Puterea Iubirii. După lucrările Sfântului Efrem Sirul

Cuprins Prefață Bunătatea nemăsurată a lui Dumnezeu Puterea iubirii Iubirea este capul tuturor virtuților Nu există nimic mai presus decât iubirea Literatura În această carte, publicată în seria „Sfinții Părinți despre iubirea creștină”, Sfântul Efrem Sirul vorbește cu cititorii despre nevoia de a dobândi și de a încălzi neobosit sentimentul iubirii în sine. În lucrările sale, cuvântul „dragoste” exprimă toate fațetele existenței: iubirea omului față de aproapele său, dragostea omului față de Dumnezeu și dragostea lui Dumnezeu față de om. Totul se întrepătrunde și nu poate exista separat. Și totul necesită o aspirație constantă în sus - de la fiecare dintre cei vii. Această carte se adresează tuturor celor care sunt interesați de înțelegerea creștină a sentimentului iubirii, precum și de experiența ascetică directă a dobândirii darului iubirii pentru Dumnezeu și om. Dragostea este răbdătoare, este bună, dragostea nu invidiază, dragostea nu se laudă, nu se mândrește, nu acționează nepoliticos, nu își caută pe ale sale, nu este provocată, nu gândește răul... (1 Cor. 13:4). Totul tine de iubire. Dragostea unui bărbat pentru o femeie, a părinților pentru copiii lor, a unei persoane pentru o persoană. Dar câți oameni iubesc lumea, viața, aproapele în acest fel - dezinteresat și cu toată esența lor? De acord, nu mulți. De ce? A devenit lumea mai dură? Pot fi. Dar cine a spus că era plin de dragoste acum două, trei mii de ani? Istoria spune altceva. Și este puțin probabil ca cei care au realizat-o să creadă că lumea a fost creată, în primul rând, ca sălaș al iubirii. O asemenea dragoste. Este puțin probabil ca cineva să înțeleagă că această lume există doar atâta timp cât o persoană știe să iubească în acest fel. Isus Hristos ne-a reamintit acest lucru prin viața, moartea și poruncile Sale. După cum v-am iubit Eu, să vă iubiți și voi unii pe alții (Ioan 13:30) - în același timp, o poruncă omului să înceapă imediat lucrarea enormă a sufletului. La urma urmei, iubirea nu știe să trăiască printre furie, interes personal, invidie și minciuni. Iisus Hristos a dat porunci pentru a-i ajuta pe cei care au hotărât să învingă aceste vicii în ei înșiși, să facă sufletul astfel încât iubirea să vină și să se așeze pentru totdeauna. Biserica creștină a fost neobosit preocupată de acest lucru de secole. Și în lucrările părinților săi timpurii care au ajuns până la noi, se vorbește multe despre o astfel de iubire. În această carte, unul dintre primii călugări ortodocși, Sfântul Efrem Sirul (sec. IV), vorbește despre nevoia de dobândire, încălzirea neobosită a unui sentiment de iubire în sine față de cititori. Din viața sfântului se știe că în prima tinerețe era foarte iritabil și chiar supărat, dar a biruit aceste vicii în sine și a dus o viață ascetică, plină de isprăvi duhovnicești. Lucrările sale literare se caracterizează printr-un limbaj unic, un stil și o poetică deosebită. Și în ele cuvântul „dragoste” exprimă aproape toate fațetele existenței: iubirea omului față de aproapele său, dragostea omului față de Dumnezeu și iubirea lui Dumnezeu față de om. Totul se întrepătrunde și nu poate exista separat. Și totul necesită o aspirație constantă în sus - de la fiecare dintre cei vii. „Ferice de Cel Bun, a cărui ușă este deschisă și pentru bine și pentru rău, ca să intre în ea... Ferice de Cel care dă tuturor mijloacele pentru ca fiecare să dobândească moștenirea Împărăției: drepții prin fapte bune, păcătoșii prin pocăință!” "Păstrează-ți trupul curat. Dragostea este mama virtuților, iar curăția este o lampă și un sprijin. Tăcerea este și o lampă pentru ei, iar frica de Domnul este un zid pentru ei. Să păstrăm, fraților, curăția trupurilor noastre în dragostea lui Dumnezeu, pentru ca Domnul să ne numere printre sfinții Săi Îngeri. Duhul Sfânt se bucură de curăție și curăție să-i dobândească prin cel ce-i dă curăție curăție. abstinența, blândețea și tăcerea în dragoste.” Mileniile au trecut. Dar oamenii sunt încă în fruntea luptei dintre lumină și întuneric. Și iată, în moștenirea sfântului, experiența neprețuită a unui suflet care a ieșit din această luptă cu cinstea. Un suflet care a avut puterea să pună în practică binecunoscutele porunci ale Evangheliei: să ne iubim aproapele ca pe noi înșine (Matei 25:34); Iubeste pe Domnul Dumnezeul tau din toata inima ta si din tot sufletul tau si din tot mintea ta si din toata puterea ta (Marcu 12:30). Această lucrare, sperăm, va fi interesantă și utilă tuturor celor care sunt interesați de înțelegerea creștină a sentimentului iubirii, precum și de experiența ascetică directă a dobândirii darului iubirii pentru Dumnezeu și om. Domnul, căruia îi pasă de viața noastră, vrând să ne îndepărteze de... patima nimicitoare, ne învață și zice: când ai făcut tot ce ți s-a poruncit, spune că suntem slujitori nevrednici (Luca 17, 10). [1, p. 32.] Iubitorul de umanitate va spune: "Dacă ai plecat, voi pleca și eu; dacă ai iertat, și eu îți iert datoriile; pentru că am puterea de a ierta păcatele pe pământ. Lasă-te și ți se va elibera." Vedeți dragostea incomparabilă a lui Dumnezeu pentru omenire? Vezi harul nemăsurat al lui Dumnezeu? [3, p. 14.] Binecuvântat este Cel care S-a pogorât, din dragostea Sa, pentru a salva neamul omenesc! Binecuvântat este Regele, care a devenit sărac pentru a-i îmbogăți pe săraci! ...Cine nu se va mira de iubirea Ta, Doamne, care Te-a îndemnat la o asemenea condescendență? ... nenorocitul soț a purtat puterea Ta cea mare și sfântă, care în mila Lui s-a pogorât la noi ca să ne mărească cu pacea Lui. [4, p. 19.] De câte ori m-am hotărât să mă pocăiesc – și din nou am făcut ce era mai rău! De câte ori am căzut înaintea lui Dumnezeu – și din nou m-am retras de la El! De câte ori a avut milă de mine – și iarăși L-am supărat! Și acum merg într-o stare dezastruoasă. Cât de frumos mi-a dat El și cât de rău am făcut! [3, p. 241.] Domnul, singurul Vindecător și Medic, a venit aici pentru a vindeca sufletele credincioșilor de suferințele care nu pot fi vindecate prin mijloace omenești și pentru a le curăța de murdăria leprei păcătoase. [5, p. 456.] Cine îl va potoli pe Judecător pentru noi, ca să nu ne osândească, păcătoșilor? Cine chiar dintre sfinți ne va cere iertare de la Dumnezeu, Iubitorul de Omenire? Cine va preface mânia lui Dumnezeu în milă și dreptatea în milă, dacă singurul care și-a legat povara păcatelor pentru sine și poartă, și dezleagă, și o ușurează când vrea, nu îl imploră pe Judecător? ... Este treaba lui Dumnezeu să-i ierte pe cei care vin la El, pentru că avem cu adevărat un Stăpân omenesc, Care prin pocăință uşurează poverile sclavilor. [3, p. 79.] Mila lui Dumnezeu poate face cu forță o persoană neprihănită, dar nu distruge puterea rațiunii în el, deși știe că poate face o persoană dreptă. [4, p. 30.] O, cât de nemăsurată este bunătatea lui Dumnezeu, un iubitor de omenire! Câte binecuvântări le-a dat rasei umane prin cruce! [2, p. 239.] Nicio ficțiune, nicio artă nu va alina chinul teribil. Acum putem evita acest lucru dacă ascultăm de glasul Domnului și Dumnezeului nostru, Care, datorită abundenței Lui de iubire față de oameni, El Însuși a propovăduit, El Însuși i-a învățat pe fiii oamenilor desăvârșire în fiecare cuvânt și în fiecare faptă, pentru ca noi, devenind ascultători de El, să fim eliberați de chin și răsplătiți cu binecuvântări. [3, p. 235.] Priviți la soția păcătosului și la Zaheu vameșul (vezi Luca 7:38, 19:2). Nimic altceva nu a fost adăugat la libertatea lor, în afară de mila Celui care le-a remis datoria - și așa s-au răzvrătit și s-au întărit, de parcă El le-ar fi dat o (nouă) vitejie sau putere. Și aceasta pentru că El nu le-a mai pus asupra lor datoria pe care o aveau în raport cu legea însăși. [6, p. 27.] Când... Dumnezeului omenesc și milostiv a avut plăcerea să ne izbăvească de o astfel de greșeală, Răsăritul ne-a vizitat de sus, s-a arătat harul mântuitor al lui Dumnezeu, Domnul S-a dat pe Sine Însuși pentru noi, ne-a răscumpărat de lingușirea idolatriei și S-a demnat să ne înnoiască cu apă și Duh. [2, p. 221.] El [Hristos. – S. M.] a fost cel dintâi care a arătat ascultare în faptă și cuvânt: a fost ascultător de Tatăl până la moarte, moarte pe cruce (Filipeni 2, 8), și și-a pus sufletul și după iubirea caracteristică pentru oameni și, mai mult, pentru noi, care nu eram prietenii Lui, ci dușmanii Lui. El ne-a împăcat pe noi, vrăjmașii Săi din cauza păcatelor și a dorințelor noastre, cu moartea Lui către Tatăl, stricând scrisul de mână împotriva noastră (Col. 2, 14)... El Însuși a împlinit-o mai întâi, apoi a învățat-o. [3, p. 279.] Domnul nostru ...a intrat în Ierusalim, cetatea împărătească, și S-a smerit pe Sine, așezând pe mult pentru a înălța josnicia omenească... Acum S-a smerit Creatorul tuturor lumilor, El a părăsit țara muntoasă a Heruvimilor și s-a așezat pe un lot nenorocit. [4, p. 20.] De ce a luat Domnul nostru trup? Pentru ca trupul însuși să guste bucuria biruinței și să se împlinească și să cunoască darurile harului... Domnul nostru trebuia să fie refugiul tuturor lucrurilor bune, la care oamenii să se turmeze, vistieria tuturor sacramentelor, la care să apeleze de pretutindeni și recipientul a tot ceea ce este ascuns, pentru ca toți oamenii, ca în aripi singuri, să se înalțe și să găsească pacea către El. [7, p. 11–12.] Domnul nostru, Mântuitorul sufletelor noastre, coborând în iad, cu dreapta Sa împrăștiată acolo toată puterea celui mai intolerabil și irezistibil chinuitor... Domnul nostru, pentru a lua asupra Sa tot păcatul lumii, este pus în mormânt... Domnul nostru... Iisus Hristos a fost trezit (înviat) din morți prin propria Sa putere, ne-a adus pe Părintele Său, ca un dar să-l mântuiască, să-l prăduiască. învierea și viața veșnică... El este Dumnezeu care a venit pentru mântuire, mântuiește sufletele noastre. [2, p. 28–29.] Hristos vindecă ulcerele veșnice și incurabile ale sufletului nemuritor și infirmitățile păcătoase. [5, p. 456.] Mântuitorul, intenționând să mântuiască neamul omenesc, S-a născut din Fecioară și în chip omenesc a călcat în picioare pe vrăjmaș cu puterea sfântă a Divinității Sale. [2, p. 255.] O mare minune s-a întâmplat pe pământ: Domnul tuturor s-a pogorât pe ea, Dumnezeu s-a făcut om, Bătrânul de zile s-a făcut copil, Domnul a devenit ca un slujitor, Fiul Regilor s-a făcut ca un om sărac. Cea mai înaltă natură s-a smerit și s-a mutat în natura noastră, iar ceea ce era străin firii Sale, a luat asupra Sa de dragul nostru a tuturor. Cine nu va fi atent la o astfel de minune - Dumnezeu vine să se nască? ...Si-a micsorat propriul chip pentru a reinnoi chipul batranului Adam...Nimic nu este greu pentru glorioasa maiestate a lui Dumnezeu, Care s-a inchinat pentru noi si S-a nascut printre noi si din noi. [4, p. 165–166.] Fără lege, adevărul lui Dumnezeu este descoperit și toți cei pocăiți care au nevoie de ajutor pot fi mântuiți prin mila Lui, pentru că există o sabie ascuțită care urmează vinovăției. [6, p. 11.] Care dintre popor are puterea să spună cu un duh toată îndelungă răbdare [Dumnezeu. – S.M.], cu ce atitudine ne suportați vinovăția? [4, p. 24.] El [Domnul Dumnezeu] este îndelung răbdător. – S.M.] și ne atrage pe toți în Împărăția Sa. Dar el va cere de la noi socoteală pentru neglijența noastră în acest scurt timp; El ne va spune: „Pentru tine m-am întrupat, pentru tine am umblat vizibil pe pământ, pentru tine am fost bătut, pentru tine am fost sugrumat, pentru tine am fost răstignit, am fost înălțat pe un pom, pentru tine, născut pe pământ, mi s-a dat sânge să beau, ca să te fac sfinți, cerești. Ți-am dat Împărăția Mea, v-am chemat fraților Mei, pe toți v-am trimis ca dar v-am trimis Tatăl. Spirit, ce aș fi putut face mai mult decât toate acestea și nu am făcut pentru a te salva, doar nu vreau să forțez voința, ca mântuirea să nu se transforme în necesitate? [2, p. 61.] Domnul sănătos a acceptat acea natură, a cărei sănătate pierise, pentru ca omul, prin natura sănătoasă a Domnului, să-și recapete sănătatea naturii sale primitive. Căci atunci când animalele însetate de sânge au rănit îngrozitor o persoană, binefăcătorul s-a grăbit să ne reînvie cu vindecările sale. [7, p. 12.] Sunt un păcătos mântuit prin har; iar slava se cuvine Mântuitorului [Hristos. – S.M.] păcătos cu daruri! [1, p. 191.] Domnul, în mila Sa, îi va trimite pe Ilie Țisbitul și pe Enoh, pentru ca aceștia să vestească evlavia neamului omenesc și să propovăduiască cu îndrăzneală tuturor vești bune... Mântuitorul face aceasta pentru a-și arăta dragostea Lui inefabilă pentru omenire; pentru că nici în acest timp neamul omenesc nu părăsește neamul omenesc fără predicare, pentru ca toți să fie nerăspunzători la judecată. [2, p. 258.] Prin mila ai redus [Doamne. – S.M.] zilele noastre, ca să nu se prelungească șirul păcatelor noastre. [4, p. 24.] Toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava pe care le-a dat-o Dumnezeu prin îndreptățire – și sunt îndreptățiți gratuit prin harul Său – mai ales că Dumnezeu a dat-o păcătoșilor de la începutul timpurilor. Până când s-a dat harul, legea și-a răspândit razele timp de multe secole și în fiecare păcătoși au fost eliberați de dreptate. [6, p. 11–12.] O, bunătatea nemăsurată a lui Dumnezeu! Ea cheamă pe toată lumea! Toată lumea vrea să fie mântuită! Slavă dragostei lui Dumnezeu pentru omenire! Deci, fraţilor, nu vă mai îndreptăţiţi prin lege, pentru că umbra legii a trecut. Cei care sunt sub lege sunt sub jurământ, dar noi am fost răscumpărați din jurământul legal de către Hristos Mântuitorul nostru... Hristos ne-a răscumpărat din jurământul legal. [3, p. 111.] Dumnezeu este Dumnezeul pocăiților, a venit pe pământ de dragul celor care suferă și a spus: este bucurie într-un singur păcătos care se pocăiește (Luca 15:10); și încă ceva: nu am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință (Luca 5:32)...Dumnezeu îl primește cu bucurie pe cel ce vine la El. [2, p. 232.] Care a creat sufletul [Doamne. – S.M.] El însuși a creat trupul; iar Cel care vindecă sufletul nemuritor poate El Însuși să vindece trupul de infirmități și boli temporare. [5, p. 456.] Adam și Eva au adus moartea în lume prin căderea lor, dar Domnul ne-a dat viață nouă de la Maria... Cel Bun și-a plecat darurile și a intrat în Maria prin auzire... cum S-a smerit Dumnezeu de dragul omului! ...cum S-a smerit Dumnezeu de dragul slujitorului Său! ...Cel care a dat porunca S-a smerit pentru a ne înălța. Lăudat să fie Îndurarea Supremă, Care a coborât în ​​cele pământești, pentru ca lumea slabă să fie vindecată de Medicul care a apărut printre creații! [4, p. 167.] Stăpâne, Tu ai răbdat pentru noi, iar noi, păcătoșii, inconștienți, am uitat marea Ta milă. Ce îți va da generația păcătoșilor Ție, Dumnezeul neînțeles, bun și milostiv? Tu, care ai luminat întregul univers cu har; Tu, care ai luminat ochii celui născut orb, luminează ochii inimilor noastre, ca să Te iubim, Stăpâne, și să împlinim mereu voia Ta cu dragoste! [2, p. 61–62.] Domnul și-a împodobit cuvântul cu multe culori, pentru ca fiecare să învețe luând în considerare ceea ce îi place. El a ascuns diverse comori în cuvântul Său, pentru ca fiecare dintre noi, acolo unde am muncit, să se îmbogăţească acolo. Cuvântul lui Dumnezeu este pomul vieții, cu toate părțile sale dându-ți roade binecuvântate, ca acea stâncă care a fost deschisă în deșert pentru a aduce băutură spirituală tuturor oamenilor din toate părțile ei. [7, p. 22.] El [Domnul Dumnezeu] este fără păcat. - S.M.] unul - cel care ia păcatul lumii, care vrea să fie mântuit pentru toți oamenii, care nu vrea moartea păcătoșilor, Mântuitorul omenesc, atotputernic al tuturor oamenilor, Părintele orfanilor, Judecătorul văduvelor, Dumnezeul celor pocăiți, Doctorul sufletelor și al trupurilor, nădejdea celor fără de nădejde, a celor fără ajutor, a celor neajutorati, viață, chemând pe toți la pocăință și fără a se îndepărta de niciunul dintre cei pocăiți. Să apelăm și la El, pentru că toți păcătoșii care au apelat la El au primit mântuirea. [2, p. 233.] Acum prin botez [Dumnezeu – S.M.] îl îndreptățește pe cel care rămâne în credința în Domnul nostru Iisus Hristos. [6, p. 12.] Stăpânind totul, Doamne, ai iubit sărăcia, Ți-ai îmbrăcat puterea cu suferință... El promite un palat celor ce-L iubesc. [4, p. 168.] Dacă vreunul dintre voi, fraților, are gânduri necurate și rușinoase, atunci să nu cedeze deznădejdii prin neglijență, ci să-și întoarcă inima către Dumnezeu și, suspinând, să spună cu lacrimi: Ridică-te, Doamne, și adu judecata mea, Dumnezeul meu și Domnul meu, la dreapta mea. Judecă-mă, Doamne, după dreptatea Ta (Ps. 34:23–24). Eu sunt lucrarea mâinilor Tale: unde M-ai părăsit? (Ps. 21:1). Îți întorci fața de la mine și uiți smerenia mea? (Ps.43:25). Căci vrăjmaşul mi-a alungat sufletul şi mi-a smerit pântecele ca să mănânce (Ps. 142:3); Minerul de cărbuni se află într-un întuneric adânc și nu există permanență (Ps. 68:3). Lasă mâna Ta să mă țină și nu voi pieri. Dacă Îl chemi în acest fel, cu răbdare, Iubitorul de Omenire va trimite în curând harul Său în inima ta și te va mângâia în lupta ta dureroasă și grea. [1, p. 81–82.] Hristos, prin botez, S-a îmbrăcat cu adevărul Vechiului Testament pentru a primi ungerea perfectă și a o transmite ucenicilor Săi completă și intactă; El a pus capăt botezului lui Ioan împreună cu legea. Hristos a fost botezat în adevăr, pentru că era fără păcat, dar El Însuși a botezat în har, pentru că alți oameni erau păcătoși. El a desființat legea prin neprihănirea Sa și a oprit botezul prin botezul Său. [7, p. 57.] Dumnezeu se bucură de orice faptă bună, mai ales de sufletul care se pocăiește: căci oricine se pleacă înaintea ei, o primește cu propriile mâini și o cheamă, zicând: Veniți la Mine, toți cei trudiți (Matei 11, 28), căci pe cel ce vine la Mine nu-l voi izgoni (Ioan 6, 37); veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi da odihnă (Matei 11, 28) în cetatea de sus, unde se odihnesc cu mare bucurie toți sfinții Mei: veniți la acea bucurie nespusă, neasemuită și de nepătruns, la acele binecuvântări în care vor îngerii să se odihnească (1 Petru 1:12); veniți acolo unde sunt chipurile și rândurile drepților. Acolo sânul lui Avraam îi primește pe cei care au îndurat întristarea, așa cum a primit cândva pe cerșetorul Lazăr; acolo se deschid comorile binecuvântărilor Mele eterne; acolo Ierusalimul ceresc este mama întâiului născut; acolo este pământul binecuvântat al celor blânzi. Veniți la Mine, toți... și vă voi odihni - vă voi odihni acolo unde totul este liniștit și senin, unde totul este luminos și plăcut de văzut, unde nu este nimeni care să jignească sau să fie asuprit, unde nu mai este păcat sau pocăință, unde este o lumină de neapropiat și o bucurie de nespus. [2, p. 233.] Domnul cheamă prin profeți, și prin apostoli și prin Evanghelie, dar din mulți, doar câțiva ascultă! ...Iubitorul de omenire cheamă pe toți și spune: veniți la Mine, toți, dar nimeni nu ascultă, nimeni nu dă dovadă de râvnă. [3, p. 131.] Mă minunez de neprihănirea Ta [a lui Dumnezeu – S.M.], că nu intră în competiție cu mila Ta, pentru că darul Tale crește în aceeași măsură pe măsură ce crește murdăria noastră. Mă întreb și eu de ce nu se plânge una de cealaltă, că nu este supărată pe cel care Te supără? [4, p. 24.] Dumnezeu a dat dragoste Bisericii Sale pentru ca ea să fie mereu împodobită cu aceeași iubire. Ea devine un gaj al lui Dumnezeu în suflet; ea este stâlpul și afirmarea sufletului sfânt. Aceeași iubire l-a coborât la noi pe Fiul Unul Născut. Cu aceeași dragoste a deschis raiul; cel puternic este legat de aceeași iubire, de aceeași iubire sufletul s-a făcut mireasa Mirelui Nemuritor, pentru ca, ca într-o oglindă, să reflecte splendoarea Lui. Mirele impasibil și curat a suferit pentru această iubire. Și dacă sufletul este în afara iubirii, atunci Domnul Ceresc nu are grijă de ea. Dumnezeu nu vrea niciodată să-i forțeze voința, prin urmare, o dată și pentru totdeauna, i-a dat libertatea de a duce viața pe care și-o dorește. [2, p. 63–64.] Fecioara a născut pe primul ei născut, iar fecioria ei a rămas imaculată și inviolabilă. Însuși Întâiul născut ne-a născut prin botez și ne-a făcut întâi născuți cu darurile Sale; căci în pântecele botezului nu este nici bătrân, nici mai tânăr, căci toți suntem întâi născuți prin credință și s-a împlinit în noi ceea ce spune Scriptura: orice întâi născut care deschide pântecele va fi numit sfânt al Domnului (cf. Exod 13,2. Luca 2,23). Căci botezul ne ia (în sânul lui), contaminați de păcate și stricat, parcă, de rugină, și ne reînvie din sânul său, curățați de păcat. [7, p. 37.] Gândește și vezi: Mire [Hristos. – S.M.] se apropie deja și nu va încetini. El vine să-i bucure pe cei care Îl iubesc, El vine să-i cheme pe cei care plângeau și plângeau, nu de dragul morților, nu de dragul pierderii temporare a proprietății, ci de dragul păcatului convenabil (vezi Evrei 12:1) și al Împărăției, care nu va avea sfârșit, și de dragul binecuvântării, de care am călcat porunca lui Dumnezeu, de la care ne-am călcat bucuria lui Dumnezeu. și la care se întorc cei ce plâng și iar plâng. El vine să-i încununeze pe cei care au muncit legal și pe cei care au iubit calea îngustă și îngustă. El merge să aibă milă de cei milostivi. El merge să-i facă binecuvântați pe cei care sunt săraci de dragul Lui. El merge să umple cu binecuvântări pe cei flămânzi și însetați de dragul Lui. Ea vine să lumineze întunericul secret și să vestească sfaturile inimii (1 Cor. 4:5). [1, p. 41.] Fericiți cei ce plâng (Matei 5:4); plânge, pocăiește-te, întoarce-te la Mine [Hristos. – S.M.], iar eu vă voi odihni acolo unde nu este osteneală, fără lacrimi, fără grijă, fără grijă, fără bocete. Întoarceți-vă, fiilor oamenilor, și vă voi da odihnă acolo unde nu este nici bărbat, nici femeie, unde nu este nici diavolul, nici moarte, nici post, nici întristare, nici ceartă, nici zel, ci bucurie și pace, liniște și desfătare. Întoarceți-vă la Mine și vă voi da odihnă, acolo unde este apă de odihnă și loc verde (vezi Ps. 23, 2), și struguri cultivați de Dumnezeul tuturor, în țara aceea binecuvântată a celor blânzi, pe care cresc, Eu sunt vița adevărată, Care este lucrătorul Meu (Ioan 15:1) - Tatăl. Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi da odihnă acolo unde este viață nestricăcioasă și bucurie în toată bunătatea. [2, p. 233–234.] Este adevărat că o jumătate dintre oameni este iubită de Dumnezeu, iar cealaltă este urâtă? Nu, pentru că în dragostea adevărată nu poate exista o împărțire între cei iubiți și cei care sunt urâți. [6, p. 12.] Suferințele Tale [ale lui Hristos. – S.M.] este o sursă de beneficii pentru noi; Crucea Ta este o cunună biruitoare pentru noi; Dragostea ta este plinătatea frumuseții. [4, p. 168.] Slavă Dumnezeului unul, nemuritor, sfânt, preacurat și cumplit, bun și milostiv, Care prin harul Său ne-a mișcat limba la cântarea dulce a cuvintelor despre Judecată, iubire și duioșie, spre zidirea sufletului, spre luminarea inimii și spre folosul minții, pentru ca fiecare suflet, repetând acest cânt dulce și bucurându-se de el, să fie atras la viața veșnică! [2, p. 67.] Mântuitorul, intenționând să salveze neamul omenesc, s-a născut din Fecioară și în chip omenesc a călcat în picioare pe vrăjmaș cu puterea sfântă a Divinității Sale. El a fost blând și smerit pe pământ, ca să ne poată ridica de pe pământ la cer. Dumnezeu, Care a fost cu adevărat și cu adevărat zămislit, întrupat și născut în trupul nostru din Sfânta Fecioară, a mântuit totul prin suferința Sa de pe cruce, dând porunci. El va veni din nou în ziua de pe urmă să judece pe cei vii și pe cei morți și va răsplăti pe toți cei drepți și pe cei răi după faptele lor - ca un Judecător drept. [3, p. 138.] Despre Mântuitor... trebuie să spun ceva? El a făcut imposibilul posibil; suflete răscumpărate care puteau aduce mângâiere altora, dar, din cauza crimei, nu s-au putut elibera. [1, p. 186.] Vino la Mine [Hristos. - S.M.] toate... și vă voi odihni acolo unde este un mare dar, bucurie necomparată, bucurie neschimbată, imnuri neîncetate, laudă neîncetată, mulțumire neîncetată, teologie neîncetată, o împărăție nesfârșită, bogăție nespusă, veacuri fără margini, o prăpastie de generozitate, o mare de milostivire, o mare de milostivire și tot ce nu poate fi exprimat de buzele omenești și nu se exprimă pe buzele umane. numai în ghicire. [2, p. 234.] Pe munte, Domnul a călcat în picioare poftele ispititorului și i-a aruncat în prăpastie, pentru ca acele neamuri care fuseseră vreodată călcate de ei să le calce. În locul lor, El a oferit tuturor plinătatea harului, pentru ca ceea ce odată a fost călcat în picioare de toată lumea să stăpânească peste toți (vezi Rom. 5:17). [7, p. 63.] Aceasta... să știe toată lumea că Dumnezeu a hotărât și a hotărât o zi în care va judeca lumea, dar, ca iubitor de oameni, are răbdare... nu ca cineva să piară, ci toți să ajungă la pocăință (2 Pet. 3:9). [3, p. 133.] Slavă dragostei Sale [a lui Dumnezeu] față de omenire, slavă îndelungi răbdari, slavă bunătății Sale, slavă condescendenței Sale, slavă bunătăților Sale... El este milostiv și nu înșelător și, fără îndoială, se va răzbuna pentru cei care strigă la El zi și noapte. [2, p. 235.] Severitatea lui Dumnezeu a spus legea, dar peste tot El a acţionat prin har. Prin urmare, El a respins și a îndepărtat de la Sine legile disprețuite, pentru ca adevăratul Său har să fie dulce pentru toată lumea. [6, p. 13.] Slavă să fie bunătatea Ta [Doamne. – S.M.] – această mamă a profesorilor. Este pregătită cu lovituri care îi mustră pe adversarii ei, dar este pregătită și cu vindecarea, oferită celor suferinzi. [4, p. 173.] Neîncetat, iubiților, trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu, Care ne-a învrednicit să primim jugul Său bun și ne-a izbăvit de ceea ce este vremelnic și pieritor. [2, p. 80.] Ți-e teamă, nefericită, că Dumnezeul bun și omenesc îți va respinge ostenelile? Dar El Însuși și harul Său vă dau putere să faceți aceasta; El Însuși îți frânge inima și El Însuși îți dă o răsplată. Totul vine de la El, iar tu ești mândru! El cere salariul unui mercenar de la cei care Îl privează de el; chiar te va lipsi de recompensa pentru lacrimile tale? Să nu se întâmple asta! Cel care a zis: căutați și veți găsi: apăsați și vi se va deschide (Matei 7:7) - va deveni mincinos? În nici un caz. [1, p. 68.] Nu este scris despre Domnul nostru că El a râs, ci este scris că El a plâns și a vărsat lacrimi. Când a vărsat lacrimi peste Lazăr, atunci a plâns pentru toți cei morți, pentru că a văzut cum moartea distruge și pune chipul Lui să se strice. Ca Cel Bun, S-a întristat pentru chipul Său iubit, pentru că a văzut cum acesta a fost lipsit de frumusețea ei și s-a putrezit în mormânt, devenind îngrozitor și îngrozitor. [4, p. 36.] Văzând că Dumnezeu se pocăiește, el s-a lăsat în fața dorinței, s-a aplecat în fața cererilor, a fost de acord să aibă întotdeauna indulgență față de rasa umană, a hotărât ca pocăința să conducă natura slabă și i-a dat putere asupra slăbiciunii umane. [3, p. 179.] Gândiți-vă la modul în care Viul [Hristos – S.M.] a vrut să învingă și să zdrobească moartea în toate epocile omului. El a devenit făt, iar moartea nu L-a putut nimici în pântece. A devenit prunc, iar moartea nu l-a putut zdrobi pe cel care se hrănește cu lapte. El a devenit tânăr și, în învățătura căreia s-a supus, moartea nu a putut să-L ducă în dezordine. El a devenit tânăr, iar în aspirațiile tinereții Sale, moartea nu i-a putut prezenta ispită. El a devenit ucenic și, prin înșelăciune, moartea nu a putut să-L învingă. El a devenit un învăţător, iar moartea nu L-a putut convinge de adevărul pe care l-a învăţat. El a fost un mentor și, în poruncile pe care le-a dat, ea nu putea să-L pândească. Era la o vârstă matură și prin crimă (moartea) nu L-a putut înspăimânta. El a murit, iar sicriul teribil nu L-a putut ține. El nu a fost prins de boală, de vreme ce Doctorul Însuși nu s-a înșelat, de când era Păstor, nu a călcat poruncile, de când era Învățător și nu s-a poticnit, de când era Lumină. Aceasta este calea pe care Hristos, de la început până la sfârșit, de la concepție până la înviere, a deschis-o și a arătat-o ​​Bisericii Sale. [7, p. 65–66.] Pe cei ce lucrează pentru El [Dumnezeu – S.M.] cu inima curată Îi va slăvi cu slavă neasemuită, pentru că nu are sfârșit slava sfinților. [2, p. 77.] Cel mai mult, El [Iisus Hristos - S.M.] își arată dragostea în noi... prin moartea pe care a îndurat-o de dragul păcatelor noastre. La urma urmei, dacă de dragul răutăţii noastre a murit, atunci cu mult mai mult ne va îndreptăţi cu sângele Său şi ne va salva de mânia care va veni la sfârşitul lumii. [6, p. 18.] Domnul tău este milostiv și bun, El dorește să te vadă la ușile Sale; se bucură dacă te pocăiești, te acceptă cu bucurie. Toată mulțimea fărădelegilor tale nu va epuiza nici măcar o picătură mică din mila Lui și, cu harul Său, El va curăța păcatul care te stăpânește. Marea fărădelegilor tale nu se va împotrivi nici măcar suflarii mărunte a bunătății Sale; neadevărurile lumii întregi nu vor depăși marea bunătății Sale. Dacă până acum ai umblat în păcate, atunci abține-te de la nelegiuiri, bate ușa Lui și nu te va lăsa afară... Domnul te va albi ca zăpada. Numai, păcătosule, părăsește fărădelegile tale, vino la spărțire pentru păcatele pe care le-ai săvârșit mai înainte și El te va primi cu milă. Pune deoparte întinațiile tale de mai înainte și vino la El; El te va primi... Bunul Dumnezeu te va primi și... te va îmbrățișa cu dragoste... El te va ierta fărădelegile tale și darurile Sale se vor revărsa asupra ta, pentru că El este însetată și dorește convertirea ta. Îi place să te vadă la ușile Sale, Cel ce S-a dat pe Sine însuși la moarte și ocară pentru cei răi și păcătoși. [4, p. 51–52.] El [Dumnezeu – S.M.] dă naturii umane împrumutul Fiului, pentru ca în schimbul Lui să primească putere asupra fiecărui suflet. Pentru această datorie, El întărește toate pășunile pământești în spatele Lui și, după o scurtă convertire, devine Domnul tuturor, nu numai ca Creator, ci și ca Răscumpărător. Nu numai ca Dumnezeu, ci și ca cel care răscumpără din lucrare, dă mărgele, ca să nu piardă ovulul însuși în natura lui. Dă Fiului să-l supună pe sclav. Ce mare umanitate! Ce întreprindere curajoasă - să încredințezi mărgele unei cochilie și să dai o piatră prețioasă pentru profanare! [2, p. 288.] El [Dumnezeu – S.M.] a trimis pe Duhul Sfânt și a sfințit Biserica; El i-a trimis pe apostoli să propovăduiască Evanghelia păgânilor. Dacă nu vrea să fim mântuiți, atunci a folosit atâtea mijloace în zadar; ori nu cunoștea situația noastră, ori râdea de păgâni. Dar nu este îngăduit să gândim într-un fel sau altul, pentru că El nici nu a știut și nici nu a făcut nimic inutil. Noi suntem turma Lui și El este Păstorul nostru acum, ca în paradis. El a dat pocăința ca apă de curățire. Dacă păcătuim în ceva, ne spălăm cu el. Avem o baie nu numai de reînnoire, ci și de reînnoire (Tit 3:5). Dacă păcătuim în vreun fel, după ce ne-am spălat cu pocăință, devenim curați. [3, p. 161.] Dumnezeu a arătat că, apropiindu-se de oameni, din cauza neprihănirii Sale pentru ei, cei nedrepți, El lovește fără vindecare. Dar, cruțându-ne, El se retrage de la noi ca să rămânem în viață și nici nu ne vorbește secrete ca să nu murim. S-a apropiat de Aaron și, găsindu-și fiii vinovați, i-a ucis; S-a apropiat de popor și a nimicit pe mulți care au păcătuit. Prin urmare, dacă el vorbește Divinul și noi nu credem, ne va ucide pe toți. Si de aceea nu vorbeste, pentru ca a prevazut ca nu vom crede. Și face atât de minunat, asigurându-se că nu murim. Nu dă atât de multă înțelegere pentru a nu stinge voința, nu dă o putere mai mare pentru a nu umbri natura. El nu împiedică bunătatea, ca să nu fie biruită de nevrednicie; El nu îi creează pe oameni ca îngeri, ca să nu-Şi tulbure puterea... Dumnezeu le-a dat creaturilor ceea ce puteau să conţină şi le-a iertat pentru ceea ce nu puteau conţine. Căci el nu cere nimic mai presus de puterea lui de la nimeni. [1, p. 161–162.] [Domnul - S.M.] acționează asupra celor nerușinați în două feluri - ambele cu generozitate milostivă și lovituri crunte, pentru a-l înfrâna cu frică pe cel care devine și mai îndrăzneț din generozitate! El ia și așează neamul omenesc în cântarul Său, iar când paharul coboară, El îl susține cu bunătatea Sa; iar dacă se împotrivesc chiar și la aceasta, El îl aduce în echilibru cu adevărul Său. [4, p. 173–174.] În timp ce suntem încă aici și ne întoarcem la El [Dumnezeu - S.M.], El ne acceptă și ne permite să venim la El, ne mântuiește și ne onorează cu binecuvântările Sale eterne. [3, p. 264.] Prin botez El [Hristos – S.M.] i-a iertat pe toți oamenii, precum și pe o soție păcătoasă prin cuvânt. Prin urmare, ei L-au iubit pe Fiul pentru iertarea Lui și libertatea a fost restaurată (a urcat) din căderea ei. La fel, pofta a fost biruită prin venirea Sa, iar slăbiciunea prin întărirea Lui... Deznădejdea a fost biruită și de speranța Lui. [6, p. 27–28.] Hristos a înviat – iar Învierea este propovăduită omenirii. [3, p. 180.] El [Domnul Dumnezeu - S.M.] de la apus și de la miazănoapte, de la mare și de la răsărit, adunând popoarele într-o singură Biserică la o singură credință și un singur botez, le-a legat cu dragoste. [2, p. 262.] Bunul Negusător [Hristos – S.M.], răspândind din belșug parfumul aromelor Sale, încântă pe cei ce ascultă pe cei drepți; și ei dau viață ucenicilor lor. Binecuvântat este Cel Bun, Care din comorile Sale emană parfumul faptelor lor! [4, p. 185.] Tu [Iisuse Hristoase - S.M.], îndelung răbdător, tămăduitor mereu cu har și dărnicie ca un milostiv... Marile Tale îndurări sunt leacurile bunătății Tale, căci cu neputință să cumperi leacuri cerești și sfinte; Nici măcar nu au preț. Dar Tu le dai pentru lacrimi, Mântuitorule, și pentru plâns amar Tu le dai tuturor. Așadar, cine nu se va mira, cine nu se va mira, cine nu va binecuvânta marea milostivire a bunătății Tale, Mântuitorul sufletelor noastre, când Te vei învrednici să primești lacrimile drept plată pentru vindecarea Ta? [1, p. 199.] [Iisus Hristos - S.M.] a arătat omului mila Tatălui, a vestit întristarea Puterilor inteligente și vrăjmășia cu lucrurile pământești. El i-a convins să caute împăcare, a devenit un mijlocitor al păcii, a promis împăcarea, a indicat calea, și anume, că pacea va fi dobândită prin cruce și a aranjat lucrurile astfel încât sclavul să vină la Stăpân, fiul să-L cunoască pe Tatăl. Devenit apărător în lupta împotriva chinuitorului, el a stabilit stăpânirea Tatălui și l-a eliberat cu adevărat pe sclav de chinul amar. [2, p. 291–292.] Harul... și darul botezului, vărsat din cauza multor păcate, ne conduc la îndreptățire și ne îndreptățește prin curățirea pe care ne-o dă tonul. [6, p. 21.] Fii încrezător în mila lui Dumnezeu; Dumnezeu este mulțumit că ai venit la El și El îți dovedește bunătatea, pentru că înainte de iertarea păcatelor te-a rânduit preot. [3, p. 163–164.] Dumnezeu cere de la noi numai hotărâre desăvârșită și El Însuși ne dă putere și ne dă biruință, așa cum este scris: Ocrotitorul este... al celor care se încred în El (Ps. 17:31). Și mai zice: Domnul este aproape de toți cei ce Îl cheamă... în adevăr: El va face voia celor ce se tem de El și va asculta rugăciunea lor și Eu voi mântui (Ps. 144, 18). [2, p. 83.] Dumnezeu regretă când chipul Lui piere. Sufletul este mult mai bun cu Dumnezeu decât toate creaturile pe care El le-a creat... Mâhnire pentru tine de dragul lui Dumnezeu, pentru că El regretă pentru tine. [4, p. 37.] O, bunătatea nemăsurată și incomparabilă a bunătăților lui Dumnezeu! Câte binecuvântări a dat Dumnezeu prin cruce rasei umane! Slavă dragostei Sale pentru omenire, închinare și putere pentru totdeauna! ...Ați auzit, iubiți și iubitori de Hristos, care este puterea Crucii, câte acțiuni de succes are, câte beneficii aduce! Acest bun cârmaci, după ce ne-a mulțumit întreaga viață și ne-a liniștit-o, a devenit pentru noi precursorul vieții veșnice viitoare. [2, p. 263.] Dumnezeu te iartă cincizeci și chiar cinci sute de denari; ai grijă să nu adaugi la datorie, ca tu, cel pocăit, să nu fii respins, ca Esau. [3, p. 198.] Doriți... de a fi mântuiți, căci Domnul îi iubește pe cei care se străduiesc să primească mântuirea și îi ajută. [2, p. 93.] Este vrednic și drept că ești a Celui [Hristos – S.M.] Care S-a pogorât la morți pentru noi și s-a înălțat să te ofere lui Dumnezeu la venirea Sa ca rod sfânt. [6, p. 24. | Dacă Dumnezeu se milă de pelican și îi readuce la viață puii, cu atât mai mult i se milă de sufletul tău, pe care nu vrei să-l readuci la viață. Dacă Creatorul, văzând un pelican, îndurerat pentru puii săi care vor să se omoare, se milă de el și își învie copiii, atunci, desigur, atunci când un suflet este ucis de păcat și despărțit de Dumnezeu, cu atât mai mult regretă chipul Lui despărțit de El. De aceea, plânge și întrista pentru sufletul tău, despărțit de Dumnezeu; Te regretă așa cum o mamă regretă singurul ei fiu născut. [4, p. 37–38.] Iubitorul de oameni... Domnul dorește ca, parcă cu intenție, să fie pus jugul asupra fiecăruia în mod diferit, pentru că fiecăruia i-a încredințat o povară, pe măsura puterilor lui... Domnul dorește să ne călăuzească spre mântuire prin diverse mijloace, pentru că și vrăjmașul reușește să ne omoare cu diverse pretexte. [2, p. 297–298.] Creatorul... este înțelept prin natura Sa, căci El știa că era necesar să creeze lucruri pentru testare și îndreptare, adică pentru ca cei drepți să fie ispitiți și să obțină răsplată, în timp ce criminalii să fie îndreptați și astfel să beneficieze. [7, p. 76.] O, ce har de la Dumnezeu, Care, neprimind încă, El Însuși dă mai întâi și, văzând lucruri mărunte, dăruiește lucruri mari! Păcătosul încă nu a suflat, dar El i-a dat deja îndrăzneală. Încă nu vărsase lacrimi, dar înainte Îl deschisese Lui însuși. [3, p. 164.] Strigă către Dumnezeu cu întristare din inimă; și în curând îți va trimite un Înger milostiv care să te ajute și să te elibereze de bătălia însăși și de confuzia dușmanului. [1, p. 202.] Preaiubiților, îndrăznește-te și întărește-te în Dumnezeul tău; căci îndurarea Lui este în veac. [2, p. 94.] Binecuvântat este Cel Bun și Milostiv [Hristos – S.M.], care se bucură de noi dacă ne pocăim; El ne primește fără reproș și cu bucurie din dragostea Lui! Binecuvântat este Cel Bun, Cărui ușă este deschisă și pentru bine și pentru rău, ca să intre în ea, Care, chiar dacă se întorc către cei răi, nu închide ușa bunătății Sale! Ferice de Cel care dă tuturor mijloacele pentru ca toți să dobândească moștenirea Împărăției: drepții prin fapte bune și păcătoșii prin pocăință! Binecuvântat este Cel ce S-a dat pe Sine însuși la moarte și ocara pentru păcătoși, Care a îndurat rușinea crucii ca să dea viață păcătoșilor! Binecuvântat este Cel care ne-a creat în mila Sa și care a coborât să ne mântuiască prin cruce și din nou trebuie să vină să ne învie în ziua cea mare a venirii Sale! [4, p. 53–54.] De aceea, Domnul nostru a luat trupul nostru și a avut milă de noi, pentru ca, în ciuda plăcerilor neînsemnate și a desfătărilor senzuale, să ne dea ocazia să dobândim o viață dreaptă. [6, p. 29.] Lumina a coborât la noi din Lumină [Hristos - S.M.] și, luminându-ne, ne-a ridicat la Lumină. S-a coborât până la noi, devenind ca noi, pentru a ne face ca El Însuși. Nemuritorul a coborât asupra muritorilor și, făcându-i nemuritori, s-a înălțat din nou la Tatăl. Acum vine în slava fericitului Tată să judece pe cei vii și pe cei morți. Calea vieții a devenit plină de lumină și slavă pentru noi, ca să mergem în lumină către Tatăl. Veniți, iubiților, să intrăm pe calea pe care ne-a arătat-o ​​Domnul, ca să ajungem cu bucurie în Împărăția Lui. [1, p. 215.] Ascultă-L pe El [Hristos – S.M.] Care spune: Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni (Matei 11:28). Domnul vrea să-ți dea pace din griji, din iritabilitate, din ispitele și tristețile acestui veac; El vrea să nu fii preocupat de scândurile egiptene; vrea să te conducă în pustiu, adică în tăcere, să-ți lumineze cărările cu un stâlp de nor, să te hrănească cu mană, mă refer la pâinea tăcerii și a nepăsării, și ca să moștenești țara făgăduinței. [3, p. 209.] Îl vedem pe Creatorul nostru; El este plin în interior de generozitate, dar în exterior este înconjurat de frică. Mânia Sa împotriva celor nesăbuiți strigă pentru dragostea Sa arzătoare. În chiar furia Lui zace iubirea... Multe scopuri înțelepte sunt ascunse în toiagul lui Dumnezeu. El lovește pentru mântuirea noastră și cruță în folosul nostru; trezește pe cei care sunt cufundați în somn, aduce triumf celor care sunt vigilenți și arată dragoste în toate. El ne iubește și ne uimește pentru a ne aduce un mare beneficiu. El are milă și ne pedepsește ca să fugim de patimile josnice. În conformitate cu scopurile Sale înțelepte, pentru mântuirea noastră El vorbește acum cu glasul mâniei, când cu glasul iubirii, acum Se mânie și amenință, acum mângâie și promite, ca un doctor care vindecă pe toți și pe toate; pronunță un blestem pentru ca noi să primim o binecuvântare. Fiecare blestem care vine de la El poate servi pentru a dobândi o binecuvântare. [4, p. 188–189.] O priveliște minunată! Îngerii stau înaintea Lui [Hristos – S.M.] cu frică, iar vameșii se așează cu bucurie lângă El. Duhurile binecuvântate tremură de măreția Lui, iar păcătoșii mănâncă și beau împreună cu El. Cărturarii, aprinși de ură, sunt întristați, dar vameșii se bucură de milă. A văzut raiul și a fost uimit, a văzut iadul și a înnebunit de furie. Satana a văzut și a fost obosit, a văzut moartea și și-a pierdut puterea, cărturarii au văzut și au plecat rușinați, fariseii au văzut și s-au stânjenit. A fost bucurie în cer și bucurie printre îngeri, căci dușmanii au fost supuși, cei neascultători au fost aduși la ascultare, păcătoșii au fost restaurați și vameșii au fost îndreptățiți. Deși alții L-au reproșat (vezi Mat. 16:22), El nu a respins rușinea crucii și, deși vrăjmașii râdeau de El (vezi Mat. 9:11; Luca 15: 1–2 etc.), El nu s-a retras din compania vameșilor, ci a disprețuit batjocura și a disprețuit mântuirea oamenilor, atât lauda oamenilor. [7, p. 78–79.] Mi-am petrecut tot timpul vieții în neglijență, iar Domnul, neamintindu-și multele mele păcate, mi-a dat un astfel de dar - să intru într-o viață respectabilă și nedistrată. [2, p. 111.] Iona a învățat singur că celor care se pocăiesc li se va arăta milă. Pe el însuși, Bunătatea [Dumnezeu - S.M.] i-a arătat un exemplu al milei Sale față de păcătoși - a arătat că, așa cum El a fost izbăvit de Ea din mare, așa Ea va izbăvi orașul înfundat în păcate. [4, p. 55.] Dacă cazi în boală, iubiților, adu-ți aminte cine zice: Fiule, nu disprețui pedeapsa Domnului, ci slăbește-te de El, noi mustrăm: că Domnul îl iubește, îl pedepsește și bate pe fiecare fiu pe care îl primește (Prov. 3:11-12). [1, p. 97.] Să încercăm în această epocă scurtă și rea să fim plăcuți lui Dumnezeu pentru a moșteni împărăția veșnică. Căci El este sfânt, El se odihnește printre sfinți și dă îndelungă răbdare celor slăbiti. [2, p. 108.] Domnul nostru ne arată un exemplu la samaritean, care a bandajat rănile unui om care suferise de tâlhari, l-a pus pe măgarul său și a plătit pentru el. Binecuvântat este Cel care a coborât în ​​umanitatea ulcerată! Generozitatea lui ne-a vindecat cu vin și ulei. [4, p. 190.] Spiritul înțelepciunii se sprijină pe o persoană blândă și smerită, pentru că Domnul îi iubește pe cei care umblă în înțelepciune. [1, p. 130.] De ce a fost trădat Mântuitorul nostru Hristos? Domnul este trădat pentru noi, cei răi. Cine nu s-ar mira? Cine nu va glorifica? Sclavii au păcătuit, iar Stăpânul a fost trădat pentru a-și elibera fiii păcătoși prin propria sa moarte. Fiii pierzării și copiii întunericului au venit în întuneric pentru a reține Soarele, care într-o clipă i-a putut arde pe toți. Domnul, văzând insolența și mișcarea lor mânioasă, cu blândețe, S-a dat de bunăvoie în mâinile celor răi. Iar cei fărădelege, legând pe Domnul Preacurat, s-au batjocorit de El, care l-a legat pe cel puternic cu legături nesolubile și ne-a eliberat de legăturile păcatului. Ei au țesut o coroană din spinii lor, pe care via evreiască a adus-o în rod. Jurând pe El, L-au numit împărat, scuipatul fărădelege în fața Celui Prea Curat, din a Cărui privire toate Puterile Cerești și rândurile Îngerii vin să tremure... Asemenea insulte și ocaruri suferă Domnul de la robii săi, biciuind, scuipat și sugrumat... Vino și vei cunoaște excesul răbdării celei mai dulci și milei Domnului. A avut un slujitor bun în dulcele paradis, iar el, după ce a păcătuit, a fost predat torționarilor. Dar Cel Bun, văzând că este slab cu duhul, s-a miluit de rob, s-a miluit de el și s-a dat pe sine să fie biciuit pentru el... Creatorul, care prin mila a creat pe om din țărână, a fost sugrumat de țărână. [3, p. 218–219.] Dumnezeu este bun și plin de milă; nu va distruge imaginea creată de El Însuși. Și fiecare sculptor păstrează cu grijă imaginea pe care a făcut-o, cu atât mai mult va păstra Cel Bun chipul Său viu și verbal... Dumnezeu, care ne mustră pe noi, Tatăl nostru, ne pedepsește spre folosul nostru. Își ridică toiagul cu mânie, deopotrivă să ne înspăimânte și să ne facă înțelepți... Dumnezeu, Bunul și Milostivul, ne mustră și ne pedepsește, pentru ca prin aceasta să ne mântuiască prin harul Său și să revarsă peste noi darurile Sale din belșug. Cu toiagul Său Își dovedește dragostea față de noi, în pedeapsa Lui El ne deschide vistieria Lui... putem crede că Dumnezeu nu ne pedepsește din dragoste? ...oricât de mare ar fi pedeapsa Lui, bunătatea Lui este incomparabil mai mare. Toată pedeapsa Lui este un dar pentru oameni. [4, p. 60–62.] El [diavolul - S.M.] nu îndrăznește să se apropie de cei ce s-au îmbrăcat... cu dragoste neprefăcută, pentru că vede în ei pe Iubitorul de Dumnezeu, autorul și dătătorul de dragoste, precum se spune în Evanghelie: Căci Dumnezeu a iubit lumea, căci a dat și pe singurul Său Fiu să mănânce, pentru ca oricine crede să nu piară, ci să aibă viață veșnică (Ioan 3:16). [3, p. 292–293.] Să-i cerem Domnului generozitate, ca El să ne trimită harul Său în inimile noastre, pentru că fără harul Său omul este neputincios să exceleze în virtuți. [2, p. 142.] Dumnezeu a deschis multe porți pentru ca oamenii să devină prieteni ai lui Dumnezeu, așa cum Avraam și mulți alții au fost prieteni ai lui Dumnezeu. [7, p. 144.] Acum Divinitatea a pus asupra Sa pecetea umanității, pentru ca și omenirea să fie împodobită cu sigiliul Divinității. [4, p. 110–111.] Hristos, Mântuitorul nostru, a fost răstignit pe nedrept pe pomul crucii de mâinile celor fără de lege. Să venim cu toții și cu suspine ne vom uda trupul cu lacrimi, căci Domnul nostru, Împăratul Slavei, a fost dat cu moartea pentru noi, cei răi... Iar noi, păcătoșii, pentru care Cel Nemuritor a fost trădat, rămânem încă nepăsători. Râdem în fiecare zi când auzim de suferința și profanarea Mântuitorului. [3, p. 220.] De dragul celor câteva lacrimi vărsate în acest scurt timp și de dragul pocăinței, Dumnezeu iartă toate păcatele. [1, p. 195.] Spune-i gândului rău: „Deși am spart butoaiele și am distrus vinul, via mea este intactă, iar Domnul este îndelung răbdător, plin de milă, milostiv și drept. Și sper că, cu ajutorul harului Său, voi cultiva din nou și îmi voi păstra strugurii și îmi voi umple butoaiele, ca înainte.” [2, p. 141–142.] Pedeapsa este o chestiune de milă și bunătate. Dragostea noastră... nu poate fi comparată cu iubirea pe care Dumnezeu, în mila Sa, o are față de oameni. Dragostea noastră... este incomparabil mai mică decât iubirea Lui pentru noi. [4, p. 62.] El [Hristos – S.M.] ne va da viață din morți, întrucât El ne-a făcut mântuiți ca din morți și ne-a mântuit. [6, p. 113.] Domnul iartă fără plată păcatele multora, iar botezul Său eliberează fără plată pe credincioși de pedeapsă... mila lui Dumnezeu... acoperă răul cu fapte bune și până la urmă îl acoperă complet. [7, p. 145.] Binecuvântat este Taurul [Hristos – S.M.] bine hrănit, care a venit și S-a jertfit pentru oameni! ...Binecuvântat este Cel care a blocat șanțul invizibil în care cel rău l-a aruncat pe Adam! ...Binecuvântat este Cel Drept, Care este bun cu cei necredincioși, deși ei Îl hulesc! [4, p. 190–191.] Dumnezeul Preaînalt, de dragul lui Avraam și al legământului Său cu el, de la bun început a tolerat răul acestui popor; Le-a dat să mănânce mană din ceruri, dar ei, nevrednici, au poftit după mâncare împuțită. De asemenea, le-a dat apă dintr-o piatră în pustie; iar pentru aceasta, răstignindu-l pe Cruce, I-au dat valoare... Stăpânul impasibil a pătimit pentru noi, Cel Fără de Păcat a fost răstignit pentru noi... Pentru noi, cei răi, Hristos, Mântuitorul nostru, a fost pedepsit cu moartea. [3, p. 221.] Mântuitorul nostru Hristos... este filantropic, puternic și milostiv. [2, p. 149.] Roagă-te pentru mine ca prieten; și știu că eforturile tale îl vor convinge pe Domnul, pentru că El Însuși dorește să-și schimbe dispoziția față de mine, dar așteaptă roade de la dispoziția ta față de mine. El este gata să aibă milă, dar El așteaptă ca voi să deveniți complici ai bunătății Sale. Căci, fiind milostiv, vrea să învețe și, iertând, vrea să câștige complici. Bunătatea lui este inferioară în toate. [1, p. 179.] [Domnul Dumnezeu - S.M.] le-a dat martirilor Săi putere în ispravă, răbdare în întristare, ceea ce i-a ajutat să depășească diferitele șmecherii ale vrăjmașului care ura binele. [3, p. 223.] Dumnezeu are dreptate, dar are și bunătate, că cu adevărul Său amenință, dar cu bunătatea Lui are milă. Să liniștim neprihănirea Lui și bunătatea Lui ne va slăvi, pentru că dacă neprihănirea Lui este liniștită, atunci bunătatea Lui este gata să ajute. Dacă neprihănirea Lui este liniștită, atunci darurile Sale sunt revărsate asupra tuturor. [4, p. 64–65.] Milostivul arată cât de mari sunt îndurările acelui Dumnezeu bun în care locuiește plinătatea (cf. Col. 2:9). [7, p. 147.] Domnul slavei a îndurat atât de multe pentru noi! Ce putem aduce Lui care este echivalent cu suferința pe care El a îndurat-o pentru noi? Să cădem la El cu toate gândurile, cerând răbdare de la bunătatea Lui. [2, p. 146.] Binecuvântat este Acela care ne-a dat libertatea cu pâinea Sa și a șters scrisul de mână a datoriilor noastre cu paharul Său! [4, p. 184.] Pocăiește-te, păcătosule, bizuindu-te cu îndrăzneală și privind iubirea nemăsurată față de oameni a lui Hristos, care a spus: că n-am venit să chem la pocăință pe cei drepți, ci pe păcătoși (Matei 9:13). [1, p. 38.] Domnul este puterea și ajutorul nostru, Domnul este refugiul și mijlocitorul nostru, Domnul este Ocrotitorul nostru. [2, p. 150.] Ușa ta [a lui Dumnezeu – S.M.] nu este închisă; nici pentru mine nu este inchis. Și dacă se întâmplă să fie încheiat pentru noi, atunci în înțelepciunea Ta o faci, Doamne, și o aranjezi cu viclenie pentru binele nostru. [4, p. 30.] Domnul și-a ridicat glasul în milă către cei nefericiți și și-a deschis gura celor care aveau nevoie de iertarea (de păcate), iar cei care I-au arătat cinste, i-au lăudat, arătându-și prin aceasta grija pentru dragostea pe care o aveau pentru El... El a devenit medicul credincioșilor, deoarece El este Vindecătorul tuturor. [7, p. 150.] Dumnezeu este bun și își revarsă binecuvântările asupra tuturor. El este bogat și hrănește pe toată lumea cu melodie. El este plin de daruri, iar darul Lui se extinde asupra tuturor. El este milostiv și bunătatea Lui este revărsată asupra tuturor. El vindecă din milă toate afecțiunile fără a folosi secțiuni. În loc de vindecare puternică și dificilă, care ar putea duce la tremur, El are milă și compasiune pentru toată lumea. [4, p. 182.] Da, frate iubit, oare am uitat ce a îndurat Stăpânul nostru comun pentru noi? A fost insultat și umilit. Ei I-au spus: „Besa imashi”, iar El nu a fost supărat! A fost numit linguşitor, sugrumat, bătut, bătut în cuie pe Cruce; A mâncat ocetul cu bilă și a fost străpuns cu o suliță în coaste. El a îndurat toate acestea pentru mântuirea noastră. [2, p. 157–158.] Darul răbdării este de la Domnul și El îl dă celor ce-L iubesc; cei care o posedă vor fi eliberaţi de multe necazuri. [1, p. 91.] Prin mila lui Dumnezeu s-a deschis izvorul tuturor mângâierii. [4, p. 73.] Domnul, în marea Sa bunătate, vrea ca toți să fie mântuiți. [2, p. 151.] Slujitorului Tău [Dumnezeu - S.M.], care Te iubește, vei deschide gura spre slava și lauda harului Tău. Bunul Iubitor de Omenire, care a primit doi acari și a lăudat voia văduvei, primește cererea de la mine, robul Tău, sporește-mi rugăciunea și dă-mi ceea ce am cerut, ca să devin biserică sfânt al harului Tău. [1, p. 78.] Cuvintele lui Dumnezeu sunt ca medicamentele potrivite pentru orice boală. Aparent, sunt diferiți unul de celălalt, dar au afinități reciproce - propria lor putere de vindecare. [4, p. 181.] Precum Iona, ieșind din mare, le-a propovăduit ninivienilor, iar ei, convertindu-se, au rămas în viață, tot așa Domnul, după ce și-a înviat trupul din mormânt, a trimis pe ucenicii Săi la păgâni, iar ei, s-au convertit, au primit viața desăvârșită și deplină. [7, p. 155.] Dumnezeu, care iubește omenirea și este bun, nu vrea să facă rău creației Sale, după cuvintele Celui care a spus: Căci Dumnezeu n-a creat moartea și nici nu se bucură de nimicirea celor vii... Adevărul este nemuritor (Înțelepc. 1:13:15). [2, p. 168.] Ascultați, iubiților, glasul binecuvântat care zice zilnic: Veniți la Mine [Hristos – S.M.], voi toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni: luați jugul Meu asupra voastră și învățați - că sunt tăcut, blând, milostiv și smerit cu inima: și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre (Matei 11:28-29). El îți anunță odihna și îți promite viață de la o zi la alta. Haide, nu-ți fie frică. Domnul binecuvântărilor nu are nevoie de nimic, nu cere scrierea de mână a tuturor păcatelor. El este un refugiu împotriva tuturor relelor; vindecă ulcerele și dă viață din belșug, ca unul bun; acceptă de bunăvoie pe cei care vin la El; pentru că El, marele Dumnezeu și Înaintemergător, cunoaște toate gândurile noastre și, dacă vine cineva la El pentru vindecare, El vede inima și toată râvna ei. Când cel care se apropie are o viață evlavioasă neschimbătoare, atunci însuși bunul Dumnezeu, în bunătatea Lui, este imediat găsit de cei ce-L caută și înainte ca cineva să se uite la Dumnezeu, îi spune: iată-mă! ; înainte de a se apropia de El, el deschide comoara celui care caută; înainte ca ea să verse lacrimi, el vărsă comori; înainte de a cere, face pace cu el; Înainte să se roage, el dă milă. Căci aceasta este ceea ce cere și vrea dragostea lui Dumnezeu. El nu întârzie să-i asculte pe cei care vin cu adevărat la Dumnezeu. Și nu-l reproșează pe cel rău care vine din nou: „De ce ai slujit atâta vreme vrăjmașului și de bunăvoie M-ai disprețuit pe Mine, Stăpânul?” Nu se uită la cât timp a trecut, ci doar la smerenia, lacrimile și suspinele celui ce cade la El; pentru că El, Înaintemergătorul, ca Dumnezeu și Creator al nostru, iartă deodată toate păcatele, toate greșelile în gânduri și fapte și spune să-i aduci prima haină și de asemenea un inel pentru mâna dreaptă și poruncește tuturor Îngerii să se bucure de dobândirea sufletului acestui păcătos. [1, p. 193–194.] Fiul, care înviază morții, este trimis de Atotputernicul să propovăduiască învierea neamului omenesc cu puține exemple. Fiul Domnului Atotputernic vine la bietul neam adamic pentru a-i restabili din cădere, proclamând viață celor întemnițați în morminte. Fiul Împărăției este trimis să ia în stăpânire cetatea morții și El coboară pentru a-și planta semnul în ea și a face din ea un monument al biruinței Sale. [4, p. 94.] Domnul nu îi respinge pe cei care vor să fie mântuiți, ci îi ajută. [2, p. 158.] Domnul a învățat în mod clar că Evanghelia Sa nu forțează o singură persoană liberă să devină neprihănită și că nici ascultătorii sterpi nu sunt lipsiți de însămânțarea cuvintelor Sale sfinte. [7, p. 161.] Dumneavoastră [Doamne - S.M.] spuneai că în oraș era un judecător oarecare, care nu se teme de Dumnezeu, și de asemenea o persoană deloc rușinată, și că în același oraș era o văduvă săracă care-l implora zilnic și spunea: în sfârșit, răzbuna-te pe mine de rivalul meu, și multă vreme a ignorat fără milă pe cei asupriți. Dar răbdarea văduvei a avut succes și l-a îndreptat, fără milă și fără milă, pe calea cea dreaptă (vezi Luca 18:2–5). O văduvă jignită vine la un judecător nemilostiv și nedrept să o apere de rivala ei, iar eu vin la Domnul meu milostiv, îndelung răbdător și bun, care are putere pe pământ și în cer, să mă asculte curând. Buze sfinte, divine! Căci nu eşti înşelător, Dumnezeule binecuvântat, precum ai spus Tu Însuţi, Mântuitorul. Arată-ți protecția tuturor celor care se încred în Tine zi și noapte. Nu ezita să mă protejezi, Doamne. Smulge-mă de la vrăjmaș și îndreptează-mi calea către Tine, pentru ca, biruind pe vrăjmaș, cu harul Tău să Te binecuvântez, Milostiv, Îndelung răbdător, și să Te slăvesc pe Tine, singurul care dorești mântuirea tuturor oamenilor. [1, p. 201.] El [Hristos – S.M.] a predicat o bună speranță mângâietoare întregii rase umane. Prin cei trei martori pe care i-a chemat la viață, El i-a asigurat pe toți de înviere. Înțeleptul a ales și a crescut trei morți de trei vârste diferite - o fată, un tânăr și un soț - pentru a transforma generațiile străvechi, mijlocii și ultimele. El a vrut să asigure o singură înviere a întregii neamuri - de la Adam până la sfârșit; Învierea morților aproape a dat o mare speranță celor îndepărtați. El i-a reprezentat pe vechii morți în Lazăr, pe cei mijlocii în tinerețe, pe ultimii în tânără și a propovăduit o singură înviere tuturor. [4, p. 95.] Când vă apropiați de Regele tuturor lucrurilor [Hristos – S.M.], nu vă temeți de așa ceva. El nu are nevoie de daruri, nu este nimeni care să le ia și să te oprească, iar tu mergi direct la Însuși Împăratul, El te acceptă, pentru că nu ești malign, iubește omenirea și te pocăiește de relele oamenilor (Ioel 2:13)... Nu ezita și nu-ți ascunde boala. Doctorul nu este crud, ci plin de compasiune, vindecă cu cuvinte. El vorbește și vorbește (Ps. 32:9), lucru pe care îl confirmă chiar prin faptele sale. El i-a spus paralizatului: Eu îți spun: Ridică-te, ia-ți patul și du-te la casa ta (Marcu 2, 11), - și omul s-a făcut îndată sănătos și, purtând patul pe care-l purta mai înainte, s-a făcut sănătos. Iar el i-a spus leprosului: Vreau să fii curăţit. Și Abia, lepra lui a fost curățată (Matei 8:3). Și Domnul l-a înviat pe Lazăr în vârstă de patru zile din morți. Să nu petrecem prea mult timp vorbind despre fiecare dintre lucrările Sale, care sunt nenumărate. Cu un cuvânt El a rezolvat păcatele celei care i-a udat picioarele cu lacrimi și le-a șters cu părul ei, zicându-i: Credința ta te va mântui (Matei 9, 22); pentru că El este o sursă inepuizabilă de vindecare pentru oameni. Deci, nu te îndoi; dacă vrei să fii mântuit, Cel ce a zis nu te va lepăda: Dacă tu, care ești răi, știi să dai lucruri bune copiilor tăi, cu atât mai mult Tatăl tău din ceruri va da lucruri bune celor ce Îi cer (Matei 7:11). [2, p. 183–184.] Vino în tine și întoarce-te la Domnul din toată inima ta: El nu vrea ca păcătosul să moară, ci întoarce-te la el... și vei trăi (Ezechiel 18:32). Domnul vrea ca toți să fie mântuiți, pentru că El este bun. [2, p. 171.] Domnul învietor vine să-și arate puterea și nu numai să-l învie pe Lazăr, ci și să confirme pe toți în speranța lor. Într-un singur mort a dat lumii întregi transformarea învierii: iar în regiunea morților a sădit semnul vieții. Mai întâi a lăsat putrezirea să atingă defunctul și abia apoi a venit să-l ridice, pentru ca împuțitul lui să asigure pe toți moartea lui și întoarcerea lui la viață - învierea generală. [4, p. 96.] Bunătatea Sa [Dumnezeu – S.M.] este cauza tuturor; dreptatea este domnia Lui pentru toate lucrurile; Înțelepciunea lui se dezvăluie în diversitate. Deci, ceea ce noi, oamenii, putem conține, El dă, cruțându-ne... puterea. [1, p. 164.] Bunul Dumnezeu și-a arătat mila Sa, pentru că atunci când [lucrătorii – S.M.] au venit să-și primească răsplata, cei din urmă au primit o răsplată egală cu cea dintâi (vezi Matei 20,1-16). [7, p. 163.] În umilințele la care S-a supus El [Dumnezeu - S.M.], cel inteligent ar trebui să-I vadă dragostea. [4, p. 99.] Tu, Doamne, nu ai venit să mântuiești pe cei drepți, ci să chemi pe păcătoși la pocăință! [2, p. 185.] Puternicul Fiu al Domnului Atotputernic a coborât din țara Sa pentru a stabili învierea morților, în speranța că El a predicat celor închiși în morminte. [4, p. 100.] Dătătorul tuturor binecuvântărilor, și Izvor de vindecări și Comoară de daruri, Tu singur ești un Dumnezeu bun și milostiv, dăruind mereu binecuvântări celor ce cer! Întrucât eu însumi experimentez adesea puterea nemăsurată a vindecării și darurile bune trimise zilnic către mine, de aceea, fără teamă, Te implor, Hristoase, Dumnezeule îndelung răbdător, ca harul Tău obișnuit să coboare asupra mea pentru a-mi aduna mintea laolaltă și să-mi vindece din nou ulcerele ascunse! [1, p. 198–199.] Dumnezeu este bogat în sfaturi înțelepte: uneori scurtează, alteori continuă acțiunile mijloacelor Sale mântuitoare; uneori se grăbește la noi pentru că ne iubește; uneori se îndepărtează de noi, iarăși din milă față de noi. El se retrage de la noi pentru a-I spori iubirea, care curge dupa El, si arata ca nu poate fi departe de El; El se grăbește la noi să facă cunoscut cât de insuportabil este ca El să fie despărțit de noi... El se grăbește la noi în bunătatea Lui. Așa cum El se îndepărtează de noi pentru folosul nostru, tot așa El se grăbește spre noi pentru a ne depăși și a ne mântui. [4, p. 179–180.] Prin... cuvintele rostite despre măreția lui Ioan, (Domnul) au vrut să ne vestească abundența milei și bunătății Sale și să ne învețe cât de mari binecuvântări le-a dăruit aleșilor Săi. [7, p. 134–135.] Bun iubitor de umanitate! Dacă harul Tău se revarsă din belșug pe iarbă, pe flori și pe toată verdeața pământului în acest timp, cu cât mai mult vei acorda ceea ce se cere robului Tău care Te imploră. [1, p. 77.] Cel Preaînalt S-a coborât de la înălțimea Sa pentru ca oamenii să primească învierea de la El, a luat stăpânirea morții pentru ca învierea să domnească asupra lor – iar moartea, lovită de groază, a dat libertate întregii mulțimi de robi. [4, p. 101–102.] Până când îl vom mânia pe El [Dumnezeu – S.M.], Cine ne-a dat atâtea binecuvântări? Cine, luând praf de pe pământ, a creat omul și a suflat în el suflare de viață? Cine a pus totul sub picioarele lui, cine îi ocrotește pe cei ce dorm, îi acoperă pe cei care se trezesc din somn, îi hrănește pe cei flămând, îi îmbracă pe cei goi, îi mângâie pe cei slabi de inimă, îi mustră și are milă? Cine a renunțat la singurul Său Fiu pentru viața tuturor, în timp ce pentru binele Lui oferim spini și ciulini, potriviți doar de ardere? [2, p. 187.] Cu toții recunoaștem Providența lui Dumnezeu și toate darurile cu care bunul Dumnezeu ne-a dat. Harul Său ne vizitează adesea inimile în orice moment și, dacă își găsește pacea pentru sine, atunci, intrând, locuiește neîncetat în suflet; dacă nu găsește o inimă curată, se retrage imediat. Dar generozitatea o îndeamnă din nou să coboare și să ne viziteze pe noi păcătoșii. [1, p. 206.] Vedem cum Domnul îi slăvește pe cei care Îi slujesc de la tinerețe până la bătrânețe. El i-a spus profetului Ieremia: Mi-am adus aminte de mila tinereții tale și de dragostea desăvârșirii tale, când l-ai urmat pe... pe Sfântul lui Israel (Ier. 2, 2)... Duhul Sfânt i-a binecuvântat pe cei care au luat asupra lor jugul lui Hristos, zicând: Este bine pentru omul care poartă jugul în tinerețe (Lam. 3:27). [2, p. 194.] Foarte minunate sunt faptele Mântuitorului nostru, iubiților! De dragul mântuirii noastre, El a făcut totul și a creat totul după voia Celui care stăpânește în cer și pe pământ. [4, p. 103.] Împreună cu Sfântul David, să strigăm către Domnul milostiv și omenesc, zicând: Deschide-mi ochii și voi înțelege minunile Legii Tale (Ps. 119, 18). Luminează-mi ochii, ca să nu dorm în moarte (Ps. 12:4). [1, p. 36.] Ziua Ta [Doamne – S.M.] este ca Tine; iubește o persoană, trece și vine din nou cu fiecare generație... Această zi este reînnoită prin dragostea ei pentru noi, astfel încât prin puterea ei ne reînnoiește decăderea. Ziua ta ne-a vizitat, apoi a trecut și ne-a părăsit, dar, din mila Lui, El se întoarce iar și ne vizitează. [4, p. 115–116.] Dacă cineva este sfânt, este slăvit, dacă cineva este drept, este cinstit, dacă cineva este cinstit, puternic și înțelept, este vrednic de un grad de slavă. Cu toate acestea, dacă toți ar fi uniți și combinați într-o singură persoană, atunci nici atunci nu ar fi egali cu cel pe care Dumnezeu l-a iubit și despre care a declarat că este atât de superior oamenilor și că stă în rândurile Îngerilor. [7, p. 134.] După ce am experimentat prin experiență îndurările Tale multe și inefabile, Doamne, implor măreția bunătăților Tale: mântuiește-mă și dă robului Tău iertarea sufletului său - aceasta este tot ceea ce cere el din comorile milei Tale. [1, p. 190.] Să ne rugăm Domnului din toată inima să ne adăpostească. Căci El se bucură de cei care sunt mântuiți, motiv pentru care le-a pregătit: ochii n-au văzut, urechile n-au auzit și inima nu a suspinat (1 Cor. 2:9). [2, p. 208.] Plasa Celui Atot-Dăruitor prinde viață; oricine este scos din ea este smuls din viață. Cine este în stare să-mi enumere diferitele mijloace de mântuire ascunse în Tine, Doamne? [4, p. 118.] Dumnezeu îi iubește pe cei care nu sunt lacomi, care de bunăvoie, de dragul lui Hristos, s-au supus întristărilor, în muncă, în priveghere și multă suferință și care s-au pregătit să-l vadă pe Mirele Nemuritor în slavă. Aceștia vor moșteni Împărăția Cerurilor. [1, p. 216.] Domnul a înmulțit pâinile în pustie și a prefăcut apa în vin în Cana. El le-a obișnuit și le-a adaptat gurile [poporului – S.M.] la pâinea și vinul Său, până când a venit vremea când le-a dat să mănânce Sângele și Trupul Său... Le-a dat lucruri mărunte fără plată, ca să învețe că darurile harului Său se dăruiesc cu atât mai mult gratuit. Ceea ce ar fi putut să primească de la El pentru plată, El le-a dat gratuit, așa cum au vrut ei (adică, ar fi trebuit, dar nu au putut) să primească de la El pentru plată, El nu le-a dat pentru plată, ca să știe că nu a cerut plată de la ei... Dar nu numai că ne-a dat gratuit, ci și s-a folosit de oarecare viclenie pentru a ne atrage. La urma urmei, el ne-a dăruit în mod gratuit lucruri atât de mărunte pentru a ne determina să mergem și să primim fără nicio plată ceea ce este superior (le). Acele firimituri de pâine și vin pe care le dădea erau dulci pentru laringe, dar darul Trupului și al Sângelui era de folos minții. Prin ceea ce este dulce laringelui, ne-a trezit pentru a ne atrage spre ceea ce dă viață sufletelor. Din acest motiv, a amestecat dulceața în vinul pe care l-a făcut pentru a arăta cât de mari comori erau ascunse în Sângele Său dătător de viață. [7, p. 170–171.] Să ne supunem cererile voinței Celui Adevărat și Milostiv [Dumnezeu – S.M.]. Cu adevărul Său El ispitește și respinge cererile care ne sunt dăunătoare și, în mila Lui, îndeplinește cererile care sunt benefice... El este Dătătorul a cărui vistierie este o sursă abundentă de binecuvântări și care nu refuză niciodată darurile. Dacă refuză uneori pentru un timp, refuză pentru ca darul să devină mai prețios pentru cei care îl acceptă. [4, p. 179.] Păstrați întotdeauna pe Domnul înaintea ochilor voștri, căci El mântuiește pe cei care se încred în El. [1, p. 130.] Numai Dumnezeu este posibil, fraților, să învie morții. Dar chiar și în bolile nevindecate, El le-a dat oamenilor pocăință. [3, p. 200.] Înțeleptul Doctor [Domn – S.M.] vede că otrava trufiei începe să se răspândească... și se grăbește să-și oprească acțiunea ca să nu se răspândească în tot corpul... Doctorul suprimă cauza bolii, blochează sursa vătămătoare... Întotdeauna poate ierta păcatele, dar uneori nu iartă în adevărul Său; El poate refuza întotdeauna mila, dar bunătatea Lui uneori nu permite acest lucru. [4, p. 177.] Celor care slujesc Domnului cu dreptate li se dau... daruri de har și tot ce se cuvine sfinților... Rugați-vă... ca Domnul bun și milostiv, nădejdea celor disperați, să ne păstreze și să ne mântuiască în Împărăția Sa și în slava Sa. [2, p. 215–216.] Din marea Sa bunătate și din iubirea Sa nemărginită pentru omenire, nevrând ca neamul omenesc păcătos să piară complet, [Dumnezeu – S.M.] a oferit totul... celor slabi și necredincioși. [5, p. 457.] [Despre Dumnezeu - S.M.] Slavă Ție, Condescendentul! Slavă Ție, Îndelung răbdătoare! Slavă Ție, Blandule! Slavă Ție, Bunule! Slavă Ție, Singurul Înțelept! Slavă Ție, binefăcător de suflete și trupuri! Slavă Ție, care ca soarele Său strălucește peste cei răi și pe cei buni și aduci ploaie peste cei drepți și peste cei nedrepți (Matei 5:45). Slavă Ție, Care hrănești toate neamurile și întregul neam uman ca o singură persoană! [1, p. 24–25.] Pentru tine, Domnul a fost batjocorit pe Cruce, iar tu, jalnic, împodobești neîncetat ținuta hainelor tale... Pentru tine, cei răi, Cel Fără de păcat a fost dat morții, batjocurii și ocarului. [3, p. 220.] Veniți, fraților, să vedeți un suflet prins nu de barbari și de sabie, ci de înțelepciunea rea; Ea îl vină pe bunul Dumnezeu, Care vrea ca fiecare om să fie mântuit și să vină la cunoașterea adevărului, Care a îndurat Crucea pentru noi! El cheamă, zicând: Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi da odihnă; luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre; Căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară (Matei 11:28-30). Și mai zice: Cereți și vi se va da; caută și vei găsi; apăsați, și vi se va deschide; căci oricine cere primește, și cine caută găsește și celui ce cere, i se va deschide (Matei 7:7-8). [2, p. 209–210.] Domnul nostru este foarte mulțumit de cei care se pocăiesc și așteaptă convertirea noastră. [1, p. 209.] Slavă Celui Bogat [Hristos – S.M.], Care a plătit pentru noi tot ce nu a împrumutat, și El Însuși s-a înscris ca datornic pentru noi! Cu jugul pe care l-a luat asupra Sa, El a rupt legăturile Celui care ne-a luat robi pentru noi. Slavă fie Judecătorului, Care a fost judecat pentru noi. [4, p. 113.] La începutul minunilor Sale, [Domnul Iisus Hristos - S.M.] a făcut oaspeților vin care să-i facă fericiți, pentru a le face să știe că Sângele Său va umple de bucurie toate generațiile de păgâni. Toate bucuriile existente sunt legate de vin și toată mântuirea posibilă este legată de Sacramentul Sângelui Său. El a dat vin dulce, care schimbă inimile, pentru a arăta că le va da învățături care schimbă inimile. [7, p. 171.] Dumnezeu ne-a dat harul fiiului în botez și nu ne va da harul iertării păcatelor? Cine dă lucruri mari nu va fi milostiv cu cei mici? Cel care dă învierea morților nu va da vindecare celor slabi? Cel care dă vedere ochilor orbi nu-i va curăța de supurație? Cel care curata ulcere putrefate nu se va ocupa de cei care au cosuri? Cel care a condus de la sclavie la libertate refuză să asculte justificarea? Cel demn de fiie nu va accepta mărturisirea fiului său? El a făcut un fiu dintr-un sclav și nu va accepta un fiu care a păcătuit? Dumnezeu nu disprețuiește ceea ce este mare și mai presus de toate, adică să fie numit Tatăl oamenilor, și El va refuza să facă ceva mărunt - să devină o curățire pentru copiii mărturisitori? ...A murit pentru noi - și nu mijlocește pentru noi? S-a demnit să fie răstignit pentru noi – și va refuza să ne îndurămnească? Dacă ne-a iubit atât de mult încât a acceptat să fie sugrumat pentru noi, va disprețui El pe cei care lânceau în foame, având pe El însuși un izvor de îndurare? ...Dacă Hristos nu ar fi avut o sursă de îndurări, atunci poate că altcineva ar fi spus: de aceea a murit pentru că nu avea cu ce să-și răscumpere pe iubitul Său. Dar El a făcut ceva extraordinar - și nu va da unei persoane ceva neimportant? El nu i-a respins pe cei nelegiuiți și nu va accepta pe cei pocăiți? Numiți călcătorii legii - și se vor îndepărta de cei care se convertesc? El a avut milă de hulitori – și nu va avea milă de cei ce Îl imploră? Sau arată El într-o zi milă și altă dată pedepsește? Astăzi - tată, iar dimineața - un străin? Astăzi își exprimă dragostea, dar a doua zi dimineață, din cauza sărăciei, nu o face? Azi e bine, dar a doua zi dimineață este crudă? Astăzi, ținând seama de mângâieri, se aprovizionează, iar a doua zi dimineață, devenit prudent, nu se lasă înșelat? Lăsați astfel de speculații! [3, p. 202–203.] Lăudat să fie Acela [Hristos – S.M.] Care a revărsat lumina în întuneric și a dezvăluit tainele ei, dar a acoperit ascunderea Lui și ne-a dezbrăcat și ne-a dezbrăcat hainele întinate! Lăudat fie Celui Prea Înalt, Care a dizolvat sarea Sa cu duhul nostru și aluatul Lui cu sufletele noastre și a făcut trupul Său pâine pentru a reînvia moartea noastră! [4, p. 112.] El [Domnul Dumnezeu - S.M.] a făcut ca marea de netrecut să fie practicabilă pentru poporul Său. El a plouat mană și prepelițe din mare, ca nisipul mării (vezi Ps. 77:24:27). El a dat apă din piatra stâncoasă celor însetați. El singur, în bunătatea Lui, l-a mântuit pe cel ce a căzut în mâinile tâlharilor. Fie ca bunătatea Lui să se îndrepte spre milă față de mine, care am căzut în păcate și am legat de nebunie ca prin legături. Nu am îndrăzneală înaintea Celui care cercetează inimile și pântecele. Nimeni nu poate vindeca boala mea decât El Însuși, care cunoaște adâncurile inimii. [1, p. 28.] Lăudat să fie Fiul Drepților [Dumnezeu – S.M.], Pe care fiii fărădelegii L-au răstignit! Lăudat să fie Celui care ne-a eliberat de legături și El Însuși a fost legat pentru noi! Lăudat să fie Acela care a fost garant pentru noi și ne-a plătit datoria! Lăudat să fie Celui Prea Frumos, Care ne-a creat după chipul Său! Slavă Celui Preacurat, Care n-a privit întinațiile noastre! [4, p. 112.] În fiecare zi irit îndelunga Ta răbdare, Doamne. În fața ochilor mei văd atât amărăciunea mea, cât și mila Ta. Dar bunătatea răbdării Tale învinge amărăciunea mea. Iar păsările cu mare compasiune își hrănesc puii și, respinse de propria lor descendență, nu își extind neglijența până la neglijarea lor, pentru că sunt biruiți de propria lor compasiune. Dacă păsările sunt atât de îndurătoare, atunci cu cât mai mult harul Tău, Doamne, este biruit de propria Ta bunătate, pentru a avea milă de toți cei ce Te doresc. Dar, în mod similar, o mamă, dezonorata de copilul ei, nu poate suporta inima să-l disprețuiască, pentru că este biruită de compasiunea ei. Dacă cea care s-a hrănit cu laptele ei este biruită de compasiunea ei, cu atât mai mult este harul iubirii Tale pentru oameni, Doamne al sufletelor, biruit zilnic de generozitatea Ta pentru a mântui și a avea milă de cei ce Te doresc neîncetat. [1, p. 200.] Binecuvântat este El [Dumnezeu Tatăl - S.M.] Care ne-a mântuit cu adevăratul Miel, și pe Cel ce ne-a doborât ca pe Dagon. [4, p. 123.] Tu îmi dai binecuvântări, Mântuitorule, iar eu le răsplătesc cu răutate. Fii îndelung răbdător față de mine, cel stricat... prin dărnicia și bunătatea Ta, albește haina mea întinată, ca eu, nevrednic, îmbrăcându-mă cu haina strălucitoare, să fiu vrednic de Împărăția Cerurilor. [1, p. 28–29.] Așa cum pe Cruce [Hristos - S.M.] a trăit morții, tot așa a creat prunci, Prunc fiind... Opus la moarte, a deschis sicriul și, fiind în pântecele Mamei, a deschis pântecele mamelor... Când puterea Sa a locuit în pântecele Mamei, atunci a creat prunci în pântecele mamei lor. [4, p. 125–126.] Tu [Hristos – S.M.] ai venit la umilire pentru a da viață tuturor: slavă Ție de la toți cei aduși la viață de mâna Ta! [4, p. 127.] Să ne cufundăm în marea bunătăților lui Dumnezeu. Însuși Dumnezeu îndeamnă și invită pe toți, zicând: Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni (Matei 11:28). Toată lumea este invitată de Cel Uman și Bun, Compasiv și Îndelung răbdător, Care dorește ca toți oamenii să fie mântuiți. El nu numai că îndeamnă și cheamă de unul singur, ci îi cheamă pe toți: Veniți la Mine, toți, fie că sunteți bogați sau săraci, căci pe cel ce vine la Mine nu îl voi izgoni (Ioan 6:37). [1, p. 37.] Întrucât Adam, devenit sedus, a schimbat adevărul cu minciună, Cel Bun [Dumnezeu - S.M.], având milă, i-a îndreptățit și i-a restabilit pe cei care i-au sedus. [4, p. 129.] Dumnezeul iubitor de oameni vă cheamă, zicând: veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați. Îi mustră pe toți. Nimeni nu dispera. [1, p. 39.] Divinitatea... a luat trup și a coborât la oameni pentru a smulge și a smulge de la oameni ceea ce este caracteristic omului și în semne arată clar credincioșilor natura Sa Divină... El a luat trup de la oameni pentru ca oamenii să se poată ridica la Divinitatea Sa. [7, p. 111.] Vezi providența lui Dumnezeu? Vezi mila lui Hristos? Vedeți cum un Dumnezeu sfânt ne iubește mereu și dorește să fim mântuiți? [1, p. 206.] Mă mir de bunătatea Ta [Doamne - S.M.], căci mulțimea neadevărurilor noastre nu o biruiește și nu o biruiește... Lauda bunătății Tale, care înmoaie loviturile Tale! Deși sunt formidabili și dificili în adevăr, bunătatea lor îi înmoaie astfel încât să devină lumină. Slavă adevărului Tău, reținând generozitatea! Deși sunt încântători și plăcuti în bunătate, adevărul îi îngreunează pentru a servi la îndreptarea oamenilor. [4, p. 175.] Frații mei... amintiți-vă ce este scris: El a ieșit și și-a semănat sămânța (Luca 8:5). Cine este cel care a ieșit și a semănat? Bun Gospodar, Domnul nostru Iisus Hristos! Ce seamănă El? Cuvântul Evangheliei, sfintele Lui porunci! Unde seamănă El? Pe ce teren? Pe inimile oamenilor, în toate colțurile lumii. [1, p. 43–44.] Cel bun a văzut sărăcirea și mizeriea neamului omenesc; de aceea, ca vistierii, a instituit o sărbătoare și le-a deschis celor leneși, pentru ca sărbătoarea să-i încurajeze pe leneși să se răzvrătească și să se îmbogățească. Aici Unul Născut, ca o vistierie, ne deschide sărbătoarea Lui. Aceasta este singura zi a anului care ne deschide o trezorerie. [4, p. 129.] Domnul... nu este crud, nici lipsit de compasiune, nici fără milă; nu folosește fier, precum și vindecare puternică și cauterizare; vindecă într-un singur cuvânt. Dacă vrei să vii la El, atunci El este plin de bunătate, plin de milă. A venit pentru tine din adâncurile Tatălui. S-a întrupat pentru tine, ca să te apropii de El fără teamă; S-a făcut om pentru tine, ca să-ți vindece rănile grele. Cu mare dragoste și cu toată bunătatea te cheamă la Sine. [1, p. 191–192.] Pentru noi, Domnul nostru a îndurat scuipat, suliță, cunună de spini, biciuire, ocara, ocara și batjocura. Binecuvântată să fie mila Lui! [4, p. 157.] Divinul nu se întoarce niciodată de la cel care are credință. [7, p. 108.] Omule... Dumnezeul Atotputernic a venit din cer pentru tine, ca să te ridice de pe pământ la cer. Ești invitat la căsătoria Mirelui Ceresc. [1, p. 196.] Să-I mulțumim Lui [Hristos – S.M.] Care a fost rănit și ne-a vindecat cu rănile Sale! Să-i mulțumim Celui care a îndepărtat blestemul de la noi cu cununa Sa de spini! Să mulțumim Celui care a ucis prin moartea Sa! Să mulțumim Celui care a tăcut și ne-a îndreptățit! Să-i mulțumim Celui care a strigat amenințător împotriva morții care ne devora! Binecuvântat este Acela ale cărui mijloace de salvare au diminuat numărul celor care stau în stânga! [4, p. 114.] Oameni buni, Domnul nostru este blând, neiertător, bun, generos, milos, îndelung răbdător și ne iartă întotdeauna răutatea dacă noi înșine o dorim. Căci El cheamă, El rezistă mult timp, El ne dă toate binecuvântările Sale în această viață și acolo, dacă vrem. [1, p. 194.] Să [oameni – S.M.] să-l laude pe Fiul pentru că El, Cel Bun, a murit pentru cei răi, că El, Fiul Drepților, i-a îmbogățit cu toate lucrurile bune. Binecuvântate sunt darurile Lui! [4, p. 157.] Domnul a vrut să învețe... că [El - S.M.] este Cel Care a dat... sănătate... și, în același timp, a arătat că El nu este, parcă, un fel de leac, care prin (înseși) natură să vindece pe toți cei care o primesc, ci care cu conștiința și înțelegerea voinței Sale vindecă pe cei care I se închină. [7, p. 108.] Binecuvântat este Păstorul [Hristos – S.M.], care s-a făcut Mielul pentru a ne curăți! Binecuvântată este Vița, care a devenit Paharul mântuirii noastre! Binecuvântat este Grozd - sursa medicinei dătătoare de viață! Binecuvântat este Lucrătorul, semănat ca grâul, cules ca mânerul! Binecuvântat este Creatorul, care a devenit un stâlp pentru apărarea noastră! [4, p. 114.] Slavă Tatălui, care ne-a izbăvit din întunericul iadului și a pus dulciurile în rai. Slavă Fiului, care ne-a izbăvit de focul nestins și de viermele veșnic și ne-ai învrednicit să devenim moștenitori ai Ierusalimului ceresc. Slavă Duhului Sfânt, care ne-a izbăvit de stricăciunea păcătoasă și de rușinea veșnică și ne-a încununat cu bucurie, în lumină adevărată și în slavă nemaipomenită, în veci! [3, p. 89.] Veniți, orbi, și primiți lumina ochilor fără preț! Vino, șchiop, îmbrățișează-ți puterea picioarelor! Vino, muți și muți, primiți darul cuvântului! Veniți, deposedați de mâinile voastre, acceptați puterea din mâinile voastre! Fiul Creator are vistieria plină de tot felul de medicamente. Este cineva orb? Lasă-l să vină la El, El va crea lut, îl va transforma în carne și va da lumină ochilor. Prin acest lut El dovedește că mâna Lui l-a format pe Adam din țărână. Iar sufletul întors la decedat mărturisește că El a suflat și în om suflarea vieții... Turma împreună, leproși, și acceptați curățirea fără dificultate! El nu curăță ca Elisei, care a poruncit să se spele în râu de șapte ori. Nu obosește cu stropii, ca preoții. Și voi, străini și străini, apelați la marele Medic! Fiul Regilor nu este înstrăinat de nimeni, așa cum orice stăpân nu este înstrăinat de slujitorii săi și El este Domnul tuturor. [4, p. 151–152.] Divinitatea Sa [Hristos – S.M.], sălășluind în natura umană, unită cu umanitatea în folosul umanității. [7, p. 104.] Părintele Adevărului [Hristos – S.M.] este un lucrător; El își cultivă via și îi îngrijește cu dragoste pe cei care rodesc, pentru ca ei să aducă și mai multe roade. [1, p. 55.] Îi aprovizionezi pe toți din belșug și nu reproșați pe nimeni, Stăpâne Doamne Atotputernic. Ești bun și filantropic. [3, p. 88.] Să ne închinăm în fața Celui [Hristos – S.M.], Care a șezut, și s-a odihnit și a călătorit, și pentru noi, cei ce umblăm, a devenit calea, pentru noi cei ce venim, ușa care duce în Împărăție. [4, p. 113–114.] Domnul universului, atât Însuși, cât și prin slujitorii Săi, profeții și apostolii, predică și strigă, dar nu există ascultători. Ce predică ei? „Căsătoria este gata”, spune El, „Căsătoria Mea bine hrănită este tăiată (Matei 22:4). Mirele stă cu slavă și splendoare în camera nupțială și îi primește cu bucurie pe cei care vin, ușa este deschisă, slujitorii își exprimă zelul. Cât timp ușa nu este închisă, grăbește-te să intri; altfel nu vei rămâne nimeni să conducă afară.” [1, p. 62.] Dumnezeul care ne-a creat, cunoscând slăbiciunea minții noastre și malignitatea adversarului nostru, ne-a dat Divinele Scripturi ca un arsenal și o comoară de vindecări. [3, p. 82.] Dacă... pocăindu-se, [o persoană – S.M.] se condamnă pe sine, cade în mâinile Dătătorul de Lege [Dumnezeu – S.M.] și spune: „Am păcătuit, te-am părăsit”, atunci Legiuitorul, din dragostea Lui caracteristică pentru omenire, îl va primi imediat, îi va da înțelegerea și puterea bună să cultive câmpul naturii și să-și planteze din nou obișnuința bună în locul naturii sale. Și în plus, îi va da coroane și-l va umple de laude. De exemplu, prin natura omului îi este foame, dar se abține; sete, dar și îndură; are dorințe, dar rămâne cast; împovărat de somn sau stăpânit de lene pentru lauda Domnului, dar, treaz, se silește să cânte cântările lui Dumnezeu și pentru aceasta este încununat ca a biruit natura și a dobândit virtuți. Așadar, slavă dragostei Sale pentru omenire, mărturisire a bunătății Sale și închinare compasiunii Sale! Ce tată este la fel de plin de compasiune? Ce tată este atât de milos? Ce tată iubește la fel de mult ca Stăpânul nostru, care exprimă dragoste pentru noi, slujitorii Săi? El furnizează totul, furnizează totul din belșug: ne vindecă ulcerele duhovnicești și este îndelung răbdător, părăsit de noi, vrea ca toți să devenim moștenitori ai Împărăției Sale, vrea voința noastră, lumina tămăduitoare și bolile fără importanță, să câștigăm lauda de la El; vindecă el însuși boli grave și dificile; vindecă ulcerele celui leneș, deschizându-și gura spre laudă și iartă păcatele păcătosului, stârnindu-l la râvnă; Îi ascultă repede pe cei slabi, ca să nu devină slăbit, ci oferă atât vindecare, cât și răsplată celor care sunt generoși și bat cu răbdare la ușă. El ar putea să ne vindece toate ulcerele spirituale și să ne schimbe cu forță la bunătate, dar El nu vrea acest lucru, pentru ca voința noastră să nu-L privească de laudă. Deci, vom ezita să-L chemăm pentru ajutor și mijlocire, când El ne iubește și are milă de noi? El ne-a răscumpărat și ne-a luminat ochii minții; El ne-a dat cunoașterea Lui însuși, ne-a dat să gustăm dulceața Lui, ca să-L căutăm pe deplin. Ferice de cel care a gustat iubirea Sa și s-a pregătit pentru saturarea constantă cu ea, pentru că cel care se mulțumește cu o asemenea iubire nu mai acceptă o altă iubire. Cine, iubiților, nu ar iubi un astfel de Stăpân? Cine nu mărturisește și nu se închină bunătății Lui? Ce scuză vom avea în ziua judecății dacă suntem neglijenți? Sau ce să-I spunem? Oare nu au auzit, sau nu au știut, sau nu au fost învățați? Ce ar fi trebuit să facă El, ceea ce El nu a făcut pentru noi? Nu a coborât pentru noi de la o înălțime nemăsurată, din sânul binecuvântat al Tatălui? El, care este invizibil, nu ne-a devenit vizibil? Nu s-a întrupat El, focul nemuritor, de dragul nostru? Și nu a acceptat să fie sugrumat pentru a ne elibera? Ce minune, plină de frică și tremur, - o mână muritoare, creată din țărâna pământului, dă o strângere de gât Creatorului cerului și al pământului! Iar noi, jalnici și săraci, pământești și muritori, suntem cenuşă, nu putem suporta nici măcar un cuvânt unii de la alţii. Nu El, Nemuritorul, a murit pentru noi ca să ne reînvie? Nu a fost îngropat pentru a ne învia împreună cu El? Ne-a eliberat de dușman legându-l și dându-ne puterea să-l atacăm. Când L-am chemat pe El și El nu ne-a auzit? Când au bătut la ușă și El nu ne-a deschis-o? Dacă la un moment dat am încetinit, a fost pentru a ne mări recompensa. [1, p. 58–60.] Binecuvântat este El [Hristos – S.M.] care a fost răstignit prin propria sa voință, pentru că a permis! Binecuvântat este Cel pe care pomul L-a înălțat asupra lui însuși, pentru că El i-a permis să facă acest lucru! Binecuvântat este Cel pe care voia Sa L-a adus în pântecele și pântecele mamei, la naștere și creștere! Binecuvântat este Cel care, devenind schimbător, a dat viață umanității noastre! [4, p. 112.] El [Domnul – S.M.] reînnoiește pe cei proști, care s-au închinat și au slujit tuturor luminarilor, înnoiește pământul, adus la slăbire de păcatul bătrânului Adam. O nouă formă a fost dată făpturii de către Înnoitorul ei, Care este atotputernic și restaurează atât trupul, cât și sufletul. [4, p. 151.] El [Domnul Dumnezeu - S.M.] nu reține generozitatea nici măcar în mânie, pentru că El așteaptă... convertirea. Căci El nu vrea să vadă pe nimeni arzând în foc, dar El dorește ca toți oamenii să intre în viață. [1, p. 188–189.] Dumnezeu stă și încă așteaptă pe tine, omule, să te împace cu Domnul; El încă tânjește după întoarcerea ta ca să te poată accepta dacă trăiești cinstit. [3, p. 82.] Lăudat să fie Lui [Dumnezeu Tatăl – S.M.], Care ne-a condescendent în Unul Născut! Lăudat să fie Tăcerea Care ne-a vorbit cu Cuvântul Său! Lăudat să fie Atotputernicul, Care S-a descoperit pe Sine în Răsărit! Lăudat să fie Cel Duhovnicesc, care a voit ca Cel care este de la El să devină trup, iar puterea Lui să devină palpabilă, iar în trup cei care erau înrudiți cu El în trup să găsească milă. [4, p. 111.] Oricât ne dorim, bunul Dumnezeu iartă. Căci aici El ne ascultă dacă strigăm către El; aici iartă dacă o cerem; aici el șterge (distruge) fărădelegile noastre dacă suntem recunoscători. Aici este consolarea, există interogatoriu; aici răbdare, acolo severitate; aici milă, acolo dreptate; Aici este libertate, există dreptate. [1, p. 194.] Slavă Ție, Fiul Ființei ascunse, căci prin durerile și ulcerele secrete ale unei femei care a suferit de sângerare, vindecarea Ta secretă a fost anunțată și Divinitatea Ta invizibilă a fost descoperită oamenilor asupra unei femei vizibile (vezi Marcu 5:24–34; Luca 8:42–48). [7, p. 100.] Ușa Domnului este mereu deschisă și pentru cei mari și pentru cei mici și noi ne deranjem pe Domnul să ne deschidă... Dacă nu păcătuim, ușa generozității Domnului va fi mereu deschisă pentru oameni și, de îndată ce păcătuim, se va închide imediat. Dumnezeu nu închide ușile slujitorilor Săi când aceștia se apropie de El în rugăciune. Dimpotrivă, această ușă este întotdeauna deschisă pentru cei care Îl caută pe Dumnezeu, căci El a spus: Cere... caută... apasă (Matei 7:7), exprimându-și disponibilitatea de a da totul celui care cere. [3, p. 82.] Vă implor, iubiților, vărsați inimile voastre asupra mea și rugați-vă pentru mine, căzând în fața bunului și umanului și Unul-Născut Fiu al lui Dumnezeu, ca să-și arate mila Sa față de mine și să mă izbăvească de multele mele fărădelegi și să mă așeze în cercul satelor voastre, în gardul raiului binecuvântat, unde aș fi în vecinătatea Lui cu voi. [1, p. 65.] Mulțumită Milostivului [Hristos – S.M.], Care a purtat împietrirea noastră! Slavă să fie venirea Ta, care a dat viață oamenilor! [4, p. 111.] Să lăsăm [păcatele - S.M.] pentru ca, prin harul Mântuitorului nostru Dumnezeu, să dobândim viață nestricăcioasă, pentru ca Domnul, în compasiunea Sa pentru convertirea și pocăința noastră sinceră, să ne treacă păcatele în uitare. [3, p. 78.] Duhul Sfânt, revelatorul sacramentelor, este dat omului înțelept și înțelegător, pentru ca înțelepciunea, izvor de bucurie și cuvântul de bucurie să fie cu el. Am primit un împrumut, așa că vom rambursa. De aceea, dacă îl mărturisim pe Cel care ne-a împrumutat, El ne va da mai mult decât am primit. [7, p. 96–97.] Cât de foc este iubirea Ta, [Doamne – S.M.]! Dacă cineva murmură împotriva Ta, nu te mânia; dacă cineva amenință, nu ești jenat; daca cineva bate joc de tine, nu esti jignit. Ești deasupra legii - să te răzbuni pentru o insultă cu o insultă. Moise a fost blând, totuși, gelozia lui a fost severă, a zdrobit și a pedepsit cu moartea. Și Elisei, care a crescut un tânăr, a dat o mulțime de tineri să fie sfâșiați de urși (vezi 2 Regi 2:24). Cine esti tu, iubito? Dragostea voastră este mai mare decât iubirea profeților. [4, p. 143.] Dumnezeu... Cu bunătatea Lui biruiește toată dragostea omenească față de creație... lucrarea... a lui Dumnezeu Însuși este de a avea milă de cei fără speranță și de a-i număra printre turma Sa. [1, p. 186.] Cunoscând pe Dumnezeu, care ne-a chemat, și chemarea la care suntem chemați, să-L ascultăm, zicând: pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor este aproape (Matei 4:17). Nu numai pentru unele păcate El a prescris pocăința, ci pentru altele nu a prescris. Nu, dimpotrivă, Medicul sufletelor noastre ne-a dat acest medicament pentru fiecare ulcer păcătos! [3, p. 78.] Sufletul tău păcătos a fost răscumpărat prin sângele Fiului lui Dumnezeu, pentru că toate lumile nu ar putea fi un preț suficient pentru tine: pământul, marea și tot ce este pe ele este un preț mic în comparație cu tine. Toate rândurile cerești, care sunt flacără și spirit, nu au acceptat moartea pentru mântuirea ta. Tatăl l-a dat la moarte pe Fiul Său iubit pentru tine ca preț de răscumpărare. El este singurul Fiu născut, dar Tatăl nu L-a cruțat și L-a dat în locul tău. De dragul vieții tale, El a dat morții Originea tuturor viețuitoarelor; Cel înaintea căruia moartea tremură, Tatăl legat și aruncat în moarte; ea L-a pironit pe Cruce și a scris de mână datoriile tale cu cuie. Uită-te la ce preț ai fost răscumpărat! Nu fi pierdut pentru Cel care te-a cumpărat! Viața lui îți acuză viața dacă trăiești în păcat. Moartea Lui strigă împotriva morții tale dacă faci lucrările morții. Sângele Său Prețios strigă către tronul Divinului că a fost vărsat pentru tine, iar tu pieri de păcat. Cel care s-a cumpărat sclav, dacă moare cel pe care l-a cumpărat, pierde nu numai sclavul, ci și prețul dat pentru el. Deci atât suferința, cât și moartea lui Dumnezeu din neglijența noastră ne rămân fără rod, pentru că S-a dat pe Sine Însuși de dragul sufletului tău, iar tu nu ai scăpat de moarte. El nu L-a cruţat pe Fiul Său iubit, ci L-a dat la moarte pentru voi; dacă pieri de păcat, atunci jignești pe Cel care te-a răscumpărat. Cu prețul dat pentru tine – suferința și moartea lui Dumnezeu – moartea este desființată. Întrucât sufletul tău a fost cumpărat pentru viață, moartea să nu-ți distrugă viața. [4, p. 40–41.] Aruncă o privire mai atentă! Mirele [Hristos – S.M.] se apropie și nu ezită, pentru că vine deodată să se bucure de cei care Îl așteaptă. Se aude un glas: iată, Mirele vine (Matei 25:6); iar cei ce sunt cu voi vor merge cu bucurie, având lămpile lor aprinse clar și hainele lor strălucitoare, și vor auzi glasul Mirelui, care va zice: Veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii (Matei 25:34). [1, p. 68.] Eroul [Hristos – S.M.] este întotdeauna gata să-ți dea mâna Sa dreaptă și să te restabilească din căderea ta. De îndată ce ești primul care-ți întinde mâna dreaptă spre El, așa îți va da mâna Sa dreaptă ca să te ridice. [3, p. 76.] Oricât de mult poate accepta o persoană, (aceasta) îi este dat prin har, care, împreună cu promisiunea unei îndurări similare (aceiași) în continuare, coboară asupra primitorului și se odihnește în el. [7, p. 96.] Binecuvântat să fie Pruncul [Hristos – S.M.], care acum a dat tinerețe omenirii! Binecuvântat este Fructul care acum se aplecă spre cei flămânzi! Binecuvântat este Bogatul, care ne îmbogățește brusc sărăcia și compensează neajunsurile noastre! Binecuvântat este Cel care este mișcat de generozitate să ne viziteze pe noi, cei slabi! [4, p. 111.] Cine Te iubește [Dumnezeu - S.M.], este mulțumit neîncetat de harul Tău... Dă-mi ceea ce-ți cer și toarnă în inima mea măcar o picătură din iubirea Ta, pentru ca, ca o flacără, să se aprindă în inima mea și să mistuie (distrugă) spinii și ciulinii din ea, adică gândurile rele. [1, p. 77.] Satana luptă împotriva oamenilor în secret, cu viclenie, dar Hristos distruge în mod clar toată calomnia lui și ne dă puterea să o călcăm în picioare. [3, p. 76.] Dacă există bucurie în cer pentru un păcătos care se convertește, curge spre pocăință și este acceptat de Dumnezeu; atunci apare întristare pentru un păcătos care nu se convertește și lui Dumnezeu îi pare foarte rău dacă nu curgeți spre pocăință. [4, p. 40.] O singură ușă a vieții (vezi Ioan 10:7:9), care este deschisă tuturor prin credință; iar El [Hristos – S.M.] este gata să asculte de fiecare persoană care Îl cheamă. [6, p. 43.] Să nu fim nepăsători și să nu devenim leneși, având un Stăpân atât de milostiv [Hristos – S.M.]. Căci cât suntem aici, El este milostiv și mântuiește și iartă fărădelegile noastre. Cine nu se va mira de lacrimile de scurtă durată, că în acest ceas zece iartă mii de păcate și vindecă mii de ulcere ale noastre și, după ce s-a vindecat, dă și răsplată pentru lacrimi. Căci acesta este de obicei harul Său: după vindecare, El dă recompense. [1, p. 82.] Cât de îngăduitor ești și cât de ferm ești, Copil [Hristos – S.M.]! Îngrozitoare este judecata Ta, tandru este dragostea Ta. [4, p. 142.] Al doilea... legământ a fost stabilit prin Sângele Acelui Om [Hristos - S.M.], Care, prin harul Său, S-a dat pe Sine pentru fiecare. [7, p. 92.] Sfântul Dumnezeu s-a învrednicit să locuiască în biserica tău în veci, dar tu l-ai supărat pe bunul Dumnezeu, pe Domnul nesecat în îndurări, care vrea să-ți dea Împărăția Sa. Dumnezeu locuiește în trupul celor care au devenit biserici imaculate și curate. Dacă dorești ca Dumnezeu să locuiască în trupul tău mereu, în toate zilele în care trăiești pe pământ, atunci Însuși Sfântul Dumnezeu te va locui în paradisul Său, într-o lumină neasemuită, în viață nemuritoare, în vecii vecilor și în vecii vecilor, și acolo cu mare bucurie te va odihni... Dumnezeu este un Dumnezeu gelos, Dumnezeu este Preacurat și Sfânt, El locuiește în sufletele celor ce-i iubesc și ale celor ce-i iubesc. [3, p. 70.] Dacă Domnul mă ajută, atunci vreau să mă eliberez de firea mea jalnică și pătimașă, iar dacă El are milă de mine, sunt gata să-mi iau asupra mea jurământul de ascultare față de El. Dacă El lucrează cu mine după abundența milei Sale, El mă va izbăvi de păcat; și dacă El își revarsă bunătatea asupra mea, atunci voi fi mântuit; Sunt încrezător că acest lucru este posibil pentru El și nu disper de mântuirea mea. Știu că mulțimea bunătăților Sale va birui mulțimea păcatelor mele. Știu că am avut milă de toți cei care au venit și în botez am dat iertarea păcatelor; Mărturisesc asta pentru că și eu am beneficiat de har. Dar tot am nevoie de vindecare de păcatele săvârșite după botez; și nu este cu neputință ca și Cel care a înviat morții să mă vindece. Am devenit orb, dar El l-a vindecat și pe omul născut orb. Sunt o oaie destinată să fie pradă leilor, dar El l-a eliberat pe Adam din gura șarpelui. Prin păcatele mele am ajuns ca un câine, dar, vindecat, voi fi fiu, ca sirofenicianca. Sunt respins ca un lepros, dar dacă vrei, voi fi curățit. Știu că am păcătuit după ce am dobândit cunoștințe, dar îl am ca carte de rugăciuni pe Sfântul David; el, cu ajutorul Domnului, s-a corectat, iar eu mă voi vindeca dacă mă va vizita. Știu că sunt din belșug în păcate, dar bunătatea Lui față de mine nu va fi biruită de ele. Cel care a dat avantaj vameșului, mi-o poate da și mie, care am făcut și mai mult rău. A avut milă de Zaheu ca vrednic; El va avea milă de mine ca nevrednic. Pavel era un lup care urmărea oile turmei Sale, dar, dezbrăcat de cruzimea sa, a devenit o oaie. Era o fiară care a împrăștiat oile, dar a devenit un păstor care avea grijă de oi. Știu ce a făcut Paul din ignoranță. Dar eu compar păcatul meu, făcut cu știință, cu îndurarea Lui din belșug și cer numai iertarea păcatelor; iar Pavel, ca unul care nu știa, a primit atât iertare, cât și un har mai mare. [1, p. 178–179.] Milostivul [Dumnezeu – S.M.] te așteaptă să verse lacrimi din ochii tăi în fața Lui, iar cu ele El va curăți și înnoi chipul vătămat al sufletului tău. [4, p. 39.] Preoții... rituri de jertfă... nu puteau curăța păcatele până nu a venit Singura Jertfă [Hristos - S. M] și a ucis păcatul în trupul Lui... legea era neputincioasă, deoarece nu putea arăta milă și compasiune față de vinovați - parcă slab, care nu putea face nimic mai tare decât el... Păcatul a fost adunat, ceea ce era o datorie, a fost introdus în Legea Lui, - și a fost încheiat în Legea Lui, și s-a încheiat. decedatul l-a ucis. [6, p. 32–33.] Binecuvântată este turma Ta [a lui Hristos – S.M.], pentru că Tu ești ușa lor, Tu ești toiagul lor, Tu ești pășuna lor, Tu ești băutura lor, Tu ești sarea lor, Tu ești Vizitatorul lor, singurul roditor și îmbelșugat în toate mijloacele mântuitoare! [4, p. 137.] Dumnezeu nu S-a demnitat să facă pe vreuna dintre creaturile vizibile părtaș la natura Sa și să o ridice la Tatăl, cu excepția omului, care L-a iubit mai presus de toate. [3, p. 36.] Așa cum prin asistența soarelui și a ochiului se contemplă tot ceea ce este vizibil în cer și pe pământ, tot așa Dumnezeu, Creatorul vieții, este lumina celor vii și, atunci când comunică cu mintea (a omului), îl îndreaptă spre cunoașterea misterelor, îl conduce spre abisul înțelepciunii și îi descoperă cele ascunse. [7, p. 85–86.] Tu, Stăpâne, Fiul lui Dumnezeu, prin mulțimea bunătății Tale, ai privit cu răbdare la toată răutatea mea. Capul meu este înălțat de bunătatea Ta, Doamne, dar zilnic este smerit din cauza păcatelor mele. Același har al Tău mă trage din nou la viață. [1, p. 187.] Dumnezeu se întristează și se întristează pentru un suflet care a murit... Un tată care își îngroapă fiul iubit nu se întristează la fel de mult pe cât îl întristează Dumnezeu pentru un suflet ucis de păcat. Plange-ți sufletul și dovedește-ți dragostea pentru Dumnezeu, care El Însuși se întristează și regretă sufletul ucis de păcat. [4, p. 38.] Mai este altul - omul interior, alți ochi pe care Satana i-a orbit, alte urechi pe care le-a făcut surzi, dar Isus a venit să salveze acest lucru și să-l facă pe om sănătos. Căci Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască pe cei pierduți (Luca 19:10). [3, p. 34.]. De vreme ce Mijlocitorul și Propițiatorul nostru a venit pentru noi [Hristos – S.M.], nu există nicio condamnare pentru noi, care ar fi putut veni din lege. [6, p. 31.] Binecuvântat este Cel Milostiv [Hristos – S.M.], Care, văzând că sabia din Rai bloca calea către pomul vieții, a venit și a luat trup ca să sufere și străpungându-și partea să deschidă calea spre Paradis! Binecuvântat este Cel Milostiv, Care nu a folosit cruzimea și violența, ci a triumfat cu înțelepciune pentru a da oamenilor un exemplu de a câștiga cu înțelepciune cu fermitate și înțelepciune! [4, p. 137.] Domnul nostru Iisus Hristos, dătătorul vieții noastre, și-a desăvârșit întreaga Sa economie în trup prin suferință. El, Stăpânul tuturor, a luat chip de sclav: a fost bogat, s-a sărac, a suferit pe drum foamete, sete, trudă, oboseală; Creatorul tuturor lucrurilor și Domnul nu a avut unde să-și plece capul (Matei 8:20) ...De ce a însetat Izvorul abundent, prefăcând apa în vin, curgând râuri de ape vii din pântecele celor care cred în El? Bineînțeles, El vrea să ne arate acest exemplu și model de viață, pentru ca, practicând același lucru, să scăpăm de duhul rău al diavolului și să dobândim Împărăția veșnică a lui Hristos. De aceea a suferit, a ocara, a defăimat, a scuipat, lovit în obraz, biciuit, încununat de spini, primind în mână o trestie, îmbrăcat în purpură, sugrumat, primind tot felul de ocaruri și batjocuri, răstignit, îmbătat cu sevă și fiere, străpuns cu un stricat în piept. Domnul a îndurat toate acestea de dragul nostru, toate acestea au fost îndurate de Cel îndelung răbdător de dragul mântuirii... El nu cere răsplată de la noi, ci vrea doar ca noi să avem grijă de propria noastră mântuire. [3, p. 277–278.] Când nu eram încă pe pământ, Ți-a plăcut, Stăpâne, după marea Ta dărnicie, să mă alcătuiești în pântecele mamei mele păcătoase și, născându-mă prin har, eu, nevrednic, am fost încredințat să devin vas al harului Tău și harpă bună, vestind mereu cu dulceață cuvintele mântuirii tuturor celor ce ascultă. [1, p. 207.] Domnul, după persecuția Sa, și-a împărtășit trupul și sângele Lui ucenicilor și credincioșilor Săi. [7, p. 83.] Văzând că toată lumea s-a smerit, toată lumea devenise castă, Domnul s-a milă, s-a milă, a mântuit, a cruțat, anulând pedeapsa pe care o amenințase și și-a dorit mai bine să pară că nu și-a împlinit cuvântul decât să fie crud. Astfel, El pedepsește pe păcătoșii neînduplecați și nu permite celor ascultători să piară fără milă. Grăbește-te: roagă-te, salvează-te, ai grijă de tine. Domnul este gata de milă, gata să vindece, grabnic să ajute, nu ezită să elibereze, dăruiește celor care cer, deschide celor care cer, aprovizionează pe cei săraci, îngrijește pe cei nevoiași, nu-i refuză pe cei ce caută, nu este supărat pe cei căzuți, întinde mâna pentru a mântui, iubește pe cei ce caută îngăduință, amenință pe cei neascultători. te-ai poticnit? - Treaz. A căzut? - Întoarce-te, roagă-te, cere, căde, râvnește, caută, primește, fii sigur de ceea ce ți se dă, închină-te, imploră mântuire, ispăși pe Cel care este dispus să dăruiască și poate mântui. [3, p. 28.] Binecuvântat este Mesagerul [Hristos – S.M.], care a venit și a adus mare pace! Darurile Tatălui Său L-au înclinat spre noi; El nu ne-a ridicat datoriile față de El, ci a satisfăcut Maiestatea Sa cu propria Sa avere. [4, p. 136.] Medicul Ceresc, ca și Cel Bun, vindecă ulcerele cu lacrimi și suspine. [1, p. 192.] El [Dumnezeu – S.M.] te-a eliberat, nu intra sub jugul robiei; prin botez te-a eliberat de păcatul pe care l-ai săvârșit, nu te întoarce la păcat și nu intra sub jugul păcatului de care ai fost eliberat prin curățirea botezului. [6, p. 30.] Fie ca întinațiile noastre să fie ispășite pentru faptele bune pe care Tu [Hristos – S.M.] le-ai săvârșit pentru noi. [4, p. 4.] Veniți la Mântuitorul, Care vindecă pe toți cei ce vin la El, cu pocăință și credință desăvârșită. [3, p. 27.] Cine iubește pe Domnul nu-și irită aproapele, ci se păstrează pe sine, după cuvântul Celui care a spus: Și orice vă vor face oamenii, așa faceți și voi lor, căci aceasta este Legea și proorocii (Matei 7, 12). [1, p. 140.] Ce este ușor, comod și de scurtă durată, așa a poruncit [Domnul - S.M.], zicând: „Iartă păcatele fratelui tău, și eu îți voi ierta păcatele. Vei ierta greșelile mici, poate câteva ovole sau trei dinari; și eu îți dau mii de talanți. Și tu doar ierți fără să dau nimic și îți dau în dar el păcatele tale și îți dau în dar. Și atunci voi accepta darul tău, când te vei împăca cu cei ostili, când soarele nu îți apune mânia, atunci când vei avea pace și dragostea ta este binecuvântată, iar tu însuți ești binecuvântat, pentru că ești binecuvântat Doamne, poruncește, și nu dai seama și ești rob, cum îndrăznești să-Mi aduci rugăciune, sau jertfă, sau primele roade, având vrăjmășie împotriva cuiva, așa cum îmi întorci fața de la fratele tău, așa îmi voi abate ochii de la rugăciunea ta și de la darul tău? [3, p. 5–6.] Să ne rugăm unii pe alții, iubiților, să ne însufleți unii în alții frica de Dumnezeu, să stârnim unii în alții râvna pentru lauda Domnului nostru Iisus Hristos, pentru ca El să ne învie cu toți cei care au iubit arătarea Lui și să ne așeze de-a dreapta Lui în Împărăția Sa. [2, p. 110.] Rugăciunea și postul sunt minunate, dar sunt întărite prin milostenie, căci se spune: Eu vreau milă, nu jertfă (Os. 6:6). Iată cum proorocul i-a denunțat pe cei nemilostivi: nu-mi amintesc să arăt milă, și urmărirea omului este săracă și nenorocită, și inima este atinsă de a ucide... pentru ca amintirea lor să fie mistuită de pe pământ (Ps. 109:16:15). Și încă ceva: Tu [Doamne Dumnezeule – S.M.] l-ai lovit și i-ai alungat și ai adăugat bolii mele rănile (Ps. 68:27). De aceea, Mântuitorul face plăcere celor milostivi, spunând: Ferice de mila, căci va fi milă (Matei 5:7). Ce îi spune îngerul lui Corneliu? Vorbirea... nu numai rugăciunile tale, ci și milostenia, pe care ai ridicat-o ca amintire înaintea lui Dumnezeu (Fapte 10:4). [2, p. 128.] Dacă... zici: „Deși nu-mi iubesc pe fratele meu, îl iubesc pe Dumnezeu”, atunci același apostol te convinge, spunând: Dacă cineva spune că îl iubesc pe Dumnezeu, dar îl urăște pe fratele său, este o minciună: căci nu-l iubești pe fratele tău, care este în prezența lui, pe Dumnezeu, care nu este în fața lui, cum poți să-l iubești? (1 Ioan 4:20). De aceea, oricine are dragoste de fratele său și nu are vrăjmășie împotriva nimănui, oricine împlinește cuvântul apostolului: Soarele să nu apune peste mânia ta (Efes. 4, 26); El Îl iubește cu adevărat pe Dumnezeu, este un ucenic al lui Hristos, care a zis: Înțelegeți toți despre aceasta, așa cum sunteți ucenicii Mei, dacă aveți dragoste unii pentru alții (Ioan 13:35). Deci, este clar că ucenicii lui Hristos sunt cunoscuți aici prin iubire adevărată. Dar cine urăște fratele său și crede că îl iubește pe Hristos este un mincinos și se înșală pe sine. Căci apostolul Ioan spune: „Această poruncă este de la El: cine iubește pe Dumnezeu să iubească și pe fratele său” (1 Ioan 4:21). Și Domnul mai spune: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău ca pe... pe tine însuți (Matei 22:37:39). Dorind să arate puterea iubirii, El a adăugat: în ambele porunci atârnă toată Legea și proorocii (Matei 22:40). [3, p. 7.] Lăsând deoparte neajunsurile altor oameni, să avem grijă de propriul nostru succes în fiecare zi. Să nu credem că am făcut ceva, dar vom crede că totul a fost creat de dragul nostru, căci am primit porunca să ne iubim pe vrăjmașii de dragul nostru, și nu de dragul lor. [7, p. 92.] Nu este milos cine nu are milă de cei slabi. Căci binecuvântarea milei este că va exista milă (Matei 5:7). [1, p. 126.] Domnul și Mântuitorul nostru Iisus a spus: Dacă atunci aduci darul tău la altar și îți amintești de acela, pentru că fratele tău are ceva pentru tine: lasă-ți darul înaintea altarului și mergi mai întâi să te smerești cu fratele tău, apoi vino și adu darul tău (Matei 5:23-24). Și prin Apostol poruncește, zicând: Să aveți pace și sfințenie cu toți, și nimeni altul nu va vedea pe Domnul (Evr. 12:14). [2, p. 139.] Să facem pe mulți oameni săraci martori ai noștri; să cumpărăm untdelemn de la ei și să-i trimitem înaintea noastră, că aceștia sunt cei care vând untdelemn pentru lămpi: văduvele, orfanii, cei slabi, cei slăbit, șchiopii, orbii, leproșii și toți săracii care stau la ușile bisericii. Le vom îndoi de partea noastră; îl vor împăca pe Judecător cu noi. Să nu ne întoarcem de la cei care vin la noi, ci să-i salutăm cu bucurie; iar cei care nu au puterea să vină, îi vom trimite noi înșine: aceasta este mai importantă decât prima. Să afle toată lumea în biserici dacă este un sărac sau un străin și, după ce l-a găsit, încearcă să-i ducă în casă și să-i odihnească. Toată lumea să se străduiască să-i anticipeze pe săraci, înaintea oricui vrea să facă aceasta, căci împreună cu sărmanul Hristos, care s-a făcut sărac pentru noi, intră în casă; Căci Dumnezeu este mulţumit cu astfel de jertfe (Evr. 13:16). Și dacă cel care primește un profet... acceptă răsplata profetului (Matei 10:41), atunci ce răsplată va primi cel care îl primește pe Hristos Însuși? Evident, cel despre care este scris: al cărui ochi n-a văzut, nici urechea nu a auzit, nici inima omului n-a suflat (1 Cor. 2:9). Cine aduce un sărac în casa lui îl aduce și pe Hristos, care a spus: Binecuvântată este mila (Matei 5:7). Cerșetorul care are milă dă înapoi lui Dumnezeu (Prov. 19:17), care a spus: De vreme ce ai făcut pe unul dintre aceștia mai mici dintre frații Mei, ai fost creat împreună cu Mine (Mat. 25:40). Cel care primește un străin sub acoperișul său îl primește pe Hristos, care a spus: Dar Fiul... (al lui Dumnezeu) să nu-și plece capul (Luca 9, 58). Toate acestea și altele asemenea sunt roadele pocăinței, cununa, lauda și slava creștinilor. [3, p. 14–15.] Acceptă-l pe cel care a greșit și se pocăiește, care a înviat din morți, din adâncul lipsei fricii și al neglijenței. Ascultă ce spune apostolul: ... ca nu cumva un asemenea om să se mistuie de multă întristare... întărește-ți dragostea pentru el (2 Cor. 2:7-8). Și iarăși: Ne rugăm, fraților, sfătuim pe cei dezordonați, mângâiați pe cei slabi de inimă, mijlocim pentru cei slabi, aveți răbdare cu toți. Ai grijă ca nimeni să nu răsplătească rău pentru rău; dar căutați întotdeauna lucrurile bune, atât unii pentru alții, cât și pentru toți (1 Tes. 5:14-15). Căci Domnul slavei nu l-a lepădat pe fiul risipitor, ci l-a primit ca pe un înviat din morți și l-a îmbrăcat în veșmântul cel dintâi și i-a dat cizme și un inel și a înjunghiat un vițel bine hrănit, ca să se bucure de descoperirea fiului său pierdut; când celălalt fiu s-a supărat de aceasta, l-a vindecat cu îndemnuri, zicând: copile, tu ești mereu cu mine și tot ce este al meu este al tău. Bucură-te deci și bucură-te cum trebuie, că acest frate al tău era mort și este în viață: era pierdut și a fost găsit (Luca 15:31-32). [2, p. 128–129.] Domnul nostru a venit pe lume ca un tânăr neînarmat și nu le-a făcut nici una din rănile cu care cei din vechime au slăbit poporul, ci după ce i-a atras la Sine, cucerindu-i cu vindecare vizibilă, a început să le aplice vindecare duhovnicească, zicând: dacă credeți. Întrucât i-a întrecut pe toți învățătorii, (deci) ceea ce s-a dat cu măsură a crescut în măsură și a ajuns la El ceea ce a fost transmis de predecesorii săi; El l-a împărțit ca pe un fruct copt, cu gustul pe care El Însuși i-a dat. Când a suferit pe obraz, a arătat fapta împreună cu porunca și a învățat cele scrise: oricine te lovește pe (un) obraz, întoarce-i și pe celălalt. [7, p. 92–93.] Un ajutor excelent pentru tine în ziua aceea [ziua Judecății – S.M.], dacă ai arătat compasiune față de săracii de aici. Minunații tăi apărători înaintea lui Hristos sunt săracii pe care i-ai hrănit, față de care ai fost milostiv, pe care i-ai adăpostit și mântuit. Minunați și puternici mijlocitori pentru voi - frații lui Hristos, săracii, orfani, văduvele, străinii, neputincioșii, schilozii, orbii, robii, părăsiți de toată lumea, în chinuri, în pustii, în închisori, în robie, în boală, în necazuri - mântuiți și iertați de voi. Acolo vor fi atunci marii voștri reprezentanți, mari mijlocitori, mari ajutoare; Îi vor arăta lui Hristos ce le-ai dat, cum i-ai hrănit, cum le-ai dat odihnă, cum le-ai slujit. Acolo vor fi, ca frații lui Hristos, frații voștri minunați. Căci dacă un frate regal are adesea o mare putere în mijlocirea fratelui său, împăratul, nu este mijlocirea mult mai puternică atunci când mulți frați pledează? [3, p. 246–247.] Cel ce are milă aproapelui său va găsi milă de la Domnul, dar judecata fără milă este pentru cel care nu a avut milă (Iacov 2:13). [1, p. 140.] Dacă, iubiților, ești vrednic de darul cunoașterii și al discernământului sau al tămăduirii, atunci ai grijă ca, bizuindu-te pe dar, să nu-ți sfârșești fără rod viața și când împăratul îi desparte pe cei drepți de păcătoși, să nu spui: miluiește-te și nu auzi împreună cu cei care stau de partea ta: noi nu te cunoaștem (Matei, 12). Căci este scris: Nu oricine îmi zice: Doamne, Doamne, va intra în Împărăția Cerurilor, ci face voia Tatălui Meu care este în ceruri. Mulți oameni Mi-au zis în ziua aceea: Doamne, Doamne, n-am proorocit în numele Tău și în numele Tău am scos demoni și în numele Tău am creat multe puteri mari; Și atunci le vom mărturisi: pentru că nu v-am mai cunoscut, depărtați-vă de la Mine, lucrătorilor fărădelegii (Matei 7:21-23). De ce? Pentru că n-au păzit dragostea, precum este scris: Nu-l iubi pe fratele tău, care este înaintea lui, pe Dumnezeu, care nu este înaintea lui, precum poate să iubească (1 Ioan 4:20). Mai este scris: Același slujitor cunoaște voia stăpânului său și... orice ar face... vor fi multe bătăi. Dar cine nu știe, după ce a făcut ceva demn de răni, va suferi puține lovituri (Luca 12:47–48). Și apostolul zice: și chiar și după măreție vă voi arăta calea. Chiar dacă vorbesc limbile oamenilor și ale îngerilor, dar nu sunt un imam al iubirii, ele erau (ca) o aramă care zbârnește sau un chimval care țipăt. Și chiar dacă un imam are profeție, și are toate secretele și toată mintea, și chiar dacă un imam are toată credința, chiar dacă a renunțat la munți, dar eu nu sunt imam pentru dragoste, nu sunt nimic. Și chiar dacă îmi dau toate bunurile și chiar dacă renunț la trupul meu, îl ard, dar iubirea nu este un imam, nu este nici un folos pentru mine. Are răbdare cu iubirea, este milostiv, nu invidiază iubirea, nu se înălță în dragoste, nu este mândru... nu își caută pe ale lui... nu gândește răul, nu se bucură de neadevăr, dar se bucură de adevăr... se încrede în toate, îndură toate. Dragostea nu mai dispare (1 Cor. 12:31; 13:1–8). Ai auzit, iubiților, care este puterea iubirii. Dobândește-l pentru tine în toate faptele tale, căci harul te călăuzește, ca să primești laudă de la Dumnezeu. [2, p. 195–196.] Cel care lucrează după Dumnezeu, lucrând pentru propria sa mântuire, nu va pune piedici de poticnire sau ispite pentru alții, ci va îndrepta toate gândurile și acțiunile spre a fi plăcut Domnului Dumnezeu, care a spus: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta... și pe cel sincer ca pe tine însuți (Matei 22:37:39). Așadar, amintindu-ne cine a zis: încearcă, Doamne, inimile și pântecele (Ps. 7:10) și: El va răsplăti pe fiecare după faptele lui (Apoc. 2:23), să facem totul după Dumnezeu, căci Dumnezeu nu este batjocorit (Gal. 6:7). [3, p. 53.] Este scris: Binecuvântată să fie mila, căci va fi milă (Matei 5:7). Nu-ți jignește aproapele sub pretextul că nu stă la locul potrivit; Biserica nu este formată din stâlpi, ci din oameni. [1, p. 95.] Noi, fraților, vom fi generoși în a purta poverile unii altora (vezi Gal.6:2). Ce războinic, văzând că tovarășul său a fost luat prizonier de adversarii săi, nu intră în luptă și nu se luptă cu adversarii pentru a-și smulge tovarășul din mâinile celor care l-au luat prizonier? Când nu poate să-l salveze, atunci plânge și este trist, amintindu-și de prietenul său. Nu ar trebui să ne dăm viața unul pentru celălalt mult mai mult? Căci Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos a spus: Nimeni nu are o dragoste mai mare decât aceasta, că își dă viața pentru prietenii săi (Ioan 15:13). [2, p. 140.] Moise i-a coborât [oameni - S.M.] de la nivelul circumciziei și i-a așezat la nivelul neprihănirii. Nu lovi, spune el, pe aproapele tău pe nedrept, căci dacă te lovește, atunci vei căuta răzbunare cu dreptate. Domnul i-a ridicat de la nivelul dreptății și i-a așezat pe nivelul harului, spunând: nu te răzbuna pe cel care te lovește în obraz, ci întoarce-l pe celălalt către el. [7, p. 93.] Ai auzit... o singură poruncă mare și ușoară, căci Dumnezeu, Iubitorul de oameni, a spus: Povara Mea este ușoară (Matei 11:30). Cât de greu este să ierți păcatele fratelui tău și să primești iertare de la Dumnezeu pentru propriile tale păcate, ca să poți spune cu îndrăzneală: Iartă-mi, Stăpâne, datoriile mele, că mi-am iertat datoriile față de fratele meu? Păziți această poruncă: să nu aveți vrăjmășie împotriva nimănui, să nu adăpostiți niciodată ură față de nimeni. [3, p. 149.] Suflete... iubește-l pe Dumnezeul tău și slujește-I cu fapte bune, pentru ca atunci când va veni ceasul morții și al despărțirii, El să te găsească gata și așteptându-L cu mare bucurie. [1, p. 203.] Să-l iubim cu toată puterea pe Domnul care ne-a creat, Stăpânul Bun și Uman, să ne iubim unii pe alții de dragul Domnului. Uite câtă dragoste are Domnul față de umanitate! El le-a spus ucenicilor Săi: toți înțeleg aceasta, așa cum sunt ucenicii Mei prin fire, dacă aveți dragoste între voi. El nu a spus: dacă-mi aduceți tauri și capre, dar a spus: da... iubiți-vă unii pe alții (Ioan 13:35:34). Așadar, fraților, să păzim iubirea, curăția, tăcerea, smerenia și tot ce se cuvine sfinților; Vom urî nerușinația și verbozitatea. Căci este scris: Omul păgân nu va fi pedepsit în ţară; soțul nedrept și rău va fi prins în distrugere. Știam că Domnul va aduce judecată săracilor și răzbunare celor nevoiași. Atât cei drepți vor mărturisi Numele Tău, iar cei drepți vor locui cu fața Ta (Ps. 139:12-14). Și mai zice Domnul: La cine voi privi, numai la cel ce este blând și tăcut și tremură de cuvintele Mele (Is. 66, 2). [2, p. 166.] Hristos, în acel ceas cumplit al Judecății, cheamă pe frații săraci... ascultați ce le spune celor drepți, care vor sta atunci la dreapta Lui: Pentru că pe unul dintre acești frați ai Mei ai făcut cel mai mic dintre aceștia, i-ai făcut împreună cu Mine (Matei 25:40)... Hristos vestește, zicând: „Când m-a văzut pe cei care m-au flămând; Mi-am potolit setea, dacă i-a văzut amorțiți de frig, dacă l-a văzut ca pe un străin, l-ai primit, dacă ai văzut pe cineva bolnav, m-ai slujit în casa lui, mi-a spălat rănile; Dacă M-ai găsit în temniță, M-ai răscumpărat De aceea îi spun: bine, slugă bun și credincios: pentru puțin ai fost credincios, te voi pune peste mulți: intră în bucuria Domnului tău (Matei 25:21), bucură-te de bucuriile raiului Meu, intră în Împărăția Domnului tău. Și nu numai că atunci Hristos va spune acest lucru celor care I-au plăcut și I-au slujit, dar îi va invita să se culce și El Însuși le va sluji. [3, p. 247–248.] Oricine are milă de aproapele său în ziua întristării, Domnul va fi mereu milos cu el, pentru că pomana omului este ca o pecete cu el. [1, p. 92.] Cel care își pierde sufletul de dragul lui Hristos trebuie neapărat să-l salveze cu Hristos; căci Dumnezeu, de dragul căruia sufletul este pierdut, are grijă să-l păstreze, întrucât mâna Lui este o mână care se întinde spre toate, iar brațul Lui este mai puternic decât orice, ca să-l poată smulge de pretutindeni. El a făcut dragostea Sa, cu care îi îmbrățișează pe toți oamenii, mai mică și mai vinovată față de toți, pentru ca iubirea de oameni, cu care îl îmbrățișează pe Domnul tuturor, să poată fi prezentată ca superioară tuturor. [7, p. 128.] O, iubire binecuvântată, dătătoarea tuturor binecuvântărilor! Fericiți și fericiți cei care au dobândit dragoste adevărată și neprefăcută, așa cum a spus Domnul, că nimeni nu are dragoste mai mare decât oricine, decât oricine își dă viața pentru prietenii săi (Ioan 15:13). Având această iubire dumnezeiască, apostolul Pavel spune: iubirea nu face rău aproapelui, nu răsplătește rău pentru rău, defăimarea pentru defăimare (vezi Rom. 12,14). Cel care a dobândit această iubire nu este mândru de nimeni, nu invidiază pe nimeni, nu este supărat, nu se plânge și nu are niciodată ură față de fratele său. Cel care are această iubire îi iubește nu numai pe cei care îl iubesc, ci și pe cei care îl insultă. Având această iubire dumnezeiască, primul mucenic Ștefan s-a rugat lui Dumnezeu pentru cei care l-au lovit cu pietre, zicând: Doamne, nu pune peste ei acest păcat (Fapte 7, 60). Ferice de omul care a disprețuit totul și a câștigat dragoste. Mita lui crește în fiecare zi; îi este pregătită o coroană, toţi Îngerii îi vor plăcea; Domnul nu-l părăsește niciodată; pentru că Dumnezeu este iubitor, și cine rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el (1 Ioan 4:16). [2, p. 237.] L-ai iubit pe Hristos, te-ai lepădat de lume, ai fost transformat din lume — fii cu Hristos! Căci nu este nimeni care să plece de acasă... sau de frați... sau de copii pentru Dumnezeu, Împărăția lui Dumnezeu, care să nu primească de o sută în veacul acesta, iar în veacul viitor să moștenească viața veșnică (Luca 18:29-30). [3, p. 153.] Să slujim Domnului cu toată puterea noastră. Să păzim poruncile Lui cu toată puterea noastră. Să iubim numele Lui teribil și cel mai onorabil; Să ne iubim aproapele ca pe noi înșine, ca să fim vrednici să auzim glasul binecuvântat: Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii (Matei 25:34). Binecuvântat este Dumnezeu, care ne umple cu binecuvântarea Sa, căci mila Lui dăinuie în toate veacurile! [2, p. 188.] Cel ce are milă de săraci va fi plin de lucruri bune, dar pentru cei care nu au milă camera de mireasă cerească va fi închisă. [1, p. 115.] Dacă vrei să reușești, atunci aici vei câștiga și prietenia Regelui Însuși [Hristos – S.M.]. Ce fel de glorie crezi că vei dobândi acolo, iubit frate, dacă aici mai găsești prietenia Regelui Gloriei? În măsura în care Îl simți aici, în aceeași măsură El te va ridica; Cu cât Îl slujiți mai mult aici, cu atât El vă va onora mai mult acolo. Căci este scris: Eu îi voi slăvi numai pe cei ce Mă proslăvesc, iar cei care Mă disprețuiesc vor fi necinstiți (1 Samuel 2:30). Deci, cinstește-L pe El din tot sufletul tău, ca să te învrednicească de cinstea sfinților. Prin ce mijloace ar trebui să se obțină favoarea Lui? Adu-I aur și argint; dacă vezi o persoană goală, îmbracă-l. Și dacă nu ai așa ceva, atunci adu-I și alte daruri, mai cinstite decât aurul și argintul: credință, dragoste, stăpânire de sine, răbdare, generozitate, smerenie. Abține-te de la bârfă; veghează-ți ochii ca să nu vezi deșertăciunea; mâinile tale, ca să nu faci nedreptate; întoarce-ți picioarele de la calea rea. Mângâie-i pe cei slabi de inimă, fii milostiv cu cei slabi, dă o ceașcă cu apă cu gheață celui însetat, dă o bucată de pâine celui flămând. Orice ai și ce ți-a dat El, adu-I-o, pentru că Hristos nu a respins nici măcar doi acarieni ai văduvei. Ce a întrebat Ilie pe văduvă? Nu este puțină apă în vas și niște pâine? Și Ilie s-a sculat și s-a dus la Țarepet din Sidon și a ajuns la porțile orașului; și iată, era o femeie văduvă care strângea lemne. Și Ilie a strigat după ea și i-a zis: Adu-mi acum puțină apă într-un vas și băutură. Și du-te să-l ia. Și Ilie a strigat după ea și i-a zis: Ia-mi aceasta și înfășoară pâinea în mâna ta (1 Regi 17:10-11)... Și noi, preaiubiții frați, vom iubi calea sfinților. Cât mai avem timp, să creăm pentru El roadele minunate ale pocăinței. Să nu pierdem timpul convenabil pentru pocăință. [2, p. 174–175.] Două porunci ale iubirii: porunca dragostei pentru Dumnezeu și dragostea față de aproapele. [3, p. 198.] Cine este sotul perfect? Cine iubește cu adevărat pe Domnul și își iubește aproapele ca pe sine însuși. [1, p. 86.] Să-L iubim pe Dumnezeu din toată puterea noastră, care ne ajută și ne mântuiește, și să-l iubim pe aproapele nostru ca pe noi înșine. [2, p. 201.] De vreme ce Domnul poruncește: iubiți-i pe vrăjmașii voștri (Matei 5:44), atunci ar trebui să plângem, pentru că ne-am îndepărtat atât de mult de poruncile lui Dumnezeu și ne-am lăudat de parcă am reușit în cele mai importante lucruri, în timp ce suntem foarte departe de dispoziția de a ne iubi pe vrăjmașii și chiar de a ne întoarce și de a urî pe cei care ne iubesc. Căci atunci când defăimăm pe cei care nu ne-au făcut niciun rău și profităm de ei pentru a le strica gloria, atunci toate acestea ne arată ca niște oameni foarte urâți și ostili. Gândiți-vă, ce fel de atrocitate ar fi o dovadă să defăimați nu numai pe cineva care nu ți-a făcut niciun rău, ci chiar și pe cineva care ți-a făcut o favoare? Prin urmare, ce temei vom avea pentru îndreptățire când acționăm complet contrar poruncilor Domnului? Domnul legitimează iubirea pretutindeni, căci El spune: iubiți-vă unii pe alții, așa cum ați iubit (Ioan 13:34). [3, p. 267.] De ce nu-l credem pe cel care spune: Rămâneți în dragoste în Dumnezeu rămâne? (1 Ioan 4:16). [1, p. 150.] Este scris: numai pe cei ce Mă proslăvesc pe Mine [Dumnezeu – S.M.] îi voi slăvi; iar cel care Mă umilește va fi dezonorat (1 Samuel 2:30). Deci, să slăvim pe Dumnezeu, pentru ca El să ne slăvească pe noi împreună cu toți sfinții Săi. Dar cum Îl vom slăvi? - Prin păzirea poruncilor. Căci este scris: Căci Împărăția lui Dumnezeu nu este în cuvinte, ci în putere (1 Cor. 4:20) Și iarăși: Nu oricine îmi zice: Doamne, Doamne, va intra în Împărăția Cerurilor, ci face voia Tatălui Meu care este în ceruri (Matei 7:21). Mai presus de toate, frate, teme-te de Domnul în adevăr, iar frica Lui îți va lumina ochii inteligenți. Iubește smerenia. Căci smerenia după Dumnezeu este un zid de netrecut în fața vrăjmașului. [2, p. 198–199.] Deși acum nu este vremea martiriului, să devenim martiri în conștiință, împotrivindu-ne planurilor diavolului cu smerenie, răbdare, dragoste față de Dumnezeu și aproapele, plăcundu-ne unii altora pentru Dumnezeu, în împlinirea poruncii Mântuitorului, pe care El a spus-o: Nimeni nu are dragoste mai mare decât aceasta, decât oricine își dă viața (Ioan 13, 15). Deci, dacă ni se poruncește să ne dăm viața unii pentru alții, cu cât mai mult trebuie să ne arătăm unii altora ascultare și supunere pentru a deveni imitatori ai Domnului. [3, p. 279.] Precipită-te să vină... la fratele care te-a insultat și pocăiește-te înaintea lui din inimă curată, după cuvântul Celui care a poruncit să ierți păcatele fratelui tău nu numai de șapte ori, ci de până la șaptezeci de ori șapte (Matei 18:22). [1, p. 136.] Îmi voi aduce roadele în dar bunului și milostivului Dumnezeu, care dă viață și după moarte și a pregătit pentru cei ce-L iubesc, fără de care ochiul nu a văzut, și urechea care n-a auzit și care n-a suflat în inima omului (1 Cor. 2, 9). Pentru ea, iubiților, îndrăznește-te și întărește-ți inima și ai răbdare cu Domnul (Ps. 26:14). Și plecarea ta va fi în lume. Acolo vei vedea pe cei drepți bucurându-se de mântuirea ta. Acolo, împreună cu Lazăr, te vei așeza în sânul lui Avraam, pentru că ai ales sărăcia, ai îndurat întristarea, ai îndurat reproșuri și nu ai urât umilința. Prin urmare, cu bucurie te vor primi în adăposturi veșnice, de unde au fugit boala, tristețea și oftat. Acolo vei vedea viața și adevărata lumină, nădejdea întregii creații, Răscumpărătorul sufletelor noastre, Iisus Hristos, Împăratul slavei. [2, p. 213–214.] Cinstește-ți frații ca slujitori ai lui Hristos, pentru ca ei să te iubească. [1, p. 88.] Omul să nu-și piardă nădejdea în Domnul, ci să se lipească din ce în ce mai mult de El, ca de singurul bun, omenesc, care poate vindeca neputințele duhovnicești, iubindu-L mereu, gândindu-se la El și raționând astfel în sine: „Dacă mă retrag de la Dumnezeu și las viața ascetică cea dreaptă, atunci unde pot veni dacă nu la distrugere, cât de curând mă voi lăsa de sfatul răului?” Deci, dacă cel rău împușcă zilnic mii de săgeți aprinse, patimi vicioase, gânduri absurde și viclene în fiecare dintre frați pentru a seduce de pe calea dreptății și a duce la relaxare și deznădejde, atunci cu atât mai mult trebuie să apelăm la Dumnezeu și să punem nădejdea în El. Căci El dorește ca sufletele care apelează la El să fie încercate în acest fel și, de fapt, se știe că ei, după ce au urât totul, l-au iubit pe singurul Dumnezeu și, după ce au îndurat mult rău din răutatea vrăjmașului, pentru faptul că se apropie de unicul Dumnezeu și fac voia Lui, au dobândit un angajament și mai mare față de El și, disprețuind mii de morți, l-au iubit singuri pe Dumnezeu. singurul Dumnezeu, recunoscând toate lucrurile ca fiind lipsite de importanță eforturile lor și ostenelile și exploatările zilnice și realizând că nu pot face nimic demn de beneficiile așteptate. Căci miile de ani din această veac sunt la fel în comparație cu lumea veșnică și nepieritoare, de parcă cineva ar fi luat un grăunte de nisip din toată mulțimea de nisipuri marine. Atât de nelimitată, nesfârșită și de neschimbată este epoca drepților și Împărăția Cerurilor. De aceea, astfel de suflete, care au lucrat cu înțelepciune, care au așteptat cu o astfel de nădejde, care au trecut prin orice întristare în nădejdea Domnului și s-au ținut ferm de o astfel de nădejde, nu se vor rușina, ci vor primi viața veșnică și adevărată, s-au dovedit pricepuți în ispite, conform celor spuse: Cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu: fie necazuri, fie necazuri, necazuri, necazuri sau prigoane etc. etc. (Romani 8:35). Și încă ceva: necazul face răbdare, iar răbdarea este o pricepere, iar o pricepere este speranță (Rom. 5:3-4). Și Domnul a zis: în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre (Luca 21:19); şi iarăşi: cel ce va răbda până la sfârşit va fi mântuit (Matei 24:13). [3, p. 35–36.] Ce miracol mare și extraordinar! Cine are dragoste împlinește toată legea; împlinirea legii iubirii este (Romani 13:10). [2, p. 236.] Oricare ar fi metodele pe care ți le-a dat Domnul, folosește-le pentru a-i ajuta pe cei săraci, ca să nu fim osândiți pentru lipsă de iubire și nemilostivire. [1, p. 94.] Așa cum o fecioară logodită cu soțul ei, dacă este sedusă de alții, devine ticăloasă în ochii soțului ei, tot așa sufletul, purtat de gândurile necurate și dându-le consimțământul, este urâcitor Mirelui său Ceresc, Hristos. Dimpotrivă, ea ar trebui, pe cât posibil, să evite legătura cu aceste gânduri și să nu se bucure să fie de acord cu ele, pentru ca Domnul, văzându-i dragostea pentru El, să aibă milă de ea și, venind, să-i nimicească pe vrăjmașii ei, care îi insuflă și o convinge să aibă dușmănie față de Mirele ei și să se gândească să-și îndepărteze gândurile de la Hristos. Căci, de îndată ce Domnul vede că sufletul, cu toate puterile sale, este adunat în sine, căutându-L neîncetat pe Domnul, aşteptându-L noaptea şi strigând la El ziua (căci aşa a poruncit - să se roage neîncetat), El nu va ezita să se răzbune pentru el şi, după ce l-a curăţit de viciul care este încă prezent, să-l mântuiască. [3, p. 33.] Ei vor străluci ca soarele: și anume cei care au păzit poruncile Domnului; care sunt milostivi, iubitori de săraci, iubitori de orfani, ospitalieri cu străinii, îmbracă pe cei goi, îi vizitează pe cei aflați în închisoare, mijlocesc pentru cei asupriți, vizitează pe cei bolnavi, plâng acum, după cum a spus Domnul (vezi Mat. 5, 4), acum s-au sărac de dragul bogățiilor depozitate în ceruri, au iertat fraților lor fără credință și au păzit păcatele curate ale tuturor. erezie. Domnul îi va așeza la dreapta... pe cei care și-au cumpărat untdelemn de la săraci și și-au umplut vasele cu el, ei vor sta de-a dreapta în slavă și bucurie, ținând în mână candelele aprinse și vor auzi acest glas binecuvântat și milostiv: Veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii (Matei 34). [2, p. 222–223.] Sprijină-i pe cei slabi, iubiți, pentru că cei puternici nu au nevoie de tine. Este scris: cei bolnavi nu au nevoie de sănătate, ci cei bolnavi (Matei 9:12); și iarăși: purtați puterile slăbiciunilor celor slabi (Rom. 15:1). [1, p. 128.] Pomenind sfinții, adu-ți aminte și de cei care sunt în slăbiciune, văduve, orfani, străini, săraci, schilopi, șchiopi, orbi, precum a poruncit Domnul nostru; și vei fi binecuvântat, pentru că nu au cu ce să-ți răsplătească; Vei fi răsplătit la învierea celor drepți. [3, p. 23.] O persoană... trebuie în primul rând să observe dragostea față de frații săi, căci se spune: Dumnezeu este iubitor (1 Ioan 4:16). Prin urmare, dacă cineva a dobândit iubire, atunci a dobândit pe Dumnezeu; dacă cineva a dobândit smerenie, este asemenea lui Hristos... Dacă cineva iubește adevărul, atunci este cu adevărat prieten cu Hristos... Dacă cineva își iubește fratele, este iubit de Dumnezeu... cine a dobândit putere și iubește modestia este locuința Duhului Sfânt... cine este milostiv din dragoste... este desăvârșit în virtuți, se silește pe Hristos cu sârguință... [1, p. 209–210.] Cei care trăiesc în vrăjmășie între ei, dacă se întâmplă să fie transferați din trup într-o asemenea stare, la ceasul Judecății se vor găsi o condamnare inexorabilă și, asemenea celor urâți, vor fi trimiși în foc total și în întuneric nesfârșit, pentru că au neglijat porunca ușoară a Domnului, care spune: iubiți-vă unii pe alții (Ioan 15:17) - (de șapte ori 28:28). [2, p. 224.] Dragostea este capul tuturor virtuților Vă implor, fraților. Dacă Dumnezeu este iubitor (vezi 1 Ioan 4:16) și ceea ce se face fără iubire nu-I este plăcut, atunci cum va primi Dumnezeu rugăciunea, sau darurile, sau primele roade sau rodnicia de la un ucigaș, dacă nu se pocăiește mai întâi, așa cum ar trebui? ...iubiții mei frați, în sfârșit, nu vom prefera nimic în locul dobândirii iubirii, nu vom încerca atât de mult pentru nimic ca pentru asta. Nimeni să nu aibă nimic împotriva altuia, nimeni să nu răsplătească nimănui cu rău pentru rău. Să nu apune soarele asupra mâniei noastre, ci să iertăm pe toți datornicii și să întărim dragostea, pentru că ea acoperă o mulțime de păcate. [3, p. 6.] Plângi, tu care ai iubit lumina și ai urât întunericul... Plângi, tu care ești milostiv și sensibil... Plânge, tu care ai iubit binele și ai urât răul... Plângi, tu care ai dobândit iubirea desăvârșită... Plânge, tu care ai iubit mustrarea și învățătura... Plângi, tu care ai iubit plânsul și ai urât râsul. [1, p. 26–27.] Frații trebuie să fie îndrăgostiți unul de celălalt. Fie că se roagă, citesc Scripturile sau fac orice altceva, ei trebuie să pună la bază iubirea unul pentru celălalt; numai în acest caz exercițiile pot fi vrednice de binecuvântarea Domnului. Și oricine lucrează, oricine se roagă și oricine citește - oricine se poate bucura de iubire, trăind unul cu celălalt în simplitate și dreptate. Pentru ce este scris? Facă-se voia Ta, precum și în cer și pe pământ (Matei 6, 10), pentru ca, precum Îngerii, care sunt într-o mare unanimitate, să trăiască în dragoste, în pace, și să nu existe înălțare, invidie, discordie, ci doar iubire și sinceritate reciprocă, tot așa frații să rămână între ei... indiferent ce fac frații, ei sunt obligați unii să se bucure de iubire reciprocă. [5, p. 450.] La ce bun, copii, dacă cineva are totul, dar nu are iubire mântuitoare? ...La ce folosește să lucrezi degeaba dacă nu există iubire? Și fără ea, fiecare faptă, orice acțiune este necurată. Fie că cineva a dobândit fecioria, postește, stă în priveghere, se roagă, dă adăpost săracilor, se gândește să facă un dar, sau primele roade, sau roade, zidește biserici, ori face orice altceva, fără iubire toate acestea nu vor fi socotite de Dumnezeu ca nimic; pentru că aceasta nu este plăcută Domnului. Ascultă-l pe apostolul care zice: deși vorbesc cu limbile îngerilor și cu limbile oamenilor... dacă am profeție și am toate tainele și toată priceperea... așa cum am înlăturat munții, dar nu sunt imam pentru dragoste... nu este nici un folos pentru mine (1 Cor. 13:1-4). Cine are vrăjmășie împotriva fratelui său și se gândește să ofere ceva lui Dumnezeu va fi primit la egalitate cu cel care sacrifică un câine sau prețul unei curve. De aceea, nu întreprinde nimic fără iubire, căci iubirea acoperă o mulțime de păcate. O, ce binecuvântare neglijăm! O, ce binecuvântări, de ce bucurie ne lipsim prin faptul că nu dobândim iubire pentru noi înșine! Nevrând să-l dobândească, Iuda s-a retras din rândurile apostolilor, lăsând adevărata Lumină - Învățătorul său și, urandu-și frații, a început să umble în întuneric. De aceea, conducătorul suprem Petru a spus: Iuda a căzut, du-te la locul lui (Fapte 1:25). Și mai spune Ioan Teologul: cine urăște pe fratele său este în întuneric și umblă în întuneric și nu știe pe unde merge, căci întunericul i-a orbit ochii (1 Ioan 2:11). [3, p. 6–7.] Părinții desăvârșiți, stabilindu-se în... pravila pe care au început-o până la moarte, au dus-o fără piedici: timp de patruzeci sau cincizeci de ani nu și-au schimbat regula, adică abstinența excelentă și ireproșabilă respectată în ceea ce privește hrana, limbajul, culcarea pe pământul gol, smerenia, blândețea, credința și iubirea, care constituie nodul zidirii desăvârșite și spirituale. [1, p. 52.] Fericiți cu adevărat toți cei care Îl iubesc pe Dumnezeu din toată inima lor. [2, p. 15.] Cine slujește, să nu judece pe altul, ci orice ar face fiecare, cel ce citește să-l țină pe cel care se roagă în dragoste și să se bucure de el, raționând că se roagă și pentru el; iar cel care se roagă să spună despre cel care lucrează: „Ceea ce face, face spre binele comun”. Astfel, cu o mare unanimitate, cineva se poate ține unul pe celălalt într-o uniune de iubire și se poate trăi în neprihănire reciprocă; și atunci va fi binecuvântarea Domnului. [5, p. 451.] Ce minune extraordinară! Cine are dragoste neprefăcută împlinește toată legea; pentru că împlinirea... legii este iubire, precum spune apostolul (Rom. 13:10). O, puterea incomparabilă a iubirii! O, puterea nemăsurată a iubirii! Nu există nimic mai prețios decât iubirea, nici în cer, nici pe pământ. De aceea, Apostolul Pavel, învăţând că nu este nimic echivalent cu iubirea, a scris aceasta şi a trimis-o la toate marginile universului: Să nu vă datoraţi nimănui altuia, ci mai degrabă să vă iubiţi unii pe alţii şi să vă puneţi sufletele unii pentru alţii (Rom. 13, 8). Așa este iubirea - capul tuturor virtuților; iubirea este împlinirea legii, iubirea este mântuire imuabilă. Ea a locuit inițial în inima lui Abel. Ea a fost pilotul lui Noe; ea a ajutat patriarhii. Ea l-a salvat pe Moise; ea a făcut din David locuința Duhului Sfânt; ea s-a stabilit în profeți; ea l-a întărit pe Iov. Și de ce să nu spui cel mai important lucru? Ea l-a coborât pe Fiul lui Dumnezeu la noi din cer. De dragul iubirii, Cel Eteric este întrupat, Cel Nezborător este pentru noi în timp, Fiul lui Dumnezeu devine Fiul Omului. Prin iubire totul este construit spre mântuire; moartea este abolită, iadul este răsturnat, Adam este chemat, Eva este eliberată. Prin iubire, îngerii și oamenii au fost făcuți într-o singură turmă. Prin iubire se rezolvă jurământul, se deschide paradisul, se descoperă viața, se promite Împărăția Cerurilor. Ea, după ce a prins pescuitorii, i-a făcut pescari de oameni. Ea a lucrat cu mucenicii și i-a întărit; ea a transformat deșerturile în cămine confortabile. Ea a cântat psalmodii către munți și vizuini. Ea a făcut Îngeri din oameni; i-a învățat pe soți și soții să meargă pe cărarea îngustă. Dar unde mă voi opri, urmărind de neatins? Cine este capabil să descrie toate beneficiile iubirii? Cred că Îngerii nu vor fi înfățișați așa cum ar trebui. O, iubire binecuvântată, dătătoarea tuturor binecuvântărilor! O, iubire binecuvântată, făcându-i binecuvântați pe cei care te iubesc! Binecuvântat, cu adevărat binecuvântat este persoana care a dobândit iubire dintr-o inimă curată și o conștiință curată! [3, p. 7–8.] Magii, care se închină luminarilor, nu ar fi avut de ce să meargă la Soare [Hristos - S.M.] dacă steaua nu i-ar fi atras cu lumina sa. Dragostea lor, atașată de lumina trecătoare, i-a condus la Lumina care nu trece. [7, p. 43.] Oricine își iubește propria mântuire devine locașul Duhului Sfânt. Oricine iubește curăția și castitatea devine biserică al lui Dumnezeu. [1, p. 131.] Când auzi... de iubire, nu-ți asumi iubire lumească și trupească, în cârciumi și la ospețe, între oameni al căror pântece este slavă și Dumnezeu. Dragostea lor se limitează la timpul mesei, dragostea lor este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu. Aici sunt invitați prietenii, nu dușmanii; nu este loc pentru săraci aici; sunt râsete, aplauze și zgomot; aici este beție și dezonoare. Apostolul spunea despre această iubire: oricine dorește să fie prieten cu lumea devine vrăjmaș al lui Dumnezeu (Iacov 4:4). Despre această iubire, sau, mai bine zis, despre acest farmec și, ca să nu-l exprim și mai tare, despre această iubire, pe care Dumnezeu nu o disprețuiește, Dumnezeu Însuși a spus că păgânii... fac la fel... dacă iubești pe cei ce te iubesc, ce har este pentru tine, sau ce răsplată ai? (Matei 5:47:46). Dar nu vorbim despre o asemenea iubire, nu o proclamăm, nu ne străduim pentru ea, ci ne referim la neprefăcut, fără prihană, neîntinat, deloc egoist, atotcuprinzător și distins prin orice faptă bună, pe care Domnul nostru le-a arătat când a spus: oricine își dă viața pentru prietenii săi (Ioan 15:13). Căci Domnul Însuși a învățat și a creat aceasta și și-a pus sufletul pentru noi, nu numai pentru prieteni, ci și pentru dușmani. Căci Dumnezeu a iubit lumea, căci pe singurul Său Fiu L-a dat să mănânce pentru noi (Ioan 3:16). Apostolul Pavel a spus despre această iubire, având în sine iubire dumnezeiască: iubirea nu face rău aproapelui, nu răsplătește rău pentru rău și ocara pentru ocara, ci este întotdeauna îndelung răbdătoare, milostivă... nu invidiază... nu este iritată, nu gândește răul, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de nelegiuire, are răbdare în toate... are nădejde... (1 Cor. 13:4–8). Cine are această iubire este binecuvântat, atât în ​​acest secol, cât și în următorul secol. Cel care are această iubire binecuvântată nu este mândru, nu invidiază, nu urăște pe nimeni, nu disprețuiește pe nenorocit, nu se abate de la cerșetor, nu lasă neîngrijiți pe orfan, pe văduvă și pe rătăcitor. Cine o are iubește nu numai pe cei care-l iubesc, precum păgânii, ci și pe cei care-l jignesc. Având această dragoste dumnezeiască, primul mucenic Ștefan s-a rugat pentru cei care l-au lovit cu pietre, zicând: Doamne, nu pune peste ei acest păcat (Fapte 7, 60). Spun și eu, și nu mă voi opri să spun: fericit este omul care a disprețuit tot ce este pământesc și pieritor și a dobândit iubirea! Răsplata lui crește în fiecare zi, răsplata și coroana lui sunt gata pentru el, Împărăția Cerurilor i-a fost acordată. Toți Îngerii îi plac, toate Puterile Cerești îl laudă, va fi primit cu bucurie de chipurile Arhanghelilor. Porțile cerești se vor deschide cu ușurință înaintea lui, iar el va intra cu îndrăzneală și va sta înaintea tronului lui Dumnezeu, va fi încununat cu mâna dreaptă a lui Dumnezeu și va domni cu Dumnezeu în veacurile nesfârșite. Cine este mai binecuvântat decât el, cine este mai înalt decât el, cine este mai cinstit decât el? Vezi la ce înălțimi îi ridică dragostea pe cei care o au! Apostolul a spus frumos: Să nu fim mai prejos de nimeni, ci să ne iubim unii pe alții (Rom. 13:8). Dumnezeu este iubitor, și cel care rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în el (1 Ioan 4:16) pentru totdeauna. [3, p. 8–10.] Încearcă să dobândești virtutea perfectă, împodobită cu tot ceea ce iubește Dumnezeu. Căci dacă-l dobândești, nu vei jigni niciodată pe Dumnezeu și nici nu vei face rău aproapelui tău. [1, p. 73.] Pomana... are două laturi, și anume: dacă este dată de dragul slavei omenești, duce la crimă, dar dacă mâinile celui care dăruiesc sunt întinse spre un frate în nevoie din milă, atunci își întinde gândurile și către Dumnezeu, care răsplătește, precum spune Scriptura: unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta (Matei, 21). [7, p. 95.] Lauda pentru creștini înseamnă spălarea picioarelor fraților. Lauda creștinilor este să-i spui prietenului tău: „Iartă-mă, am păcătuit înaintea ta”. Creștinii sunt lăudați pentru ospitalitatea și compasiunea lor. Este laudă și mântuire pentru creștini să aibă mereu săracii, orfanii și străinii să mănânce împreună la mesele lor, pentru că Hristos nu va părăsi niciodată această casă. Este lauda creștinilor să nu lase soarele să apune asupra mâniei lor și să nu adoarmă cu nimic în inimă împotriva nimănui. Lauda și cununa creștinilor este de a îndura întristarea și de a nu avea indignare; o astfel de persoană se va dovedi a fi un prieten cu Cel care a spus: întristarea ta se va preface în bucurie (Ioan 16:20). Lauda pentru creștini este să-i vizitezi pe cei întemnițați în închisoare, adică în vizuini, munți și abisuri ale pământului, să-i vizitezi ca pe un adevărat ucenic al Aceluia care a spus: Eram în temniță și am venit la Mine (Matei 25:36). [3, p. 15.] Dragostea luminează ochii minții și cine iubește vrăjmășia și cearta este ca un om care pune adesea mâna în gaura aspidului. [1, p. 92.] Rugați-vă des, vărsați lacrimi neîncetat, practicați relaxarea, iubiți blândețea, doriți abstinența, practicați tăcerea, practicați psalmodia. Iubește-L pe Dumnezeu cu tot sufletul tău, așa cum te-a iubit El; devenit biserica lui Dumnezeu. [2, p. 62.] Binecuvântat ești tu, care vei moșteni paradisul pentru purtarea ta castă și iubirea ta nemăsurată. [1, p. 3.] Binecuvântat este omul care Te-a iubit din tot sufletul, dar a urât lumea și tot ce este în ea, pentru a te avea pe Tine singur, Preasfântul Stăpân, mărgăritarul frumos, comoara vieții. Dacă cineva îl iubește atât de sincer pe Dumnezeu, atunci gândul lui nu este niciodată pe pământ, ci este întotdeauna pe munte (în înălțimi), unde este ceea ce a iubit și ceea ce tânjește să posede. Acolo simte dulceața, acolo se luminează, acolo este mereu saturat de dulceața și iubirea lui Dumnezeu. Cine va putea vorbi într-un mod demn despre dulceața iubirii lui Dumnezeu? Apostolul Pavel, care a gustat-o ​​și s-a mulțumit de ea, însuși strigă și zice: nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici principatele, mai jos decât Puterea... nici înălțimea durerii, nici adâncimea văii, nici vreo altă făptură nu poate... despărți de dragostea lui Dumnezeu un suflet care și-a gustat dulceața (Rom. 8:38-39). Dragostea lui Dumnezeu este un foc nemuritor care se ridică de pe pământ și urăște lucrurile pământești. Iar sfinții mucenici, care au gustat-o ​​și s-au mulțumit cu ea, ne învață că dragostea lui Dumnezeu este o legătură duioasă, dar că nici măcar o sabie cu două tăișuri nu o poate tăia. Torționarii tăiau mădularele sfinților, dar nu le puteau tăia dragostea. O, ce legături tandre ale iubirii lui Dumnezeu! Și sabia nu a tăiat și focul nu s-a stins și abisul și alte legături și execuțiile nu au înecat-o. Cine, deci, nu va fi surprins sau cine nu va dori o asemenea iubire? [2, p. 63.] Este imposibil să fii cu lăcomia iubirii. Și cum poate fi asta? Cine se ține de bani își urăște fratele, încercând să-i ia ceva, sau punându-și ogorul pentru el, sau încercând să ia casa vecinului său, sau boii, sau vitele, sau tot ce are și, în același timp, încearcă adesea să-și ia viața însăși. Deci, fraţilor, să distrugem în noi iubirea de bani, rădăcina tuturor relelor, şi să sădim în noi iubirea, mama tuturor virtuţilor. Căci apostolul, socotind roadele duhovniceşti şi vrând să arate că darul cel mai mare este dragostea, a spus: Dar rodul duhovnicesc este dragostea, bucuria, pacea, îndelungă răbdare, bunătatea, bunătatea, credinţa, blândeţea, stăpânirea de sine (Gal. 5:22-23). Și mai spune: credința, nădejdea și dragostea rămîne, acestea trei: mai mari decât acestea sunt iubirile (1 Cor. 13:13); căci, după cum a spus el, toate vor fi desfiinţate... (1 Cor. 13:8-9) atât Neamurile, cât şi profeţiile, chiar credinţa şi nădejdea; dar dragostea, după cuvântul Lui, dăinuie în veac. [3, p. 267–268.] Ferice de omul în care este iubirea lui Dumnezeu, pentru că îl poartă pe Dumnezeu în sine. Dumnezeu este iubitor, iar cel care rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu (1 Ioan 4:16). În care iubirea este, împreună cu Dumnezeu, mai presus de orice. Cine are dragoste în el nu se teme; pentru că dragostea alungă frica (v. 18). În cine este dragoste, nu disprețuiește niciodată pe nimeni, mic și mare, slăvit și necinstit, sărac și bogat: dimpotrivă, el însuși este gunoi pentru toată lumea; toate încrederile, toate rezistă (1 Cor. 13:7). În cine este dragoste, nu se înalță înaintea nimănui, nu se îngâmfa, nu defăimește pe nimeni și își îndepărtează urechile de la cei care defăimează. În cine este dragoste, nu se complace în lingușiri, el însuși nu se poticnește și nu împiedică fratele său. În cine este dragoste, nu se întrece, nu invidiază, nu se uită cu ochi urât, nu se bucură de căderea altora, nu denigrează pe cel căzut, ci îl simpatizează și ia parte la el, nu disprețuiește un frate aflat în nevoie, ci mijlocește și este gata să moară pentru el. În cine este iubire, el împlinește voia lui Dumnezeu, este ucenic al lui Dumnezeu. Căci Însuși bunul nostru Învățător a spus: despre aceasta înțeleg toți, pentru că ucenicii Mei în mod firesc... se iubesc unii pe alții (Ioan 13:35:34). În cine este dragoste, nu își însuşește niciodată nimic, nu spune despre nimic: „Acesta este al meu”; dar orice are, îl oferă tuturor pentru uz comun. În cine este dragoste, nu consideră pe nimeni străin pentru sine, ci fiecare este al lui. În cine este dragoste, nu este iritat, nu este mândru, nu este înflăcărat de mânie, nu se bucură de neadevăr, nu comite minciuni și nu consideră pe nimeni dușmanul său decât diavolul. În care iubirea este răbdătoare și bună... (1 Cor. 13:4-7). Prin urmare, fericit este cel care a dobândit iubirea și odată cu ea s-a mutat la Dumnezeu; pentru că Dumnezeu îi cunoaște pe ai Săi și îl va primi în sânul Său. Lucrătorul de iubire va fi un conviețuitor cu Îngerii și va domni cu Hristos. Din dragoste, Dumnezeu Cuvântul a coborât pe pământ. Prin iubire, raiul ni s-a deschis și tuturor li s-a arătat intrarea în rai. Prin iubire suntem împăcați cu Dumnezeu, care i-a fost dușmani. Prin urmare, pe bună dreptate spunem că Dumnezeu este iubitor și rămâne în Dumnezeu în dragoste. [1, p. 5–6.] Dacă omul judecă în adevăr, atunci iartă din milă, ca să fie vrednic de mila iertării atunci când el însuși este judecat în adevăr. [7, p. 95–96.] Vă implor, și noi vom fi imitatori ai lor [sfinții – S.M.], geloși pe virtuțile lor, adică iubirea, iubirea de Dumnezeu și iubirea de aproapele, smerenia, blândețea, abstinența, răbdarea, rugăciunea, nelacomia, blândețea, nemânia, răutatea de neuitat, seninătatea, simplitatea, neliniștea duhul, neliniștea, neliniștea, neliniștea, neliniștea, neliniștea, exercițiul moral. în rugăciune și în orice faptă bună, pregătire pentru orice primejdie și ispită, condescendență, compasiune, pentru ca pentru toate aceste fapte minunate noi, împreună cu ele, să ne bucurăm de binecuvântări veșnice. [3, p. 270.] Să încercăm mereu, atâta timp cât avem timp, să trăim curat și vrednic de Dumnezeu, pentru ca Duhul Sfânt să locuiască în noi și iubirea lui Dumnezeu să crească în noi pentru împlinirea constantă a voinței lui Dumnezeu. [2, p. 64.] Binecuvântat este omul care nu se înfurie sau se irită ușor. El este mereu pe lume. Alungând spiritul iritabilității și al furiei, el este departe de război și rebeliune, mereu calm la spirit și vesel la față. Cel care nu se mânie repede și nu este mișcat de cuvinte goale este un lucrător al dreptății și al adevărului. Îi înfrânează cu ușurință pe cei care suferă cu vorbărea sa și îi tratează cu răbdare. El nu ofensează; infirmitățile nu se întâlnesc cu el; nu se bucură de certuri; pentru că arată dragoste tuturor. O persoană care nu este supărată nu-i plac argumentele, dar este întotdeauna sănătos la minte, iubește liniștea și este plină de îndelungă răbdare. Cel care nu acceptă cu ușurință spiritul irascibilității devine sălașul Duhului Sfânt. Cine nu are cumpătul nu întristează pe Duhul Sfânt. El poate fi blând, poate avea dragoste, răbdare și smerenie. Cel ce nu se mânie este împodobit cu orice faptă bună și este iubit de Hristos. Prin urmare, cu adevărat este de trei ori binecuvântat cel care alungă constant de la sine spiritul furiei și al iritabilității; pentru că trupul, sufletul și mintea lui sunt mereu sănătoase. [1, p. 10.] Dacă trebuie să învățăm cu contristare a inimii cum să trăim plăcut lui Dumnezeu, atunci suntem datori să-i imităm viața [proorocul Ieremia - S.M.] și să o înfățișăm în noi înșine, pentru că acest binecuvântat a dobândit o mare smerenie și iubire față de Dumnezeu și aproapele. [3, p. 272–273.] Iubiți smerenia și nu veți cădea niciodată în cursa diavolului, pentru că, plutind pe aripi iute, veți fi mereu mult mai sus decât cursele vrăjmașului. [2, p. 68.] Cu adevărat binecuvântat și de trei ori binecuvântat este omul în care este blândețe... Cel blând, chiar dacă este jignit, se bucură; chiar dacă este întristat, mulțumește; îi liniștește pe cei supărați cu dragoste; luând lovituri, rămâne ferm; la ceartă este liniștit, în supunere este vesel, nu este rănit de mândrie, se bucură de umilință, nu se mândrește cu meritele sale, nu se laudă, trăiește în tăcere cu toată lumea; Este supus oricărei autorități, gata pentru orice sarcină, merită aprobare în toate, toată lumea îl laudă. [1, p. 11–12.] Cine iubește adevărul nu va pieri, dar cine urăște pedeapsa își face rău... Iubește castitatea până la extrem, pentru ca Duhul lui Dumnezeu să locuiască în tine. [2, p. 86.] Ferice de cel care a dobândit ascultare adevărată și neprefăcută; pentru că o astfel de persoană este un imitator al bunului nostru Învățător, Care a fost ascultător până la moarte (Filipeni 2:8). Deci cu adevărat binecuvântat este cel în care este ascultare; pentru că, fiind un imitator al Domnului, cineva devine comoștenitorul Lui. Cel ce are ascultare este unit cu toată lumea prin iubire. Cine are ascultare a dobândit o mare bogăție, o mare bogăție. [1, p. 14.] Noi, cei care ne-am luat chipul îngeresc și ne-am lepădat de lume, trebuie să concuram și cu virtuțile [drepților – S.M.] pentru a fi vrednici de harul lor și a ne bucura de binecuvântări veșnice cu ei; trebuie să concuram cu răbdarea, modestia lor, lipsa de grijă pentru lucrurile pământești, smerenia, blândețea, bunătatea, regretul, puritatea și dragostea neprefăcută. [3, p. 290.] O persoană neinvidioasă... dacă vede o persoană supărată, nu-l revoltă, ci îl liniștește cu dragoste, înclinându-l spre pace. [1, p. 16–17.] Când Dumnezeu s-a mâniat pe răutatea iudeilor și a vrut să-i nimicească, atunci i-a zis lui Moise: Lasă-Mă... și te voi face într-o limbă mare... și multe (Deut. 9:14). Dar cel care dobândise mare dragoste, l-a implorat pe Dumnezeu și a zis: Nu contează, Doamne, chiar dacă le-ai ierta păcatul, iartă-i; altfel, șterge-mă din carte... ai scris-o în carte (Ex. 32:32). Vedeți, iubiților, măreția iubirii neîntrecute. De dragul mântuirii evreilor și pentru apărarea lor, Moise se roagă să-l ștergă din cartea lui Dumnezeu. Această iubire ar trebui să fie imitată de cei care vor să fie mântuiți și să se bucure de binecuvântările viitoare. Cine a dobândit această iubire nu mai este supus patimilor răutăţii şi răutăţii, ci, trăind curat şi fără poticnire, va primi Împărăţia Cerurilor. [3, p. 290.] Tot răul este adus în inacțiune prin dobândirea iubirii perfecte pentru Dumnezeu. [2, p. 117.] Un om înflăcărat va stârni sufletele fraților săi, dar un om îndelung răbdător în dragoste se va teme de Domnul. [1, p. 105.] Iosua, care a studiat cu Moise și i-a imitat virtuțile, i s-a acordat... har și a fost încercat de multe întristări și ispite, ducând război după război; dar mai mult decât războaie, crimele oamenilor i-au provocat durere. Și a îndurat toate acestea din speranța binecuvântărilor veșnice, din credința în Dumnezeu și din dragoste. [3, p. 290–291.] Pe calea îngustă și îngustă există următoarele: tăcere, abstinență, castitate, dragoste, răbdare, bucurie, pace, smerenie și altele asemenea; Viața nemuritoare îi urmează. [2, p. 102.] Din comorile inimii, gura oferă hrană celor care vin, iar cu ce se ocupă limba arată ceea ce iubește inima: pe Hristos sau ceva din veacul prezent. [1, p. 57.] Omul drept și-a învins adversarul cu o singură iubire adevărată pe care a avut-o pentru Dumnezeu. Și apostolului i s-a dat un șmecher... un înger al Satanei (2 Cor. 12:7), dar l-a învins pentru Preaiubitul său (Rom. 8:37), Domnul Isus Hristos, pe care l-a avut în sufletul său cu dragoste desăvârșită. [2, p. 135.] Șarpele nerușinat fuge de rușine de la noi. Nimic nu-l învinge și nu-l dobândește mai mult decât smerenia, ascultarea, smerenia și iubirea sinceră. [3, p. 292.] Dacă iubești mândria, vei deveni parte din demoni; dacă iubești smerenia, vei fi o parte a Domnului Hristos. Dacă iubești dragostea de bani, vei pleca de aici fără nimic, iar dacă iubești non-lăcomia, nu vei fi lipsit de bogăția cerească. [1, p. 102.] Ca un medic priceput și experimentat, dizolvă vindecarea iubirii în unirea păcii. Focul nu este stins prin foc. Prin urmare, nu trebuie să râzi, ci cu dragoste, liniște și generozitate, potoli furia demonului iritabil. [2, p. 139.] Cel care nu și-a otrăvit urechile și limba cu defăimări este plin de medicamentul iubirii. [1, p. 18.] Să iubim smerenia, iubiților, căci Domnul Însuși a zis: Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre. Căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară (Matei 11:29-30). Ei, Binecuvântat, ei, Prea Slăvit, ei, Milostiv, ei, Iubitoare de Omenire și Bună, foarte bun este jugul Tău și povara Ta este ușoară pentru toți cei ce vin să Te slujească cu inimă sinceră! [2, p. 137–138.] Fii... milos cu tine însuți și nu adăposti ura în suflet. Deschide ochii și privește pe mulți, cum se străduiesc, cum încearcă să fie mântuiți, cât de mult efort depun pentru fiecare faptă bună, cum se feresc de invidie, de calomnii, de ură, de râs, de desfrânare, de lux, de ceartă și de orice altă faptă rea, cum au iubit calea îngustă și rapidă, și-au strălucit cărarea, și-au pregătit calea îngustă și înghesuită, și-au pregătit cărarea luminoasă, și-au pregătit cărarea înghesuită. proprii, precum buzele lor întotdeauna cântă și slăvesc pe Mirele nemuritor [Hristos - S.M.], iar ochii lor văd mereu frumusețea Lui și sufletul lor se bucură. [1, p. 40–41.] Este necesar să dobândești iubire dintr-o inimă curată pentru toți oamenii, mai ales pentru ai prin credință, și pentru adversarii și pentru cei care iubesc voluptatea - răceala, și cu această răceală să aibă cunoștință, castitate și pace, pentru că apostolul spune: „Dar nu se cuvine ca slujitorul Domnului să fie fiert, ci să fie liniștit, pe cei ce mă contravin, pedepsește cu mine. hrană ca Dumnezeu le va da pocăință în mintea adevărului și ei se vor ridica din cursul diavolului, vor trăi smulși de la El după voia lui (2 Tim. 2:24–26). Cel care are mereu frica de Dumnezeu în sine și care are o inimă curată nu-i place să defăimească pe alții, nu se bucură de secretele altora, nu caută bucuria în căderea altora. [1, p. 20.] Ilie... a trăit cu copiii săi, dar ei au căzut, iar el a fost mântuit pentru că l-a iubit cu adevărat pe Domnul. [2, p. 144.] Un războinic câștigă distincție cu scut, sabie și coif, iar un începător... - cu credință, pocăință și dragoste. Credința naște curăția, smerenia, ascultarea, îndelunga răbdare și stăpânirea de sine; pocăința este lacrimi; iar iubirea este răbdare și speranță. [1, p. 119.] Preaiubiților, și noi vom urma... învățăturile [a apostolilor - S.M.], le vom imita virtuțile, fermitatea în dreapta credință, speranța sinceră de pace în secolul următor, dragostea nemăgulitoare față de Dumnezeu și față de toți. [3, p. 294.] Să fugim de mândrie, care este urâtă Domnului; Să iubim smerenia, cu care toți cei drepți au plăcut Domnului. [1, p. 35.] O, puritate, strămoșul iubirii și al vieții Îngerilor! ...O, puritate, o povară ușoară care nu se îneacă pe ape, și bogăție veșnică ascunsă în sufletul unei persoane iubitoare de Hristos, pe care cel care o stăpânește o va găsi la vreme de nevoie! ...O, puritatea care Îl liniștește pe Dumnezeu, își atinge promisiunile și obține har pentru ea însăși printre toți oamenii! Sfinții o iubeau. Sfântul Ioan Evanghelistul a iubit-o și, după ce a iubit-o, s-a învrednicit să se așeze pe pieptul Domnului slavei. O, puritate, câștigi cinste nu numai pentru cei care sunt mereu fecioare, ci și pentru cei care trăiesc în căsătorie. Noi, binecuvântații slujitori ai Mântuitorului, o vom iubi din toată inima, pentru a desfăta Duhul lui Dumnezeu care trăiește în noi. [2, p. 151–152.] Iubește frica de Dumnezeu din tot sufletul tău și ea îți va vindeca rănile și de acum înainte te va menține invulnerabil. Atâta timp cât sufletul tău iubește frica de Domnul, nu vei cădea în cursa diavolului, ci vei fi ca un vultur care se înalță în sus. [2, p. 173.] Trebuie dobândit frica de Domnul și cel mai înalt grad de castitate, din care se nasc iubirea, bucuria, pacea, ascultarea, generozitatea, stăpânirea de sine, răbdarea și tot ce se cuvine creștinilor. [1, p. 98.] Tăiați pomul păcatului și în locul lui, în sufletul vostru, sădiți pomul vieții - o cruce cinstită, nădejde în Mântuitorul și suferința Lui muritoare. Fie ca iubirea Lui să fie în inima ta ca o stâncă care iese în mare și cheamă în portul vieții corăbiile care sunt luate cu asalt pe mare. Străduiește-te ca un războinic bun să primești coroane. [2, p. 169.] Ferice de cel care face bine multor oameni săraci: va găsi mulți apărători la proces. [1, p. 47.] Dacă... Îl iubești cu adevărat pe Domnul, atunci nu vei ezita să devii ca o mărgăritare, fără murdărie sau cusur, sau ceva asemănător, și vei fi fără prihană în toate. [2, p. 179.] Ca mierea și fagurele în gură, atunci este răspunsul unui frate către aproapele său, dat cu dragoste. [1, p. 80.] Să iubim sârguința, arzând în duh înaintea Domnului. Aici vom striga de bunăvoie pentru a-L potoli pe Dumnezeu, iar El ne va izbăvi de focul veșnic și de scrâșnirea dinților. Să iubim bocetul, pentru că este poruncit de Hristos, căci El Însuși a spus: Fericiți cei ce plâng acum, căci vor fi mângâiați (Matei 5, 4). [2, p. 176.] Să ne cruțăm și să înțelegem că numele nostru este una cu numele lui Hristos. Numele lui este Hristos, iar noi suntem numiți creștini. Duhul (este) Dumnezeu (Ioan 4:24); Să devenim și noi spirituali. Și acolo unde este Duhul Domnului, acolo este libertate (2 Cor. 3:17). Să încercăm să dobândim această libertate. Să ne gândim cu ce fel de viață ne-a onorat; să înțelegem că El ne-a chemat la căsătoria Sa; să ne iubim pe noi înșine așa cum ne-a iubit El; Să-L iubim pentru ca El să ne slăvească. [1, p. 53.] Fii evlavios, frate, pentru că respectul produce o stare de pace, iar o stare de pace produce nepătimire. Fie ca venerația ta să fie cuplată cu smerenia, pentru ca... tu... să moștenești iubirea și castitatea... Cel ce iubește să tacă însuși rămâne senin și nu-și supără aproapele... Iubește tăcerea, iubiților, ca să rămână în tine evlavia... Cel ce iubește asceza se va întări în puterea lui... cel ce iubește munca va trăi fără griji. [2, p. 197–198.] Dacă iubești căile dreptății, vei găsi viața veșnică. Dacă iubești tăcerea, vei naviga în tăcere. Dacă iubești tăcerea, vei fi iubit de mulți... Dacă iubești abstinența, vei înfrâna demonul curviei. Dacă iubești sărăcia, vei pune la fugă demonul iubirii de bani. [1, p. 105.] Dacă te cureți... și dorești să-i mulțumești lui Hristos, păstrând integritatea trupului tău în dragostea lui Dumnezeu, care este stâlpul tuturor virtuților; atunci vei deveni ca purpura împărătească și vei străluci printre frații tăi ca o lumină, și Domnul îi va îndepărta de la tine pe cei ce se ridică împotriva ta. Frica de Dumnezeu, pe care ai iubit-o, va fi un zid pentru tine și vei găsi har înaintea lui Dumnezeu și înaintea oamenilor. [2, p. 193.] Când îi dai unui frate o faptă, faci o faptă bună, numai dacă îi dai o răsplată în dragostea lui Dumnezeu, căci a nu face rău altuia este o faptă evlavioasă. [1, p. 113.] Să păstrăm cu sinceritate iubirea și, reușind cu ea virtuți, vom fi vrednici să stăm de-a dreapta Fiului Unul-Născut al lui Dumnezeu și inima noastră se va bucura și nimeni nu ne va lua bucuria de la noi. [3, p. 235.] Toți cei milostivi și sincer pocăiți se vor bucura când vor vedea rugăciunile pe care le-au trimis; cei milostivi vor vedea că săracii și nenorociții, cărora le-au arătat milă aici, pledează pentru ei și își proclamă binefacerile înaintea Îngerilor și a oamenilor. [2, p. 217.] În deznădejde, atacă neglijența, iar când este... răbdare, atacă aroganța; dar cine îl iubește cu adevărat pe Domnul le respinge pe amândouă. [1, p. 139.] Păstrează-ți corpul curat. Dragostea este mama virtuților, iar puritatea este o lampă și un suport. Tăcerea este și o lampă pentru ei, iar frica de Domnul este un zid pentru ei. Să ne păstrăm, fraților, curăția trupurilor noastre în dragostea lui Dumnezeu, pentru ca Domnul să ne numere printre sfinții Săi Îngeri. Duhul Sfânt se bucură de cel ce iubește curăția și îi dă răbdare. Iar puritatea se realizează prin abstinență, blândețe și tăcere în dragoste. [2, p. 199.] Iubire... curăție în dragostea lui Hristos; este la fel de potrivit pentru viața ta pe cât este de potrivit pentru un tâmplar să aibă o capsatoare. [1, p. 133.] Iubitule, dobândește tăcerea pentru tine, iubește-o, ca să te bucuri de mărturiile lui Dumnezeu pe drum, ca toate bogățiile (Ps. 119:14). [3, p. 209.] Limba propovăduiește ceea ce iubește inima și de ce este atașată inima, limba repetă; prin buzele noastre se dezvăluie secretele inimii noastre. [1, p. 56.] Părinții pedepsesc copiii pe care îi iubesc. Însuși ardoarea iubirii lor îi supune pe copiii lor la pedeapsă; Dragostea este ascunsă în mânia vizibilă față de cel vinovat. Dacă te uiți doar la aparență, această furie este neplăcută; dar în interior el este dragoste înflăcărată. Părinții au aceeași dragoste atât în ​​interior, cât și în exterior; În interior e bolnavă, în exterior este îmbrăcată cu mânie. [4, p. 188.] Cine iubește tăcerea în dragoste strânge comori pentru sine în rai. [1, p. 131.] Ferice de cel care este vrednic să vadă în acel ceas cum toți cei care L-au iubit și au încercat să facă toată voia Lui, vor fi pe nori cu o răpire glorioasă la întâlnirea Mirelui nemuritor (1 Tes. 4:17). Așa cum fiecare și-a crescut aripa aici, tot așa și acolo se înalță spre cer; după cum fiecare și-a purificat mintea aici, tot așa și acolo își vede slava și, în măsura în care fiecare L-a iubit, în aceeași măsură este mulțumit de iubirea Lui. [1, p. 64.] Să mergem... calea binecuvântată pe care au parcurs-o toți cei care L-au iubit pe Hristos... A merge pe această cale înseamnă a fi reproșați și îndurați, a fi urâți și a nu adăposti ură, a suferi și a plăti cu bine, a ierta datoriile față de datornici, a-și da viața pentru prieteni și, în cele din urmă, a vărsa sânge pentru Hristos atunci când împrejurările o cer. [2, p. 229–230.] Dacă ura ne aprinde, să ne alipim de iubire. [1, p. 152.] Iubiți de Domnul, încercați să țineți cont de acest lucru în fiecare zi, mă refer la credință, iubire, smerenie, întărirea cu rugăciuni constante către Dumnezeu, învățătură constantă în Divinele Scripturi și tăcere. Dacă toate acestea sunt prezente și din belșug în voi, atunci nu veți fi inactivi și lipsiți de rod în cunoașterea Domnului nostru Isus Hristos. [3, p. 209.] Cine nu-L iubește pe Domnul îl duce pe ispravnic în ispită și îi provoacă pe superiorii săi; şi cine iubeşte pe Domnul păzeşte poruncile Lui. [1, p. 134.] O singură virtute, împodobită cu toată frumusețea diferitelor virtuți, dacă lipsită de iubire față de Hristos și aproapele, nu este deloc atrăgătoare. [1, p. 74.] Cât de repede se umple inima de dragoste pentru ceva: nu este loc în ea pentru sfaturi și înțelegere; voința lui este în întregime îndreptată către un singur lucru; în orice caz, o persoană încearcă un lucru - cum să-și împlinească dorința inimii. [4, p. 195.] Cine iubește aurul nu va fi îndreptățit; și cine va iubi pe Domnul va fi binecuvântat. [1, p. 101.] Slava nu i-a umflat pe cei drepți și ocara nu i-a obosit. Erau mereu la fel, parfumul virtuților lor înalte nu s-a pierdut niciodată. Fiecare gând al lor emana parfumul iubirii. [4, p. 185.] Cuptorul ispitește (încerc) argintul și aurul (vezi Proverbe 17:3), dar frica de Domnul este gândurile celor ce îl iubesc pe Domnul. [1, p. 85.] Vedeți, fraților, ce înțelegere divină? Vedeți, iubiților, ce fel de iubire este după Dumnezeu, care își întărește propriile mădulare în muncă? Sfinții mucenici, care au intrat într-o singură ispravă, s-au mângâiat unii pe alții și i-au încurajat mereu pe cei slabi de inimă, pentru ca până și sclavii înșiși să caute cu bucurie aceeași cunună cu ei... Dacă vrei să înveți, ei vor fi buni dascăli pentru tine și vei învăța de la ei nepătimire frumoasă, credință desăvârșită, dragoste de Dumnezeu, compasiune mare și dorințe de viitor. [3, p. 227–228.] Cel prevăzător... se va proteja cu dragoste, dar cel nebun va spori ura față de sine. [1, p. 116.] A cărui iubire nu are puritate, bunul său simț este susținut doar de laudă, ca o floare de rouă, iar cu dezaprobarea, se stinge ca iarba de la căldură, se ofilește de suflarea arzătoare a hulei și își pierde orice gust și miros. [4, p. 184.] Întreaga turmă verbală trebuie să privească neîncetat la Păstorul lor [Hristos – S.M.] și să-L iubească și să-L onoreze mereu, pentru că El, Impasibilul și Preacuratul, a suferit pentru turma Sa; și nu trebuie să se deosebească prin haine pieritoare și nici prin viața luxoasă, nu prin feluri de mâncare lumești, ci prin fapte și cu toată cinstea pentru a fi pe placul Creatorului. [3, p. 220–221] Când primiți străini de dragul lui Hristos, atunci îl vedeți pe Hristos; când de dragul Lui îi dai odihnă celor slabi, atunci Îl vezi; când faci ceva de dragul Lui, atunci El este în fața ochilor tăi și îl contempli pe Dumnezeu. Se spune: Dumnezeu este iubitor (1 Ioan 4:8). Dacă ai dragoste, vezi pe Cine ai în tine. Cum vezi? Ascultă din nou: te bucuri când faci bine, te bucuri când faci fapte de dragoste, te bucuri când faci ascultare. Deci, iubirea este bucurie și bucurie: te ajută în faptele bune; Îl vezi pe Dumnezeu lucrând cu tine, căci toată lumea cunoaște pe cineva care face același lucru cu el. Dragostea este invizibilă pentru ochii cărnii, nu privește adevărul și nu-și arată sfințenia altora, dar este vizibilă pentru ochii sufletului. Bucurându-te și distrându-te de faptele bune pe care le-ai făcut, vezi pe Dumnezeu și nu negi că Îl vezi; Există un Dumnezeu al iubirii. Chiar pentru că nu vezi castitatea nu o vezi în fapte? Deci, deși nu-L vezi pe Dumnezeu cu ochi senzuali, Îl vezi totuși în dragoste. Căci oricine face binele se bucură; De aceea și Pavel a spus: Bucurați-vă mereu. Rugați-vă fără încetare (1 Tesaloniceni 5:16–17). [3, p. 165–166.] Sufletul, după o lungă despărțire de Dumnezeu, văzându-L ca pe Tată, este entuziasmat să verse lacrimi; pentru că în sfârșit l-a văzut pe Părinte, ea vărsă lacrimi și se închină înaintea lui Dumnezeu, pentru că iubește favoarea tatălui ei. [3, p. 156.] Nu-l supăra pe fratele tău defăimându-l pe fratele său, căci nu este o lucrare a iubirii să-l îndemni pe aproapele tău la distrugerea sufletului său. [1, p. 129.] Să luăm cu toții asupra noastră scutul credinței; Cu dragoste, să tragem din Sursa Divină speranțele care ne vor salva sufletele. [3, p. 137.] Să ne facem sufletele desăvârșite în sfințenie prin Evanghelia, care ne-a dat dragostea lui Hristos. [6, p. 130.] Iubiți lumea și cele sfinte, ca să fiți vrednici să vedeți fața Domnului Dumnezeu. [1, p. 137.] Să ne închinăm Lui [Dumnezeu Tatăl – S.M.], Care ne-a luminat mintea cu învățătura Sa și în auzul nostru a deschis calea cuvântului Său. Să mulțumim Celui care și-a altoit rodul în pomul nostru. Să-i mulțumim Celui care a trimis Moștenitorul Său, pentru ca prin El să ne atragă la Sine și împreună cu El să ne dea o moștenire. Să-i mulțumim Celui Bun - vinul tuturor binecuvântărilor. [4, p. 113.] Să iubim smerenia, pentru ca atunci când devenim blânzi, Domnul să ne învețe căile Sale. [3, p. 122.] Frații mei duhovnicești și iubiții de Domnul, vă rog să faceți un efort, să vă aduceți în minte asta în fiecare zi, adică credința, dragostea, nădejdea, smerenia, să vă întipăriți mereu cu rugăciuni către Dumnezeu, învățătură în Dumnezeieștile Scripturi, liniște și alte virtuți. Căci toate acestea, când există și sunt din belșug în noi, nu ne lasă nici leneși, nici fără rod în cunoașterea Domnului nostru Iisus Hristos. [3, p. 101.] Acceptă-i pe cei care, din dragoste pentru tine, îndură... suferința și vei fi mântuit. [6, p. 127.] Aroganța orbește ochii celor înțelepți, dar smerenia îi luminează cu dragoste, căci ea îi învață pe cei blânzi calea Lui (Ps. 24:9). [1, p. 103.] Dragostea este o armă de neînvins împotriva diavolului, pentru că Dumnezeu este iubitor, iar cel care rămâne în dragoste, după cum se spune, rămâne în Dumnezeu (1 Ioan 4:16). [3, p. 293.] Frica și dragostea stau de pază peste buze - această sursă de cuvinte. Frica oprește cuvintele rușinoase, iubirea strică cuvintele onorabile. S-ar putea ca buzele să nu rostească o vorbă bună, dar dragostea nu va permite acest lucru; ar putea rosti un cuvânt rău, dar frica de adevăr nu va permite acest lucru. [4, p. 177.] Așa cum iubirea este cea mai înaltă dintre toate virtuțile, tot așa cel mai greu dintre toate păcatele este să urăști un frate; căci cine urăște pe fratele său este un ucigaș, așa cum a spus apostolul (1 Ioan 3:15)... dragostea acoperă o mulțime de păcate (1 Petru 4:8). [3, p. 112.] Smerenie... supunere, iubire, răbdare și îndelungă răbdare - asta salvează o persoană. Căci este imposibil să câștigi laudă și să fii mântuit decât prin imitarea Domnului în toate. [1, p. 149.] Harul mare strălucește în sufletele sfinților Tăi, Doamne, pentru că sunt îmbrăcați cu materialul virtuților, iubirea neprefăcută. Așadar, iubiți-vă să ascultați cu sârguință și cu atenție lecțiile din Divinele Scripturi. [3, p. 87.] Cât de puternică este pocăința pentru a-L liniști pe Dumnezeu și de câtă regretare are nevoie cel pocăit pentru a primi milă prin stăruința lui. [4, p. 57.] Un om care îl iubește pe Hristos este un turn de netrecut, iar un om perfect în dragoste este un zid indestructibil. [1, p. 106.] Ce dragoste are apostolul pentru poporul său! Ce bunătate are față de păgânii străini! Pentru viața evreilor el însuși a cerut să fie excomunicat de la Hristos, dar pentru viața păgânilor este gata să-și dea faptele, sufletul și viața. [6, p. 110.] Uite ce au dat înapoi lui Dumnezeu sfinții mucenici care au muncit pe pământ și ce îndrăzneală au câștigat de la Dumnezeu prin martiriul lor. Ştergându-şi păcatele, nu numai că au primit darul, ci în plus au primit Împărăţia Cerurilor şi a Paradisului, pentru că şi-au vărsat sângele pentru acel Sânge care este mai presus de orice preţ şi nepreţuit, adică pentru Sângele Domnului; și, preferând dragostea pentru Dumnezeu față de copii, chiar și de soți, ei au devenit în cele din urmă învingători pe teren, pentru ca după proba biciuirii să primească coroane pentru isprava lor. Dragostea pentru Mântuitor le-a atras atât de mult mintea în același câmp cu El, încât, fiind stricăcibili, au cumpărat nestricăcioase. [3, p. 79–80.] Nu există nicio măsură a răbdării decât dacă este dizolvată de iubire. [1, p. 135.] Fiecare se judecă pe sine și este milostiv cu aproapele său. Nimeni nu-și judecă aproapele, ci fiecare se judecă pe sine. [4, p. 56.] Străduiește-te cât mai este timp să culegi (virtuțile) la vremea cuvenită fără epuizare... Iubește răbdarea, iubește răbdarea, iubește abținerea, pentru a scăpa de multe ispite și de griji deșarte... Iubește smerenia cu inima sinceră - și vei găsi har de la Dumnezeul Atotputernic atât aici, cât și în secolul următor. [3, p. 84.] Înaintea tuturor darurilor cu care te înalți, rămân: credința, nădejdea, iubirea; căci este de mare importanță să credem că Dumnezeu există și să sperăm în ceea ce crede cineva și, de asemenea, să iubim poruncile Aceluia de la care sperăm să primim daruri. [6, p. 95.] Stăpâne, pentru ca harul Tău să curgă neîncetat ca un pârâu în inima și buzele mele, robul Tău, pentru ca inima și buzele mele să fie curate prin har și biserică neîntinat, primind în sine pe Regele Ceresc; ca să nu devină, prin gânduri rele, ca o groapă de fiare și prin dorințe viclene, o groapă de tâlhari răi, ci ca degetul harului să-mi pună mereu în mișcare limba, ca o coardă la harpă, spre slava Ta, Iubitorule de Omenire... Am neîncetat, tot timpul vieții mele slăvit și buzele mele cu iubire și cu iubire! [1, p. 190–191.] Să încercăm noi, păcătoșii, să aflăm ce este mila. Lacom - învață cum să fii milos. Să fim, fraților, milostivi unii față de alții în lume cu adevărată compasiune, plini de toată dragostea pentru omenire, până când cel rău se întărește să ne prădeze sufletele. [3, p. 74.] Dragostea nu încetează niciodată, adică nu este distrusă, așa cum darurile noastre pe care le aveți sunt distruse. [6, p. 94–95.] Când Învățătorul i-a spus [Petru - S.M.]: Mă iubești, a vrut să primească de la el o mărturisire de dragoste neprefăcută, pentru ca, dându-și dragostea ca zălog, să primească și să-și hrănească oile... Înainte ca Domnul să primească de la Simon mărturia iubirii, El nu putea să-i dea soarta morții Sale, așa cum El Însuși nu și-ar fi dat viața pentru iubirea Lui. [7, p. 132–133.] Mucenici biruitori, care de bunăvoie au îndurat întristarea din dragoste pentru Dumnezeu și Mântuitor și care au îndrăzneală înaintea Însuși Învățătorului, mijlocește, sfinților, pentru noi, slăbiți și păcătoși și plini de lene, ca să vină peste noi harul lui Hristos și să lumineze inimile tuturor celor leneși, ca să-L iubim pe Domnul. [3, p. 226.] Cel ce păzește poruncile se iubește pe sine, dar cine le neglijează își dăunează sufletului. [1, p. 116.] Dacă ești departe de iubire și plin de mânie față de aproapele tău, cere ajutorul lor în rugăciune pentru a fi împăcat cu aproapele tău. [4, p. 42.] Vă implor... fiți întotdeauna un imitator al părinților desăvârșiți, care au devenit biserici sfinte și imaculate ale Domnului Preacurat. Calcați pe urmele sfinților părinți, care și-au trăit viața în feciorie curată, în fapte cinstite, în rugăciune și post. Iubește asceza, iubește rugăciunea, care este o conversație cu Domnul. Fiecare rugăciune sfântă și curată este o discuție cu Domnul; rugăciunea celor desăvârșiți, care tânjeau după Dumnezeu, cu mare bucurie și multă îndrăzneală se înalță direct în ceruri. Îngerii și Arhanghelii o admiră și o prezintă la Tronul Sfântului și Înălțatului Stăpân al tuturor. Apoi este bucurie când rugăciunile drepților care îl iubesc pe Dumnezeu sunt aduse Domnului. Așadar, încearcă... să devii un imitator al vieții și virtuții reverenților părinți; urmează calea vieții lor, luptă-te ca ei, luptă-te cu mintea ta, luptă-te cu duhul tău, luptă-te cu trupul tău; fii ascet în îmbrăcăminte, fii ascet în mâncare, fii ascet în limbaj, fii ascet în privire, fii ascet în gând, fii ascet în râs, ca să fii desăvârșit în toate. [3, p. 73.] Dragostea nu caută ceea ce îi este de folos în sine, ci ceea ce este de folos multora pentru mântuirea lor. Așadar, dacă... calitățile [ale iubirii - S.M.] nu apar în tine din cauza lipsei de iubire, atunci ce folos va lăuda cu darurile cu care ești mândru îți aduc? [6, p. 94.] Harul nu se poate retrage complet de la noi, pentru că prin propria sa milă este îndemnat să aibă milă de toată lumea. [1, p. 206.] Ascultă-mă, fratele meu sincer, și scrie în inima ta cuvintele răutății mele. Încinge-te cu credință, speranță și iubire sinceră și stai de pază ca un tare, ferind biserica lui Dumnezeu de toate gândurile necurate. [3, p. 68–69.] Cine complotează să se răzvrătească va suferi deodată distrugere, dezbinare și stricăciune nevindecabilă, pentru că se bucură de tot ce este urâșnic Domnului; și cine iubește pacea va moșteni pacea; blândețea la o persoană previne iritabilitatea. [1, p. 127.] Mai presus de orice dar este dragostea, care... este neglijată de foarte mulți. [6, p. 93.] Mucenicii, în întristări, în ispite, în chinuri, în chinuri cumplite, Îl iubeau pe Dumnezeu din tot sufletul; ispitele și chinurile severe nu puteau să-i despartă de dragostea lui Dumnezeu. [3, p. 225.] Până la porțile adevărului, care este neclintit, este o cale specială a milei străbătută de mulți; atât mila cât și adevărul vin adesea în ajutor unul altuia. [4, p. 30.] În toate... să ne străduim la iubire sinceră unii pentru alții și pentru toți; pentru că prin aproapele său o persoană dobândește atât răul cât și binele. [5, p. 465.] Dragostea Martei a fost mai agitată decât iubirea Mariei, pentru că atunci când Hristos a venit prima dată, Marta I-a slujit. [7, p. 129.] Fiecare creștin, sau mai bine zis, fiecare persoană ar trebui să tremure pentru mântuirea aproapelui său și să-și facă griji pentru el, pentru că suntem mulțumiți unul de celălalt (Efes. 4:25). [3, p. 67.] Cel care râde de un mort urăște părinții defunctului, iar cel care plânge și se plânge își dovedește dragostea cu lacrimi. [4, p. 38.] Cei care sunt tăiați nu sunt proscriși (finali); căci dacă se pocăiesc, vor găsi milă. [6, p. 47.] Mulți sunt sfinți, drepți și evlavioși... după ce L-au iubit pe Hristos, L-au preferat tuturor lucrurilor stricăcioase; De aceea, ei se bucură în Dumnezeu în fiecare zi, sunt luminați în Hristos, bucurându-se neîncetat de Duhul Sfânt... Îngerii și oamenii le plac, pentru că au preferat dragostea lui Dumnezeu lumii întregi. [1, p. 196.] Nu trebuie să fim neglijenți în privința dragostei reciproce. [3, p. 60.] Dacă cineva apelează la Dătătorul de iertare, atunci el eliberează de vinovăție pe cel care este vinovat înaintea lui. Și dacă îl cheamă pe Răzbunătorul, atunci l-a pierdut deja pe Dătător de abandon. Vecinul lui este asemănător cu el din toate punctele de vedere. Acolo unde este milă, sunt datornicii unei persoane, iar acolo unde este adevăr, sunt păcatele lui. Dacă vrea să pledeze pentru păcatele sale, atunci să aducă laolaltă o rugăciune pentru datornicii săi. Dacă se apropie de milă, își rezolvă pe datornicii săi, iar dacă se apropie de neprihănire, își aduce păcatele în memorie. [4, p. 29.] Preaiubiților, nu trebuie să vă lăsați dus cu nesăbuință de gândurile voastre; dimpotrivă, fiecare are nevoie să-și cunoască măsura și, în dragostea lui Dumnezeu, să se smerească înaintea aproapelui său. [5, p. 463.] Doriți aceasta, iubiților, să fiți iubiți cu dragostea Mântuitorului nostru Iisus Hristos și urâți dragostea trupească, care include următoarele: lăcomia, beția, luxul, invidia, răutatea, lascivia, patima, regretul, tristețea și altele asemenea, sfârșitul tuturor acestor lucruri este moartea. Iar dragostea lui Hristos include următoarele: bunătate, modestie și cunoaștere, iar sfârșitul acesteia este viața veșnică. [1, p. 129–130.] Cei care intră în viața spirituală trebuie să rămână treji, treji și să păzească sămânța divină pentru Dumnezeu și să nu se abată de la țelul iubirii până când nu aduc roade desăvârșite Domnului și trupul este escortat în mormânt. Căci atunci fructul va fi fidel și complet ferit de furt. [3, p. 56.] Începutul și sfârșitul pentru credincioși sunt credința, speranța și iubirea. [1, p. 132.] O persoană se dă pe sine ca un gaj pentru ceea ce își dorește pentru sine. Dacă vrea ca Dumnezeu să fie milos cu sine, atunci nu ar trebui să fie crud cu aproapele său. [4, p. 29.] Să semănăm aici lucrări de neprihănire și să semănăm cu mâinile săracilor, văduvelor și orfanilor, ca acolo să culegem viața veșnică: până la vremea va fi imam, să facem bine (Gal. 6, 10), și să trimitem fiecare acolo, după puterea noastră, milostenie, milă, milă, veghe, înduioșare, milă, milă, păcat abstinența, rugăciunea, psalmodia, nejudecarea, lipsa de curiozitate, răbdarea cu durerile, culcarea pe pământul gol, fecioria și, mai ales, următoarele trei virtuți: neprofanarea credinței prin erezie, iubirea de sărac și, în cele din urmă, iertarea păcatelor către frați, ferirea cuiva de vrăjmășie. Când facem aceasta și lucruri asemănătoare, frații mei, să trimitem fiecare ce putem: pe cineva o poruncă, altul două, altul cinci, altul zece, altul treizeci, altul șaizeci, altul o sută. Dumnezeul generozității, care a primit cei doi acarieni ai văduvei, primește atât mult, cât și puțin de la toți și va răsplăti fiecăruia după ce este scris: dar fiecare își va primi răsplata după munca lui (1 Cor. 3:8); Dacă nimeni nu se dovedește a fi complet infertil. [3, p. 22.] Și Dumnezeu și oamenii urăsc mândria, dar Domnul îi înalță pe cei care iubesc smerenia. [1, p. 138.] Cine dorește cu adevărat viața nemuritoare și dorește Împărăția Cerească trebuie să devină mai înalt și mai mare decât tot ce este în acest veac, să treacă dincolo de toate limitele puse de lume și mai presus de orice slavă pământească, să rupă toate legăturile materiei, să iubească slava cerească a lui Hristos și să nu amestece nimic altceva cu această iubire și să nu iubească nimic în acest veac sau în această viață. Oricine a acceptat cu adevărat dragostea adevărată pentru Dumnezeu, ca o sabie cu două tăișuri, taie orice altă iubire a acestei lumi și dizolvă toate legăturile materiale. Un astfel de suflet nu poate fi ținut de nimic vizibil: nici plăcerea, nici faima, nici bogăția, nici legăturile iubirii trupești, nici nimic material; dimpotrivă, sufletul care îl iubește pe singurul Dumnezeu nu iubește nimic altceva în această lume decât pe El, dar pentru a depinde numai de El cu toată dragostea și voința sa și a se atașa numai de El, biruie și biruie toată iubirea pământească și materială. Sabia cu două tăișuri este dragostea Duhului dobândită prin iubirea proprie fără valoare. Această iubire, ca o sabie, poate tăia orice substanță, se poate extinde dincolo de toate limitele pământești, se poate combina cu unicul Dumnezeu și împlinește voia Lui în toate. [3, p. 37.] Dacă cineva îi cere lui Dumnezeu iertarea păcatelor sale, atunci să ceară același lucru pentru aproapele său. [4, p. 29.] O, puterea incomparabilă a iubirii! O, puterea nemăsurată a iubirii! Nici în cer, nici pe pământ nu există ceva mai prețios decât iubirea. Ea este iubirea divină, este capul virtuților, iubirea este cauza tuturor lucrurilor bune; iubirea este sarea virtuților, iubirea este sfârșitul legii. Ea a locuit în inima lui Abel, a fost complice a patriarhilor, l-a ocrotit pe Moise, a locuit în profeți, a făcut din David locuința Duhului Sfânt, l-a întărit pe Iov. Și de ce să nu spui cel mai important lucru? – Ea ne-a coborât din cer pe Fiul lui Dumnezeu! Prin iubire ne-au fost descoperite toate binecuvântările: moartea a fost distrusă, iadul a fost capturat, Adam a fost chemat înapoi; o singură turmă este formată din îngeri și oameni prin iubire; Cerul s-a deschis cu dragoste, Împărăția Cerurilor ne-a fost promisă. Ea i-a făcut pe pescari înțelepți; ea i-a întărit pe martiri; ea a transformat deșerturile în cămine; ea a umplut munţii şi gropile cu psalmodie; i-a învățat pe soți și soții să meargă pe cărarea îngustă și înghesuită. Dar cât timp până când voi pune capăt cuvântului despre iubire? Cine este capabil să povestească toate meritele iubirii? Nici măcar îngerii nu le vor repeta așa cum ar trebui. [2, p. 236–237.] Nici șuieratul focului, nici flăcările învolburate în cuptoare, nici clocotul cazanelor, nici rotirea roților, nici ghearele de fier, nici dinții ferăstrăilor, nici marea ascuțire a burghiilor, nici presiunea cătușelor, nici greutatea amenințărilor, nici prințurilor, nici prinților, nici amenințărilor, nici amenințărilor. nici toate şmecheria vrăjmaşului care urăşte bunătatea şi slujitorii lui nu i-au înspăimântat pe asceţii curajoşi ai lui Hristos şi nu i-au îndemnat să se lepede de Dumnezeul şi Mântuitorul lor, ci au călcat în picioare cu credinţă toate uneltirile vrăjmaşului şi frica nu s-a apropiat de ei. Vedeți curajul sclavilor iubitori de Dumnezeu? Vedeți inflexibilitatea spiritului asceților iubitori de Hristos? Vedeți zelul celor care iubesc Împărăția Dumnezeului Prea Înalt? Vedeți credința perfectă a acestor credincioși, cu adevărat perfecți? Vedeți dragostea față de Dumnezeu cu care au neglijat tot ce este pe pământ pentru a-L vedea pe Dumnezeu, Pe Care L-au iubit? Vedeți cum dragostea pentru Hristos ridică de pe pământ pe cei care doresc înălțare? Vedeți cum dorește cerul să-și vadă oamenii încoronați, bucurându-se de lumină? Vino, fratele meu sincer, și cu ochii inimii tale studiază roadele martiriului, belșugul credinței și neschimbatul evlavios gând în asceții desăvârșiți. Vedeți cum chinul violent nu i-a putut duce pe cei drepți la epuizare și la gândul la dragostea pe care o aveau pentru Dumnezeu; dimpotriva, fiind chinuiti, au primit loviturile cu mare bucurie ca pe cea mai mare placere si cu chip vesel i-au multumit lui Dumnezeu ca sunt vrednici sa sufere pentru El. [3, p. 224–225.] Dacă cineva vorbește în limbile îngerilor, nu o face după propria sa voință, ci după alegerea lui Dumnezeu și oricine iubește are propria sa alegere (vezi 1 Cor. 13,1). Prin urmare, iubirea este o cale mai mare și mai excelentă (vezi 1 Corinteni 12:31) decât cea care nu depinde de propria voință, cum ar fi, de exemplu, cunoașterea profeției și a sacramentelor și mutarea munților. [7, p. 143.] Te implor, smerește-te cu ascultare, iubire, abstinență, umilință. Prin aceasta, supuneți-vă unii altora și fiți iertatori față de voi înșivă, înarmandu-vă cu post, rugăciune și priveghere. [1, p. 151.] Să nu preferăm, iubiților, nimic în locul iubirii neprefăcute, căci cădem de multe ori în fiecare zi și oră. Să dobândim iubire, căci ea acoperă o mulțime de păcate. La ce bun, fraților, dacă avem totul, dar nu avem iubirea care ne mântuiește? La ce bun dacă cineva organizează o cină grozavă, invită regele și prinții, pregătește totul pentru masă fără lipsă, dar nu are sare? Este imposibil să gusti o astfel de cină. Nu numai că cheltuielile celui care a chemat vor fi zadarnice și ostenelile lui vor fi pierdute, dar el însuși va fi batjocorit de cei chemați. Așa că și aici, frații mei, la ce ne folosește să lucrăm în vânt dacă nu există iubire în noi? Fără iubire, orice faptă este necurată. Dacă cineva păstrează fecioria, dacă postește sau stă în priveghere, dacă se roagă sau dă adăpost săracilor, dacă aduce fie primele roade, fie toate roadele în dar lui Dumnezeu, dacă zidește biserici sau face orice altceva - toate acestea fără dragoste nu vor fi socotite ca nimic înaintea lui Dumnezeu, pentru că acest lucru nu este plăcut lui Dumnezeu. Deci, nu face nimic fără iubire. [2, p. 235–236.] Iubește sărăcia lui Hristos, pentru ca acolo să fii îmbogățit de Divinitatea lui Hristos. Iubește cel mai frumos post - o faptă vrednică și evlavioasă. [3, p. 16.] Să-i iubim pe... săracii, precum iubea Avraam pe cei nevoiași! Acum se revarsă în noi drojdie din casa milostivului David; fiecare să fie milostiv cu prigonitorul său, așa cum a fost fiul lui Isai cu Saul. [4, p. 109.] Sfinții părinți, fiind iubitori de Dumnezeu, s-au priceput în suferință și ispită și au primit de la Dumnezeul Ceresc o cunună nestingherită cu slavă și laudă... Împreună cu părinții și sfinții, îmi închipui mereu pe venerabilul, splendidul, preacuratul Iosif, plin de frumusețe cerească și dragoste pentru Cel Preaînalt... în temnița și în lanțurile dumnezeiești nu ați făcut frumusețea și în splendoarea sufletelor. se estompează. [1, p. 190.] Hristos... va co-sărbători acolo unde cei care sărbătoresc sunt uniți în numele Lui prin iubire, fără nicio ostilitate și fără nicio ipocrizie. Hristos sărbătorește acolo unde săracii sunt slujiți, unde orfanii sunt mângâiați, unde străinii sunt înmormântați. [2, p. 260.] Așa au fost apostolii: au disprețuit toată slava omenească, au imputat totul în veacul acesta în mintea lor, nepreferind nimic dragostei lui Dumnezeu, dar, păstrând unanimitatea în tot ceea ce este frumos și având pace și dragoste unii pentru alții, prin aceasta au nimicit toate mașinațiile diavolului și au zdrobit toată răutatea vrăjmașului; netemându-se de mânia regilor și a chinuitorilor, cu consimțământul și pacea lor au adus în inacțiune și au distrus complet toată posesiunea demonică a diavolului; păstrând pacea între ei, au respins bătăliile diavolului; răsturnând orice idolatrie, au prefăcut în nimic toate ocările (dezonoarea) diavolului; fiind ignoranți, ei îi fac de rușine pe filosofi; Ei au invalidat definițiile consilierilor și au întemeiat Biserica, au ridicat un altar, ne-au arătat calea spre cer și au semănat universul cu cuvântul mântuirii. În toate acestea, sfinții au reușit nu prin puterea fizică, nu prin acțiunea armelor, ci prin iubirea față de Dumnezeu și aproapele, înțelegerea reciprocă și pacea între ei; căci nimic nu este mai presus decât iubirea și pacea. [3, p. 293–294.] Apostolii, care vesteau mântuirea lumii, au fost bătuți ca niște răufăcători în mijlocul cetății și nu s-au mâniat, nu s-au mâniat, ci s-au bucurat pentru că pentru numele Domnului Isus au fost socotiți vrednici să primească necinste (Fapte 5:41). Bucură-te, de asemenea, că ai fost considerat vrednic să primești dezonoarea pentru numele Său. [2, p. 156.] Dacă oamenii ne prigonesc din gelozie amară, sau dacă ne obligă să luăm parte la fapte care ne sunt străine, care nu sunt plăcute lui Dumnezeu, atunci să fugim în alt loc și să ne punem încrederea în Dumnezeu, pentru că Domnul și Dumnezeul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos a spus ucenicilor Săi: Când... veți fi prigoniți în această cetate, fugiți în altul (Matei, 23). [2, p. 125.] Să cunoască grecii puterea iubirii; Să cunoască evreii dispoziţia prieteniei, pentru că sunt gata să accept moartea pentru Tine [Hristos – S.M.], deşi nu mă ameninţă cu foc, sabie sau alte arme. Poate că această intenție îi va asigura că, de dragul Tău, sunt gata să suport moartea însăși. [2, p. 273.] 1. Sf. Efrem Sirin.Creaţii. T. 1. M.: Departamentul de editare al Patriarhiei Moscovei, 1993. 4. La fel. T. 5. M.: Casa Tatălui, 1995. 8. Tropar complet pentru cor și laici. M.: Lodya, 1999.