სიყვარულის ძალა. წმიდა ეფრემ სირიელის თხზულების მიხედვით

სარჩევი წინასიტყვაობა ღმერთის განუზომელი სიკეთე სიყვარულის ძალა სიყვარული არის ყველა სათნოების სათავე. არაფერია სიყვარულზე მაღალი ლიტერატურა ამ წიგნში, რომელიც გამოქვეყნებულია სერიებში „წმიდა მამები ქრისტიანულ სიყვარულზე“, წმინდა ეფრემ სირიელი მკითხველს ესაუბრება საკუთარ თავში სიყვარულის გრძნობის შეძენისა და დაუღალავად გახურების აუცილებლობაზე. მის ნაწარმოებებში სიტყვა „სიყვარული“ გამოხატავს არსებობის ყველა ასპექტს: ადამიანის სიყვარულს მოყვასის მიმართ, ადამიანის სიყვარულს ღმერთისადმი და ღმერთის სიყვარულს ადამიანის მიმართ. ყველაფერი ერთმანეთში ერწყმის და ცალ-ცალკე ვერ იარსებებს. და ყველაფერი მოითხოვს მუდმივ სწრაფვას ზემოთ - თითოეული ცოცხალისგან. ეს წიგნი მიმართულია ყველას, ვისაც აინტერესებს სიყვარულის გრძნობის ქრისტიანული გაგება, ისევე როგორც უშუალო ასკეტური გამოცდილება ღვთისა და ადამიანის სიყვარულის ძღვენის შეძენის. სიყვარული მომთმენია, კეთილია, სიყვარული არ შურს, სიყვარული არ იკვეხნის, არ ამაყობს, უხეშად არ მოქმედებს, თავისას არ ეძებს, არ ბრაზობს, ბოროტებას არ ფიქრობს... (1 კორ. 13:4). ეს ყველაფერი სიყვარულზეა. მამაკაცის სიყვარული ქალის მიმართ, მშობლების შვილებისადმი, ადამიანის სიყვარულის მიმართ. მაგრამ რამდენ ადამიანს უყვარს სამყარო, ცხოვრება, მოყვასი ასე - თავგანწირულად და მთელი თავისი არსით? ვეთანხმები, ბევრი არ არის. რატომ? გახდა თუ არა სამყარო უფრო მკაცრი? შესაძლოა. მაგრამ ვინ თქვა, რომ სიყვარულით იყო სავსე ორი, სამი ათასი წლის წინ? ისტორია სხვას ამბობს. და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მათ, ვინც ამას მიაღწიეს, ფიქრობდნენ, რომ სამყარო შეიქმნა, პირველ რიგში, როგორც სიყვარულის სამყოფელი. ასეთი სიყვარული. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვინმემ გაიგოს, რომ ეს სამყარო არსებობს მხოლოდ მანამ, სანამ ადამიანმა იცის როგორ შეიყვაროს ამ გზით. იესო ქრისტემ ეს შეგვახსენა თავისი ცხოვრებით, სიკვდილით და მცნებებით. როგორც მე შეგიყვარეთ, თქვენც გიყვარდეთ ერთმანეთი (იოანე 13:30) - ამავე დროს, ბრძანება ადამიანს, დაუყოვნებლივ დაიწყოს სულის უზარმაზარი შრომა. ყოველივე ამის შემდეგ, სიყვარულმა არ იცის როგორ იცხოვროს სიბრაზეს, ინტერესებს, შურსა და სიცრუეს შორის. იესო ქრისტემ მცნებები გასცა, რათა დაეხმარა მათ, ვინც გადაწყვიტეს დაეძლიათ ეს მანკიერებები საკუთარ თავში, გაეხადათ სული ისეთი, რომ სიყვარული სამუდამოდ დამკვიდრებულიყო. ქრისტიანული ეკლესია საუკუნეების მანძილზე დაუღალავად ზრუნავდა ამით. და ჩვენამდე მოღწეული მისი ადრეული მამების ნაშრომებში ბევრია ნათქვამი ასეთ სიყვარულზე. ამ წიგნში ერთ-ერთი პირველი მართლმადიდებელი ბერი, წმიდა ეფრემ სირიელი (IV ს.) საუბრობს შეძენის აუცილებლობაზე, საკუთარ თავში სიყვარულის გრძნობის დაუღალავ დათბობაზე მკითხველებთან. წმინდანის ცხოვრებიდან ცნობილია, რომ ადრეულ ახალგაზრდობაში იგი ძალიან გაღიზიანებული და გაბრაზებულიც კი იყო, მაგრამ მან საკუთარ თავში დაძლია ეს მანკიერებები და ეწეოდა ასკეტურ ცხოვრებას, სავსე სულიერი ღვაწლით. მის ლიტერატურულ ნაწარმოებებს ახასიათებს უნიკალური ენა, სტილი და განსაკუთრებული პოეტიკა. და მათში სიტყვა "სიყვარული" გამოხატავს არსებობის თითქმის ყველა ასპექტს: ადამიანის სიყვარულს მოყვასისადმი, ადამიანის სიყვარულს ღმერთისადმი და ღმერთის სიყვარულს ადამიანის მიმართ. ყველაფერი ერთმანეთში ერწყმის და ცალ-ცალკე ვერ იარსებებს. და ყველაფერი მოითხოვს მუდმივ სწრაფვას ზემოთ - თითოეული ცოცხალისგან. „ნეტარ არს კეთილისა, რომლის კარი ღიაა კეთილისა და ბოროტისათვის, რათა შევიდნენ მასში... ნეტარია ის, ვინც ყველას აძლევს საშუალებას, რათა ყველამ შეიძინოს სასუფევლის მემკვიდრეობა: მართალმა კეთილი საქმით, ცოდვილმა - მონანიებით! „სიწმინდე შეინახეთ, სიყვარული სათნოების დედაა, სიწმინდე კი ლამპარი და საყრდენი. სიჩუმე მათთვისაც ლამპარია და უფლის შიში მათთვის კედელია. ძმებო, შევინარჩუნოთ ჩვენი სხეულის სიწმინდე ღვთის სიყვარულში, რათა უფალმა შეგვიყვანოს თავის წმინდა ანგელოზთა შორის. მიღწეული სიყვარულში თავშეკავებით, თვინიერებითა და დუმილით“. ათასწლეულები გავიდა. მაგრამ ადამიანები კვლავ დგანან სინათლესა და სიბნელეს შორის ბრძოლის წინა ხაზზე. და აი, წმინდანის მემკვიდრეობაში არის ფასდაუდებელი გამოცდილება სულის, რომელიც გამოვიდა ამ ბრძოლაში პატივისცემით. სული, რომელსაც შესწევდა ძალა, განეხორციელებინა სახარებისეული მცნებები: გვიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი (მათე 25:34); გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი გონებით და მთელი ძალით (მარკოზი 12:30). ეს ნაშრომი, ვიმედოვნებთ, საინტერესო და გამოსადეგი იქნება ყველასთვის, ვისაც აინტერესებს სიყვარულის გრძნობის ქრისტიანული გაგება, ისევე როგორც უშუალო ასკეტური გამოცდილება ღვთისა და ადამიანის სიყვარულის ძღვენის შეძენისა. უფალი, რომელიც ზრუნავს ჩვენს ცხოვრებაზე, სურს, რომ შორს დაგვაშოროს... დამღუპველი ვნებანი, გვასწავლის და გვეუბნება: როცა შეასრულებთ ყველაფერს, რაც გიბრძანებთ, თქვით, რომ უღირსი მონები ვართ (ლუკა 17,10). [1, გვ. 32.] კაცობრიობის მოყვარული იტყვის: „თუ შენ წახვედი, მეც წავალ, თუ შენ აპატიე, მეც გაპატიებ შენს ვალებს, რადგან მე მაქვს ცოდვების მიტევების ძალა დედამიწაზე, გაუშვი და გაგითავისუფლებენ“. ხედავთ ღმერთის შეუდარებელ სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ? ხედავ ღვთის განუზომელ მადლს? [3, გვ. 14.] ნეტარია ის, ვინც თავისი სიყვარულით ჩამოვიდა კაცობრიობის გადასარჩენად! ნეტარია მეფე, რომელიც გაღატაკდა ღარიბების გასამდიდრებლად! ...ვინ არ გაოცდება შენი სიყვარულით, უფალო, რამაც გიბიძგა ასეთ დათმობამდე? ...საწყალმა წილმა აიღო შენი დიდი და წმიდა ძალა, რომელიც მისი მოწყალებით გადმოვიდა ჩვენთან, რათა განგვადიდოს თავისი მშვიდობით. [4, გვ. 19.] რამდენჯერ გადავწყვიტე მონანიება - და ისევ ყველაზე უარესი გავაკეთე! რამდენჯერ დავეცი ღმერთის წინაშე - და ისევ დავიხიე მისგან! რამდენჯერ შემიწყალა - და ისევ ვაწყენინე! ახლა კი სავალალო მდგომარეობაში დავდივარ. რამდენი მშვენიერი მომცა და რამდენი ცუდი გავაკეთე! [3, გვ. 241.] უფალი, ერთადერთი მკურნალი და ექიმი, მოვიდა აქ, რათა განეკურნა მორწმუნეთა სულები ტანჯვისგან, რომელთა განკურნება შეუძლებელია ადამიანური საშუალებებით და განეწმინდა ისინი ცოდვილი კეთრის სიბინძურისგან. [5, გვ. 456.] ვინ დაამშვიდებს ჩვენთვის მსაჯულს, რომ არ დაგვასჯოს ჩვენ, ცოდვილნო? წმინდანთა შორის ვინ ითხოვს შენდობას ჩვენგან კაცობრიობის მოყვარული ღმერთისაგან? ვინ გადააქცევს ღვთის რისხვას წყალობად და სამართლიანობას წყალობად, თუ მსაჯულს არ ევედრება მსაჯულს ერთადერთი, ვინც ცოდვების ტვირთი თავისთვის აიღო და ატარებს, ხსნის და ამსუბუქებს მას? ...ღვთის საქმეა აპატიოს მათ, ვინც მასთან მიდის, რადგან ჩვენ ნამდვილად გვყავს ადამიანური მოძღვარი, რომელიც მონანიებით ათავისუფლებს მონების ტვირთს. [3, გვ. 79.] ღვთის წყალობას ძალით შეუძლია ადამიანი გაამართლოს, მაგრამ არ ანადგურებს მასში გონების ძალას, თუმცა იცის, რომ მას შეუძლია ადამიანი გაამართლოს. [4, გვ. 30.] ოჰ, რა განუზომელია კაცთმოყვარე ღმერთის სიკეთე! რამდენი კურთხევა მიანიჭა მან კაცობრიობას ჯვრის მეშვეობით! [2, გვ. 239.] არც ერთი მხატვრული ლიტერატურა, არც ხელოვნება არ მოგიხსნით საშინელ ტანჯვას. ახლა ჩვენ შეგვიძლია ამის თავიდან აცილება, თუ დავემორჩილებით ჩვენი უფლისა და ღმერთის ხმას, რომელიც კაცობრიობისადმი სიყვარულის სიმრავლის გამო, თავად ქადაგებდა, თავად ასწავლიდა კაცთა ძეებს სრულყოფილებას ყოველ სიტყვასა და საქმეში, რათა ჩვენ, როცა მისი მორჩილები გავხდეთ, განვთავისუფლდეთ ტანჯვისგან და დაჯილდოვებულიყავით კურთხევებით. [3, გვ. 235.] შეხედეთ ცოდვილის ცოლს და ზაქე მებაჟეს (იხ. ლუკა 7:38, 19:2). მათ თავისუფლებას სხვა არაფერი დაემატა, გარდა წყალობისა, ვინც მოიხსნა მათი ვალი - და ამიტომ ისინი აჯანყდნენ და გაძლიერდნენ, თითქოს მან მათ რაღაც (ახალი) სიმამაცე ან ძალა მიანიჭა. და ეს იმიტომ, რომ მან აღარ დააკისრა მათ მოვალეობა, რაც მათ ჰქონდათ თავად კანონთან მიმართებაში. [6, გვ. 27.] როცა... კაცთმოყვარე და მოწყალე ღმერთმა მოიწონა ჩვენი ხსნა, ზემოდან აღმოსავლეთი გვესტუმრა, ღვთის მაცხოვნებელი მადლი გამოჩნდა, უფალმა თავი გაგვიწირა, კერპთაყვანისმცემლობის მლიქვნელობისგან გამოგვისყიდა და განგვეახალა წყლითა და სულით. [2, გვ. 221.] ის [ქრისტე. – ს.მ.] პირველმა გამოავლინა მორჩილება საქმითა და სიტყვით: იგი ემორჩილებოდა მამას სიკვდილამდეც კი, ჯვარზე სიკვდილი (ფილ. 2:8) და სულიც დადო კაცობრიობისადმი მისთვის დამახასიათებელი სიყვარულის მიხედვით, უფრო მეტიც, ჩვენ, ვინც მისი მეგობრები კი არა, მტრები ვიყავით. მან შეგვირიგა ჩვენ, მისი მტრები ჩვენი ცოდვებისა და სურვილების გამო, თავისი სიკვდილით მამისადმი, გაანადგურა ჩვენს წინააღმდეგ ხელწერა (კოლ. 2:14)... მან ჯერ აღასრულა, შემდეგ კი ასწავლა. [3, გვ. 279.] ჩვენი უფალი ...შევიდა იერუსალიმში, სამეფო ქალაქში და დაიმდაბლა თავი, დაჯდა ბევრზე, რათა აემაღლებინა ადამიანური სისასტიკე... ახლა ყველა სამყაროს შემოქმედმა დაიმდაბლა თავი, დატოვა ქერუბიმთა მთიანი ქვეყანა და დაჯდა სავალალო ლოტზე. [4, გვ. 20.] რატომ მიიღო ჩვენმა უფალმა ხორცი? იმისათვის, რომ თვით ხორცმა გაიგოს გამარჯვების სიხარული და აღსრულდეს და იცოდეს მადლის ძღვენი... ჩვენი უფალი უნდა ყოფილიყო ყოველგვარი სიკეთის თავშესაფარი, რომელზედაც ადამიანები მოიყრიდნენ თავს, ყველა საიდუმლოს საგანძური, რომელსაც ისინი ყველგან მიმართავდნენ, და ჭურჭელი ყველაფრისა, რაც იმალება, რათა ყველა ადამიანი ჰპოვოს მშვიდობა, თითქოს ფრთაზე. [7, გვ. 11–12.] ჩვენი უფალი, ჩვენი სულების მაცხოვარი, ჩასული ჯოჯოხეთში, მარჯვენით მიმოფანტული იქ ყველაზე აუტანელი და დაუძლეველი მტანჯველის მთელი ძალა... ჩვენი უფალი, რათა აიღოს თავის თავზე ქვეყნიერების მთელი ცოდვა, საფლავშია მოთავსებული... ჩვენი უფალი... ჩვენი იესო ქრისტე გააღვიძა (ამაღლდა) მკვდრეთით, ჩუქნიდა ძღვენს. მამაო, ქადაგებს აღდგომას და მარადიულ სიცოცხლეს... ის არის ღმერთი, რომელიც მოვიდა ხსნისთვის, გადაარჩინე ჩვენი სულები. [2, გვ. 28–29.] ქრისტე კურნავს უკვდავი სულის მარადიულ და განუკურნებელ წყლულებს და ცოდვილ უძლურებებს. [5, გვ. 456.] მაცხოვარი, რომელიც აპირებდა კაცობრიობის გადარჩენას, დაიბადა ღვთისმშობლისგან და ადამიანური სახით გათელა მტერზე თავისი ღვთაების წმინდა ძალით. [2, გვ. 255.] დიდი სასწაული მოხდა დედამიწაზე: ყოვლის უფალი ჩამოვიდა მასზე, ღმერთი გახდა ადამიანი, დღეთა ძველი გახდა ბავშვი, უფალი დაემსგავსა მსახურს, მეფეთა ძე ღარიბს დაემსგავსა. უმაღლესმა ბუნებამ დაიმდაბლა თავი და გადავიდა ჩვენს ბუნებაში, და რაც უცხო იყო მის ბუნებაში, მან თავის თავზე აიღო ყველა ჩვენგანის გულისთვის. ვინ არ იქნება ყურადღებიანი ასეთი სასწაულის მიმართ - ღმერთი შობად მოდის? ...დაამცირა საკუთარი ხატება, რათა განაახლოს ძველი ადამის ხატი... არაფერია რთული ღვთის დიდებულთა დიდებულებისთვის, რომელიც თაყვანს სცემდა ჩვენს გულისთვის და იბადება ჩვენ შორის და ჩვენგან. [4, გვ. 165–166.] კანონის გარეშე ცხადდება ღმერთის ჭეშმარიტება და ყველა მონანიებული, ვისაც დახმარება სჭირდება, მისი წყალობა შეიძლება გადარჩეს, რადგან არის ბასრი მახვილი, რომელიც მოჰყვება დანაშაულს. [6, გვ. 11.] რომელ ხალხს აქვს ძალა ერთი სულით თქვას მთელი შენი სულგრძელობა [ღმერთო. – ს.მ.], რა დამოკიდებულებით იღებთ ჩვენს დანაშაულს? [4, გვ. 24.] ის [უფალი ღმერთი] სულგრძელია. – ს.მ.] და მიგვიყვანს ყველას თავის სასუფეველში. მაგრამ ის ამ მოკლე დროში ჩვენგან ანგარიშს მოგვთხოვს ჩვენი დაუდევრობის გამო; ის გვეტყვის: „შენთვის ხორცშესხმული ვიყავი, შენთვის ხილულად ვიარე დედამიწაზე, შენთვის მცემეს, შენთვის დამახრჩვეს, შენთვის ჯვარს აცვეს, ხეზე ავამაღლე, შენთვის, მიწაზე დაბადებულო, სისხლი მომცეს, რათა გაგხადო წმინდა, ზეციური. მოგვეცი მთელი ჩემი სასუფეველი, მოგიწოდე ძღვენი, მოგიწოდე ჩემი ძმები, მოგიწოდე ძღვენი. რა შემეძლო ამ ყველაფერზე მეტი გამეკეთებინა და არ გამეკეთებინა შენს გადასარჩენად. [2, გვ. 61.] ჯანმრთელმა უფალმა მიიღო ის ბუნება, რომლის ჯანმრთელობაც დაღუპული იყო, რათა ადამიანმა უფლის ჯანსაღი ბუნებით დაიბრუნოს თავისი პრიმიტიული ბუნების ჯანმრთელობა. რამეთუ როცა სისხლისმსმელი ცხოველები საშინლად ჭრიდნენ ადამიანს, კეთილისმყოფელი აჩქარდა ჩვენს გაცოცხლებას თავისი განკურნებით. [7, გვ. 12.] მადლით გადარჩენილი ცოდვილი ვარ; და დიდება შეეფერება მაცხოვარს [ქრის. – ს.მ.] ცოდვილი სიკეთით! [1, გვ. 191.] უფალი თავისი წყალობით გამოგზავნის ელია თიშბიელსა და ენოქს, რათა მათ კაცობრიობას ღვთისმოსაობა გამოუცხადონ და ყველას გაბედულად უქადაგონ სასიხარულო ცნობა... მაცხოვარი ამას აკეთებს კაცობრიობისადმი უთქმელი სიყვარულის გამოსახატავად; რადგან ამ დროსაც კაცობრიობა არ ტოვებს კაცობრიობას ქადაგების გარეშე, რათა ყველა უპასუხო იყოს განსჯაში. [2, გვ. 258.] მოწყალებით შემცირდი [უფალო. – ს.მ.] ჩვენი დღეები, რომ ჩვენი ცოდვების სერია არ გაგრძელდეს. [4, გვ. 24.] ყველამ შესცოდა და მოკლებულია დიდებას, რომელიც ღმერთმა მისცა მათ გამართლების გზით - და თავისუფლად გამართლებულია მისი მადლით - განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ღმერთმა იგი ცოდვილებს აჩუქა ოდითგანვე. სანამ მადლი იყო, კანონი ავრცელებდა თავის სხივებს მრავალი საუკუნის განმავლობაში და თითოეულში ცოდვილები განთავისუფლდნენ სამართლიანობისგან. [6, გვ. 11–12.] ოჰ, ღვთის განუზომელი სიკეთე! ის ყველას უწოდებს! ყველას სურს გადარჩენა! დიდება ღვთის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ! ასე რომ, ძმებო, აღარ იმართლოთ თავი კანონით, რადგან კანონის ჩრდილი გადავიდა. რჯულის ქვეშ მყოფნი ფიცს დებენ, ჩვენ კი კანონიერი ფიცისგან გამოვისყიდით ქრისტემ, ჩვენმა მაცხოვარმა... ქრისტემ გამოგვისყიდა კანონიერი ფიცისგან. [3, გვ. 111.] ღმერთი მონანიებულთა ღმერთია, ის მოვიდა დედამიწაზე ტანჯვის გულისთვის და თქვა: სიხარულია ერთ ცოდვილში, რომელიც ინანიებს (ლუკა 15,10); და კიდევ ერთი: მე არ მოვედი მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ (ლუკა 5:32)... ღმერთი სიხარულით იღებს მასთან მისულს. [2, გვ. 232.] ვინც შექმნა სული [უფალო. – ს.მ.] მან თავად შექმნა სხეული; და ვინც კურნავს უკვდავ სულს, შეუძლია თავად განკურნოს სხეული დროებითი უძლურებისა და სნეულებისგან. [5, გვ. 456.] ადამმა და ევამ თავიანთი დაცემით სიკვდილი შემოიტანეს სამყაროში, მაგრამ უფალმა მარიამისგან ახალი სიცოცხლე მოგვცა... კეთილმა თაყვანი სცა და სმენით შემოვიდა მარიამში... როგორ დაიმდაბლა ღმერთი ადამიანის გულისთვის! ...როგორ დაიმდაბლა ღმერთმა თავი თავისი მსახურის გულისთვის! ...რაც მცნებას გასცემდა თავი დაიმდაბლა ჩვენი ამაღლების მიზნით. დიდება უზენაეს წყალობას, რომელიც ჩამოვიდა მიწიერზე, რათა სუსტი სამყარო განკურნოს ქმნილებათა შორის გამოჩენილმა ექიმმა! [4, გვ. 167.] მოძღვარო, შენ დაითმინე ჩვენთვის და ჩვენ, ცოდვილებმა, უგონოდ, დავივიწყეთ შენი დიდი წყალობა. რას მოგცემს ცოდვილთა თაობა შენ, გაუგებარ, კეთილ და მოწყალე ღმერთო? შენ, რომელმაც მადლით გაანათლა მთელი სამყარო; შენ, ვინც ბრმა დაბადებულს თვალი გაანათე, ჩვენი გულის თვალი გაანათე, რათა გვიყვარდეს, მოძღვარო, და შენი ნება ყოველთვის სიყვარულით აღვასრულოთ! [2, გვ. 61–62.] უფალმა თავისი სიტყვა მრავალი ფერით დაამშვენა, რათა ყველას შეეძლო იმის გათვალისწინება, რაც მოეწონა. მან თავის სიტყვაში დამალა სხვადასხვა საგანძური, რათა ყოველი ჩვენგანი, სადაც ვშრომობდით, იქ გამდიდრებულიყო. ღვთის სიტყვა არის სიცოცხლის ხე, მისი ყველა ნაწილით მოგცემთ კურთხეულ ნაყოფს, როგორც იმ კლდეს, რომელიც გაიხსნა უდაბნოში, რათა სულიერი სასმელი მიეტანა ყველა ადამიანს მისი ყველა მხრიდან. [7, გვ. 22.] ის [უფალი ღმერთი] უცოდველია. - S.M.] ერთი - ვინც ართმევს ქვეყნიერების ცოდვას, ვისაც სურს გადარჩენა ყველასთვის, ვისაც არ სურს ცოდვილთა სიკვდილი, ყველა ადამიანის ადამიანური, ყოვლისშემძლე მხსნელი, ობლების მამა, ქვრივთა მსაჯული, მონანიებულთა ღმერთი, სულების და სხეულების ექიმი, უიმედო, უიმედო, უიმედო, უიმედო. ცხოვრების გზა, მოუწოდებს ყველას მონანიებისაკენ და არ შორდება არცერთ მონანიებულს. ჩვენც მივმართოთ მას, რადგან ყველა ცოდვილმა, ვინც მას მიმართა, მიიღო ხსნა. [2, გვ. 233.] ახლა ნათლობით [ღმერთი - ს.მ.] ამართლებს მას, ვინც რჩება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს რწმენაში. [6, გვ. 12.] ყველაფრის ფლობა, უფალო, შენ გიყვარდა სიღარიბე, შენ შეიმოსე შენი ძალა ტანჯვით... სასახლეს ჰპირდება თავის მოყვარულებს. [4, გვ. 168.] თუ რომელიმე თქვენგანს, ძმებო, აქვს უწმინდური და სამარცხვინო აზრები, დაუდევრობის გამო სასოწარკვეთილებას ნუ მიიღებს, არამედ მიაპყროს გული ღმერთს და კვნესით, ცრემლით თქვას: ადექი, უფალო, და მომიტანე სასამართლო ჩემი, ღმერთო ჩემო და უფალო, ჩემს მარჯვნივ. განმსაჯე, უფალო, შენი სიმართლის მიხედვით (ფსალმ. 34:23–24). მე შენი ხელების საქმე ვარ: სად მიმატოვე? (ფსალმ. 21:1). სახეს მაშორებ და ივიწყებ ჩემს თავმდაბლობას? (ფსალმ. 43:25). რამეთუ მტერმან განდევნა სული ჩემი და დაიმდაბლა მუცელი ჩემი საჭმელად (ფსალმ. 142,3); ქვანახშირის მაღაროელი ღრმა სიბნელეშია და არ არის მუდმივი (ფსალმ. 68:3). დაიჭირე შენი ხელი და არ დავიღუპები. თუ მას ასე მოუწოდებთ, მოთმინებით, კაცობრიობის მოყვარული მალე გამოგიგზავნით თავის წყალობას თქვენს გულში და ნუგეშს მოგცემთ თქვენს მტკივნეულ და რთულ ბრძოლაში. [1, გვ. 81–82.] ქრისტემ ნათლობის გზით ჩაიცვა ძველი აღთქმის ჭეშმარიტება, რათა მიეღო სრულყოფილი ცხება და სრულად და ხელუხლებლად გადასცეს იგი თავის მოწაფეებს; მან რჯულთან ერთად წერტილი დაუსვა იოანეს ნათლობას. ქრისტე მოინათლა ჭეშმარიტებით, რადგან უცოდველი იყო, მაგრამ თავად მოინათლა მადლით, რადგან სხვა ადამიანები ცოდვილები იყვნენ. მან გააუქმა კანონი თავისი სიმართლით და შეაჩერა ნათლობა თავისი ნათლით. [7, გვ. 57.] ღმერთი ხარობს ყოველი კეთილი საქმით, განსაკუთრებით სულით, ვინც მოინანიებს: რადგან ყველა თაყვანს სცემს მას, იღებს მას საკუთარი ხელით და მოუწოდებს მას და ამბობს: მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო (მათე 11:28), რადგან ჩემთან მოსულს არ განვადევნებ (იოანე 6:37); მობრძანდით ჩემთან ყველა, ვინც შრომობთ და დატვირთული ხართ, და მე განგასვენებთ (მათე 11:28) ქალაქში მაღლა, სადაც ყველა ჩემი წმინდანი განისვენებს დიდი სიხარულით: მიდით იმ ენით აუწერელ, შეუდარებელ და უთვალავ სიხარულში, იმ კურთხევამდე, რომლებშიც ანგელოზებს სურთ დაისვენონ (1 პეტ. 1:12); მოდი იქ, სადაც მართალთა სახეები და წოდებებია. იქ აბრაამის წიაღში იღებენ მათ, ვინც დაითმინა მწუხარება, როგორც ერთხელ მიიღო მათხოვარი ლაზარე; იქ იხსნება ჩემი მარადიული კურთხევის საგანძური; იქ ზეციური იერუსალიმი არის პირმშოს დედა; იქ არის თვინიერთა კურთხეული ქვეყანა. მობრძანდით ჩემთან ყველანი... და მე მოგასვენებთ - დაგასვენებთ იქ, სადაც ყველაფერი წყნარად და წყნარადაა, სადაც ყველაფერი ნათელი და სასიამოვნო სანახავია, სადაც შეურაცხმყოფელი ან დაჩაგრული არ არის, სადაც აღარ არის ცოდვა და მონანიება, სადაც არის მიუწვდომელი სინათლე და ენით აუწერელი სიხარული. [2, გვ. 233.] უფალი მოუწოდებს წინასწარმეტყველთა, მოციქულთა და სახარების მეშვეობით, მაგრამ ბევრიდან მხოლოდ რამდენიმე უსმენს! ...კაცობრიობის მოყვარული ყველას მოუწოდებს და ეუბნება: მობრძანდით ჩემთან ყველანი, მაგრამ არავინ უსმენს, არავინ იჩენს გულმოდგინებას. [3, გვ. 131.] მიკვირს შენი [ღვთის - ს.მ.] სიმართლე, რომ ის არ ეწინააღმდეგება შენს წყალობას, რადგან შენი სიკეთე იზრდება ისევე, როგორც იზრდება ჩვენი სიბინძურე. ისიც მაინტერესებს რატომ არ წუწუნებს ერთი მეორეზე, რომ არ ბრაზდება მასზე ვინც გაბრაზებს? [4, გვ. 24.] ღმერთმა მისცა სიყვარული თავის ეკლესიას, რათა ის ყოველთვის ერთი და იგივე სიყვარულით ყოფილიყო შემკული. ის სულში ღმერთის დაპირება ხდება; ის არის წმინდა სულის სვეტი და დადასტურება. იმავე სიყვარულმა ჩამოგვიყვანა მხოლოდშობილი ძე. იმავე სიყვარულით გახსნა სამოთხე; ძლიერს იგივე სიყვარული აკავშირებს, იგივე სიყვარულით სული გახდა უკვდავი საქმროს პატარძალი, რათა, როგორც სარკეში, აესახოს მისი ბრწყინვალება. დაუნდობელი და სუფთა სიძე ამ სიყვარულისთვის იტანჯებოდა. და თუ სული სიყვარულის მიღმაა, მაშინ ზეციური უფალი კარგად არ ზრუნავს მასზე. ღმერთს არასოდეს სურს აიძულოს მისი ნება, ამიტომ ერთხელ და სამუდამოდ მისცა მას თავისუფლება ეცხოვრა ისე, როგორც მას სურს. [2, გვ. 63–64.] ქალწულმა პირმშო გააჩინა და ქალიშვილობა უმანკო და ხელშეუხებელი დარჩა. პირმშომ თავად გვშობა ნათლობით და თავისი ნიჭებით პირმშო შეგვქმნა; რადგან ნათლობის საშვილოსნოში არ არის არც უფროსი და არც უმცროსი, რადგან ჩვენ ყველანი პირმშო ვართ რწმენით და აღსრულდა ჩვენში ის, რაც ამბობს წმინდა წერილს: ყოველი პირმშო, რომელიც საშვილოსნოს გახსნის, უფლის წმინდად იწოდება (შდრ. გამოსვლა 13:2. ლუკა 2:23). რამეთუ ნათლობა მიგვიყვანს (მის წიაღში), ცოდვებით დაბინძურებულს და დაზიანებულს, თითქოსდა ჟანგით, და გვაცოცხლებს ცოდვისგან განწმენდილი წიაღიდან. [7, გვ. 37.] დაფიქრდი და ნახე: სიძე [ქრის. – ს.მ.] უკვე ახლოვდება და არ შენელდება. ის მოდის, რათა გაახაროს ისინი, ვინც უყვარს, ის მოდის, რათა მოუწოდოს მათ, ვინც ტიროდა და ტიროდა, არა მკვდრების გულისთვის, არა ქონების დროებითი დაკარგვისთვის, არამედ მოსახერხებელი ცოდვისთვის (იხ. ებრ. 12:1) და სამეფოსთვის, რომელსაც დასასრული არ ექნება და იმ კურთხეული ტკბობის გულისთვის, რომელიც სამოთხეში ვცდილობდით და ბრძანება გვქონდა. ვინც ტირის და ისევ ტირის ბრუნდება. ის მოდის, რათა დააგვირგვინოს მათ, ვინც კანონიერად შრომობდა და ვისაც უყვარდა ვიწრო და დაჭიმული გზა. მიდის მოწყალეთა საწყალობით. ის მიდის, რათა დალოცოს ისინი, ვინც მისი გულისთვის ღარიბები არიან. ის მიდის კურთხევით ავსებს მათ, ვინც მშიერი და მწყურვალი იყო მისი გულისთვის. ის მოდის საიდუმლო სიბნელის გასანათებლად და გულის რჩევების შესახებ (1 კორ. 4:5). [1, გვ. 41.] ნეტარ არიან მგლოვიარენი (მათე 5,4); იტირე, მოინანიე, მობრუნდი ჩემკენ [ქრისტე. – ს.მ.] და დაგასვენებთ იქ, სადაც არ არის შრომა, ცრემლი, ზრუნვა, ზრუნვა, გოდება. შემობრუნდით, კაცთა შვილებო, და მე მოგასვენებთ იქ, სადაც არც კაცია და არც ქალი, სადაც არც ეშმაკია, არც სიკვდილი, არც მარხვა, არც მწუხარება, არც ჩხუბი, არც მონდომება, არამედ სიხარული და მშვიდობა, სიმშვიდე და სიამოვნება. შემობრუნდი ჩემკენ და მოგასვენებ, სადაც არის წყალი განსასვენებელი და მწვანე ადგილი (იხ. ფსალმ. 23,2) და ყურძენი ყოვლისა ღმერთის მიერ მოყვანილი, თვინიერთა იმ კურთხეულ მიწაზე, რომელზედაც მე ვიზრდები, მე ვარ ჭეშმარიტი ვაზი, ვინ არის ჩემი მუშაკი (იოანე 15:1) - მამა. მობრძანდით ჩემთან, ყველა შრომისმოყვარე და დატვირთული, და მე მოგასვენებთ იქ, სადაც არის უხრწნელი სიცოცხლე და სიხარული ყოველგვარ სიკეთეში. [2, გვ. 233–234.] მართლა ასეა, რომ ადამიანების ერთ ნახევარს ღმერთი უყვარს, მეორეს კი სძულს? არა, რადგან ნამდვილ სიყვარულში არ შეიძლება დაიყოს საყვარელი და საძულველი. [6, გვ. 12.] შენი ტანჯვა [ქრისტე. – ს.მ.] ჩვენთვის სარგებლის წყაროა; შენი ჯვარი ჩვენთვის გამარჯვებული გვირგვინია; შენი სიყვარული სილამაზის სისავსაა. [4, გვ. 168.] დიდება ერთს, უკვდავს, წმიდას, უწმინდესსა და საშინელს, კეთილ და მოწყალე ღმერთს, რომელმაც თავისი მადლით აღძრა ჩვენი ენა განკითხვის, სიყვარულისა და სინაზის შესახებ სიტყვების ტკბილ სიმღერაზე, სულის აღზრდაზე, გულის გასანათებლად და გონების საკეთილდღეოდ, რათა ყოველი სული იმეორებდეს და იმეორებდეს ამ ტკბილ ცხოვრებას! [2, გვ. 67.] მაცხოვარი, რომელიც აპირებდა კაცობრიობის გადარჩენას, იშვა ღვთისმშობლისგან და ადამიანური სახით გათელა მტერზე თავისი ღვთაების წმინდა ძალით. ის თვინიერი და თავმდაბალი იყო დედამიწაზე, რათა მიწიდან ზეცაში აგვეყვანა. ღმერთმა, რომელიც ჭეშმარიტად და ჭეშმარიტად იყო ჩასახული, ხორცშესხმული და ჩვენს ხორცში დაბადებული წმიდა ღვთისმშობლისგან, იხსნა ყველაფერი ჯვარზე ტანჯვით, მცნებების მიცემით. ის კვლავ მოვა უკანასკნელ დღეს, რათა განიკითხოს ცოცხლები და მკვდრები და დააჯილდოებს ყველა მართალს და ბოროტს მათი საქმის მიხედვით - როგორც მართალი მსაჯული. [3, გვ. 138.] მაცხოვარზე... რამე უნდა ვთქვა? მან შეუძლებელი გახადა შესაძლებელი; გამოსყიდული სულები, რომლებსაც შეეძლოთ სხვებისთვის ნუგეშის მოტანა, მაგრამ, დანაშაულის გამო, ვერ შეძლეს თავის განთავისუფლება. [1, გვ. 186.] მოდი ჩემთან [ქრისტე. - S.M.] ყველა... და დაგასვენებ იქ, სადაც არის დიდი ძღვენი, შეუდარებელი სიხარული, უცვლელი სიხარული, განუწყვეტელი საგალობლები, განუწყვეტელი ქება, განუწყვეტელი მადლიერება, განუწყვეტელი ღვთისმეტყველება, დაუსრულებელი სამეფო, უთქმელი სიმდიდრე, უსაზღვრო საუკუნეები, უფსკრული გულუხვობისა და გულუხვობისგან. ადამიანის ტუჩები გამოხატულია. მხოლოდ ბედისწერაში. [2, გვ. 234.] მთაზე უფალმა გათელა მაცდურის ვნებანი და უფსკრულში ჩააგდო, რათა მათ მიერ ოდესმე გათელულმა ერებმა გათელონ ისინი. მათ ნაცვლად მან ყველას მადლის სისავსე მიაწოდა, რათა ის, რაც ოდესღაც ყველას მიერ ფეხქვეშ იყო, ყველაზე გამეფებულიყო (იხ. რმ. 5:17). [7, გვ. 63.] ეს... ყველამ იცოდეს, რომ ღმერთმა დაადგინა და დანიშნა დღე, როცა განიკითხავს სამყაროს, მაგრამ, როგორც კაცობრიობის მოყვარული, მოთმინებაა... არა, რომ ვინმე დაიღუპოს, არამედ ყველა მივიდა მონანიებამდე (2 პეტ. 3:9). [3, გვ. 133.] დიდება მის [ღმერთის] სიყვარულს კაცობრიობისადმი, დიდება მის სულგრძელობას, დიდება მის სიკეთეს, დიდება მის შეწყალებას, დიდება მის სიკეთეს... ის მოწყალეა და არა მატყუარა და უეჭველად შურს იძიებს მას, ვინც მას დღე და ღამე ღაღადებს. [2, გვ. 235.] ღმერთის სიმკაცრე კანონს ლაპარაკობდა, მაგრამ ყველგან მადლით მოქმედებდა. ამიტომ, მან უარყო და განდევნა საზიზღარი კანონები, რათა მისი ჭეშმარიტი მადლი ყველასთვის ტკბილი ყოფილიყო. [6, გვ. 13.] დიდება შენს სიკეთეს [უფალო. – ს.მ.] – მასწავლებელთა ეს დედა. იგი მზად არის დარტყმებით, რომლებიც შეაგონებს მის მოწინააღმდეგეებს, მაგრამ ასევე მზად არის განკურნებისთვის, შესთავაზა დაზარალებულებს. [4, გვ. 173.] განუწყვეტლივ, ძვირფასო, უნდა ვმადლობდეთ ღმერთს, რომელმაც ღირსი გაგვხადა მისი კეთილი უღლის მიღება და გვიხსნა დროებითი და წარმავალი. [2, გვ. 80.] გეშინია, უბედურო, რომ კეთილმა და ადამიანმა ღმერთმა უარყოს შენი შრომა? მაგრამ ის თავად და მისი მადლი გაძლევს ძალას ამის გასაკეთებლად; ის თავად გიტეხავს გულს და თავად გაძლევს ჯილდოს. ყველაფერი მისგან მოდის და შენ ამაყობ! ის ითხოვს დაქირავებულს ხელფასს მათგან, ვინც მას ართმევს მას; ის ნამდვილად მოგართმევს ჯილდოს ცრემლებისთვის? დაე ეს არ მოხდეს! ვინც თქვა: ეძიეთ და იპოვით, დააჭირე და გაგეხსნება (მათე 7:7) - მატყუარა გახდება? არავითარ შემთხვევაში. [1, გვ. 68.] ჩვენს უფალზე არ წერია, რომ მან იცინოდა, მაგრამ წერია, რომ მან ტიროდა და ცრემლებს ღვრიდა. როდესაც მან ცრემლები დაღვარა ლაზარეზე, მაშინ ატირდა ყველა მიცვალებულზე, რადგან დაინახა, როგორ ანადგურებს სიკვდილი და ანადგურებს მის ხატებას. როგორც კეთილმა, იგი მწუხარებას გამოთქვამდა თავის საყვარელ სურათზე, რადგან დაინახა, როგორ ჩამოერთვა იგი მშვენიერებას და გაფუჭდა საფლავში, გახდა საშინელი და საშინელი. [4, გვ. 36.] ღმერთის მონანიების დანახვისას მან სურვილს დაუთმო, თაყვანი სცა ვედრებას, დათანხმდა მუდამ ლმობიერებას ავლენდა კაცობრიობის მიმართ, დაადგინა, რომ მონანიებამ უნდა წარმართოს სუსტი ბუნება და მისცა მას ძალაუფლება ადამიანურ სისუსტეზე. [3, გვ. 179.] დაფიქრდით, როგორ სურდა ცოცხალს [ქრისტეს - ს.მ.] სიკვდილის დაძლევა და ჩახშობა ადამიანის ყველა ეპოქაში. ის ნაყოფი გახდა და სიკვდილმა საშვილოსნოში ვერ გაანადგურა. ის ბავშვი გახდა და სიკვდილმა ვერ გაანადგურა ის, ვინც რძით იკვებება. ის ახალგაზრდობა გახდა და იმ სწავლებით, რომელსაც დაემორჩილა, სიკვდილმა ვერ შესძლო მისი უწესრიგობამდე მიყვანა. იგი გახდა ჭაბუკი და მისი სიყმაწვილის მისწრაფებებში სიკვდილმა ვერ შეძლო განსაცდელის წინაშე. იგი გახდა მოწაფე და მოტყუებით სიკვდილმა ვერ დაამარცხა იგი. ის გახდა მასწავლებელი და სიკვდილმა ვერ დაადანაშაულა ის ჭეშმარიტებაში, რომელსაც ასწავლიდა. ის იყო დამრიგებელი და მცნებებში, რომელიც მან მისცა, მას არ შეეძლო დაელოდებინა მას. ის მოწიფულ ასაკში იყო და მკვლელობით (სიკვდილით) ვერ შეაშინებდა მას. ის მოკვდა და საშინელმა კუბომ ვერ შეიკავა იგი. იგი არ იყო დატყვევებული ავადმყოფობით, რადგან თავად ექიმი არ ცდებოდა, რადგან ის მწყემსი იყო, არ არღვევდა მცნებებს, რადგან ის იყო მასწავლებელი და არ დაბრკოლდა, რადგან იყო სინათლე. ეს არის გზა, რომელიც ქრისტემ თავიდან ბოლომდე, ჩასახიდან აღდგომამდე გახსნა და უჩვენა თავის ეკლესიას. [7, გვ. 65–66.] ვინც წმინდა გულით მუშაობს მისთვის [ღმერთისთვის – ს.მ.], ის განადიდებს შეუდარებელი დიდებით, რადგან არ აქვს დასასრული წმინდანთა დიდებას. [2, გვ. 77.] ყველაზე მეტად ის [იესო ქრისტე - ს.მ.] გვიჩვენებს თავის სიყვარულს ჩვენში... იმ სიკვდილით, რომელიც მან გადაიტანა ჩვენი ცოდვების გამო. ბოლოს და ბოლოს, თუ ის ჩვენი ბოროტების გულისთვის მოკვდა, მაშინ ბევრად უფრო გაგვამართლებს თავისი სისხლით და დაგვიხსნის რისხვისგან, რომელიც მოვა ქვეყნიერების დასასრულს. [6, გვ. 18.] შენი უფალი მოწყალე და კეთილია, მას სურს შენი კარებთან დანახვა; მას უხარია, თუ მოინანიებ, სიამოვნებით მიგიღებს. მთელი შენი ურჯულოება არ ამოწურავს მისი წყალობის მცირე წვეთსაც და თავისი მადლით განწმენდს შენზე გაბატონებულ ცოდვას. შენი ურჯულოების ზღვა ვერ გაუძლებს მისი სიკეთის მცირე სუნთქვასაც კი; მთელი მსოფლიოს სიცრუე ვერ გადააჭარბებს მისი სიკეთის ზღვას. თუ აქამდე ცოდვებით დადიოდი, მაშინ თავი შეიკავე ურჯულოებისგან, დაარტყი მის კარს და გარეთ არ დაგტოვებს... უფალი თოვლივით გაგათეთრებს. მხოლოდ, ცოდოო, მიატოვე შენი ურჯულოება, შეინანე ადრე ჩადენილი ცოდვები და ის მადლით მიგიღებს. გვერდზე გადადეთ თქვენი ყოფილი სიბინძურეები და მიდით მასთან; მიგიღებს... კეთილი უფალი მიგიღებს და... სიყვარულით შემოგეხვევა... შენს უსჯულოებას გაპატიებს და მისი სიკეთე შენზე გადმოიღვრება, რადგან სწყურია და შენი მოქცევა სურს. მას უყვარს შენი დანახვა თავის კარებთან, ის, ვინც საკუთარ თავს სიკვდილს და საყვედურს მისცა ბოროტებისა და ცოდვილების გამო. [4, გვ. 51–52.] ის [ღმერთი - ს.მ.] აძლევს ადამიანურ ბუნებას ძის სესხს, რათა მის სანაცვლოდ მიიღოს ძალა ყოველ სულზე. ამ მოვალეობისთვის ის აძლიერებს ყველა მიწიერ საძოვრებს თავის უკან და ხანმოკლე მოქცევის შემდეგ ხდება ყველაფრის უფალი არა მხოლოდ როგორც შემოქმედი, არამედ როგორც გამომსყიდველი. არა მხოლოდ როგორც ღმერთი, არამედ როგორც საქმისგან გამომსყიდველი, ის აძლევს მძივებს, რათა არ დაკარგოს თვით ოვოლი თავის ბუნებაში. აძლევს ძეს მონას დასამორჩილებლად. რა დიდი ადამიანობაა! რა მამაცი წამოწყებაა - მიანდო მძივები ნაჭუჭს და გაჩუქო ძვირფასი ქვა შეურაცხყოფისთვის! [2, გვ. 288.] მან [ღმერთმა - ს.მ.] გამოგზავნა სულიწმიდა და განწმინდა ეკლესია; მან გაგზავნა მოციქულები წარმართებისთვის სახარების საქადაგებლად. თუ არ უნდა ჩვენი გადარჩენა, მაშინ ამდენი საშუალება ტყუილად გამოიყენა; ან ჩვენი მდგომარეობა არ იცოდა, ან წარმართებს გაეცინა. მაგრამ დაუშვებელია ასე თუ ისე ფიქრი, რადგან მან არც არაფერი იცოდა და არც გააკეთა ზედმეტი. ჩვენ მისი სამწყსო ვართ და ის არის ჩვენი მწყემსი ახლა, როგორც სამოთხეში. მან მისცა სინანული, როგორც განწმენდის წყალი. თუ რამეში ვცოდავთ, ამით თავს ვიბანთ. ჩვენ გვაქვს არა მხოლოდ განახლების, არამედ განახლების აბაზანაც (ტიტე 3:5). თუ რაიმე სახით ვცოდავთ, სინანულით დავიბანეთ თავი, გავწმინდებით. [3, გვ. 161.] ღმერთმა აჩვენა, რომ ადამიანებთან მიახლოებით, მისი სიმართლის გამო მათთვის, უსამართლოთათვის, ის ურტყამს განკურნების გარეშე. მაგრამ, გვიშურებს, ის გვშორდება, რათა ცოცხლები დავრჩეთ და ასევე არ გვეუბნება საიდუმლოებას, რომ არ მოვკვდეთ. მიუახლოვდა აარონს და ცნო მისი ვაჟები დამნაშავედ და მოკლა ისინი; ის მიუახლოვდა ხალხს და გაანადგურა მრავალი, ვინც შესცოდა. ამიტომ, თუ ის ლაპარაკობს ღვთაებრივზე და ჩვენ არ გვჯერა, ის ყველას მოგვკლავს. და ამიტომ ის არ ლაპარაკობს, რადგან მან განჭვრიტა, რომ ჩვენ არ დავიჯერებთ. და ის ასე შესანიშნავად აკეთებს, რომ არ მოვკვდეთ. ის არ იძლევა იმდენ გაგებას, რომ არ ჩაქრეს ნება, არ ანიჭებს უფრო დიდ ძალას, რათა არ დაჩრდილოს ბუნება. სიკეთეს არ უშლის ხელს, რომ უღირსობამ არ დაძლიოს; ის არ ქმნის ადამიანებს ანგელოზებად, რათა არ დაარღვიოს თავისი ძალა... ღმერთმა მისცა ქმნილებებს ის, რაც მათ შეეძლოთ, და აპატია მათ, რაც მათ არ შეეძლოთ. რადგან ის არავისგან თავის ძალზე მეტს არაფერს მოითხოვს. [1, გვ. 161–162.] [უფალი - ს.მ.] უსირცხვილოებზე მოქმედებს ორგვარად - როგორც მოწყალე კეთილშობილებით, ასევე სასტიკი დარტყმით, რათა შიშით შეაკავოს ის, ვინც კიდევ უფრო გაბედულია კეთილშობილებისგან! ის იღებს და ათავსებს კაცობრიობას თავის სასწორში და როცა თასი ჩადის, მხარს უჭერს მას თავისი სიკეთით; და თუ ის წინააღმდეგობას გაუწევს ამასაც, ის წონასწორობაში მოაქვს მას თავის სიმართლესთან. [4, გვ. 173–174.] სანამ ჩვენ ჯერ კიდევ აქ ვართ და მივმართავთ მას [ღმერთს - ს.მ.], ის მიგვიღებს და გვაძლევს უფლებას მივიდეთ მასთან და გვიხსნის და პატივს გვაძლევს თავისი მარადიული კურთხევებით. [3, გვ. 264.] ნათლით მან [ქრისტე - ს.მ.] აპატია ყველა ადამიანს, ისევე როგორც ცოდვილ ცოლს სიტყვით. ამიტომ მათ შეიყვარეს ძე მისი მიტევების გამო და თავისუფლება აღდგა (ამაღლდა) მისი დაცემიდან. ასევე, ვნებამ სძლია მისი მოსვლით, სისუსტე კი მისი გაძლიერებით... სასოწარკვეთილებაც მისმა იმედმა სძლია. [6, გვ. 27–28.] ქრისტე აღსდგა - და აღდგომა უქადაგა კაცობრიობას. [3, გვ. 180.] მან [უფალი ღმერთი - ს.მ.] დასავლეთიდან და ჩრდილოეთიდან, ზღვიდან და აღმოსავლეთიდან, შეკრიბა ხალხები ერთ ეკლესიაში ერთ სარწმუნოებაზე და ერთ ნათლობაზე, შებოჭა ისინი სიყვარულით. [2, გვ. 262.] კეთილი მოვაჭრე [ქრისტე – ს.მ.], უხვად ადიდებს თავისი სურნელების სურნელს, ახარებს მათ, ვინც უსმენს მართალს; და ისინი სიცოცხლეს ანიჭებენ თავიანთ მოწაფეებს. ნეტარია კეთილი, რომელიც თავისი საგანძურიდან აფრქვევს მათი საქმეების სურნელს! [4, გვ. 185.] შენ [იესო ქრისტე - ს.მ.] სულგრძელო, მუდამ მადლითა და გულუხვობით განკურნებული, როგორც მოწყალე... შენი დიდი წყალობაა შენი სიკეთის წამალი, რადგან შეუძლებელია ზეციური და წმინდა წამლების ყიდვა; ფასიც კი არ აქვთ. მაგრამ შენ მათ ცრემლად აძლევ, მხსნელო, და მწარე ტირილისთვის ყველას აძლევ. მაშასადამე, ვის არ გაუკვირდება, ვინ არ გაოცდება, ვინ არ აკურთხებს შენი სიკეთის დიდ წყალობას, მაცხოვარ სულთა ჩვენთა, როცა შენ პატივს სცემენ ცრემლების მიღებას შენი განკურნების საზღაურად? [1, გვ. 199.] [იესო ქრისტე - ს.მ.] გამოავლინა კაცს მამის წყალობა, გამოაცხადა გონიერი ძალების მწუხარება და მიწიერი მტრობა. მან დაარწმუნა ისინი შერიგებისკენ, გახდა მშვიდობის შუამავალი, დაჰპირდა შერიგებას, მიუთითა გზა, სახელდობრ, რომ მშვიდობა მიიღწევა ჯვრის მეშვეობით და მოაწყო ყველაფერი ისე, რომ მონა მოვიდა ბატონთან, ძემ იცნობდა მამას. მტანჯველთან ბრძოლაში დამცველი რომ გახდა, მან დაამყარა ბატონობა მამაზე და ჭეშმარიტად გაათავისუფლა მონა მწარე ტანჯვისგან. [2, გვ. 291–292.] მადლი... და მრავალი ცოდვის გამო გადმოღვრილი ნათლობის ნიჭი გამართლებამდე მიგვიყვანს და გვამართლებს ტუნის მიერ მონიჭებული განწმენდით. [6, გვ. 21.] იყავით დარწმუნებული ღვთის წყალობაში; ღმერთს მოეწონა, რომ მასთან მოხვედი და ამტკიცებს შენს სიკეთეს, რადგან ცოდვათა მიტევებამდე მღვდლად დაგადგინა. [3, გვ. 163–164.] ღმერთი ჩვენგან მხოლოდ სრულყოფილ განზრახვას ითხოვს, თვითონ კი გვაძლევს ძალას და გვაძლევს გამარჯვებას, როგორც წერია: მფარველი არის... მისი მინდობილთა (ფსალმ. 17,31). და ისიც ამბობს: უფალი ახლოსაა ყველასთან, ვინც მას მოუხმობს... ჭეშმარიტად: შეასრულებს მისი მოშიშთა ნებას და შეისმენს მათ ლოცვას და მე ვიხსნი (ფსალმ. 144,18). [2, გვ. 83.] ღმერთი ნანობს, როცა მისი ხატი ქრება. სული ბევრად უფრო კეთილია ღმერთის მიმართ, ვიდრე მის მიერ შექმნილი ყველა ქმნილება... მწუხარება შენთვის ღვთის გულისთვის, რადგან ის შენთვის ნანობს. [4, გვ. 37.] ოჰ, უზომო და შეუდარებელი სიკეთე ღვთის სიკეთისა! რამდენი კურთხევა მისცა ღმერთმა ჯვრის მეშვეობით კაცობრიობას! დიდება მის სიყვარულს კაცობრიობისადმი, თაყვანისცემასა და ძალაუფლებას მარადიულად! ...გსმენიათ, საყვარელო და ქრისტესმოყვარეო, რა ძალა აქვს ჯვარს, რამდენი წარმატებული ქმედება აქვს, რამდენი სარგებელი მოაქვს! ეს კეთილი მესაჭე, რომელმაც დააკმაყოფილა მთელი ჩვენი ცხოვრება და დაამშვიდა იგი, ჩვენთვის გახდა მომავალი მარადიული ცხოვრების წინამორბედი. [2, გვ. 263.] ღმერთმა გაპატიოს ორმოცდაათი და თუნდაც ხუთასი დენარი; უფრთხილდი, ვალს არ დაუმატო, რათა შენ, მომნანიებელო, ესავივით არ უარყვე. [3, გვ. 198.] სურვილი... გადარჩენა, რადგან უფალს უყვარს ისინი, ვინც ხსნისკენ ისწრაფვის და ეხმარება მათ. [2, გვ. 93.] ღირსი და მართალია, რომ მას ეკუთვნოდე [ქრისტე - ს.მ.], რომელიც ჩვენი გულისთვის ჩამოვიდა მკვდრეთით და ამაღლდა, რათა შესწირო ღმერთს მისი მოსვლისას წმინდა ნაყოფად. [6, გვ. 24. | თუ ღმერთი შეიბრალებს პელიკანს და აცოცხლებს მის წიწილებს, მით უმეტეს, რომ შეიწყალებს შენს სულს, რომლის გაცოცხლებაც არ გინდა. თუ შემოქმედი, ხედავს პელიკანს, თავისი წიწილების გამო, რომლებსაც თავის მოკვლა სურთ, შეიბრალებს მას და აცოცხლებს მის შვილებს, მაშინ, რა თქმა უნდა, როცა სული ცოდვით მოკლავს და ღმერთს განშორდება, მით უფრო ნანობს მისგან განშორებულ ხატებას. მაშასადამე, ტირილი და მწუხარება შენს სულს, ღმერთს განშორებულს; ის შენ ნანობს, როგორც დედა ნანობს მხოლოდშობილ შვილს. [4, გვ. 37–38.] კაცთმოყვარე... უფალს სურს, თითქოს განზრახვით, უღელი ყველასთვის განსხვავებულად დადგეს, რადგან თითოეულს თავისი ძალის შესაბამისი ტვირთი დააკისრა... უფალს სურს სხვადასხვა გზით მიგვანიშნოს ხსნა, რადგან მტერიც ახერხებს სხვადასხვა საბაბით დაგვხოცოს. [2, გვ. 297–298.] შემოქმედი თავისი ბუნებით ბრძენია, რადგან მან იცოდა, რომ აუცილებელი იყო ნივთების შექმნა გამოსაცდელად და გამოსასწორებლად, ანუ იმისთვის, რომ მართალნი ცდუნებოდნენ და მიაღწიონ ჯილდოს, დამნაშავეები კი გამოსწორდებოდნენ და ამით სარგებლობდნენ. [7, გვ. 76.] ოჰ, რა მადლი ღვთისაგან, რომელიც ჯერ კიდევ არ იღებს, ჯერ თვითონ იძლევა და წვრილმანთა დანახვისას დიდს ანიჭებს! ცოდვილს ჯერ არ ამოისუნთქა, მაგრამ მან უკვე მისცა მას სითამამე. მას ჯერ არ დაღვრილი ცრემლები, მაგრამ მან ადრე გახსნა იგი საკუთარ თავს. [3, გვ. 164.] შეჰღაღადე ღმერთს გულითადი მწუხარებით; და მალე ის გამოგიგზავნით მოწყალე ანგელოზს, რათა დაგეხმაროთ და გაგათავისუფლებთ თავად ბრძოლისა და მტრის დაბნეულობისგან. [1, გვ. 202.] საყვარელნო, გაბედეთ და გაძლიერდით თქვენს ღმერთში; რადგან მისი წყალობა მარადიულია. [2, გვ. 94.] ნეტარ არს კეთილი და მოწყალე [ქრისტე – ს.მ.], რომელიც გვიხარებს, თუ მოვინანიებთ; ის გვიღებს უსაყვედუროდ და სიხარულით თავისი სიყვარულით! ნეტარია კეთილი, ვისი კარიც ღიაა კეთილისა და ბოროტისათვის, რათა შევიდნენ მასში, ვინც ბოროტებსაც რომ მიუბრუნდნენ, თავისი სიკეთის კარს არ ხურავს! ნეტარია ის, ვინც ყველას აძლევს საშუალებას, რათა ყველამ შეიძინოს სასუფევლის მემკვიდრეობა: მართალნი კეთილი საქმეებით და ცოდვილნი სინანულით! ნეტარია ის, ვინც სიკვდილს და საყვედურს მისცა ცოდვილთათვის, რომელმაც ჯვრის სირცხვილი გადაიტანა ცოდვილთათვის სიცოცხლის მინიჭებისთვის! ნეტარია ის, ვინც შეგვქმნა მისი წყალობა და რომელიც ჩამოვიდა ჩვენს გადასარჩენად ჯვრით და კვლავ უნდა მოვიდეს აღგვადგენს მისი მოსვლის დიდ დღეს! [4, გვ. 53–54.] მაშასადამე, ჩვენმა უფალმა აიღო ჩვენი ხორცი და შეგვიწყალა, რათა, მიუხედავად უმნიშვნელო სიამოვნებისა და გრძნობითი სიამოვნებისა, მოგვცეს მართალი ცხოვრების შეძენის საშუალება. [6, გვ. 29.] სინათლე გადმოვიდა ჩვენთან სინათლისგან [ქრისტე - ს.მ.] და გაგვინათა, ნათელში აგვამაღლა. ჩამოვიდა ჩვენთან, გახდა ჩვენნაირი, რათა მოგვამსგავსოს საკუთარი თავი. უკვდავი ჩამოვიდა მოკვდავებზე და, როცა ისინი უკვდავებად აქცია, კვლავ ავიდა მამასთან. ახლა ის მოდის ნეტარი მამის დიდებით, რათა განსაჯოს ცოცხლები და მიცვალებულები. სიცოცხლის გზა ჩვენთვის შუქითა და დიდებით აღსავსე გახდა, რათა ნათელში მივსულიყავით მამასთან. მოდი, საყვარელო, შევიდეთ იმ გზაზე, რომელიც უფალმა გვიჩვენა, რათა სიხარულით მივაღწიოთ მის სასუფეველს. [1, გვ. 215.] მოუსმინეთ მას [ქრისტე - ს.მ.], რომელიც ამბობს: მობრძანდით ჩემთან, ყველანო მშრომელნო და დატვირთულო, და მე მოგასვენებთ თქვენ (მათე 11:28). უფალს სურს მოგცეთ სიმშვიდე საზრუნავისგან, გაღიზიანებისგან, ამ დროის ცდუნებებისა და მწუხარებისგან; მას სურს, რომ თქვენ არ იყოთ დაკავებული ეგვიპტური დაფებით; სურს მიგიყვანოს უდაბნოში, ანუ სიჩუმეში, შენი ბილიკები ღრუბლის სვეტით გაანათოს, მანანა გამოგჭამოს, ვგულისხმობ დუმილისა და დაუდევრობის პურს და ისე დაიმკვიდრო აღთქმული მიწა. [3, გვ. 209.] ჩვენ ვხედავთ ჩვენს შემოქმედს; ის შინაგანად სავსეა კეთილშობილებით, მაგრამ გარეგნულად მას შიში აკრავს. მისი რისხვა უგუნურების წინააღმდეგ ღაღადებს მის მხურვალე სიყვარულს. მის მრისხანებაში დევს სიყვარული... მრავალი ბრძნული მიზანი იმალება ღვთის კვერთხში. ის ურტყამს ჩვენი გადარჩენისთვის და ზოგავს ჩვენს სასიკეთოდ; აღვიძებს მათ, ვინც ძილშია ჩაძირული, ტრიუმფი მოაქვს ფხიზლებს და ყველაფერში გამოხატავს სიყვარულს. მას უყვარს და გვაოცებს, რათა დიდი სარგებელი მოგვიტანოს. მას მოწყალება აქვს და გვსჯის ისე, რომ გავექცევით ძირეული ვნებებს. მისი ბრძნული მიზნების შესაბამისად, ჩვენი გადარჩენისთვის, ახლა ბრაზის ხმით ლაპარაკობს, ახლა სიყვარულის ხმით, ახლა ბრაზობს და ემუქრება, ახლა ეფერება და ჰპირდება, როგორც ექიმი, რომელიც კურნავს ყველას და ყველაფერს; გამოთქვამს წყევლას, რათა მივიღოთ კურთხევა. ყოველი წყევლა, რომელიც მისგან მოდის, შეიძლება ემსახურებოდეს კურთხევის მოპოვებას. [4, გვ. 188–189.] საოცარი სანახაობა! ანგელოზები შიშით დგანან მის წინაშე [ქრისტე - ს.მ.] და მებაჟეები სიხარულით სხედან მასთან. ნეტარი სულები კანკალებენ მის სიდიადეზე და ცოდვილნი ჭამენ და სვამენ მასთან. სიძულვილით დამწვარი მწიგნობარნი შეწუხებულნი არიან, მაგრამ გადასახადების ამკრეფები მოწყალებით ხარობენ. დაინახა სამოთხე და გაოცდა, იხილა ჯოჯოხეთი და გაგიჟდა ბრაზისგან. დაინახა სატანამ და დაიღალა, დაინახა სიკვდილი და ძალა დაკარგა, მწიგნობარებმა დაინახეს და დარცხვენილი წავიდნენ, ფარისევლებმა დაინახეს და შერცხვნენ. იყო სიხარული ზეცაში და სიხარული ანგელოზებს შორის, რადგან მტრები დაიმორჩილეს, ურჩები მორჩილებაში მოიყვანეს, ცოდვილები აღდგნენ და მებაჟეები გამართლდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ სხვები ლანძღავდნენ მას (იხ. მათ. 16:22), მან არ უარყო ჯვრის სირცხვილი და მიუხედავად იმისა, რომ მტრები დასცინოდნენ მას (იხ. მათ. 9:11; ლუკა 15: 1–2 და ა.შ.), ის არ შორდებოდა გადასახადების ამკრეფთა საზოგადოებას, მაგრამ ზიზღით სცემდა დაცინვას და აბუჩად იგდებდა ადამიანთა ქებას. [7, გვ. 78–79.] მთელი ჩემი ცხოვრება გაუფრთხილებლობაში გავატარე და უფალმა, რომ არ ახსოვდა ჩემი მრავალი ცოდვა, მომცა ასეთი საჩუქარი - შევიდოდი პატივმოყვარე და გაურკვეველ ცხოვრებაში. [2, გვ. 111.] იონამ თავად შეიტყო, რომ ვინც მოინანიებს წყალობას გამოიჩენს. თავად მასზე სიკეთემ [ღმერთმა - ს.მ.] აჩვენა ცოდვილთა მიმართ თავისი წყალობის მაგალითი - აჩვენა, რომ როგორც მან იხსნა იგი ზღვიდან, ასევე იხსნის ცოდვებში ჩაძირულ ქალაქს. [4, გვ. 55.] თუ ავად გახდები, საყვარელო, გაიხსენე, ვინ ამბობს: შვილო, ნუ შეურაცხყოფ სასჯელი უფლისა, არამედ დასუსტდი მისგან, ჩვენ ვსაყვედურობთ: რადგან უფალს უყვარს იგი, სჯის და სცემს ყოველ შვილს, რომელსაც მიიღებს (იგავ. 3:11-12). [1, გვ. 97.] შევეცადოთ ამ ხანმოკლე და ბოროტ ეპოქაში ვიყოთ ღვთის მოსაწონი, რათა დავიმკვიდროთ მარადიული სასუფეველი. რამეთუ ის წმიდაა, წმიდათა შორის განისვენებს და სულგრძელს აძლევს სულგრძელს. [2, გვ. 108.] ჩვენი უფალი გვიჩვენებს მაგალითს სამარიელში, რომელმაც ყაჩაღებისგან დატანჯულ კაცს ჭრილობები შეახვია და თავის ვირზე დააწვა და გადაიხადა. ნეტარია ის, ვინც დაწყლულებულ კაცობრიობამდე ჩამოვიდა! მისმა გულუხვობამ ღვინითა და ზეთით განგვკურნა. [4, გვ. 190.] სიბრძნის სული ეყრდნობა თვინიერ და თავმდაბალ ადამიანს, რადგან უფალს უყვარს ისინი, ვინც სიბრძნით მიდის. [1, გვ. 130.] რატომ უღალატეს ქრისტე მაცხოვარს? უფალი უღალატა ჩვენთვის, ბოროტები. ვინ არ გაოცდება? ვინ არ განადიდებს? მონებმა შესცოდეს და ბატონმა უღალატა, რათა თავისი ცოდვილი შვილები თავისი სიკვდილით გაეთავისუფლებინა. დაღუპვის შვილები და სიბნელის შვილები ჩავიდნენ სიბნელეში, რათა შეეკავებინათ მზე, რომელიც მყისიერად დაწვავდა ყველას. უფალმა დაინახა მათი თავხედობა და მრისხანე მოძრაობა, თვინიერებით, ნებაყოფლობით ჩააბარა თავი ბოროტთა ხელში. ურჯულოებმა კი, წმიდა უფალს რომ შეაკვნეს, დასცინოდნენ მას, ვინც ძლიერს უხსნადი ბორკილებით შებოჭა და ცოდვის ბორკილებიდან გაგვათავისუფლა. მათ ეკლებიდან გვირგვინი მოქსოვეს, რომელიც ებრაულმა ვენახმა ნაყოფი გამოიღო. გეფიცებით უწოდეს მეფეს, უკანონო აფურთხებს უწმინდესის სახეზე, რომლის მზერაც აკანკალებს ყველა ზეციური ძალები და ანგელოზთა წოდებები... უფალი განიცდის ისეთ შეურაცხყოფას და შეურაცხყოფას თავისი მონებისგან, ლანძღავს, აფურთხებს და ახრჩობს... მოდი, და გეცოდინება ტკბილი მოთმინება და მოწყალება. უფალო. მას კარგი მსახური ჰყავდა ტკბილ სამოთხეში და ცოდვის შემდეგ გადასცეს მტანჯველებს. მაგრამ კეთილმა, როცა დაინახა, რომ სულით სუსტი იყო, შეიწყალა მონა, შეიწყალა და თავი დანებდა, რათა მის გამო აეტანა... შემოქმედი, რომელმაც მოწყალებით შექმნა ადამიანი მტვრისგან, მტვრით დაახრჩო. [3, გვ. 218–219.] ღმერთი კეთილი და უხვად მოწყალეა; არ გაანადგურებს იმ სურათს, რომელიც მან თავად შექმნა. და ყოველი მოქანდაკე გულდასმით ინახავს თავის შექმნილ გამოსახულებას, რამდენადაც კეთილი შეინარჩუნებს თავის ცოცხალ და სიტყვიერ გამოსახულებას... ღმერთი, რომელიც გვაგონებს, მამაო ჩვენო, გვსჯის ჩვენს სასიკეთოდ. რისხვით აღმართავს კვერთხს, რათა შეგვაშინოს და გაგვაგონოს... ღმერთი, კეთილი და მოწყალე, გვაგონებს და გვსჯის, რათა ამით თავისი მადლით გვიხსნას და თავისი უხვი სიკეთე გადმოგვცეს. თავისი ჯოხით გვიმტკიცებს თავის სიყვარულს ჩვენდამი, სასჯელში გვიხსნის თავის საგანძურს... შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ღმერთი სიყვარულით არ გვსჯის? ...რაოდენ დიდიც არ უნდა იყოს მისი სასჯელი, მისი სიკეთე შეუდარებლად დიდია. მთელი მისი სასჯელი არის საჩუქარი ხალხისთვის. [4, გვ. 60–62.] ის [ეშმაკი - ს.მ.] ვერ ბედავს მიუდგეს მათ, ვინც შემოსილია... უტყუარი სიყვარულით, რადგან ხედავს მათში ღვთის მოყვარულს, სიყვარულის ავტორს და მიმცემს, როგორც სახარებაშია ნათქვამი: რამეთუ შეიყვარა ღმერთმა წუთისოფელი, რადგან მისცა თავისი ერთადერთი ძეც საჭმელად, რათა ყოველი მორწმუნე არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე (1:3). [3, გვ. 292–293.] ვთხოვოთ უფალს კეთილშობილება, რათა მან თავისი მადლი მოავლინოს ჩვენს გულებში, რადგან მისი მადლის გარეშე ადამიანი უძლურია სათნოებით გამოირჩეოდეს. [2, გვ. 142.] ღმერთმა მრავალი კარი გააღო, რათა ადამიანები გახდნენ ღმერთის მეგობრები, ისევე როგორც აბრაამი და მრავალი სხვა იყვნენ ღმერთის მეგობრები. [7, გვ. 144.] ახლა ღმრთიურებამ თავის თავზე დაადო კაცობრიობის ბეჭედი, რათა კაცობრიობაც შემკული იყოს ღვთაებრიობის ბეჭდით. [4, გვ. 110–111.] ქრისტე, ჩვენი მაცხოვარი, უსამართლოდ ჯვარს აცვეს ჯვრის ხეზე უკანონო ხელით. მოვედით ყველანი და კვნესით დავასველებთ სხეულს ცრემლით, რადგან უფალი ჩვენი, დიდების მეფე ჩვენთვის მოკვდა ბოროტთათვის... ჩვენ კი, ცოდვილნი, ვისთვისაც ერთი უკვდავი ღალატობდა, კვლავ უყურადღებოდ ვრჩებით. ჩვენ ყოველდღე ვიცინით, როცა გვესმის მაცხოვრის ტანჯვისა და შეურაცხყოფის შესახებ. [3, გვ. 220.] ამ მოკლე დროში დაღვრილი რამდენიმე ცრემლის გულისთვის და სინანულის გულისთვის ღმერთი პატიობს ყველა ცოდვას. [1, გვ. 195.] უთხარი ბოროტ აზრს: „მიუხედავად იმისა, რომ კასრები გავტეხე და ღვინო გავანადგურე, ჩემი ვენახი ხელუხლებელია, უფალი კი სულგრძელია, მოწყალე, მოწყალე და მართალი. იმედი მაქვს, რომ მისი მადლის დახმარებით ისევ მოვავლებ ყურძენს და შევინახავ ყურძენს და ავავსებ კასრებს, როგორც ადრე“. [2, გვ. 141–142.] სასჯელი მოწყალების და სიკეთის საქმეა. ჩვენი სიყვარული... ვერ შეედრება იმ სიყვარულს, რომელიც ღმერთს თავისი წყალობით აქვს ადამიანების მიმართ. ჩვენი სიყვარული... შეუდარებლად ნაკლებია, ვიდრე მისი სიყვარული ჩვენდამი. [4, გვ. 62.] ის [ქრისტე - ს.მ.] გვაცოცხლებს მკვდრეთით, ვინაიდან გვიხსნა, თითქოს მკვდრეთით და გვიხსნა. [6, გვ. 113.] უფალი თავისუფლად მიუტევებს ბევრს ცოდვებს, მისი ნათლობა კი თავისუფლად ათავისუფლებს მორწმუნეებს სასჯელისაგან... ღვთის წყალობა... ბოროტებას სიკეთით ფარავს და ბოლოს მთლიანად ფარავს. [7, გვ. 145.] ნეტარია კურო [ქრისტე – ს.მ.], რომელიც მოვიდა და თავი შესწირა ხალხს! ...ნეტარია ის, ვინც გადაკეტა უხილავი თხრილი, რომელშიც ბოროტმა ჩააგდო ადამი! ...ნეტარია მართალი, რომელიც კეთილია ურწმუნოთა მიმართ, თუმცა ისინი გმობენ მას! [4, გვ. 190–191 წწ.] უზენაესმა ღმერთმა, აბრაამის და მასთან დადებული აღთქმის გამო, თავიდანვე შეიწყნარა ამ ხალხის ბოროტება; მისცა მათ საჭმელად მანანა ზეციდან, მაგრამ ისინი, უღირსებმა, სურდოს სუნიანი საკვები. უდაბნოში ქვისგან წყალიც მისცა მათ; და ამისთვის ჯვარზე ჯვარს აცვეს, ფასი მისცეს... ჩვენთვის განიცადა უმწეო მოძღვარი, ჩვენთვის ჯვარს აცვეს ერთი უცოდველი... ჩვენთვის ბოროტი ქრისტე, ჩვენი მაცხოვარი, მოკვდა. [3, გვ. 221.] ჩვენი მაცხოვარი ქრისტე... კაცთმოყვარე, ძლიერი და მოწყალეა. [2, გვ. 149.] ილოცე ჩემთვის, როგორც მეგობარი; და მე ვიცი, რომ შენი ძალისხმევა დაარწმუნებს უფალს, რადგან მას თავად სურს შეიცვალოს განწყობა ჩემს მიმართ, მაგრამ ნაყოფი მოელის შენგან ჩემს მიმართ. ის მზად არის შეიწყალოს, მაგრამ ის ელოდება, რომ თქვენ გახდეთ მისი სიკეთის თანამზრახველები. რამეთუ მოწყალეობით უნდა ასწავლოს და მიტევებით თანამზრახველების მოპოვება. მისი სიკეთე ყველაფერში ჩამორჩება. [1, გვ. 179.] [უფალმა ღმერთმა - ს.მ.] თავის მოწამეებს მისცა ძალა სიკეთეში, მოთმინება მწუხარებაში, რაც დაეხმარა მათ სიკეთის მოძულე მტრის სხვადასხვა ხრიკების დაძლევაში. [3, გვ. 223.] ღმერთს აქვს სამართალი, მაგრამ მას ასევე აქვს სიკეთე, რომ თავისი ჭეშმარიტებით ემუქრება, მაგრამ თავისი სიკეთით შეიწყალებს. დავამშვიდოთ მისი სიმართლე და მისი სიკეთე გაგვადიდებს, რადგან თუ მისი სიმართლე დამშვიდდება, მაშინ მისი სიკეთე მზად არის დასახმარებლად. თუ მისი სიმართლე დაწყნარდება, მაშინ მისი სიკეთეები ყველაზე დაიღვრება. [4, გვ. 64–65.] მოწყალე გვიჩვენებს, რაოდენ დიდია წყალობა იმ კეთილი ღმერთისა, რომელშიც მკვიდრობს სისავსე (შდრ. კოლ. 2:9). [7, გვ. 147.] დიდების უფალმა იმდენი გადაიტანა ჩვენთვის! რა შეგვიძლია მივიღოთ მისთვის, რაც უტოლდება იმ ტანჯვას, რომელიც მან გადაიტანა ჩვენთვის? მოდით, მთელი ფიქრებით მივცეთ მას, მოთმინება ვითხოვოთ მის სიკეთეს. [2, გვ. 146.] ნეტარია ის, ვინც თავისი პურით მოგვცა თავისუფლება და თავისი თასით წაშალა ჩვენი ვალების ხელწერა! [4, გვ. 184.] მოინანიე, ცოდო, თამამად დაეყრდნო და შეხედე ქრისტეს კაცობრიობის განუზომელ სიყვარულს, რომელმაც თქვა: მე არ მოვედი მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისთვის (მათე 9:13). [1, გვ. 38.] უფალი არის ჩვენი ძალა და შემწე, უფალი არის ჩვენი თავშესაფარი და შუამავალი, უფალი არის ჩვენი მფარველი. [2, გვ. 150.] შენი [ღმერთის - ს.მ.] კარი დაკეტილი არ არის; არც ჩემთვის არის დახურული. და თუ ეს ჩვენთვის დადებულია, მაშინ შენი სიბრძნით აკეთებ ამას, უფალო ჩემო, და ეშმაკურად აწყობ ამას ჩვენი გულისთვის. [4, გვ. 30.] უფალმა მოწყალების ხმა აუმაღლა უბედურებს და გააღო პირი, ვისაც მიტევება (ცოდვა) სჭირდებოდა, ხოლო ვინც მას პატივს სცემდა, ადიდებდა მათ, ამით ავლენდა ზრუნვას მისდამი სიყვარულის მიმართ... ის გახდა მორწმუნეების ექიმი, რადგან ის არის ყველაფრის მკურნალი. [7, გვ. 150.] ღმერთი კეთილია და ადიდებს თავის კურთხევებს ყველას. ის მდიდარია და ყველას მელოდიით კვებავს. ის სავსეა სიკეთეებით და მისი სიკეთე ვრცელდება ყველასზე. ის მოწყალეა და მისი სიკეთე ყველაზეა გადმოღვრილი. ის მოწყალად კურნავს ყველა დაავადებას სექციების გამოყენების გარეშე. ძლიერი და რთული განკურნების ნაცვლად, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს კანკალი, მას აქვს წყალობა და თანაგრძნობა ყველას მიმართ. [4, გვ. 182.] დიახ, საყვარელო ძმაო, ხომ არ დაგვავიწყდა, რა გადაიტანა ჩვენმა საერთო მოძღვარმა? მას შეურაცხყოფდნენ და ამცირებდნენ. მათ უთხრეს: „ბესა იმაში“ და ის არ გაბრაზებულა! მას უწოდეს მაამებელი, დაახრჩო, ნაცემი, ჯვარზე მიმაგრებული; მან ოქეტი ნაღველთან ერთად შეჭამა და შუბი ნეკნებში გაუხვრიტა. მან ეს ყველაფერი გადაიტანა ჩვენი გადარჩენისთვის. [2, გვ. 157–158.] მოთმინების ნიჭი უფლისგან არის და ის აძლევს მას, ვინც უყვარს; ვინც მას ფლობს, გათავისუფლდება მრავალი მწუხარებისგან. [1, გვ. 91.] ღვთის წყალობით გაიხსნა ყოველგვარი ნუგეშის წყარო. [4, გვ. 73.] უფალს თავისი დიდი სიკეთით სურს ყველას გადარჩენა. [2, გვ. 151.] შენს მსახურს [ღმერთს - ს.მ.], რომელსაც უყვარხარ, შენ გააღები პირი შენი მადლის დიდებასა და დიდებას. კაცთმოყვარე კაცთმოყვარე, რომელმაც მიიღო ორი ტკიპა და შეაქო ქვრივის ნება, მიიღე თხოვნა ჩემგან, შენო მსახურო, გაზარდე ჩემი ლოცვა და მომეცი ის, რაც ვითხოვე, რათა გავხდე შენი მადლის წმინდა ტაძარი. [1, გვ. 78.] ღვთის სიტყვები ყველა დაავადებისთვის შესაფერისი წამალივითაა. როგორც ჩანს, ისინი განსხვავდებიან ერთმანეთისგან, მაგრამ აქვთ ურთიერთმიმართება - საკუთარი სამკურნალო ძალა. [4, გვ. 181.] როგორც ზღვიდან გამოსულმა იონამ უქადაგა ნინეველებს და ისინი, მოქცეულნი დარჩნენ ცოცხლები, ასევე უფალმა, საფლავიდან მისი სხეულის აღდგენის შემდეგ, გაგზავნა თავისი მოწაფეები წარმართებთან და მათ, მოქცეულებმა მიიღეს სრულყოფილი და სრული სიცოცხლე. [7, გვ. 155.] ღმერთს, რომელსაც უყვარს კაცობრიობა და კეთილია, არ სურს ზიანი მიაყენოს თავის ქმნილებას, მისი სიტყვების თანახმად, ვინც თქვა: ღმერთმა არ შექმნა სიკვდილი და არ ხარობს ცოცხალთა დაღუპვით... ჭეშმარიტება უკვდავია (ბრძ. 1:13:15). [2, გვ. 168.] მოუსმინეთ, საყვარელო, კურთხეულ ხმას, რომელიც ყოველდღიურად ამბობს: მობრძანდით ჩემთან [ქრისტე - ს.მ.], ყველა შრომისმოყვარე და დატვირთული, და მე მოგასვენებთ: აიღეთ ჩემი უღელი და ისწავლეთ - რადგან მდუმარე, თვინიერი, მოწყალე და გულით მდაბალი ვარ და იპოვით სიმშვიდეს თქვენს სულებს (მათე 11:2). ის გამოაცხადებს თქვენს დასვენებას და გპირდებათ სიცოცხლეს დღითი დღე. წადი, ნუ გეშინია. კურთხევის უფალს არაფრის საჭიროება არ აქვს, არ მოითხოვს ყველა ცოდვის ხელწერას. ის თავშესაფარია ყოველგვარი ბოროტებისგან; კურნავს წყლულს და უხვად აძლევს სიცოცხლეს, როგორც კარგი; ნებით იღებს მათ, ვინც მასთან მოდის; რადგან მან, დიდმა ღმერთმა და წინამორბედმა, იცის ყველა ჩვენი ფიქრი და თუ ვინმე მივა მასთან სამკურნალოდ, ხედავს გულს და მთელ მის გულმოდგინებას. როცა მიახლოებულს აქვს უცვლელი ღვთისმოსავი ცხოვრება, მაშინ თვით კეთილ ღმერთს, მის სიკეთეში, მაშინვე პოულობენ ისინი, ვინც მას ეძებს და სანამ ადამიანი ღმერთს შეხედავს, ეუბნება მას: აი, მე ვარ! ; სანამ მიახლოვდება, ხსნის განძი მაძიებელს; სანამ იგი ცრემლებს ღვრის, ის განძს ღვრის; სანამ სთხოვს, მშვიდობას დებს მასთან; სანამ ლოცულობს, მოწყალებას ანიჭებს. ეს არის ის, რაც ღვთის სიყვარულს მოითხოვს და სურს. ის არ აყოვნებს მათ მოსმენას, ვინც ნამდვილად ღმერთთან მოდის. და არ შეურაცხყოფს ბოროტ კაცს, რომელიც კვლავ მოდის: „რატომ ემსახურე მტერს ამდენ ხანს და ნებაყოფლობით მეზიზღები მე, ბატონო? ის არ ეძებს რამდენი დრო გავიდა, არამედ მხოლოდ თავმდაბლობას, ცრემლებს და კვნესას, ვინც მას დაეცემა; რადგან ის, წინამორბედი, როგორც ჩვენი ღმერთი და შემოქმედი, უცებ აპატიებს ყველა ცოდვას, ყველა შეცდომას ფიქრებში და საქმეებში და ამბობს, რომ მას პირველი სამოსელი და ბეჭედი მარჯვენა ხელისთვის მიუტანოს და ყველა ანგელოზს უბრძანებს, გაიხარონ ამ ცოდვილის სულის შეძენით. [1, გვ. 193–194.] ძე, რომელიც მკვდრებს აღადგენს, ყოვლისშემძლე გამოგზავნილია, რათა უქადაგოს აღდგომა კაცობრიობისთვის რამდენიმე მაგალითით. ყოვლისშემძლე უფლის ძე მოდის ღარიბ ადამურ რასაში, რათა აღადგინოს ისინი დაცემისგან, სამარხებში დაპატიმრებულთათვის სიცოცხლის გამოცხადებით. სამეფოს ძე გაგზავნილია სიკვდილის ქალაქის დასაუფლებლად და ის ჩამოდის, რომ მასში თავისი ნიშანი დადგეს და მისი გამარჯვების ძეგლად აქციოს. [4, გვ. 94.] უფალი არ უარყოფს მათ, ვისაც გადარჩენა სურს, არამედ ეხმარება მათ. [2, გვ. 158.] უფალმა ნათლად ასწავლა, რომ მისი სახარება არც ერთ თავისუფალ ადამიანს არ აიძულებს გახდეს მართალი და რომ უნაყოფო მსმენელებს ასევე არ აკლდებათ მისი წმინდა სიტყვების დათესვა. [7, გვ. 161.] თქვენ [უფალო - ს.მ.] თქვით, რომ ქალაქში იყო მსაჯული, რომელიც არ ეშინოდა ღმერთის და ასევე ადამიანი, რომელსაც სულაც არ რცხვენოდა, და რომ იმავე ქალაქში იყო ღარიბი ქვრივი, რომელიც ყოველდღე ევედრებოდა მას და ეუბნებოდა: ბოლოს და ბოლოს, შური იძიე ჩემზე ჩემი მეტოქისგან და დიდხანს უმოწყალოდ უგულებელყოფდა ჩაგრულებს. მაგრამ ქვრივის მოთმინებამ წარმატებას მიაღწია და ის, დაუნდობელი და დაუნდობელი, სწორ გზაზე დააბრუნა (იხ. ლუკა 18:2–5). განაწყენებული ქვრივი მიდის უმოწყალო და უსამართლო მსაჯულთან, რათა დაიცვას იგი მეტოქესაგან, მე კი მოვალ ჩემს მოწყალე უფალთან, სულგრძელ და კეთილი, რომელსაც აქვს ძალა დედამიწაზე და ზეცაში, რათა მალე მომისმინოს. წმიდა, ღვთაებრივი ტუჩები! რამეთუ არა ხარ მატყუარა, კურთხეულო ღმერთო, როგორც შენ თვითონ თქვი მაცხოვარმა. აჩვენე შენი დაცვა ყველას, ვინც გენდობი დღე და ღამე. ნუ მოგერიდება ჩემი დაცვა, უფალო. გამომტაცე მტერს და შენსკენ მივმართე გზა, რათა მტერს რომ დავამარცხო, შენი მადლით გაკურთხო, მოწყალეო, სულგრძელო და განგადიდო, ერთადერთი, ვისაც ყველა ადამიანის ხსნა სურს. [1, გვ. 201.] მან [ქრისტე - ს.მ.] უქადაგა მანუგეშებელი კარგი იმედი მთელი კაცობრიობისთვის. სამი მოწმის მეშვეობით, რომლებიც მან სიცოცხლეს მოუწოდა, მან ყველას დაარწმუნა აღდგომა. ბრძენმა აირჩია და აღადგინა სამი სხვადასხვა ასაკის სამი მკვდარი მამაკაცი - გოგონა, ახალგაზრდობა და ქმარი - ძველი, შუა და ბოლო თაობების გადასაქცევად. მას სურდა დაერწმუნებინა მთელი რასის ერთი აღდგომა - ადამიდან ბოლომდე; ახლო მკვდრეთით აღდგომამ დიდი იმედი მისცა შორეულებს. ის წარმოადგენდა ძველ მკვდრებს ლაზარეში, შუამავლებს ახალგაზრდობაში, უკანასკნელებს ახალგაზრდა ქალში და უქადაგებდა ყველას ერთიან აღდგომას. [4, გვ. 95.] ყოვლისა მეფის [ქრისტეს - ს.მ.] მიახლოებისას მსგავსი არაფრის ნუ გეშინია. მას არ სჭირდება საჩუქრები, არავინ არის, რომ წაიღოს და შეგაჩეროს და პირდაპირ თავად მეფესთან მიდიხარ, ის გიღებს, რადგან არ ხარ ბოროტი, გიყვარდეს კაცობრიობა და მოინანიე ადამიანთა ბოროტება (იოელ. 2:13)... ნუ დააყოვნებთ და ნუ დამალავთ ავადმყოფობას. ექიმი არ არის სასტიკი, არამედ თანამგრძნობი, ის სიტყვებით კურნავს. ლაპარაკობს და ლაპარაკობს (ფსალმ. 32,9), რასაც თავისი საქმით ადასტურებს. მან უთხრა დამბლას: მე გეუბნები შენ: ადექი, აიღე შენი საწოლი და წადი შენს სახლში (მარკოზი 2:11) - და მაშინვე გამოჯანმრთელდა კაცი და აიღო საწოლი, რომელიც ადრე ატარებდა, ჯანმრთელად წავიდა. და უთხრა კეთროვანს: მინდა განიწმინდო. და აბიე, მისი კეთრი განიწმინდა (მათე 8:3). და აღადგინა უფალმა ლაზარე ოთხი დღის მკვდრეთით. მოდით, ზედმეტად არ დავხარჯოთ დრო მის თითოეულ ნაწარმოებზე, რომლებიც უთვალავია. სიტყვით განიხილა მისი ცოდვები, ვინც ფეხებს ცრემლით დაასველა და თმით მოიწმინდა და უთხრა: შენი რწმენა გიხსნის (მათე 9:22); რადგან ის არის ადამიანების განკურნების ამოუწურავი წყარო. ასე რომ, ეჭვი არ შეგეპაროთ; თუ გსურს გადარჩენა, ის, ვინც თქვა, არ უარყოფს შენ: თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით, როგორ მისცეთ სიკეთე თქვენს შვილებს, მით უმეტეს, თქვენი მამა ზეციერი მისცემს სიკეთეს მათ, ვინც მისგან სთხოვს (მათე 7:11). [2, გვ. 183–184.] შედი შენს თავში და მთელი გულით მიმართე უფალს: მას არ უნდა ცოდვილი მოკვდეს, არამედ მიბრუნდი მისკენ... და იცოცხლებ (ეზეკ. 18:32). უფალს სურს ყველა გადარჩეს, რადგან ის კეთილია. [2, გვ. 171.] მკვდრეთით აღმდგარი უფალი მოდის თავისი ძალის საჩვენებლად და არა მარტო აღადგინოს ლაზარე, არამედ დაამტკიცოს ყველას მათი იმედი. ერთ მკვდარ ადამიანში მან მთელ სამყაროს მისცა აღდგომის გარდაქმნა: და მიცვალებულთა მხარეში მან ჩადო სიცოცხლის ნიშანი. ჯერ დაუშვა, რომ ხრწნილება შეხებოდა მიცვალებულს და მხოლოდ ამის შემდეგ მოვიდა მის აღსაზრდელად, რათა მისმა სუნმა ყველას დაარწმუნოს მისი სიკვდილი, ხოლო სიცოცხლეში დაბრუნება - საყოველთაო აღდგომა. [4, გვ. 96.] მისი [ღმერთი - ს.მ.] სიკეთე ყველაფრის მიზეზია; სიმართლე არის მისი წესი ყველაფერზე; მისი სიბრძნე მრავალფეროვნებაში ვლინდება. ასე რომ, რასაც ჩვენ, ადამიანებს შეგვიძლია შევინახოთ, ის გვაძლევს, ზოგავს... ჩვენს ძალას. [1, გვ. 164.] კეთილმა ღმერთმა გამოიჩინა თავისი წყალობა, რადგან როცა [მუშები - ს.მ.] მივიდნენ თავიანთი ჯილდოს მისაღებად, ამ უკანასკნელებმა პირველის თანაბარი ჯილდო მიიღეს (იხ. მათე 20:1-16). [7, გვ. 163.] იმ დამცირებებში, რომლებსაც მან [ღმერთი - ს.მ.] დაემორჩილა, გონიერმა უნდა დაინახოს მისი სიყვარული. [4, გვ. 99.] შენ, უფალო, მართალთა გადასარჩენად კი არ მოხვედი, არამედ ცოდვილების მოსაწოდებლად! [2, გვ. 185.] ყოვლისშემძლე უფლის ძლევამოსილი ძე ჩამოვიდა თავისი ქვეყნიდან, რათა დაედგინა მკვდრეთით აღდგომა იმ იმედით, რომ მან უქადაგა სამარხებში დაპატიმრებულებს. [4, გვ. 100.] ყოველგვარი კურთხევის მომცემი და კურნების წყარო და სიკეთის საგანძური, მხოლოდ შენ ხარ კეთილი და მოწყალე ღმერთი, რომელიც ყოველთვის აძლევ კურთხევებს მათ, ვინც ითხოვს! ვინაიდან მე ხშირად განვიცდი განკურნების განუზომელ ძალას და ყოველდღიურად გამოგზავნილ კეთილ ძღვენს, ამიტომ უშიშრად გევედრები შენ, ქრისტე, სულგრძელო ღმერთო, რომ შენი ჩვეული მადლი გადმოვიდეს ჩემზე, რათა შევკრიბო გონება და კვლავ განკურნოს ჩემი ფარული წყლულები! [1, გვ. 198–199.] ღმერთი მდიდარია ბრძნული რჩევით: ხან ამოკლებს, ხან აგრძელებს თავისი მხსნელი საშუალებების მოქმედებას; ზოგჯერ ის გვეჩქარება, რადგან გვიყვარს; ზოგჯერ ის შორდება ჩვენგან, ისევ ჩვენს მიმართ მოწყალების გამო. ის შორდება ჩვენგან, რათა გაზარდოს თავისი სიყვარული, რომელიც მის შემდეგ მიედინება და აჩვენებს, რომ იგი მისგან შორს ვერ იქნება; ჩქარობს ჩვენთან, რათა ცნობილი გახდეს, რა აუტანელია ჩვენგან განშორება... ის ჩქარობს ჩვენთან თავისი სიკეთით. როგორც ის შორდება ჩვენგან ჩვენს სასიკეთოდ, ასევე ჩქარობს ჩვენსკენ, რათა დაგვასწროს და გადაგვარჩინოს. [4, გვ. 179–180 წწ.] იოანეს სიდიადეზე წარმოთქმული სიტყვების მეშვეობით (უფალს) სურდა გამოგვეცხადა მისი წყალობისა და სიკეთის სიმრავლე და გვესწავლებინა, თუ რა დიდი კურთხევა უბოძა თავის რჩეულებს. [7, გვ. 134–135.] კაცობრიობის კარგი მოყვარული! თუ შენი მადლი ამ დროს უხვად დაიღვრება ბალახზე, ყვავილებზე და დედამიწის მთელ სიმწვანეზე, მით უფრო აძლევ იმას, რასაც სთხოვენ შენს მსახურს, რომელიც გთხოვს. [1, გვ. 77.] უზენაესი დაეშვა თავისი სიმაღლიდან, რათა ხალხმა მისგან აღდგომა მიეღო, წაართვა სიკვდილის ბატონობა, რათა მათზე აღდგომა გამეფებულიყო - და საშინელებათა დარტყმულმა სიკვდილმა თავისუფლება მისცა მის ტყვეთა მთელ სიმრავლეს. [4, გვ. 101–102.] როდემდე ვაბრაზებთ მას [ღმერთს - ს.მ.], რომელმაც ამდენი კურთხევა მოგვცა? ვინ აიღო მიწისგან მტვერი, შექმნა ადამიანი და ჩაუშვა მას სიცოცხლის სუნთქვა? ვინ დაადო ყველაფერი ფეხქვეშ, ვინც მძინარეს იცავს, ძილში ამოსულს ფარავს, მშიერს აჭმევს, შიშველს აცმევს, გულმოკლულს ანუგეშებს, აგონებს და წყალობს? ვინ დათმო თავისი მხოლოდშობილი ძე ყველას სიცოცხლისთვის, ხოლო მისი სარგებლობისთვის ჩვენ ვთავაზობთ ეკლებს და ეკლებს, მხოლოდ დასაწვავად? [2, გვ. 187.] ჩვენ ყველანი ვაღიარებთ ღვთის განგებულებას და ყველა იმ ნიჭს, რომლითაც კეთილმა ღმერთმა მოგვცა. მისი მადლი ყოველთვის გვესტუმრება ჩვენს გულებში და თუ ის თავისთვის მშვიდობას პოულობს, მაშინ, შემოსული, მუდმივად მკვიდრობს სულში; თუ სუფთა გულს ვერ იპოვის, მაშინვე უკან იხევს. მაგრამ კეთილშობილება ისევ უბიძგებს მას, ჩამოვიდეს და გვესტუმროს ცოდვილებს. [1, გვ. 206.] ჩვენ ვხედავთ, როგორ ადიდებს უფალი მათ, ვინც მას ემსახურება ახალგაზრდობიდან სიბერემდე. მან უთხრა იერემია წინასწარმეტყველს: გამახსენდა შენი სიყმაწვილის წყალობა და შენი სრულყოფილების სიყვარული, როცა გაჰყევი... ისრაელის წმიდაო (იერ. 2:2)... სულიწმიდამ აკურთხა ისინი, ვინც საკუთარ თავზე აიღეს ქრისტეს უღელი და თქვა: კარგია კაცისთვის, ვინც უღელს ატარებს ახალგაზრდობაში (ლამ. 3:27). [2, გვ. 194.] ძალიან გასაოცარია ჩვენი მაცხოვრის საქმეები, საყვარელო! ჩვენი გადარჩენისთვის მან ყველაფერი გააკეთა და შექმნა ყველაფერი ზეცაში და დედამიწაზე მმართველის ნების მიხედვით. [4, გვ. 103.] წმიდა დავითთან ერთად შევღაღადეთ მოწყალე და კაცთმოყვარე უფალს: გააღე თვალი და გავიგებ შენი რჯულის საკვირველებას (ფსალმ. 119,18). გაანათე ჩემი თვალები, რომ არ დავიძინო სიკვდილში (ფსალმ. 12,4). [1, გვ. 36.] შენი დღე [უფალი - ს.მ.] შენნაირია; მას უყვარს ადამიანი, ყოველ თაობასთან ერთად გადის და ისევ მოდის... ეს დღე ჩვენდამი სიყვარულით ახლდება, რომ თავისი ძალით განაახლებს ჩვენს გახრწნას. შენი დღე გვესტუმრა, შემდეგ გავიდა და დაგვტოვა, მაგრამ მისი წყალობის გამო ისევ ბრუნდება და გვესტუმრება. [4, გვ. 115–116.] თუ ვინმე წმინდაა, ის განდიდდება, თუ ვინმე მართალია, მას პატივს სცემენ, თუ ვინმე პატიოსანი, ძლიერი და ბრძენია, ის ღირსია დიდების ხარისხით. თუმცა, თუ ისინი ყველა ერთიან და გაერთიანებულნი იქნებოდნენ ერთ ადამიანში, მაშინაც კი არ იქნებოდნენ თანაბარი იმისთანა, ვინც ღმერთს უყვარდა და ვისზეც მან განაცხადა, რომ ის ადამიანებზე ბევრად აღმატებული იყო და ანგელოზთა რიგებში იდგა. [7, გვ. 134.] გამოცდილებით განვიცადე შენი მრავალრიცხოვანი და გამოუთქმელი წყალობა, უფალო, მე ვევედრები შენი სიკეთის სიდიადეს: მიხსენი და შენს მსახურს მიეცი შენდობა სულის პატიება - ეს არის ის, რასაც ის ითხოვს შენი წყალობის საგანძურებიდან. [1, გვ. 190.] მთელი გულით ვილოცოთ უფალს, რომ შეგვიფაროს. რამეთუ იხარებს ცხონებულთა გამო, რისთვისაც მოამზადა მათთვის: თვალებმა არ დაინახეს, ყურებმა ვერ გაიგონა, და გული არ ამოიოხრა (1 კორ. 2:9). [2, გვ. 208.] ყოვლის მომცემის ბადე სიცოცხლეს იჭერს; ვინც გამოყვანილია, მოწყვეტილია ცხოვრებას. ვის შეუძლია ჩამოთვალოს ჩემთვის, უფალო, შენში დაფარული ხსნის სხვადასხვა საშუალებები? [4, გვ. 118.] ღმერთს უყვარს ისინი, ვინც არ არის ანგარები, რომლებიც ნებაყოფლობით, ქრისტეს გულისთვის, დაემორჩილნენ მწუხარებას, შრომას, სიფხიზლეს და დიდ ტანჯვას, და რომლებიც მოემზადნენ უკვდავი სიძის სანახავად დიდებაში. ასეთები დაიმკვიდრებენ ცათა სასუფეველს. [1, გვ. 216.] უფალმა გაამრავლა პური უდაბნოში და წყალი ღვინოდ აქცია კანაში. მან შეაჩვია და მოერგო მათი [ხალხის - ს.მ.] პირი თავის პურსა და ღვინოს, სანამ არ დადგა დრო, როცა არ მისცა მათ თავისი სისხლი და ხორცი საჭმელად... მან აჩუქა მათ წვრილმანები უსასყიდლოდ, რათა გაეგოთ, რომ მისი მადლის ძღვენი მით უფრო უსასყიდლოდ არის გაცემული. რაც მათ შეეძლოთ მიეღოთ მისგან გადასახდელად, მან უსასყიდლოდ მისცა, ისევე როგორც რაც სურდათ (ანუ უნდა მიეღოთ, მაგრამ არ შეეძლოთ) მიეღოთ მისგან გადასახდელად, არ მისცა მათ გადასახდელად, რათა იცოდნენ, რომ მათგან გადახდა არ მოითხოვა... მაგრამ არა მარტო უსასყიდლოდ მოგვცა, არამედ გარკვეული ეშმაკობაც გამოიყენა ჩვენს მოსაზიდად. ის ხომ უსასყიდლოდ გვაძლევდა ასეთ წვრილმანებს, რათა დაგვეფიქრებინა, წავსულიყავით და ყოველგვარი გადახდის გარეშე მივიღოთ ის, რაც (მათზე) აღმატებულია. პურისა და ღვინის ის ნატეხები, რომლებიც მან მისცა, ტკბილი იყო ხორხისთვის, მაგრამ სხეულისა და სისხლის საჩუქარი სასარგებლო იყო გონებისთვის. ხორხისთვის ტკბილის მეშვეობით მან აღგვძრა, რათა მიგვეზიდა იმით, რაც სულებს აცოცხლებს. ამ მიზეზით, მან შეურია სიტკბო თავის ღვინოში, რათა ეჩვენებინა, თუ რამდენად დიდი საგანძური იმალება მის მაცოცხლებელ სისხლში. [7, გვ. 170–171.] მივცეთ ჩვენი შუამდგომლობა ჭეშმარიტი და მოწყალე [ღმერთის - ს.მ.] ნებას. თავისი ჭეშმარიტებით ის ცდუნებს და უარყოფს ჩვენთვის საზიანო თხოვნებს და თავისი წყალობით ასრულებს სასიკეთო თხოვნებს... ის არის გამცემი, რომლის საგანძური კურთხევის უხვი წყაროა და არასოდეს უარს ამბობს ძღვენებზე. თუ ხანდახან უარს ამბობს, ის უარს ამბობს, რათა საჩუქარი უფრო ძვირფასი გახდეს მათთვის, ვინც მას იღებს. [4, გვ. 179.] ყოველთვის დაიცავით უფალი თქვენს თვალწინ, რადგან ის იხსნის მათ, ვინც მას ენდობა. [1, გვ. 130.] მხოლოდ ღმერთს შეუძლია, ძმებო, მკვდრების აღდგომა. მაგრამ განუკურნებელი სნეულებების დროსაც კი მან ხალხს სინანული მისცა. [3, გვ. 200.] ბრძენი ექიმი [უფალი – ს.მ.] ხედავს, რომ ამპარტავნების შხამი იწყებს გავრცელებას... და აჩქარებს მოქმედების შეჩერებას, რათა მთელ სხეულზე არ გავრცელდეს... ექიმი თრგუნავს დაავადების მიზეზს, ბლოკავს მავნე წყაროს... ყოველთვის შეუძლია ცოდვების მიტევება, მაგრამ ზოგჯერ არ აპატიებს თავის სიმართლეს; მას ყოველთვის შეუძლია უარი თქვას წყალობაზე, მაგრამ მისი სიკეთე ზოგჯერ არ იძლევა ამის საშუალებას. [4, გვ. 177.] ვინც სამართლიანად ემსახურება უფალს, ეძლევა... მადლი და ყველაფერი, რაც წმინდანებს შეეფერება... ილოცეთ... რომ კეთილმა და მოწყალე უფალმა, სასოწარკვეთილთა იმედი დაგვიფაროს და გადაგვარჩინოს თავის სასუფეველში და მის დიდებაში. [2, გვ. 215–216.] თავისი დიდი სიკეთით და კაცობრიობისადმი უსაზღვრო სიყვარულით, არ სურდა ცოდვილი ადამიანური მოდგმა მთლიანად დაიღუპოს, [ღმერთმა - ს.მ.] ყველაფერი უზრუნველჰყო... სუსტებსა და ორგულებს. [5, გვ. 457.] [ღმერთის შესახებ - S.M.] დიდება შენდა, დამთმობი! დიდება შენდა, სულგრძელო! დიდება შენდა, ნაზი! დიდება შენდა, კეთილო! დიდება შენდა, ერთადერთი ბრძენი! დიდება შენდა სულთა და სხეულთა მოწყალეო! დიდება შენდა, რომელიც მისი მზევით ანათებს ბოროტებს და კეთილებს და წვიმს მართალზე და უსამართლოზე (მათე 5:45). დიდება შენდა, რომელიც კვებავს ყველა ერს და მთელ კაცობრიობას, როგორც ერთი ადამიანი! [1, გვ. 24–25.] შენთვის ჯვარზე დასცინოდნენ უფალს, შენ კი, პათეტიკოსო, გამუდმებით ამშვენებ ტანისამოსს... შენთვის, ბოროტო, ერთი უცოდველი სიკვდილს, დაცინვასა და საყვედურს გადაეცა. [3, გვ. 220.] მობრძანდით, ძმებო, იხილოთ არა ბარბაროსთა და მახვილით, არამედ ბოროტი სიბრძნით შეპყრობილი სული; იგი ადანაშაულებს კეთილ ღმერთს, რომელსაც სურს, რომ ყოველი ადამიანი გადარჩეს და მივიდეს ჭეშმარიტების შეცნობამდე, რომელმაც ჯვარი გადაიტანა ჩვენთვის! ის მოუწოდებს და ამბობს: მობრძანდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულო, და მე მოგასვენებთ: აიღეთ ჩემი უღელი და ისწავლეთ ჩემგან, რადგან მე ვარ თვინიერი და გულით მდაბალი, და იპოვით სიმშვიდეს თქვენს სულებს; რადგან ჩემი უღელი ადვილია და ჩემი ტვირთი მსუბუქი (მათე 11:28–30). და ასევე ამბობს: ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააჭირეთ და ის გაიხსნება თქვენთვის; რადგან ყველა, ვინც სთხოვს, იღებს, ვინც ეძებს, პოულობს, და ვისაც სთხოვს, გაიხსნება (მათე 7:7-8). [2, გვ. 209–210.] ჩვენი უფალი ძალიან კმაყოფილია მათით, ვინც მოინანიებს და ელის ჩვენს მოქცევას. [1, გვ. 209.] დიდება მდიდარს [ქრისტეს - ს.მ.], რომელმაც გადაგვიხადა ყველაფერი, რაც არ აიღო და თავად მოაწერა მოვალე ჩვენთვის! იმ უღლით, რომელიც მან აიღო თავის თავზე, გაწყვიტა ბორკილები მას, ვინც ჩვენთვის ტყვედ წაგვიყვანა. დიდება მსაჯულს, რომელიც განიკითხა ჩვენთვის. [4, გვ. 113.] თავისი სასწაულების დასაწყისში [უფალი იესო ქრისტე - ს.მ.] სტუმრებს ღვინოს აყენებდა, რაც მათ ახარებს, რათა იცოდნენ, რომ მისი სისხლი სიხარულით აღავსებს წარმართთა ყველა თაობას. ყველა არსებული სიხარული დაკავშირებულია ღვინოსთან, ხოლო ყველა შესაძლო ხსნა დაკავშირებულია მისი სისხლის საიდუმლოსთან. მან მისცა ტკბილი ღვინო, რომელიც ცვლის გულებს, რათა ეჩვენებინა, რომ მისცემს მათ სწავლებებს, რომლებიც ცვლის გულებს. [7, გვ. 171.] ღმერთმა მოგვცა ნათლობისას ძეობის მადლი და არ მოგვცემს ცოდვათა მიტევების მადლს? ის, ვინც დიდს გასცემს, არ იქნება მოწყალე პატარებს? ის, ვინც მკვდრებს აღდგომას აძლევს, არ მისცემს კურნებას სუსტებს? ვინც დაბრმავებულ თვალებს მხედველობას აძლევს, არ განწმენდს მათ ჩირქისგან? ვინც ასუფთავებს გაფუჭებულ წყლულებს, არ იზრუნებს მათზე, ვისაც მუწუკები აქვს? ის, ვინც მონობიდან თავისუფლებამდე მიიყვანა, უარს ამბობს გამართლების მოსმენაზე? შვილობის ღირსი არ მიიღებს აღსარებას შვილისგან? მან მონისგან გააჩინა ვაჟი და არ მიიღებს ცოდვილ შვილს? ღმერთს არ სძულს ის, რაც არის დიდი და უპირველეს ყოვლისა, ანუ ადამიანთა მამად წოდება და უარს იტყვის მცირე რამის გაკეთებაზე - აღმსარებელი შვილების განწმენდაზე? ...ჩვენთვის მოკვდა - და ჩვენთვის არ შუამდგომლობს? მან განიზრახა ჩვენთვის ჯვარს აცვეს - და უარს იტყვის ჩვენზე მოწყალებაზე? თუ მას ისე გვიყვარდა, რომ ჩვენთვის დახრჩობა მიიღო, შეურაცხყოფს ის შიმშილში დაღუპულებს და თავისი წყალობის წყარო? ...ქრისტეს რომ არ ჰქონოდა მოწყალების წყარო, მაშინ, ალბათ, სხვას ეტყოდა: ამიტომაც მოკვდა, რადგან არაფერი ჰქონდა სასყიდელი თავისი საყვარელი. მაგრამ მან გააკეთა რაღაც არაჩვეულებრივი - და არ მისცემს ადამიანს რაიმე უმნიშვნელო? მან არ უარყო უღმერთო და არ მიიღებს მონანიებულს? უწოდეს კანონის დამრღვევებს - და გადაუხვევს მათ, ვინც მოაქცევს? მან შეიწყალა ღვთისმგმობლები - და არ შეიწყალებს მათ, ვინც მას ევედრება? ან ერთ დღეს იჩენს წყალობას და სხვა დროს სჯის? დღეს - მამა და დილით - უცხო? დღეს სიყვარულს გამოხატავს, მეორე დილით კი სიღარიბის გამო ამას არ აკეთებს? დღეს კარგია, მაგრამ მეორე დილა სასტიკი? დღეს ყურმილი რომ ადევნებს თვალს, ამარაგებს და მეორე დილით, გონიერი რომ გახდა, თავის მოტყუების უფლებას არ აძლევს? მოერიდეთ ასეთ ვარაუდებს! [3, გვ. 202–203.] დიდება მას [ქრისტე - ს.მ.], რომელმაც სიბნელეში მოჰფინა სინათლე და გაამხილა მისი საიდუმლოებები, მაგრამ დაფარა თავისი დამალული, გაიხადა და გაიხადა ჩვენი ბილწობის სამოსი! დიდება უზენაესს, რომელმაც დაშალა თავისი მარილი ჩვენი სულით და თავისი საფუარი ჩვენს სულებთან და თავისი სხეული პური გახადა ჩვენი მკვდრების გასაცოცხლებლად! [4, გვ. 112.] მან [უფალმა ღმერთმა - ს.მ.] გაუვალი ზღვა გამვლელი გახადა თავისი ხალხისთვის. მან ზღვიდან მანანა და მწყერი წვიმა, როგორც ზღვის ქვიშა (იხ. ფს. 77:24:27). მწყურვალს კლდოვანი ქვიდან წყალი მისცა. მხოლოდ მან, თავისი სიკეთით, გადაარჩინა ყაჩაღების ხელში ჩავარდნილი. დაე, მისი სიკეთე მოწყალებისკენ წავიდეს ჩემს მიმართ, ცოდვაში ჩავარდნილი და სიგიჟით შებოჭილი, თითქოს ბორკილებით. მე არ მაქვს გამბედაობა იმის წინაშე, ვინც გულებსა და საშვილოსნოებს ეძებს. ვერავინ განკურნავს ჩემს სნეულებას, გარდა მისივე, რომელმაც იცის გულის სიღრმე. [1, გვ. 28.] დიდება მართალთა ძეს [ღმერთს – ს.მ.], რომელიც ჯვარს აცვეს ურჯულოების ძეებმა! დიდება მას, ვინც გაგვათავისუფლა ბორკილებიდან და თავად იყო ჩვენთვის შებოჭილი! დიდება მას, ვინც თავდებლად დაგვიდგა და ჩვენი ვალი გადაიხადა! დიდება ულამაზესს, რომელმაც თავის ხატად შეგვქმნა! დიდება უწმინდესს, რომელმაც არ შეხედა ჩვენს სიბინძურეს! [4, გვ. 112.] ყოველდღე ვაღიზიანებ შენს სულგრძელობას, უფალო. ჩემს თვალწინ ვხედავ ჩემს სიმწარესაც და შენს წყალობას. მაგრამ შენი სულგრძელობის სიკეთე სძლევს ჩემს სიმწარეს. ჩიტები კი დიდი თანაგრძნობით კვებავენ თავიანთ წიწილებს და, საკუთარი შთამომავლობისგან უარყოფილნი, უყურადღებობას არ აგრძელებენ მათ უგულებელყოფამდე, რადგან მათ საკუთარი თანაგრძნობა სძლევს. თუ ჩიტები ასე გულმოწყალენი არიან, მაშინ რაოდენ მეტია შენი მადლი, უფალო, შენივე სიკეთით, რათა შეიწყალო ყველა, ვინც შენ გსურს. მაგრამ ასევე, შვილისგან შეურაცხყოფილი დედა, ვერ იტანს მის ზიზღს, რადგან მისი თანაგრძნობა სძლია. თუ ის, ვინც მისი რძით იკვებება, მისი თანაგრძნობით სძლევს, მაშინ მით უმეტეს, კაცობრიობისადმი შენი სიყვარულის მადლი, სულთა უფალო, ყოველდღიურად სძლევს შენს კეთილშობილებას, რათა გადაარჩინო და შეიწყალოს ისინი, ვინც მუდმივად გსურს. [1, გვ. 200.] კურთხეულია ის [მამა ღმერთი - ს.მ.], რომელმაც ჭეშმარიტი კრავით გადაგვარჩინა და დაგონივით ჩამოგვაგდო. [4, გვ. 123.] შენ მომეცი კურთხევა, მაცხოვარო, მე კი ბოროტებით ვუხდი მათ. სულგრძელი იყავი ჩემდამი, გარყვნილო... შენი კეთილშობილებითა და სიკეთით, გაათეთრე ჩემი შებილწული სამოსელი, რათა მე, უღირსმა, ნათელი კვართის შემმოსელი, ღირსი ვიყო ცათა სასუფევლისა. [1, გვ. 28–29.] როგორც ჯვარზე [ქრისტე - ს.მ.] ცხოვრობდა მკვდრები, ასევე შექმნა ჩვილები, როგორც ჩვილი... სიკვდილით დასაჯეს, გახსნა კუბო და დედის მუცელში ყოფნისას დედების საშვილოსნოში ყოფნისას... როცა მისი ძალა დედის მუცელში დარჩა, მაშინ შექმნა ჩვილები მათი დედების საშვილოსნოში. [4, გვ. 125–126.] შენ [ქრისტე – ს.მ.] დამცირებამდე მოხვედი, რათა ყველას სიცოცხლე მისცე: დიდება შენდა ყველა შენი ხელით გაცოცხლებულთაგან! [4, გვ. 127.] ჩავძიროთ ღვთის სიკეთის ზღვაში. თავად ღმერთი მოუწოდებს და ეპატიჟება ყველას და ეუბნება: მობრძანდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულო, და მე მოგასვენებთ თქვენ (მათე 11:28). ყველას ეპატიჟება ჰუმანური და კეთილი, თანამგრძნობი და სულგრძელი, რომელსაც სურს, რომ ყველა ადამიანი გადარჩეს. ის არა მხოლოდ თავისას მოუწოდებს და მოუწოდებს, არამედ ყველას მოუწოდებს: მოდით ჩემთან, მდიდრები ხართ თუ ღარიბები, რადგან ჩემთან მოსულს არ განვადევნებ (იოანე 6:37). [1, გვ. 37.] მას შემდეგ, რაც ადამმა აცდუნა, სიმართლე სიცრუეში გაცვალა, კეთილმა [ღმერთი - ს.მ.] წყალობამ გაამართლა და აღადგინა ისინი, ვინც აცდუნა. [4, გვ. 129.] კაცთმოყვარე ღმერთი გიხმობს და გეუბნება: მოდი ჩემთან, ყველა მშრომელი და დატვირთული. ის ყველას შეაგონებს. არავის სასოწარკვეთა. [1, გვ. 39.] ღმრთიურებამ... ხორცს იღებდა და ეშვებოდა ადამიანებთან, რათა წაეღო და წაართვა ხალხს ის, რაც ადამიანს ახასიათებს და ნიშნებით ნათლად ეჩვენებინა მისი ღვთაებრივი ბუნება მორწმუნეებისთვის... მან ადამიანთაგან აიღო ხორცი, რათა ხალხი მის ღვთაებრიობამდე ამაღლებულიყო. [7, გვ. 111.] ხედავ ღვთის განგებულებას? ხედავ ქრისტეს წყალობას? ხედავთ, როგორ გვიყვარს წმინდა ღმერთს ყოველთვის და სურს ჩვენი გადარჩენა? [1, გვ. 206.] გაოგნებული ვარ შენი სიკეთით [ღმერთო - ს.მ.], რადგან სიმრავლე ჩვენი ტყუილების არ სძლევს და არ სძლევს... ქება შენი სიკეთისა, რომელიც არბილებს შენს დარტყმებს! მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ძლიერი და ძნელია ჭეშმარიტებაში, მათი სიკეთე არბილებს მათ ისე, რომ ის მსუბუქი ხდება. დიდება შენს ჭეშმარიტებას, ხელს უშლის გულუხვობას! მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ლაღი და სასიამოვნოა სიკეთით, სიმართლე ართულებს მათ, რათა ემსახურონ ადამიანების გამოსწორებას. [4, გვ. 175.] ჩემო ძმებო... გაიხსენეთ რა წერია: გამოვიდა და დათესა თავისი თესლი (ლუკა 8:5). ვინ არის ის, ვინც გამოვიდა და დათესა? კეთილო სახლო, უფალო ჩვენო იესო ქრისტე! რას თესავს? სახარების სიტყვა, მისი წმიდა მცნებები! სად თესავს? რომელ მიწაზე? ადამიანთა გულებზე, მსოფლიოს ყველა კუთხეში. [1, გვ. 43–44.] კეთილმა დაინახა ადამიანთა მოდგმის გაღატაკება და გაჭირვება; ამიტომ ხაზინის მსგავსად დააწესა დღესასწაული და გახსნა ზარმაცებისთვის, რათა დღესასწაულმა ზარმაცი აჯანყებისა და გამდიდრებისკენ წაახალისოს. აქ მხოლოდშობილი, როგორც ხაზინა, გვიხსნის თავის დღესასწაულს. ეს წელიწადის ერთადერთი დღეა, რომელიც ხაზინას გვიხსნის. [4, გვ. 129.] უფალი... არ არის სასტიკი, არც უმოწყალო და არც დაუნდობელი; არ იყენებს რკინას, ასევე ძლიერ სამკურნალო და კაუტერიზაციას; კურნავს ერთი სიტყვით. თუ გინდა მასთან მისვლა, მაშინ ის სავსეა სიკეთით, სავსეა წყალობით. მოვიდა შენთვის მამის სიღრმიდან. ის შენთვის განსახიერდა, რათა უშიშრად მიუახლოვდე მას; ის შენთვის კაცი გახდა, შენი მძიმე ჭრილობების მოსაშუშებლად. დიდი სიყვარულით და მთელი სიკეთით გიხმობს თავისკენ. [1, გვ. 191–192.] ჩვენთვის გადაიტანა ჩვენმა უფალმა აფურთხება, შუბი, ეკლის გვირგვინი, ტანჯვა, შეურაცხყოფა, შეურაცხყოფა და დაცინვა. კურთხეული იყოს მისი წყალობა! [4, გვ. 157.] ღვთაებრივი არასოდეს შორდება მას, ვისაც აქვს რწმენა. [7, გვ. 108.] კაცო... ყოვლისშემძლე ღმერთი მოვიდა შენთვის ზეციდან, რომ აგიმაღლოს მიწიდან ზეცაში. მიწვეული ხართ ზეციური სიძის ქორწინებაზე. [1, გვ. 196.] მადლობა გადავუხადოთ მას [ქრისტე - ს.მ.], რომელიც დაჭრეს და თავისი ჭრილობებით განგვკურნა! მადლობა გადავუხადოთ მას, ვინც თავისი ეკლის გვირგვინით მოაშორა ჩვენგან წყევლა! მოდით, მადლობა გადავუხადოთ მას, ვინც თავისი სიკვდილით მოკლა სიკვდილი! მადლობა გადავუხადოთ მას, ვინც გაჩუმდა და გაგვამართლა! მოდით, მადლობა გადავუხადოთ მას, ვინც მუქარით ღაღადებდა სიკვდილის წინააღმდეგ, რომელიც გვჭამდა! ნეტარია ის, ვისი გადარჩენის საშუალებამ შეამცირა მარცხნივ მდგომთა რიცხვი! [4, გვ. 114.] ხალხო, ჩვენი უფალი არის თვინიერი, მიუტევებელი, კეთილი, გულუხვი, მოწყალე, სულგრძელი და ყოველთვის აპატიებს ჩვენს ბოროტებას, თუ ჩვენ თვითონ გვსურს. რადგან ის გვიხმობს, დიდხანს ითმენს, გვაძლევს ყველა თავის კურთხევას ამ ცხოვრებაში და იქაც, თუ გვინდა. [1, გვ. 194.] დაე, [ხალხმა - ს.მ.] ადიდოს ძე, რადგან ის, კეთილი, მოკვდა ბოროტებისთვის, რომ მან, მართალთა ძემ, გაამდიდრა ისინი ყველა სიკეთით. კურთხეულია მისი სიკეთე! [4, გვ. 157.] უფალს სურდა ესწავლებინა... რომ [ის - ს.მ.] არის ის, ვინც მისცა... ჯანმრთელობა... და ამავდროულად აჩვენა, რომ ის არ არის, თითქოს, წამალი, რომელიც (თავისი) ბუნებით კურნავს ყველას, ვინც მას იღებს, არამედ მისი ნების ცნობიერებითა და გაგებით კურნავს მათ, ვინც მას ეთაყვანება. [7, გვ. 108.] ნეტარ არს მწყემსი [ქრისტე – ს.მ.], რომელიც კრავი გახდა ჩვენ გასაწმენდად! ნეტარ არს ვაზი, რომელიც იქცა ჩვენი ხსნის სასმისად! კურთხეულია გროზდი - მაცოცხლებელი წამლის წყარო! კურთხეულია მუშა, ხორბალივით დათესილი, სახელურივით მომკილი! ნეტარია შემოქმედი, რომელიც გახდა ჩვენი დაცვის საყრდენი! [4, გვ. 114.] დიდება მამას, რომელმაც გვიხსნა ჯოჯოხეთის სიბნელიდან და ტკბილეული სამოთხეში დადო. დიდება ძეს, რომელმაც დაგვიხსნა ჩაუქრობელი ცეცხლისა და მარადიული ჭიისგან და ღირსი გავხდით ზეციური იერუსალიმის მემკვიდრეებად. დიდება სულიწმიდას, რომელმაც გვიხსნა ცოდვილი ხრწნილებისა და მარადიული სირცხვილისგან და დაგვირგვინა სიხარულით, ჭეშმარიტ ნათელში და დიდებაში მარადიულად! [3, გვ. 89.] მობრძანდით, ბრმაო და მიიღეთ თვალის შუქი უფასოდ! მობრძანდი, კოჭლო, ფეხაკრეფით მოეხვიე! მოდი, ენით დაბნეულო და მუნჯო, მიიღე სიტყვის ძღვენი! მობრძანდით, ხელმოკლე, მიიღეთ ძალაუფლება თქვენს ხელში! შემოქმედ ძეს აქვს თავისი საგანძური სავსე ყველა სახის წამლით. ვინმე ბრმაა? დაე, მივიდეს მასთან, შექმნის თიხას, ხორცად აქცევს და თვალებს ანათებს. ამ თიხით ის ამტკიცებს, რომ მისმა ხელმა შექმნა ადამი მტვრისგან. და მიცვალებულთან დაბრუნებული სული მოწმობს, რომ მანაც ჩაუბერა კაცს სიცოცხლის სუნთქვა... იყარეთ ერთად, კეთროვანებო და მიიღეთ განწმენდა უპრობლემოდ! ის არ წმენდს ელისეს მსგავსად, რომელმაც ბრძანა შვიდჯერ მდინარეში ჩარეცხვა. მღვდლებივით არ იღლება სხურებით. თქვენ კი, უცნობებო და უცნობებო, მიმართეთ დიდ ექიმს! მეფეთა ძე არავისგან არ არის გაუცხოებული, ისევე როგორც ყოველი ბატონი არ არის განცალკევებული თავის მსახურთაგან და ის არის ყველაფრის უფალი. [4, გვ. 151–152.] მისი [ქრისტე - ს.მ.] ღვთაებრიობა, მკვიდრი ადამიანურ ბუნებაში, გაერთიანებულია კაცობრიობასთან კაცობრიობის საკეთილდღეოდ. [7, გვ. 104.] ჭეშმარიტების მამა [ქრისტე – ს.მ.] მშრომელია; ის ამუშავებს თავის ვენახს და სიყვარულით უვლის ნაყოფს, რათა მათ კიდევ უფრო მეტი ნაყოფი გამოიღონ. [1, გვ. 55.] თქვენ ყველას უხვად ამარაგებთ და არავის საყვედურობთ, ბატონო ყოვლისშემძლე უფალო. კარგი და ქველმოქმედი ხარ. [3, გვ. 88.] ქედს ვიხრიოთ ერთის წინაშე [ქრისტეს - ს.მ.], რომელიც იჯდა, ისვენებდა, იმოგზაურა და ჩვენთვის, ვინც მივდივართ, გახდა გზა, ჩვენთვის, ვინც მოდის, სასუფევლისკენ მიმავალი კარი. [4, გვ. 113–114.] სამყაროს უფალი, როგორც თავად, ისე თავისი მსახურების, წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა მეშვეობით, ქადაგებს და ტირის, მაგრამ მსმენელები არ არიან. რას ქადაგებენ ისინი? „ქორწინება მზად არის, - ამბობს ის, - ჩემი ნაკვები ამოწყდა (მათე 22:4). სიძე დიდებითა და ბრწყინვალებით ზის პატარძლის ოთახში და სიხარულით იღებს მოსულებს, კარი ღიაა, მსახურები გამოხატავენ გულმოდგინებას. სანამ კარი დაკეტილი არ არის, იჩქარეთ შესვლა, თორემ გარეთ არავინ დარჩებით და იქ მიგიყვანთ. [1, გვ. 62.] ღმერთმა, რომელმაც შეგვქმნა, იცოდა ჩვენი გონების სისუსტე და მოწინააღმდეგის ბოროტება, მოგვცა საღმრთო წერილი, როგორც საჭურველი და განკურნების საგანძური. [3, გვ. 82.] თუ... მონანიების შემდეგ [ადამიანი – ს.მ.] განსჯის საკუთარ თავს, დაეცემა კანონმდებელს [ღმერთს – ს.მ.] და ეტყვის: „შევცოდე, მიგატოვე“, მაშინ კანონმდებელი, კაცობრიობისადმი მისთვის დამახასიათებელი სიყვარულის გამო, მაშინვე მიიღებს მას, მისცემს გაგებასა და კარგ ძალას, რათა კვლავ განავითაროს თავისი ბუნების მინდორში კარგი ჩვევები, ე.ი. გარდა ამისა, მისცემს მას გვირგვინებს და ადიდებს მას. მაგალითად, ბუნებით ადამიანი მშიერია, მაგრამ თავს იკავებს; სწყურია, მაგრამ ითმენს; აქვს სურვილები, მაგრამ რჩება სუფთა; ძილით დამძიმებული ან უფლის სადიდებლად სიზარმაცით შეპყრობილი, მაგრამ სიფხიზლისას თავს აიძულებს იმღეროს ღმერთის სიმღერა და ამისთვის ბუნების დამარცხებულად და სათნოებათა შეძენილ გვირგვინად იკვეთება. ასე რომ, დიდება მის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ, მისი სიკეთის აღიარება და მისი თანაგრძნობის თაყვანისცემა! რომელი მამაა ასეთი თანამგრძნობი? რომელი მამაა ასეთი მოწყალე? რომელ მამას უყვარს ისე, როგორც ჩვენს მოძღვარს, რომელიც გამოხატავს სიყვარულს ჩვენ, მისი მსახურების მიმართ? ყველაფერს აწვდის, ყველაფერს უხვად ამარაგებს: კურნავს ჩვენს სულიერ წყლულებს და სულგრძელია, ჩვენგან მიტოვებული, სურს, რომ ჩვენ ყველანი გავხდეთ მისი სამეფოს მემკვიდრეები, სურს ჩვენი ნებისყოფა, განკურნება მსუბუქი და უმნიშვნელო სნეულებანი, ქება დავიმსახუროთ მისგან; მძიმე და რთულ დაავადებებს თავად კურნავს; კურნავს ზარმაცის წყლულს, ხსნის პირს ქება-დიდებას და მიუტევებს ცოდვილს, აღაგზნებს მას გულმოდგინებას; ის სწრაფად უსმენს სუსტებს, რათა არ დაღონდეს, მაგრამ კურნებასაც და ჯილდოსაც აძლევს მათ, ვინც გულუხვია და მოთმინებით აკაკუნებს კარზე. მას შეეძლო განეკურნა ჩვენი სულიერი წყლულები და ძალით შეგვცვალოს სიკეთე, მაგრამ მას ეს არ სურს, რათა ჩვენმა ნებამ არ მოაკლოს მას ქება. მაშ, ვიყოთ თუ არა უყოყმანოდ მოვუხმოთ მას დახმარებისთვის და შუამავლებისთვის, როცა მას გვიყვარს და გვწყალობს? მან გამოგვისყიდა და ჩვენი გონების თვალები გაანათლა; მან მოგვცა საკუთარი თავის ცოდნა, მოგვცა გასინჯვა მისი სიტკბოებისა, რათა სრულად გვეძია იგი. ნეტარია ის, ვინც გასინჯა მისი სიყვარული და მოემზადა მისით მუდმივი გაჯერებისთვის, რადგან ასეთი სიყვარულით კმაყოფილი აღარ იღებს სხვა სიყვარულს. ვის, საყვარელო, არ მოეწონება ასეთი ოსტატი? ვინ არ აღიარებს და არ ეთაყვანება მის სიკეთეს? რა საბაბი გვექნება განკითხვის დღეს, თუ უყურადღებო ვიქნებით? ან რა ვუთხრათ მას? არ გაუგიათ, ან არ იცოდნენ, ან არ ასწავლიდნენ? რა უნდა გაეკეთებინა, რაც ჩვენთვის არ გააკეთა? განა ის არ ჩამოვიდა ჩვენთვის განუზომელი სიმაღლიდან, მამის კურთხეული წიაღიდან? ის, ვინც უხილავია, ჩვენთვის ხილული არ გახდა? განა ის, უკვდავი ცეცხლი, ჩვენი გულისთვის არ განსხეულდა? და არ მიიღო მან დახრჩობა ჩვენ გასათავისუფლებლად? რა სასწაულია, შიშითა და კანკალით აღსავსე, - მიწისა მტვრისგან შექმნილი მოკვდავი ხელი აჩუქებს ცისა და მიწის შემოქმედს! ჩვენ კი, საწყალნი და ღარიბნი, მიწიერნი და მოკვდავნი, ფერფლნი ვართ, სიტყვასაც ვერ ვიტანთ ერთმანეთისგან. განა ის, უკვდავი, არ მოკვდა ჩვენთვის, რათა გაგვცოცხლებინა? განა ის არ დაკრძალეს, რათა მასთან ერთად გაგვეცოცხლებინა? მან გაგვითავისუფლა მტრისგან მისი შებოჭვით და მოგვცა ძალა, რომ მასზე დაესხნენ თავს. როდის მივმართეთ მას და მან არ მოგვისმინა? როცა კარზე დააკაკუნეს და არ გაგვიღო? თუ ნებისმიერ დროს შევანელებდი, ეს იყო ჩვენი ჯილდოს გაზრდა. [1, გვ. 58–60.] ნეტარია ის [ქრისტე – ს.მ.], რომელიც თავისი ნებით ჯვარს აცვეს, რადგან დაუშვა! ნეტარია ის, ვისზეც ხემ აწია თავის თავზე, რადგან მან ამის უფლება მისცა! ნეტარია ის, ვინც მისმა ნებამ მიიყვანა დედის მუცელში და საშვილოსნოში, დაბადებასა და ზრდაში! ნეტარია ის, ვინც ცვალებადი გახდა და სიცოცხლე მისცა ჩვენს კაცობრიობას! [4, გვ. 112.] ის [უფალი - ს.მ.] აახლებს უგუნურს, რომელიც თაყვანს სცემდა და ემსახურებოდა ყველა მნათობელს, აახლებს დედამიწას, ძველი ადამის ცოდვით გაფუჭებულს. ახალი ფორმა მისცა ქმნილებას მისმა განახლებამ, რომელიც ყოვლისშემძლეა და აღადგენს სხეულსაც და სულსაც. [4, გვ. 151.] ის [უფალი ღმერთი - ს.მ.] სიბრაზეშიც არ აკავებს კეთილშობილებას, რადგან მოელის... მოქცევას. რადგან მას არ სურს დაინახოს ვინმეს ცეცხლში დამწვარი, მაგრამ სურს, რომ ყველა ადამიანი შევიდეს ცხოვრებაში. [1, გვ. 188–189.] ღმერთი დგას და მაინც გელოდება, ადამიანო, რომ შეგირიგებო უფალთან; მას მაინც სწყურია შენი დაბრუნება, რათა პატიოსნად რომ იცხოვრო, მიგიღოს. [3, გვ. 82.] დიდება მას [მამა ღმერთს - ს.მ.], რომელმაც დაგვემშვიდობა თავის მხოლოდშობილში! დიდება სიჩუმეს, რომელიც გველაპარაკებოდა თავისი სიტყვით! დიდება ყოვლისშემძლეს, რომელმაც გამოავლინა თავი მის აღმოსავლეთში! დიდება სულიერს, რომელმაც მოისურვა, რომ ის, ვინც მისგან არის, ხორცად იქცეს და მისი ძალა ხელშესახები გახდეს, ხოლო ხორციელში მოწყალება ჰპოვონ მას, ვინც ხორციელად იყო მასთან დაკავშირებული. [4, გვ. 111.] რამდენიც გვინდა, კეთილმა ღმერთმა აპატიოს. რამეთუ აქ ის გვისმენს, თუ ჩვენ მას ვტირით; აქ ის აპატიებს, თუ ამას ვითხოვთ; აქ ის შლის (ანადგურებს) ჩვენს ურჯულოებას, თუ მადლობელი ვიქნებით. აქ არის ნუგეში, არის დაკითხვა; აქ მოთმინება, იქ სიმძიმე; აქ წყალობა, იქ სამართალი; აქ არის თავისუფლება, არის სამართალი. [1, გვ. 194.] დიდება შენდა, ფარული არსების ძეო, რადგან სისხლდენით დაავადებული ქალის ფარული მწუხარებისა და წყლულების მეშვეობით გამოცხადდა შენი ფარული განკურნება და შენი უხილავი ღვთაება გამოეცხადა ადამიანებს ხილულ ქალზე (იხ. მარკოზი 5:24–34; ლუკა 8:42–48). [7, გვ. 100.] უფლის კარი ყოველთვის ღიაა როგორც დიდისთვის, ასევე პატარასთვის და ჩვენ ვაწუხებთ უფალს, რომ გაგვიღოს... თუ არ ვცოდავთ, უფლის სიკეთის კარი ყოველთვის ღია იქნება ადამიანებისთვის და როგორც კი შევცოდავთ, მაშინვე დაიხურება. ღმერთი არ ხურავს კარებს თავის მსახურებს, როდესაც ისინი უახლოვდებიან მას ლოცვით. პირიქით, ეს კარი ყოველთვის ღიაა მათთვის, ვინც ღმერთს ეძებს, რადგან მან თქვა: ითხოვეთ... ეძიეთ... დააჭირე (მათე 7:7) და გამოხატავდა მზადყოფნას, ყველაფერი მისცეს მას, ვინც ითხოვს. [3, გვ. 82.] გევედრები, ძვირფასო, დამიფარე გული და ილოცე ჩემთვის, დაეცემი კეთილ და კაცთმოყვარე და მხოლოდშობილ ძეს ღვთის წინაშე, რათა გამომიჩინოს თავისი წყალობა, დამიხსნას ჩემი მრავალი ურჯულოებისგან და დამასახლოს შენი სოფლების წრეში, კურთხეული სამოთხის გალავანში, სადაც მე ვიქნები შენ - მის მეზობლად. [1, გვ. 65.] მადლობა მოწყალეს [ქრისტეს - ს.მ.], რომელმაც იტვირთა ჩვენი გულმოდგინება! დიდება შენს მოსვლას, რომელმაც სიცოცხლე მისცა ადამიანებს! [4, გვ. 111.] მოდით, დავტოვოთ [ცოდვები - ს.მ.], რათა ჩვენი მაცხოვრის ღმერთის მადლით მივიღოთ უხრწნელი სიცოცხლე, რათა უფალმა, ჩვენი მოქცევის თანაგრძნობითა და გულწრფელი მონანიებით, დავიწყებას მისცემს ჩვენი ცოდვები. [3, გვ. 78.] სულიწმიდა, საიდუმლოთა გამჟღავნებელი, მიეცემა ბრძენსა და გონიერ კაცს, რათა სიბრძნე, სიხარულის წყარო და სიხარულის სიტყვა იყოს მასთან. სესხი მივიღეთ, ამიტომ დავფარავთ. მაშასადამე, თუ ვაღიარებთ მას, ვინც გვისესხა, ის მოგვცემს იმაზე მეტს, ვიდრე მივიღეთ. [7, გვ. 96–97.] რა ცეცხლოვანია შენი სიყვარული, [უფალო – ს.მ.]! თუ ვინმე დრტვინავს შენს წინააღმდეგ, ნუ გაბრაზდები; თუ ვინმე ემუქრება, არ გრცხვენიათ; თუ ვინმე დაგცინის, არ გეწყინება. კანონზე მაღლა დგახარ - შეურაცხყოფისთვის შური იძიო შეურაცხყოფით. მოსე თვინიერი იყო, თუმცა, მისი ეჭვიანობა მძიმე იყო, გაანადგურა და სიკვდილით დასაჯა. და ელისემ, რომელმაც ერთი ჭაბუკი გაზარდა, ახალგაზრდების ბრბო მისცა დათვებმა დასალევად (იხ. 2 მეფეები 2:24). ვინ ხარ, პატარავ? შენი სიყვარული წინასწარმეტყველთა სიყვარულზე დიდია. [4, გვ. 143.] ღმერთი... თავისი სიკეთით სძლევს ყოველგვარ ადამიანურ სიყვარულს შემოქმედებისადმი... თვით ღმერთის საქმეა, შეიწყალოს უიმედოები და შეიყვანოს ისინი თავის სამწყსოს შორის. [1, გვ. 186.] ვიცოდეთ ღმერთი, რომელმაც მოგვიწოდა და მოწოდება, რომელზედაც ჩვენ ვართ მოწოდებულნი, მოვუსმინოთ მას და ვუთხრათ: მოინანიეთ, რადგან ახლოა ცათა სასუფეველი (მათე 4:17). მხოლოდ ზოგიერთი ცოდვის გამო არ დაწესდა მონანიება, ზოგისთვის კი არა. არა, პირიქით, ჩვენი სულის ექიმმა მოგვცა ეს წამალი ყოველი ცოდვილი წყლულისთვის! [3, გვ. 78.] შენი ცოდვილი სული გამოისყიდა ღვთის ძის სისხლით, რადგან ყველა სამყარო ვერ იქნება თქვენთვის საკმარისი ფასი: დედამიწა, ზღვა და ყველაფერი მათზე მცირე ფასია შენთან შედარებით. ყველა ზეციურმა წოდებამ, რომელიც არის ალი და სული, არ მიიღო სიკვდილი შენი გამოსყიდვისთვის. მამამ თავისი საყვარელი ძე მოკლა შენთვის გამოსასყიდის ფასად. ის არის მხოლოდშობილი ძე, მაგრამ მამამ არ დაინდო და შენს ნაცვლად მისცა. თქვენი სიცოცხლის გულისთვის მან სიკვდილს გადასცა ყველა ცოცხალი არსების წარმოშობა; ის, ვის წინაშეც სიკვდილი კანკალებს, მამამ შებოჭა და სიკვდილში ჩააგდო; მან ჯვარზე მიაკრა და შენი ვალების ხელწერა ლურსმნებით დაწერა. შეხედეთ რა ფასად გამოისყიდეთ! არ დაიკარგო ის, ვინც შენ გიყიდა! მისი ცხოვრება ადანაშაულებს შენს ცხოვრებას, თუ ცოდვაში ცხოვრობ. მისი სიკვდილი ღაღადებს შენს სიკვდილს, თუ შენ სიკვდილის საქმეს აკეთებ. მისი ძვირფასი სისხლი ღმრთის ტახტს უხმობს, რომ ის შენთვის დაიღვარა და შენ ცოდვისგან იღუპები. ვინც იყიდა თავი მონა, თუ ნაყიდი მოკვდება, კარგავს არა მარტო მონას, არამედ მისთვის მიცემულ ფასსაც. ასე რომ, ჩვენი დაუდევრობის შედეგად ღმერთის ტანჯვაც და სიკვდილიც უნაყოფო რჩება ჩვენთვის, რადგან მან თავი გასცა თქვენი სულის გულისთვის და თქვენ არ განთავისუფლდით სიკვდილისგან. მან არ დაინდო თავისი საყვარელი ძე, არამედ მისცა იგი სიკვდილს თქვენთვის; თუ ცოდვისგან დაიღუპებით, მაშინ შეურაცხყოფთ მას, ვინც გამოგიხსნით. შენთვის გაცემული ფასით - ღვთის ტანჯვითა და სიკვდილით - სიკვდილი გაუქმებულია. რაკი შენი სული სიცოცხლისთვის იყო ნაყიდი, ნუ გაანადგურებს სიკვდილს შენი სიცოცხლე. [4, გვ. 40–41.] დააკვირდით! სიძე [ქრისტე – ს.მ.] მიუახლოვდება და არ ყოყმანობს, რადგან მოულოდნელად მოდის მის მოლოდინების გასახარებლად. ისმის ხმა: აჰა, სიძე მოდის (მათე 25,6); და შენთან მყოფნი სიხარულით წავლენ თავიანთი აშკარად ანთებული ნათურებით და ნათელი სამოსით და მოისმენენ სიძის ხმას, რომელიც იტყვის: მოდი, კურთხეულო მამაჩემისაგან, დაიმკვიდრე შენთვის გამზადებული სასუფეველი სამყაროს დასაბამიდან (მათე 25:34). [1, გვ. 68.] გმირი [ქრისტე - ს.მ.] ყოველთვის მზადაა მოგცეს მარჯვენა ხელი და აღადგინოს დაცემისგან. როგორც კი პირველმა გაიწოდე მარჯვენა ხელი მისკენ, ის მოგცემს თავის მარჯვენას, რომ ამაღლო. [3, გვ. 76.] As much as a person can accept, (this) is given to him by grace, which, together with the promise of further similar (same) mercy, descends on the recipient and rests in him. [7, გვ. 96.] კურთხეული იყოს ყრმა [ქრისტე – ს.მ.], რომელმაც ახლა ახალგაზრდობა მისცა კაცობრიობას! კურთხეულია ნაყოფი, რომელიც ახლა იხრება მშიერებისკენ! ნეტარია მდიდარი, რომელიც უცებ ამდიდრებს ჩვენს სიღარიბეს და ანაზღაურებს ჩვენს ნაკლოვანებებს! ნეტარია ის, ვინც გულუხვობით აღძრავს ჩვენთან, სუსტებს! [4, გვ. 111.] Whoever loves You [God - S.M.], is constantly satisfied by Your grace... Give me what I ask for and pour into my heart at least one drop of Your love, so that, like a flame, it will kindle in my heart and consume (destroy) the thorns and thistles in it, that is, evil thoughts. [1, გვ. 77.] სატანა ებრძვის ადამიანებს ფარულად, ეშმაკობით, მაგრამ ქრისტე აშკარად ანადგურებს მის ყველა ცილისწამებას და გვაძლევს ძალას, რომ დავთრგუნოთ იგი. [3, გვ. 76.] თუ ზეცაში არის სიხარული მოქცეული ცოდვილის გამო, მიედინება მონანიებისკენ და მიიღება ღმერთის მიერ; მაშინ მწუხარება უჩნდება ცოდვილს, რომელიც არ მოიქცევა და ღმერთს ძალიან ვწუხვარ, თუ შენ არ მიდიხარ მონანიებამდე. [4, გვ. 40.] ცხოვრების ერთი კარი (იხ. იოანე 10:7:9), რომელიც ღიაა ყველასთვის რწმენით; და ის [ქრისტე - ს.მ.] მზადაა მოუსმინოს ყოველ ადამიანს, ვინც მას მოუხმობს. [6, გვ. 43.] ნუ ვიქნებით უყურადღებო და არ ვიზარმაცოთ ასეთი მოწყალე მოძღვრის ყოლათ [ქრისტე – ს.მ.]. სანამ ჩვენ აქ ვართ, ის მოწყალეა და იხსნის და აპატიებს ჩვენს ურჯულოებებს. ვის არ გაუკვირდება ხანმოკლე ცრემლები, რომ ამ ერთ ათ საათში ათასობით ცოდვას აპატიებს და ათასობით ჩვენს წყლულს კურნავს და, განკურნების შემდეგ, ცრემლების ჯილდოსაც აძლევს. როგორც წესი, ეს არის მისი მადლი: განკურნების შემდეგ ის ადიდებს ჯილდოებს. [1, გვ. 82.] რა ლმობიერი ხარ და რა მტკიცე ხარ, შვილო [ქრისტე - ს.მ.]! საშინელია შენი განსჯა, სათუთია შენი სიყვარული. [4, გვ. 142.] მეორე... აღთქმა დაიდო იმ კაცის [ქრისტეს - ს.მ.] სისხლით, რომელმაც თავისი მადლით გასცა თავი ყველასათვის. [7, გვ. 92.] წმიდა ღმერთმა განიზრახა სამუდამოდ დამკვიდრებულიყო შენს ტაძარში, მაგრამ შენ განაწყენებ კეთილ უფალს, წყალობაში ამოუწურავი უფალი, რომელსაც სურს მოგცეს თავისი სამეფო. ღმერთი მკვიდრობს მათ სხეულში, ვინც გახდა უბიწო და წმინდა ტაძრები. თუ გსურს, რომ ღმერთი ყოველთვის შენს სხეულში დამკვიდრდეს დედამიწაზე მთელი დღეების განმავლობაში, მაშინ თავად წმიდა ღმერთი დაგასახლებს თავის სამოთხეში, შეუდარებელ შუქში, უკვდავ ცხოვრებაში მარადიულად და დიდი სიხარულით განგასვენებს... ღმერთი შურიანი ღმერთია, ღმერთი უწმინდესი და წმიდაა, ვინც შიშობს მათ, ვისაც უყვარს ისინი. მას. [3, გვ. 70.] თუ უფალი დამეხმარება, მაშინ მსურს განვთავისუფლდე ჩემი საცოდავი, ვნებიანი განწყობილებისგან და თუ შემიწყალებს, მზად ვარ საკუთარ თავზე ავიღო მისადმი მორჩილების აღთქმა. თუ ის ჩემთან იმუშავებს თავისი წყალობის სიმრავლის მიხედვით, მიხსნის ცოდვისაგან; და თუ თავის სიკეთეს გადმოსხამს ჩემზე, მაშინ მე გადავრჩები; დარწმუნებული ვარ, რომ ეს შესაძლებელია მისთვის და არ ვდარდობ ჩემს ხსნას. მე ვიცი, რომ მისი სიკეთეების სიმრავლე გადალახავს ჩემს ცოდვათა სიმრავლეს. ვიცი, რომ შემიწყალე ყველა, ვინც მოვიდოდა და ნათლისღებით მივეცი ცოდვათა მიტევება; ვაღიარებ ამას, რადგან მეც ვისარგებლე მადლით. მაგრამ მე მაინც მჭირდება განკურნება ნათლობის შემდეგ ჩადენილი ცოდვებისგან; და არ არის გამორიცხული, ვინც მკვდრები აღადგინა, მეც განმკურნოს. მე დავბრმავდი, მაგრამ მან ასევე განკურნა ბრმა დაბადებული. მე ვარ ცხვარი, რომელიც განკუთვნილია ლომების ნადავლად, მაგრამ მან იხსნა ადამი გველის პირიდან. ჩემი ცოდვებით ძაღლივით გავხდი, მაგრამ განიკურნა, ვაჟი ვიქნები, როგორც სიროფენიკელი ქალი. კეთროვანივით უარყოფილი ვარ, მაგრამ თუ გნებავთ, განვიწმინდები. ვიცი, რომ ცოდნის შეძენის შემდეგ შევცოდე, მაგრამ ლოცვის წიგნი მაქვს წმინდა დავითი; მან უფლის შემწეობით გამოასწორა თავი და მე გამოვჯანმრთელდები, თუ ის მესტუმრება. ვიცი, რომ უხვად ვარ ცოდვებით, მაგრამ მისი სიკეთე ჩემს მიმართ მათ არ დაძლევს. ვინც უპირატესობა მიანიჭა მებაჟეს, შეუძლია მომცეს მე, ვინც კიდევ უფრო მეტი ბოროტება ჩაიდინა. მან შეიწყალა ზაქე, როგორც ღირსი; უღირსად შემიწყალებს. პავლე იყო მგელი, რომელიც მისდევდა თავისი ფარის ცხვრებს, მაგრამ, სისასტიკისგან განთავისუფლებული, ის ცხვარი გახდა. ეს იყო მხეცი, რომელმაც გაფანტა ცხვრები, მაგრამ გახდა მწყემსი, რომელიც ზრუნავდა ცხვრებზე. მე ვიცი, რაც პოლმა გააკეთა უცოდინრობის გამო. მაგრამ ცოდნით შესრულებულ ჩემს ცოდვას ვადარებ მის უხვ წყალობას და ვითხოვ მხოლოდ ცოდვათა მიტევებას; ხოლო პავლემ, როგორც უცნობმა, მიიღო მიტევებაც და უფრო დიდი მადლიც. [1, გვ. 178–179.] მოწყალე [ღმერთი – ს.მ.] გელოდებათ, რომ მის წინაშე თვალებიდან ცრემლები გადმოგცვივდეს და მათთან ერთად განწმენდს და განაახლებს სულის დაზიანებულ სახეს. [4, გვ. 39.] მღვდლები... მსხვერპლშეწირვის წეს-ჩვეულებები... ვერ განწმენდდნენ ცოდვებს, სანამ ერთადერთი მსხვერპლი [ქრისტე - ს.მ.] არ მოვიდა და ცოდვა არ მოკლა თავის ხორცში... კანონი უძლური იყო, რადგან არ შეეძლო მოწყალება და თანაგრძნობა დამნაშავეების მიმართ, თითქოსდა სუსტს, რომელიც საკუთარ თავზე ძლიერ ვერაფერს აკეთებდა... ცოდვა შეკრებილი იყო, რაც იყო მისი ვალი, კანონის შემოღება. გარდაცვლილმა მოკლა. [6, გვ. 32–33.] კურთხეულია შენი სამწყსო [ქრისტეს - ს.მ.], რადგან შენ ხარ მათი კარი, შენ ხარ მათი კვერთხი, შენ ხარ მათი საძოვარი, შენ ხარ მათი სასმელი, შენ ხარ მათი მარილი, შენ ხარ მათი სტუმარი, ერთადერთი ნაყოფიერი და უხვი ყოველგვარი გადარჩენით! [4, გვ. 137.] ღმერთმა არ მოისურვა, რომ რომელიმე ხილული ქმნილება გაეხადა თავისი ბუნების თანაზიარი და აეყვანა იგი მამაზე, გარდა ადამიანისა, რომელსაც უყვარდა იგი ყველაფერზე მეტად. [3, გვ. 36.] როგორც მზისა და თვალის დახმარებით განიხილება ყოველივე ხილული, რაც ცაში და დედამიწაზეა, ასევე ღმერთი სიცოცხლის შემქმნელია ცოცხლების ნათელი და როდესაც იგი დაუკავშირდება გონებას (ადამიანის), მიჰყავს მას საიდუმლოების შემეცნებამდე, მიჰყავს მას სიბრძნის უფსკრულში და უმხელს მას დაფარულს. [7, გვ. 85–86.] შენ, მოძღვარო, ძეო ღვთისა, შენი სიკეთის სიმრავლით, მოთმინებით უყურებ ჩემს მთელ ბოროტებას. ჩემი თავი მაღლა აღმართულია შენი სიკეთით, უფალო, მაგრამ ყოველდღე დამდაბლებულია ჩემი ცოდვების გამო. ისევ იგივე შენი მადლი მიზიდავს სიცოცხლეში. [1, გვ. 187.] ღმერთი წუხს და თანაუგრძნობს მკვდარი სულის მიმართ... საყვარელი შვილის დაკრძალვისას მამა ისე არ სწუხს, როგორც ღმერთი ცოდვით მოკლულ სულს. გლოვობ შენს სულს და დაამტკიცო შენი სიყვარული ღმერთისადმი, რომელიც თავად წუხს და ნანობს ცოდვით მოკლულ სულს. [4, გვ. 38.] არის კიდევ ერთი - შინაგანი ადამიანი, სხვა თვალები, რომლებიც სატანამ დააბრმავა, სხვა ყურები, რომელიც მან ყრუდ გახადა, მაგრამ იესო მოვიდა ამის გადასარჩენად და ადამიანის გასაჯანსაღებლად. რადგან ძე კაცისა მოვიდა დაკარგულის მოსაძებნად და გადასარჩენად (ლუკა 19:10). [3, გვ. 34.]. ვინაიდან ჩვენი შუამავალი და შემწე ჩვენთვის [ქრისტე - ს.მ.] მოვიდა, ჩვენთვის არ არსებობს სასჯელი, რომელიც შეიძლებოდა ყოფილიყო კანონიდან. [6, გვ. 31.] ნეტარია მოწყალე [ქრისტე - ს.მ.], რომელმაც დაინახა, რომ სამოთხეში მახვილი სიცოცხლის ხისკენ მიმავალ გზას აფერხებდა, მოვიდა და ხორცი მიიღო, რათა იტანჯოს და მისი გვერდის გატეხვით გაეხსნა გზა სამოთხისკენ! ნეტარია მოწყალე, რომელმაც არ გამოიყენა სისასტიკე და ძალადობა, არამედ სიბრძნით გაიმარჯვა, რათა მაგალითი მისცეს ადამიანებს, თუ როგორ უნდა გაიმარჯვონ გონიერად სიმტკიცით და სიბრძნით! [4, გვ. 137.] ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, ჩვენი სიცოცხლის მომნიჭებელმა, ტანჯვით დაასრულა თავისი ხორციელი ეკონომია. მან, ყოველთა უფალმა, მონის სახე მიიღო: გამდიდრდა, გაღატაკდა, გზაში შიმშილი, წყურვილი, შრომა, დაღლილობა განიცადა; ყველაფრის შემოქმედს და უფალს არსად ქონდა თავის დახრილი (მათე 8:20) ...რატომ სწყუროდა უხვად წყაროს, წყალს ღვინოდ აქცევდა, ცოცხალი წყლების მდინარეებს მოედინებოდა საშვილოსნოდან მისი მორწმუნეების? რა თქმა უნდა, მას სურს გვაჩვენოს ცხოვრების ეს მაგალითი და მოდელი, რათა იგივე პრაქტიკით განვთავისუფლდეთ ეშმაკის ბოროტ სულს და მივაღწიოთ ქრისტეს მარადიულ სასუფეველს. ამიტომაც იტანჯებოდა, ლანძღავდა, ცილისწამებას სცემდა, აფურთხებდა, ლოყაზე ურტყამდა, ურტყამდა, ეკლებით გვირგვინებდა, ხელში აიღო ლერწამი, იისფერი შემოსილი, ახრჩობდა, ყოველგვარი შეურაცხყოფა და დაცინვა მიიღო, ჯვარს აცვეს, მთვრალი იყო წვენებითა და ნაღველით, ნაჭუჭით გაჭედილი. უფალმა ეს ყველაფერი გადაიტანა ჩვენი გულისთვის, ეს ყველაფერი გადაიტანა ჩვენმა სულგრძელმა გადარჩენისთვის... ის ჩვენგან არ ითხოვს ჯილდოს, არამედ მხოლოდ უნდა ვიზრუნოთ საკუთარ გადარჩენაზე. [3, გვ. 277–278.] როცა ჯერ კიდევ არ ვიყავი დედამიწაზე, მოგეწონა, მოძღვარო, შენი დიდი გულუხვობისამებრ, შემქმენი ჩემი ცოდვილი დედის საშვილოსნოში და, მადლით დაბადებული, მე, უღირსმა, მომცეს გარანტი, რომ გავმხდარიყავი შენი მადლის ჭურჭელი და კარგი არფა, ყოველთვის ტკბილად ვაცხადებდი ხსნის სიტყვებს ყველას, ვინც უსმენს. [1, გვ. 207.] უფალმა, დევნის შემდეგ, თავისი ხორცი და სისხლი თავის მოწაფეებსა და ერთგულებს გაუზიარა. [7, გვ. 83.] დაინახა, რომ ყველამ დაიმდაბლა თავი, ყველა გახდა წმინდანი, უფალმა შეიწყალა, შეიწყალა, გადაარჩინა, გადაარჩინა, გააუქმა სასჯელი, რომელსაც ემუქრებოდა და სურდა უკეთესი გამოჩენილიყო, რომ ვერ შეასრულა თავისი სიტყვა, ვიდრე სასტიკი. ამრიგად, ის სჯის დაუმორჩილებელ ცოდვილებს და არ აძლევს მორჩილებს უმოწყალოდ დაღუპვის საშუალებას. იჩქარეთ: ილოცე, გადაარჩინე თავი, გაუფრთხილდი თავს. უფალი მზადაა წყალობისთვის, მზად არის განკურნებისთვის, სწრაფი დახმარებისთვის, არ ყოყმანობს გადაცემას, აძლევს მთხოვნელს, ხსნის მთხოვნელს, ამარაგებს ღარიბს, აწყნარებს გაჭირვებულს, არ უარს ამბობს მძებნელზე, არ ბრაზობს დაცემულზე, გადაარჩენს ხელს, უყვარს ნებართვის მსურველი, ემუქრება ურჩებს. დაბრკოლდი? -ფხიზლად. დაეცა? - შემობრუნდი, ილოცე, ითხოვე, დაეცა, მოისურვე, ეძიე, მიიღე, დარწმუნებული იყავი იმაში, რაც გეძლევა, მოიქეცი, ითხოვე ხსნა, შეიწყალე ის, ვინც გაცემის მსურველია და შეუძლია გადარჩენა. [3, გვ. 28.] ნეტარია მოციქული [ქრისტე – ს.მ.], რომელიც მოვიდა და დიდი მშვიდობა მოიტანა! მამის სიკეთეებმა ის ჩვენკენ მიიჩნიეს; მან არ აუხსნა ჩვენი ვალები მის წინაშე, მაგრამ დააკმაყოფილა მისი უდიდებულესობა თავისი სიმდიდრით. [4, გვ. 136.] ზეციური ექიმი, როგორც კეთილი, ცრემლებითა და კვნესით კურნავს წყლულებს. [1, გვ. 192.] მან [ღმერთმა – ს.მ.] გაგათავისუფლა, მონობის უღელში არ მოხვიდე; ნათლობით გაგათავისუფლეთ ცოდვისგან, რომელიც ჩაიდინე, არ დაუბრუნდე ცოდვას და არ შეხვიდე ცოდვის უღლის ქვეშ, საიდანაც გათავისუფლდი ნათლობის განწმენდით. [6, გვ. 30.] გამოისყიდოს ჩვენი სიბინძურე იმ კეთილი საქმეებისთვის, რაც შენ [ქრისტე - ს.მ.] ჩვენთვის გააკეთე. [4, გვ. 4.] მოდი მაცხოვართან, რომელიც კურნავს ყველა მასთან მისულს, სინანულით და სრულყოფილი რწმენით. [3, გვ. 27.] ვისაც უყვარს უფალი, არ აღიზიანებს მოყვასს, არამედ ინარჩუნებს თავის თავს, მისი სიტყვის თანახმად, ვინც თქვა: და რასაც მოიქცნენ ადამიანები, თქვენც მოექეცით მათ, რადგან ეს არის კანონი და წინასწარმეტყველები (მათე 7:12). [1, გვ. 140.] რა ადვილი, მოსახერხებელი და ხანმოკლეა, ასე ბრძანა [უფალი - ს.მ.] და თქვა: "აპატიე შენს ძმას ცოდვები და მე გაპატიებ შენს ცოდვებს, შენ გაპატიებ წვრილმან შეცდომებს, შესაძლოა რამდენიმე ოვოლს ან სამ დენარს; და მე გაძლევ ათასობით ტალანტს. მაშინ მივიღებ შენს საჩუქარს, როცა შენს მიმართ მტრულად განწყობილნი იქნები, როცა მზე არ ჩადის შენს რისხვაზე, მაშინ შენი ლოცვა მისაღებია და შენი სახლი კურთხეულია, და თუ შენ არ ხარ შენს შერიგებაზე ნუ ყური დაუგდე და მონა ხარ, როგორ ბედავ, ლოცვას, ან მსხვერპლს, ან პირველყოფილს, როცა მტრობა გაქვს ძმისგან, ისე მე ვაშორებ თვალებს შენს ლოცვას? [3, გვ. 5–6.] ვევედრებით ერთმანეთს, საყვარელნო, ჩავნერგოთ ერთმანეთში ღვთის შიში, გავუღვიძოთ ერთმანეთს ენთუზიაზმი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სადიდებლად, რათა აღგვდგეს ყველა მათთან ერთად, ვისაც მისი გამოჩენა უყვარდა და მის სასუფეველში მის მარჯვნივ დაგვაყენოს. [2, გვ. 110.] ლოცვა და მარხვა მშვენიერია, მაგრამ მოწყალებით ძლიერდება, რადგან ნათქვამია: წყალობა მინდა და არა მსხვერპლი (ჰოს. 6:6). შეხედე, როგორ დაგმო წინასწარმეტყველმა უმოწყალე: მე არ მახსოვდეს მოწყალება, და დევნა კაცთა ღარიბი და საწყალია, და გული სტკივა მოკვლა... რათა მათი ხსოვნა დაიღუპოს მიწიდან (ფსალმ. 109:16:15). და კიდევ ერთი: შენ [უფალო ღმერთო - ს.მ.] დაარტყი და განდევნე ისინი და ჩემს დაავადებას ჭრილობები დაუმატე (ფსალმ. 68:27). ამიტომ მაცხოვარი ახარებს მოწყალეს და ამბობს: ნეტარ იყოს წყალობა, რამეთუ იქნება წყალობა (მათე 5,7). რას ეუბნება ანგელოზი კორნელიუსს? მეტყველება ... არა მხოლოდ თქვენი ლოცვები, არამედ თქვენი მოწყალება, თქვენ აღმართეთ ღვთის წინაშე სამახსოვროდ (საქმეები 10:4). [2, გვ. 128.] თუ იტყვი: „თუმცა არ მიყვარს ჩემი ძმა, მაგრამ მე მიყვარს ღმერთი“, მაშინ იგივე მოციქული გდებს მსჯავრს და გეტყვის: თუ ვინმე ამბობს, რომ მე მიყვარს ღმერთი, მაგრამ სძულს მისი ძმა, ეს სიცრუეა, რადგან არ გიყვარს ძმა, რომელიც მის წინაშეა, ღმერთი, რომელიც არ არის მის თვალში, როგორ შეგიძლია გიყვარდეს? (1 იოანე 4:20). მაშასადამე, ვისაც უყვარს თავისი ძმა და არ აქვს მტრობა არავისზე, ვინც აღასრულებს მოციქულის სიტყვას: მზე არ ჩავიდეს თქვენს რისხვაზე (ეფეს. 4,26); მას ნამდვილად უყვარს ღმერთი, ის არის ქრისტეს მოწაფე, რომელმაც თქვა: ეს ყველაფერი გაიგეთ, როგორც თქვენ ხართ ჩემი მოწაფეები, თუ ერთმანეთის სიყვარული გაქვთ (იოანე 13:35). ასე რომ, ცხადია, რომ ქრისტეს მოწაფეებს აქ ჭეშმარიტი სიყვარულით იცნობენ. მაგრამ ვისაც ძმის სიძულვილი აქვს და ფიქრობს, რომ უყვარს ქრისტე, მატყუარაა და თავს იტყუებს. რადგან იოანე მოციქული ამბობს: ეს მცნება მისგან არის, რომ ვისაც უყვარს ღმერთი, უყვარს თავისი ძმაც (1 იოანე 4:21). უფალი ასევე ამბობს: გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი, როგორც შენი თავი (მათე 22:37:39). სიყვარულის ძალის ჩვენების სურვილით, მან დაამატა: ამ ორივე მცნებაში კიდია მთელი კანონი და წინასწარმეტყველები (მათე 22:40). [3, გვ. 7.] სხვა ადამიანების ნაკლოვანებებს რომ თავი დავანებოთ, ყოველდღიურად ვიზრუნოთ საკუთარ წარმატებაზე. ნუ ვიფიქრებთ, რომ რამე გავაკეთეთ, მაგრამ დავიჯერებთ, რომ ყველაფერი ჩვენი გულისთვის შეიქმნა, რადგან მცნება მივიღეთ, გვიყვარდეს ჩვენი მტრები ჩვენი გულისთვის და არა მათი გულისთვის. [7, გვ. 92.] ის არ არის მოწყალე, ვინც არ თანაუგრძნობს სუსტებს. ვინაიდან წყალობის კურთხევა ის არის, რომ იქნება წყალობა (მათე 5:7). [1, გვ. 126.] ჩვენმა უფალმა და მაცხოვარმა იესომ თქვა: თუ მიიტანე შენი ძღვენი სამსხვერპლოზე და გახსოვდეს ის, რადგან შენს ძმას რაღაც აქვს შენთვის, მიატოვე შენი ძღვენი სამსხვერპლოზე და წადი ჯერ შენს ძმასთან დასამდაბლად, შემდეგ კი მოდი და მოიტანე შენი ძღვენი (მათე 5:23-24). და მოციქულის მეშვეობით ბრძანებს და ამბობს: მშვიდობა და სიწმინდე გქონდეთ ყველასთან და სხვა არავინ იხილავს უფალს (ებრ. 12,14). [2, გვ. 139.] ბევრი გაჭირვებული გავხადოთ მოწმე; ვიყიდოთ მათგან ზეთი და გავაგზავნოთ ჩვენზე ადრე, რადგან ესენი არიან, ვინც ნათურებს ყიდიან ზეთს: ქვრივები, ობლები, სუსტები, ინვალიდები, კოჭლები, ბრმები, კეთროვანი და ყველა ღარიბი, ვინც ეკლესიის კარებთან ზის. ჩვენ მათ ჩვენს მხარეს მოვახვევთ; შეგვირიგებენ მსაჯულს. ჩვენთან მოსულებს გვერდი არ მოვუხვიოთ, არამედ მხიარულად მივესალმოთ; და ვისაც ძალა არ შესწევს მოსვლას, ჩვენ თვითონ გავაგზავნით: ეს უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე პირველი. დაე, ყველამ გაიგოს ეკლესიებში, არის თუ არა ღარიბი ან უცხო ადამიანი და, როცა იპოვა, ეცადოს სახლში შეიყვანოს და დაასვენოს. ყველამ ეცადოს ღარიბების წინასწარმეტყველებას, ყველას წინაშე, ვისაც ეს უნდა, რადგან ჩვენს გულისთვის გაღატაკებულ ღარიბ ქრისტესთან ერთად შემოდის სახლში; რადგან ასეთი მსხვერპლი ღმერთს სიამოვნებს (ებრ. 13:16). და თუ ის, ვინც მიიღებს წინასწარმეტყველს... მიიღებს წინასწარმეტყველის ჯილდოს (მათე 10:41), მაშინ რა ჯილდოს მიიღებს ის, ვინც მიიღებს თავად ქრისტეს? ცხადია, რომელზედაც წერია: ვისი თვალი არ უნახავს, ​​ყურს არ სმენია და კაცის გული არ უსუნთქავს (1 კორ. 2:9). ვინც ღარიბს სახლში შემოიყვანს, ქრისტესაც მოაქვს, რომელმაც თქვა: კურთხეულია წყალობა (მათე 5:7). მოწყალე მათხოვარი უბრუნებს ღმერთს (იგავ. 19:17), რომელმაც თქვა: რაკი ამათგან ერთი უმცირესი ძმა შექმენი, ჩემთან ერთად შექმენი (მათ. 25:40). ვინც უცხოს ჭერქვეშ იღებს, იღებს ქრისტეს, რომელმაც თქვა: მაგრამ ძემ... (ღმერთის) თავი არ უნდა დახაროს (ლუკა 9:58). ყოველივე ეს და მსგავსი ნაყოფია სინანულისა, გვირგვინი, ქება და დიდება ქრისტიანთა. [3, გვ. 14–15.] მიიღე ის, ვინც შეცდა და მოინანია, რომელიც მკვდრეთით აღდგა, შიშის ნაკლებობისა და დაუდევრობის სიღრმიდან. მოუსმინეთ, რას ამბობს მოციქული: ... რომ ასეთი დიდი მწუხარება არ მოიტანოს... გააძლიერეთ თქვენი სიყვარული მის მიმართ (2 კორ. 2:7-8). და კიდევ: ვლოცულობთ, ძმებო, შეაგონებთ უწესრიგოებს, ანუგეშებთ გულმოკლულებს, შუამავლობთ სუსტებს, იყავით მომთმენი ყველასთან. გაუფრთხილდი, რომ ბოროტების ნაცვლად ბოროტებას არავინ გადაუხადოს; მაგრამ ყოველთვის ესწრაფვით სიკეთეს, როგორც ერთმანეთისთვის, ასევე ყველასათვის (1 თეს. 5:14-15). რამეთუ დიდების უფალმა არ უარყო უძღები ძე, არამედ მიიღო იგი, როგორც მკვდრეთით აღმდგარი, და შეიმოსა პირველი სამოსელი, მისცა ჩექმები და ბეჭედი და დაკლა ნაკვები ხბო, რათა გაეხარებინა დაკარგული შვილის აღმოჩენა; როდესაც მეორე ვაჟი ამით განაწყენდა, მან შეგონებით განკურნა იგი და უთხრა: შვილო, შენ ყოველთვის ჩემთან ხარ და რაც ჩემია, შენია. ასე რომ, იხარეთ და იხარეთ, როგორც უნდა, რადგან ეს თქვენი ძმა მკვდარი იყო და ცოცხალია: დაკარგული იყო და იპოვეს (ლუკა 15:31-32). [2, გვ. 128–129.] ჩვენი უფალი შემოვიდა სამყაროში, როგორც უიარაღო ჭაბუკი და არ მიუყენებია მათთვის არცერთი ჭრილობა, რომლითაც წინაპრები ასუსტებდნენ ხალხს, მაგრამ მას შემდეგ, რაც მან მიიზიდა ისინი თავისკენ, დაიპყრო ისინი ხილული განკურნებით, დაიწყო მათზე სულიერი განკურნების გამოყენება და თქვა: თუ გჯერათ. მას შემდეგ, რაც მან ყველა მოძღვარს აჯობა, (ამიტომ) რაც მიცემული იყო ზომით გაიზარდა და ის, რაც მისმა წინამორბედებმა გადმოსცეს, მიაღწია მას; მწიფე ხილივით დაყო, იმ გემოთი, რომელიც თავად მისცა მას. ლოყაზე რომ იტანჯებოდა, მცნებასთან ერთად საქმეც აჩვენა და ასწავლა, რაც წერია: ვინც ლოყაზე დაარტყამს, მეორეც მიუბრუნეო. [7, გვ. 92–93.] შესანიშნავი დახმარება შენთვის იმ დღეს [განკითხვის დღეს - S.M.], თუ თანაგრძნობა გამოიჩინე აქაური ღარიბების მიმართ. შენი მშვენიერი დამცველები ქრისტეს წინაშე არიან ღარიბები, რომლებსაც საზრდოობდი, ვის მიმართაც იყავით მოწყალე, რომლებიც შეიფარეთ და გადაარჩინე. მშვენიერი და ძლიერი შუამავლები თქვენთვის - ქრისტეს ძმები, ღარიბები, ობლები, ქვრივები, უცხონი, უმწეოები, ინვალიდები, ბრმები, ტყვეები, ყველასგან მიტოვებული, წამებაში, უდაბნოებში, ციხეებში, ტყვეობაში, ავადმყოფობაში, გასაჭირში - თქვენ მიერ გადარჩენილი და შეწყალებული. იქ ისინი იქნებიან თქვენი დიდი წარმომადგენლები, დიდი შუამავლები, დიდი დამხმარეები; ისინი აჩვენებენ ქრისტეს, რა აჩუქე მათ, როგორ კვებავდი, როგორ მოისვენე, როგორ ემსახურე მათ. იქ ისინი იქნებიან, როგორც ქრისტეს ძმები, თქვენი მშვენიერი ძმები. ვინაიდან, თუ ერთ სამეფო ძმას ხშირად აქვს დიდი ძალაუფლება თავის ძმასთან, მეფესთან შუამავლობაში, განა ბევრად უფრო ძლიერი არ არის შუამავლობა, როცა ბევრი ძმა ითხოვს? [3, გვ. 246–247.] ვინც მოყვასს მოწყალებას გამოავლენს, იპოვის წყალობას უფლისაგან, მაგრამ განაჩენი უმოწყალოდ არის მისთვის, ვინც არ მოწყალება (იაკობი 2:13). [1, გვ. 140.] თუ, საყვარელო, ცოდნისა და გამჭრიახობის ან განკურნების ნიჭის ღირსი ხარ, მაშინ იზრუნე, რომ ძღვენზე დაყრდნობილი არ დაასრულო სიცოცხლე უშედეგოდ და როცა მეფე მართალს ცოდვილს გაჰყოფს, არ თქვა: შეიწყალე და არ ისმინო შენს გვერდით მდგომებთან: ჩვენ არ გიცნობთ (მათე 25: რადგან დაწერილია: არა ყველა, ვინც მეუბნება: უფალო, უფალო, შევა ცათა სასუფეველში, არამედ შეასრულე ზეციერი მამის ნება. ბევრმა მითხრა იმ დღეს: უფალო, უფალო, განა შენი სახელით არ ვიწინასწარმეტყველებდით და შენი სახელით განვდევნეთ ეშმაკები და შენი სახელით შევქმენით მრავალი ძლიერი ძალა; და მაშინ ჩვენ ვაღიარებთ მათ: რაკი აღარ გიცნობთ, განშორდით ჩემგან, უსამართლობის მოქმედნო (მათე 7:21-23). რატომ? რადგან არ შეინარჩუნეს სიყვარული, როგორც წერია: არ გიყვარდეს შენი ძმა, რომელიც მის თვალშია, ღმერთი, რომელიც არ არის მის თვალში, როგორც მას შეუძლია შეიყვაროს (1 იოანე 4:20). ასევე წერია: იგივე მსახურმა იცის ბატონის ნება და... რაც არ უნდა გააკეთოს... ბევრი ცემა იქნებაო. მაგრამ ვინც არ იცის, ჭრილობის ღირსი რამის გაკეთების შემდეგ მცირე დარტყმას მიიღებს (ლუკა 12:47–48). მოციქული კი ამბობს: და ამაღლების შემდეგაც გაჩვენებ გზას. მაშინაც კი, თუ მე ვლაპარაკობ ადამიანთა და ანგელოზთა ენებზე, მაგრამ მე არ ვარ სიყვარულის იმამი, ისინი იყვნენ (როგორც) რეკავს სპილენძს, ან რეკავს ციმბალს. და იმამსაც რომ ჰქონდეს წინასწარმეტყველება, ჰქონდეს ყველა საიდუმლო და მთელი გონება, და თუნდაც იმამს ჰქონდეს მთელი რწმენა, თუნდაც მთები დათმოს, მაგრამ მე სიყვარულისთვის იმამი არ ვარ, მე არაფერი ვარ. და მთელი ჩემი ქონებაც რომ დავთმო და სხეულსაც დავთმო, ვწვავ, მაგრამ სიყვარული იმამი არაა, სარგებელი არ მაქვს. სიყვარულს მოითმენს, მოწყალეა, სიყვარულს არ შურს, სიყვარულში არ ამაღლდება, არ ამაყობს... საკუთარს არ ეძებს... ბოროტებას არ ფიქრობს, ტყუილს არ უხარია, მაგრამ სიმართლეს უხარია... ყველას ენდობა, ყველაფერს ითმენს. სიყვარული აღარ ქრება (1 კორ. 12:31; 13:1–8). გსმენიათ, საყვარელო, რა არის სიყვარულის ძალა. შეიძინე იგი შენთვის ყველა შენი საქმით, რადგან მადლი გიხელმძღვანელებს, რათა მიიღო ქება ღვთისგან. [2, გვ. 195–196.] ვინც ღვთის მიხედვით მუშაობს, საკუთარი გადარჩენისთვის მუშაობს, არ დაუდგება დაბრკოლებას ან ცდუნებას სხვებისთვის, არამედ ყველა აზრსა და მოქმედებას მიმართავს უფალი ღმერთის მოსაწონად, რომელმაც თქვა: გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით... და გულწრფელი, როგორც საკუთარი თავი (მათე 22:37:39). ასე რომ, გავიხსენოთ, ვინ თქვა: გამოსცადეთ გულები და მუცლები, ღმერთო (ფსალმ. 7:10) და: ყველას თავისი საქმისამებრ დააჯილდოებს (გამოცხ. 2:23), ყველაფერი ღვთის მიხედვით მოვიქცეთ, რადგან ღმერთს არ დასცინიან (გალ. 6:7). [3, გვ. 53.] დაწერილია: კურთხეულ იყოს წყალობა, რამეთუ იქნება წყალობა (მათე 5:7). ნუ შეურაცხყოფთ მეზობელს იმ საბაბით, რომ ის საჭირო ადგილას არ დგას; ეკლესია შედგება არა სვეტებისგან, არამედ ადამიანებისგან. [1, გვ. 95.] ჩვენ, ძმებო, გულუხვად ვიქნებით ერთმანეთის ტვირთის ტარებაში (იხ. გალ.6:2). რომელი მეომარი ხედავს, რომ მისი თანამებრძოლი მოწინააღმდეგეებმა ტყვედ აიყვანეს, არ ჩადის ჩხუბში და არ ებრძვის მოწინააღმდეგეებს იმისთვის, რომ თანამებრძოლი ტყვედ წაართვას ხელიდან? როცა მისი გადარჩენა არ ძალუძს, მაშინ ტირის და სევდიანად იხსენებს თავის მეგობარს. ბევრად მეტი ხომ არ უნდა გავწიროთ ერთმანეთისთვის სიცოცხლე? რადგან ჩვენმა უფალმა და მაცხოვარმა იესო ქრისტემ თქვა: ამაზე დიდი სიყვარული არავის აქვს, რომ სული გაწიროს თავისი მეგობრებისთვის (იოანე 15:13). [2, გვ. 140.] მოსემ ჩამოიყვანა ისინი [ხალხი - ს.მ.] წინადაცვეთის დონიდან და დააყენა ისინი სიმართლის დონეზე. არ დაარტყი, ამბობს ის, შენს მეზობელს უსამართლოდ, რადგან თუ ის დაარტყამს, მაშინ სამართლიანად იძიებ შურს. უფალმა აამაღლა ისინი სიმართლის დონიდან და მადლის დონეზე დააყენა და უთხრა: შურს ნუ იძიებთ მასზე, ვინც ლოყაზე დაარტყამს, არამედ მეორე მისკენ მიაქციეთ. [7, გვ. 93.] გსმენიათ... ერთი დიდი და მარტივი მცნება, რამეთუ კაცთმოყვარემ ღმერთმა თქვა: ჩემი ტვირთი მსუბუქია (მათე 11,30). რამდენად რთულია შენი ძმის ცოდვების მიტევება და შენდობის მიღება ღვთისგან შენივე ცოდვებისთვის, რათა თამამად თქვა: მაპატიე ჩემი ვალი, მოძღვარო, რადგან ვაპატიე ჩემი ძმის წინაშე? დაიცავით ეს მცნება: არავის მიმართ არ გქონდეთ მტრობა, არასოდეს შეიკავოთ სიძულვილი ვინმეს მიმართ. [3, გვ. 149.] სულო... გიყვარდეს ღმერთი შენი და ემსახურე მას კეთილი საქმეებით, რათა სიკვდილისა და განშორების ჟამი რომ დადგეს, მზად გპოვოს და დიდი სიხარულით ელოდე მას. [1, გვ. 203.] მთელი ძალით გვიყვარდეს უფალი, რომელმაც შეგვქმნა, კეთილი და კაცთმოყვარე მოძღვარი, გვიყვარდეს ერთმანეთი უფლის გულისთვის. ნახეთ, რა დიდი სიყვარული აქვს უფალს კაცობრიობის მიმართ! მან უთხრა თავის მოწაფეებს: ეს ყველას ესმის, როგორც ჩემი მოწაფეები ბუნებით, თუ თქვენ გაქვთ ერთმანეთის სიყვარული. არ უთქვამს: ხარები და თხები რომ მომიტანო, არამედ თქვა: დიახ... გიყვარდეთ ერთმანეთი (იოანე 13:35:34). ასე რომ, ძმებო, დავიცვათ სიყვარული, სიწმინდე, დუმილი, თავმდაბლობა და ყველაფერი, რაც წმინდანებს შეეფერება; ჩვენ შეგვძულს ურცხვობა და სიტყვიერება. რადგან დაწერილია: წარმართი არ გამოსწორდება ქვეყანაში; უსამართლო და ბოროტი ქმარი განადგურებაში ჩაითრევს. ვიცოდი, რომ უფალი ღარიბებს განაჩენს გამოიტანდა და გაჭირვებულებს შურს იძიებდა. მართალიც აღიარებს შენს სახელს, მართალიც შენს პირთან იცხოვრებს (ფსალმ. 139:12-14). და უფალიც ამბობს: ვის მივხედო, მხოლოდ მას, ვინც არის თვინიერი და მდუმარე და კანკალებს ჩემი სიტყვებით (ეს. 66:2). [2, გვ. 166.] ქრისტე, განკითხვის იმ საშინელ ჟამს, უწოდებს ღარიბ ძმებს... მოუსმინეთ, რას ეუბნება მართალს, რომლებიც შემდეგ დგანან მის მარჯვნივ: რადგან ამ ჩემს ძმებს შორის ერთ-ერთი უმცირესი გახადეთ, ჩემთან ერთად შექმენით ისინი (მათე 25:40)... ქრისტე ქადაგებს და ამბობს: „როცა ამ კაცმა დამინახა, ვინც მშიერი ვიყავი; წყურვილის მოკვლა, თუკი ის უცხოდ დაინახა, მიიყვანე, ჩემს ფეხებს დამიბანდი, მიმიყვანე; ციხეში გამომსყიდე, ამიტომ მე ვეუბნები მას: კეთილო, კეთილო და ერთგულო მსახურო: ცოტა ხნით ერთგული იყავი, ბევრზე დაგაყენებ: შედი შენი უფლის სიხარულში (მათე 25:21), დატკბი ჩემი სამოთხის სიხარულით, შედი შენი უფლის სასუფეველში, შედი მარადიულ ცხოვრებაში. და არა მხოლოდ ქრისტე ეტყვის ამას მათ, ვინც მოეწონა და ემსახურა მას, არამედ მოიწვევს მათ დაწოლაში და თავად მოემსახურება მათ. [3, გვ. 247–248.] ვინც მოყვასის მიმართ თანამგრძნობია მწუხარების დღეს, უფალი მუდამ მოწყალე იქნება მის მიმართ, რადგან ადამიანის მოწყალება ბეჭედივითაა მასთან. [1, გვ. 92.] ვინც ქრისტეს გამო სულს კარგავს, აუცილებლად ქრისტესთან ერთად უნდა იხსნას; რადგან ღმერთი, რომლის გულისთვისაც სული დაკარგულია, ზრუნავს მის შენარჩუნებაზე, რადგან მისი ხელი არის ხელი, რომელიც ყველაფერზე სწვდება და მისი მკლავი ყველაფერზე ძლიერია, რათა მას ყველგან წაართვას. მან თავისი სიყვარული, რომლითაც იგი მოიცავს ყველა ადამიანს, ყველასთვის ნაკლებად და უფრო დამნაშავედ აქცია, რათა ადამიანების სიყვარული, რომლითაც ისინი იპყრობენ ყველას უფალს, ყველასზე აღმატებულად წარმოჩენილიყო. [7, გვ. 128.] ო, კურთხეულ სიყვარულო, ყველა კურთხევის მომცემი! ნეტარ და ნეტარ არიან ისინი, ვინც შეიძინეს ჭეშმარიტი და უტყუარი სიყვარული, როგორც უფალმა თქვა, რომ არავის აქვს არავისზე დიდი სიყვარული, გარდა იმისა, ვინც სიცოცხლეს გაწირავს თავისი მეგობრებისთვის (იოანე 15:13). ამ ღვთაებრივი სიყვარულის მქონე პავლე მოციქული ამბობს: სიყვარული მოყვასს ბოროტს არ უკეთებს, ბოროტს ბოროტს არ უხდის, ცილისწამებას ცილისწამებას (იხ. რმ. 12,14). ვინც ეს სიყვარული შეიძინა, არავისით არ ამაყობს, არავის შურს, არ ბრაზობს, არ წუწუნებს და არასოდეს სძულს ძმის მიმართ. ვისაც ეს სიყვარული აქვს, უყვარს არა მარტო ვისაც უყვარს, არამედ ვინც შეურაცხყოფს. ამ ღვთაებრივი სიყვარულის გამო, პირველმოწამე სტეფანე ლოცულობდა ღმერთს მის ჩაქოლვებისთვის და ეუბნებოდა: უფალო, ნუ დააბრალებ მათ ამ ცოდვას (საქმეები 7:60). ნეტარია ის კაცი, რომელმაც აბუჩად იგდო ყველაფერი და სიყვარული მოიპოვა. მისი ქრთამი ყოველდღიურად იზრდება; გვირგვინი მზადდება მისთვის, ყველა ანგელოზი მოეწონება მას; უფალი არასოდეს ტოვებს მას; რადგან ღმერთი მოსიყვარულეა და ვინც სიყვარულში რჩება, ღმერთშია და ღმერთი მასშია (1 იოანე 4:16). [2, გვ. 237.] შენ შეიყვარე ქრისტე, უარყავი სამყარო, გარდაიცვალე სამყაროდან - იყავი ქრისტესთან! რადგან არ არის არავინ, ვინც ტოვებს სახლს... ან ძმებს... ან შვილებს ღვთის, ღვთის სასუფევლის გულისთვის, რომელიც არ მიიღებს ასჯერ ამ საუკუნეში და მომავალ საუკუნეში დაიმკვიდრებს საუკუნო სიცოცხლეს (ლუკა 18:29-30). [3, გვ. 153.] მთელი ძალით ვემსახუროთ უფალს. მთელი ძალით დავიცვათ მისი მცნებები. გვიყვარდეს მისი საშინელი და პატივმოყვარე სახელი; გვიყვარდეს მოყვასი ჩვენი თავივით, რათა ვიყოთ ღირსნი გავიგონოთ კურთხეული ხმა: მობრძანდით, კურთხეულნო მამაჩემისაგან, დაიმკვიდრეთ თქვენთვის გამზადებული სასუფეველი სამყაროს დასაბამიდან (მათე 25:34). კურთხეულია ღმერთი, რომელიც გვავსებს თავისი კურთხევით, რადგან მისი წყალობა ყველა საუკუნეშია! [2, გვ. 188.] ვინც ღარიბებს შეიწყალებს, სიკეთით აივსება, ხოლო ვისაც არ მოწყალება, ზეციური საპატარძლო პალატა დაიხურება. [1, გვ. 115.] თუ გინდა წარმატებას მიაღწიო, მაშინ აქვე მოიპოვებ თვით მეფის [ქრისტე – ს.მ.] მეგობრობასაც. როგორ ფიქრობ, რა დიდებას მოიპოვებ იქ, საყვარელო ძმაო, თუ აქ მაინც იპოვე დიდების მეფის მეგობრობა? რამდენადაც თქვენ გრძნობთ მას აქ, იმ ხარისხით გაზრდით თქვენ; რაც უფრო მეტს ემსახურებით მას აქ, მით მეტ პატივს მოგცემთ იქ. რადგან დაწერილია: მხოლოდ მათ, ვინც მე მადიდებს, მე განვადიდებ, და ვინც შეურაცხყოფს, შეურაცხყოფს (1 სამუელი 2:30). ასე რომ, პატივი მიაგე მას მთელი სულით, რათა ღირსი გაგხადოს წმინდანთა პატივის. რა საშუალებებით უნდა მოიპოვო მისი კეთილგანწყობა? მოიტანეთ მას ოქრო და ვერცხლი; თუ ხედავთ შიშველ ადამიანს, ჩაიცვით. და თუ მსგავსი არაფერი გაქვს, მაშინ მოიტანე სხვა საჩუქრები, ოქროზე და ვერცხლზე უფრო საპატიო: რწმენა, სიყვარული, თავშეკავება, მოთმინება, კეთილშობილება, თავმდაბლობა. თავი შეიკავეთ ჭორებისგან; უყურე შენს თვალებს, რათა არ დაინახო ამაოება; შენი ხელები, რათა არ ჩაიდინოთ უსამართლობა; მოაშორე ფეხები ბოროტი გზიდან. ნუგეშისმცემელი, სუსტს თანაგრძნობა, მწყურვალს მიეცი ჭიქა ყინულის წყალი, მშიერს მიეცი პურის ნაჭერი. რაც გაქვს და რაც მოგცა, მიიტანე მას, რადგან ქრისტემ ქვრივის ორი ტკიპაც კი არ უარყო. რა ჰკითხა ელიამ ქვრივს? ჭურჭელში ცოტა წყალი და პური არაა? ადგა ელია და წავიდა სიდონის ზარეფეტში და მივიდა ქალაქის კარიბჭესთან, და აჰა, იყო ქვრივი ქალი, რომელიც შეშას აგროვებდა. ელიამ შესძახა მას და უთხრა: მოიტანე ცოტა წყალი ჭურჭელში და სასმელი. და წადი აიღე. და ელიამ შესძახა მის შემდეგ და უთხრა: აიღე ეს ჩემთვის და შემოიხვიე პური ხელში (1მეფ. 17,10-11)... ჩვენ კი, საყვარელო ძმებო, შევიყვარებთ წმიდათა გზას. სანამ ჯერ კიდევ გვაქვს დრო, მოდით შევქმნათ მისთვის მონანიების მშვენიერი ნაყოფი. ნუ დავკარგავთ მონანიებისთვის ხელსაყრელ დროს. [2, გვ. 174–175.] სიყვარულის ორი მცნება: ღვთის სიყვარულის მცნება და მოყვასის სიყვარული. [3, გვ. 198.] ვინ არის იდეალური ქმარი? რომელსაც ჭეშმარიტად უყვარს უფალი და უყვარს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. [1, გვ. 86.] მთელი ძალით გვიყვარდეს ღმერთი, რომელიც გვეხმარება და გვიხსნის და გვიყვარს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. [2, გვ. 201.] ვინაიდან უფალი ბრძანებს: გიყვარდეთ თქვენი მტრები (მათე 5:44), მაშინ ჩვენ უნდა ვიტიროთ, რადგან იმდენად გადავუხვიეთ ღვთის მცნებებს და ვამაყობთ, თითქოს ყველაზე მნიშვნელოვანი საქმეები მივაღწიეთ, მაშინ როცა ძალიან შორს ვართ იმ განწყობილებისგან, რომ გვიყვარდეს ჩვენი მტრები და შორს ვართ და გვძულდეს ისინი, ვინც გვიყვარს. რადგან როცა ჩვენ ცილისწამებთ მათ, ვინც არანაირ ზიანს არ მოგვაყენებს და მათგან ვსარგებლობთ მათი დიდების შელახვის მიზნით, მაშინ ეს ყველაფერი ძალიან მოძულე და მტრულად განწყობილ ადამიანებად გვაჩვენებს. დაფიქრდით, რა სახის სისასტიკის დასტური იქნება ცილისწამება არა მხოლოდ ის, ვინც არაფერი დაგიშავებიათ, არამედ ისიც კი, ვინც სიკეთე გაგიკეთებიათ? მაშასადამე, რა საფუძველი გვექნება გამართლებისთვის, როცა უფლის მცნებების სრულიად საწინააღმდეგოდ ვიქცევით? უფალი ყველგან აკანონებს სიყვარულს, რადგან ამბობს: გიყვარდეთ ერთმანეთი, როგორც გიყვართ (იოანე 13:34). [3, გვ. 267.] რატომ არ გვჯერა იმის, ვინც ამბობს: დარჩით სიყვარულში ღმერთში, რჩება? (1 იოანე 4:16). [1, გვ. 150.] წერია: მხოლოდ მე განმადიდებ [ღმერთს – ს.მ.]; და ვინც დამამცირებს, შეურაცხყოფილი იქნება (1 სამუელი 2:30). მაშ, განვადიდოთ ღმერთი, რათა მან გვადიდოს ყველა თავის წმინდანთან ერთად. მაგრამ როგორ განვადიდოთ იგი? - მცნებების დაცვით. რამეთუ დაწერილია: რამეთუ სასუფეველი ღმრთისა არა სიტყვითა, არამედ ძალითა (1კორ. 4:20) და კიდევ: არა ყოველი, ვინც მეუბნება: უფალო, უფალო, შევა ცათა სასუფეველში, არამედ შეასრულე ნება ჩემი ზეციერი მამისა (მათ. 7:21). უპირველეს ყოვლისა, ძმაო, გეშინოდეს უფლის ჭეშმარიტად და მისი შიში გაანათებს შენს ჭკვიან თვალებს. შეიყვარე თავმდაბლობა. რამეთუ თავმდაბლობა ღმერთის მიხედვით გადაულახავი კედელია მტრის წინაშე. [2, გვ. 198–199.] თუმცა ახლა მოწამეობის დრო არ არის, სინდისით გავხდეთ მოწამეები, წინააღმდეგობა გავუწიოთ ეშმაკის გეგმებს თავმდაბლობით, მოთმინებით, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით, ერთმანეთის სიამოვნებით ღვთის გულისთვის, მაცხოვრის მცნების აღსრულებით, რომელიც მან თქვა: ამაზე დიდი სიყვარული არავის აქვს, თუ არა, ვინც სიცოცხლეს გაწირავს (იოანე 15:13). ასე რომ, თუ ჩვენ გვავალებენ ერთმანეთისათვის სიცოცხლე გავწიროთ, მით უმეტეს, მორჩილება და მორჩილება უნდა ვაჩვენოთ ერთმანეთს, რათა მივბაძოთ უფალს. [3, გვ. 279.] იჩქარე მისვლა ძმასთან, რომელმაც შეურაცხყო და მოინანიე მის წინაშე წმინდა გულით, მისი სიტყვის მიხედვით, ვინც ბრძანა, მიეტევებინა შენი ძმის ცოდვები არა მხოლოდ შვიდჯერ, არამედ სამოცდაათჯერ შვიდჯერ (მათე 18:22). [1, გვ. 136.] ჩემს ნაყოფს მივცემ ძღვენად კეთილ და მოწყალე ღმერთს, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს სიკვდილის შემდეგაც და ემზადება მათთვის, ვისაც უყვარს, ვის გარეშეც თვალი არ უნახავს და ყური, ვისაც არ გაუგია და არ ჩაუბერავს ადამიანის გულს (1 კორ. 2:9). მას, საყვარელო, გაბედე და გული გქონდეს გამაგრებული და მოითმინე უფალს (ფსალმ. 26,14). და შენი გამგზავრება იქნება სამყაროში. იქ დაინახავ მართალს, რომელიც ხარობს შენი ხსნით. იქ ლაზარესთან ერთად დასახლდები აბრაამის წიაღში, რადგან სიღარიბე აირჩიე, მწუხარება გაუძლო, გაკიცხვა და არ გძულდეს დამცირება. ამიტომ, სიხარულით მიგიღებენ მარადიულ თავშესაფრებში, საიდანაც გაიქცა ავადმყოფობა, სევდა და კვნესა. იქ იხილავთ სიცოცხლეს და ჭეშმარიტ სინათლეს, ყოველი ქმნილების იმედს, ჩვენი სულების გამომსყიდველს, იესო ქრისტეს, დიდების მეფეს. [2, გვ. 213–214.] პატივი ეცი შენს ძმებს, როგორც ქრისტეს მსახურებს, რათა შეგიყვარონ. [1, გვ. 88.] დაე, ადამიანმა არ დაკარგოს უფლის იმედი, მაგრამ ყოველ ჯერზე უფრო და უფრო მეტად მიიერთოს მას, როგორც ერთადერთ კეთილ, ადამიანურს, რომელსაც შეუძლია სულიერი უძლურების განკურნება, მუდამ უყვარს იგი, ფიქრობს მასზე და ასე მსჯელობს საკუთარ თავში: „თუ ღმერთს დავშორდები და სწორ ასკეტურ ცხოვრებას დავტოვებ, მაშინ სად მივიდე, თუ არა განადგურებამდე, როგორ მალე დავნებდები რჩევას? ასე რომ, თუ ბოროტი ყოველდღიურად ისვრის ათასობით ცეცხლოვან ისარს, მანკიერ ვნებას, აბსურდულ და მზაკვრულ აზრებს თითოეულ ძმას, რათა აცდუნოს სიმართლის გზიდან და მიიყვანოს სიმშვიდესა და სასოწარკვეთილებაში, მით უმეტეს, ღმერთს უნდა მიმართო და მისი იმედი დაამყაროს. რადგან მას სურს, რომ სულები, რომლებიც მას მიმართავენ, ამ გზით გამოიცადონ და, ფაქტობრივად, ცნობილი ხდება, რომ მათ ყველაფერი სძულდათ, უყვარდათ ერთი ღმერთი და მტრის ბოროტებას ითმენდნენ იმის გამო, რომ მიუახლოვდნენ ერთ ღმერთს და ასრულებენ მის ნებას, მიიღეს კიდევ უფრო დიდი ერთგულება მის მიმართ და ამცირებენ ათასობით სიკვდილს, უყვართ ერთ ღმერთს. ერთი ღმერთი, აღიარებს ყველაფერს, როგორც უმნიშვნელოვანეს მათ ძალისხმევას, ყოველდღიურ შრომას და ექსპლუატაციას და აცნობიერებს, რომ ვერაფერს ვერ გააკეთებენ მოსალოდნელი სარგებლის ღირსი. რადგან ამ ეპოქის ათასობით წელი იგივეა მარადიულ და უხრწნელ სამყაროსთან შედარებით, თითქოს ვიღაცამ ქვიშის ერთი მარცვალი ამოიღო ზღვის ქვიშის სიმრავლიდან. ასე უსაზღვრო, გაუთავებელი და უცვლელია მართალთა ხანა და ცათა სასუფეველი. მაშასადამე, ასეთ სულებს, რომლებიც ბრძნულად მუშაობდნენ, ვინც ასეთი იმედით ელოდნენ, უფლის იმედით გაიარეს ყოველგვარი მწუხარება და მტკიცედ ჩაეჭიდათ ამ იმედს, არ შერცხვებათ, არამედ მიიღებენ საუკუნო და ჭეშმარიტ სიცოცხლეს, ცდუნებებში დახელოვნებულნი, როგორც ნათქვამია: ვინ განგვაშორებს ღვთის სიყვარულს: იქნება ეს გასაჭირი, თუ უბედურება, უბედურება, თუ უბედურება, და ა.შ. და ა.შ. (რომ.8:35). და კიდევ ერთი: გასაჭირი მოთმინებას ქმნის, მოთმინება კი უნარია, უნარი კი იმედია (რომ. 5:3-4). და უფალმა თქვა: თქვენი მოთმინებით მოიპოვეთ თქვენი სულები (ლუკა 21:19); და კიდევ: ვინც ბოლომდე ითმენს, გადარჩება (მათე 24:13). [3, გვ. 35–36.] რა დიდი და არაჩვეულებრივი სასწაულია! ვისაც სიყვარული აქვს, მთელ კანონს ასრულებს; სიყვარულის კანონის შესრულებაა (რომ. 13:10). [2, გვ. 236.] რა მეთოდებიც არ უნდა მოგცეთ უფალმა, გამოიყენეთ ისინი ღარიბების დასახმარებლად, რათა არ დავგმოდეთ უსიყვარულობისა და უმოწყალობის გამო. [1, გვ. 94.] როგორც ქმართან დაქორწინებული ქალწული, თუ ის სხვების მიერ აცდუნებს, ქმრის თვალში საზიზღარი ხდება, ასევე უწმინდური აზრებით გატაცებული და მათზე თანხმობის მიმღები სული საზიზღარია მისი ზეციური სიძის, ქრისტესთვის. პირიქით, შეძლებისდაგვარად უნდა მოერიდოს ამ აზრებს და არ სიამოვნებს მათზე დათანხმება, რათა უფალმა, დაინახა მისი სიყვარული, შეიწყალოს იგი და მოსულიყო, გაანადგუროს მისი მტრები, რომლებიც მასში ჩაუნერგავენ და არწმუნებენ, რომ მტრობა ჰქონდეთ მისი სიძის მიმართ და იფიქროს, რომ მისი აზრები განეშოროს ქრისტეს. როგორც კი დაინახავს უფალი, რომ სული მთელი ძალით თავმოყრილია საკუთარ თავში, გამუდმებით ეძებს უფალს, ღამით ელოდება მას და დღისით ღაღადებს (რადგან ასე უბრძანა - განუწყვეტლივ ილოცოთ), არ დააყოვნებს შურისძიებას და განწმენდს მას ჯერ კიდევ მის გარეშე არსებული მანკიერებისგან. [3, გვ. 33.] ისინი მზესავით გაბრწყინდებიან: კერძოდ, ისინი, ვინც იცავდნენ უფლის მცნებებს; ვინც მოწყალეა, ღარიბმოყვარე, ობოლი, უცხოთა სტუმართმოყვარე, შემოსვა შიშველი, მოინახულოს ციხეში მყოფი, შუამავალი დაჩაგრულთათვის, მოინახულოს ავადმყოფი, ტირილი ახლა, როგორც თქვა უფალმა (იხ. მათ. 5:4), ახლა გაღატაკდნენ ზეცაში შენახული სიმდიდრის გამო, მიუტევეთ ცოდვები ძმებს, აპატიეთ ძმებს. სუფთა ყოველგვარი ერესისაგან. უფალი დააყენებს მათ მარჯვნივ... ვინც იყიდა ზეთი ღარიბებისგან და აავსო თავისი ჭურჭელი, ისინი დადგებიან მარჯვნივ დიდებითა და სიხარულით, ხელში ანთებული ლამპრები და მოისმენენ ამ კურთხეულ და მოწყალე ხმას: მოდი, კურთხეულო მამაჩემი, დაიმკვიდრე შენთვის გამზადებული სასუფეველი სამყაროს დაარსებიდან 25:3. [2, გვ. 222–223.] მხარი დაუჭირე სუსტებს, საყვარელო, რადგან ძლიერებს არ გჭირდება შენი. წერია: სნეულნი არ ითხოვენ ჯანმრთელობას, არამედ სნეულნი (მათე 9,12); და კიდევ: უძლურთა უძლურებათა სიძლიერეს იტანს (რომ. 15:1). [1, გვ. 128.] წმინდანთა ხსენებისას გაიხსენეთ უძლურნიც, ქვრივნი, ობლები, უცხონი, ღარიბნი, ინვალიდები, კოჭლები, ბრმები, როგორც უბრძანა ჩვენმა უფალმა; და კურთხეული იქნები, რადგან არაფერი აქვთ სამაგიერო; თქვენ დაჯილდოვდებით მართალთა აღდგომისას. [3, გვ. 23.] ადამიანმა... უპირველეს ყოვლისა, ძმებისადმი სიყვარული უნდა დაინახოს, რადგან ნათქვამია: ღმერთი მოსიყვარულეა (1 იოანე 4:16). ამიტომ, თუ ვინმემ შეიძინა სიყვარული, მაშინ მან შეიძინა ღმერთი; თუ ვინმეს თავმდაბლობა შეიძინა, ის ქრისტეს ჰგავს... თუ ვინმეს უყვარს ჭეშმარიტება, მაშინ ის ჭეშმარიტად ქრისტეს მეგობარია... თუ ვინმეს უყვარს თავისი ძმა, ის უყვარდა ღმერთს... ვინც ძალა შეიძინა და მოკრძალება უყვარს, არის სულიწმიდის სამყოფელი... ვინც თანამგრძნობია სიყვარულით... ის არის სრულყოფილი სათნოებებში, სიფხიზლეში, ვინც სიყვარულს აიძულებს. [1, გვ. 209–210.] მტრულად მცხოვრებნი ერთმანეთში, თუ სხეულიდან ასეთ მდგომარეობაში იქნებიან გადაყვანილნი, განკითხვის ჟამს აღმოჩნდებიან დაუოკებელი მსჯავრით და, როგორც საძულველნი, სრულ ცეცხლში და გაუთავებელ სიბნელეში იქნებიან გაგზავნილნი, რადგან უგულებელყვეს უფლის მარტივი მცნება, რომელიც ამბობს: გიყვარდეთ ერთმანეთი (იოანე 15:17: 17:2-დან 7-ჯერ). [2, გვ. 224.] სიყვარული ყველა სათნოების სათავეა გევედრები, ძმებო. თუ ღმერთი მოსიყვარულეა (იხ. 1 იოანე 4:16) და ის, რაც სიყვარულის გარეშე კეთდება, მისთვის არ არის სასიამოვნო, მაშინ როგორ მიიღებს ღმერთი ლოცვას, ან ძღვენს, ან პირველ ნაყოფს, ან ნაყოფიერებას მკვლელისგან, თუ ის ჯერ არ მოინანიებს, როგორც უნდა? ...ჩემო საყვარელო ძმებო, ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ არაფერს ვამჯობინებთ სიყვარულის შეძენას, არ ვეცდებით ისე არაფერში, როგორც ამას. არავის არაფერი ჰქონდეს სხვის წინააღმდეგ, არავის არავის გადაუხადოს ბოროტი ბოროტებით. მზე არ ჩავიდეს ჩვენს რისხვაზე, არამედ მივუტევოთ ყველა მოვალე და დავამყაროთ სიყვარული, რადგან ის ფარავს ცოდვათა სიმრავლეს. [3, გვ. 6.] იტირე, სინათლე შეყვარებულო და სიბნელე მოძულე... ტირი, მოწყალე და გრძნეულო... ტირი, სიკეთის მოყვარულო და ბოროტების მოძულე... ტირი, სრულყოფილ სიყვარულს რომ შეიძინე... ტირილი, შეგონება და სწავლება... ტირილი, ვისაც გიყვარდა ტირილი და გძულდა სიცილი. [1, გვ. 26–27.] ძმებს დიდი სიყვარული უნდა ჰქონდეთ ერთმანეთის მიმართ. ლოცულობენ, კითხულობენ წმინდა წერილს თუ სხვა რამეს აკეთებენ, მათ ერთმანეთის სიყვარული უნდა დააყენონ საფუძვლად; მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეიძლება სავარჯიშოები იყოს უფლის კურთხევის ღირსი. და ვინც მუშაობს, ვინც ლოცულობს და ვინც კითხულობს, ყველას შეუძლია დატკბეს სიყვარულით, იცხოვრონ ერთმანეთთან უბრალოებაში და სიმართლეში. რისთვის წერია? იყოს შენი ნება, როგორც ზეცაშიც და დედამიწაზეც (მათ. 6:10), რათა, როგორც ანგელოზებმა, რომლებიც დიდი ერთსულოვნებით არიან, იცხოვრონ სიყვარულში, მშვიდობიანად და არ იყოს ამაღლება, შური, უთანხმოება, არამედ მხოლოდ ურთიერთსიყვარული და გულწრფელობა, ასე ძმები დარჩნენ ერთმანეთთან... სხვა. [5, გვ. 450.] რა სარგებლობა მოაქვს, ბავშვებო, თუ ვინმეს ყველაფერი აქვს, მაგრამ არ აქვს გადარჩენის სიყვარული? ...რა აზრი აქვს ტყუილად მუშაობას, თუ სიყვარული არ არის? და მის გარეშე ყოველი საქმე, ყოველი ქმედება უწმინდურია. ვინმემ შეიძინა ქალწულობა, მარხულობს, ფხიზლობს, ლოცულობს, ღარიბებს თავშესაფარს აძლევს, ჩუქებაზე ფიქრობს, ან პირველნაყოფს, ან ხილს, ააშენებს ეკლესიებს, თუ სხვა რამეს აკეთებს, სიყვარულის გარეშე ეს ყველაფერი ღმერთს არ ჩაითვლება; რადგან ეს არ არის უფლის მოსაწონი. მოუსმინეთ მოციქულს, რომელიც ამბობს: თუმცა მე ვლაპარაკობ ანგელოზთა ენებით და ადამიანთა ენებით... თუ მაქვს წინასწარმეტყველება და მაქვს ყველა საიდუმლო და ყოველი გონიერება... როგორც მთები მოვაშორე, მაგრამ სიყვარულისთვის იმამი არ ვარ... სარგებელი არ მაქვს (1 კორ. 13:1-4). ვისაც მტრობა აქვს ძმის წინააღმდეგ და ფიქრობს, რომ რამე შესწიროს ღმერთს, მიიღება ძაღლის მსხვერპლად ან მეძავთან შედარებით. მაშასადამე, სიყვარულის გარეშე არაფერი აკეთო, რადგან სიყვარული ფარავს ცოდვათა სიმრავლეს. ოჰ, რა კურთხევა გვაქვს უყურადღებოდ! ოჰ, რა კურთხევებს, რა სიხარულს ვკარგავთ საკუთარ თავს იმით, რომ საკუთარი თავის სიყვარული არ შევიძინეთ! არ სურდა მისი შეძენა, იუდამ დატოვა მოციქულთა რიგები, დატოვა ჭეშმარიტი ნათელი - მისი მასწავლებელი და, ძმების მოძულე, სიბნელეში დაიწყო სიარული. ამიტომ უზენაესმა მმართველმა პეტრემ თქვა: იუდა დაეცა, წადით მის ადგილას (საქმეები 1:25). და იოანე ღვთისმეტყველიც ამბობს: ვინც ძმას სძულს, სიბნელეშია და სიბნელეში დადის და არ იცის, სად მიდის, რადგან სიბნელემ თვალი დაუბრმავა (1 იოანე 2:11). [3, გვ. 6–7.] სრულყოფილმა მამებმა თავიანთი თავი დაამკვიდრეს იმ წესში, რომელიც სიკვდილამდე დაიწყეს, დაუბრკოლებლად ასრულებდნენ: ორმოცი-ორმოცდაათი წლის განმავლობაში არ შეცვლიდნენ თავიანთი წესი, ანუ შესანიშნავი და უნაკლო თავშეკავება, რაც შეინიშნებოდა საჭმელზე, ენაზე, მიწაზე დაყრდნობაზე, თავმდაბლობაზე, თვინიერებაზე, რწმენასა და სიყვარულზე, რაც წარმოადგენს სრულყოფილებისა და სულიერის კვანძს. [1, გვ. 52.] ჭეშმარიტად ნეტარ არიან ყველა, ვისაც ღმერთი მთელი გულით უყვარს. [2, გვ. 15.] ვინც ემსახურება, ნუ განიკითხავს სხვას, არამედ, რასაც ყველა აკეთებს, კითხულმა შეიპყროს მლოცველი სიყვარულით და გაიხაროს მასზე, რადგანაც მას ლოცულობს; ხოლო ვინც მლოცველმა თქვას მშრომელზე: „რასაც აკეთებს, აკეთებს საერთო სიკეთისთვის“. ამგვარად, დიდი ერთსულოვნებით შეიძლება ერთმანეთს სიყვარულის კავშირში ჩაეჭიდოთ და ორმხრივ სამართლიანობაში იცხოვროთ; და მაშინ იქნება უფლის კურთხევა. [5, გვ. 451.] რა არაჩვეულებრივი სასწაულია! ვისაც უტყუარი სიყვარული აქვს, მთელ კანონს ასრულებს; რადგან აღსრულება... კანონი სიყვარულია, როგორც მოციქული ამბობს (რომ. 13,10). ოჰ, სიყვარულის შეუდარებელი ძალა! ოჰ, სიყვარულის განუზომელი ძალა! არაფერია სიყვარულზე უფრო ძვირფასი, არც ზეცაში და არც დედამიწაზე. ამიტომ, პავლე მოციქულმა, ასწავლიდა, რომ სიყვარულის ტოლფასი არაფერია, ეს დაწერა და სამყაროს კიდემდე გაგზავნა: სხვას ნურავის მართებთ, არამედ გიყვარდეთ ერთმანეთი და დადეთ თქვენი სულები ერთმანეთისთვის (რომ. 13:8). ასეთია სიყვარული - ყველა სათნოების თავი; სიყვარული კანონის აღსრულებაა, სიყვარული უცვლელი ხსნაა. იგი თავდაპირველად აბელის გულში ცხოვრობდა. ის იყო ნოეს პილოტი; იგი ეხმარებოდა პატრიარქებს. მან გადაარჩინა მოსე; მან დავითი სულიწმიდის სამკვიდრებლად აქცია; იგი დასახლდა წინასწარმეტყველებში; მან გააძლიერა იობი. და რატომ არ თქვა ყველაზე მთავარი? მან ჩამოიყვანა ჩვენთან ღვთის ძე ზეციდან. სიყვარულისთვის ეთეროვანი ხორცდება, უფრენი ჩვენთვის დროშია, ძე ღვთისა ხდება ძე კაცისა. სიყვარულით ყველაფერი აგებულია ხსნისკენ; სიკვდილი გაუქმებულია, ჯოჯოხეთი დაემხო, ადამი მოწოდებულია, ევა განთავისუფლდა. სიყვარულის წყალობით ანგელოზები და ადამიანები ერთ ნახირად იქცნენ. სიყვარულით ფიცი წყდება, სამოთხე იხსნება, სიცოცხლე ცხადდება, ცათა სასუფეველი აღთქმულია. მან თევზის მჭერები რომ დაიჭირა, ისინი კაცთა მეთევზეებად აქცია. იგი მოწამეებთან ერთად შრომობდა და აძლიერებდა მათ; მან უდაბნოები კომფორტულ ჰოსტელებად აქცია. ფსალმუნი უმღეროდა მთებსა და ბუხრებს. მან ანგელოზები შექმნა მამაკაცებისგან; მან ასწავლა ცოლ-ქმარს ვიწრო გზაზე სიარული. მაგრამ სად გავჩერდები მიუღწეველის დევნაში? ვის შეუძლია სიყვარულის ყველა სარგებელი გამოსახოს? მე ვფიქრობ, რომ ანგელოზები ისე არ იქნება გამოსახული, როგორც უნდა. ო, კურთხეულ სიყვარულო, ყველა კურთხევის მომცემი! ო, კურთხეულ სიყვარულო, აკურთხებ მათ, ვინც გიყვარს! ნეტარია, ჭეშმარიტად ნეტარია ის ადამიანი, რომელმაც სიყვარული სუფთა გულითა და სუფთა სინდისით შეიძინა! [3, გვ. 7–8.] მოგვებს, რომლებიც მნათობებს ეთაყვანებიან, მზესთან [ქრისტე - ს.მ.] წასვლის მიზეზი არ ექნებოდათ, ვარსკვლავი რომ არ მიიზიდა მათ თავისი შუქით. გარდამავალ შუქზე მიბმულმა მათმა სიყვარულმა მიიყვანა ისინი სინათლისკენ, რომელიც არ გადის. [7, გვ. 43.] ვისაც უყვარს საკუთარი ხსნა, ხდება სულიწმიდის სამყოფელი. ვისაც უყვარს სიწმინდე და უბიწოება, ხდება ღვთის ტაძარი. [1, გვ. 131.] როცა გესმით... სიყვარულის შესახებ, ნუ აჰყვებით ამქვეყნიურ და ხორციელ სიყვარულს ტავერნებში და დღესასწაულებზე, იმ ადამიანებს შორის, რომელთა მუცელი დიდება და ღმერთია. მათი სიყვარული ტრაპეზის დროით შემოიფარგლება, მათი სიყვარული ღმერთის მტრობაა. აქ მეგობრები არიან მიწვეული და არა მტრები; აქ ღარიბებისთვის ადგილი არ არის; არის სიცილი, ტაში და ხმაური; აქ სიმთვრალე და სირცხვილია. მოციქულმა თქვა ამ სიყვარულზე: ვისაც სურს იყოს ქვეყნიერების მეგობარი, ღმერთის მტერი ხდება (იაკ. 4:4). ამ სიყვარულზე, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ამ ხიბლზე და, უფრო ძლიერ რომ არ გამოვხატო, ამ სიყვარულზე, რომელიც ღმერთს არ სძულს, თავად ღმერთმა თქვა, რომ წარმართები... ასეც მოიქეცით... თუ გიყვარს ვინც გიყვარს, რა მადლი გაქვს, ან რა ჯილდო გაქვს? (მათე 5:47:46). მაგრამ ჩვენ არ ვსაუბრობთ ისეთ სიყვარულზე, ჩვენ არ ვაცხადებთ მას, არ ვისწრაფვით მისკენ, არამედ ვგულისხმობთ უტყუარ, უმწიკვლო, უბიწო, არა ეგოისტს, ყოვლისშემძლე და ყოველგვარი კეთილი საქმით გამორჩეულს, რაზეც ჩვენმა უფალმა აღნიშნა, როცა თქვა: ვინც სიცოცხლეს გაწირავს თავისი მეგობრებისთვის (იოანე 15:13). რადგან თვით უფალმა ასწავლა და შექმნა ეს და სული ჩვენთვის დადო არა მხოლოდ მეგობრებისთვის, არამედ მტრებისთვისაც. ღმერთმა შეიყვარა სამყარო, რადგან მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე ჩვენთვის საჭმელად (იოანე 3:16). ამ სიყვარულზე პავლე მოციქულმა თქვა: სიყვარული მოყვასს ბოროტებას არ აყენებს, ბოროტს არ უხდის ბოროტებას და შეურაცხყოფას შეურაცხყოფას, არამედ ყოველთვის სულგრძელია, მოწყალეა... არ შურს... არ ბრაზდება, არ ფიქრობს ბოროტებაზე, არ ხარობს უსამართლობით, მაგრამ მოთმინება აქვს ყოველივეს რწმენას. (1 კორ. 13:4–8). ვისაც ეს სიყვარული აქვს, კურთხეულია როგორც ამ, ისე მომავალ საუკუნეში. ვისაც ეს კურთხეული სიყვარული აქვს, არ ამაყობს, არ შურს, არავის სძულს, არ სძულს საწყალს, არ შორდება მათხოვარს, არ ტოვებს უპატრონოდ ობლებს, ქვრივს და მოხეტიალეს. ვისაც ეს აქვს, უყვარს არა მხოლოდ ისინი, ვინც მას უყვარს, როგორც ამას წარმართები აკეთებენ, არამედ ის, ვინც შეურაცხყოფს მას. ამ ღვთიური სიყვარულის გამო, პირველმოწამე სტეფანე ლოცულობდა მის ჩაქოლვათათვის და ეუბნებოდა: უფალო, ნუ დააბრალებ მათ ამ ცოდვას (საქმეები 7:60). მეც ვამბობ და არ შევწყვეტ: ნეტარ არს კაცი, რომელმაც შეიზიზღა ყოველივე მიწიერი და წარმავალი და შეიძინა სიყვარული! მისი ჯილდო ყოველდღიურად იზრდება, ჯილდო და გვირგვინი მზად არის მისთვის, ცათა სასუფეველი მას მიენიჭა. მას ყველა ანგელოზი სიამოვნებს, ყველა ზეციური ძალა ადიდებს მას, მას სიხარულით მიიღებენ მთავარანგელოზთა სახეები. ზეციური კარიბჭე იოლად გაიხსნება მის წინაშე და ის გაბედულად შევა და დადგება ღვთის ტახტის წინაშე, გვირგვინდება ღვთის მარჯვენა ხელით და იმეფებს ღმერთთან ერთად უსასრულოდ. ვინ არის მასზე კურთხეული, ვინ არის მასზე მაღალი, ვინ არის მასზე პატიოსანი? ნახეთ, რა სიმაღლეზე აწევს სიყვარული მათ, ვისაც აქვს! მოციქულმა მშვენივრად თქვა: არავისზე დაბლა არ ვიყოთ, არამედ გვიყვარდეს ერთმანეთი (რომ. 13,8). ღმერთი მოსიყვარულეა და ის, ვინც სიყვარულში რჩება, რჩება ღმერთში და ღმერთი რჩება მასში (1 იოანე 4:16) მარადიულად. [3, გვ. 8–10.] შეეცადეთ შეიძინოთ სრულყოფილი სათნოება, შემკული ყველაფერი, რაც ღმერთს უყვარს. რადგან თუ შეიძენ მას, არასოდეს შეურაცხყოფ ღმერთს და არც შენს მოყვასს დააშავებ. [1, გვ. 73.] მოწყალებას... აქვს ორი მხარე, კერძოდ: თუ იგი ადამიანური დიდებისთვისაა გაცემული, ეს იწვევს დანაშაულს, მაგრამ თუ გამცემის ხელები გაჭირვებულ ძმას მოწყალებით აწვდის, მაშინ ის ასევე აჯილდოებს ღმერთს, რომელიც აჯილდოებს, როგორც წმინდა წერილში ნათქვამია: სადაც არის შენი განძი, იქ იქნება შენი გულიც (მათე 6:21). [7, გვ. 95.] ქება ქრისტიანებისთვის არის ძმებისთვის ფეხების დაბანა. ქრისტიანების ქება ისაა, რომ შენს მეგობარს უთხრა: „მაპატიე, მე შევცოდე შენს წინაშე“. ქრისტიანებს ადიდებენ სტუმართმოყვარეობისა და თანაგრძნობისთვის. ქრისტიანებისთვის ქება და ხსნაა ღარიბები, ობლები და უცნობები ყოველთვის ერთად ჭამდნენ თავიანთ სადილზე, რადგან ქრისტე არასოდეს დატოვებს ამ სახლს. ქრისტიანთა ქებაა, რომ მზე არ ჩასულიყო მათ რისხვაზე და არ ჩაეძინათ გულში არავის წინააღმდეგ. ქრისტიანთა ქება და გვირგვინი მწუხარების ატანა და აღშფოთება არ არის; ასეთი ადამიანი მეგობარი აღმოჩნდება, ვინც თქვა: შენი მწუხარება სიხარულად გადაიქცევა (იოანე 16:20). ქება ქრისტიანებისთვის არის ციხეში დაპატიმრებულთა მონახულება, ანუ მიწის ბუხტებში, მთებსა და უფსკრულებში, ეწვევა როგორც მისი ნამდვილი მოწაფე, რომელმაც თქვა: ციხეში ვიყავი და მოვედი ჩემთან (მათე 25:36). [3, გვ. 15.] სიყვარული ანათებს გონების თვალებს, ხოლო ვისაც მტრობა და ჩხუბი უყვარს, ემსგავსება კაცს, რომელიც ხშირად ასმევს ხელს ასპის ორმოში. [1, გვ. 92.] ხშირად ილოცეთ, განუწყვეტლივ დაიღვარეთ ცრემლები, ივარჯიშეთ სიმშვიდეს, შეიყვარეთ თვინიერება, მოისურვეთ თავშეკავება, ივარჯიშეთ დუმილით, ივარჯიშეთ ფსალმუნმომღერალობით. შეიყვარე ღმერთი მთელი სულით, როგორც მან შეგიყვარა; გახდეს ღვთის ტაძარი. [2, გვ. 62.] ნეტარ ხარ შენ, ვინც სამოთხეს დაიმკვიდრებ შენი უწმინდური საქციელისა და განუზომელი სიყვარულისთვის. [1, გვ. 3.] ნეტარია კაცი, რომელმაც მთელი სულით გიყვარდა, მაგრამ სძულდა სამყარო და ყველაფერი, რაც მასშია, რათა გყავდეს მარტო, ყოვლადწმიდაო მოძღვარო, მშვენიერი მარგალიტი, სიცოცხლის საგანძური. თუ ვინმეს ასე გულწრფელად უყვარს ღმერთი, მაშინ მისი აზრი არასოდეს არის დედამიწაზე, მაგრამ ის ყოველთვის მთაზეა (სიმაღლეებში), სად არის ის, რაც მას უყვარდა და რისი ფლობა სურდა. იქ სიტკბოს გრძნობს, იქ ნათდება, იქ მუდამ ღვთის სიტკბოებითა და სიყვარულით არის გაჯერებული. ვინ შეძლებს ღირსეულად ისაუბროს ღვთის სიყვარულის სიტკბოზე? პავლე მოციქული, რომელმაც ის გასინჯა და დაკმაყოფილდა, თვითონაც ღაღადებს და ამბობს: არც სიკვდილი, არც სიცოცხლე, არც ანგელოზები, არც სამთავროები, არც ძალაუფლებაზე დაბალი... არც მწუხარების სიმაღლე, არც ველის სიღრმე და არც სხვა არსება არ შეუძლია... განაცალკევოს ღვთის სიყვარულისგან სული, რომელმაც მისი სიტკბო გემო.38:38. ღვთის სიყვარული არის უკვდავი ცეცხლი, რომელიც ამოდის მიწიდან და სძულს მიწიერი. ხოლო წმიდა მოწამენი, რომელნიც გასინჯეს და დაკმაყოფილდნენ, გვასწავლიან, რომ ღვთის სიყვარული სათუთი კავშირია, მაგრამ ორლესლიანი მახვილიც კი ვერ ჭრის მას. მტანჯველებმა წმიდანებს კიდურები მოაჭრეს, მაგრამ სიყვარულს ვერ მოჭრეს. ოჰ, რა სათუთი ობლიგაციები ღვთის სიყვარულისა! და ხმალმა არ გაჭრა და ცეცხლი არ ჩააქრო, და უფსკრულმა და სხვა ბორკილებმა და სიკვდილით დასჯამ არ დაახრჩო იგი. მაშ, ვის არ გაუკვირდება ან ვის არ მოუნდება ასეთი სიყვარული? [2, გვ. 63.] შეუძლებელია სიყვარულის სიხარბესთან ყოფნა. და როგორ შეიძლება ეს? ვინც ფულს სძულს, ძმას სძულს, რაღაცის წართმევას ცდილობს, ან მინდორს თავისთვის წაართმევს, ან მეზობლის სახლს, ან ხარებს, ან პირუტყვს, ან ყველაფერს, რაც აქვს, და ამასთანავე ხშირად ცდილობს თვითონ წაართვას სიცოცხლე. მაშ, ძმებო, დავანგრიოთ საკუთარ თავში ფულის სიყვარული, ყოველგვარი ბოროტების ფესვი და ჩავნერგოთ საკუთარ თავში სიყვარული, ყველა სათნოების დედა. მოციქულმა სულიერი ნაყოფი რომ დათვალა და სურდა ეჩვენებინა, რომ ყველაზე დიდი ნიჭი სიყვარულია, თქვა: სულიერი ნაყოფი კი არის სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, სიკეთე, რწმენა, თვინიერება, თავშეკავება (გალ. 5:22-23). და ისიც ამბობს: რწმენა, იმედი და სიყვარული გამძლეა, ეს სამია: ამათზე დიდია სიყვარული (1 კორ. 13:13); რადგან, როგორც თქვა, ყველანი გაუქმდებიან... (1 კორ. 13:8-9) წარმართებიც და წინასწარმეტყველებებიც, რწმენაც და იმედიც; მაგრამ სიყვარული, მისი სიტყვისამებრ, მარადიულია. [3, გვ. 267–268.] ნეტარია ადამიანი, რომელშიც არის ღვთის სიყვარული, რადგან ის ატარებს ღმერთს საკუთარ თავში. ღმერთი მოსიყვარულეა და ის, ვინც სიყვარულში რჩება, ღმერთში რჩება (1 იოანე 4:16). რომელშიც სიყვარული ღმერთთან ერთად ყველაფერზე მაღლა დგას. ვისაც სიყვარული აქვს, არ ეშინია; რადგან სიყვარული განდევნის შიშს (მ. 18). ვისშიც სიყვარულია, ის არასოდეს არავის აბუჩად იგდებს, დიდსა და პატარას, დიდებულს და უდიდებულეს, ღარიბსა და მდიდარს: პირიქით, თვითონ არის ნაგავი ყველასთვის; ყველა ენდობა, ყველა ითმენს (1 კორ. 13:7). ვისშიც სიყვარულია, ის არავის წინაშე არ ამაღლებს თავს, არ ქედმაღლობს, არავის ცილისწამებს და ყურს აქცევს ცილისმწამებლებს. ვისშიც სიყვარულია, ის არ ებმება მლიქვნელობას, თვითონ არ დაბრკოლდება და ძმის ფეხს არ აკარებს. ვისაც სიყვარულია, ის არ ეჯიბრება, არ შურს, არ უყურებს საძულველი თვალით, არ უხარია სხვის დაცემას, არ ამცირებს დაცემულს, არამედ თანაუგრძნობს მას და მონაწილეობს მასში, არ სძულს გაჭირვებულ ძმას, არამედ შუამდგომლობს და მზადაა მოკვდეს მისთვის. ვისაც სიყვარულია, ის აღასრულებს ღვთის ნებას, ის არის ღვთის მოწაფე. რადგან ჩვენმა კეთილმა მოძღვარმა თავად თქვა: ყოველივე ამას ესმით, რადგან ჩემს მოწაფეებს ბუნებრივად უყვართ ერთმანეთი (იოანე 13:35:34). ვისშიც სიყვარულია, ის არასოდეს არაფერს ითვისებს საკუთარ თავს, არ ამბობს არაფერზე: „ეს ჩემია“; მაგრამ რაც აქვს, ყველას სთავაზობს საერთო სარგებლობისთვის. ვისაც სიყვარულია, ის არავის თვლის თავისთვის უცხოდ, მაგრამ ყველა თავისია. ვისშიც სიყვარულია, ის არ ღიზიანდება, არ ამაყობს, არ ბრაზდება, არ ხარობს სიცრუით, არ სჩადის ტყუილს და არავის თვლის თავის მტრად, გარდა ეშმაკისა. რომელშიაც სიყვარულია მომთმენი და კეთილი... (1 კორ. 13:4-7). ამიტომ, ნეტარია ის, ვინც შეიძინა სიყვარული და მასთან ერთად გადავიდა ღმერთთან; რადგან ღმერთმა იცის თავისი და მიიღებს მას თავის წიაღში. სიყვარულის მუშაკი ანგელოზებთან თანაცხოვრება იქნება და ქრისტესთან ერთად იმეფებს. სიყვარულის გამო დედამიწაზე ჩამოვიდა ღმერთი სიტყვა. სიყვარულის მეშვეობით ჩვენთვის სამოთხე გაიხსნა და ყველას ეჩვენა სამოთხის შესასვლელი. სიყვარულით ჩვენ შევურიგდით ღმერთს, რომელიც მისი მტრები იყო. ამიტომ ჩვენ მართებულად ვამბობთ, რომ ღმერთი მოსიყვარულეა და სიყვარულში ცხოვრობს ღმერთში. [1, გვ. 5–6.] თუ ადამიანი ჭეშმარიტებით განიკითხავს, მაშინ იგი პატიობს წყალობის გამო, რათა დაიმსახუროს შენდობის წყალობა, როცა თავად განიკითხება ჭეშმარიტებით. [7, გვ. 95–96.] გევედრები, ჩვენც მივბაძავთ მათ [წმინდანებს - ს.მ.], ვშურდებით მათ სათნოებაზე, ანუ სიყვარული, ღვთის სიყვარული და მოყვასის სიყვარული, თავმდაბლობა, თვინიერება, თავშეკავება, მოთმინება, ლოცვა, არასიხარბე, სიმშვიდე, რისხვა, დაუვიწყარი ბოროტება, სიმშვიდე, სიმშვიდე, სულის სიმშვიდე, დაუღალავი ვარჯიში ლოცვაში და ყოველგვარ კეთილ საქმეში, მზადყოფნა ყოველგვარი საფრთხისა და განსაცდელისთვის, დათმობა, თანაგრძნობა, რათა ყველა ამ მშვენიერი საქმისთვის მათთან ერთად ვისარგებლოთ მარადიული კურთხევით. [3, გვ. 270.] ყოველთვის ვეცადოთ, სანამ დრო გვაქვს, ვიცხოვროთ წმინდად და ღვთის ღირსად, რათა სულიწმიდა დამკვიდრდეს ჩვენში და გაიზარდოს ჩვენში ღვთის სიყვარული ღვთის ნების მუდმივი შესრულებისთვის. [2, გვ. 64.] ნეტარია ადამიანი, რომელიც ადვილად არ ბრაზდება და არ ბრაზდება. ის ყოველთვის სამყაროშია. განდევნის გაღიზიანებისა და ბრაზის სულს, ის შორს არის ომისა და აჯანყებისგან, სულით ყოველთვის მშვიდი და სახეში მხიარული. ის, ვინც სწრაფად არ ბრაზდება და ცარიელი სიტყვებით არ აღელვებს, არის სიმართლისა და ჭეშმარიტების მუშაკი. ის ადვილად იკავებს მათ, ვინც იტანჯება თავისი ლაპარაკით და მოთმინებით ეპყრობა. ის არ იძლევა წყენას; სისუსტეები მას არ ხვდება; მას არ უხარია ჩხუბი; რადგან სიყვარულს გამოხატავს ყველას მიმართ. ადამიანს, რომელიც არ არის გაბრაზებული, არ უყვარს კამათი, მაგრამ ის ყოველთვის საღი გონებაა, უყვარს მშვიდობა და გამსჭვალულია სულგრძელობით. ის, ვინც ადვილად არ იღებს გაღიზიანების სულს, ხდება სულიწმინდის სამყოფელი. ვისაც სული არ აქვს, სულიწმიდას არ სწუხს. მას შეუძლია იყოს თვინიერი, მას შეუძლია ჰქონდეს სიყვარული, მოთმინება და თავმდაბლობა. ვინც არ არის გაბრაზებული, ყოველი კეთილი საქმით არის შემკული და უყვარდა ქრისტე. მაშასადამე, ჭეშმარიტად სამჯერ კურთხეულია ის, ვინც გამუდმებით განდევნის თავისგან ბრაზისა და გაღიზიანების სულს; რადგან მისი სხეული, სული და გონება ყოველთვის ჯანმრთელია. [1, გვ. 10.] თუ ჩვენ გვჭირდება ვისწავლოთ გულში მოწყენილი, როგორ ვიცხოვროთ ღმერთისთვის სასიამოვნოდ, მაშინ ჩვენ ვალდებულნი ვართ მივბაძოთ მის [წინასწარმეტყველ იერემია - ს.მ.] ცხოვრებას და გამოვსახოთ იგი საკუთარ თავში, რადგან ამ კურთხეულმა შეიძინა დიდი თავმდაბლობა და სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ. [3, გვ. 272–273.] შეიყვარე თავმდაბლობა და არასოდეს ჩავარდები ეშმაკის მახეში, რადგან სწრაფ ფრთებზე აფრენილი შენ ყოველთვის ბევრად მაღლა იქნები მტრის მახეზე. [2, გვ. 68.] ჭეშმარიტად ნეტარ და სამგზის კურთხეულია კაცი, რომელშიც თვინიერებაა... თვინიერი, თუნდაც შეურაცხყოფილი, ხარობს; სევდიანიც რომ იყოს, მადლობას უხდის; გაბრაზებულს სიყვარულით ამშვიდებს; იღებს დარტყმას, რჩება მტკიცე; ჩხუბის დროს მშვიდია, მორჩილებაში ხალისიანი, სიამაყე არ სტკივა, დამცირება ხარობს, ღვაწლით არ ამაყობს, არ ტრაბახობს, ყველასთან ჩუმად ცხოვრობს; ის ემორჩილება ნებისმიერ ავტორიტეტს, მზად არის ნებისმიერი ამოცანისთვის, ყველაფერში იმსახურებს მოწონებას, ყველა აქებს მას. [1, გვ. 11–12.] ვისაც ჭეშმარიტება უყვარს, არ დაიღუპება, მაგრამ ვისაც სასჯელი სძულს, ზიანს აყენებს საკუთარ თავს... გიყვარდეთ სიწმინდე უკიდურესობამდე, რათა ღვთის სული დამკვიდრდეს თქვენში. [2, გვ. 86.] ნეტარია ის, ვინც შეიძინა ჭეშმარიტი და უტყუარი მორჩილება; რადგან ასეთი ადამიანი მიბაძავს ჩვენს კეთილ მასწავლებელს, რომელიც სიკვდილამდეც კი ემორჩილებოდა (ფილ. 2:8). ასე რომ, ჭეშმარიტად ნეტარია ის, რომელშიც არის მორჩილება; რადგან, უფლის მიბაძვით, მისი თანამემკვიდრე ხდება. ვისაც მორჩილება აქვს, ყველას სიყვარული აერთიანებს. ვისაც აქვს მორჩილება, მან მოიპოვა დიდი სიმდიდრე, დიდი სიმდიდრე. [1, გვ. 14.] ჩვენც, რომელნიც ანგელოზის ხატება ავიღეთ და ქვეყნიერებაზე უარვყავით, სათნოებებსაც [მართალთა - ს.მ.] უნდა შევეჯიბროთ, რათა დავიმსახუროთ მათი მადლი და ვისარგებლოთ მათთან ერთად მარადიული კურთხევით; ჩვენ უნდა შევეჯიბროთ მათ მოთმინებას, თავმდაბლობას, მიწიერი საგნებისადმი ზრუნვის ნაკლებობას, თავმდაბლობას, თვინიერებას, სიკეთეს, სინანულს, სიწმინდესა და უცენზურო სიყვარულს. [3, გვ. 290.] შურიანი ადამიანი... გაბრაზებულს რომ ხედავს, არ აღაშფოთებს, არამედ სიყვარულით ამშვიდებს, სიმშვიდისკენ იხრება. [1, გვ. 16–17.] როცა ღმერთი განრისხდა იუდეველთა ბოროტებაზე და მათი განადგურება სურდა, მაშინ უთხრა მოსეს: მიმატოვე... და გაგიკეთებ დიდ ენად... და მრავალს (კან. 9:14). მაგრამ ის, ვინც დიდი სიყვარული შეიძინა, ევედრებოდა ღმერთს და ეუბნებოდა: ნუღარ მიწყენ, უფალო, თუნდაც აპატიო მათ ცოდვა, მიუტევე მათ; თორემ წაშალე წიგნიდან... შენ დაწერე წიგნში (გამ. 32:32). იხილეთ, საყვარელო, შეუდარებელი სიყვარულის სიდიადე. ებრაელების გადარჩენისთვის და მათი დასაცავად, მოსე ლოცულობს, რომ ამოეგდოთ იგი ღვთის წიგნიდან. ამ სიყვარულს უნდა მიბაძონ ისინი, ვისაც სურს გადარჩენა და მომავალი კურთხევებით სარგებლობა. ვინც შეიძინა ეს სიყვარული, აღარ ექვემდებარება ბოროტების და ბოროტების ვნებებს, მაგრამ წმინდად და დაბრკოლების გარეშე ცხოვრობს, მიიღებს ცათა სასუფეველს. [3, გვ. 290.] ყოველგვარი ბოროტება უმოქმედობაში მიდის ღმერთისადმი სრულყოფილი სიყვარულის შეძენით. [2, გვ. 117.] ცხარე კაცი ძმების სულს აღძრავს, სულგრძელი შეყვარებული კი უფლის ეშინია. [1, გვ. 105.] იესო ნავეს ძე, რომელიც მოსესთან სწავლობდა და მის სათნოებებს მიბაძავდა, მიენიჭა... მადლი და მრავალი მწუხარება და ცდუნება განიცადა, ომის შემდეგ ომი; მაგრამ ომებზე მეტად, ხალხის დანაშაულებმა მას მწუხარება გამოიწვია. და ეს ყველაფერი მარადიული კურთხევის იმედით, ღვთის რწმენითა და სიყვარულით გადაიტანა. [3, გვ. 290–291.] ვიწრო და ვიწრო გზაზე შემდეგია: დუმილი, თავშეკავება, უმანკოება, სიყვარული, მოთმინება, სიხარული, მშვიდობა, თავმდაბლობა და სხვა; მათ მიჰყვება უკვდავი სიცოცხლე. [2, გვ. 102.] გულის საგანძურიდან მოსულს პირი შესთავაზებს საჭმელს და რითია ენა დაკავებული, გვიჩვენებს, რა უყვარს გულს: ქრისტე თუ რაღაც ახლანდელი ეპოქიდან. [1, გვ. 57.] მართალმა კაცმა დაამარცხა თავისი მოწინააღმდეგე ერთი ჭეშმარიტი სიყვარულით, რომელიც მას ღმერთის მიმართ ჰქონდა. და მოციქულს მიეცა ბინძური მზაკვარი... სატანის ანგელოზი (2 კორ. 12:7), მაგრამ მან დაამარცხა იგი თავისი საყვარელი (რომ. 8:37), უფალი იესო ქრისტე, რომელიც მას სულში ჰქონდა სრულყოფილი სიყვარულით. [2, გვ. 135.] უსირცხვილო გველი სირცხვილით გარბის ჩვენგან. თავმდაბლობის, მორჩილების, თავმდაბლობისა და გულწრფელი სიყვარულის მეტი არაფერი სძლევს და არღვევს მას. [3, გვ. 292.] თუ სიამაყე გიყვარს, დემონების ნაწილი გახდები; თუ თავმდაბლობა გიყვარს, უფალი ქრისტეს ნაწილი იქნები. თუ ფულის სიყვარული გიყვართ, აქედან არაფრით წახვალთ, ხოლო თუ გიყვართ არასიხარბეობა, ზეციურ სიმდიდრეს არ მოგაკლდებათ. [1, გვ. 102.] გამოცდილი და გამოცდილი ექიმის მსგავსად, დაშალე სიყვარულის განკურნება მშვიდობის კავშირში. ხანძარს ცეცხლი არ აქრობს. მაშასადამე, არ უნდა გაიცინოთ, არამედ სიყვარულით, სიმშვიდით და გულუხვობით ჩააქროთ გაღიზიანებული დემონის რისხვა. [2, გვ. 139.] ვისაც ცილისწამებით არ მოუწამლა ყურები და ენა, სიყვარულის წამალით არის სავსე. [1, გვ. 18.] გვიყვარდეს თავმდაბლობა, საყვარელნო, რადგან თავად უფალმა თქვა: აიღეთ ჩემი უღელი და ისწავლეთ ჩემგან, რადგან თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი, და იპოვით განსვენებას თქვენი სულებისთვის. რადგან ჩემი უღელი ადვილია და ჩემი ტვირთი მსუბუქია (მათე 11:29-30). მას, კურთხეულო, მას, დიდებულო, მას, მოწყალეო, კაცთმოყვარე და კეთილო, შენი უღელი ძალიან კარგია და შენი ტვირთი მსუბუქი ყველასთვის, ვინც მოვიდა შენს სამსახურში გულწრფელი გულით! [2, გვ. 137–138.] იყავით... მოწყალე საკუთარი თავის მიმართ და სიძულვილს ნუ ჩაატარებთ სულში. გაახილე თვალები და შეხედე ბევრს, როგორ იბრძვიან, როგორ ცდილობენ გადარჩენას, რამდენ ღონეს ხმარობენ ყოველი კარგი საქმისთვის, როგორ იცავენ თავს შურისგან, ცილისწამებისგან, სიძულვილისგან, სიცილისგან, სიძვისგან, ფუფუნებისგან, ჩხუბისგან და სხვა ცუდი საქციელისგან, როგორ უყვარდათ ვიწრო და ვიწრო საათი. ტუჩები მუდამ მღერიან და ადიდებენ უკვდავ სიძეს [ქრისტე - ს.მ.] და მათი თვალები ყოველთვის ხედავენ მის სილამაზეს და მათი სული ხარობს. [1, გვ. 40–41.] წმინდა გულით უნდა შეიძინო სიყვარული ყველა ადამიანისთვის, განსაკუთრებით საკუთარი რწმენით, მოწინააღმდეგეებისთვის და ვნებათაღელვის მოყვარულთათვის - სიცივე და ამ სიცივით აქვთ ცოდნა, უბიწოება და სიმშვიდე, რადგან მოციქული ამბობს: „მაგრამ უფლის მსახურს არ შეეფერება მოხარშული, არამედ მორჩილი, დამსჯელი ყველას მიმართ, ვინც მეწინააღმდეგება. საკვები, როგორც ღმერთი მისცემს მათ სინანულს ჭეშმარიტების გონებაში, და ისინი აღმოჩნდებიან ეშმაკის მახეში, იცხოვრებენ მისგან მისი ნების შესაბამისად (2 ტიმ. 2:24–26). ვისაც მუდამ აქვს ღვთის შიში საკუთარ თავში და ვისაც სუფთა გული აქვს, არ უყვარს სხვისი ცილისწამება, არ ხარობს სხვისი საიდუმლოებით, არ ეძებს სიხარულს სხვისი დაცემით. [1, გვ. 20.] ელია... შვილებთან ერთად ცხოვრობდა, მაგრამ ისინი დაეცნენ და ის გადარჩა, რადგან ჭეშმარიტად უყვარდა უფალი. [2, გვ. 144.] მეომარი უპირატესობას ფარით, მახვილითა და მუზარადით იძენს, დამწყები კი... - რწმენით, მონანიებითა და სიყვარულით. რწმენა შობს სიწმინდეს, თავმდაბლობას, მორჩილებას, სულგრძელობასა და თავშეკავებას; მონანიება ცრემლია; და სიყვარული არის მოთმინება და იმედი. [1, გვ. 119.] ძვირფასო, ჩვენც მივყვებით... [მოციქულთა - ს.მ.] სწავლებას, მივბაძოთ მათ სათნოებებს, სიმტკიცეს მართებულ რწმენაში, მომავალ საუკუნეში მშვიდობის გულწრფელი იმედით, ღვთისა და ყველას მიმართ შეუპოვარი სიყვარულით. [3, გვ. 294.] გავექცეთ ამპარტავნებას, რომელიც საძულველია უფლისთვის; გვიყვარდეს თავმდაბლობა, რომლითაც ყველა მართალი ასიამოვნა უფალს. [1, გვ. 35.] ო, სიწმინდე, სიყვარულის წინაპარი და ანგელოზების სიცოცხლე! ...ოჰ, სიწმინდე, მსუბუქი ტვირთი, რომელიც წყალში არ იხრჩობა და ქრისტესმოყვარე ადამიანის სულში ჩაფლული მარადიული სიმდიდრე, რომელსაც მისი მფლობელი გაჭირვების დროს იპოვის! ...ოჰ, სიწმინდე, რომელიც ამშვიდებს ღმერთს, აღასრულებს მის დანაპირებს და იძენს მადლს ყველა ადამიანში! წმინდანებს უყვარდა იგი. წმიდა იოანე მახარებელს უყვარდა იგი და შეიყვარა იგი, ღირსი იყო დიდების უფლის მკერდზე დაყრდნობილი. ოჰ, სიწმინდე, თქვენ პატივს მიიღებთ არა მხოლოდ მათ, ვინც ოდესმე ქალწულია, არამედ ქორწინებაში მცხოვრებთათვისაც. ჩვენ, მაცხოვრის ნეტარ მსახურებს, მთელი გულით შევიყვარებთ მას, რათა ჩვენში მცხოვრები ღვთის სული გავახაროთ. [2, გვ. 151–152.] შეიყვარე ღვთის შიში მთელი სულით, ის განკურნავს შენს ჭრილობებს და ამიერიდან დაუცველს დაგიტოვებს. სანამ შენს სულს უყვარს უფლის შიში, ეშმაკის მახეში კი არ ჩავარდები, არამედ მაღლა აფრენილ არწივს დაემსგავსები. [2, გვ. 173.] ადამიანმა უნდა შეიძინოს უფლის შიში და უბიწოების უმაღლესი ხარისხი, საიდანაც იბადება სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, მორჩილება, კეთილშობილება, თავშეკავება, მოთმინება და ყველაფერი, რაც ქრისტიანებს შეეფერებათ. [1, გვ. 98.] მოკვეთე ცოდვის ხე და მის ადგილას, შენს სულში დარგე სიცოცხლის ხე - პატიოსანი ჯვარი, იმედი მაცხოვრისა და მისი მოკვდავი ტანჯვისა. დაე, მისი სიყვარული იყოს შენს გულში, როგორც კლდე, რომელიც ზღვაში გამოდის და სიცოცხლის ნავსადგურისკენ მოუწოდებს გემებს, რომლებიც ზღვაზე შტურმით არიან. ეცადე კარგი მეომარივით მიიღო გვირგვინები. [2, გვ. 169.] ნეტარია ის, ვინც სიკეთეს აკეთებს ბევრ ღარიბს: სასამართლოზე ბევრ დამცველს იპოვის. [1, გვ. 47.] თუ... ჭეშმარიტად გიყვართ უფალი, მაშინ არ მოგერიდებათ გახდეთ როგორც მარგალიტი, არც სიბინძურე და არც რაიმე მსგავსი და ყველაფერში უმანკო იქნებით. [2, გვ. 179.] როგორც თაფლი და თაფლი პირში, ისე არის ძმის პასუხი მოყვასისადმი სიყვარულით გაცემული. [1, გვ. 80.] გვიყვარდეს შრომისმოყვარეობა, სულით ანთებული უფლის წინაშე. აქ ჩვენ ნებაყოფლობით ვიტირებთ ღმერთის დასამშვიდებლად და ის გვიხსნის მარადიული ცეცხლისა და კბილების ღრჭენისგან. გვიყვარდეს გლოვა, რადგან მას ქრისტე ბრძანებს, რადგან მან თავად თქვა: ნეტარ არიან ისინი, ვინც ახლა გლოვობენ, რადგან ისინი ნუგეშისცემით იქნებიან (მათე 5:4). [2, გვ. 176.] დავიზოგოთ თავი და გავიგოთ, რომ ჩვენი სახელი ერთია ქრისტეს სახელთან. მისი სახელია ქრისტე, ჩვენ კი ქრისტიანები გვეძახიან. სული (არის) ღმერთი (იოანე 4:24); ჩვენც გავხდეთ სულიერი. და სადაც არის უფლის სული, იქ არის თავისუფლება (2 კორ. 3:17). შევეცადოთ ამ თავისუფლების მოპოვება. მოდით განვიხილოთ, როგორი ცხოვრებით გვქონდა პატივი; გავიგოთ, რომ მან მოგვიწოდა თავის ქორწინებაში; გვიყვარდეს საკუთარი თავი, როგორც მან შეგვიყვარა; გვიყვარდეს იგი, რათა მან გვადიდოს. [1, გვ. 53.] იყავი პატივმოყვარე, ძმაო, რადგან პატივმოყვარეობა წარმოშობს მშვიდობიან მდგომარეობას, ხოლო მშვიდობიანი სახელმწიფო წარმოშობს უპატივცემულობას. შენი პატივმოყვარეობა თავმდაბლობასთან იყოს შერწყმული, რომ... დაიმკვიდრო სიყვარული და უმანკოება... ვისაც სიჩუმე უყვარს, მშვიდად რჩება და არ აწუხებს მოყვასს... გიყვარდეს სიჩუმე, საყვარელო, რათა შენში დამკვიდრდეს პატივმოყვარეობა... ასკეტის მოყვარული ძალაში გაძლიერდეს... შრომის მოყვარული იცხოვრებს უდარდელად. [2, გვ. 197-198.] თუ გიყვართ სიმართლის გზები, იპოვით მარადიულ სიცოცხლეს. თუ სიჩუმე გიყვარს, ჩუმად გაცურავ. თუ სიჩუმე გიყვართ, ბევრს შეგიყვარდებათ... თავშეკავება თუ გიყვართ, სიძვის დემონს აკრძალავთ. თუ სიღარიბე გიყვარს, ფულის სიყვარულის დემონს გაქცევა. [1, გვ. 105.] თუ განიწმინდე შენი თავი... და გსურს ასიამოვნო ქრისტეს, შეინარჩუნო სხეულის მთლიანობა ღვთის სიყვარულში, რომელიც არის ყველა სათნოების საყრდენი; მაშინ დაემსგავსები სამეფო მეწამულს და გაბრწყინდები შენს ძმებს შორის, როგორც მნათობი, და უფალი მოგაშორებს მათ, ვინც შენს წინააღმდეგ აღდგება. ღვთის შიში, რომელიც გიყვარდა, შენთვის კედელი იქნება და მადლს იპოვი ღვთისა და ხალხის წინაშე. [2, გვ. 193.] როცა ძმას საქმეს აძლევ, კარგ საქმეს აკეთებ, თუ მხოლოდ ღვთის სიყვარულით აძლევ მას ჯილდოს, რადგან სხვისი ზიანის მიყენება პატივმოყვარე საქმეა. [1, გვ. 113.] მოდით, გულწრფელად შევინარჩუნოთ სიყვარული და, მას შემდეგ რაც მივაღწიეთ სათნოებებს, ვიქნებით ღირსნი დავდგეთ ღვთის მხოლოდშობილი ძის მარჯვნივ და ჩვენი გული გაიხარებს და სიხარულს არავინ წაგვართმევს. [3, გვ. 235.] ყველა, ვინც მოწყალეა და გულწრფელად მონანიებულია, გაიხარებს, როცა იხილავს მათ მიერ გაგზავნილ ლოცვებს; თანამგრძნობი დაინახავს, ​​რომ ღარიბები და უბედურები, რომლებსაც ისინი აქ წყალობას ავლენდნენ, ევედრებიან მათ და აცხადებენ თავიანთ სარგებელს ანგელოზებისა და ადამიანების წინაშე. [2, გვ. 217.] სასოწარკვეთილებაში, დაუდევრობა უტევს, ხოლო როცა არის... მოთმინება, ამპარტავნება უტევს; მაგრამ ვისაც ნამდვილად უყვარს უფალი, ორივეს უარყოფს. [1, გვ. 139.] შეინახეთ სხეული სუფთად. სიყვარული სათნოების დედაა, სიწმინდე კი ლამპარი და საყრდენი. დუმილი მათთვისაც ლამპარია და უფლის შიში მათთვის კედელია. მოდით, ძმებო, შევინარჩუნოთ ჩვენი სხეულის სიწმინდე ღვთის სიყვარულით, რათა უფალმა შეგვიყვანოს თავის წმიდა ანგელოზთა შორის. სულიწმიდა ხარობს სიწმინდის მოყვარულს და აძლევს მოთმინებას. სიწმინდე კი სიყვარულში თავშეკავებით, თვინიერებით და დუმილით მიიღწევა. [2, გვ. 199.] სიყვარული... სიწმინდე ქრისტეს სიყვარულში; ეს ისეთივე შესაფერისია შენს ცხოვრებაში, როგორც დურგალს აქვს სტეპლერი. [1, გვ. 133.] საყვარელნო, შეიძინე დუმილი შენთვის, შეიყვარე იგი, რათა გზაში დატკბე ღვთის მოწმობით, როგორც ყველა სიმდიდრე (ფსალმ. 119:14). [3, გვ. 209.] ენა ქადაგებს იმას, რაც გულს უყვარს და რასაც გული ერთვის, ენა იმეორებს; ჩვენი ტუჩების მეშვეობით ვლინდება ჩვენი გულის საიდუმლოებები. [1, გვ. 56.] მშობლები სჯიან უყვართ ბავშვებს. მათი სიყვარულის სიყვარული მათ შვილებს დასჯის; სიყვარული იმალება დამნაშავეთა ხილულ ბრაზში. მარტო გარეგნობას თუ შეხედავ, ეს ბრაზი უსიამოვნოა; მაგრამ შინაგანად ის მხურვალე სიყვარულია. მშობლებს ერთნაირი სიყვარული აქვთ შიგნითაც და გარეთაც; შინაგანად ავადმყოფია, გარეგნულად ბრაზით არის შემოსილი. [4, გვ. 188.] ვისაც სიჩუმე უყვარს სიყვარულში, თავისთვის აგროვებს საგანძურს სამოთხეში. [1, გვ. 131.] ნეტარია ის, ვინც იმსახურებს დაინახოს იმ საათში, როგორ იქნება ღრუბლებში ყველა, ვინც მას უყვარდა და ცდილობდა მთელი მისი ნების შესრულებას, უკვდავი სიძის კრებაზე დიდებული აღტაცებით (1 თეს. 4:17). როგორც თითოეულმა აქ გაიზარდა ფრთა, ისე იქ აფრინდება ცაში; როგორც აქ თითოეულმა განიწმინდა თავისი გონება, ასევე იქ ხედავს თავის დიდებას და რამდენადაც თითოეულმა შეიყვარა იგი, იმდენად კმაყოფილია მისი სიყვარულით. [1, გვ. 64.] წავედით... კურთხეულ გზაზე, რომელსაც ყველა ქრისტეს უყვარდა... ამ გზაზე სიარული საყვედური და ატანაა, სიძულვილი და არა სიძულვილი, ტანჯვა და სიკეთით გადახდა, ვალების პატიება, მეგობრებისთვის სიცოცხლის დათმობა და ბოლოს, ქრისტესთვის სისხლის დაღვრა, როცა ამას მოითხოვს. [2, გვ. 229–230.] თუ სიძულვილი გვაწვავს, მოდით, სიყვარულს მივუდგეთ. [1, გვ. 152.] უფლის საყვარელო, შეეცადეთ ეს ყოველდღე გაითვალისწინოთ, ვგულისხმობ რწმენას, სიყვარულს, თავმდაბლობას, ღვთისადმი მუდმივი ლოცვით გაძლიერებას, საღვთო წერილში მუდმივ სწავლებას და დუმილს. თუ ეს ყველაფერი შენშია და უხვადაა, მაშინ არ იქნები უმოქმედო და უნაყოფო ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს შემეცნებაში. [3, გვ. 209.] ვისაც უფალი არ უყვარს, მმართველს განსაცდელში მიჰყავს და ზემდგომებს აბრაზებს; და ვისაც უყვარს უფალი, იცავს მის მცნებებს. [1, გვ. 134.] ცალკეული სათნოება, შემკული სხვადასხვა სათნოების მთელი სილამაზით, თუ მოკლებულია ქრისტეს და მოყვასის სიყვარულს, სულაც არ არის მიმზიდველი. [1, გვ. 74.] რა სწრაფად ივსება გული რაღაცის სიყვარულით: მასში ადგილი არ არის რჩევისა და გაგებისთვის; მისი ნება მთლიანად ერთი რამისკენ არის მიმართული; ყოველ შემთხვევაში, ადამიანი ცდილობს ერთ რამეზე - როგორ აისრულოს მისი გულის სურვილი. [4, გვ. 195.] ვისაც ოქრო უყვარს, არ გაამართლებს; და ვისაც უყვარს უფალი, კურთხეული იქნება. [1, გვ. 101.] დიდებამ მართალს არ ახარხარა და შეურაცხყოფამ არ ამოიღო ისინი. ისინი ყოველთვის ერთნაირები იყვნენ, მათი ამაღლებული სათნოების სურნელი არასოდეს იკარგებოდა. მათი ყოველი ფიქრი სიყვარულის სურნელს აფრქვევდა. [4, გვ. 185.] ღუმელი ცდის (ცდის) ვერცხლს და ოქროს (იხ. იგავები 17:3), მაგრამ უფლის შიში უფლის მოყვარულთა აზრებია. [1, გვ. 85.] ხედავთ, ძმებო, რა ღვთაებრივი შეთანხმება? ხედავ, საყვარელო, როგორი სიყვარულია ღმერთის მიხედვით, რომელიც აძლიერებს საკუთარ წევრებს შრომაში? წმიდა მოწამეები, რომლებიც ერთ საქმეში შევიდნენ, ნუგეშის მცემდნენ და მუდამ ამხნევებდნენ გულმოკლულებს, რათა თვით მონებიც სიხარულით ეძიათ მათთან ერთი და იგივე გვირგვინი... თუ გინდა ისწავლო, კარგი მასწავლებლები იქნებიან შენთვის და მათგან ისწავლი მშვენიერ უგუნურებას, სრულყოფილ რწმენას, ღვთის სიყვარულს, დიდ თანაგრძნობას და მომავლის სურვილს. [3, გვ. 227–228.] წინდახედული... სიყვარულით დაიცავს თავს, უგუნური კი სიძულვილს გაზრდის თავის მიმართ. [1, გვ. 116.] ვის სიყვარულსაც არ გააჩნია სიწმინდე, მის საღი აზროვნებას მხარს უჭერს მხოლოდ ქება, როგორც ყვავილი ნამი, და უკმაყოფილების გამო, სიცხისგან ბალახივით ქრებოდა, ჭკნება მცხუნვარე სუნთქვისგან და კარგავს ყოველგვარ გემოს და სუნს. [4, გვ. 184.] მთელი სიტყვიერი სამწყსო განუწყვეტლივ უნდა უყურებდეს თავის მწყემსს [ქრისტე - ს.მ.] და ყოველთვის უყვარდეს და პატივს სცემდეს მას, რადგან ის, უმანკო და უწმინდესი, იტანჯებოდა თავისი სამწყსოსათვის; და არ უნდა გამოირჩეოდეს მალფუჭებადი ტანსაცმლით და ასევე არა მდიდრული ცხოვრებით, არა ამქვეყნიური კერძებით, არამედ საქმით და მთელი პატიოსნებით, რათა ასიამოვნო შემოქმედს. [3, გვ. 220–221] როცა ქრისტეს გულისთვის ხვდები უცხოებს, მაშინ ხედავ ქრისტეს; როცა მისი გულისთვის სუსტებს ასვენებ, მაშინ ხედავ მას; როცა რაიმეს აკეთებ მის გულისთვის, მაშინ ის შენს თვალწინ არის და ღმერთს ჭვრეტ. ნათქვამია: ღმერთი მოსიყვარულეა (1 იოანე 4:8). თუ თქვენ გაქვთ სიყვარული, ხედავთ ვინც გაქვთ თქვენში. როგორ ხედავ? კიდევ ერთხელ მოუსმინე: გიხარია, როცა სიკეთეს აკეთებ, გიხარია, როცა სიყვარულის საქმეს აკეთებ, გიხარია, როცა მორჩილებას ასრულებ. ასე რომ, სიყვარული არის სიხარული და სიხარული: ის გეხმარება კეთილ საქმეებში; თქვენ ხედავთ, რომ ღმერთი მუშაობს თქვენთან, რადგან ყველა იცნობს ადამიანს, ვინც იგივეს აკეთებს მასთან. სიყვარული უხილავია ხორციელი თვალით, არ უყურებს ჭეშმარიტებას და არ აჩვენებს თავის სიწმინდეს სხვებს, მაგრამ ის ჩანს სულის თვალით. გახარებული და გართობა შენს მიერ გაკეთებული კეთილი საქმეებით, ხედავ ღმერთს და არ უარყოფ, რომ ხედავ მას; არსებობს სიყვარულის ღმერთი. მართლა იმიტომ რომ ვერ ხედავ სიწმინდეს, რომ საქმეში ვერ ხედავ? ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ არ ხედავთ ღმერთს გრძნობადი თვალებით, თქვენ მაინც ხედავთ მას სიყვარულში. რამეთუ ყოველი, ვინც სიკეთეს აკეთებს, უხარია; ამიტომ პავლემ ასევე თქვა: იხარეთ მუდამ. ილოცეთ შეუწყვეტლად (1 თესალონიკელთა 5:16–17). [3, გვ. 165–166.] სული, ღმერთთან ხანგრძლივი განშორების შემდეგ, მას მამად ხედავს, აღელვებულია ცრემლებით; რადგან ბოლოს და ბოლოს მშობელი იხილა, ცრემლებს ღვრის და ქედს იხრის ღმერთს, რადგან უყვარს მამის კეთილგანწყობა. [3, გვ. 156.] ნუ განაწყენებ შენს ძმას ძმის ცილისწამებით, რადგან სიყვარულის საქმე არ არის მოყვასის სულის განადგურებისკენ წაქეზება. [1, გვ. 129.] ყველამ საკუთარ თავზე ავიღოთ რწმენის ფარი; სიყვარულით გამოვიღოთ ღვთაებრივი წყაროდან ის იმედები, რომლებიც გადაარჩენს ჩვენს სულებს. [3, გვ. 137.] მოდით გავხადოთ ჩვენი სულები სიწმინდით სრულყოფილი სახარების მეშვეობით, რომელმაც მოგვცა ქრისტეს სიყვარული. [6, გვ. 130.] შეიყვარეთ წუთისოფელი და წმიდა, რათა ღირსი იყოთ უფალი ღმერთის სახის ხილვისთვის. [1, გვ. 137.] თაყვანი ვსცეთ მას [მამა ღმერთს - ს.მ.], რომელმაც თავისი სწავლებით გაანათლა ჩვენი გონება და ჩვენს სმენაში გზა გაუკვალა მის სიტყვას. მოდით, მადლობა გადავუხადოთ მას, ვინც თავისი ნაყოფი დაამყნო ჩვენს ხეს. მოდით, მადლობა გადავუხადოთ მას, ვინც გამოგზავნა თავისი მემკვიდრე, რათა მისი მეშვეობით მოგვიზიდოს ჩვენთან და მასთან ერთად მოგვცეს მემკვიდრეობა. მადლობა გადავუხადოთ კეთილს - ყველა კურთხევის ღვინოს. [4, გვ. 113.] გვიყვარდეს თავმდაბლობა, რათა როცა გავხდებით თვინიერნი, უფალმა გვასწავლოს თავისი გზები. [3, გვ. 122.] ჩემო სულიერო ძმებო და უფლის ძვირფასო, გევედრებით, ეცადეთ, ყოველდღე მოიტანოთ ეს თქვენს გონებაში, ანუ რწმენა, სიყვარული, იმედი, თავმდაბლობა, მუდამ აღბეჭდოთ ღვთისადმი ლოცვებით, საღვთო წერილების სწავლებით, დუმილით და სხვა სათნოებით. რადგან ეს ყველაფერი, როდესაც ის არსებობს და უხვად გვიტევს, არ გვტოვებს არც უსაქმოდ და არც უნაყოფოდ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს შეცნობაში. [3, გვ. 101.] მიიღე ისინი, ვინც შენდამი სიყვარულით გაუძლებს... ტანჯვას და გადარჩები. [6, გვ. 127.] ამპარტავნება ბრძენთა თვალებს უბრმავებს, თავმდაბლობა კი სიყვარულით ანათლებს, რადგან თვინიერებს თავის გზას ასწავლის (ფსალმ. 24:9). [1, გვ. 103.] სიყვარული უძლეველი იარაღია ეშმაკის წინააღმდეგ, რადგან ღმერთი მოსიყვარულეა და ვინც სიყვარულში რჩება, როგორც ამბობენ, ღმერთშია (1 იოანე 4:16). [3, გვ. 293.] შიში და სიყვარული იცავენ ტუჩებს - ეს სიტყვების წყაროა. შიში აჩერებს სამარცხვინო სიტყვებს, სიყვარული ტანჯავს საპატიო სიტყვებს. ტუჩებმა შეიძლება არ წარმოთქვან კარგი სიტყვა, მაგრამ სიყვარული ამას არ დაუშვებს; მათ შეიძლება წარმოთქვან ბოროტი სიტყვა, მაგრამ სიმართლის შიში ამას არ დაუშვებს. [4, გვ. 177.] როგორც სიყვარული არის უმაღლესი ყველა სათნოება, ასევე უმძიმესი ცოდვაა ძმის სიძულვილი; რადგან, ვინც ძმას სძულს, არის მკვლელი, როგორც მოციქულმა თქვა (1 იოანე 3:15)... სიყვარული ფარავს ცოდვათა სიმრავლეს (1 პეტრე 4:8). [3, გვ. 112.] თავმდაბლობა... მორჩილება, სიყვარული, მოთმინება და სულგრძელობა - აი, რა იხსნის ადამიანს. რადგან შეუძლებელია დიდების მოპოვება და გადარჩენა, თუ არა ყველაფერში უფლის მიბაძვით. [1, გვ. 149.] დიდი მადლი ბრწყინავს შენს წმინდანთა სულებში, უფალო, რადგან ისინი სათნოების მატერიალით, უფალო სიყვარულით არიან შემოსილი. ასე რომ, გიყვართ საღვთო წერილის გაკვეთილების გულმოდგინებით და ყურადღებით მოსმენა. [3, გვ. 87.] რამდენად ძლიერია მონანიება ღმერთის დასამშვიდებლად და რამდენი მონანიება სჭირდება მონანიებულს, რათა წყალობა მიიღოს თავისი დაჟინებით. [4, გვ. 57.] ადამიანი, რომელსაც უყვარს ქრისტე, არის გადაულახავი კოშკი, ხოლო სიყვარულში სრულყოფილი ადამიანი არის ურღვევი კედელი. [1, გვ. 106.] რა სიყვარული აქვს მოციქულს თავისი ხალხის მიმართ! რა სიკეთეა მისი უცხო წარმართების მიმართ! იუდეველთა სიცოცხლისთვის მან თავად სთხოვა განეკვეთა ქრისტესგან, მაგრამ წარმართთა სიცოცხლისთვის ის მზადაა მისცეს თავისი საქმეები, სული და სიცოცხლე. [6, გვ. 110.] შეხედეთ, რა მიუბრუნეს ღმერთს დედამიწაზე მოღვაწე წმიდა მოწამეებმა და რა სიმამაცე მოიპოვეს ღვთისგან თავიანთი წამებით. წაშალეს ცოდვები, არა მხოლოდ მიიღეს ძღვენი, არამედ მიიღეს ცათა სასუფეველი და სამოთხე, რადგან დაღვარეს სისხლი იმ სისხლისთვის, რომელიც ძვირფასია და ფასდაუდებელი, ანუ უფლის სისხლისთვის; და ღმერთისადმი სიყვარულს ამჯობინეს შვილებზე, თუნდაც მეუღლეებზე, ისინი საბოლოოდ გახდნენ გამარჯვებულები მინდორში, რათა ტანჯვის გამოცდის შემდეგ მიეღოთ გვირგვინები თავიანთი ღვაწლისათვის. მაცხოვრისადმი სიყვარულმა ისე მიიპყრო მათი გონება მასთან ერთსა და იმავე სფეროში, რომ ხრწნილებად იყიდეს უხრწნელი. [3, გვ. 79–80.] მოთმინების საზომი არ არსებობს, თუ ის სიყვარულით არ დაიშლება. [1, გვ. 135.] ყველა თავის თავს განიკითხავს და მოწყალეა მოყვასის მიმართ. არავინ განიკითხავს თავის მეზობელს, მაგრამ ყველა განსჯის საკუთარ თავს. [4, გვ. 56.] ისწრაფე, სანამ დროა, რომ მოიმკი (სათნოება) თავის დროზე დაღლილობის გარეშე... გიყვარდეს სინანული, გიყვარდეს მოთმინება, გიყვარდეს თავშეკავება, რათა განთავისუფლდე მრავალი განსაცდელისა და ამაო საზრუნავისაგან... გიყვარდეს თავმდაბლობა გულწრფელი გულით - და ყოვლისშემძლე ღმერთის წყალობას იპოვი აქაც და მომავალ საუკუნეშიც. [3, გვ. 84.] ყველა იმ ძღვენამდე, რომლითაც შენ თავს ამაღლებ, რჩება: რწმენა, იმედი, სიყვარული; რადგან ძალიან მნიშვნელოვანია გვჯეროდეს, რომ ღმერთი არსებობს, და იმედი გვქონდეს იმის, რისიც სწამს, და ასევე გვიყვარდეს მისი მცნებები, ვისგანაც საჩუქრების მიღების იმედი გვაქვს. [6, გვ. 95.] მოძღვარო, რათა შენი მადლი გამუდმებით ნაკადულივით მიედინებოდეს ჩემს, შენი მსახურის, გულსა და ბაგეებში, რათა ჩემი გული და ბაგეები იყოს მადლით წმინდა და უბიწო ტაძარი, რომელიც იღებს ზეციურ მეფეს საკუთარ თავში; რათა ბოროტი ფიქრებით არ დაემსგავსონ მხეცთა ბუნაგს და მზაკვრულ სურვილებს, ბოროტი ქურდების ბუნაგს, არამედ ისე, რომ მადლის თითი მუდამ ამოქმედდეს ჩემს ენაზე, როგორც სიმები არფაზე, შენს სადიდებლად, კაცობრიობის მოყვარულო... მე განუწყვეტლივ, უსასრულოდ ვადიდებდი შენს სიყვარულს და სიცოცხლეს! [1, გვ. 190–191 წწ.] მოდით, ცოდვილნო, ვეცადოთ გავარკვიოთ რა არის წყალობა. სანატრელი - ისწავლე იყო მოწყალე. მოდით, ძმებო, ვიყოთ ერთმანეთის მიმართ თანაგრძნობით სამყაროში ჭეშმარიტი თანაგრძნობით, კაცობრიობის მთელი სიყვარულით აღვსილნი, სანამ ბოროტი არ გაძლიერდება ჩვენი სულების დასაძარცავად. [3, გვ. 74.] სიყვარული არასოდეს წყდება, ანუ არ ნადგურდება, ისევე როგორც ჩვენი საჩუქრები, რაც თქვენ გაქვთ, ნადგურდება. [6, გვ. 94–95.] როდესაც მოძღვარმა უთხრა მას [პეტრე - ს.მ.]: გიყვარვარ, უნდოდა მისგან გამოცხადებული სიყვარულის აღსარება, რათა დაპირად სიყვარულის მიცემისას მიეღო და გამოკვებოს თავისი ცხვრები... სანამ უფალი სიმონისგან სიყვარულის მოწმობას მიიღებდა, მან ვერ მისცა მას სიკვდილის წილის მიცემა, როგორც თვითონ არ დათმობდა მათ სიყვარულს. [7, გვ. 132–133.] გამარჯვებულო მოწამეო, რომელნიც ნებაყოფლობით გადაიტანეს მწუხარება ღვთისა და მაცხოვრის სიყვარულით და რომელნიც გაბედულნი არიან თვით მოძღვრის წინაშე, გვეშუამდგომლეთ, წმიდანებო, დაუძლურებულნი და ცოდვილნო და სიზარმაცით აღვსილნი, რათა ქრისტეს მადლი შემოვიდეს ჩვენზე და განანათლოს ყველა ზარმაცის გული, რათა გვიყვარდეს უფალი. [3, გვ. 226.] ვინც იცავს მცნებებს, უყვარს საკუთარი თავი, მაგრამ ვინც მათ უგულებელყოფს, ზიანს აყენებს მის სულს. [1, გვ. 116.] თუ სიყვარულისგან შორს ხართ და მეზობლების მიმართ ბრაზით ხართ აღსავსე, სთხოვეთ მათ დახმარება ლოცვაში, რათა შეურიგდეთ მეზობლებს. [4, გვ. 42.] გევედრები... იყავით მუდამ მიმბაძველი სრულყოფილ მამათა, რომლებიც წმიდა უფლის წმინდა და უმწიკვლო ტაძრები გახდნენ. მიჰყევით წმინდა მამების კვალს, რომლებიც ცხოვრობდნენ წმინდა ქალწულობით, პატიოსანი საქმით, ლოცვა-მარხვით. გიყვარდეს ასკეტიზმი, გიყვარდეს ლოცვა, რაც უფალთან საუბარია. ყოველი წმინდა და წმინდა ლოცვა უფალთან საუბარია; სრულყოფილთა ლოცვა, ვინც ღმერთს სწყუროდა, დიდი სიხარულით და დიდი გაბედულებით პირდაპირ ზეცაში ადის. ანგელოზები და მთავარანგელოზები აღფრთოვანებულნი არიან მისით და წარუდგენენ მას ყოველთა წმიდა და ამაღლებული მოძღვრის ტახტს. მაშინ არის სიხარული, როცა ღმერთის მოყვარული მართალთა ლოცვა უფალს მიეწოდება. მაშ, ეცადე... გახდე მეუფე მამების ცხოვრებისა და სათნოების მიმბაძველი; მიჰყევით მათი ცხოვრების გზას, იბრძოლეთ ისე, როგორც ისინი აკეთებენ, იბრძოლეთ თქვენი გონებით, იბრძოლეთ თქვენი სულით, იბრძოლეთ თქვენი სხეულით; იყავი ასკეტი ჩაცმულობით, ასკეტი იყავი საჭმელში, იყავი ასკეტი ენაში, იყავი ასკეტი შენი მზერით, იყავი ასკეტი აზროვნებით, იყავი ასკეტი სიცილში, რათა ყველაფერში სრულყოფილი იყო. [3, გვ. 73.] სიყვარული არ ეძებს იმას, რაც თავისთვის სასარგებლოა, არამედ იმას, რაც ბევრისთვის სასარგებლოა მათი გადარჩენისთვის. მაშ, თუ... [სიყვარულის - ს.მ.] თვისებები არ გაჩნდა შენში უსიყვარულობის გამო, მაშინ რა სარგებელს მოგიტანს იმ საჩუქრებით ტრაბახობა, რომლითაც ამაყობ? [6, გვ. 94.] მადლი ბოლომდე ვერ დაგვიხევს უკან, რადგან მისივე წყალობა უბიძგებს ყველას შეიწყალოს. [1, გვ. 206.] მომისმინე, ჩემო გულწრფელო ძმაო, და დაწერე გულზე ჩემი ბოროტების სიტყვები. შემოირტყით გულწრფელი რწმენით, იმედითა და სიყვარულით და დადექით ფხიზლად, როგორც ძლიერი, დაიცავით ღვთის ტაძარი ყოველგვარი უწმინდური აზრებისაგან. [3, გვ. 68–69.] ვინც აჯანყებას გეგმავს, უეცრად დაღუპვას, განხეთქილებასა და განუკურნებელ სინანულს განიცდის, რადგან ხარობს ყველაფრით, რაც საძულველია უფლისთვის; და ვისაც უყვარს მშვიდობა, დაიმკვიდრებს მშვიდობას; თვინიერება ადამიანში ხელს უშლის გაღიზიანებას. [1, გვ. 127.] უპირველეს ყოვლისა საჩუქარია სიყვარული, რომელსაც... ძალიან ბევრი უგულებელყოფს. [6, გვ. 93.] მოწამეებს მწუხარებაში, განსაცდელში, წამებაში, საშინელ ტანჯვაში, მთელი სულით უყვარდა ღმერთი; ცდუნებამ და სასტიკი წამება ვერ აშორებდა მათ ღვთის სიყვარულს. [3, გვ. 225.] ჭეშმარიტების კარიბჭემდე, რომელიც დაუმორჩილებელია, არის მოწყალების განსაკუთრებული გზა, რომელიც ბევრმა გაიარა; წყალობაც და ჭეშმარიტებაც ხშირად ეხმარებიან ერთმანეთს. [4, გვ. 30.] ყველაფერში... ვისწრაფოდეთ ერთმანეთის და ყველასადმი გულწრფელი სიყვარულისკენ; რადგან მოყვასის მეშვეობით ადამიანი იძენს ბოროტსაც და სიკეთესაც. [5, გვ. 465.] მართას სიყვარული მარიამის სიყვარულზე უფრო მღელვარე იყო, რადგან როცა ქრისტე პირველად მოვიდა, მართა მას ემსახურებოდა. [7, გვ. 129.] ყოველი ქრისტიანი, ან კიდევ უკეთესი, ყოველი ადამიანი, მოყვასის გადარჩენისთვის უნდა კანკალებდეს და მასზე ზრუნავდეს, რადგან ჩვენ კმაყოფილნი ვართ ერთმანეთით (ეფეს. 4:25). [3, გვ. 67.] ვინც მიცვალებულს დასცინის, სძულს მიცვალებულის მშობლები, ხოლო ვინც გლოვობს და ტირის, სიყვარულს ცრემლით ამტკიცებს. [4, გვ. 38.] ისინი, ვინც მოწყვეტილია, არ არიან (საბოლოო) გარიყულები; რადგან თუ მოინანიებენ, წყალობას იპოვიან. [6, გვ. 47.] ბევრია წმიდა, მართალი და პატივმოყვარე... შეიყვარეს ქრისტე და ამჯობინეს იგი ყოველგვარ ხრწნილებაზე; ამიტომ ისინი ყოველდღე ხარობენ ღმერთით, ნათელნი არიან ქრისტეში, გამუდმებით ხარობენ სულიწმიდით... ანგელოზები და კაცები ახარებენ მათ, რადგან ღვთის სიყვარული ამჯობინეს მთელ სამყაროს. [1, გვ. 196.] ჩვენ არ უნდა ვიყოთ უყურადღებო ურთიერთსიყვარულის მიმართ. [3, გვ. 60.] თუ ვინმე მიმართავს მიმტევებელს, მაშინ ის ათავისუფლებს მის წინაშე დამნაშავეს დანაშაულისგან. და თუ ის შურისმაძიებელს მოუწოდებს, მაშინ მან უკვე დაკარგა მიტოვების გამცემი. მისი მეზობელი მას ყველა მხრივ ჰგავს. სადაც არის წყალობა, იქ არიან ადამიანის მოვალეები და სადაც არის სიმართლე, იქ არის მისი ცოდვები. თუ მას სურს ცოდვათა გამო ევედრება, მაშინ შეაგროვოს ლოცვა თავისი მოვალეებისთვის. თუ იგი უახლოვდება წყალობას, ის წყვეტს თავის მოვალეებს, ხოლო თუ უახლოვდება სიმართლეს, ის ახსენებს თავის ცოდვებს. [4, გვ. 29.] საყვარელო, უგუნურად არ უნდა გაგიტაცოთ თქვენი აზრები; პირიქით, ყველამ უნდა იცოდეს თავისი ზომა და ღვთის სიყვარულით დაიმდაბლოს მოყვასის წინაშე. [5, გვ. 463.] ისურვე ეს, საყვარელო, გიყვარდეს ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს სიყვარულით და შეიძულო ხორციელი სიყვარული, რომელიც მოიცავს შემდეგს: სიხარბეს, სიმთვრალეს, ფუფუნებას, შურს, ბოროტებას, ბოროტებას, ვნებას, სინანულს, სევდას და მსგავსებს, ამ ყველაფრის დასასრული სიკვდილია. ხოლო ქრისტეს სიყვარული მოიცავს შემდეგს: სიკეთეს, მოკრძალებასა და ცოდნას და ამის დასასრული არის მარადიული სიცოცხლე. [1, გვ. 129–130.] სულიერ ცხოვრებაში შესულებმა უნდა იყვნენ ფხიზლად, ფხიზელი და დაიცვან ღმერთის ღვთაებრივი თესლი და არ გადაუხვიონ სიყვარულის მიზანს, სანამ არ მოიტანენ სრულყოფილ ნაყოფს უფალს და სხეულს საფლავამდე არ მიაცილებენ. რადგან მაშინ ნაყოფი ერთგული და სრულიად დაცული იქნება მოპარვისგან. [3, გვ. 56.] მორწმუნეებისთვის დასაწყისი და დასასრული არის რწმენა, იმედი და სიყვარული. [1, გვ. 132.] ადამიანი საკუთარ თავს აძლევს გირავნად იმას, რაც თავისთვის სურს. თუ მას სურს, რომ ღმერთი მოწყალე იყოს საკუთარი თავის მიმართ, მაშინ არ უნდა იყოს სასტიკი მოყვასის მიმართ. [4, გვ. 29.] დავთესოთ აქ სიმართლის საქმეები და დავთესოთ ღარიბების, ქვრივებისა და ობლების ხელით, რათა იქ მოვიმკით საუკუნო სიცოცხლე: იმამამდე ვაკეთოთ სიკეთე (გალ. 6:10) და ყველამ გამოგვიგზავნოთ იქ, შეძლებისდაგვარად, მოწყალება, თანაგრძნობა, სტუმართმოყვარეობა, მონანიება, ლოცვა, ლოცვა, ლოცვა, ტირილი. უდანაშაულობა, ცნობისმოყვარეობის ნაკლებობა, მწუხარებისადმი მოთმინება, მიწაზე დაყრდნობა, ქალწულობა და ყველაზე მეტად შემდეგი სამი სათნოება: სარწმუნოების მწვალებლობა ერესით, სიყვარული ღარიბებისადმი და ბოლოს, ცოდვების მიტევება ძმების მიმართ, საკუთარი თავის დაცვა ვინმეს მტრობისგან. როცა ამას და მსგავსს ვაკეთებთ, ჩემო ძმებო, თითოეულმა გამოგვიგზავნოთ ის, რაც შეგვიძლია: ზოგს ერთი მცნება, ზოგს ორი, ზოგს ხუთი, ზოგს ათი, ზოგს ოცდაათი, ზოგს სამოცი, ზოგს ასი. დიდსულოვნების ღმერთი, რომელმაც მიიღო ქვრივის ორი ტკიპა, ყველასგან იღებს ბევრსაც და ცოტასაც და ყველას დააჯილდოებს დაწერილის მიხედვით: მაგრამ ყველა მიიღებს თავის საზღაურს თავისი შრომისამებრ (1 კორ. 3:8); თუ მხოლოდ არავინ აღმოჩნდება სრულიად უნაყოფო. [3, გვ. 22.] ღმერთსაც და ადამიანებსაც სძულთ სიამაყე, მაგრამ უფალი ადიდებს მათ, ვისაც თავმდაბლობა უყვარს. [1, გვ. 138.] ვისაც ნამდვილად სურს უკვდავი სიცოცხლე და სურს ზეციური სასუფეველი, უნდა გახდეს უფრო მაღალი და აღმატებული, ვიდრე ყველაფერი ამ ეპოქაში, მიაღწიოს სამყაროს მიერ დადგენილ ყველა ზღვარს და მიწიერ დიდებას, გაწყვიტოს მატერიის ყველა კავშირი, შეიყვაროს ქრისტეს ზეციური დიდება და სხვა არაფერი შეურიოს ამ სიყვარულს და არ უყვარდეს არაფერი ამ ეპოქაში ან ამ ცხოვრებაში. ვინც ჭეშმარიტად მიიღო ღმერთისადმი ჭეშმარიტი სიყვარული, როგორც ორლესლიანი მახვილი, წყვეტს ამქვეყნიურ ყველა სხვა სიყვარულს და არღვევს ყველა მატერიალურ კავშირს. ასეთ სულს ვერაფერი ხილული ვერ დაიკავებს: არც სიამოვნება, არც დიდება, არც სიმდიდრე, არც ხორციელი სიყვარულის ობლიგაციები და არც რაიმე მატერიალური; პირიქით, სულს, რომელსაც უყვარს ერთი ღმერთი, მის გარდა სხვა არაფერი უყვარს ამქვეყნად, მაგრამ იმისათვის, რომ მხოლოდ მასზე იყოს დამოკიდებული მთელი თავისი სიყვარულით და ნებით და მხოლოდ მასზე იყოს მიბმული, სძლევს და სძლევს ყოველგვარ მიწიერ და მატერიალურ სიყვარულს. ორლესილი მახვილი არის სულის სიყვარული, რომელიც შეძენილია საკუთარი უსარგებლო სიყვარულით. ამ სიყვარულს, როგორც მახვილს, შეუძლია გაჭრას ნებისმიერი სუბსტანცია, გასცდეს ყოველგვარ მიწიერ საზღვრებს, გაერთიანდეს ერთ ღმერთთან და შეასრულოს მისი ნება ყველაფერში. [3, გვ. 37.] თუ ვინმე ღმერთს ცოდვების მიტევებას სთხოვს, იგივე სთხოვოს მოყვასისთვისაც. [4, გვ. 29.] ოჰ, სიყვარულის შეუდარებელი ძალა! ოჰ, სიყვარულის განუზომელი ძალა! არც ზეცაში და არც დედამიწაზე სიყვარულზე ძვირფასი არაფერია. იგი ღვთაებრივი სიყვარულია, სათნოების სათავეა, სიყვარული ყოველგვარი სიკეთის მიზეზია; სიყვარული სათნოების მარილია, სიყვარული კანონის დასასრულია. იგი დასახლდა აბელის გულში, ის იყო პატრიარქების თანამონაწილე, იგი მფარველობდა მოსეს, ის ცხოვრობდა წინასწარმეტყველებში, მან დავითი აქცია სულიწმიდის სამკვიდრებლად, განამტკიცა იობი. და რატომ არ თქვა ყველაზე მთავარი? – მან ჩამოგვიყვანა ზეციდან ღვთის ძე! სიყვარულით ყველა კურთხევა გამოგვიცხადა: სიკვდილი განადგურდა, ჯოჯოხეთი დაიპყრო, ადამი გამოხმაურდა; ერთი სამწყსო შედგება ანგელოზებისა და კაცებისგან სიყვარულით; ზეცა სიყვარულით გაიხსნა, ცათა სასუფეველი დაგვპირდა. მან მეთევზეები ბრძენი გახადა; მან განამტკიცა მოწამეები; მან გადააქცია უდაბნოები ჰოსტელებად; აავსო მთები და ბუნები ფსალმუნით; მან ცოლ-ქმარს ასწავლა ვიწრო და ვიწრო გზაზე სიარული. მაგრამ როდემდე დავამთავრებ სიტყვას სიყვარულზე? ვის შეუძლია სიყვარულის ყველა ღვაწლის გახსენება? ანგელოზებიც კი არ ეტყვიან მათ ისე, როგორც უნდა. [2, გვ. 236–237.] არც ცეცხლის შხუილი, არც ღუმელებში მორევი ალი, არც ქვაბების ბუშტუკები, არც ბორბლების ბრუნვა, არც რკინის კლანჭები, არც ხერხების კბილები, არც ბურღების დიდი სიმკვეთრე, არც ბორკილების წნევა, არც ბორკილების სიმძიმე, არც ბორკილების სიმძიმე. მთავრებმა და არც სიკეთის მოძულე მტრის ყველა ხრიკმა შეაშინა ქრისტეს მამაცი ასკეტები და არ უბიძგა მათ უარი ეთქვათ ღმერთზე და მხსნელზე, მაგრამ მათ რწმენით გათელეს მტრის ყველა მზაკვრობა და შიში არ მიუახლოვდნენ მათ. ხედავ ღვთისმოყვარე მონათა სიმამაცეს? ხედავ ქრისტესმოყვარე ასკეტების სულის მოუქნელობას? ხედავთ მათ გულმოდგინებას, ვისაც უყვარს უზენაესი ღმერთის სამეფო? ხედავთ ამ ერთგულების, ჭეშმარიტად სრულყოფილთა სრულყოფილ რწმენას? ხედავ ღვთის სიყვარულს, რომლითაც მათ უგულებელყვეს ყველაფერი, რაც დედამიწაზეა, რათა დაენახათ ღმერთი, რომელიც უყვარდათ? ხედავ, როგორ ამაღლებს მიწიდან ქრისტეს სიყვარული მათ, ვისაც ამაღლება სურს? ხედავ, როგორ სურს ზეცას, იხილოს თავისი გვირგვინოსანი ხალხი, რომლებიც ახარებენ შუქს? მოდი, ჩემო გულწრფელო ძმაო, და გულის თვალით შეისწავლე მოწამეობრივი ნაყოფი, რწმენის სიუხვე და უცვლელი ღვთისმოსავი აზრი სრულყოფილ ასკეტებში. ნახეთ, როგორ ვერ მიიყვანა ძალადობრივმა ტანჯვამ მართალნი დაღლილობამდე და ფიქრი ღვთისადმი სიყვარულის შესახებ; პირიქით, ტანჯულებმა დიდი სიხარულით მიიღეს დარტყმები, როგორც უდიდესი სიამოვნება და მხიარული სახით მადლობას უხდიან ღმერთს, რომ მის გამო ტანჯვის ღირსნი იყვნენ. [3, გვ. 224–225.] თუ ვინმე ანგელოზთა ენებზე ლაპარაკობს, ამას თავისი ნებით კი არ აკეთებს, არამედ ღვთის არჩევით, ხოლო ვისაც უყვარს, თავისი რჩეული აქვს (იხ. 1 კორ. 13:1). მაშასადამე, სიყვარული უფრო დიდი და შესანიშნავი გზაა (იხ. 1 კორ. 12:31), ვიდრე ის, რომელიც არ არის დამოკიდებული საკუთარ ნებაზე, როგორიცაა, მაგალითად, წინასწარმეტყველების და საიდუმლოებების ცოდნა და მთების გადაადგილება. [7, გვ. 143.] გევედრები, დაიმდაბლე მორჩილებით, სიყვარულით, თავშეკავებით, დამცირებით. ამით დაემორჩილეთ ერთმანეთს და იყავით მიმტევებელი საკუთარი თავის მიმართ, შეიარაღდით მარხვით, ლოცვითა და სიფხიზლით. [1, გვ. 151.] ნურაფერს ვამჯობინებთ, საყვარელნო, უტყუარ სიყვარულს, რადგან ყოველდღე და საათში ბევრჯერ ვვარდებით. შევიძინოთ სიყვარული, რადგან ის ფარავს ცოდვების სიმრავლეს. რა კარგია, ძმებო, თუ ყველაფერი გვაქვს, მაგრამ არ გვაქვს სიყვარული, რომელიც გვიხსნის? რა სარგებლობა მოაქვს, ვინმემ დიდი ვახშამი მოაწყოს, მეფეს და უფლისწულებს მიიპატიჟოს, საჭმელად ყველაფერი უკმარისოდ მოამზადოს, მარილი კი არ ჰქონდეს? ასეთი სადილის გასინჯვა შეუძლებელია. მოწოდების ხარჯები არა მარტო ამაო იქნება და მისი ღვაწლი დაიკარგება, არამედ თვითონაც დაცინვის ქვეშ იქნება გამოძახებულები. მაშ, აქაც, ჩემო ძმებო, ქარში რომ ვიმუშაოთ, სიყვარული რომ არ არის ჩვენში? სიყვარულის გარეშე ყოველი საქმე უწმინდურია. თუ ვინმე ინარჩუნებს ქალწულობას, მარხულობს ან ფხიზლობს, ლოცულობს ან აფარებს ღარიბებს, თუ პირველ ნაყოფს ან ყველა ნაყოფის ჩუქნის ღმერთს, თუ აშენებს ეკლესიებს ან აკეთებს სხვა რამეს, ეს ყველაფერი უსიყვარულოდ არაფერი ჩაითვლება ღვთის წინაშე, რადგან ეს არ არის ღვთისთვის სასიამოვნო. ასე რომ, არაფერი გააკეთოთ სიყვარულის გარეშე. [2, გვ. 235–236.] შეიყვარეთ ქრისტეს სიღარიბე, რათა იქ გამდიდრდეთ ქრისტეს ღვთაებრიობით. გიყვარდეს ულამაზესი მარხვა - ღირსეული და ღვთისმოსავი საქმე. [3, გვ. 16.] გვიყვარდეს... ღარიბები, როგორც აბრაამს უყვარდა გაჭირვებული! საფუარი ახლა მოწყალე დავითის სახლიდან შემოგვედინება; ყველამ შეიწყალოს თავისი მდევნელი, როგორც იესეს ძე საულს. [4, გვ. 109.] წმიდა მამები ღვთისმოყვარულნი იყვნენ ტანჯვასა და განსაცდელში დახელოვნებულნი და დიდებითა და ქებით მიიღეს ზეციური ღმერთისაგან განუყრელი გვირგვინი... მამათა და წმინდანებთან ერთად ყოველთვის წარმოვიდგენ მხცოვან, ბრწყინვალე, უწმინდეს იოსებს, სავსე ზეციური მშვენიერებითა და სიყვარულით უზენაესისადმი - საპყრობილეში და მშვენიერ ღმერთში. არ ქრებოდა. [1, გვ. 190.] ქრისტე... ერთად იზეიმებს იქ, სადაც ზეიმობენ სიყვარულით, ყოველგვარი მტრობისა და თვალთმაქცობის გარეშე მისი სახელით გაერთიანებული. ქრისტე ზეიმობს იქ, სადაც ღარიბებს ემსახურებიან, სადაც ობლებს ნუგეშებენ, სადაც უცხოებს ასვენებენ. [2, გვ. 260.] ასეთები იყვნენ მოციქულები: ისინი ზიზღით იგდებდნენ ყოველგვარ ადამიანურ დიდებას, მათ გონებას მიაწერდნენ ყველაფერს ამ ეპოქაში, არაფერს ანიჭებდნენ უპირატესობას ღვთის სიყვარულს, მაგრამ ყველაფერ მშვენიერში ერთსულოვნებით და ერთმანეთისადმი სიმშვიდითა და სიყვარულით, ამით გაანადგურეს ეშმაკის ყველა მზაკვრობა და გაანადგურეს მტრის ყველა ბოროტება. მეფეთა და მტანჯველთა რისხვის არ ეშინოდათ, მათი თანხმობითა და მშვიდობით მოიყვანეს უმოქმედობაში და მთლიანად გაანადგურეს ეშმაკის მთელი ეშმაკი; მშვიდობის დამყარებით, მათ მოიგეს ეშმაკის ბრძოლები; დაამხეს ყოველგვარი კერპთაყვანისმცემლობა, მათ არაფრად აქციეს ყველა ეშმაკის საყვედური (სირცხვილი); უცოდინარები იყვნენ, ფილოსოფოსებს შეარცხვენდნენ; მათ მრჩეველთა განმარტებები გააუქმეს და დააარსეს ეკლესია, აღმართეს საკურთხეველი, გვაჩვენეს გზა სამოთხისკენ და დათესეს სამყარო ხსნის სიტყვით. ამ ყველაფერში წმიდანებმა წარმატებას მიაღწიეს არა ფიზიკური ძალით, არა იარაღის მოქმედებით, არამედ ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით, ურთიერთშეთანხმებითა და მშვიდობით; რადგან არაფერია უფრო მაღალი ვიდრე სიყვარული და მშვიდობა. [3, გვ. 293–294.] მოციქულები, რომლებმაც ქვეყნიერებას ხსნა გამოაცხადეს, ბოროტმოქმედებივით სცემდნენ ქალაქის შუაგულში და არ განრისხდნენ, არ განრისხდნენ, არამედ გაიხარეს, რადგან უფალი იესოს სახელის გამო ისინი შეურაცხყოფის ღირსად მიიჩნიეს (საქმეები 5:41). გაიხარეთ ისიც, რომ ღირსად ჩათვალეთ მისი სახელის შეურაცხყოფა. [2, გვ. 156.] თუ ადამიანები გვდევნიან მწარე ეჭვიანობის გამო, ან გვაიძულებენ მონაწილეობა მივიღოთ ჩვენთვის უცხო, ღმერთისთვის არასასიამოვნო საქმეებში, მაშინ გავიქცეთ სხვაგან და მივენდოთ ღმერთს, რადგან ჩვენმა უფალმა და ღმერთმა და მაცხოვარმა იესო ქრისტემ უთხრა თავის მოწაფეებს: როცა... ამ ქალაქში გდევნიან, გაიქეცით სხვაში. [2, გვ. 125.] დაე, ბერძნებმა გაიგონ სიყვარულის ძალა; იცოდნენ ებრაელებს მეგობრობის განწყობა, რადგან მზად ვარ შენთვის [ქრისტე - ს.მ.] მივიღო სიკვდილი, თუმცა ისინი არ მემუქრებიან ცეცხლით, მახვილით და სხვა იარაღით. შესაძლოა, ეს განზრახვა დაარწმუნოს მათ, რომ შენი გულისთვის მზად ვარ გავუძლო თავად სიკვდილს. [2, გვ. 273.] 1. წმინდა ეფრემ სირინი.შემოქმედება. T. 1. M.: მოსკოვის საპატრიარქოს გამომცემლობა, 1993 წ. 4. იგივე. T. 5. M.: მამის სახლი, 1995 წ. 8. სრული ტროპარი გუნდისა და საეროებისთვის. მ.: ლოდია, 1999 წ.