer guten Taten gerettet hast, sondern weil Du ihr Leid und ihre Not gesehen und ihr Schreien gehört hast, so hast Du uns allein durch Deine Liebe zur Menschheit von echten Katastrophen befreit; Wir haben kein anderes Recht auf Erlösung. (38, S. 408) ...Gott zeigt Langmut... Wenn menschliche Gesetze die Unschuldigen verschonen, ist es dann nicht viel wahrscheinlicher, wie man denken sollte, dass Gott die Wurzel bewahren und ihren Früchten den Segen der Reue bereiten wird. Achten Sie abschließend auf die Vorteile der Reue für die Sünder selbst; Der Grund für die göttliche Barmherzigkeit ihnen gegenüber ist derselbe. Wenn die Strafe die Korrektur verhindern würde, würde die Welt endgültig untergehen und zerstört werden. Wenn Gott mit der Bestrafung eilig gewesen wäre, hätte die Kirche Paulus und einen so heiligen und großen Mann nicht angenommen. Aber Gott duldete seine Gotteslästerung, um seine Bekehrung zu zeigen. Gottes Langmut machte aus einem Verfolger einen Prediger, Gottes Langmut verwandelte einen Wolf in einen Hirten, Gottes Langmut verwandelte einen Zöllner in einen Evangelisten, durch Gottes Langmut wurden wir alle begnadigt, wir wurden alle verändert, wir wurden alle bekehrt. Wenn man sieht, wie jemand, der einst ein Trunkenbold war, schneller geworden ist; wenn man sieht, dass aus einem Kritiker ein Theologe geworden ist; Wenn Sie sehen, wie jemand, der einst seine Lippen mit schändlichen Liedern befleckte, jetzt seine Seele mit göttlichen Liedern reinigt, die Langmut Gottes verherrlichen, die Reue preisen und angesichts einer solchen Veränderung sagen: Dies ist die Veränderung der rechten Hand des Allerhöchsten (Psalm 77,11). Gott ist gut zu allen Menschen, aber seine Langmut zeigt er vor allem denen gegenüber, die sündigen. (44, S. 676) ...David erwähnt seine guten Taten nirgends, sondern überlässt seine Erlösung der Liebe Gottes zur Menschheit. (6, S. 137) Als der Herr auf die Erde kam und die Erlösung der Menschen, sowohl derer, die in vergangenen Zeiten lebten, als auch derer, die in der Zukunft leben würden, arrangierte, arrangierte er diese Erlösung auf verschiedene Weise. Und beobachten Sie, wie Er handelt. Er vollbringt Wunder und sagt einige zukünftige, ferne Ereignisse voraus, indem er den damaligen Zuhörern anhand zeitgenössischer Ereignisse die Wahrheit zukünftiger Ereignisse versichert und die Wunder, die er damals durch die Erfüllung seiner Vorhersagen vollbrachte, für künftige Generationen zuverlässig macht und mit so starken Beweisen den Glauben an sein Königreich weckt. (33, S. 373) ...der Hirte selbst [das Bild Christi - S.M.] ging und fand das Schaf, brachte es und freute sich darüber mehr als über alle, die sicher zurückkamen. Schauen Sie auch, wie er es zurückbrachte: Er trieb es nicht mit der Peitsche, sondern nahm es auf seine Schultern, brachte es herbei und vereinte es wieder mit der Herde. Also im Wissen, dass (Gott) sich nicht nur nicht von denen abwendet, die sich bekehren, sondern sie auch nicht schlechter akzeptiert als die Tugendhaften; was nicht nur keiner Strafe unterliegt, sondern Er selbst macht sich auf die Suche nach den Verlorenen und freut sich, nachdem er sie gefunden hat, mehr (über sie) als über diejenigen, die in Sicherheit waren. Lasst uns nicht wegen der Sünden verzweifeln und nicht zu sehr auf gute Taten hoffen, sondern wenn wir tugendhaft leben, müssen wir Angst haben, dass wir nicht von übermäßiger Hoffnung abfallen und wenn wir sündigen, beginnen wir zu bereuen. (39, S. 653) ...laut der Heiligen Schrift hat Gott sogar Flügel; Denn der Prophet sagt: „Verberge mich im Schatten deiner Flügel“ (Psalm 16,8); aber daraus können wir nicht schließen, dass dieses spirituelle und unsterbliche Wesen Flügel hat. Wenn dies nicht über Menschen gesagt werden kann, umso mehr über ein unvergängliches, unsichtbares und unverständliches Wesen. Was sollen wir mit dem Namen Flügel meinen? Hilfe, Schutz, Schutz, Beistand, die unbesiegbare Kraft dieser Hilfe. (29, S. 341) Wenn Gott uns einen Weg der Buße geben würde, würden wir Ausreden wie diese finden: Wir können diesem Weg nicht folgen, wir können nicht gerettet werden. Aber um dir diesen Vorwand zu nehmen, hat er dir nicht nur einen Weg gegeben und nicht zwei und nicht drei, sondern viele und verschiedene, damit er es dir durch diese Menge leicht machen würde, in den Himmel aufzusteigen. (40, S. 658) Wahrlich, selbst wenn ... Feuer uns nicht bedrohte und ewige Strafe nicht auf uns wartete, dann ist eine Trennung von dem sanftmütigen und menschlichen Christus, der sich für uns dem Tod hingab und alles erduldete, um uns von ... zu befreien und mit seinem Vater zu versöhnen, der seine Feinde durch Sünden war - dies allein, auch wenn wir nicht der unsagbaren und ewigen Segnungen beraubt würden, die vor uns liegen, ist größer als jede Bestrafung im Staat und um Seelen zu erwecken und sie für die Beständigkeit zu disponieren Wachsamkeit. (5, S. 133) ...das Kreuz löschte die Sünde aus, wurde zur Reinigung der ganzen Welt, zur Versöhnung langjähriger Feindschaft; öffnete die Tore des Himmels, machte Menschen, die (von Gott) gehasst wurden, zu Freunden, erhob unsere Natur in den Himmel, setzte uns zur Rechten des Throns und versorgte uns mit anderen unzähligen Vorteilen. Deshalb sollten wir wegen all dem nicht weinen und klagen, sondern uns freuen und jubeln. Darum sagt Paulus: „Aber ich will mich nur des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus rühmen“ (Gal. 6,14). Und noch einmal: Aber Gott beweist seine Liebe zu uns dadurch, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren (Röm 5,8). Und Johannes sagt dies: Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt (Johannes 3:16). Wie, sag es mir? Er schwieg über alles andere und zeigte auf das Kreuz. Denn nachdem er gesagt hatte: „Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt“, fügte er hinzu: „Er hat seinen eingeborenen Sohn zur Kreuzigung hingegeben, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat“ (Johannes 3,16). Also... das Kreuz ist ein Gegenstand der Liebe und des Lobes... (36, S. 394) Warum verschonte Gott seinen einziggezeugten Sohn nicht, sondern verriet ihn (siehe Röm 8,32; Johannes 3,16)? Um Menschen, die ihm feindlich gesinnt waren, mit sich zu versöhnen und sie zu einem besonderen Volk zu machen (Titus 2,14). Warum hat (der Sohn Gottes) sein Blut vergossen? Um die Schafe zu kaufen, die er Petrus und seinen Nachfolgern anvertraute. Nicht ohne Grund sagte Christus: Wer ist der treue und umsichtige Diener, den sein Herr über seine Diener eingesetzt hat? (Matthäus 24:45). ...die Worte haben den Anschein von Verwirrung, aber Er, der sie sprach, war nicht verwirrt; Als er Petrus fragte, ob er von ihnen geliebt würde, fragte er nicht, weil er die Liebe des Jüngers kennen müsste, sondern um das Übermaß seiner Liebe zu zeigen. Hier also die Worte: Wer ist der treue und umsichtige Diener? Er sagte dies nicht, weil er keinen treuen und weisen Sklaven kannte, sondern um zu zeigen, wie selten solche Sklaven sind und wie wichtig diese Führung ist. Schauen Sie, was der Lohn ist: Er wird ihn über all seinen Besitz setzen (Matthäus 24:47). (16, S. 263) ...Christus rief denen zu, die in vielen Sünden lebten: Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben (Matthäus 11,28). (42, S. 667) Der Herr liebt die Menschheit, sagt [der Apostel Paulus – S.M.], als (Judas) ihn verraten wollte, weinte er um ihn und ermahnte ihn viele Male: Wird er ihn nicht viel mehr reuig akzeptieren? Als er unverbesserlich war und ihn dann anzog und zu sich rief: Wird er nicht viel mehr denjenigen zu sich ziehen, der sich selbst korrigiert und seine Sünde erkannt hat? Deshalb kam Er zur Kreuzigung. (39, S. 652) ...der Glaube selbst geschah...durch Seine [Gott - S.M.] Gnade. Nicht weil ich würdig war, ich war des Glaubens würdig, sagt er [Apostel Paulus – S.M.], sondern nur, weil mir Barmherzigkeit erwiesen wurde; und Barmherzigkeit kommt aus Gnade und nicht aus Verdienst: Wenn also Gott nicht überaus barmherzig wäre, dann hätte ich nie nicht nur ein Apostel, sondern auch ein Gläubiger werden können. Sehen Sie die Dankbarkeit und das zerknirschte Herz des Sklaven, der sich selbst keinen Vorteil gegenüber anderen zuschreibt, sondern sogar über das, was er mit seinen Jüngern gemeinsam hatte, über den Glauben, sagt er, dass es nicht seins sei, sondern ein Geschenk der Barmherzigkeit und Gnade Gottes ... (12, S. 226–227) Gott ist überall streng gegenüber den Gerechten, aber gütig gegenüber den Sündern, und da Er schnell barmherzig ist, stellt Er den gefallenen Sünder wieder her und sagt zu ihm: Stehen sie nicht auf, wenn sie fallen, und wenn sie vom Weg abweichen, kehren sie dann nicht zurück? (Jer.8:4). Und noch etwas: Warum wandte sich die törichte Tochter Juda ab und hielt an der Täuschung fest (vgl. Jer. 8,5)? Und noch einmal: Wende dich an mich, und ich werde mich an dich wenden (Sacharja 1,3). Und an einer anderen Stelle bekräftigt er aus seiner großen Liebe zu den Menschen mit einem Eid, dass das Heil durch Reue gegeben wird: „Ich lebe“, spricht der Herr, Gott: „Ich will nicht den Tod des Sünders, sondern dass der Sünder sich von seinem Weg abwendet und lebt“ (Hes 33,11). Aber Gott sagt zu den Gerechten: Wenn jemand alle Gerechtigkeit und alle Wahrheit tut und sich abwendet und sündigt, werde ich seiner Gerechtigkeit nicht gedenken, sondern in seiner Sünde sterben (Hes 18,24). Welche Strenge gegenüber den Gerechten! Welche Großzügigkeit gegenüber einem Sünder! So bedient sich Gott verschiedener und vielfältiger Mittel, wobei er sich nicht selbst verändert, sondern die Gaben seiner Güte entsprechend unserem Nutzen aufteilt. (44, S. 676) Er, der getötet wurde (Jesus Christus), hat dich so sehr geehrt, dass er dich zu seinem Bruder und Miterben gemacht hat... (34, S. 385) ... Gott zeichnete den Menschen aus ... und dadurch, dass er als einziger aller Geschöpfe ihm die Gabe der Sprache verlieh, ihn mit der Erkenntnis seiner selbst ehrte, ihm erlaubte, Gespräche mit sich selbst zu genießen, soweit es ihm möglich war, versprach, ihm Unsterblichkeit zu verleihen, ihn mit großer Weisheit erfüllte und ihm spirituelle Gnade verlieh, so dass er einige Prophezeiungen aussprach. All dies hat Gott dem Menschen geschenkt, als er noch keine gute Tat vollbracht hatte. (7, S. 143) Weine ... über deine Sünde, weine nur nicht einfach und nicht zur Schau, sondern bitterlich, wie Petrus (weinte); Bringen Sie Ströme von Tränen aus den Tiefen Ihrer Seele, damit der Herr Ihnen in seiner Barmherzigkeit Ihre Sünden vergibt. Der Herr liebt die Menschheit; Er selbst sagte: Ich möchte nicht, dass der Sünder stirbt, sondern dass der Sünder von seinem Weg abweicht und lebt (Hes 33,11). Er möchte ein wenig Arbeit von dir, aber Er selbst gibt Großes; Er erwartet von Ihnen einen Grund, Ihnen den Schatz der Erlösung zu schenken. Biete deine Tränen an, und Er wird dir Vergebung geben; Bringe Reue, und Er wird dir Vergebung der Sünden gewähren. Stellen Sie sich zumindest einen kleinen Vorwand vor, um eine plausible Rechtfertigung zu haben, denn (in Sachen Erlösung) hängt das eine von Ihm und das andere von uns ab. Wenn wir uns vorstellen, was von uns abhängt, dann wird Er auch gewähren, was von Ihm abhängt. Doch nun hat Er bereits gegeben, was von Ihm abhängt – Er hat die Sonne, den Mond und den vielfältigen Lauf der Sterne geschaffen, die Luft ausgegossen, die Erde ausgebreitet, das Meer abgegrenzt, Berge, Täler, Hügel, Quellen, Seen, Flüsse, unzählige Pflanzengattungen, Gärten und alles andere gegeben. Bringen Sie auch etwas mit, damit Er Ihnen auf diese Weise die höchsten Segnungen schenkt. Lasst uns also nicht nachlässig gegenüber uns selbst sein und unsere Erlösung nicht aufgeben, da wir so einen Abgrund der Liebe des Herrn aller Menschen für die Menschheit haben, der sogar unsere Sünden bereut. Das Himmelreich und das Paradies und die Segnungen werden angeboten, das Auge hat es nicht gesehen, das Ohr hat es nicht gehört, und das Herz des Menschen ist nicht in das eingegangen, was Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben (1 Kor. 2:9) (40, S. 661) Er [der Herr Jesus Christus – S.M.], als makellos und unschuldig, litt nicht für seine Sünden, sondern wurde für die Sünden des Universums verraten; Schauen Sie sich beides an, wie der Prophet betonte: Er beging keine Sünde, und in seinem Mund wurde keine Lüge gefunden (Jesaja 53,9). Mit diesen Worten erklärte er, warum Christus verraten wurde. Es gibt noch einen anderen Grund: Für die Verbrechen meines Volkes erlitt ich die Hinrichtung (Jes 53,8). Um nicht nur die Ursache, sondern auch die Früchte seines Todes am Kreuz aufzuzeigen, schauen Sie sich an, wie der Prophet dies vorhersagt: Wir alle, sagt er, sind wie Schafe in die Irre gegangen, jeder hat sich auf seinen eigenen Weg gewandt; die Strafe unseres Friedens lag auf ihm, und durch seine Wunden wurden wir geheilt (Jes. 53:5-6). (33, S. 367) ...eine ganze Stadt Ninive wurde gerettet. Obwohl das Urteil sie in Verzweiflung stürzte, da (der Prophet) nicht sagte, dass sie gerettet würden, wenn sie Buße tun würden, sondern einfach: Noch vierzig Tage und Ninive wird zerstört! (Griechisch – drei Tage) (Johannes 3:4), – doch trotz der Tatsache, dass Gott drohte und der Prophet weinte und das Urteil keine Verzögerung oder Einschränkung zuließ, verloren sie nicht den Mut und verloren nicht die gute Hoffnung. Aus diesem Grund hat Gott (in diesem Satz) keine Einschränkungen gemacht und nicht gesagt: Wenn sie Buße tun, werden sie gerettet, damit auch wir, wenn wir das ohne Einschränkung ausgesprochene Urteil Gottes hören, nicht verzweifeln und nicht den Mut verlieren, wenn wir dieses Beispiel (von den Niniviten) betrachten. Aber Gottes Liebe zur Menschheit zeigt sich nicht nur darin, dass Er, obwohl Er das Urteil nicht einschränkte, dennoch mit denen, die Buße getan hatten, Frieden schloss, sondern auch darin, dass Er ein bedingungsloses Urteil verkündete. Er tat dies, um die Angst (in den Ninive) zu verstärken und ihre große Nachlässigkeit anzuprangern. Und gerade die Zeit der Buße zeigt seine unbeschreibliche Liebe zur Menschheit: Was könnten drei Tage bedeuten, um so große Laster zu sühnen? Erkennen Sie nicht, wie sich Gottes Fürsorge auch hier offenbart? Sie hat vor allem zur Rettung dieser Stadt beigetragen. (39, S. 650–651) Unser menschlicher Herr ... hat unser Geschlecht besonders dadurch geehrt, dass er das, was für uns weniger wichtig und von geringem Nutzen ist und dessen Verlust gleichgültig ist, der Naturnotwendigkeit unterordnete und uns selbst zu Verwaltern wahrhaft guter Dinge machte. (1, S. 69) Wenn Er [der Herrgott – S.M.] die Gefallenen sieht, streckt Er die Hand der Barmherzigkeit aus; Wenn er jemanden stehen sieht, versetzt er ihn in Angst, und er tut dies mit Gerechtigkeit und Gerechtigkeit, weil er die Gerechten durch Angst stärkt und den Sünder durch Barmherzigkeit wiederherstellt. (44, S. 677) Könnte Gott uns nicht, noch bevor er darum gebeten hat, Segen geben, uns ein sorgenfreies Leben und frei von allen Sorgen geben? Aber er tut beides aus Liebe zu uns. Warum lässt er es tatsächlich zu, dass wir Kummer erleben, und erlöst uns nicht schnell davon? Wofür? Damit wir uns mit einem Gebet um Schutz an ihn wenden, auf ihn zurückgreifen und ihn ständig um Hilfe bitten können. Aus diesem Grund gibt es Krankheiten des Körpers, aus diesem Grund gibt es einen Mangel an Früchten, aus diesem Grund gibt es Hunger, sodass wir aufgrund dieser Katastrophen immer an Ihm festhalten und so durch vorübergehende Sorgen Erben des ewigen Lebens werden. Deshalb müssen wir für sie Gott danken, der unsere Seelen auf vielfältige Weise heilt und rettet. (41, S. 665) Erkennen Sie die Weisheit des Arztes [Herr Jesus Christus – S.M.]? Erkennst du seine Fürsorge? Er befreite nicht nur von der gegenwärtigen Krankheit, sondern warnte auch vor der Zukunft; und sehr zeitgemäß. Als er [der Entspannte – S.M.] auf seinem Bett lag, sagte Christus ihm nichts dergleichen, erinnerte ihn nicht an seine Sünden, da die Seele des Kranken gereizt und schmerzhaft sein kann; und als Er die Krankheit austrieb, als Er die Gesundheit wiederherstellte, als Er Seine Macht und Fürsorge in der Praxis bewies, dann gibt Er rechtzeitig Rat und Ermahnung und erweist sich durch seine Taten als glaubwürdig. (32, S. 362) ...es ist unmöglich, uns die ganze Güte des Herrn zu kennen oder zu erklären... (7, S. 147) (Der Erlöser) reißt nicht nur die Krankheit aus, sondern auch die Wurzel der Krankheit. Die Wurzel der Unzucht ist schamlose Lust, deshalb bestraft Er nicht nur die Unzucht, sondern auch die Lust, die Mutter der Unzucht. Dasselbe tun auch Ärzte: Sie wappnen sich nicht nur gegen Krankheiten, sondern auch gegen deren Ursachen; und wenn sie sehen, dass die Augen krank sind, stoppen sie den Abfluss des dünnen Schleims von oben, aus den Schläfen. Das ist es, was Christus tut. (43, S. 671) Schauen Sie: Da er kein Bedürfnis nach uns hatte, aber selbstzufrieden war, brachte er [der Herrgott – S.M.] uns aus der Nichtexistenz in die Existenz, hauchte (in uns) eine Seele ein, die er keinem der Tiere auf der Erde gab; Er pflanzte ein Paradies, breitete den Himmel aus, stellte den Himmel darunter, stellte die Erde darunter und entzündete die strahlenden Lichter; er schmückte die Erde mit Seen, Quellen, Flüssen, Blumen und Pflanzen und stellte einen Chor aus verschiedenen Sternen am Himmel auf; machte die Nacht für uns nicht weniger nützlich als den Tag, durch den Frieden und die Stärkung, die der Schlaf bringt. (6, S. 137–138) Warum, sagen Sie, hat Er [der Herrgott – S.M.] [die Opfer – S.M.] zugelassen? Herablassend gegenüber deiner Schwäche. Wie ein Arzt, der sieht, dass ein fieberkranker, launischer und ungeduldiger Mensch kaltes Wasser trinken möchte und droht, wenn er es nicht bekommt, eine Schlinge um sich zu werfen oder sich von einem Stromschnellen zu stürzen, um ein größeres Übel zu verhindern, lässt er weniger zu, nur um den Patienten vor einem gewaltsamen Tod zu bewahren; Gott hat genau das getan. Als Er sah, dass (die Juden) wütend und gelangweilt waren, Opfer wollten, bereit waren, sich den Götzen zuzuwenden, wenn es ihnen nicht gestattet wurde, oder sogar nicht nur bereit waren, sich zu bekehren, sondern sich bereits bekehrt hatten, erlaubte Er ihnen Opfer. Und dass dies der Grund war, lässt sich aus der Zeit selbst erkennen (Erlaubnis). Gott erlaubte ihnen Opfer, nachdem sie einen Feiertag zu Ehren böser Dämonen gefeiert hatten, als wollte er ihnen sagen: Du bist verrückt und willst Opfer bringen; also bring sie, zumindest zu Mir. Doch selbst als Er dies zuließ, erteilte Er diese Erlaubnis nicht für immer, sondern nahm sie auf weise Weise wieder zurück. So wie ein Arzt (nichts hindert mich daran, dasselbe Beispiel noch einmal zu verwenden), der Laune eines Patienten nachgibt, ein Gefäß aus seinem Haus mitbringt und ihm befiehlt, nur daraus zu trinken, und dann, wenn der Patient damit einverstanden ist, denjenigen, die das Getränk servieren, heimlich befiehlt, dieses Gefäß zu zerbrechen, um den Patienten unmerklich und ohne Anzeichen von seiner Laune abzubringen: Das hat Gott getan. Nachdem er den Juden erlaubt hatte, Opfer darzubringen, ließ er dies an keinem anderen Ort außer Jerusalem zu. Dann, als sie eine Zeit lang Opfer dargebracht hatten, zerstörte er diese Stadt, um sie – wie der Arzt, indem er das Gefäß zerbrach, und Gott, indem er die Stadt zerstörte –, unfreiwillig von dieser Angelegenheit abzulenken. Wenn Er direkt gesagt hätte: Stopp; Sie würden nicht ohne weiteres zustimmen, ihre Opferleidenschaft aufzugeben; aber jetzt führte er sie aufgrund der Notwendigkeit ihres Standorts unmerklich von dieser Leidenschaft ab. (37, S. 401) ...schauen Sie sich die Großzügigkeit an! Deshalb sage ich euch: Ihr sind viele Sünden vergeben, weil sie viel geliebt hat (Lukas 7,47). So erhielt diese sündige Frau die Vergebung so vieler Sünden, und Maria, die Schwester Moses, wurde für ein kleines Murren zur Lepra verurteilt (4. Mose 12,1). Gott sagt zu den Sündern: Auch wenn eure Sünden so scharlachrot sind, werden sie so weiß wie Schnee sein (Jes. 1,18); Durch Reue verwandelt Er die Dunkelheit in Licht und löst mit einem Wort der Güte unzählige Sünden auf; Demjenigen, der in Gerechtigkeit wandelt, sagt er: „Wer zu seinem Bruder sagt: „Du bist ein Narr“, wird in die Hölle kommen (Matthäus 5,22). Für ein Wort hat er eine solche Strafe festgelegt, aber bei vielen Sünden offenbart er große Milde. (44, S. 677) Christus hat nie diejenigen zur Strafe verurteilt, die keine Talente haben, sondern immer diejenigen, die kein gerechtes Leben führen. Ein ausgezeichnetes Leben und tadellose Taten sind für ihn besonders wünschenswert; und die Aufteilung der Geschenke hängt nicht vom Willen des Empfängers ab, sondern vom Willen des Gebers. Deshalb lobt Christus nirgendwo diejenigen, die Wunder vollbringen, und lehnt die Jünger ab, die dies aus solcher Freude bewunderten: Freue dich nicht, sagt er, dass die Geister dir gehorchen (Lukas 10:20); und überall haben die Barmherzigen, die Demütigen, die Sanftmütigen, die reinen Herzens, die Friedensstifter, die all dies und dergleichen tun, Freude an Ihm. (12, S. 222) ... sei ein Jünger des Paulus, sei eifersüchtig auf die Worte, die diese gesegnete und tapfere Seele laut sprach: Denn ich bin gewiss, sagte er, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, noch Hohes, noch Tiefes, noch irgendein anderes Geschöpf uns von der Liebe Gottes trennen kann, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist (Röm. 8,38-39). Weder Engel, noch Mächte, noch die Gegenwart, noch die Zukunft, noch irgendein anderes Geschöpf konnte ihn von der Liebe Gottes trennen ... (34, S. 386) ...Gott hat ihm [dem Menschen – S.M.] nicht weniger als zuvor Gutes getan und gezeigt, dass Er, selbst wenn wir tausendmal sündigten und von Ihm abwichen, nie aufhören wird, für unsere Erlösung zu sorgen, und dass wir gerettet werden, wenn wir uns umkehren; Wenn wir im Bösen verharren, wird zumindest klar sein, dass Gott alles in seiner Macht Stehende tut. (7, S. 143) ... lasst uns ständig auf ihn [den Herrn Gott – S.M.] zurückgreifen und in jedem Kummer seinen Trost suchen, in jedem Unglück – seine Befreiung, seine Barmherzigkeit, in jeder Versuchung – seine Hilfe. Was auch immer das Unglück ist, egal wie groß das Unglück ist, Er kann alles aufhalten und beseitigen. Seine Güte wird uns jedoch nicht nur dies geben, sondern auch alle Sicherheit und Kraft und guten Ruhm und körperliche Gesundheit und geistige Weisheit und gute Hoffnungen und die Tatsache, dass wir nicht in die Sünde stürzen. (41, S. 665) Christus verbannte den Luxus und führte das Fasten ein; er vertrieb die Habgier und führte die Nichtbegehrlichkeit ein; vertrieb die Unmäßigkeit, etablierte die Keuschheit; Zorn austreiben, Sanftmut einführen; vertrieb Neid, etablierte Freundlichkeit; Er führte vom langen und breiten Weg weg und brachte ihn auf den schmalen, traurigen und schwierigen Weg und brachte diejenigen, die an den langen Weg gewöhnt waren. Er führte keine anderen Menschen ohne diese Fähigkeiten aus dem Universum, aber diejenigen, die in dieser Welt korrumpiert waren und wertloser als Dreck wurden, befahl er ihnen, dem schmalen und traurigen, harten und harten Weg zu folgen, und überzeugte sie. Und wie viele haben Sie überzeugt? Nicht einer, nicht zehn, nicht zwanzig, nicht hundert, sondern fast jeder, der unter der Sonne lebt. (33, S. 374) ...Christus hat nicht gesagt: Alle bleiben in der Jungfräulichkeit, denn wenn er allen befohlen hätte, Jungfrauen zu sein, und dieses Gebot zum Gesetz gemacht hätte, dann hätte derjenige, der es erfüllte, nicht die große Ehre erhalten, die ihm jetzt zuteil wird, und derjenige, der übertreten hat, hätte die härteste Strafe erlitten. Erkennen Sie, wie der Gesetzgeber uns verschont, wie ihm unser Heil am Herzen liegt? Hätte Er nicht dieses Gebot geben und sagen können: Diejenigen, die ihre Jungfräulichkeit bewahren, sollen verherrlicht werden, und diejenigen, die nicht bestraft werden? Aber (dadurch) würde Er unsere Natur belasten, aber Er schont sie. Er stellte die Jungfräulichkeit außerhalb des Feldes, über den Ort des Kampfes, damit diejenigen, die sie beobachten, die Größe ihrer Seele entdecken und diejenigen, die nicht beobachten, die Herablassung des Herrn ausnutzen. Er gab auch kein Gebot über die Armut, er sagte nicht nur: Verkaufe deinen Besitz, sondern: Wenn du vollkommen sein willst, geh, verkauf deinen Besitz und gib ihn den Armen (Matthäus 19,21). Lass es in deinem Testament stehen; sei der Herr (deine) Absicht; Ich zwinge nicht, ich belaste nicht; Nein, ich kröne den, der etwas tut, und ich bestrafe nicht den, der es nicht tut. Was nach Befehl und Pflicht getan wird, verdient keine große Belohnung; und was durch Willen und eigene Eifersucht geschieht, bringt glänzende Kronen. (43, S. 672) Ich habe Angst, dass ich, nachdem ich die Herde Christi gesund und stark aufgenommen habe und ihr dann unabsichtlich Schaden zugefügt habe, Gott gegen mich selbst erzürnen könnte, der sie so sehr liebte, dass er sich selbst für ihre Erlösung und Rettung hingab. (16, S. 265) Unsere Sünden werden als Schulden betrachtet, und während Gott reuigen Sündern die gesamte Schuld erlässt, verlangt er im Gegenteil auch Zinsen von den Gerechten. Ein Mann näherte sich Ihm, der viele Talente schuldete, und da er reuig und mit einer intensiven Bitte um die Tat bettelte und sagte: „Habe Geduld mit mir, und ich werde dir alles bezahlen“ (Matthäus 18,26), wartete der Liebhaber der Menschheit nicht auf die Zahlung, sondern unterstellte Anerkennung, anstatt die Schuld zu bezahlen. Er vergab dem Schuldner von zehntausend Talenten absolut, während er von den Gerechten sagt: „Er wird noch mehr Zinsen verlangen.“ Warum gaben sie nicht mein Silber in Umlauf, damit ich es, wenn ich kam, mit Gewinn erhalten würde (Lukas 19,23)? Ich sage das nicht, weil Gott den Gerechten angeblich feindselig gegenübersteht – für Gott gibt es nichts Erstrebenswerteres als einen Gerechten –, sondern weil Er, wie ich bereits sagte, den Sünder tröstet, um ihn wiederherzustellen, und Er die Gerechten erschreckt, um ihn (in seiner Gerechtigkeit) zu bestätigen; und der erste vergibt zahlreiche Sünden als Feinde und Hochmut, während er beim letzteren das Unwichtige streng zur Kenntnis nimmt und möchte, dass es an ihrer Vollkommenheit nicht mangelt. (44, S. 677) ... die Vertreibung aus dem Paradies, die Entfernung vom Baum des Lebens und die Verurteilung zum Tode scheinen das Werk dessen zu sein, der bestraft und Rache nimmt, aber in Wirklichkeit ist es nicht weniger als das Werk der Vorsehung [Gott – S. M.] (über den Menschen). (7, S. 143) ...der Prophet sagte voraus, dass der Tod des Herrn die Menschen von ihren Sünden erlösen würde: Er trug die Sünde vieler (Jes. 53:12)... (33, S. 367) Er [Herr Gott - S.M.], der dir geholfen hat, unerträgliches Unglück zu ertragen und dich beruhigt hat... Er wird dich weiterhin vor Problemen beschützen... (13, S. 251) Wie in einem Krankenhaus sieht man viele Menschen mit einem ausgestochenen Auge, einem verletzten Bein und einer Krankheit in einem anderen Glied, die zusammensitzen und auf einen Arzt warten; So konnte man an diesem Ort [an der Heilquelle – S.M.] viele Menschen versammelt sehen. In diesen Vorräumen befand sich ein Mann, der seit achtunddreißig Jahren krank war. Als Jesus ihn liegen sah und erfuhr, dass er schon lange dort gelegen hatte, sagte er zu ihm: Willst du gesund sein? Der Kranke antwortete ihm: Ja, Herr; aber ich habe niemanden, der mich in den Teich senken würde, wenn das Wasser unruhig ist; Als ich komme, ist bereits ein anderer vor mir hinabgestiegen (Johannes 5,5-7). Warum kam Jesus, nachdem er alle anderen überholt hatte, auf ihn zu? Um sowohl seine Stärke als auch seine Liebe für die Menschheit zu zeigen: Stärke, weil die Krankheit bereits unheilbar geworden war und die Entspannung des Patienten aussichtslos war; Liebe zur Menschheit, weil der Versorger und Liebhaber der Menschheit, besonders vor anderen, auf denjenigen blickte, der der Barmherzigkeit und Wohltätigkeit besonders würdig war. (32, S. 359) Gott lässt oft zu, dass du krank wirst, nicht weil er dich verlässt, sondern um dich noch mehr zu verherrlichen. (34, S. 386) So wie mitfühlende Mütter, die unruhige Kinder einschläfern wollen, sie in den Arm nehmen und sie einschläfern lassen, indem sie ihnen einen Schleier über die Augen werfen: so beruhigt Gott, der wie eine Art Deckung Dunkelheit im ganzen Universum verbreitet, die Menschen von ihrer Arbeit. (6, S. 138) Der Arzt [Herr Jesus Christus – S.M.] kam nicht, um dich zu richten, sondern um zu heilen, nicht um dich als Kranken zu verachten, sondern um dich vollständig von deiner Krankheit zu befreien... (18, S. 281) Erkennen Sie Gottes Liebe und Fürsorge für die Menschheit? Wenn, sagt er, deine Frau eine Heide ist, vertreibe sie nicht; und wenn sie eine Ehebrecherin ist, dann verbiete ich dir das nicht. Wenn sie, sagt er, mich beleidigt, vertreibe mich nicht, und wenn sie dich entehrt, stört dich niemand, mich zu vertreiben. Dieser und jener Gott hat uns geehrt... (35, S. 389) ...Gott erbarmt sich mit den Sündern wie den Armen, aber er verlangt von den Gerechten wie von den Reichen; Ersterer lässt sich aus Armut herablassen, und von Letzterem verlangt er aufgrund des Reichtums ihrer Frömmigkeit strikt Rechenschaft. So wie er mit den Gerechten und Sündern umgeht, so behandelt er auch die Reichen und die Armen. So wie Er den Sünder durch Barmherzigkeit wiederherstellt und die Gerechten durch Härte in Angst und Schrecken versetzt, so zeigt Er auch Seine Fürsorge in den Angelegenheiten der Welt. Wenn Er sieht, wie mächtige Könige, Fürsten und (mit einem Wort) jeden, der über Reichtum verfügt, durch ihre Tugenden glänzen, dann spricht Er zu ihnen, erweckt Angst und fügt der Macht sinnvollerweise Angst hinzu. Kommen Sie also zur Besinnung, Könige; Lernt, Richter der Erde! Diene dem Herrn mit Furcht und freue dich mit Zittern (Ps. 2,10-11), denn Er ist der König der Könige und Herr der Herren (1. Tim. 6,15). Wo die Führung der Macht ist, dort wendet er die Furcht vor seinem Königreich an, wo die Demut der Einfachheit ist, dort bringt er die Medizin seiner Barmherzigkeit, denn er ist der große Gott – der König der Könige und der Herr der Herren, und er, der von seiner Würde herabsteigt, ist nach dem Bild der Heiligen Schrift sowohl der Vater der Waisen als auch der Richter der Witwen und gleichzeitig der König der Könige, der Fürst der Fürsten und der Herr dominant. Erkennen Sie, wie groß seine großzügige Barmherzigkeit ist? Erkennst du, wie nützlich (diese) Angst mit Frömmigkeit und Macht (die Er inspiriert) ist? Wo er sah, dass es ausreichen würde, die Autoritäten zu trösten, nutzte er die Angst zu einem guten Zweck; und wo er sah, wie Waisen durch Demütigung unterdrückt und Witwen in Erschöpfung verarmt wurden, da schenkte er Gnade als Trost. Ich bin der Vater der Waisen (siehe Psalm 47,6). (44, S. 677) Obwohl die Verkündigung des Evangeliums ohne Verfolgung, ohne Sorgen, ohne Mühen und Heldentaten hätte durchgeführt werden können, wollte Christus dies nicht und sorgte für die Prediger. Deshalb sagte er zu ihnen: In der Welt werdet ihr Drangsal haben (Johannes 14,33). Und er befahl denen, die in das Himmelreich eintreten wollten, einen schmalen Weg zu gehen, da es sonst unmöglich sei, ihn zu erreichen (siehe Matthäus 7:13). Sorgen, Versuchungen und alle Nöte, die uns widerfahren, beweisen also nicht weniger als Freude, dass Gott für uns sorgt. (7, S. 144) ...Lasst uns nicht meckern wie undankbare Sklaven, lasst uns nicht dem Herrn die Schuld geben, sondern Ihm für alles danken und nur ein Unglück in Betracht ziehen, nämlich die Sünde gegen Ihn. Und wenn wir Gott gegenüber so gesinnt sind, dann wird uns weder Krankheit noch Armut noch Schande noch Mangel an Früchten noch irgendein anderes scheinbares Unglück widerfahren, sondern wir werden immer in der Freude reiner und unschuldiger Freude zukünftige Segnungen empfangen, gemäß der Güte und Liebe unseres Herrn Jesus Christus... (41, S. 665) Christus hätte ihn [den Feind, den Teufel – S.M.] weit vertreiben können, aber er ließ ihn (die Herde) herumbrüllen, um euch zu zwingen, fröhlich und fürsorglich zu sein und ständig auf eure Mutter (die Kirche) zurückzugreifen, damit diejenigen in der Herde, die seine Stimme hörten, untereinander stärker vereint wären und aufeinander zurückgreifen würden. Das ist es, was mitfühlende Mütter tun: Wenn ihre Kinder weinen, drohen sie damit, sie den Wölfen vorzuwerfen, nicht mit der Absicht, sie tatsächlich zu werfen, sondern damit die Kinder aufhören zu weinen. Also tat Christus alles, damit wir in Frieden und Harmonie miteinander leben konnten. (36, S. 391) ...Gott, der die Welt erschaffen hatte, führte den Menschen in sie ein, damit er über alles herrschen würde... Obwohl sich der Mensch nach einer solchen Gabe gegenüber seinem Wohltäter als undankbar erwies, beraubte Gott ihn nicht seiner Ehre, sondern vertrieb ihn nur aus dem Paradies und bestrafte ihn dadurch, um eine weitere Zunahme der Undankbarkeit zu verhindern und ihn davon abzuhalten, nach dem Schlimmsten zu streben. (6, S. 138) Gott handelt auf zwei Arten: Er zeigt seine Barmherzigkeit und bestraft seine Macht. Er nennt sich selbst den Vater der Waisen und möchte die Unglücklichen trösten und gleichzeitig starke Menschen erschrecken, damit sie Waisen und Witwen nicht beleidigen. Da der Tod sie gestohlen hat: von einem – einem Vater, von einem anderen – einem Ehemann, stellt das Gesetz der göttlichen Liebe diejenigen wieder her, die vom Naturgesetz getroffen wurden, und dieselbe Gnade in der Person des Königs der Heiligen gibt der Witwe einen Richter und der Waise einen Vater. Wenn Sie also, die Bösen, Witwen unterdrücken, dann ärgern Sie denjenigen, der sich um sie kümmert; Wenn du die Waisen beleidigst, beleidigst du die Söhne Gottes. Ich, sagt er, bin der Vater der Waisen und der Richter der Witwen (siehe Psalm 47,6). Wer ist so dreist in seiner Bosheit, die Söhne Gottes zu beleidigen und die Witwen zu beleidigen, für die Gott sorgt? Sehen Sie, wie weise Er die Medizin der Frömmigkeit zubereitet? (Sehen Sie, wie Er, ohne sich selbst zu verändern, sich aber an die Bedürfnisse der Menschen anpasst, bei einigen Angst einflößt und bei anderen Barmherzigkeit zeigt? Lasst uns also die rettende Medizin der Reue anwenden, oder besser: Wir werden von Gott die Reue empfangen, die uns heilt, weil wir sie nicht zu ihm bringen, sondern er sie uns gegeben hat. Erkennen Sie seine Strenge im Gesetz? Erkennen Sie seine Barmherzigkeit in der Gnade? Wenn ich von der Strenge im Gesetz spreche, verurteile ich nicht das Gericht, sondern verherrliche die Barmherzigkeit der Gnade des Evangeliums, denn das Gesetz bestraft unerbittlich diejenigen, die gesündigt haben, und die Gnade verschiebt mit großer Geduld die Hinrichtung, um (den Sünder) zur Besserung zu bringen. (44, S. 677–678) Sie sehen... wie er [der Herrgott - S.M.] sich selbst belohnt... sowohl Kronen als auch Qualen ehrt, akzeptiert... wie mächtig er ist... (29, S. 342) ...Der eingeborene Sohn Gottes leugnete nicht, seine Herrlichkeit zu demütigen, Mensch zu werden, die Gestalt eines Dieners anzunehmen, Spucken und Würgen zu ertragen und einen schändlichen Tod gemäß dem Fleisch zu sterben (siehe Ph. 2:7; Matthäus 26:67)... (17, S. 275) Nach... Ungehorsam, nach so vielen Sünden, als die Macht der Sünde das gesamte Universum in Besitz nahm, als die Menschheit die härteste Strafe ertragen musste, völlig zugrunde ging und ihr Name ausgelöscht wurde, dann zeigte Gott uns den größten Nutzen, Er gab Seinen Eingeborenen in den Tod für die Feinde, die sich zurückzogen, sich abwandten und Ihn hassten, und durch Ihn versöhnte er uns mit sich selbst und versprach, uns das Königreich des Himmels, ewiges Leben und unzählige Segnungen zu geben, die das Auge nicht hat gesehen, das Ohr nicht gehört hat und die nicht in das Herz des Menschen eingedrungen sind (vgl. 1 Kor 2,9). Was kann man mit dieser Rücksichtnahme, Philanthropie und Freundlichkeit vergleichen? (7, S. 148) Als... der Herr kam... begann nicht nur der Erste, der das Wasserbecken der Taufe betrat, Heilung zu empfangen, sondern auch der Erste und der Zweite und der Dritte und der Vierte und der Zehnte und der Zwanzigste; Auch wenn man sie Tausende nennt, selbst wenn es doppelt oder dreimal mehr sind, sogar unendlich viele, selbst wenn man das gesamte Universum in ein Wasserbecken taucht, nimmt die Gnade nicht im Geringsten ab, sondern bleibt gleich und reinigt sie alle. Dies ist der Unterschied zwischen der Macht eines Dieners (Engels) und der Macht des Herrn. Dieser Eine hat einen geheilt, und Dieser Eine hat das gesamte Universum geheilt; dieser – einer pro Jahr, und dieser – jeden Tag, wenn Tausende das Taufbecken betreten, macht er alle gesund; er heilte durch das Herabsinken und Aufwirbeln des Wassers, dieser jedoch nicht, aber es reicht aus, seinen Namen über dem Wasser auszusprechen, um ihm die ganze Heilkraft zu verleihen; er heilte körperliche Verletzungen, und dieser heilt seelische Leiden (32, S. 359) Wahrlich, kein fleischlicher Liebhaber, selbst ein äußerst erzürnter Mensch, brennt so sehr für seine Geliebte, wie Gott sich die Erlösung unserer Seelen wünscht. (1, S. 69) ...die Belohnungen, die uns erwarten, sind unvorstellbar; Denn kein Auge hat es gesehen, kein Ohr gehört, noch ist es in das Herz des Menschen gelangt, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben (1. Korinther 2,9). Und seine Gabe ist unaussprechlich: Gott sei Dank, sagt der Apostel, für seine unaussprechliche Gabe (2. Kor. 9,15). (22, S. 306) ...wenn Gott in seiner Barmherzigkeit Ihre Sünde vergibt, behalten Sie sie zum Schutz Ihrer Seele vor Augen, denn die Erinnerung an vergangene Sünden schützt vor zukünftigen, und wer die Vergangenheit beklagt, achtet darauf, sie nicht zu wiederholen. (44, S. 678) Die bloße Bedrohung durch die Gehenna zeigt, ebenso wie die Verheißung des Himmelreichs, Gottes Liebe zur Menschheit. Wenn Er Gehenna nicht bedroht hätte, wäre es nicht möglich gewesen, bald himmlische Segnungen zu erlangen. Das Versprechen guter Dinge allein reicht nicht aus, um einen zur Tugend zu motivieren, wenn diejenigen, denen der Eifer dafür fehlt, nicht durch die Angst vor Strafe ermutigt werden. Deshalb vertrieb Gott den erstgeschaffenen Menschen zu Beginn aus dem Paradies, da die ihm zuteil gewordene Ehre ihn noch schlimmer gemacht hätte, wenn er nach dem Verstoß gegen das Gebot standhaft und unerschütterlich geblieben wäre. (7, S. 144) Schauen Sie, wie viel Christus für ... die Herde [der Gläubigen - S.M.] erduldete: Er wurde ein Mensch, nahm die Gestalt eines Sklaven an, wurde bespuckt und erdrosselt und lehnte schließlich den Tod nicht ab, und der Tod selbst war höchst beschämend: Er vergoss sein Blut am Kreuz. (27, S. 331) Wenn jemand anfängt, ... (Güter) zu zählen, wird er eine unbeschreibliche Menge davon finden und nicht einmal einen kleinen Teil zählen; Denn wie kann ein Mensch die unendliche Weisheit Gottes messen? Stellen Sie sich einfach verschiedene Gattungen fruchtbarer und unfruchtbarer Pflanzen vor, die in Wüsten, an bewohnten Orten, auf Bergen und in Ebenen wachsen. Schauen Sie sich die Vielfalt an Samen, Kräutern, Blumen, Landtieren, Amphibien und Meerestieren an. Denken Sie daran, dass alles Sichtbare für uns geschaffen wurde: Himmel, Erde, Meer und alles darin. (6, S. 138) Wer wäre nicht überrascht über seine [die Liebe des Herrn Jesus Christus – S.M.] zur Menschheit? Wer wird nicht über seine Gnade staunen? Christen zerstören mehr als Feinde und Feinde, was Christus gehört, und Er, der Gute, hat immer noch Gnade und ruft zur Umkehr auf. Ehre sei Dir, Herr, Ehre sei Dir! Was für einen Abgrund der Menschlichkeit Sie haben! Was für ein Reichtum an Langmut! (17, S. 275) ...Der Sohn [Herr Jesus Christus – S.M.] hat die Macht, sowohl zu belohnen als auch zu bestrafen; Ihm gehört alles Gericht, Er krönt und verherrlicht das Beste von allen... (29, S. 343) Gott verlangt keine lange Zeit für die Reue: Er sagte deine Sünde – und du bist gerechtfertigt, du hast Buße getan – und dir wurde vergeben; Es ist nicht die Zeit, die die Sünde rechtfertigt, sondern der Eifer des Reumütigen. (44, S. 678) ...vielleicht hielt es Kain für eine Beleidigung, dass Abel Gott gefiel? Aber auch hier sieht man meiner Meinung nach die Liebe Gottes zum Menschen: Als Kain Gott selbst beleidigte, ermahnt ihn der Schöpfer mit Worten und tröstet ihn in seiner Trauer; aber wenn er ein Verbrechen an seinem Bruder beging, dann offenbart Gott seinen Zorn und verhängt eine Strafe. In der Zwischenzeit verdiente der erste die gleiche, wenn nicht sogar noch grausamere Strafe. (7, S. 144) ... vom Geist Gottes bewegt, viel mehr als das betrachtend, und was von Anbeginn (der Welt) war, und was jeden Tag geschieht, und was jedem Einzelnen widerfährt, und was jedem gemeinsam geschieht, und was offen geschieht, und was insgeheim noch offensichtlicher ist, sowie die Werke der Wirtschaft des einziggezeugten Sohnes Gottes und zukünftige Segnungen, alles im Allgemeinen überblickend und in allem die unbeschreibliche Liebe Gottes, des Apostels, finden und betrachten [Paulus - S. M.]... verstand, wie viel und wie groß er (Gott) schuldete und zahlte ihm nicht den geringsten Teil zurück. (6, S. 138) Was sagst du? Is the seducer weak? Deshalb verdient er Gnade, keine Niederlage. Does he have wounds? Deshalb werden wir sie nicht vergiften, sondern behandeln. Verdächtigt er böswillig und rücksichtslos? Deshalb werden wir den Verdacht beseitigen und ihn nicht verstärken; denn wenn du das Gegenteil tust, sündigst du gegen Christus selbst. Oder hören Sie nicht, wie oft Mose im Alten Testament sagt, dass Gott eifersüchtig ist (Ex. 22:5), und Er selbst sagt: „Ich war eifersüchtig auf Jerusalem“ (Sach. 1:14); und im Neuen Testament schreit Paulus: Bin ich eifersüchtig auf dich mit der Eifersucht Gottes (2. Korinther 11,2)? Dies allein und ohne irgendetwas anderes würde ausreichen, um eine Seele zu berühren, die nicht zu krank und verzweifelt ist; Es ist so beängstigend, oder besser gesagt, es ist eher beruhigend als beängstigend. Denn Eifersucht gäbe es nicht, wenn ihr nicht eine glühende und feurige Liebe vorausgegangen wäre, so dass sie als Zeichen der starken und feurigen Liebe und Gesinnung Gottes dient. Eifersucht auf Gott ist keine Leidenschaft, aber um seine unaussprechliche Liebe zum Ausdruck zu bringen, verwendet er oft diesen Namen. (11, p. 200) Wer eine Frau voller Begierde ansieht, hat in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen (Matthäus 5,28). Christus wusste auch, dass viele das Gesetz für die Schwierigkeit verantwortlich machen würden: Deshalb bot Er es nicht einfach und einzeln an, sondern erinnerte sofort an das alte Gesetz, um durch Vergleich sowohl die Leichtigkeit (des Gesetzes) als auch Seine Liebe für die Menschheit zu zeigen. (43, S. 673) ...Trotz der Tatsache, dass Kains Sünden schwere Strafen erforderten, geht Gott mit dem Sünder viel barmherziger um, als er es verdient hätte, und versucht, seine gereizte Seele zu beruhigen. (7, S. 144) ...mögen wir würdig sein, immer ... die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus für die Menschheit zu genießen ... (22, S. 307) Sehen Sie, wie Gott langsam straft und schnell rettet. Und denken Sie zunächst einmal darüber nach, wie lange der barmherzige (Gott) die Zurechtweisung hinausgezögert hat. David hat gesündigt; die Frau trug ihr Kind aus, und es folgte keine Überführung der Sünde; Der Heiler der Sünde wird gesandt, nachdem das Kind geboren wurde, das bereits aus der Sünde gezeugt wurde. Warum hat Gott nicht sofort die Korrektur des Sünders herbeigeführt? Weil er wusste, dass die Seele der Sünder, von der Sünde mitgerissen, blind wird und dass die Ohren derer, die in die Tiefen der Sünde versunken sind, taub sind; Deshalb zögert Er, der Seele zu helfen, in der Leidenschaft brennt, und nach so langer Zeit gibt Er Tadel, und in einem Augenblick sind sowohl Reue als auch Vergebung vollbracht. Und der Herr hat deine Sünde von dir genommen. (44, S. 678) Wenn Christus für eine Person gekommen wäre, wäre seine Gabe nicht nur nicht geringer geworden, sondern sogar noch größer gewesen. Warum ist das so? Weil er sich um einen Menschen so sehr kümmerte wie um einen, der nach einem (verlorenen) Schaf sucht ... (6, S. 139) Die Heilige Schrift... nennt Gott schlafend, wenn es heißt: Steh auf, du schläfst, Herr! (Ps. 43,24) nennt er es nicht, um uns die Vorstellung einzuflößen, dass Gott schläft – das wäre äußerst verrückt –, sondern um uns seine Langmut und Barmherzigkeit durch das Bild des Schlafes zu erklären. (29, S. 341) ...Gott erträgt die Ihm zugefügten Beleidigungen lange Zeit, um den Mund von ... Menschen zu verstopfen und gleichzeitig zu zeigen, dass Er Kains Vater wegen Seiner Güte bestraft hat, und um darüber hinaus nachfolgende Menschen mit Seiner Barmherzigkeit zur Reue zu bringen. (7, S. 144) ...da das Göttliche teilnahmslos ist und ob er bestraft oder schlägt, er dies nicht aus Zorn tut, sondern aus Vorsehung und großer Liebe zur Menschheit, dann muss man starken Mut haben und auf die Kraft der Reue vertrauen. (1, S. 61) ...wir werden uns ständiger Gesundheit erfreuen und zukünftige Vorteile erhalten, deren wir alle würdig sein mögen, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus... (26, S. 329) ... wir können sagen, dass die Güte Gottes sichtbar ist ... nicht nur daran, dass die Bestrafung leichter ist als die Sünde, sondern auch daran, dass die Bestrafung einen erheblichen Nutzen bringt. (7, S. 145) Oh, die Ökonomie Gottes, die Erlösung durch Drohung herbeiführt! Erkennst du, wie schnell Gott dich retten kann? Genau das Gleiche macht er mit ... den Menschen, er zögert bis zur Zerstörung und eilt zur Erlösung. Wir Menschen – ich verwende diesen Vergleich – brauchen viel Zeit, um Gebäude zu bauen, und wir verbringen viel Zeit damit, ein einfaches Haus zu bauen; Daher nimmt der Aufbau viel Zeit in Anspruch, aber nicht viel Zeit, ihn zu zerstören. Aber bei Gott ist es umgekehrt. Wenn Er arrangiert, baut Er schnell auf, und wenn Er zerstört, zerstört Er langsam. Gott baut schnell auf und zerstört langsam, weil beides zu Gott passt; im ersten offenbart sich seine Macht, im zweiten seine Güte; Aufgrund der Fülle an Kraft ist Er schnell, aufgrund der großen Güte ist Er langsam. (44, S. 678–679) So groß ist Gottes Liebe zur Menschheit! Er lehnt niemals aufrichtige Reue ab; Aber selbst wenn jemand die äußerste Verderbtheit erreicht und sich dann dazu entschließt, von dort wieder auf den Weg der Tugend zurückzukehren, akzeptiert Er einen solchen Menschen und bringt ihn Ihm näher und tut alles, um ihn in seinen vorherigen Zustand zurückzubringen. Und noch menschenfreundlicher ist dies: Wenn jemand nicht völlige Reue zeigt, dann weist Er nicht einmal Kleine und Kleine zurück; Er schreibt ihm sogar eine große Belohnung zu. (1, S. 63) Was ist mit... Dingen, werden sie fragen, gibt es im Himmel? Von... Dingen - nichts, aber es gibt etwas viel Ehrwürdigeres. Nicht Weizen, Gerste und andere Produkte, sondern überall in großer Fülle allerlei Früchte des Geistes – Liebe, Freude, Freude, Frieden, Güte und Sanftmut; Im Himmel kann man keine Schafherden und Ochsenherden sehen, sondern die Seelen der vollkommenen Gerechten, spirituelle Tugenden und moralische Vollkommenheiten, keine Kleider und Kleider, sondern Kronen, die kostbarer sind als alles Gold, Belohnungen, Belohnungen und unzählige Segnungen, die für die Tugendhaften vorbereitet sind. (27, S. 330) ...der sanftmütige David sagt über seine Liebe zur Menschheit: So hoch die Himmel über der Erde sind, so groß ist die Barmherzigkeit [des Herrn – S.M.] gegenüber denen, die ihn fürchten; So weit der Osten vom Westen entfernt ist, so hat er unsere Sünden von uns genommen; Wie ein Vater sich seiner Söhne erbarmt, so erbarmt sich der Herr denen, die ihn fürchten (Psalm 103,11-13), und zwar noch mehr als ein Vater, aber wir kennen kein besseres Beispiel höchster Liebe. (7, S. 148) An dem Tag, als er sie bei der Hand nahm, um sie aus dem Land Ägypten herauszuführen (Jer 31,32). Aber warum spricht Gott ... über das Bild des Auszugs (der Juden aus Ägypten)? Als er sie bei der Hand nahm, um sie aus dem Land Ägypten herauszuführen. Um seine väterliche Liebe zu zeigen, führte er sie nicht als Sklaven aus, sondern nahm sie wie ein Vater ein Kind und befreite sie so; Er befahl ihm nicht, wie ein Sklave hinter ihm herzugehen, sondern er nahm ihn wie einen edlen und freien Sohn bei der rechten Hand und führte ihn so heraus. (43, S. 673) Die Söhne des Zebedäus nutzten die große Liebe Christi und seine Nähe zu ihm und dachten, sie würden den anderen vorgezogen. Damit sie also, wenn sie sich das vorstellen, nicht nachlässig werden, weist Er sie von solchen Gedanken zurück und sagt: Es hängt nicht von Mir ab (Matthäus 20,23; Markus 10,40), sondern es hängt von Ihnen ab, dies zu erreichen, wenn Sie wollen, wenn Sie größeren Eifer, größere Arbeit, besonderen Eifer zeigen; Ich vergebe Kronen für Taten, Ehrungen für Arbeit, Belohnungen für Bemühungen; Die beste Fürsprache vor Mir ist der Beweis durch Werke. (29, S. 345) Wenn wir an die Vielzahl unserer früheren Sünden denken, werden wir die Übermäßigkeit der Barmherzigkeit Gottes erkennen ... (6, S. 139) ...durch die Strafen oder Katastrophen, die Gott uns in diesem Leben schickt, wird ein erheblicher Teil der zukünftigen Qualen beseitigt. Beweise dafür können aus den göttlichen Schriften gegeben werden. Als Christus mit seinen Jüngern sprach und von Lazarus erzählte, sagte er, dass Abraham, als der reiche Mann ihn bat, mit der Fingerspitze ein wenig auf seine brennende Zunge zu streuen, zu ihm sagte: „Kind!“ Denken Sie daran, dass Sie in Ihrem Leben bereits Ihr Gutes erhalten haben und Lazarus Ihr Böses erhalten hat. Jetzt wird er hier getröstet, aber du leidest (Lukas 16:25). Und Paulus (wenn ich von Paulus spreche, meine ich auch die Gebote Christi, denn diese gesegnete Seele wurde von ihm bewegt), als er an die Korinther über den Hurer schreibt, befiehlt er, ihn Satan zur Vernichtung des Fleisches zu übergeben, damit der Geist am Tag unseres Herrn Jesus Christus gerettet werde (1. Korinther 5,5). Und als er mit ihnen über diejenigen spricht, die unwürdig an den Mysterien teilnehmen, sagt er: Deshalb sind viele von euch schwach und krank und viele sterben. Denn wenn wir uns selbst verurteilen würden, würden wir nicht verurteilt werden. Nachdem wir gerichtet wurden, werden wir vom Herrn bestraft, damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden (1 Kor 11,30-32). Erkennen Sie die unbeschreibliche Liebe zur Menschheit und den grenzenlosen Reichtum des Guten? Sehen Sie, wie Gott alles tut und unternimmt, damit wir, nachdem wir gesündigt haben, eine Strafe erleiden, die leichter ist, als wir verdienen, oder sie sogar ganz loswerden? (7, S. 145) Wer ihn [Gott – S.M.] schlafend nennt, weist auf seine große Langmut hin... (29, S. 341) Für Sie, großartige Menschen, reicht es aus, sich an die Segnungen Gottes zu erinnern, um reuig zu sein... (6, S. 140) ... ein Beispiel [für Gottes Liebe zum Menschen – S.M.] wurde von Jesaja vorgestellt und auf eine Mutter hingewiesen, die viel mehr an ihren Kindern hängt als ein Vater. Er sagt Folgendes: Wird eine Frau ihr Säuglingskind vergessen, um kein Mitleid mit dem Sohn ihres Leibes zu haben? aber selbst wenn sie es vergessen hat, werde ich dich nicht vergessen (Jes. 49:15) und zeigt damit, dass Gottes Barmherzigkeit höher ist als natürliche Zuneigung. (7, S. 148) Wenn die Unglücklichen etwas Trost finden, indem sie den Menschen ihr Unglück zum Ausdruck bringen und traurig die Katastrophen schildern, die ihnen widerfahren, als ob sie in ihren Worten Erleichterung finden würden, dann wirst du umso mehr Erleichterung und großen Trost erfahren, wenn du deinem Herrn das Leiden deiner Seele offenbarst. Ein Mensch wird oft von denen belastet, die sich vor ihm beschweren und weinen, er entfernt sich und wendet sich von den Unglücklichen ab; Aber Gott handelt nicht so, sondern nimmt Sie an und zieht Sie zu sich, und selbst wenn Sie Ihm Ihr Unglück längere Zeit mitteilen, liebt Er Sie dann noch mehr und hört auf Ihre Gebete. Um genau das auszudrücken, sagte Christus: „Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben“ (Matthäus 11,28). Also ruft Er: Lasst uns unsere Ohren nicht abwenden; Er zieht an – lasst uns nicht vor ihm davonlaufen; Auch wenn wir viele Sünden haben, werden wir uns noch mehr an Ihn wenden, weil Er solche Menschen ruft. Ich bin gekommen, sagt er, um nicht die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen (Matthäus 9,13) ... Er nennt diejenigen, die mit der Last der Sünden belastet sind, belastet und schuftend. Er wird der Vater der Barmherzigkeit und der Gott allen Trostes genannt (2. Kor. 1,3), weil sein unaufhörliches Wirken darin besteht, die Trauernden und Trauernden zu trösten und zu rufen, auch wenn sie viele Sünden haben. (26, S. 329) ... Christus sagte im Gespräch mit den Juden: Wenn du, obwohl du böse bist, weißt, wie du deinen Kindern Gutes gibst, wie viel mehr wird dein himmlischer Vater denen Gutes geben, die ihn darum bitten (Matthäus 7,11), und drückte mit diesen Worten nichts weiter aus als die Tatsache, dass sich Gottes Fürsorge genauso sehr von der elterlichen Fürsorge unterscheidet, wie sich das Gute vom Bösen unterscheidet. (7, S. 148) Du [Herr Gott – S.M.] kannst Berge versetzen, sie ins Meer werfen, aber du willst nicht (sofort) eine rebellische Stadt zerstören und sieben Tage für ihre Zerstörung festlegen. Warum? Nicht weil die Macht machtlos ist, sagt er, sondern weil die Barmherzigkeit langmütig ist. Ich gewähre sieben Tage, wie die drei Tage von Ninive; Es kann passieren, dass die Stadt die Reuepredigt annimmt und gerettet wird. Aber wer wird ihnen Buße predigen? Die Feinde umzingelten die Stadt, der Anführer umzingelte die Mauern; Groß ist die Angst (in der Stadt), groß ist die Verwirrung! Welchen Weg der Reue hast Du ihnen eröffnet? Hast du einen Propheten geschickt? Haben Sie einen Evangelisten geschickt? Hatten sie jemanden, der ihnen etwas Nützliches beibringen konnte? Ja, sagt er, sie hatten einen solchen Lehrer der Reue – diese wundersame Rahab, die ich durch Reue gerettet habe. Sie stammte aus derselben Familie; Da sie aber nicht die gleichen Gedanken hatte wie sie, schloss sie sich nicht ihrem Unglauben an und schloss sich auch nicht ihrer Sünde an. (44, S. 679) ...Dessen Weisheit und Güte grenzenlos sind, Seine Liebe zur Menschheit ist dieselbe. Wenn wir seine [Gottes – S.M.] Liebe zu den Menschen nicht in jedem Fall bemerken, dann ist dies auch ein Zeichen seiner Unendlichkeit. Gott arrangiert täglich für unsere Erlösung viele Dinge, die nur Ihm bekannt sind. Er nützt unserer Rasse gemäß seiner Güte, ohne dass er von uns verherrlicht oder anderweitig vergeltet werden muss, und lässt uns daher vieles verborgen; und wenn er sich manchmal offenbart, dann tut er dies für uns, damit wir, erfüllt von einem Gefühl der Dankbarkeit, einer noch größeren Hilfe von ihm würdig sind. Danken wir ihm nicht nur für das, was wir wissen, sondern auch für das, was wir nicht wissen; denn Er nützt uns nicht nur, wenn wir es wünschen, sondern auch, wenn wir es nicht wünschen. In diesem Wissen ermutigte uns Paulus, immer und für alles zu danken (Eph. 5,20). Und dass Gott sich nicht nur um jeden im Allgemeinen kümmert, sondern auch um jeden Einzelnen, das hört man von sich selbst, wenn er sagt: Es ist nicht der Wille deines Vaters im Himmel, dass einer dieser Kleinen verloren geht (Matthäus 18,14), also die, die an ihn glauben. Er möchte, dass alle, die nicht an ihn glauben, gerettet werden, indem sie sich zurechtweisen und an ihn glauben, so wie Paulus sagt: „Er möchte, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen“ (1. Tim. 2,4); und er selbst sagte zu den Juden: Er ist nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen (Matthäus 9,13); und noch etwas: Ich will Gnade, kein Opfer (Mt 9,13; Hos 6,6). Selbst wenn Menschen, selbst wenn sie sich so um sie kümmern, sich nicht korrigieren und die Wahrheit erfahren wollen, selbst dann verlässt Er sie nicht; Da sie sich aber freiwillig des himmlischen Lebens entziehen, versorgt Er sie zumindest mit allem, was sie zum wirklichen Leben brauchen, befiehlt, dass die Sonne auf Böse und Gute scheint, lässt regnen über Gerechte und Ungerechte und sorgt für alles andere für den Fortbestand des wirklichen Lebens (Matthäus 5,45). Wenn Er auf diese Weise für Seine Feinde sorgt, wird Er dann diejenigen, die an Ihn glauben und Ihm entsprechend ihrer Kräfte gefallen, jemals ohne Sorge zurücklassen? Nein nein; Er kümmert sich mehr um sie als alle anderen: Selbst die Haare auf deinem Kopf, sagt er, sind gezählt (Lukas 12,7). (7, S. 148) Ich bezeuge und versichere, dass Gott nichts anderes zur Rechtfertigung verlangen wird, wenn jeder von uns Sündern, nachdem er frühere Sünden hinter sich gelassen hat, vor Gott ein aufrichtiges Gelübde ablegt, sie nicht zu wiederholen. Er ist menschenfreundlich und barmherzig, und so wie eine Frau in den Wehen der Geburt von ihrer Last befreit werden möchte, so möchte Er seine Barmherzigkeit ausschütten ... (27, S. 333) ...Gott prüft dich auf eine bestimmte Weise, nicht aus Ekel oder Hass, sondern aus besonderer Liebe. (8, S. 154) Nachdem Er [der Herr Jesus Christus – S. M.] über Arbeit, Heldentaten und die größere Strenge der Gesetzgebung gesprochen hatte, erinnerte er sich an die Belohnungen. Nicht Palästina, sagt er, ich gebe dir, kein Land, in dem Milch und Honig fließen, – nein, ich biete dir den Himmel selbst. (43, S. 674) Gott hat uns das Himmelreich, ewiges Leben, Unsterblichkeit und unzählige Segnungen versprochen, aber was uns jetzt widerfährt und widerfährt – nämlich Tod, Korruption, Bestrafung, Qual und vielfältige und anhaltende Sorgen – entspricht nicht dem. Warum tut Gott dies und lässt zu, dass solche Ereignisse geschehen, die den Verheißungen widersprechen? Dadurch erreicht er zwei größte Dinge: Erstens präsentiert er uns einen unbestrittenen Beweis seiner Macht, das heißt, dass er Versprechen in die Realität umsetzen kann, die scheinbar die unglaublichsten sind; Zweitens lehrt es unsere Seele, Ihm in allem zu vertrauen, auch wenn die Ereignisse den Vorhersagen zu widersprechen scheinen. (7, S. 149) ... lasst uns dieses Sprichwort nicht oberflächlich angehen...: Es kommt nicht auf mich an, sondern darauf, wen mein Vater vorbereitet hat (Matthäus 20,23). Diese Worte berauben den Sohn nicht seiner Macht und schmälern nicht seine Unabhängigkeit, sondern zeigen seine Weisheit, große Fürsorge und Vorsehung für unsere Rasse. Und dass er die Macht hat ... zu belohnen, hören Sie, wie er selbst darüber spricht: Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt ... und die Schafe zu seiner Rechten stellt ... dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Komm, du Gesegneter meines Vaters, erbe das Königreich, das dir seit Grundlegung der Welt bereitet wurde. Denn ich war hungrig, und du hast mir etwas zu essen gegeben. Ich war durstig und du hast mir etwas zu trinken gegeben... (Matthäus 25:31, 33–35, 41–43). Sehen Sie, wie vollkommen sein Urteil ist, wie er ... belohnt, mit Kronen schmückt ... in das Königreich einführt? (29, S. 341–342) Gott ist so weit davon entfernt, uns so oft bestrafen zu wollen, selbst wenn wir etwas tun, das einer Bestrafung würdig ist und einer starken Ermahnung bedarf, er ermahnt uns nur mit Drohungen und erschreckenden Worten ... Er wünscht sich viel mehr als wir selbst, dass wir kein Böses ertragen, und keiner von uns schont sich selbst, so wie Gott uns alle verschont. (9, S. 180) ... eine Steigerung der Arbeit dient der Steigerung des Lohns und ist ein starkes Bollwerk gegen freiwillige oder unfreiwillige Angriffe: Sie zügelt den Stolz, vertreibt Sorglosigkeit, macht uns besonnener und frommer. Generell gilt: Wenn jemand alles aufzählen möchte, wird er großen Nutzen aus Versuchungen ziehen, und keiner von denen, um die sich Gott viel kümmert, ist ohne Kummer, auch wenn uns das nicht so vorkommt. (7, S. 150) So groß ist das Gute – Demut; Es ist so nützlich, sich nicht über die Verleumdungen anderer zu ärgern und sich nicht über die Beleidigungen der Nachbarn zu ärgern! Auch aus ihnen können Sie einen großen und wichtigen Nutzen ziehen, so wie es beim Wirt der Fall war. Nachdem er Schmach erduldet hatte, wurde er von seinen Sünden gereinigt und ging mit den Worten: „Seid mir Sünder gnädig“ in sein Haus, gerechtfertigter als das andere (Lukas 18:13-14); Worte erwiesen sich als höher als Taten, Taten wurden durch Sprüche besiegt. Der Pharisäer stellte Gerechtigkeit, Fasten und Zehnten zur Schau; und der Zöllner sprach einfache Worte und wurde von seinen Sünden befreit, weil Gott nicht nur die Worte hörte, sondern auch die geistige Gesinnung sah, mit der sie gesprochen wurden, ihn gedemütigt und zerknirscht vorfand und sich seiner Liebe zu den Menschen erbarmte. (26, S. 328) Wir müssen nur von einer Sache überzeugt sein, dass Gott alles zu unserem Nutzen schickt und nicht, um die Methode selbst zu untersuchen, und nicht, um zu murren, und uns nicht entmutigen zu lassen, wenn wir es nicht wissen. (7, S. 151) ...wir brauchen unzählige Lippen und Engelskraft, damit wir Gott für seine Fürsorge für uns würdig danken können... (12, S. 208) ...die evangelische maßgebliche Aussage des Erlösers, die reichlich Vergebung der Sünden gewährt. Den Gelähmten heilen, der Erlöser... sagte: Kind! Deine vielen Sünden sind dir vergeben (Markus 2,5), und die Vergebung der Sünden ist die Quelle der Erlösung und der Lohn der Reue. Reue ist eine Medizin, die die Sünde zerstört; Es ist eine himmlische Gabe, eine wunderbare Macht, die durch die Gnade die Macht der Gesetze besiegt, weshalb sie den Unzüchtigen nicht verwirft, noch den Ehebrecher, noch den Trunkenbold, noch den Götzendiener vertreibt, noch den Verleumder verachtet, noch den Verleumder hinwegfegt, noch den Lästerer, noch den Hochmütigen verfolgt, sondern jeden verändert, denn die Reue ist der Schmelztiegel der Sünde. Aber es ist notwendig, die Absicht Gottes im Voraus zu kennen (wenn er diejenigen duldet, die sündigen), und zwar nicht nach unseren Vermutungen, sondern indem wir zeigen, wie die Wahrheit durch die göttlichen Schriften selbst bezeugt wird. Wenn Gott geduldig mit Sündern ist, hat er ein doppeltes Heilsziel: Einerseits sucht er durch Reue Erlösung für sie und andererseits bereitet er eine gute Tat für ihre Nachkommen vor, die in der Tugend Erfolg haben werden. Gott, ich wiederhole es noch einmal, ist langmütig, sodass der Sünder selbst Buße tut, und verschließt seinen Nachkommen nicht den Weg zur Erlösung, denn obwohl der Sünder selbst reuelos bleibt, verschont Gott oft die Wurzel, um die Früchte zu bewahren, und oft korrigiert er, wie ich bereits sagte, die Wurzel selbst; und wenn letzteres endgültig beschädigt ist, verzögert Gott die Bestrafung und wartet darauf, dass andere durch Reue gerettet werden. (44, S. 675–676) Durch diese Katastrophen stärkt Gott diejenigen, die sich Ihm als mutige Kämpfer unterwerfen, und prädisponiert die Schwächeren, Sorglosen und Unfähigen, etwas Schweres zu ertragen, in ihrer Bereitschaft zu guten Taten. (7, S. 151) ...öffne dein Gewissen vor Gott, zeige ihm deine Wunden und bitte ihn um Heilung, zeige ihm, der keine Vorwürfe macht, sondern heilt; Er sieht alles, auch wenn Sie schweigen. (26, S. 328) ...Gott sorgt nicht auf die gleiche Weise für unser Wohl, aber da seine Mittel unerschöpflich sind, zeigt er uns viele Wege zur Erlösung auf. Da viele die Lehre vom zukünftigen Leben und der Auferstehung nicht akzeptieren wollen, zeigt Er hier in kleiner Form dennoch das Bild des (zukünftigen) Gerichts, wenn Er die Bösen bestraft und die Guten belohnt. Dies wird bei diesem Gericht vollständig geschehen, aber teilweise geschieht es jetzt und hier, so dass diejenigen, die sich aufgrund der Ferne des Gerichts der Sünde hingegeben haben, zumindest durch die Ereignisse der Gegenwart aufgeklärt werden. (7, S. 151–152) ...Gott lehnt sich aus seiner unaussprechlichen Liebe zur Menschheit nicht selbst ab und akzeptiert nicht nur die Demütigen, sondern auch diejenigen, die aufrichtig ihre Sünden bekennen – auch zu solchen Menschen ist er barmherzig und gut. (26, S. 328) Gott bestraft nicht plötzlich jeden, der Strafe verdient, damit durch das Unglück einiger, alle anderen besser werden. (7, S. 152) Schauen Sie nicht auf die Tatsache, dass die Zeit knapp ist, sondern denken Sie daran, dass der Herr die Menschheit liebt: Die Niniviten wandten seinen Zorn in drei Tagen von sich ab, und die Kürze der Zeit hinderte sie nicht im Geringsten, aber ihr geistlicher Eifer tat alles mit Hilfe der Liebe des Herrn zur Menschheit (siehe Jona 3). Und die Hure, die zu Christus kam, wusch in einem kurzen Moment alle Schande weg: Und als die Juden empört darüber waren, dass Christus sie sich selbst überließ und ihr so ​​viel Kühnheit erlaubte, hielt er ihnen den Mund zu und ließ sie gehen, indem er ihr alle ihre Sünden vergab und ihren Eifer annahm (siehe Lukas 7). (27, S. 332–333) ...denn Gott, wenn Er sich herablässt, uns zu ermahnen, sind alle Bösen nicht nötig, aber Er nimmt einige von ihnen, von denen Er weiß, dass sie unverbesserlich sind, und zeigt Seine Macht und seinen Zorn über sie und vollbringt dadurch viele nützliche Dinge. Dadurch weist er die Bösen an, ihre Bosheit aufzugeben, wenn sie wollen, und macht die Guten aufmerksamer, zeigt seine Langmut und bestätigt für alle ... die Lehre von der Auferstehung. (7, S. 152–153) ... ähnlich wie es bei Küken passiert ist. Wenn die Mutter sie füttert, nimmt sie sie aus dem Nest; Wenn er bemerkt, dass sie noch schwach sind, fallen und das Bedürfnis haben, im Nest zu bleiben, lässt er sie noch ein paar Tage dort, nicht damit sie für immer dort bleiben, sondern damit sie später, wenn ihre Flügel gut gestärkt sind und die Kraft da ist, sicher fliegen können. So zog uns unser Herr von jeher in den Himmel und zeigte uns den Weg dorthin, nicht ohne zu wissen, sondern in vollem Wissen, dass wir zu einem solchen Aufstieg nicht fähig waren, sondern um uns zu zeigen, dass unser Fall nicht nach Seinem Willen geschieht, sondern aufgrund unserer Schwäche. Nachdem er dies gezeigt hatte, verließ er uns für lange Zeit, um in dieser Welt aufgewachsen zu sein ... wie in einem Nest. Als über einen langen Zeitraum hinweg die Flügel der Tugend in uns wuchsen, kam Er und begann, uns leise und nach und nach aus dieser Wohnung herauszuführen und uns zu lehren, nach oben aufzusteigen. (12, S. 214) Wie Menschen, die Olivenzweige nehmen, sie vor den Königen schütteln und sie mit diesen Zweigen an Barmherzigkeit und Philanthropie erinnern; Ebenso flehen die Engel, die den Leib des Herrn anstelle von Olivenzweigen darstellen, den Herrn für die Menschheit an, und als ob sie sagen würden: Wir beten für diejenigen, die Du selbst einst mit solcher Liebe geehrt hast, dass Du Deine eigene Seele für sie gegeben hast; wir beten für diejenigen, für die Du selbst Blut vergossen hast; Wir bitten um diejenigen, für die Du Deinen Körper geopfert hast. (24, S. 317) ...Wenn Gottes Erlaubnis eine Frage Seines Zorns gewesen wäre, hätte Er denjenigen, den Er mehr liebt, nicht so lange dem unterworfen... (7, S. 154) ...Gott neigt in seiner Güte dazu, den Sündern Zeit (zur Reue) zu geben und diejenigen, die in Sünden bleiben, nicht völlig ohne Strafe zu lassen. (12, S. 217) Du weißt, dass Hiob, nachdem er mit allerlei Kronen der Geduld und des Mutes gekrönt worden war, doppelt alles erhielt, was er verloren hatte. Und ihr werdet alles erhalten, nicht das Doppelte oder Dreifache, sondern hundertmal mehr, wenn ihr das Unglück mutig ertragt und das ewige Leben erbt ... durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus ... (25, S. 323) Gott hätte natürlich seine Gnade nicht beraubt und hätte nicht zugelassen, dass seine Diener beschämt würden, wenn er nicht große Herrlichkeit und größeren Nutzen daraus gesehen hätte ... Was also scheinbar als Zeichen der Verlassenheit ... durch Gott dient, ist ein Zeichen seiner großen Liebe und Gunst ... (7, S. 154) ...Er, der danach strebt, von uns geliebt zu werden und alles dafür tut, der für unsere Liebe nicht einmal den Einziggezeugten verschont hat und es für wünschenswert hält, dass wir jemals mit ihm versöhnt werden, wie sollte er diejenigen, die Buße tun, nicht annehmen und lieben? Hören Sie, was er durch den Propheten sagt: Sagen Sie zuerst Ihre Sünden, damit Sie gerechtfertigt werden (Jes. 43:26). Er verlangt dies von uns, damit unsere Liebe zu Ihm stark ist. (1, S. 72) Warum besuchte Christus oft Jerusalem und behandelte die Juden an Feiertagen? Denn dann versammelten sich viele Menschen und Er wählte diesen Ort und dieses Mal, um den Schwachen zu helfen; Denn es ging den Kranken nicht so sehr darum, ihre Krankheiten loszuwerden, sondern dieser Arzt legte viel Wert darauf, sie von ihrem Gebrechen zu heilen. Als die Versammlung voll war und das Spektakel vollständig fertig war, trat Er öffentlich vor alle und kümmerte sich um die Erlösung ihrer Seelen. (32, S. 359) Es wird gut für denjenigen sein, der mit Eifer und Fallen vor Gott seinen Zorn mildert, nicht weil unser Herr grausam und unflexibel war – im Gegenteil, er ist sehr sanftmütig und liebevoll gegenüber der Menschheit – aber die Übermaß unserer Sünden erlaubt es nicht einmal den Guten, Sanftmütigen und Barmherzigen, uns schnell zu vergeben. (12, S. 220) ...lasst uns würdig sein... durch die Gebete von ihm [dem Hirten - S.M.] und all seinen Mitdienern, das Himmelreich zu empfangen, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus... (42, S. 669) Wahrlich, es ist auch eine Frage der Liebe Gottes zu den Menschen, dass sich unsere Taten nicht über einen langen Zeitraum erstrecken, sondern dass wir für eine kurze und kürzeste Zeit, wie einen Wimpernschlag, gearbeitet haben (das ist genau das gegenwärtige Leben im Vergleich zur Zukunft), werden wir für endlose Jahrhunderte gekrönt sein. (1, S. 66) Gottes Gebot über die Notwendigkeit, Gott und die Menschen im Hinblick auf die Erlösung zu lieben ...die Starken müssen nicht nur für sich selbst, sondern auch für andere stark sein. Wenn Sie sich für stark halten und die Schwäche eines anderen verachten, werden Sie doppelt bestraft, sowohl für die Tatsache, dass Sie ihn nicht beschützt haben, als auch für die Tatsache, dass Sie große Kraft hatten, ihn zu beschützen; denn jeder von uns ist für das Heil des Nächsten verantwortlich. Deshalb wird uns geboten: Strebt nicht den eigenen, sondern den gegenseitigen Nutzen (1. Kor. 10,24), denn wir sind mit einem Preis erkauft (1. Kor. 6,20); und Er, der uns erlöst hat [Herr Jesus Christus – S.M.], hat uns dies zu unserem gemeinsamen Nutzen geboten. Dieser Nutzen entsteht nicht, wenn wir nur unsere eigenen Mitglieder retten, sondern wenn wir auch anderen zu größerer Sicherheit verhelfen. (10, S. 185) ... erwartet uns eine beträchtliche Belohnung für den Respekt vor unseren Eltern; Uns wird geboten, sie als Herrscher zu ehren (Sir. 3,7), ihnen in Wort und Tat zu gefallen, es sei denn, dies geht zu Lasten der Frömmigkeit. (3, S. 96) Selbst wenn es nur zehn oder fünf oder zwei oder nur einen Kranken gäbe, wäre es nicht angebracht, ihn zu ignorieren; Obwohl er allein und ein unbedeutender und verabscheuungswürdiger Mann ist, ist er dennoch ein Bruder, für den Christus gestorben ist. Christus kümmert sich sehr um die Kleinen. Wer aber, sagt er, einen dieser Kleinen, die an mich glauben, zum Stolpern bringt, für den wäre es besser, wenn ihm ein Mühlstein um den Hals gehängt würde und er in den Tiefen des Meeres ertränkt würde (Matthäus 18,6). Und noch einmal: Da du es keinem dieser Geringsten angetan hast, hast du es auch mir nicht angetan (Matthäus 25,45). Und noch etwas: Es ist nicht der Wille eures Vaters im Himmel, dass einer dieser Kleinen umkommt (Matthäus 18,14). Wie dumm wäre es, wenn wir die Kleinen vernachlässigen würden, wenn Christus sich so sehr um sie kümmert? (36, S. 390–391) Wenn uns geboten wird, nicht zu richten, um nicht selbst im gleichen Maße verurteilt zu werden (Matthäus 7,1-2), und nicht strenge, sondern milde und sanfte Richter über die Sünden anderer zu sein, dann wirst du durch die Verurteilung einer Sache, die keine Sünde darstellt, und durch die Verurteilung anderer, dich selbst jeglicher Vergebung berauben, indem du durch deine Handlungen gegenüber deinem Nächsten den Richter dir gegenüber strenger machst. (14, S. 253) Brechen wir unsere Herzen und demütigen wir unsere Seelen und beten wir sowohl für uns selbst als auch für diejenigen, die uns beleidigt haben. Wenn Sie den Richter davon überzeugen möchten, Ihrer Seele zu helfen und ihn auf Ihre Seite zu ziehen, beschweren Sie sich niemals bei ihm über denjenigen, der Sie traurig gemacht hat. Das ist der Charakter des Richters: Er hört zu und gibt, was verlangt wird, insbesondere denen, die für ihre Feinde beten, sich nicht an das Böse erinnern und nicht gegen ihre Feinde rebellieren. Und in dem Maße, in dem sie dies tun, in dem Maße, in dem Gott sich an ihren Feinden rächen wird, wenn sie sich nicht der Reue zuwenden. (41, S. 665) ...ist es wirklich verwerflich, Menschen zu unterstützen, die in Armut und großer Hilflosigkeit leben? Wenn Sie sie nicht in den Abgrund der Zerstörung führen und stürzen würden, wäre dies wünschenswert; ...wenn du dies aus Gehorsam gegenüber dem Gebot [Herr Gott – S.M.] tust, um den Armen zu helfen, dann hast du viele Brüder dafür; zeige diese gute Tätigkeit dort, wo es nichts Verlockendes gibt... (10, S. 188) ...Jungfräulichkeit ist Feuer und Almosen ist Öl. So wie ein Feuer erlischt, wenn kein Öl hinzugefügt wird, so erlischt auch die Jungfräulichkeit, wenn es keine Almosen gibt. Gib uns Öl (sagten die törichten [Jungfrauen – S.M.]) aus deinen Gefäßen. Und die Weisen antworteten ihnen: Wir können es euch nicht geben. Dies wird nicht aus Bosheit, sondern aus Angst gesagt: Damit es uns und euch nicht mangelt (Matthäus 25,9), – wie könnten wir, wenn wir alle hineingehen wollen, nicht alle (außerhalb des Brautgemachs) zurückbleiben? Gehen Sie besser hin und kaufen Sie bei denen, die verkaufen. Wer sind die Verkäufer dieses Öls? Arme Menschen sitzen vor der Kirche und bitten um Almosen. Für wie viel wird es verkauft? So viel Sie wollen: Ich lege die Preise nicht fest, damit Sie sich nicht auf Armut berufen. Kaufen Sie so viel, wie Sie haben, für so viel. Besitzen Sie ein Ovol [kleine Münze – S.M.]? Kaufen Sie den Himmel, nicht weil der Himmel billig ist, sondern weil der Herr die Menschheit liebt. Hast du kein Ovol? Bring mir eine Tasse kaltes Wasser. Und wer einem dieser Kleinen (um meinetwillen) nur einen Becher kaltes Wasser zu trinken gibt ... wird seinen Lohn nicht verlieren (Matthäus 10,42). Das Thema Kaufen und Verkaufen ist der Himmel, und das ist uns egal! Gib Brot und nimm den Himmel; Gib wenig und nimm Großes; gib Sterbliches und nimm Unsterbliches; Gib das Vergängliche und nimm das Unvergängliche. Wenn es einen Jahrmarkt gäbe und Lebensmittel günstig und in großen Mengen verkauft würden und man viel für einen kleinen Preis kaufen könnte: Würden Sie nicht Ihr Eigentum verkaufen und, wenn Sie alles beiseite lassen, nicht an diesem Handel teilnehmen? Und wo das Vergängliche ist, da zeigt man so viel Eifersucht; Und wenn es um das Unsterbliche geht, bist du so nachlässig und nachlässig? Gib den Armen, und – lass dich selbst schweigen – Tausende von Lippen werden zu deiner Verteidigung sprechen, denn Almosen werden aufsteigen und (dich) beschützen: Almosen sind das Lösegeld der Seele. (40, S. 658–659) ... (Der Herr) befiehlt uns, nachdem wir eine Gabe vor dem Altar hinterlassen haben, uns im Voraus mit unserem Bruder zu versöhnen, damit wir wissen, dass wir, wenn wir zu diesem Zeitpunkt die Versöhnung nicht aufschieben sollten, besonders zu anderen Zeiten ... Der Herr möchte ... dass wir unserem Nächsten einen Kuss aus der Seele und einen Gruß aus dem Herzen geben ... Er verlangt von uns eine aufrichtige und starke Freundschaft, und nicht die Art, die für uns oft den Anschein und den Geist (der Freundschaft) hat und ihre Kraft völlig verloren hat, was der eigentliche Beweis dafür ist Gesetzlosigkeit, die unter uns herrscht. (5, S. 126) ...hört zu, wie Er [der Herr Jesus Christus – S.M.] urteilt: Denn ich hatte Hunger, sagt Er, und ihr habt mir Nahrung gegeben; Ich war durstig und du hast mir etwas zu trinken gegeben; Ich war nackt und du hast mich bekleidet (Matthäus 25:35–36); und denen, die auf dem Rücken stehen, wirft er vor, dass sie dem widersprechen. Und wieder, als ein anderer Sklave gebracht wurde, bestraft (Gott) ihn für seinen Groll: böser Sklave! Ich habe dir all diese Schuld erlassen. Hättest du nicht auch Erbarmen mit deinem Kameraden haben sollen, so wie ich Erbarmen mit dir gehabt habe? (Matthäus 18:32–33). (36, S. 394) Wenn Sie... Ihr Eigentum dort [im Himmel - S.M.] ablegen, werden Sie großen Gewinn daraus ziehen; Denn alles, was wir im Himmel pflanzen, bringt größere und bessere Früchte, so wie die Pflanzen des Himmels dazu neigen, Früchte zu tragen. Wenn Sie dies tun, schauen Sie sich an, welche Vorteile Sie erhalten werden: erstens das ewige Leben und die Vorteile, die denen versprochen werden, die Gott lieben; Das Auge sah es nicht, das Ohr hörte es nicht, und es drang nicht in das Herz des Menschen ein (1 Kor 2,9); dann - dauerhafter Wohnsitz bei Ihrer Schönen... und Sie werden lokale Sorgen, Ängste, Gefahren, Intrigen, Feindschaft und Hass los. (13, S. 251) ...die Worte Christi, die er zu den Jüngern sprach und die vollkommene Liebe definieren: „Niemand hat eine größere Liebe“, sagte er, als die, dass jemand sein Leben für seine Freunde hingibt (Johannes 15,13). (16, S. 266) Niemand kann Gott schaden, weder durch Vorwürfe noch dadurch, dass er ihn verherrlicht, um ihm größere Ehre zu bringen, aber er bleibt immer in seiner Herrlichkeit, weder erhöht durch Lobpreisungen noch gemindert durch Gotteslästerung; und diejenigen vom Volk, die Ihn gemäß seiner Würde verherrlichen – niemand kann Ihn jedoch gemäß seiner Würde verherrlichen, sondern nur gemäß seiner Stärke –, profitieren von dieser Verherrlichung; Wer Ihn lästert und erniedrigt, schadet seinem eigenen Heil. (24, S. 313) Wenn Ihr Bruder einfach etwas gegen Sie hat, erlaubt Christus Ihnen nicht, ein Opfer zu bringen, bis Sie mit Ihrem Bruder Frieden geschlossen haben ... (36, S. 395) Gott möchte, dass wir Salz, Licht und Sauerteig sind, damit andere von uns profitieren können. (10, S. 189) Was... sagt Christus? Sie haben gehört, was den Alten gesagt wurde: Töte nicht ... Aber ich sage Ihnen, dass jeder, der vergeblich auf seinen Bruder wütend ist, dem Gericht unterliegt: Wer zu seinem Bruder sagt: „Krebs“, unterliegt dem Sanhedrin; und wer sagt: „Du Narr“, kommt in die feurige Hölle (Matthäus 5,21–22). Dies (sagte) Christus, und wir, schlimmer als diejenigen, die nicht an ihn glauben, haben dieses Gesetz mit Füßen getreten und unsere Brüder jeden Tag mit vielen Verleumdungen überschüttet. (5, S. 125) Es wird für uns eine beträchtliche Belohnung für ... Seufzer und Tränen geben, genauso wie es eine beträchtliche Verurteilung von Gott für diejenigen geben wird, die ohne Bedauern auf das Unglück ihrer eigenen Mitglieder blicken. Das erste kann man vom geduldigen Hesekiel lernen, das zweite vom seligen Micha. So heißt es im ersten, dass, als die Juden extreme Bosheit erreichten und zum Götzendienst abwichen, Gott befahl, ein Zeichen auf die Stirn des trauernden Volkes zu machen, das über all die Gräueltaten stöhnte, die unter ihnen begangen wurden (Hes 9,4); denn es ist nicht nur notwendig zu seufzen, sondern auch krank zu sein; und obwohl sie nichts sagten oder taten, um die Sünden, die sie begangen hatten, zu korrigieren, wurden sie, wenn sie nur ihrerseits ihr Recht zeigten, vom menschenliebenden Gott mit solcher Ehre geehrt, dass ihnen sowohl Sicherheit als auch große Herrlichkeit zuteil wurde. Und Micha 1 brachte neben anderen Sünden, wie Völlerei, Trunkenheit, Sucht nach der Salbung mit Duftstoffen, auch diese Sünde zur Sprache – Mangel an Mitgefühl, indem er sagte: Mach dir keine Sorgen über Josephs Unglück! ( Amos 6:6 ). Und der Prophet verurteilte die Einwohner der Stadt Enan für dasselbe (siehe Micha 1:11). Wenn also, wenn Gott zornig ist, derjenige verurteilt wird, der kein Mitleid mit denen hat, die bestraft werden, welche Art von Vergebung wird dann derjenige erhalten, der kein Mitleid mit denen hat, die der Bosheit verfallen? Und wundern Sie sich nicht, dass wir Mitleid mit denen haben, die bestraft werden, wenn Gott sie bestraft; denn selbst der strafende Gott selbst will das nicht: Will ich den Tod der Bösen? Er sagt (Hes. 18:23). Wenn der Bestrafer also nicht bestrafen will, müssen wir umso mehr Mitgefühl für die Bestraften haben; vielleicht werden wir sie auf diese Weise bekehren; Vielleicht können wir sie noch retten. Selbst wenn sie sterben würden, würden wir weiterhin die Medizin nutzen, die wir haben, wir würden weinen und seufzen, ohne einen Heer zu versammeln ... aber jeder allein und für sich, ohne sie. (11, S. 197) ...könnte es etwas Wichtigeres geben als diesen Vorteil: Wie kann man das tun, was Christus selbst zufolge als Beweis der Liebe zu Christus dient? Er wendet sich an den Obersten der Apostel und sagt: „Simon der Jona!“ liebst du mich? - und als er seine Liebe bekannte, fügte er hinzu: Wenn du mich liebst, weide meine Lämmer (Johannes 21:15-16). Der Lehrer fragt den Schüler, ob er von ihnen geliebt wird, nicht um dies selbst herauszufinden (denn wie kann Er, der die Herzen aller erforscht, es nicht wissen?), sondern um uns zu lehren, wie ihm die Erlösung dieser Herde am Herzen liegt. Wenn dies offensichtlich ist, dann wird es auch klar sein, dass eine große und unerklärliche Belohnung für denjenigen bereit ist, der die Arbeit auf sich nimmt, die Christus sehr schätzt. (16, S. 263) Skorpione, Schlangen und Drachen sind aufgerufen, den zu preisen, der sie erschaffen hat [Gott – S. M.]... (21, S. 300–301) ...so wie vor den Kirchentüren mit Wasser gefüllte Gefäße stehen, damit man sich die Hände waschen kann, so sitzen die Armen vor der Kirche, damit man sich die Hände der Seele waschen kann. Haben Sie Ihre sinnlichen Hände mit Wasser gewaschen? Wasche die Hände der Seele mit Almosen. Behaupten Sie nicht, dass Sie arm sind. Die Witwe brachte Elia in ihr Haus, selbst in äußerster Armut, und Armut war (für sie) kein Hindernis, aber sie nahm ihn mit großer Freude an; Deshalb empfing sie würdige Früchte und erntete eine Almosenernte. Aber vielleicht wird der Zuhörer sagen: Gib mir Elia. Warum suchen Sie nach Elijah? Ich gebe dir den Herrn Elia, und du fütterst ihn nicht: Wie würdest du Elia annehmen, wenn du ihn fändest? Christus, der Herr aller, sagte: Wer es für einen meiner geringsten Brüder getan hat, der hat es für mich getan (Matthäus 25,40). Wenn der König jemanden zum Abendessen einlud und als die Diener erschienen, sagte er zu ihnen: Vielen Dank für mich; Er ernährte mich und nahm mich in sein Haus auf, als ich in Armut war, er zeigte mir in Zeiten der Not viele Wohltaten – hätte nicht jeder sein ganzes Geld für denjenigen verwendet und ausgegeben, dem der König seine Dankbarkeit ausdrückte? Würde nicht jeder versuchen, ihm nahe zu kommen und sich mit ihm anzufreunden? (40, S. 659) Was ist schwierig, was fordert Christus von uns? Sei nicht umsonst auf deinen Bruder wütend, sagt er, und das ist viel einfacher, als unnötigen Zorn von einem anderen zu ertragen... (5, S. 126) ...höre, was der auferstandene Christus zu Petrus sagt. Als der Herr ihn fragte: Simon der Jona! Liebst du mich, und er antwortete: Ja, Herr! Du weißt, dass ich Dich liebe (Johannes 21,16), dann sagte Christus nicht: Verlasse deinen Besitz, erschöpfe dich durch Fasten und schwere Taten, erwecke die Toten, treibe Dämonen aus, erwähnte nichts dergleichen, noch andere Zeichen und Taten, sondern sagte, indem er über all das schwieg: Wenn du mich liebst, weide meine Schafe (Johannes 21,17). Er sagte dies, um uns nicht nur das größte Zeichen der Liebe zu Ihm, sondern auch Seiner Liebe zu den Schafen zu zeigen, und Er erkannte diese Liebe (zu den Schafen) als den wichtigsten Liebesbeweis für Sich Selbst an, als würde Er sagen: Wer Meine Schafe liebt, liebt Mich. (27, S. 331) Dies ist die vollkommenste Art des Lehrens, wenn sowohl Taten als auch Worte die Unterwiesenen zu dem gesegneten Leben führen, das Christus vorgeschrieben hat; denn Werke allein reichen zum Lernen nicht aus. Dies sind nicht meine Worte, sondern der Erlöser selbst: Und wer auch immer er sagt, tut und lehrt, der wird im Himmelreich groß genannt werden (Matthäus 5,19). Wenn „erschaffen“ bedeuten würde, zu lehren, dann wäre das zweite Wort vergeblich hinzugefügt worden; Es würde genügen, nur zu sagen: Wer macht das? und indem er nun beide teilt, zeigt er, dass der eine auf Taten und der andere auf Worten beruht und dass jeder dieser beiden Teile einander braucht, damit das Gebäude vollständig ist. (18, S. 286) ...Er [Apostel Paulus – S.M.] befiehlt jedem, freundlich zu sein. Die Sonne, sagt er, gehe nicht in deinem Zorn unter (Eph. 4,26). Sorgen Sie dafür, dass niemand Böses mit Bösem vergeltet; sondern sucht immer das Gute füreinander und für alle (1. Thess. 5,15): und auch: Lasst euch nicht vom Bösen überwinden, sondern überwindet das Böse mit dem Guten (Röm. 12,21)... Hören Sie auch, was er über die Liebe, das Haupt der Tugenden, befiehlt: Indem er sie höher stellte und über ihre Taten sprach, erklärte er, dass er von den Laien die gleiche Liebe verlangt, die Christus von seinen Jüngern (verlangte). Wie der Erretter sagte, dass der höchste Grad der Liebe darin besteht, sein Leben für seine Freunde hinzugeben (siehe Johannes 15:13); So drückte Paulus dasselbe aus, indem er sagte: „Die Liebe sucht nicht das Ihre“ (1. Kor. 13,5), und er befahl, nach dieser und jener Liebe zu streben... (4, S. 112) ... wenn... Er [der Herr Jesus Christus - S.M.] ermahnt, für Feinde zu beten, dann sagt er nichts über Schaden für diejenigen, die beleidigt wurden, und ohne brennende Kohlen zu erwähnen, aber er überlässt dies alles den feigen und niederträchtigen Menschen und ermutigt sie, dies mit höheren (Gütern) zu tun. Welche Art? Mögest du, sagt er, Söhne deines Vaters im Himmel sein (Matthäus 5:45). Schauen Sie, wie groß die Belohnung ist, denn seine Zuhörer waren Petrus, Jakobus, Johannes und viele andere Apostel; deshalb motivierte er sie mit spirituellen Belohnungen. (12, S. 231) ...stellen Sie sich vor, dass Christus an diesem Tag [Jüngster Tag – S.M.] vor den Engeln und allen Mächten schreit und sagt: Dieser Mann auf Erden hat mich in sein Haus gebracht; er zeigte Mir viele Vorteile; er hat Mich angenommen, einen Fremden. Stellen Sie sich dann die Kühnheit (dieses Mannes) unter den Engeln vor, die Freude unter den Reihen des Himmels. Wem bezeugt Christus, wie kann man vor den Engeln nicht mutig sein? Also, Brüder, Almosen zu geben ist eine großartige Sache. Lasst uns sie lieben; sie hat ihresgleichen; Sie kann sowohl für Sünden büßen als auch vom Gericht befreien. Du schweigst, aber sie steht und beschützt; Oder noch besser: Während Sie schweigen, danken Ihnen tausende Lippen für Sie. Es gibt so viele Vorteile von Almosen, aber wir sind nachlässig und kümmern uns nicht darum? Gib mir wenn möglich etwas Brot. Hast du kein Brot? Gib mir ein Ovol [kleine Münze – S. M.]. Kein Ovol? Gib mir eine Tasse kaltes Wasser. Nicht einmal das? Weinen Sie mit den Unglücklichen, und Sie werden eine Belohnung erhalten – eine Belohnung nicht für eine erzwungene, sondern für eine freie Tat. (40, S. 659) Petrus, sagt Christus, Simon der Jona! Liebst du mich mehr als sie? Füttere meine Lämmer. Er hätte zu ihm sagen können: Wenn du mich liebst, bemühe dich ums Fasten, schlafe auf nacktem Boden, bleib ununterbrochen wach, beschütze die Unterdrückten, sei für Waisen statt eines Vaters und für ihre Mutter statt eines Ehemanns; Aber was sagt Er nun, nachdem er das alles hinter sich gelassen hat? Füttere meine Lämmer. (16, S. 263) Sein [Christus – S.M.] Wort verbietet den Beleidigten so sehr, wütend auf diejenigen zu sein, die uns beleidigt haben, dass wir nicht nur nicht über das trauern dürfen, was bereits genommen wurde, sondern auch freiwillig aufgeben dürfen, was noch übrig ist, und eine größere Bereitschaft zeigen, das Böse zu ertragen, als die Leidenschaft der Feinde, uns Böses anzutun. (5, S. 127) Wie verdient man eine Begnadigung? Wie entkommen? Ich sage Folgendes: Lasst uns das Gebet und seine Früchte, das heißt Demut und Sanftmut, immer in unseren Herzen tragen. Lerne von mir, spricht der Herr, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden (Matthäus 11:29); und noch einmal David: Opfer für Gott ist ein gebrochener Geist; Du wirst ein gebrochenes und demütiges Herz nicht verachten, o Gott (Psalm 50,19). Gott akzeptiert und liebt nichts mehr als eine sanftmütige, demütige und dankbare Seele. Siehe auch, Bruder, wenn dir etwas unerwartet widerfährt und dich traurig macht, greife nicht auf Menschen zurück und verlasse dich nicht auf menschliche Hilfe, sondern lass deine Gedanken alle (Menschen) zurück und wende dich an den Arzt der Seelen. Der Einzige, der das Herz heilen kann, ist Er, der allein unsere Herzen erschaffen hat und alle unsere Taten kennt; Er kann in unser Bewusstsein eindringen, unser Herz berühren und unsere Seele trösten. Wenn Er unsere Herzen nicht tröstet, werden menschliche Tröstungen nutzlos und umsonst sein; So wie umgekehrt, wenn Gott beruhigt und tröstet, dann können die Menschen uns, selbst wenn sie uns tausendmal belästigen, nicht im Geringsten schaden, denn wenn Er das Herz stärkt, kann es niemand erschüttern. (41, S. 664) Hat die Person Sie beleidigt? Sagen Sie mir wirklich, dass Sie dadurch anfangen werden, Gott zu beleidigen? Sich nicht mit dem Täter zu versöhnen bedeutet nicht so sehr, sich an ihm zu rächen, sondern Gott zu beleidigen, der die Versöhnung geboten hat. Schauen Sie also nicht auf einen Sklaven wie Sie und nicht auf die Schwere seiner Beleidigungen, sondern stellen Sie sich Gott und seine Angst vor und denken Sie daran: Je mehr Sie Ihre Seele zwingen und sie nach unzähligen Beleidigungen dazu zwingen, sich mit dem Täter zu versöhnen, desto größere Ehre werden Sie von Gott erhalten, der dies befohlen hat. Und so wie ihr Ihn hier mit großer Ehre empfangt, so wird Er euch dort mit großer Herrlichkeit empfangen und euch für diesen Gehorsam mit tausendfachen Belohnungen belohnen, die wir alle durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus würdig sein mögen... (27, S. 334) ...wir, die wir nicht vor einem irdischen Gericht, sondern vor dem himmlischen Thron erscheinen müssen, um über unsere Worte, Taten und Gedanken Rechenschaft abzulegen, müssen auf alles verzichten, sowohl auf Freude als auch auf Trauer, um echten Segen zu erlangen, und uns nur um diesen schrecklichen Tag kümmern. Wenn jemand, sagt (der Herr), zu Mir kommt und seinen Vater und seine Mutter, seine Frau, seine Kinder, seine Brüder und Schwestern und darüber hinaus sein eigenes Leben nicht hasst, kann er es nicht. um mein Schüler zu sein; und wer nicht sein Kreuz trägt und mir nicht nachfolgt, kann nicht mein Jünger sein (Lukas 14:26–27) (12, S. 240) ... Der Richter [Herr Gott - S.M.] verlangt von uns mit gleicher Strenge (sorgt dafür), dass wir unser Heil und das unserer Nächsten retten... Der Einziggezeugte (Sohn) Gottes, der uns einprägen wollte, wie verpflichtend diese Pflicht ist und dass große Katastrophen diejenigen erwarten, die sie nicht erfüllen wollen, sagte: Und wer auch immer einen dieser Kleinen beleidigt... es wäre besser für ihn, wenn man ihm einen Mühlstein um den Hals hängen und ihn in der Tiefe ertränken würde des Meeres (Matthäus 18:6). Und derjenige, der das Talent gebracht hat, wird nicht dafür bestraft, dass er etwas von sich selbst vernachlässigt hat, sondern weil ihm das Heil seiner Nachbarn egal war. (4, S. 99) Der Aspirant selbst bringt nur sich selbst Nutzen, und der Nutzen der pastoralen Tätigkeit erstreckt sich auf das ganze Volk. Wer Geld an Bedürftige verteilt oder auf andere Weise den Unterdrückten hilft, bringt seinen Nachbarn einen gewissen Nutzen, aber um so viel weniger als der Priester, da der Körper unter der Seele steht. Daher hat der Herr zu Recht gesagt, dass die Fürsorge für seine Herde ein Zeichen der Liebe zu sich selbst ist. (16, S. 265) ...Er [der Herr Jesus Christus - S.M.] befahl, dass all seine Verherrlichung in deiner Seele sein sollte ... (11, S. 203) Verheiratete Frauen zeigen bösartige Unmenschlichkeit, indem sie sich auf Kinder beziehen; Wenn man ihnen sagt: „Gib mir Almosen, ich habe Kinder“, sagen sie: „Das kann ich nicht.“ Gott hat euch Kinder geschenkt, ihr habt die Frucht eures Leibes empfangen, damit ihr menschlich und nicht unmenschlich sein könnt; Machen Sie den Grund für Philanthropie nicht zu einer Entschuldigung für Unmenschlichkeit. Möchten Sie Ihren Kindern ein gutes Erbe hinterlassen? Hinterlassen Sie Almosen, damit alle Sie loben und Ihr Andenken in Ehren bleibt. (40, S. 660) ...die von Gott gewährten Vorteile sollten nicht dazu genutzt werden, Gott zu beleidigen, sondern um Ihn mehr zu erfreuen. (18, S. 281) Christus hat uns geboten, diejenigen als Freunde und enge Freunde zu betrachten, die ... uns in Geld, körperlicher Gesundheit und allem anderen schaden. Er sagt nicht nur, dass man dem Raubtier und dem Habgierigen treu bleiben soll, sondern ihn auch mit der stärksten und aufrichtigsten Liebe lieben soll. Genau das wollte er zum Ausdruck bringen, als er sagte: Bete für diejenigen, die dich unterdrücken (Matthäus 5,44; vgl. Lukas 6,28). Normalerweise tun wir dies nur für diejenigen, die wir sehr lieben ... Er liefert den Beweis und einen guten Grund dafür: Denn wenn du diejenigen liebst, die dich lieben, was wird dein Lohn sein? Tun Gastwirte nicht dasselbe? Und wenn du nur deine Brüder grüßst, was machst du dann besonders? Tun die Heiden nicht dasselbe? (Matthäus 5:46–47). (5, S. 127) ...wie Christus sagt: Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig (Matthäus 10,37). Wenn wir etwas annehmen, das Gott gefällt, dann ist jeder, der sich dagegen einmischt, ein Feind und Widersacher, egal wer er ist, Vater oder Mutter. (12, S. 242) ...Ich glaube nicht, dass es möglich ist, von jemandem gerettet zu werden, der nichts tut, um seinen Nächsten zu retten. Dem unglücklichen Sklaven half es überhaupt nicht, dass er sein Talent nicht reduzierte, aber er wurde dadurch zerstört, dass er nicht vermehrte und das Doppelte einbrachte (Matthäus 25,24-30). (20, S. 295) Christus befahl denen, die ihn lieben, seine Schafe zu weiden... (16, S. 265) Was... ist der Trost? Im Gebet, dass diejenigen, die an einer Krankheit leiden, eines Tages genesen werden. Wenn uns befohlen wird, für die Kranken, für diejenigen in den Minen und in schwerer Sklaverei und für diejenigen, die (von Dämonen) besessen sind, zu Gott zu beten, ist es dann nicht viel notwendiger (wir müssen beten) für solche Menschen [Ketzer – S.M.]? (24, S. 316) Wenn diejenige, die den König der Erde als ihren Bräutigam hat, sich selbst für die glücklichste von allen hält, dann bist du (die du als Bräutigam hast) nicht der König der Erde und kein Sklave wie du selbst, sondern der König des Himmels, der über allen Fürstentümern und Autoritäten und Macht und jedem Namen steht, der genannt werden kann (Eph. 1:21), der über den Cherubim sitzt, der die Erde erschüttert, der den Himmel ausstreckt, schrecklich für die Cherubim, unzugänglich für sie Serafimov und nicht nur der Bräutigam, sondern auch diejenigen, die dich lieben, und diejenigen, die dich mehr lieben als jeden anderen Menschen, wie kannst du nicht alles hier zurücklassen, selbst wenn du sogar deine Seele aufgeben müsstest? (11, S. 206) Gott hat es so arrangiert... indem er... den Propheten [Jona - S.M.] ermahnte, menschlich und sanftmütig zu sein und, als würde er zu ihm rufen und sagen: „Ahmt die Schiffbauer nach, ihr Narren.“ Sie vernachlässigen nicht einmal eine Seele, sie sind nicht allein deinem Körper gegenüber gnadenlos; und du hast die ganze Stadt [Ninive – S.M.] verraten, in der es so viele tausend Einwohner gibt, soweit es von dir abhängt. Nachdem sie den Schuldigen für die Katastrophen entdeckt haben, die ihnen widerfahren sind, haben sie es nicht eilig, ein Schuldurteil auszusprechen, aber Sie, die keinen Grund hatten, den Niniviten die Schuld zu geben, haben sie ertränkt und zerstört. Außerdem hast du nicht zugehört, als ich dir befahl, zu predigen, um sie (die Niniviten) zur Erlösung zu rufen; und diese (Schiffsleute) setzen ohne jeden Befehl alle Mittel ein, um euch, die sich als schuldig erwiesen haben, vor der Strafe zu bewahren. Tatsächlich stürmten sie auch nach der Anschuldigung aus dem Meer, nach der Beweisführung durch das Los, als Jona selbst sich selbst anklagte und die Flucht eingestand, nicht dem Tod des Propheten entgegen, sondern zögerten, hielten sich zurück und setzten alle Mittel ein, um ihn auch nach einer solchen Anschuldigung nicht der Wut des Meeres zu verraten. (42, S. 668) Wenn ich also bewiesen habe, dass der Sohn [Herr Jesus Christus – S.M.] eine Würde hat, die nicht auf Dienst, sondern auf Souveränität beruht, dann werden wir ihn als den Herrn anbeten und dem Vater in seiner Ehre gleichgestellt sein; und er selbst befahl dies und sagte: „Damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren“ (Johannes 5:23). (31, S. 357) Christus hat befohlen, für diejenigen zu beten, die beleidigen... uns ist geboten, diejenigen zu segnen, die fluchen (Matthäus 5:44)... (5, S. 127) Wir müssen diejenigen loben und staunen, denen das Gute gelingt, und nicht diejenigen, die (nur) das Böse meiden; Letzteren genügt diese Ehre, wenn sie nichts Schlechtes dulden. Deshalb drohte unser Herr demjenigen mit der Hölle, der ohne Grund und umsonst auf seinen Bruder zornig war und ihn einen Freak nannte (siehe Matthäus 5,22), aber er versprach nicht das Himmelreich denen, die nicht umsonst zornig waren und von Verleumdungen Abstand nahmen, sondern forderte etwas anderes, Größeres und Wichtigeres, indem er sagte: Liebt eure Feinde (Matthäus 5,44). Und um zu zeigen, wie unwichtig, unbedeutend und jeder Ehre unwürdig es ist, sich des Hasses auf Brüder zu enthalten, sagte er, nachdem er etwas viel mehr befohlen hatte, nämlich sie zu lieben und mit ihnen befreundet zu sein, dass dies nicht ausreicht, um irgendeine Ehre zu erhalten; denn wie ist das möglich, wenn wir in dieser Hinsicht den Heiden in keiner Weise überlegen sind? Deshalb müssen wir damit etwas Wichtigeres verbinden, wenn wir eine Belohnung beanspruchen wollen. Wenn, sagt (Christus), Ich dich nicht zur Hölle verurteile, der du dich der Verleumdung und des Zorns auf deinen Bruder enthält, dann hältst du dich allein aus diesem Grund nicht für würdig, Kronen zu erhalten; weil ich nicht nur ein solches Maß an Wohlwollen verlange; Aber selbst wenn Sie noch hinzufügen, dass Sie ihn lieben, kehren Sie um und stellen sich in die Reihen der Steuereintreiber. Wenn du vollkommen und des Himmels würdig sein willst, dann höre nicht damit auf, sondern erhebe dich höher und erwirb dir einen Gedanken, der über die Natur selbst hinausgeht, nämlich die Liebe zu Feinden. (12, S. 207) ...Ich, nachdem ich die Ermahnung endlich verlassen habe, bezeuge und verkünde: Wer den Herrn Jesus Christus nicht liebt, der sei verflucht (1. Korinther 16,22). (35, S. 390) Lernen Sie dies [Almosen, Liebe – S.M.] aus der Heiligen Schrift selbst, in der es heißt: Kornelius! ...Ihre Gebete und Ihre Almosen sind zum Gedenken vor Gott gekommen (Apostelgeschichte 10:3, 4). Und die Worte vor Gott bedeuten Folgendes: Auch wenn du viele Sünden hast, fürchte dich nicht, da Almosen dein Beschützer sind; keine der höheren Mächte hält sie auf; Sie verlangt ihr Recht, da sie ihr eigenes Manuskript in den Händen hält. Das ist die Stimme des Herrn selbst: Wer es für einen meiner geringsten Brüder getan hat, der hat es für mich getan (Matthäus 25:40). Egal wie viele andere Sünden Sie auch haben, Ihre Nächstenliebe überwiegt alles. (40, S. 658) Wer Schafe tötet, die entweder von Wölfen oder von Räubern geplündert oder durch Infektion oder ein anderes unglückliches Ereignis vernichtet werden, dem möge der Herr der Herde Gnade schenken; wird von ihm eine Abrechnung verlangt, so besteht der Schaden nur in Geld; aber wem die Menschen anvertraut sind, das ist die vernünftige Herde Christi, er verursacht erstens durch den Tod solcher Schafe keinen Schaden am Eigentum, sondern an seiner Seele; und dann erwartet ihn eine viel wichtigere und schwierigere Leistung. (16, S. 264) ...wenn jemand Ihm [dem Herrn Jesus Christus - S.M.] gefallen will, soll er sich um ... die Schafe [Gläubige - S.M.] kümmern, er soll das Gemeinwohl suchen, er soll sich um seine Brüder kümmern; Es gibt keine kostbarere Errungenschaft als diese vor Gott. Deshalb sagt er an anderer Stelle: Simon! Simon! Siehe, Satan hat darum gebeten, euch zu säen wie Weizen, aber ich habe für euch gebetet, damit euer Glaube nicht versagt (Lukas 22:31-32). Welchen Lohn wirst du Mir für diese Fürsorge und Vorsehung geben? Und welche Belohnung verlangt Er selbst? Wieder das Gleiche: Stärke auch du, nachdem du dich einmal umgedreht hast, deine Brüder (Lukas 22,32). So sagt Paulus: Seid meine Nachahmer, wie ich Christus bin (1 Kor 11,1). Wie war er ein Nachahmer Christi? So wie ich jedem in allem gefalle und nicht meinen eigenen Nutzen suche, sondern den Nutzen vieler, damit sie gerettet werden (1 Kor 10,33); und an anderer Stelle sagt er: „Denn Christus hat sich selbst nicht gefallen“ (Röm 15,3). Und es gibt kein anderes Zeugnis und Zeichen des Glaubens und der Liebe zu Christus als die Fürsorge für die Brüder und für ihre Erlösung. (27, S. 331) ... Christus möchte, dass wir nicht nur vergeben, sondern auch unsere Feinde als unsere ersten Freunde akzeptieren ... Er ... befahl uns, für sie zu beten. Wenn du (dem Feind) zwar keinen Schaden zufügst, dich aber dennoch von ihm abwendest, ihn mit Missfallen ansiehst und die Wunde in deiner Seele unheilbar hältst, dann hast du das Gebot, das Christus dir gegeben hat, noch nicht erfüllt. (5, S. 128) Hören Sie ... auf Gott selbst, der sagt, dass er durch die ehrfürchtigen Gebete vieler besänftigt wird. (24, S. 317) ...wir sind mit dem Bräutigam [Herr Jesus Christus – S.M.] verlobt, der von uns eine solche Liebe wünscht, dass wir für ihn, wenn nötig, nicht nur unbedeutende und unbedeutende irdische Segnungen, sondern auch unsere Seele aufgeben würden. Wenn wir also dorthin müssen, lassen Sie uns diese unbedeutenden Sorgen aufgeben; und als wir von einem armen Haus in einen königlichen Palast zogen, kümmerten wir uns nicht um Tongefäße, Brennholz, Müll und andere ärmliche Haushaltsgegenstände. Hören wir jetzt auf, uns über irdische Dinge Sorgen zu machen; Die Zeit ruft uns bereits in den Himmel, wie der selige Paulus im Römerbrief sagte: Denn jetzt ist uns die Erlösung näher als damals, als wir glaubten. Die Nacht ist vergangen und der Tag ist gekommen (Röm. 13:11-12). (12, S. 240) ... (heilige Männer), die auf Erden ein Leben führten, das der Weisheit der Engel gleichkam, obwohl sie nichts davon taten - sie brachten keine Opfer, feierten keinen Feiertag, befolgten nicht ... das Fasten, aber sie gefielen Gott so sehr, dass sie höher wurden als die Natur selbst, und durch das, was ihnen widerfuhr, wandten sie das ganze Universum der Erkenntnis Gottes zu... Denn (im Evangelium) heißt es: Niemand hat größere Liebe als die, dass jemand sein Leben für seine Freunde hingibt (Johannes 15:13); und sie gaben ihre Seelen für Gott hin. Allerdings sind sie nicht nur aus diesem Grund eine Überraschung wert, sondern auch, weil sie es nicht für eine Belohnung getan haben. Deshalb sagten sie, dass unser Gott, dem wir dienen, in der Lage ist, uns zu retten. Wenn dies nicht geschieht, dann lass es dich wissen, o König, dass wir deinen Göttern nicht dienen werden (Dan. 3:17-18). Es genügt uns, sagen sie, dass wir für Gott sterben. (37, S. 400) ... Christus wird am ... Tag (des Gerichts) nicht denen belohnen, die nur Wunder vollbracht haben, sondern denen, die seine Gebote erfüllt haben. Kommt, wird er sagen, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für euch vorbereitet wurde, nicht weil ihr Wunder vollbracht habt, sondern weil ich hungrig war und ihr mir Nahrung gegeben habt; Ich war durstig und du hast mir etwas zu trinken gegeben; Ich war ein Fremder und du hast mich angenommen; Ich war nackt und du hast mich bekleidet; Ich war krank und du hast mich besucht; Ich war im Gefängnis und du bist zu mir gekommen (Matthäus 25,35–36). (5, S. 131) Eigenschaften und Manifestationen der Liebe im menschlichen Leben (auch gegenüber Feinden). In Liebe wachsen Wenn die fleischliche Liebe die Seele so sehr versklavt, dass sie sie von allem ablenkt und dem Einfluss eines Geliebten unterwirft, was wird dann nicht die Liebe zu Christus und die Angst, von ihm getrennt zu werden, bewirken? (6, S. 136) ...es gibt keine Mutter, die so grausam und lieblos gegenüber Kindern ist, die ohne jeden Anreiz und ohne jeden Zwang anfangen würde, vor allen zu lästern und zu blamieren, die sie geboren, zur Welt gebracht und großgezogen hat. (20, S. 293) Wenn Strafe aus Liebe kommt und Verlassenheit ohne Strafe aus Hass (vgl. Hebr 12,7–8), dann ist es für ein und dieselbe Person unmöglich, dieselbe Person gleichzeitig zu lieben und zu hassen, sie zu bestrafen und gleichzeitig zu ignorieren. (7, S. 150) ...Ich... habe euch [das Volk von Konstantinopel - S.M.] so sehr geliebt, als ob ich schon lange und von klein auf unter euch gelebt hätte; So habe ich mich in Banden der Liebe mit Dir verbunden, als ob ich seit unzähligen Zeiten die angenehmste Kommunikation mit Dir genossen hätte. Dies geschah nicht, weil ich besonders zu Freundschaft und Liebe neigte, sondern weil du das Begehrenswerteste von allen bist. Wer wird nicht erstaunt und überrascht sein über Ihren feurigen Eifer, Ihre ungeheuchelte Liebe, Ihren Respekt vor Lehrern und Ihre Übereinstimmung untereinander, die völlig ausreichen, um selbst eine steinerne Seele zu Ihnen zu locken? Deshalb liebe ich dich nicht weniger als die Kirche (Antiochia), in der ich geboren, aufgewachsen und studiert wurde; Diese Kirche ist die Schwester dieser Kirche, und Sie haben durch Ihre Taten Ihre Verwandtschaft mit ihr bewiesen. Wenn dieser älter ist, dann ist dieser glühender im Glauben; Es gibt eine größere Versammlung und ein feierlicheres Spektakel, aber hier gibt es mehr Geduld und mehr Mut. (31, S. 354–355) ...Liebe ist die Verbindung und Wurzel vieler Tugenden... (4, S. 113) ... alles... der selige [Moses - S. M.] ertrug mutig, und wenn er nicht Mitleid mit ihnen [den Juden - S. M.] ] Liebe gehabt hätte, dann wäre sein Kummer erträglich und er müsste sich nur über seine eigene Situation beschweren; Aber da er sie mehr liebte als seine Eltern, hatte er in seiner Sorge um sie einen weiteren Grund zur Trauer – über ihre Korruption und Bosheit. Es störte ihn nicht so sehr, dass er beleidigt wurde, sondern vielmehr, dass sie Beleidiger waren. (9, S. 170) ...Liebe zu anderen ist der größte Beweis der Liebe zu Christus. (27, S. 331) Ich liebe [den Herrn Jesus Christus – S.M.], und ich werde nie aufhören zu lieben, aber ich habe Angst, meinen Geliebten nicht zu beleidigen. (16, S. 265) Wäre es nicht seltsam, der Kirche nicht die gleiche Fürsorge zu zeigen, die Frauen ihren Nachbarn entgegenbringen? Wenn sie ein armes und hilfloses Mädchen sehen, stellen sie alle ihre Dienste zur Verfügung und ersetzen Verwandte, und es gibt viel Lärm unter denen, die sich für die Hochzeit eines solchen Mädchens versammelt haben. Manche bringen ihr manchmal Geld, andere (ehren sie) durch ihre Anwesenheit, und letzteres ist nicht unwichtig; weil ihr Eifer als Deckmantel für seine Armut dient; und so überdecken sie ihre Armut mit ihrer Hilfsbereitschaft. Machen Sie dasselbe in Bezug auf ... die Kirche. Wir werden alle von überall her herbeiströmen und ihre Armut vertuschen, oder, noch besser, wir werden ihre Armut stoppen, indem wir ständig hier bleiben. (31, S. 358) Wenn wir Gott gehorchen würden, weil wir die Gründe für die Ereignisse kennen, dann wäre unsere Belohnung nicht groß und unser Gehorsam wäre kein Ausdruck des Glaubens; Wenn wir uns, ohne sie zu kennen, liebevoll allen seinen Geboten unterwerfen, aus wahrem Gehorsam und aufrichtigem Glauben, dann erbringen wir den größten Nutzen für unsere Seelen. (7, S. 151) Das sage ich euch... gesund, damit, egal wie oft ihr solche [verlorenen, abgefallenen - S.M.] seht, sie alle mit großer Sorgfalt und Zuneigung genommen und gesammelt und zur Mutter [Kirche - S.M.] gebracht werden. Selbst wenn sie Widerstand leisten, ausweichen oder etwas anderes tun, werden wir nicht gehen, bis wir sie überzeugt haben; denn nichts ist vergleichbar mit Frieden und Harmonie. Deshalb steigt unser Vater (der Bischof), nachdem er (die Kirche) betreten hat, nicht auf diese Kanzel, bevor er um Frieden für euch alle gebeten hat; Und nachdem er auferstanden ist, beginnt er, euch nicht zuerst zu lehren, wie man allen den Frieden beibringt. Und die Priester werden, wenn sie segnen wollen, zuerst um Frieden für dich bitten, und dann werden sie anfangen zu segnen; auch der Diakon, der zum Beten einlädt, befiehlt zusammen mit anderen Bitten im Gebet, den Engel des Friedens zu bitten; und alle Gebete, die er spricht, sind voller Frieden, und schließlich entbindet er Sie von dieser Begegnung und wünscht Ihnen dasselbe mit den Worten: Gehen Sie in Frieden. Im Allgemeinen kann ohne Frieden nichts gesagt oder getan werden. Er ist unser Ernährer und Vater, der uns mit großer Sorgfalt pflegt. Ich meine den Frieden, nicht den, der in leeren Grüßen und der gemeinsamen Mahlzeit besteht, sondern den Frieden in Gott, der aus der geistlichen Einheit entsteht. (36, S. 395) ...die Kraft der Liebe ist so groß, dass sie nicht nur diejenigen umarmt, vereint und vereint, die bei uns oder in unserer Nähe sind und die wir sehen, sondern auch diejenigen, die von uns entfernt sind; Weder die Länge der Zeit, noch die Entfernung, und nichts anderes kann die spirituelle Freundschaft unterbrechen und beenden. (13, S. 248) ...trägt wesentlich zur Liebe für die Geborenen bei; Aber um genau zu wissen, was gut für ihn ist, reicht es nicht, nur zu gebären und zu lieben. Wenn dem so wäre, dann sollte niemand besser sehen als der Vater, was für seinen Sohn gut ist, denn niemand sonst kann den Sohn mehr lieben als der Vater. (3, S. 88) Wassili [der Große – S.M.] sagte: Glaubst du also, dass die Kraft der Liebe ausreicht, um deine Nächsten zurechtzuweisen? ... Zum größten Teil, sagte ich, kann es sehr gut zu diesem Ziel beitragen ... (16, S. 267) ...nur wer seine Freude auf den Herrn setzt, weiß, wie groß diese Freude ist und wie sehr sie jeden Vergleich übertrifft. (12, S. 238) ...die Augen sind aufmerksam und unerschütterlich auf die Betrachtung der Liebe Gottes gerichtet, und das Ohr ist ruhig einer Beschäftigung gewidmet – dem Hören des Wortes Gottes und der Aufmerksamkeit auf diese harmonische und spirituelle Harmonie, deren Kraft, sobald sie die Seele fesselt, sie so sehr in Besitz nimmt, dass (ein Mensch, von dieser Melodie mitgerissen, Essen, Trinken und Schlaf widerwillig annimmt. (6, S. 134) Nach... Heldentaten, nach unzähligen Kronen wollte er [Apostel Paulus – S.M.] in die Gehenna hinabsteigen und der ewigen Qual ausgeliefert werden, damit die Juden, die ihn oft mit Steinen bewarfen und bereit waren, ihn zu töten, gerettet würden und sich Christus zuwandten (siehe Röm. 9,3). Wer hat Christus so sehr geliebt, wenn man es Liebe nennen kann und nicht etwas anderes, das höher ist als die Liebe? (18, S. 285) ...Sie können jeden Sturm beruhigen und Stille und großen Frieden in der Seele herstellen; Was können wir alle durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus verdienen? (31, S. 358) So wie der Ton jede Form annimmt, die ihm die Hände derjenigen geben, die ihn formen, so sollte der Mensch in Übereinstimmung mit den Geboten Gottes handeln und mit Dankbarkeit annehmen, was Er sendet, ohne im geringsten zu widersprechen und ohne zu versuchen, den Grund dafür herauszufinden... (7, S. 151) ...feurige Liebe – diese Ursache aller guten Dinge – wird für diejenigen, die sie falsch anwenden, zur Ursache unzähliger Übel. (20, S. 294) ... Moses ... als er sah, dass es denen, die er so sehr liebte (dem jüdischen Volk - S.M.), immer schlechter ging, wie trauerte er, welche Tränen vergoss er? Wenn ein anderer, der einen Sohn hatte, nicht leben konnte, nachdem er erfahren hatte, dass sein Sohn den Lastern frönte, auch wenn er selbst der bösartigste von allen war, dann Moses, der so viele Tausende von Menschen als seine Kinder betrachtete oder sie besser liebte als Kinder – denn kein Vater würde wie er mit seinem Sohn umkommen wollen, ohne selbst eine Sünde begangen zu haben – der so viele Kinder hatte, außerdem hasste er das Böse und liebte das Gute, so sehr er gelitten hat, wie Sie denken, wenn man sieht, dass sie alle, als ob zustimmend, in den Abgrund des Lasters gestürzt? (9, S. 170) ...suche den Himmel und alles, was dort zum Leben führt, und dann kann dir hier nichts schaden, nicht einmal der Herrscher der Finsternis selbst (Eph. 6,12), solange wir uns nicht selbst schaden. Selbst wenn jemand unser Eigentum wegnimmt, sogar wenn jemand (unseren) Körper zerschneidet, ist das alles nichts für uns, solange unsere Seele gesund bleibt. (13, S. 251) ...wenn Freundschaft uns verbindet, kann nichts so leicht einen Bruch (zwischen uns) hervorrufen und sogar mit Zuversicht angenommen werden... (5, S. 126) Ich möchte Sie fragen: Wissen Sie, was die Kraft der Liebe ist? Christus sagte, ohne alle Wunder zu erwähnen, die die Apostel vollbrachten: Daran wird jeder erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt (Johannes 13:35); und Paulus sagt, dass Liebe die Erfüllung des Gesetzes ist (Röm. 13:10) und dass ohne sie selbst Geschenke keinen Nutzen bringen (siehe 1. Kor. 13:1-2). Ich sah diesen hervorragenden Schatz, eine besondere Eigenschaft der Jünger Christi, überragende Talente, fest in der Seele verankert ... und reiche Frucht bringend. (16, S. 266) ...für dich... Ich habe beschlossen, dieses Los [die Arbeit des Predigens - S.M.] anzunehmen, für dich und deine Liebe, die es nichts Stärkeres und Mächtigeres gibt, die mich, nicht sehr erfahren in der Beredsamkeit, zum Sprechen überzeugte und mich zwang, in den Bereich des Unterrichtens einzusteigen, obwohl ich noch nie zuvor in einem solchen Bereich gesprochen hatte, aber immer unter den Zuhörern war und ruhige Stille genoss. (21, S. 299) ...er [Apostel Paulus – S.M.] ermahnt uns, Christus nachzuahmen, und nicht nur seine Jünger; Wenn er uns also davon überzeugt, zu lieben, keinen Groll und keine Sanftmut zu hegen, zitiert er das Beispiel Christi. (4, S. 113) ...er selbst [Apostel Paulus – S.M.] wurde in den dritten Himmel entrückt (siehe 2 Kor. 12:2); aber seine Zuneigung und Liebe zu Christus reichte nicht nur über drei, sondern über alle Himmel hinaus. Er war klein und keineswegs größer als wir; aber durch seine Veranlagung erhob er sich übermäßig über alle Menschen, die auf der Erde existierten. Und er hätte nicht gesündigt, der sich den Zustand dieses Heiligen so vorgestellt hätte: als ob eine Flamme, die die gesamte Erdoberfläche umarmt und nach oben gestiegen wäre, das Himmelsgewölbe von allen Seiten durchquert und, indem sie durch die darüber liegende Luft, sei es Luft oder etwas anderes, strömt, die Mitte zwischen den beiden Himmeln mit Feuer erfüllt, und hier hört sie nicht auf zu fließen, sondern steigt plötzlich stürmisch in den dritten Himmel auf und verwandelt alles in ein einziges Feuer, dessen Breite dem Raum des Ganzen entspricht Erde, und die Höhe ist die Entfernung des dritten Himmels von uns. Doch selbst auf diese Weise habe ich anscheinend nicht den geringsten Teil seiner Liebe dargestellt ... So sollte man Christus lieben, so sollte man auf die Gegenwart verzichten. (6, S. 135) Niemand liebte Christus mehr als Paulus, niemand zeigte mehr Eifer als er, niemand wurde mit größerer Gnade beschenkt; Aber trotz dieser Vorteile fürchtet und zittert er immer noch um seine Macht und um diejenigen, die unter seiner Kontrolle stehen. (17, S. 270) ...wenn wir sehen, dass jemand aufgrund einer langen Krankheit gereizt ist, entfernen wir lieber diejenigen aus dem Haus, die ihn unzeitig gereizt haben, prüfen nicht einmal, ob sie es gerecht oder ungerecht tun, und akzeptieren keine Rechtfertigung von ihnen, aber wir haben Mitleid mit dem Patienten und verzeihen ihm vollkommen seine Schwäche, auch wenn er zu Unrecht geärgert wurde. Wenn wir sowohl Sklaven als auch Kindern eine solche Fürsorge bieten und oft sogar den Sohn bestrafen, der sich dessen schuldig gemacht hat, wie viel mehr wird dann Gott, der gut, barmherzig und verzeihend ist, dies tun? (11, S. 200) ...Liebe ist das Haupt, die Wurzel, die Quelle und die Mutter aller Segnungen, und... ohne sie bringt uns alles andere keinen Nutzen; Es ist ein Zeichen der Jünger des Herrn, ein besonderes Eigentum der Diener Gottes, ein Zeichen der Apostel. Daran wird jeder erkennen, sagt (Jesus Christus), dass ihr meine Jünger seid (Johannes 13:35). Was, sagen Sie mir, bedeutet das? Geht es um die Auferstehung der Toten, um die Reinigung von Aussätzigen oder um die Austreibung von Dämonen? Nein, sagt Er; und indem er darüber schweigt, fügt er hinzu: Daran wird jeder erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt. Solche Taten sind allein Geschenke höchster Gnade, und Liebe ist eine Tugend, die auch vom menschlichen Eifer abhängt. (22, S. 303) ...die Erinnerung... muss in unserer Seele bleiben, damit wir uns ständig an die gute Tat erinnern und Gott unaufhörlich danken, der sie geschenkt hat. (41, S. 663) ... Es gibt keinen so grausamen und unsensiblen Menschen, der, wenn er seinen Feind im Unglück sieht, immer noch Hass auf ihn hegen könnte ... Wir haben sogar Mitleid mit unseren Feinden und behandeln sie wie Freunde, wenn wir sehen, dass sie ein Unglück erleiden ... (7, S. 142) Wenn Sie zu Hause zum Meister [Gott – S.M.] beten, werden Sie nicht so schnell gehört, wie wenn Sie mit Ihren Brüdern beten. Hier [in der Kirche - S.M.] gibt es noch etwas mehr, etwa so: Einstimmigkeit und Einigkeit, die Vereinigung von Liebe und Gebet der Priester. (24, S. 317) Wenn jemand, der dich alleine angreift, anfängt, dich zu schlagen oder zu Boden zu werfen, ohne dass du dafür einen Grund oder Schuldgefühle hättest, und du alles mit Sanftmut ertragen und gehen würdest, dann wäre deine Tat nicht beschämend, sondern weise und höchst lobenswert. Es ist also lobenswert, die von Menschen verursachte Beleidigung zu ertragen... (8, S. 156) ...diejenigen, die unter fleischlicher Liebe leiden, spüren, während sie ihren Lieben nahe sind, die grausamste Qual der Leidenschaft, und wenn sie sich so weit wie möglich von ihren Lieben entfernen, zähmen sie deren Wut... (17, S. 272) ...wenn der vollkommenste Zustand erreicht ist, werden wir nicht zum vorherigen zurückkehren – wir werden keine Tage, Zeiten und Jahre einhalten, sondern in allem werden wir unbeirrbar der Kirche folgen und Liebe und Frieden allem vorziehen. (36, S. 395) ...es gab noch nie einen so steinernen Mann, der nicht unter dem Anblick litt, wie seine Brüder und Verwandten sich gegenseitig schlugen und bis zu dreitausend Menschen dieser beklagenswerten Prügelstrafe aussetzten (siehe Ex. 32:28). Und wenn wir unsere Kinder dabei erwischen, wie sie etwas Schlimmes tun, bestrafen und peitschen wir sie natürlich, aber wir tun dies nicht ohne Bedauern, sondern im Gegenteil, wir trauern nicht weniger als diejenigen, die bestraft werden. (9, S. 170) Der Priester muss seine Herde so behandeln, wie ein Vater seine kleinen Kinder behandeln würde; So wie wir uns nicht von ihnen abwenden, wenn sie beleidigen, schlagen oder weinen, und selbst wenn sie uns lachen und streicheln, ist es uns eigentlich egal, ebenso sollten sich die Priester weder durch das Lob des Volkes aufgeblasen noch durch die Tadel, wenn sie unbegründet sind, aufregen. (19, S. 288) ...der Vater kümmert sich sehr um...die Kinder, und solche Liebe zu ihnen kann seine Traurigkeit überschatten... (8, S. 157) ...achte auf die Frömmigkeit seiner [Apostel Paulus – S.M.] Seele und die darin verwurzelte Liebe. Er erinnerte sich an Gott und erlaubte sich, mit der Darlegung der Lehre erst zu beginnen, bevor er Ihm Tribut gezollt hatte, und schloss seine Rede mit einer Lobrede ab. Wenn die Erinnerung an die Gerechten gesegnet bleibt (Spr. 10,7), wie viel mehr wird dann die Erinnerung an Gott mit Lob erfüllt sein. Paulus tut dasselbe am Anfang seiner Briefe; Wenn er den Brief beginnt und sich an Gott erinnert, beginnt er oft nicht mit der Lehre, bevor er Ihn gebührend lobt. Hören Sie, was er im Galaterbrief sagt: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, dem Vater, und unserem Herrn Jesus Christus, der sich selbst für unsere Sünden hingegeben hat, um uns aus diesem gegenwärtigen bösen Zeitalter zu erlösen, gemäß dem Willen unseres Gottes und Vaters; Ihm sei Ehre für immer und ewig. Amen (Gal.1:3-5). Und an anderer Stelle: Dem König aller Zeiten, dem unvergänglichen, unsichtbaren, allein weisen Gott, sei Ehre und Herrlichkeit für immer und ewig. Amen (1. Tim. 1:17)... Hören Sie, wie er sich in Bezug auf den Einziggezeugten verhält [Herr Jesus Christus – S. M.] macht dasselbe; Nachdem er gesagt hatte: „Ich selbst möchte für meine Brüder, die dem Fleisch nach mit mir verwandt sind, von Christus getrennt werden“, fügte er hinzu: „Welchen gehören die Adoption und die Herrlichkeit und die Bündnisse und das Gesetz und der Gottesdienst und die Verheißungen, und von ihnen ist Christus dem Fleisch nach, der Gott ist über alles, gepriesen in Ewigkeit, Amen“ (Röm 9,3-5). Er lobte zunächst sowohl den Vater als auch den Einziggezeugten und begann dann mit seiner Rede fortzufahren. weil ich die Worte Christi gehört habe: „Alle sollen den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren“ (Johannes 5,23). (24, S. 314) Wenn jemand ihm [einem Christen - S.M.] viel Böses zufügt, ihn schlägt oder fesselt, dann ist sein Körper natürlich betroffen, aber seine Seele bleibt der Weisheit zufolge unversehrt; Sie lässt sich nicht von Wut mitreißen, nicht von Hass erfassen, nicht von Feindschaft überwältigen. Und das ist nicht so wichtig; Viel erstaunlicher als das ist: Er liebt diejenigen, die ihm als Wohltäter und Gönner so viel Böses getan haben, und betet, dass ihnen alles Gute zuteil wird. (3, S. 94) Ein tapferer Mensch zeichnet sich normalerweise nicht so sehr durch Geschenke von oben aus, sondern vielmehr durch die Verdienste seiner eigenen Arbeit. Deshalb sagt Christus, dass seine Jünger nicht an Zeichen, sondern an der Liebe erkannt werden. Wenn es Liebe gibt, dann mangelt es demjenigen, der sie erworben hat, nicht an Weisheit, sondern er besitzt vollkommene, vollkommene und vollkommene Tugend; so wie ihm ohne sie alle Vorteile entzogen sind. Deshalb lobt und preist Paulus sie, oder besser gesagt, egal wie viel er spricht, er ist nie in der Lage, ihre Würde vollständig zum Ausdruck zu bringen. (22, S. 303–304) ...diejenigen, die lieben... sind ihrem Geliebten so sehr mit Liebe ergeben, dass sie, abgesehen von ihnen und dem Zusammensein mit ihnen, an den anderen Freuden des wirklichen Lebens, egal wie viele es gibt, nichts Angenehmes finden... (5, S. 129) So war Elisa: Da er sich von allem Weltlichen distanzierte, liebte er das Himmelreich und verachtete alles Wirkliche, das heißt Königreich und Macht und Herrlichkeit und universellen Respekt; Dann sah ich etwas, das noch nie jemand gesehen hatte – einen ganzen Berg, bedeckt mit einer Formation feuriger Pferde und denselben Streitwagen und Kriegern (2. Könige 6:17). (6, S. 135) ...der selige Paulus, der seinen Lehrer [den Herrn Jesus Christus - S.M.] nachahmte, hörte sein ganzes Leben lang nicht auf, um diejenigen zu trauern, die fielen und in diesem Fall blieben und nicht aufstehen wollten, und zwar so bitter, dass er im Römerbrief sogar mit einigen sehr starken Ausdrücken darüber sprach: große Trauer für mich und unaufhörliche Qual meines Herzens: Ich selbst möchte um meiner Brüder willen von Christus exkommuniziert werden, meine Verwandten entsprechend das Fleisch, das heißt die Israeliten (Röm 9,2–4). Erkennen Sie, wie auffällig diese Worte sind und wie sie eine Herzkrankheit darstellen? Er trauerte um die Hinkenden und Bedürftigen unter den Gläubigen, als wäre er selbst in derselben Katastrophe. Wer ist erschöpft, sagte er, mit wem wäre ich nicht erschöpft? Wer wird versucht, für wen würde ich mich nicht entzünden? (2 Kor. 11:29). Er sagte nicht: „Ich trauere“, sondern: „Ich entzünde“ und wollte mit dem Wort „Entzündung“ die Intoleranz und das Ausmaß der Trauer ausdrücken. Lasst uns auch sowohl unseren Meister als auch einen Sklaven wie uns nachahmen. (11, S. 196–197) ... lasst uns unsere Hände an Almosen gewöhnen, um unsererseits etwas Kleines zu bringen; Beginnen wir, über die Sünde zu weinen, über die Ungerechtigkeit zu stöhnen, damit deutlich wird, dass auch wir zumindest etwas Kleines beitragen, während das, was uns gegeben werden soll, groß ist und unsere Kräfte übersteigt. Dies ist das Paradies und das Himmelreich, dessen wir alle durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus würdig sein mögen ... (40, S. 661) ...diejenigen, die in der Flut umkamen, waren große Sünder, aber Noah war ein Mensch und hatte Mitleid mit denen, die die gleiche Natur hatten wie er. Obwohl Hesekiel gerecht war und wusste, dass die Israeliten die Bösesten von allen waren, empfand er Mitgefühl und weinte, als er sie besiegt und fallen sah ... (8, S. 158) ...nicht nur vor Gott, sondern auch vor den Menschen ist es verwerflich und gefährlich, viele Feinde zu haben. Was soll ich sagen: viele? Einen einzigen Feind zu haben ist ebenso gefährlich wie sicher und rettend, alle als Freunde zu haben. Es geht nicht so sehr um die Vermehrung des Eigentums, nicht so sehr um Waffen und Mauern, Schützengräben und andere unzählige Mittel, die uns schützen können, sondern um aufrichtige Freundschaft. Das ist eine Mauer, das ist eine Festung, das ist Reichtum, das ist Trost, das wird uns helfen, unser gegenwärtiges Leben in Frieden zu verbringen, und das wird uns ein zukünftiges Leben ermöglichen. Wenn wir also über all dies nachdenken und uns die großen Vorteile daraus vorstellen, lasst uns alles tun und alle Maßnahmen ergreifen, damit wir uns mit echten Feinden versöhnen können und keine neuen Feinde gewinnen, sondern echte Freunde zuverlässiger machen. Der Anfang und das Ende aller Tugend ist die Liebe; Wenn wir es aufrichtig und beständig genießen, mögen wir würdig sein, das Himmelreich zu empfangen, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus für die Menschheit ... (30, S. 354) Eine Person bekam plötzlich starkes Fieber und das Fieber stieg an; Der Patient lehnte alle Mittel ab, die das Feuer löschen könnten, verlangte aber nachdrücklich, bestand darauf und flehte jeden, der zu ihm kam, an, ihm viel Wein zu bringen und ihn seinen schmerzhaften Durst stillen zu lassen. Aber wer sich bereit erklärte, ihm dieses Vergnügen zu bereiten, würde nicht nur das Fieber steigern, sondern den Unglücklichen auch in den Wahnsinn treiben. Damals, als die Kunst machtlos war und nicht mehr über die Mittel verfügte, sondern völlig abgelehnt wurde, zeigte die angewandte List eine solche Macht, wie Sie sofort von mir hören werden. Der Arzt nimmt ein Tongefäß, sobald es aus dem Ofen genommen wird, taucht es in Wein und füllt es dann, indem er es leer herausnimmt, mit Wasser; Er befiehlt, das Zimmer, in dem der Kranke lag, mit vielen Vorhängen zu verdunkeln, damit das Licht die Tricks nicht entlarvt, und gibt dem Kranken etwas zu trinken aus einem Gefäß, als wäre es mit Wein gefüllt. Bevor er das Gefäß in die Hand nahm, wollte er, plötzlich vom Weingeruch verführt, nicht auseinandernehmen, was ihm gegeben wurde; aber überzeugt durch seinen Geruchssinn, getäuscht durch die Dunkelheit und angetrieben von einem starken Verlangen, trank er mit großem Verlangen, was ihm gegeben wurde; und als er satt war, wurde er sofort vom Fieber befreit und entkam der drohenden Gefahr. Sehen Sie den Vorteil von List? (15, S. 262) ... dann werden Sie die Wohltaten der Weisheit erfahren, wenn (Ihre Kinder) beginnen, Menschen zu heilen, die an unheilbaren Krankheiten leiden, wenn sie als gemeinsame Wohltäter, Gönner und Retter verherrlicht werden, wenn sie als Engel mit den Menschen auf der Erde leben und den Blick aller auf sich selbst richten ... (4, S. 117) Sag mir nicht: „Was habe ich mit ihm [der abgefallen ist – S.M.] gemeinsam? Er ist mir immer fremd.“ Solange er treu ist, die gleichen Geheimnisse mit Ihnen teilt und in die gleiche Kirche geht, ist er Ihnen und Ihren Brüdern, Ihren Bekannten, Ihren Verwandten und allen im Allgemeinen näher. Folglich unterliegen nicht nur diejenigen, die stehlen, der gleichen Strafe, sondern auch diejenigen, die sie hätten verhindern können, es aber nicht getan haben; So werden nicht nur die Bösen selbst gleichermaßen bestraft, sondern auch diejenigen, die sie durch Nachlässigkeit oder Nachlässigkeit von der Bosheit hätten abbringen können, es aber nicht wollten. Und derjenige, der das Talent vergrub, gab es unversehrt an den Meister zurück; aber da er es nicht vervielfachte, wurde er bestraft. Und selbst wenn Sie selbst rein und makellos bleiben, aber Ihr Talent nicht steigern und Ihren sterbenden Bruder nicht zur Erlösung führen, werden Sie das gleiche Schicksal erleiden wie (der Sklave). Verlange ich viel von dir, Geliebte? Lasst jeden von euch einen seiner Brüder zur Erlösung führen, lasst ihn sich darum kümmern, lasst ihn arbeiten, damit ihr mit großer Kühnheit zu unserem nächsten Treffen kommt, Gott Geschenke überbringt, die wertvollsten Gaben, und die Seelen der Verlorenen (zu Ihm) zurückbringt. (37, S. 402) ...Moses litt viele Male ... Als er sah, dass diejenigen, die sündigten, Strafe erleiden mussten, klagte und trauerte er mehr als diejenigen, die bestraft wurden. (8, S. 158) Derjenige, der für die ganze Stadt betet – was sage ich: für die Stadt? - für das gesamte Universum und versöhnt Gott für die Sünden aller, nicht nur der Lebenden, sondern auch der Toten, was für ein Mensch sollte er sein? Ich halte selbst die Kühnheit von Moses und Elia für unzureichend für ein solches Gebet. Er nähert sich Gott, als ob ihm die ganze Welt anvertraut wäre und er selbst der Vater aller wäre. Er bittet und fleht um ein Ende der Kriege überall und die Befriedung der Aufstände, um Frieden und Wohlstand, um eine baldige Befreiung von allen privaten und öffentlichen Katastrophen, die jeden belasten. Daher sollte er selbst allen, für die er betet, in allem so überlegen sein, wie der Primas denjenigen überlegen sein sollte, die unter seinem Schutz stehen. (20, S. 291–292) Die Liebe Christi beseelte ihn [Apostel Paulus – S.M.] so sehr, dass er, wenn er ewige Strafe für Christus ertragen müsste, diese auch nie abgelehnt hätte, weil er Christus anders diente als wir Söldner, weil er die Gehenna fürchtete und das Königreich wünschte. Nachdem er von einer anderen, unvergleichlich besseren und glückseligsten Liebe umarmt worden war, ertrug er alles und tat alles nur, um die Liebe zu befriedigen, die er zu Christus hatte und die seinen Geist so sehr in Besitz nahm, dass er sich bereitwillig von dem trennte, was ihm am liebsten war – nämlich mit Christus zusammen zu sein – wofür er sowohl die Gehenna als auch das Himmelreich vernachlässigte, sich für die Begegnung mit Christus entschied und mit großer Bereitschaft sogar diese unaussprechliche Exkommunikation als einen der ersehntesten Segen annahm (von Christus für die Israeliten, siehe Röm. 9:3). (5, S. 130) Körperliche Schönheit weckt bei denen, die sie betrachten, oft Unmäßigkeit, und geistige Schönheit veranlasst Gott selbst, sie zu lieben, wie der Prophet sagt, indem er seine Rede an die Kirche richtet: Höre, Tochter, und sieh, und neige dein Ohr und vergiss dein Volk und das Haus deines Vaters. Und der König wird deine Schönheit begehren (Ps. 45:11–12). Also, meine Lieben, damit wir Gott lieb werden, lasst uns diese Schönheit entwickeln und täglich alle Unreinheit durch das Lesen der Heiligen Schrift, Gebete, Almosen und Gleichgesinnung untereinander abwaschen, damit der König, der unsere geistige Güte geliebt hat, uns mit dem Himmelreich ehren wird, dessen wir alle würdig sein mögen, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus... (32, S. 363) Wenn ... es notwendig ist, den Verstorbenen zu retten, dann ist dies keine Zeit des Gerichts und der strengen Prüfung, sondern nur der Philanthropie und der Vergebung. Kein einziger Arzt unterwirft einem Patienten, anstatt ihm Medikamente zu verabreichen, Strafen und Strafen für sein ungeordnetes Leben. (39, S. 652) ...bete, dass ich nicht zu denen gehöre, die gefesselt und in die Dunkelheit (völlige Dunkelheit) geworfen werden, sondern zu denen, die durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus zumindest ein wenig Nachsicht erhalten ... (21, S. 302) Wenn Sie einen Bruder zurechtweisen müssen, lehnen Sie ihn nicht ab, selbst wenn Sie Ihre Seele aufgeben müssen. Sei eifersüchtig auf deinen Meister [den Herrn Gott – S.M.]... (37, S. 401) Wer im Verhältnis zu anderen ... ruhig und sanftmütig ist, wer niemandem Anlass zum Unmut gibt, wird seinem Vater umso mehr großen Respekt entgegenbringen ... (3, S. 95–96) Wenn ich meinen Körper verbrenne, sagt der Apostel [Paulus - S.M.], und keine Liebe habe, wird mir das nichts nützen (1 Kor 13,3). Und an einer anderen Stelle erklärte er erneut, dass die Liebe größer sei als alles und das Haupt aller guten Dinge sei, indem er sagte: Die Liebe hört nie auf, auch wenn die Prophezeiungen aufhören werden und die Zungen schweigen werden und das Wissen abgeschafft wird, bleiben diese drei bestehen: Glaube, Hoffnung, Liebe; aber das Größte davon ist die Liebe (1. Kor. 13,8.13). (22, S. 304) ...Geliebte... lasst uns auf jede erdenkliche Weise versuchen, mit niemandem Feindschaft zu hegen, und wenn es zu Feindseligkeiten kommt, werden wir uns noch am selben Tag versöhnen; denn wenn es am zweiten und dritten Tag so weitergeht, dann wird der dritte bald zum vierten, der vierte zum fünften, und dieser wird uns wieder noch mehr Tage der Feindseligkeit bescheren; und je länger wir die Versöhnung hinauszögern, desto mehr werden wir uns schämen. Aber schämen Sie sich, zu einem Täter zu kommen und ihn zu küssen? Nein, das ist Lob, das ist eine Krone, das ist Herrlichkeit, das ist Wohltat und ein Schatz voller unzähliger Wohltaten; und der Feind selbst wird dich gutheißen, und alle Anwesenden werden dich loben; und selbst wenn die Leute dich verurteilen, wird Gott dich mit Sicherheit krönen. Wenn Sie darauf warten, dass der Feind zuerst kommt und um Vergebung bittet, werden Sie einen solchen Vorteil nicht erhalten: Er wird die Belohnung erwarten und den ganzen Segen für sich selbst gewinnen; und wenn Sie selbst kommen, werden Sie ihm nicht nachstehen, sondern Sie werden den Zorn besiegen, die Leidenschaft überwinden, durch den Gehorsam gegenüber Gott große Weisheit entdecken und Ihr späteres Leben angenehmer gestalten, indem Sie Sorgen und Ängste loswerden. (30, S. 354) ...in dem Wunsch zu zeigen, dass es keine große Sache ist, die Strafen hier für Christus zu verachten, [der Apostel Paulus – S.M.], weder Engel noch Fürstentümer, noch Mächte, weder die Gegenwart noch die Zukunft, noch Höhe, noch Tiefe, noch irgendein anderes Geschöpf können uns von der Liebe Gottes in Christus Jesus, unserem Herrn, trennen (Röm. 8:38, 39). Die Bedeutung seiner Worte ist folgende: Nicht nur die Menschen werden mich nicht von dieser Liebe ablenken können, sondern auch die Engel, und selbst wenn alle himmlischen Kräfte zusammenkommen, werden sie dies nicht schaffen. Was sage ich? Selbst wenn es für Christus notwendig wäre, das Königreich zu verlieren oder in die Gehenna zu fallen, habe ich davor keine Angst. Dies und nichts anderes ist es, was die Worte bedeuten: Höhe und Tiefe und Leben und Tod, und er sagte dies nicht, weil die Engel anfangen würden, ihn von Christus zu trennen; aber er nimmt verbal etwas an, was niemals sein kann, um allen seine große Liebe darzustellen und zu erklären. (5, S. 131) ...sie [die Hure – S.M.] näherte sich mit warmem Gemüt, mit feuriger Seele und mit glühendem Glauben und berührte die heiligen und heiligen Füße von Ihm [dem Herrn Jesus Christus – S.M.], ließ ihr Haar herunter, vergoss Tränenströme aus ihren Augen und goss Myrrhe aus. Mit dem, was sie Menschen betrog, schuf sie daraus die Medizin der Reue; je mehr sie die Augen der Lüsternen erregte, desto mehr Tränen vergoss sie; Sie wischte die Füße Christi mit den Haaren ab, mit denen sie viele zur Sünde verführte; Mit der Salbe, mit der sie viele umgarnte, salbte sie seine Füße. Also, durch das, was Sie Gott verärgert haben, sollten Sie Ihn besänftigen. Haben Sie Ihn verärgert, indem Sie Geld gestohlen haben? Versöhne ihn mit ihnen, gib dem Beleidigten das Gestohlene zurück und füge noch mehr hinzu und sprich wie Zachäus: Ich werde dir alles, was ich gestohlen habe, vierfach vergelten (Lukas 19,8). Hast du Gott mit deiner Zunge und Verleumdung verärgert, mit der du viele beleidigt hast? Mit deiner Zunge und versöhne ihn, sende reine Gebete, segne diejenigen, die Vorwürfe machen, lobe diejenigen, die verleumden, danke denen, die Anstoß erregen. Dies erfordert nicht viele Tage und Jahre, sondern es bedarf nur des guten Willens, und alles wird an einem Tag erfüllt sein. Geben Sie das Böse auf, lieben Sie die Tugend, beenden Sie ein lasterhaftes Leben und versprechen Sie, dies nicht noch einmal zu tun, und das wird für Ihre Rechtfertigung ausreichen. (27, S. 333) Trauern die Gerechten nur, wenn sie Sünder sterben sehen, und wenn sie sie sündigen sehen, klagen sie dann nicht? Nein, im letzteren Fall sind sie viel verärgerter als im ersteren. Und das kann man gut von den Propheten lernen. Einer von ihnen schrie bitterlich: Wehe mir! Es gibt keine barmherzigeren Menschen mehr auf der Erde, keine wahrhaftigen Menschen unter den Menschen (Michael 7,2). Und der andere sagte zu Gott: Warum lässt du mich Schurken und Katastrophen sehen? (Hab.1:3). Und er trauerte sehr um die Unterdrückten und rief so: „Ihr lässt die Menschen zurück wie Fische im Meer, wie kriechende Geschöpfe, die keinen Herrscher haben“ (Hab 1,14). (8, S. 159) ...Sie sollten zu Hause sitzen, um sie [die Verlorenen, Abgefallenen - S.M.] trauern und weinen, weil sie sich dem Gebot Gottes widersetzen, sich mit dem Teufel freuen. (37, S. 401) ...aus diesem Grund begrüße ich diesen Tag [den Tag der Geburt Christi – S.M.] mit Liebe und erkläre diese Liebe allen, damit ich euch zu Teilnehmern dieser Liebe machen kann; Deshalb bitte und überzeuge ich Sie alle, sich dann mit allem Eifer und Eifer zu versammeln, um jedem sein Zuhause zu verlassen, damit wir den erstaunlichen und wundersamen Anblick sehen können – unseren Herrn, der in einer Krippe liegt und in Windeln gewickelt ist. (27, S. 332) Auch wenn ... wir Beleidigungen ertragen müssen, Schläge einstecken, etwas anderes ertragen müssen – wir werden alles tun, nur um sie [die Verlorenen, die Gefallenen – S. M.] zurückzubringen. Schließlich ertragen wir Sturheit, Beleidigungen und Misshandlungen von Kranken, wir regen uns nicht über Beleidigungen auf, sondern wir wollen nur eines: dass derjenige, der so rücksichtslos handelt, gesund wird. Und der Patient des Arztes zerreißt oft seine Kleidung, aber der Arzt hört deswegen nicht auf, ihn zu behandeln. Wenn diejenigen, die sich um den Körper kümmern, so viel Eifer an den Tag legen, wie unangemessen ist es dann, nachlässig zu sein, wenn so viele Seelen zugrunde gehen, und es nicht zu wagen, Ärger zu ertragen, wenn unsere Mitglieder verfaulen? (37, S. 402) ...David... [sagte - S.M.]: Lobe den Herrn vom Himmel, lobe ihn in der Höhe, und kurz danach sage ich noch einmal: Lobe den Herrn von der Erde (Ps. 149: 1, 7) und rufe beide Geschöpfe oben und unten an, sinnlich und geistig, sichtbar und unsichtbar, die sich über dem Himmel und unter dem Himmel befinden, und von beiden, die einen Chor bilden, und so befohlen, den König von allen zu preisen... (21, S. 300) ... Nachdem Paulus befohlen hatte, den Sünder dem Satan auszuliefern, sagte er, nachdem er sich verändert und besser geworden war: Für einen solchen ist diese Strafe von vielen genug... Und deshalb bitte ich dich, ihm Liebe zu zeigen (2. Korinther 2,6.8). Da er ihn allen als gemeinsamen Feind und Widersacher präsentierte, ihn von der Herde trennte und von seinem Körper trennte, sehen Sie, wie viel Mühe er nun aufwendet, um ihn näher zu bringen und wieder zu vereinen. Ich habe nicht nur gesagt: Liebe ihn, sondern – ich bitte dich, ihm Liebe zu zeigen (Griechisch und Slawisch – bestätige die Liebe zu ihm), – das heißt, zeige feste und unveränderliche Liebe, heiß, leidenschaftlich und feurig; eine Gunst zeigen, die der früheren Feindschaft entspricht. Was ist passiert, sag es mir? Hast du ihn nicht Satan ausgeliefert? Ja, sagt er; Nur nicht, damit er in den Händen Satans bleibt, sondern damit er sich seiner Macht schnell entledigen kann. Schauen Sie, wie sehr Paulus, wie gesagt, die Verzweiflung als eine mächtige Waffe des Teufels fürchtete. Nachdem er gesagt hat: „Ich bitte dich, ihm Liebe zu zeigen“, fügt er auch einen Grund hinzu: damit er nicht von übermäßiger Traurigkeit verzehrt werde (2. Korinther 2,8.7). Das Schaf, sagt er, ist im Maul des Wolfes: Lasst uns eilen und es uns schnappen, bevor (der Wolf) unser Glied verschlingt und zerstört. Das Schiff wird von Wellen überrollt: Wir werden versuchen, es zu retten, bevor es untergeht. (39, S. 651) ...Moses... hörte nicht auf, Mitleid mit den Israeliten zu haben, wie aus dem, was er später tat, hervorgeht. Als er nach ihrem Versuch, die Kundschafter zu töten und ihn mit Steinen zu bewerfen, ihren Händen entkam, wandte er sich erneut dem Gebet für sie zu und flehte Gott um Gnade mit denen an, die ihn töten wollten (siehe Numeri 14:10–20); also war seine Liebe stärker als selbst natürliche Zuneigung! (9, S. 171) ...nicht nur im Krieg und gegen Feinde, sondern auch in Friedenszeiten und in Bezug auf die freundlichsten, ist es nützlich, List anzuwenden. Dass dies nicht nur für diejenigen, die List anwenden, wirklich nützlich ist, sondern auch für diejenigen, bei denen es angewendet wird. Gehen Sie dazu zu einem der Ärzte und fragen Sie, wie sie die Kranken heilen, und Sie werden von ihnen hören, dass sie nicht immer nur mit ihrer Kunst zufrieden sind, sondern manchmal auch List anwenden und mit ihrer Hilfe die Gesundheit der Kranken wiederherstellen. Wenn die Sturheit der Kranken und die Grausamkeit der Krankheit selbst den Rat der Ärzte ungültig machen; Dann greifen die Ärzte notgedrungen zur List, um wie auf der Bühne die Wahrheit zu verbergen. (15, S. 262) ...Abraham schickte auf Gottes Befehl die Magd mit seinem Sohn weg... staune über die große Demut, mit der er, obwohl von Mitleid gequält, Gott nicht widerstand ... (8, S. 162) Was ich zuvor ermahnt habe, ermahne ich, dasselbe jetzt zu erfüllen: Lasst uns die Feindschaft untereinander beenden und niemand länger als einen Tag Feind seines Nächsten bleiben, sondern vor Einbruch der Dunkelheit seinen Zorn zügeln, damit er, allein gelassen und sich sorgfältig an das erinnernd, was in Feindschaft getan und gesagt wurde, die Beendigung der Feindschaft nicht schwieriger und die Versöhnung unbequemer macht. Die ausgerenkten Knochen unseres Körpers nehmen, nachdem sie sofort fixiert wurden, ohne große Schwierigkeiten ihren Platz ein; Wenn sie längere Zeit nicht an ihrem Platz bleiben, ist es für sie schwierig, sich aufzurichten und ihre vorherige Position einzunehmen, und diejenigen, die gesetzt sind, brauchen lange, um sich fest zu etablieren, sich zu stärken und sich nicht zu bewegen. Genau wie wir können wir, wenn wir sofort beginnen, mit unseren Feinden Frieden zu schließen, dies bequem und ohne große Schwierigkeiten tun und in die frühere Freundschaft eintreten... (30, S. 354) ... [die Witwe - S. M.] der Ehemann, obwohl er wie seine Frau lieben wird, aber nicht wie die, die er als Mädchen genommen hat; und dass die Liebe zu solchen Frauen (von Mädchen) viel stärker und leidenschaftlicher ist als zu denen (von Witwen), das ist jedem bekannt; Er wird die Witwe nicht von ganzem Herzen umarmen und lieben, wie jemand, der bereits einen anderen Ehemann gekannt hat. (14, S. 256) Dies ist die Eigenschaft von Liebenden: Sie können über ihre Liebe nicht schweigen, sondern offenbaren ihre Flamme allen ihren Nachbarn und beruhigen ihre Seele durch ständiges Gespräch über die Überlegenheit der Liebe. (5, S. 131) ...nichts schwächt (die Gesellschaft) so sehr wie Streit und Streit, und im Gegenteil, nichts stärkt und stärkt so sehr wie Liebe und Harmonie. (36, S. 390) Beim Almosengeben kommt es nicht auf die Höhe des Besitzes an, sondern auf den Grad der geistigen Gesinnung. So gab die Witwe zwei Milben und übertraf die mit Reichtum Gesättigten; und eine andere Witwe, die nur eine Handvoll Mehl und etwas Öl hatte, nahm sie (den Propheten) auf, der eine himmlische Seele hatte; Für keinen von ihnen war Armut ein Hindernis. Machen Sie also keine nutzlosen und nutzlosen Vorwände; Gott verlangt nicht eine Fülle von Opfergaben, sondern eine Fülle geistlicher Gesinnung, die sich nicht im Maß dessen ausdrückt, was gegeben wird, sondern im Fleiß der Gebenden. Bist du arm und der Ärmste aller Menschen? Aber du bist nicht ärmer als die Witwe, die die Reichen bei weitem übertraf. Brauchen Sie das einfachste Essen? Aber du bist nicht ärmer als die sidonische Witwe, die, nachdem sie das höchste Stadium des Hungers erreicht hatte und mit den Kindern um sie herum bereits den Tod erwartete, obwohl sie ihren Besitz nicht verschonte und durch größte Armut unaussprechlichen Reichtum erlangte, ihre Hand zu einer Tenne und einen Krug zu einer Mühle machte und sie so arrangierte, dass aus wenig viel wurde (1. Könige 17). (29, S. 342) ... wir achten nicht nur auf die Qual, sondern schon davor auf die Gesinnung der Seele und auf den Grund, aus dem die Qual entsteht, und deshalb lieben wir die Märtyrer nicht, weil sie leiden, sondern weil sie für Christus leiden ... (37, S. 398) ...Abraham litt auch wegen seines legitimen Sohnes. Niemand soll sagen, dass er nicht wie ein Vater getrauert und gelitten hat, und niemand soll ihm das höchste Lob vorenthalten, weil er seine Weisheit über alle Maßen zeigen möchte. Wir sind beschämt und betrübt und weinen oft, wenn wir sehen, dass Menschen über den Platz in den Tod geführt werden, die wegen schändlicher Taten verurteilt wurden und ein solches Leben schon lange geführt haben, und darüber hinaus Fremde, die wir nie gesehen haben; Wie konnte er kein menschliches Leid empfinden, dem befohlen wurde, seinen Sohn, seinen rechtmäßigen, einzigen Sohn, der über seine Träume hinaus geboren wurde, nach so langer Zeit und im tiefsten Alter (von dem aus die Liebe noch stärker entflammt) zu töten, diesen Sohn, noch jung, mit seinen eigenen Händen zu töten und als Brandopfer darzubringen? (8, S. 162) ...von den Menschen dieser Zeit [Altes Testament - S.M.] wurde nichts weiter verlangt, als diejenigen zu lieben, die lieben, aber jetzt ist dieses große und wundersame Werk so unvollkommen, dass wir in seiner Erfüllung den Zöllnern in keiner Weise überlegen sind. (12, S. 244) Paulus, ein leidenschaftlicher Liebhaber Christi, wurde von dieser Liebe so verletzt, dass er sogar über die Langsamkeit und Dauer seiner Wanderung hier seufzte: Denn wir, die wir in diesem Körper sind, seufzen (2. Korinther 5,4); Er war jedoch bereit und willens, für Christus hier zu bleiben. Und im Fleisch zu bleiben, sagt er, sei für euch notwendiger (Phil 1,24), das heißt, damit sich der Glaube an Christus ausbreiten könne. Deshalb ertrug er Hunger und Durst und Nacktheit und Fesseln und (die Gefahren des) Todes und Seereisen und Schiffbrüche und alle anderen Nöte, die er selbst gezählt hatte; und er wurde dadurch nicht nur nicht belastet, sondern er freute sich auch, und der Grund dafür war die Liebe Christi. Deshalb sagte er: Aber wir überwinden all diese Dinge durch die Kraft dessen, der uns geliebt hat (Römer 8,37). Und wundern Sie sich nicht: Wenn die menschliche Liebe schon oft dazu geführt hat, dass man sich für den Tod entschieden hat, was wird dann die Liebe Christi nicht bewirken? Welches wird die Schwierigkeiten nicht lindern? So war für ihn alles leicht, weil er nur auf den Geliebten (Christus) blickte und für Ihn alles ertragen wollte, mehr als jedes Vergnügen und jede Freude, was tatsächlich so ist. (5, S. 130) Es kommt manchmal vor, dass der Träger des Diadems an Fieber leidet und mit Entzündungen auf dem Bett liegt und Ärzte, Speerkämpfer, Diener und Heerführer um ihn herum stehen, aber weder das Können von Ärzten noch die Anwesenheit von Freunden noch die Hilfsbereitschaft von Sklaven noch eine Vielzahl von Medikamenten noch kostbare Dekorationen noch eine Fülle von Reichtum noch irgendetwas anderes Menschliches können die Krankheit, die ihn befällt, lindern. Wenn jemand, der vor Gott mutig ist, hereinkommt und nur seinen Körper berührt und ein reines Gebet für ihn spricht, dann verschwindet die ganze Krankheit, und so könnte das Gebet eines einzigen Armen und Bettlers oft das bewirken, was Reichtum, viele Diener, erfahrene Kunst und die Größe der königlichen Macht nicht bewirken konnten. Ich spreche jedoch nicht von einem leeren und verstreuten Gebet, sondern von einem Gebet, das mit Eifer, aus einer trauernden Seele und einem zerknirschten Herzen dargebracht wird. (26, S. 327) ... du hast einen großen (Weg) der Reue im Almosengeben, der (dich) von den Fesseln der Sünde befreien kann; Aber es gibt für Sie noch einen anderen, ebenfalls sehr bequemen Weg der Reue, durch den Sie von Sünden befreit werden können. Beten Sie jede Stunde, erschöpfen Sie sich nicht im Gebet und flehen Sie nicht träge um Gottes Liebe für die Menschheit an, und Gott wird sich nicht von jemandem abwenden, der ständig betet, sondern Ihnen Ihre Sünden vergeben und Ihre Wünsche erfüllen. Wenn Sie beim Beten erhört werden, beten Sie weiter, um (Gott) Dank zu bringen; Wenn Sie nicht gehört werden, bleiben Sie im Gebet, damit Sie gehört werden. Und sagen Sie nicht: „Ich habe viel gebetet und wurde nicht erhört“, denn das geschieht zu oft zu Ihrem eigenen Besten. Gott weiß, dass Sie faul und nachlässig sind und dass Sie weggehen und nicht mehr beten werden, wenn Sie bekommen, was Sie brauchen. und jetzt zwingt es Sie zwangsläufig dazu, öfter mit Gott zu sprechen und zu beten. (40, S. 660) ... dann ... werden Ihr Ruhm und Ihr Nutzen zunehmen, wenn Sie den Neid in sich selbst unterdrücken, wenn Sie den Hass zerstören, wenn Sie große brüderliche Liebe zeigen; Wenn du nur dein Wissen nutzt, werden sich die Menschen von dir abwenden und dich als Neider und Bruderhasser hassen, und Gott wird dich als böswilligen Menschen zu extremer Strafe verurteilen; Darüber hinaus wird die Gnade selbst dich bald verlassen und wegziehen. (30, S. 349) ...wir fühlen uns besonders denen verbunden, die schon lange mit uns zusammenleben und uns viele Beweise ihrer Freundschaft und Tugend bewiesen haben. (8, S. 163) Ich hatte viele aufrichtige und treue Freunde, die die Gesetze der Freundschaft kannten und strikt befolgten; Aber von vielen übertraf einer alle anderen in der Liebe zu mir und schaffte es, sie darin zu übertreffen, da sie Menschen waren, die mir gegenüber gleichgültig waren. (15, S. 258) ... warum hast du Angst, dich selbst zu demütigen? Dann wirst du höher, dann großartig, dann ruhmreich, dann berühmt sein, wenn du dich unter alle anderen stellst, wenn du nicht nach Vorrang strebst, wenn du Demütigungen, Leiden und Gefahren ausgesetzt bist, wenn du versuchst, vielen zu dienen, für sie zu sorgen und dich um sie zu kümmern, und dafür wirst du bereit sein, alles zu tun und zu ertragen. Wenn wir also darüber nachdenken, lasst uns besonders fleißig in der Praxis der Demut sein, und wenn wir beleidigt und gedemütigt werden und alle extremen Katastrophen, Schande und Verachtung erleben, lasst uns alles mit Freude ertragen. Nichts trägt mehr zum Erreichen von Höhe, Ruhm und Ehre bei und bringt Größe als die Tugend der Demut, die wir, wenn wir sie sorgfältig praktizieren, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus der versprochenen Segnungen würdig machen ... (29, S. 346) Ich kenne seine [Hirte für seine Herde – S.M.] kochende, flammende, heiße und unwiderstehliche Liebe, die er in den tiefsten Tiefen seiner Seele verwurzelt hat und mit großem Eifer bewahrt. (22, S. 303) ...die Angst um die Lebenden, die die Seele ständig erschüttert, ist nicht leichter als die Trauer um die Toten und sogar, wenn man etwas Überraschendes sagen kann, sogar noch schwerer. Die Zeit mildert die Trauer um die Toten, aber die Sorgen um die Lebenden bleiben unweigerlich bestehen oder enden erst mit dem Tod. (12, S. 234) ...die Stürze der Gläubigen verursachten ihm [dem Apostel Paulus - S.M.] nicht weniger Kummer als die (Sünden) derer, die noch nicht geglaubt hatten: Es war unerträglich schwer zu sehen, wie sie (die Gläubigen) nach der Teilnahme an ... den Sakramenten in die Bosheit abfielen. Deshalb weinte er sehr bitterlich und mitleiderregender als jede Frau und sagte: Meine Kinder, für die ich wieder in den Wehen der Geburt bin, bis Christus in euch dargestellt wird! (Gal.4:19). (39, S. 650) Wenn wir, die wir so lange nach diesen Ereignissen geboren wurden [Sklaverei der Juden in Ägypten – S.M.] und die keinen solchen Grund haben, mit den Juden zu sympathisieren, bei dem Gedanken an die damalige Prügelstrafe ihrer Kinder von Mitleid überwältigt werden, was hat dann dieser gesegnete [Moses – S.M.], der dem ganzen Volk mit großer Liebe verbunden war, der seine Katastrophen mit eigenen Augen sah, und diejenigen, die diese Katastrophen verursachten, gezwungen, seine Eltern zu nennen, nicht ertragen? Ich denke, dass er mehr um diese armen Kinder trauerte als um die Eltern selbst, wie aus seinen späteren Taten hervorgeht. Da er seinen imaginären Vater weder überzeugen noch zwingen konnte, den brutalen und mörderischen Befehl aufzuheben, beschloss er schließlich selbst, die Katastrophen mit ihnen zu teilen. (9, S. 168) ...Sag mir, wie kann ich Almosen geben, wenn ich arm bin? Dann kannst du besonders dann Almosen geben, wenn du arm bist. Der reiche Mann, berauscht von der Fülle des Reichtums, von heftigstem Fieber erfüllt und von einer unstillbaren Leidenschaft besessen, will seinen Besitz vermehren; und der Arme, der nicht mit dieser Krankheit infiziert und frei von dieser Krankheit ist, wird leichter Almosen aus dem machen, was er hat. (29, S. 342) ...Almosen, die Königin der Tugenden, die Menschen sehr schnell in die Gewölbe des Himmels erhebt, die beste Beschützerin. Eine großartige Sache ist das Almosengeben; Deshalb rief Salomo aus: „Groß ist der Mensch, und kostbar ist der Barmherzige“ (Sprüche 20:6). Der Almosenstrom ist groß: Er durchschneidet die Luft, passiert den Mond, erhebt sich über die Sonnenstrahlen und reicht bis zum Himmel. Aber auch hier hört sie nicht auf; im Gegenteil, auch der Himmel zieht vorbei, umströmt die Heerscharen der Engel und die Gesichter der Erzengel und aller höheren Mächte und erscheint dem königlichen Thron selbst. (40, S. 658) Wer über seine Würde hinaus geehrt wird, sollte die Größe dieser Ehre nicht als Entschuldigung für seine Fehler nutzen, sondern die große Fürsorge Gottes für ihn als Ansporn für größeren Erfolg im Guten nutzen. (18, S. 280) Deshalb unterscheiden wir uns von stummen Tieren, weil wir die Gabe der Sprache haben, uns in Worten ausdrücken und die Sprache lieben. Ein Mensch, der Worte nicht liebt, ist viel dümmer als Tiere: Er weiß nicht, warum er geehrt wird (mit der Gabe der Sprache) und wo ihm eine solche Ehre zuteil wird. Der Prophet sagte gut: Aber der Mensch wird nicht in Ehre bleiben; er wird wie Tiere werden, die sterben (Ps. 49:13). Sind Sie ein sprachbegabter Mensch, mögen aber keine Worte? Sag mir, welche Ausrede wirst du haben? Deshalb bist du für mich von allen der Unentbehrlichste, weil du wie auf Flügeln den Worten über die Tugend zuströmst und alles unter die göttlichen Aussprüche stellst. (40, S. 657) Es gibt ... einige, die vom Alter an geschwächt sind, andere, die ihre Arme verloren haben, andere, die schlechte Augen haben, andere, die anderen vielfältigen Leiden und dem schwersten aller Leiden ausgesetzt waren – Armut; denn Armut und völlige Armut verschlimmern ihre körperlichen Krankheiten; und andererseits wird durch sie die Armut selbst schwieriger und unerträglicher. Geht hinaus, um diese (Armen) zu fangen und einzusammeln; oder, noch besser, Sie müssen sich nicht die Mühe machen, sie einzusammeln; Sie stehen jedem bereit, der helfen möchte. Wenn Sie Geld haben, geben Sie es aus; Wenn Sie stark sind, helfen Sie hier mit Ihrer Körperkraft. und hier werden Sie viele Bedürfnisse sehen, die körperliche Hilfe erfordern und eine Verschwendung von Geld und Ärger; denn es ist notwendig, sie mit Wohnraum zu versorgen und Medikamente vorzubereiten und Bett und Kleidung zu kaufen und geeignete Lebensmittel und alles andere zu kaufen, selbst wenn es nur zehn solcher Kranken wären ... Hier sind diejenigen, die Schutz brauchen, hier sind die Einsamen und hier sind diejenigen, die zu Boden geworfen wurden; Das ist Almosen, das ist Philanthropie, das dient der Ehre Gottes und bringt denen, die zuschauen, denen, die leiden, und denen, die Gutes tun, Nutzen. (10, S. 188) ... lasst uns ... beten und den liebenden Gott bitten, der möchte, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen (1. Tim. 2,4); Möge er sie [Ketzer, Antichristen – S.M.] vom Irrtum und der Schlinge des Teufels befreien und sie zum Licht der Erkenntnis führen, zum Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, mit dem lebensspendenden und allheiligen Geist... (23, S. 313) ...das Überraschende ist, dass ich mich, während ich im Dorf lebte und die Freiheit genoss, an eure Liebe erinnerte [Mitglieder der Gemeinschaft - S.M.], als Paulus, umgeben von Ketten, im Gefängnis lebte und unzählige Gefahren sah, die ihn bedrohten – und im Gefängnis, wie mitten auf einer Wiese, an die Brüder dachte und ihnen so schrieb: So wie ich an euch alle denken sollte, weil ich euch in Ketten in meinem Herzen trage, bei der Verteidigung und Verankerung des Evangeliums (Phil. 1,7)? Draußen ist eine Kette von Feinden, aber drinnen ist eine Kette der Liebe zu den Schülern; aber die äußere (Kette) ist aus Eisen geschmiedet, und die innere ist aus Liebe gemacht; Das hat er oft entfernt, aber dieses hat er nie zerrissen. (39, S. 649) Fleiß ... und Eifersucht ... müssen viel mehr gezeigt werden, denn Patienten sind von Natur aus reizbar und nachlässig; und wenn man nicht bei allem große Sorgfalt und Sorgfalt anwendet, dann reicht schon eine kleine Unterlassung aus, um dem Patienten großen Schaden zuzufügen. (17, S. 277) Ich kenne viele von ihnen, die nach dem Verlust ihrer Lieben die Stadt und ihre Annehmlichkeiten verließen und sich in Dörfern niederließen, während andere sich Häuser in der Nähe der Gräber der Verstorbenen bauten und dort ihr Leben beendeten. (5, S. 132) ...im Gleichnis von den zehn Jungfrauen kann man sehen... Als der Bräutigam kommen wollte, sagten die Narren zu den Weisen: Gib uns dein Öl; und diese antworteten ihnen: damit es weder uns noch euch mangelt (Matthäus 25,8-9). Die Heilige Schrift spricht hier nicht von Öl und Feuer, sondern von Jungfräulichkeit und Menschenliebe, womit Jungfräulichkeit unter dem Deckmantel des Feuers und Almosen unter dem Deckmantel von Öl gemeint ist, und zeigt, dass die Jungfräulichkeit ein großes Bedürfnis nach Liebe zum Menschen hat, ohne die es unmöglich ist, gerettet zu werden. Wer verkauft dieses Öl? Wer außer den Armen? Sie bekommen nicht so viel, wie sie geben. Betrachten Sie Almosen nicht als Ausgabe, sondern als Einkommen, nicht als Verlust, sondern als Erwerb; denn dadurch bekommst du mehr, als du gibst. Du gibst Brot und empfängst ewiges Leben; Du gibst Kleidung und erhältst das Gewand der Unsterblichkeit. Du gibst Schutz unter deinem Dach und empfängst das Himmelreich. Du gibst Segnungen, die vergehen, aber du empfängst Segnungen, die für immer bestehen bleiben. (29, S. 342) Es wäre wirklich gerechter, den Schwächeren zu helfen als den Starken, den Älteren statt den Jungen, denen, die nicht über die nötige Nahrung verfügen, statt denen, die über ausreichend Reichtum verfügen, denen, die von vielen gehasst werden, weil sie unerträgliches Leid haben, statt denen, die von vielen geliebt werden, die die Fähigkeit haben, den verursachten Kummer zu vertreiben und guten Ruhm zu bringen, statt denen, die Kummer verursachen. Zeigen Sie, dass Sie dies für Gott tun und kümmern Sie sich um diese Menschen. (10, S. 188) ...der größte Beweis für Freundschaft ist, wenn (andere) die gleichen Menschen, die wir lieben, sowohl lieben als auch hassen. (42, S. 666) ...Ich bitte dich darum: Rette deine Brüder, erlöse sie vom Irrtum, kehre sie zur Wahrheit zurück. Denn es nützt nichts, den Lehren zuzuhören, wenn Worte nicht durch Taten bewiesen werden. Und was gesagt wurde, wurde nicht für dich gesagt, sondern für die Schwachen, damit sie, nachdem sie dies von dir gelernt und eine schlechte Angewohnheit aufgegeben haben, das reine und wahre Christentum in sich entdecken und schädliche Versammlungen meiden... – diese Räuberhöhlen, diese Behausungen der Dämonen. Vernachlässigen Sie also nicht ihre Erlösung, sondern bringen Sie die Kranken, nachdem Sie sie erkundet und gefunden haben, wieder zu Christus, damit wir sowohl im gegenwärtigen als auch im zukünftigen Leben durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus einen Lohn erhalten, der über unsere Verdienste hinausgeht... (38, S. 414) ...es gibt nichts Stärkeres als Bescheidenheit und Sanftmut. Deshalb befahl Paulus auch, sich sorgfältig daran zu halten, indem er sagte: Der Diener des Herrn solle nicht streiten, sondern freundlich zu allen sein (2. Tim. 2,24); sagte nicht: nur zu den Brüdern, sondern: zu allen. Und noch etwas: Lasst eure Sanftmut allen Menschen bekannt werden, sagte er nicht: zu den Brüdern, sondern zu allen Menschen (Phil 4,5). Denn was nützt es, sagt (der Herr), wenn du diejenigen liebst, die dich lieben? (Matthäus 5:46). (22, S. 307) ...Ich freute mich nicht, weil ich gelobt wurde, sondern weil mein Meister verherrlicht wurde; denn... Applaus und Lob bewiesen die Liebe eurer Seele [Christen - S.M.] zu Gott. So wie liebende Diener, wenn sie hören, dass jemand ihren Herrn lobt, in Liebe zum Lobenden entbrennen, weil sie den Herrn lieben; Das hast du auch getan... mit lautem Applaus hast du große Liebe für den Herrn gezeigt. (34, S. 379) ... wir sollten, um nichts weiter zu sagen, die Nachlässigkeit unserer Erlösung betrauern; Mit solcher Liebe und Bereitschaft sollte jeder den Blick seiner Seele dorthin richten und sich ständig daran erinnern und es sich vorstellen. (5, S. 133) ...Schüler werden dann besonders vom Eifer für das Gute inspiriert, wenn sie Vorbilder von Lehrern haben. So wie jemand, der nur in Worten, ohne Taten, philosophiert, dem Zuhörer keinen großen Nutzen bringt, so fesselt im Gegenteil derjenige, der Ratschläge geben kann, die er selbst im Voraus ausgeführt hat, den Zuhörer am meisten. Darüber hinaus glaubt er, frei von Neid und Stolz zu sein; denn er möchte, dass solch eine hervorragende Tugend unter seinen Jüngern verbreitet ist, ohne danach zu streben, mehr als sie zu haben ... (12, S. 222) So wie Liebhaber schöner Körper, wohin sie auch gehen, ihr Lieblingsbild bei sich tragen, so tragen auch wir, die wir die Schönheit Ihrer [Gemeinschaftsmitglieder – S.M.] Seele geliebt haben, immer ein wunderschönes Bild Ihres Geistes bei uns. Und so wie Maler, indem sie verschiedene Farben mischen, Bilder von Körpern machen, so haben wir, nachdem wir Ihren Eifer für Begegnungen, Ihren Eifer fürs Zuhören, Ihre Gunst gegenüber dem Prediger und alle anderen guten Taten gemischt haben, als ob verschiedene Farben der Tugend, das Bild Ihrer Seele gezeichnet und, indem wir es vor die Augen des Geistes gestellt haben, durch die Betrachtung darüber beträchtlichen Trost in der Trennung von Ihnen erhalten. Und das haben wir die ganze Zeit getan – wenn wir zu Hause saßen und aufstanden, und wenn wir gingen und uns ausruhten, und wenn wir ein- und ausgingen, stellten wir uns immer deine Liebe vor. Und wir genossen diese Einkehr nicht nur tagsüber, sondern auch nachts; Bei uns war es damals dasselbe, was Salomo sagte: Ich schlafe, aber mein Herz ist wach (Lied 5,2); Das Bedürfnis nach Schlaf hat unsere Augen geschlossen, aber die Kraft deiner Liebe hat die Augen meiner Seele aus dem Schlaf erweckt. und es kam mir oft vor, als würde ich im Traum mit Dir reden. Und tatsächlich stellt sich die Seele nachts meist vor, woran sie tagsüber denkt; Das Gleiche geschah damals mit uns: Und als ich dich nicht mit fleischlichen Augen sah, sah ich dich mit den Augen der Liebe, und obwohl ich körperlich nicht bei dir war, war ich in der Seele bei dir, und meine Ohren waren ständig von deinem Schrei erfüllt. Obwohl also die körperliche Krankheit mich ermutigte, länger dort (im Dorf) zu bleiben und die heilende Luft für die körperliche Gesundheit zu nutzen, ließ die Kraft Ihrer Liebe dies nicht zu, im Gegenteil, sie schrie und hörte nicht auf zu stören, bis sie mich zwang, noch früher als zur richtigen Zeit aufzustehen und Ihre Gemeinschaft auf eine Stufe mit der Gesundheit, mit der Freude und mit allem, was gut ist, zu stellen. Und nachdem wir uns ihren Überzeugungen gebeugt haben, würden wir lieber mit den Überresten der Krankheit zurückkehren, als im Versuch, eine vollständige Heilung von körperlicher Schwäche anzustreben, Ihre Liebe noch länger zu betrüben. Als ich dort lebte, hörte ich Ihre Vorwürfe – häufige Briefe brachten sie zu uns; und ich hörte nicht weniger auf diejenigen, die mir Vorwürfe machten, als auf diejenigen, die mich lobten, denn diese Vorwürfe waren der Ausdruck einer Seele, die zu lieben wusste. Deshalb stand ich auf und kam eilig; Deshalb konnte ich dich nie aus dem Kopf bekommen! (39, S. 649) Hat jemand einen Feind und hat große Missstände erlitten? Lass ihn die Feindseligkeit beenden, lass ihn die entzündete und gereizte Seele beruhigen, damit keine Aufregung und Verwirrung mehr im Inneren bleibt. Durch die Kommunion wirst du den König [Herr – S.M.] in dich aufnehmen; und wenn der Zar in die Seele eindringt, dann sollte große Stille, große Ruhe, tiefer Gedankenfrieden herrschen. (27, S. 334) Wenn ein Liebender, nachdem er viele Beleidigungen von seinen Lieben erlitten hat, die Liebe in sich selbst nicht auslöscht, dann geschieht dies, selbst wenn er versucht, diese Beleidigungen zu entdecken, aus nichts anderem, als um sie, indem er die ganze Kraft seiner Liebe zeigt, zu größerer und stärkerer Liebe zu neigen. (1, S. 72) Die Liebe der Christen und der Hass der Welt Jetzt ist eine schwierige Zeit: Es gibt viele Groller, die aufrichtige Liebe ist verschwunden, an ihre Stelle ist zerstörerischer Hass getreten, wir wandeln zwischen Netzen und marschieren entlang der Zinnen der Stadtmauern (Sir. 9,18); Es gibt viele Menschen, die bereit sind, sich über das Unglück zu freuen, das uns widerfährt; sie umgeben uns von überall her; und es gibt keine oder nur sehr wenige Beileidsbekundungen. (15, S. 261) Entzünde... ein Feuer in dir selbst; und wenn du deinen Bruder sterben siehst, lass ihn dich ausschimpfen, lass dich beleidigen, lass dich schlagen, lass ihn drohen, dein Feind zu werden, lass ihn etwas anderes tun: alles selbstgefällig ertragen, wenn du nur seine Erlösung erlangen kannst. Lass ihn zu deinem Feind werden, aber Gott wird dein Freund sein und dich an diesem Tag (des Gerichts) mit großen Wohltaten belohnen. Gott gewähre, dass sich die Verlorenen durch die Gebete der Heiligen der Erlösung zuwenden und dass du bei dieser Jagd Erfolg haben wirst, und dass genau diese Gotteslästerer (Juden), die die Bosheit hinter sich lassen, den für sie gekreuzigten Christus erkennen werden, damit wir alle mit einem Herzen und einem Mund den Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus verherrlichen können... (37, S. 402) ... wenn sie beginnen, uns zu Unrecht zu beschuldigen, lasst uns die Anschuldigungen mit Überzeugung zurückweisen und die Heiligen nachahmen, die einen solchen Eifer für die Ehre Gottes zeigten, dass sie ihre eigene Ehre für die Ehre Gottes verachteten. (10, S. 189) Als einer unserer Freunde, der wegen Unverschämtheit und Hochmut verleumdet wurde, einer extremen Gefahr ausgesetzt war und Sie sich dann selbst in Gefahr gestürzt haben, obwohl niemand Sie [Im Grunde der Große – S.M.] angerufen hat und der Angeklagte selbst nicht danach gefragt hat. So war es; aber um dich mit deinen Worten zu überführen, werde ich mich auch an deine Worte erinnern. Als einige Ihren Eifer verurteilten, andere ihn lobten und lobten, sagten Sie zu den Kritikern: „Was soll ich tun? – Ich weiß nicht, wie ich anders lieben soll, als meine Seele zu opfern, wenn ich einen meiner Freunde retten muss, der in Gefahr ist ...“ (16, S. 266) Wie tapfere Krieger, die unzählige Trophäen aufrichteten und mit vielen Wunden bedeckt waren, kamen die Oberhäupter der Kirchen von allen Seiten, trugen die Wunden Christi und bezeugten die vielen Qualen, die sie für ihr Glaubensbekenntnis erduldeten. Einige von ihnen konnten über die Minen und das Leid, das sie dort erduldeten, sprechen; andere über den Entzug jeglichen Eigentums, andere über Hunger und wieder andere über häufige Geißelungen. Einige könnten auf die gerissenen Rippen hinweisen; andere wegen eines geschlagenen Rückens, andere wegen herausgerissener Augen oder eines anderen Körperteils, den sie für Christus verloren haben. (36, S. 392) Wölfe umgeben die Schafe von allen Seiten, aber die Herde wird nicht zerstört; Sturm, schlechtes Wetter und Wellen verfolgen dieses heilige Schiff unaufhörlich, aber die Schwimmer ertrinken nicht; Die Wut der ketzerischen Flamme umhüllt alle Seiten, und diejenigen, die sich inmitten des brennenden Ofens befinden, genießen spirituellen Tau. (31, S. 355) ...man kann diese Menschen [die Ungerechten - S.M.] nicht verachten, aber man muss auf die Anschuldigungen aller von ihnen mit großer Sanftmut und Bereitschaft reagieren – es ist besser, ihnen unbegründete Vorwürfe zu verzeihen, als verärgert und wütend zu sein. (20, S. 294) ...wenden wir uns ganz dem Gebet zu; und je mehr sie [Ketzer, Antichristen – S.M.] Bosheit zeigen, desto mehr werden wir für sie bitten und beten, damit sie eines Tages ihren Wahnsinn hinter sich lassen. Denn das ist gut und wohlgefällig für Gott, unseren Erlöser, der möchte, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen (1. Tim. 2,3-4). (26, S. 327) Wenn es passiert, dass mich von irgendwoher Verleumdung oder Spott oder eine andere Art von Beleidigung und Feindseligkeit angreift (und das sollte oft passieren), an wen soll ich dann meine Zuflucht nehmen? Wem soll ich meine Verzweiflung mitteilen? Wer wird mir helfen wollen, die Beleidiger abwehren und sie zwingen wollen, mich nicht mehr zu beleidigen, und mich trösten und stärken wollen, um die Unanständigkeiten anderer zu ertragen? (15, S. 261) ...es ist erstaunlich...dass diese Menschen [die Apostel - S.M.], einfach, arm, zahlenmäßig gering, demütig, ungebildet, gedemütigt, eine fremde Sprache sprechend und verachtet, ausgewählt, um das gesamte Universum zu korrigieren und den Befehl erhielten, es den schwierigsten Dingen zuzuwenden, dies nicht während der Zeit des Friedens taten, sondern während unzähliger Angriffe, die von überall her gegen sie unternommen wurden. In jeder Nation und Stadt – was sage ich: in den Menschen und in der Stadt? – In jedem Haus standen sie vor einem Kampf. Die von ihnen gepredigte Lehre trennte oft den Sohn vom Vater, die Schwiegertochter von der Schwiegermutter, den Bruder vom Bruder, den Sklaven vom Herrn, den Untergebenen vom Chef, den Ehemann von der Ehefrau, die Ehefrau vom Ehemann, den Vater von den Kindern; weil nicht jeder es plötzlich akzeptierte; Dies setzte sie täglicher Feindseligkeit, ständigem Kampf und Tausenden von Todesfällen aus und veranlasste die Menschen, sie als gemeinsame Feinde und Feinde zu behandeln. Jeder verfolgte sie: Könige, Herrscher, Bürger, Freie, Sklaven, Völker und Städte; und nicht nur sie, sondern auch diejenigen, die ihre Lehre annahmen, aber noch nicht stark im Glauben waren. Es gab einen allgemeinen Krieg sowohl gegen Schüler als auch gegen Lehrer, da diese Lehre im Widerspruch zu den königlichen Vorschriften, Gewohnheiten und väterlichen Bräuchen zu stehen schien. (33, S. 374) ...wenn...in den Seelen dieser Menschen [Ketzer, Antichristen - S.M.] eine entzündete Wunde ist, dann werden wir... als würden wir einem sanften Schwamm angenehmes und gesundes Wasser geben, werden wir versuchen, ihre Entzündung zu beruhigen und alle Arroganz zu zerstören; Und selbst wenn sie dich beleidigten, selbst wenn sie wegstießen, selbst wenn sie spuckten oder was auch immer sie taten, du, Geliebte, höre nicht auf zu heilen. Wer einen Verrückten behandelt, muss viel davon ertragen; und trotz alledem sollte man sich nicht zurückziehen, aber deshalb ist es besonders notwendig, über sie zu klagen und zu weinen, denn das liegt in der Natur ihrer Krankheit. (23, S. 312–313) ...wenn die Feinde der Wahrheit nicht genug von Lästerungen gegen den Wohltäter [den Herrn Gott – S.M.] bekommen können, wie viel mehr sollten wir dann unersättlich sein, den Gott aller Dinge zu verherrlichen? (34, S. 379) ...Christen ist es, besonders vor allen anderen, verboten, diejenigen, die in Sünden verfallen, mit Gewalt zu korrigieren. Externe (heidnische) Richter, die Kriminelle gemäß den Gesetzen vor Gericht stellen, zeigen große Macht über sie und halten sie aufgrund ihrer Fähigkeiten gegen ihren Willen fest; und hier muss der Sünder nicht durch Gewalt, sondern durch Überzeugung korrigiert werden. Und die Gesetze geben uns nicht die Macht, Sünder zurückzuhalten; und selbst wenn sie gegeben wäre, könnten wir diese Macht nicht nutzen, da Gott diejenigen belohnt, die aus freien Stücken und nicht aus Zwang von Lastern Abstand nehmen. Es bedarf daher großer Kunst, die Betroffenen davon zu überzeugen, sich freiwillig einer Heilung durch die Priester zu unterziehen und ihnen sogar für die Heilung zu danken. (16, S. 264) ...während einige der Gläubigen eingesperrt wurden, andere ins Exil geschickt wurden, andere ihres Eigentums beraubt wurden, andere getötet und seziert, verbrannt, ertränkt und allen möglichen Qualen ausgesetzt, verspottet und von überall vertrieben wurden, als ob gemeinsame Feinde, neue Beichtväter in größerer Zahl auftauchten, die angesichts des Leidens anderer nicht nur nicht zum Glauben abkühlten, sondern noch bereitwilliger und besser nach diesem wunderbaren Fang strebten und nicht gefangen wurden Zwang, nicht durch Gewalt, sondern indem man sich selbst rennt und denjenigen dankt, die sie zu Christus geführt haben; Als sie die Blutströme der Gläubigen betrachteten, wurden sie glühender für den Glauben und mutiger; und während nicht nur die Jünger, sondern auch die Lehrer einige eingesperrt, andere vertrieben, andere gegeißelt wurden und unzählige andere Qualen ertragen mussten, vervielfachte sich die Zahl der Gläubigen und ihr Eifer nahm zu. (33, S. 375) ...am Anfang und in den ersten Zeiten (der Kirche) gab es viele solcher, und auch heute noch gibt es solche, die wegen ihrer Frömmigkeit gehasst und aus den Häusern ihrer Väter vertrieben werden; Sie achten jedoch nicht darauf und finden genug Trost darin, dass sie dies für Christus ertragen. (38, S. 405) Du bist ein Diener des Gottes des Friedens; Er, der Dämonen austrieb und viele gute Taten vollbrachte, sandte keinen Blitz herab, als sie ihn Dämonen nannten, schlug die Verleumder nicht, verbrannte nicht die Zunge eines so schamlosen und undankbaren Menschen, obwohl er das alles hätte tun können, sondern wies nur den Vorwurf zurück und sagte: „Ich habe keinen Dämon; aber ich ehre meinen Vater“ (Johannes 8:49). Und als der Diener des Hohepriesters ihn schlug, was sagte er? Wenn ich etwas Schlechtes sagte, zeige, was ist schlecht; Wenn der Herr der Engel antwortet und sich vor dem Sklaven rechtfertigt, dann brauchen Sie nicht mehr nur diese Worte zu sagen, sondern zu sagen: Wenn ich etwas Schlechtes gesagt habe, dann stellen Sie sich vor, wer das sagt, zu wem er es sagt und warum in der Lage, alle Verärgerungen zu beruhigen; stellen Sie sich die Würde des Beleidigten, die Bedeutungslosigkeit des Täters, die Übermäßigkeit der Beleidigung vor. Der Sklave schimpfte nicht nur, sondern schlug auch, und zwar nicht nur, sondern auf die Wange; Es gibt nichts Lästerlicheres als einen solchen Schlag. Der Herr hat jedoch alles ertragen, damit du Demut bestmöglich lernen kannst. (22, S. 307) ... alle gemeinsam bitten wir unsere Brüder [verloren, abgefallen - S.M.], zu uns zurückzukehren, die Welt zu lieben, unvernünftige Sturheit aufzugeben und, indem wir unwichtige Dinge außer Acht lassen, von erhabenen und wichtigen Gedanken durchdrungen zu sein und uns von der Beobachtung der Tage zu befreien, damit wir alle einstimmig mit einem Mund den Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus verherrlichen können... (36, S. 396) Die Märtyrer, die dem Leid ausgesetzt waren, wurden nicht nur nicht kleinmütig, sie trauerten nicht nur nicht, sondern jubelten, triumphierten und jubelten. Und Paulus sagt dazu, dass sie die Plünderung deines Eigentums mit Freude angenommen haben (Hebr 10,33); und Lukas erzählt in der Apostelgeschichte von den Lehrern, dass sie freudig aus dem Sanhedrin zurückkehrten, da sie für würdig befunden worden waren, die Schmach für den Namen Christi auf sich zu nehmen (Apostelgeschichte 5,41). Und Paulus sagt auch über sich selbst: „Jetzt freue ich mich über meine Leiden für euch und fülle in meinem Fleisch auf, was in den Drangsalen Christi für seinen Leib fehlt“ (Kol. 1,24). Und was ist überraschend, wenn er sich inmitten des Leidens freute, als er sich darauf vorbereitete, den Tod zu ertragen, und sich nicht nur freute, sondern auch seine Jünger aufrief, an seiner Freude teilzuhaben, die für eine äußerst jubelnde Seele charakteristisch ist. (33, S. 375) ... Nachdem die Apostel die Schläge akzeptiert hatten, verließen sie jubelnd den Sanhedrin (Apostelgeschichte 5:41), obwohl dies nicht die natürlichen Folgen von Schlägen sind; denn sie erzeugen normalerweise nicht Vergnügen und Freude, sondern Kummer und Leid. Dies ist nicht die natürliche Wirkung von Schlägen, aber der Glaube an Christus ist so groß, dass er sogar die Natur der Dinge überwindet. Wenn Schläge für Christus Freude bereiteten, was ist dann verwunderlich, wenn Tränen für Ihn dasselbe hervorrufen? Deshalb nennt Er genau den Weg, den Er schmal und beschwerlich nannte, ein gutes Joch und eine leichte Bürde (siehe Matthäus 7:13,9,30). Dieses Kunststück ist von Natur aus so schwierig, aber aufgrund der Eifersucht und der guten Hoffnungen derjenigen, die es vollbringen, wird es sehr einfach. Deshalb kann man sehen, dass diejenigen, die sich dafür entscheiden, den schmalen und traurigen Weg mit größerer Fröhlichkeit gehen als den breiten und weiten, nicht weil sie keinen Sorgen begegnen, sondern weil sie über diesen Sorgen stehen und unter ihnen nichts erleiden, was andere normalerweise ertragen. (12, S. 237) Bei der Zusammenstellung dieses Buches wurde das Gesamtwerk von Johannes Chrysostomus in 4 Büchern verwendet. – Johannes Chrysostomus. Vollständige Werksammlung in 12 Bänden. T. 1–3. Mn.: Ernte, 2005 – 1488 S. Die folgenden Passagen aus der Heiligen Schrift, die zwei Propheten gehören, zitiert der heilige Johannes unter dem Namen eines Propheten Micha.