Le pouvoir de l'amour. D'après les œuvres de saint Éphraïm le Syrien

Sommaire Préface La bonté incommensurable de Dieu Le pouvoir de l'amour L'amour est la tête de toutes les vertus Il n'y a rien de plus élevé que l'amour Littérature Dans ce livre, publié dans la série « Les Saints Pères sur l'amour chrétien », saint Éphraïm le Syrien parle avec les lecteurs de la nécessité d'acquérir et d'échauffer inlassablement le sentiment d'amour en soi. Dans ses œuvres, le mot « amour » exprime toutes les facettes de l’existence : l’amour de l’homme pour son prochain, l’amour de l’homme pour Dieu et l’amour de Dieu pour l’homme. Tout s’interpénétre et ne peut exister séparément. Et tout nécessite une aspiration constante vers le haut – de la part de chacun des vivants. Ce livre s'adresse à tous ceux qui s'intéressent à la compréhension chrétienne du sentiment d'amour, ainsi qu'à l'expérience ascétique directe de l'acquisition du don de l'amour pour Dieu et pour l'homme. L'amour est patient, il est bon, l'amour n'est pas jaloux, l'amour ne se vante pas, n'est pas fier, n'agit pas grossièrement, ne recherche pas ce qui lui est propre, n'est pas provoqué, ne pense pas le mal... (1 Cor. 13 : 4). Tout est question d'amour. L'amour d'un homme pour une femme, des parents pour leurs enfants, d'une personne pour une personne. Mais combien de personnes aiment le monde, la vie, leur prochain de cette manière - avec altruisme et avec toute leur essence ? D'accord, pas beaucoup. Pourquoi? Le monde est-il devenu plus dur ? Peut être. Mais qui a dit qu’il était plein d’amour il y a deux ou trois mille ans ? L’histoire dit le contraire. Et il est peu probable que ceux qui l’ont accompli aient pensé que le monde avait été créé avant tout comme une demeure d’amour. Un tel amour. Il est peu probable que quiconque ait compris que ce monde n’existe que tant qu’une personne sait aimer de cette manière. Jésus-Christ nous l’a rappelé à travers sa vie, sa mort et ses commandements. Comme je vous ai aimés, aimez-vous aussi les uns les autres (Jean 13, 30) - en même temps, un commandement à l'homme de commencer immédiatement l'énorme travail de l'âme. Après tout, l’amour ne sait pas vivre parmi la colère, l’intérêt personnel, l’envie et le mensonge. Jésus-Christ a donné des commandements pour aider ceux qui ont décidé de vaincre ces vices en eux-mêmes, à rendre l'âme telle que l'amour puisse venir s'installer pour toujours. L’Église chrétienne s’en préoccupe sans relâche depuis des siècles. Et dans les œuvres de ses premiers pères qui nous sont parvenues, on parle beaucoup d'un tel amour. Dans ce livre, l'un des premiers moines orthodoxes, saint Éphraïm le Syrien (IVe siècle), parle du besoin d'acquisition, du réchauffement inlassable d'un sentiment d'amour en soi auprès des lecteurs. De la vie du saint, on sait que dans sa petite jeunesse, il était très irritable et même en colère, mais il a surmonté ces vices en lui-même et a vécu une vie ascétique pleine d'exploits spirituels. Ses œuvres littéraires se caractérisent par un langage, un style et une poétique particulière. Et chez eux, le mot « amour » exprime presque toutes les facettes de l’existence : l’amour de l’homme pour son prochain, l’amour de l’homme pour Dieu et l’amour de Dieu pour l’homme. Tout s’interpénétre et ne peut exister séparément. Et tout nécessite une aspiration constante vers le haut – de la part de chacun des vivants. « Bienheureux le Bon, dont la porte est ouverte aux bons comme aux méchants pour qu'ils puissent y entrer... Bienheureux celui qui donne à chacun les moyens pour que chacun puisse acquérir l'héritage du Royaume : les justes par les bonnes actions, les pécheurs par la repentance ! "Gardez votre corps propre. L'amour est la mère des vertus, et la pureté est une lampe et un soutien. Le silence est aussi pour eux une lampe, et la crainte du Seigneur est pour eux un mur. Préservons, frères, la pureté de notre corps dans l'amour de Dieu, afin que le Seigneur nous compte parmi ses saints anges. Le Saint-Esprit se réjouit en celui qui aime la pureté et lui donne la patience. Et la pureté s'obtient par l'abstinence, la douceur et le silence dans l'amour. » Des millénaires ont passé. Mais les gens sont toujours à l’avant-garde de la lutte entre la lumière et les ténèbres. Et voici, dans l’héritage du saint, l’expérience inestimable d’une âme issue de cette lutte pour l’honneur. Une âme qui a eu la force de mettre en pratique les commandements bien connus de l'Évangile : aimons notre prochain comme nous-mêmes (Matthieu 25, 34) ; Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toutes tes forces (Marc 12 :30). Nous espérons que cet ouvrage sera intéressant et utile à tous ceux qui s'intéressent à la compréhension chrétienne du sentiment d'amour, ainsi qu'à l'expérience ascétique directe de l'acquisition du don de l'amour pour Dieu et pour l'homme. Le Seigneur, qui se soucie de notre vie, voulant nous éloigner de... la passion destructrice, nous enseigne et dit : quand vous aurez fait tout ce qui vous a été commandé, dites que nous sommes des serviteurs indignes (Luc 17 :10). [1, p. 32.] L'amoureux de l'humanité dira : "Si tu es parti, je partirai aussi ; si tu as pardonné, je pardonne aussi tes dettes ; parce que j'ai le pouvoir de pardonner les péchés sur terre. Lâche-toi, et il te sera libéré." Voyez-vous l’amour incomparable de Dieu pour l’humanité ? Voyez-vous la grâce incommensurable de Dieu ? [3, p. 14.] Béni soit Celui qui est descendu, par Son amour, pour sauver le genre humain ! Bienheureux le Roi, qui s'est fait pauvre pour enrichir les pauvres ! ...Qui ne s'émerveillerait pas de ton amour, ô Seigneur, qui t'a poussé à une telle condescendance ? ...le sort misérable portait Ta grande et sainte puissance, qui dans Sa miséricorde est descendue jusqu'à nous pour nous magnifier par Sa paix. [4, p. 19.] Combien de fois ai-je décidé de me repentir - et encore une fois j'ai fait le pire ! Combien de fois suis-je tombé devant Dieu – et encore une fois me suis-je éloigné de Lui ! Combien de fois a-t-il eu pitié de moi - et encore une fois je l'ai bouleversé ! Et maintenant je marche dans un état désastreux. Combien de beau il m'a donné et combien de mal j'ai fait ! [3, p. 241.] Le Seigneur, le seul guérisseur et médecin, est venu ici pour guérir les âmes des croyants de souffrances qui ne peuvent être guéries par des moyens humains et pour les purifier de la saleté de la lèpre pécheresse. [5, p. 456.] Qui apaisera pour nous le Juge, afin de ne pas nous condamner, nous pécheurs ? Qui, même parmi les saints, nous demandera pardon à Dieu, Amoureux des hommes ? Qui changera la colère de Dieu en miséricorde et la justice en miséricorde, si celui qui a lié pour lui le fardeau des péchés, le porte, le délie et l'allège quand il veut, n'implique pas le Juge ? ... C'est l'affaire de Dieu de pardonner à ceux qui viennent à Lui, car nous avons vraiment un Maître humain, qui, par la repentance, soulage les fardeaux des esclaves. [3, p. 79.] La miséricorde de Dieu peut rendre une personne juste avec force, mais elle ne détruit pas en elle le pouvoir de la raison, même si elle sait qu'elle peut rendre une personne juste. [4, p. 30.] Oh, comme la bonté de Dieu, amoureux des hommes, est incommensurable ! Combien de bénédictions il a accordées à la race humaine à travers la croix ! [2, p. 239.] Aucune fiction, aucun art ne soulagera de terribles tourments. Maintenant, nous pouvons éviter cela si nous obéissons à la voix de notre Seigneur et Dieu, qui, en raison de son abondance d'amour pour l'humanité, a lui-même prêché, il a lui-même enseigné aux fils des hommes la perfection dans chaque parole et dans chaque action, afin que nous, lui étant devenus obéissants, soyons libérés des tourments et récompensés par des bénédictions. [3, p. 235.] Regardez la femme du pécheur et Zachée le publicain (voir Luc 7 :38, 19 :2). Rien d'autre n'a été ajouté à leur liberté, sauf la miséricorde de Celui qui a remis leur dette - et ainsi ils se sont rebellés et se sont fortifiés, comme s'Il leur avait accordé une (nouvelle) valeur ou force. Et cela parce qu’Il ​​ne leur a plus imposé le devoir qu’ils avaient par rapport à la loi elle-même. [6, p. 27.] Quand... il a plu à Dieu humain et miséricordieux de nous délivrer d'une telle erreur, l'Orient nous a visité d'en haut, la grâce salvatrice de Dieu est apparue, le Seigneur s'est donné pour nous, nous a rachetés de la flatterie de l'idolâtrie et a daigné nous renouveler avec l'eau et l'Esprit. [2, p. 221.] Il [Christ. – S. M.] a été le premier à montrer son obéissance en actes et en paroles : il a été obéissant au Père jusqu'à la mort, la mort sur la croix (Phil. 2, 8), et il a aussi donné son âme selon son amour caractéristique pour les hommes, et surtout pour nous, qui n'étions pas ses amis, mais ses ennemis. Il nous a réconciliés, nous, ses ennemis à cause de nos péchés et de nos désirs, avec sa mort au Père, après avoir détruit l'écriture contre nous (Col. 2 : 14)... Il l'a d'abord accompli lui-même, puis l'a enseigné. [3, p. 279.] Notre Seigneur... entra dans Jérusalem, la ville royale, et s'humilia, s'asseyant sur un terrain pour exalter la bassesse humaine... Maintenant, le Créateur de tous les mondes s'est humilié, il quitta le pays montagneux des Chérubins et s'assit sur un terrain misérable. [4, p. 20.] Pourquoi notre Seigneur a-t-il pris chair ? Pour que la chair elle-même goûte la joie de la victoire et qu'elle s'accomplisse et connaisse les dons de la grâce... Notre Seigneur devait être le refuge de toutes les bonnes choses, vers lequel les hommes afflueraient, le trésor de tous les sacrements, auxquels ils recourraient de partout, et le récipient de tout ce qui est caché, afin que tous les hommes, comme sur des ailes, montent vers Lui et en Lui seul trouvent la paix. [7, p. 11-12.] Notre Seigneur, le Sauveur de nos âmes, descendu aux enfers, avec sa main droite y a dispersé toute la puissance du bourreau le plus intolérable et irrésistible... Notre Seigneur, pour prendre sur lui tous les péchés du monde, est placé dans le tombeau... Notre Seigneur... notre Jésus-Christ a été réveillé (ressuscité) des morts par sa propre puissance, a pillé l'enfer, apporte notre délivrance en don à son Père, prêche la résurrection et la vie éternelle... Il est Dieu qui est venu pour salut, sauve nos âmes. [2, p. 28-29.] Le Christ guérit les ulcères éternels et incurables de l'âme immortelle et les infirmités pécheresses. [5, p. 456.] Le Sauveur, dans l'intention de sauver le genre humain, est né de la Vierge et, sous forme humaine, a piétiné l'ennemi avec la sainte puissance de sa Divinité. [2, p. 255.] Un grand miracle s'est produit sur terre : le Seigneur de tous est descendu sur elle, Dieu s'est fait homme, l'Ancien des jours est devenu un enfant, le Seigneur est devenu comme un serviteur, le Fils des rois est devenu comme un pauvre. La Nature la plus élevée s'est humiliée et s'est installée dans notre nature, et ce qui était étranger à sa nature, elle l'a pris sur elle pour le bien de nous tous. Qui ne serait pas attentif à un tel miracle : Dieu vient naître ? ...Il a diminué sa propre image pour renouveler l'image du vieil Adam... Rien n'est difficile pour la glorieuse majesté de Dieu, qui s'est incliné pour nous et est né parmi nous et de nous. [4, p. 165-166.] Sans la loi, la vérité de Dieu est révélée, et tous les repentants qui ont besoin d’aide peuvent être sauvés par sa miséricorde, car il y a une épée tranchante qui suit la culpabilité. [6, p. 11.] Lequel des gens a la force de raconter d’un seul esprit toute ta longanimité [Dieu. – S.M.], avec quelle attitude supportez-vous notre culpabilité ? [4, p. 24.] Il [le Seigneur Dieu] est patient. – S.M.] et nous attire tous dans Son Royaume. Mais il nous demandera compte de notre négligence dans ce court laps de temps ; Il nous dira : "Pour toi je me suis incarné, pour toi j'ai marché visiblement sur la terre, pour toi j'ai été battu, pour toi j'ai été étranglé, pour toi j'ai été crucifié, j'ai été élevé sur un arbre, pour toi, né sur la terre, on m'a donné du sang à boire pour te rendre saint, céleste. Je t'ai donné mon Royaume, je vous ai tous appelés mes frères, je vous ai apportés en don au Père, je vous ai envoyé l'Esprit. Qu'aurais-je pu faire de plus que tout cela et ne pas l'avoir fait fait pour te sauver ? Je ne veux tout simplement pas forcer la volonté, afin que le salut ne devienne pas une nécessité pour toi. [2, p. 61.] Le Seigneur sain a accepté cette nature dont la santé avait péri, afin que l'homme, par la nature saine du Seigneur, retrouve la santé de sa nature primitive. Car lorsque des animaux assoiffés de sang blessaient terriblement une personne, le Bienfaiteur s'empressait de nous ranimer par ses guérisons. [7, p. 12.] Je suis un pécheur sauvé par la grâce ; et la gloire convient au Sauveur [Christ. – S.M.] pécheur avec des primes ! [1, p. 191.] Le Seigneur, dans sa miséricorde, enverra Élie le Tishbite et Enoch, afin qu'ils proclament la piété à la race humaine et prêchent hardiment la bonne nouvelle à tous... Le Sauveur fait cela pour montrer son amour ineffable pour l'humanité ; car même à cette époque, le genre humain ne quitte pas le genre humain sans prêcher, afin que chacun soit sans réponse en jugement. [2, p. 258.] Par miséricorde, tu as réduit [Seigneur. – S.M.] nos jours, afin que la série de nos péchés ne s’allonge pas. [4, p. 24.] Tous ont péché et sont privés de la gloire que Dieu leur a donnée par la justification – et sont gratuitement justifiés par Sa grâce – d’autant plus que Dieu l’a donnée aux pécheurs depuis le début des temps. Jusqu'à ce que la grâce soit accordée, la loi répandit ses rayons pendant de nombreux siècles, et dans chacun d'eux les pécheurs étaient libérés de la justice. [6, p. 11-12.] Oh, la bonté incommensurable de Dieu ! Elle appelle tout le monde ! Tout le monde veut être sauvé ! Gloire à l'amour de Dieu pour l'humanité ! Alors, frères, ne vous justifiez plus par la loi, car l'ombre de la loi a disparu. Ceux qui sont sous la loi sont sous serment, mais nous avons été rachetés du serment légal par Christ notre Sauveur... Christ nous a rachetés du serment légal. [3, p. 111.] Dieu est le Dieu des repentants, il est venu sur terre pour ceux qui souffrent et a dit : il y a de la joie en un seul pécheur qui se repent (Luc 15 :10) ; et encore une chose : je ne suis pas venu appeler à la repentance non pas les justes, mais les pécheurs (Luc 5 :32)... Dieu reçoit avec joie celui qui vient à Lui. [2, p. 232.] Qui a créé l'âme [Seigneur. – S.M.] Il a lui-même créé le corps ; et Celui qui guérit l'âme immortelle peut Lui-même guérir le corps des infirmités et des maladies passagères. [5, p. 456.] Adam et Ève ont apporté la mort dans le monde par leur chute, mais le Seigneur nous a donné une nouvelle vie grâce à Marie... Le Bon a renoncé à ses bontés et est entré en Marie en entendant... comment Dieu s'est humilié pour le bien de l'homme ! ...comment Dieu s'est humilié pour le bien de son serviteur ! ...Celui qui a donné le commandement s'est humilié pour nous exalter. Louange à la Miséricorde Suprême, Qui est descendue sur la terre, pour que le monde faible puisse être guéri par le Médecin apparu parmi la création ! [4, p. 167.] Maître, tu as enduré pour nous, et nous, pécheurs, inconscients, avons oublié ta grande miséricorde. Que te rendra la génération des pécheurs, Dieu incompréhensible, bon et miséricordieux ? Toi qui as éclairé l’univers entier de grâce ; Toi qui as éclairé les yeux de l'aveugle-né, éclaire les yeux de nos cœurs, afin que nous puissions t'aimer, Maître, et accomplir toujours ta volonté avec amour ! [2, p. 61-62.] Le Seigneur a décoré sa parole de nombreuses couleurs, afin que chacun puisse apprendre en considérant ce qu'il aime. Il a caché divers trésors dans sa parole, afin que chacun de nous, là où nous avons travaillé, y soit enrichi. La Parole de Dieu est l'arbre de vie, avec toutes ses parties vous livrant des fruits bénis, comme ce rocher qui a été ouvert dans le désert pour apporter à tous la boisson spirituelle de toutes ses parties. [7, p. 22.] Il [le Seigneur Dieu] est sans péché. - S.M.] un - celui qui enlève le péché du monde, qui veut être sauvé pour tous, qui ne veut pas la mort des pécheurs, le Sauveur humain et tout-puissant de tous les hommes, le Père des orphelins, le Juge des veuves, le Dieu des repentants, le Docteur des âmes et des corps, l'espérance des désespérés, le havre des accablés, l'aide des impuissants, le chemin de la vie, appelant chacun à la repentance et non se détourner de tout repentant. Recourons également à Lui, car tous les pécheurs qui ont eu recours à Lui ont reçu le salut. [2, p. 233.] Or, par le baptême [Dieu – S.M.] justifie celui qui demeure dans la foi en notre Seigneur Jésus-Christ. [6, p. 12.] Possédant tout, Seigneur, Tu as aimé la pauvreté, Tu as revêtu ta force de souffrance... Il promet un palais à ceux qui l'aiment. [4, p. 168.] Si l'un de vous, frères, a des pensées impures et honteuses, qu'il ne cède pas au désespoir par négligence, mais qu'il tourne son cœur vers Dieu et, en soupirant, dise avec des larmes : Lève-toi, Seigneur, et amène mon jugement, mon Dieu et mon Seigneur, à ma droite. Juge-moi, Seigneur, selon ta justice (Ps. 34 : 23-24). Je suis l'ouvrage de Tes mains : où m'as-Tu abandonné ? (Psaume 21 : 1). Est-ce que tu détournes ton visage de moi et oublies mon humilité ? (Ps.43:25). Car l'ennemi a chassé mon âme et a humilié mon ventre pour manger (Ps. 142 : 3) ; Le mineur de charbon est dans une obscurité profonde et il n’y a aucune permanence (Ps. 68 : 3). Laisse ta main me tenir et je ne périrai pas. Si vous l'invoquez de cette manière, avec patience, l'Amant de l'humanité enverra bientôt sa grâce dans votre cœur et vous réconfortera dans votre combat douloureux et difficile. [1, p. 81-82.] Le Christ, par le baptême, a revêtu la vérité de l'Ancien Testament pour recevoir l'onction parfaite et la transmettre complète et intacte à ses disciples ; Il a mis fin au baptême de Jean ainsi qu'à la loi. Christ a été baptisé en vérité, puisqu'il était sans péché, mais il a lui-même baptisé dans la grâce, puisque les autres étaient pécheurs. Il a aboli la loi par sa justice et a arrêté le baptême par son baptême. [7, p. 57.] Dieu se réjouit de toute bonne action, en particulier de l'âme qui se repent : car chacun s'incline devant elle, l'accepte de ses propres mains et l'invoque en disant : Venez à moi, vous tous qui travaillez (Matthieu 11 : 28), car celui qui vient à moi, je ne le chasserai pas (Jean 6 : 37) ; venez à Moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et Je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28) dans la ville d'en haut, où tous Mes saints reposent dans une grande joie : venez à cette joie indescriptible, incomparable et insondable, à ces bénédictions dans lesquelles les anges désirent se reposer (1 Pierre 1 :12) ; venez là où se trouvent les visages et les rangs des justes. Là, le sein d'Abraham reçoit ceux qui ont enduré le chagrin, comme il a reçu autrefois le mendiant Lazare ; là les trésors de Mes bénédictions éternelles sont ouverts ; là, la Jérusalem céleste est la mère du premier-né ; là est la terre bénie des doux. Venez à Moi, vous tous... et Je vous donnerai du repos - Je vous donnerai du repos là où tout est calme et serein, où tout est lumineux et agréable à voir, où il n'y a personne qui offense ou qui est opprimé, où il n'y a plus de péché ni de repentir, où il y a une lumière inaccessible et une joie indescriptible. [2, p. 233.] Le Seigneur appelle par l’intermédiaire des prophètes, des apôtres et de l’Évangile, mais parmi tant d’autres, seuls quelques-uns écoutent ! ...L'amoureux des hommes appelle chacun et dit : venez à Moi, vous tous, mais personne n'écoute, personne ne fait preuve de zèle. [3, p. 131.] Je m’émerveille devant Ta justice [de Dieu – S.M.], qui n’entre pas en compétition avec Ta miséricorde, car Ta générosité augmente dans la même mesure que notre saleté grandit. Je me demande aussi pourquoi l'une ne se plaint pas de l'autre, qu'elle n'est pas en colère contre celui qui Te met en colère ? [4, p. 24.] Dieu a donné de l'amour à son Église pour qu'elle soit toujours parée du même amour. Cela devient un gage de Dieu dans l'âme ; elle est le pilier et l'affirmation de l'âme sainte. Le même amour nous a fait descendre le Fils unique. Avec le même amour, il a ouvert le ciel ; le fort est lié par le même amour, par le même amour l'âme est devenue l'épouse de l'Époux Immortel, pour refléter, comme dans un miroir, sa splendeur. L'Époux, impassible et pur, a souffert pour cet amour. Et si l’âme est en dehors de l’amour, alors le Seigneur Céleste n’en prend pas bien soin. Dieu ne veut jamais forcer sa volonté, c'est pourquoi, une fois pour toutes, il lui a donné la liberté de mener la vie qu'elle veut. [2, p. 63-64.] La vierge a donné naissance à son premier-né et sa virginité est restée immaculée et inviolable. Le Premier-né lui-même nous a donné naissance par le baptême et nous a fait premier-né avec ses dons ; car dans le sein du baptême, il n'y a ni aîné ni cadet, puisque nous sommes tous premiers-nés par la foi et que ce que dit l'Écriture s'est accompli en nous : tout premier-né qui ouvre le sein sera appelé saint du Seigneur (cf. Exode 13, 2. Luc 2, 23). Car le baptême nous prend (dans son sein), contaminés par les péchés et endommagés, pour ainsi dire, par la rouille, et nous fait revivre de son sein purifiés du péché. [7, p. 37.] Pensez et voyez : L'Époux [Christ. – S.M.] approche déjà et ne ralentira pas. Il vient réjouir ceux qui l'aiment, il vient appeler ceux qui ont pleuré et sangloté, non à cause des morts, non à cause de la perte temporaire de biens, mais à cause du péché commode (voir Héb. 12 : 1) et du Royaume qui n'aura pas de fin, et à cause de la jouissance bénie du paradis, dont nous avons été expulsés lorsque nous avons transgressé le commandement de Dieu, et vers lequel retournent ceux qui pleurent et pleurent encore. Il vient couronner ceux qui ont travaillé légalement et ceux qui ont aimé le chemin étroit et resserré. Il va avoir pitié des miséricordieux. Il va bénir ceux qui sont pauvres à cause de lui. Il va combler de bénédictions ceux qui ont faim et soif pour Lui. Elle vient éclairer les ténèbres secrètes et annoncer les conseils du cœur (1 Cor. 4 : 5). [1, p. 41.] Bienheureux ceux qui pleurent (Matthieu 5 : 4) ; criez, repentez-vous, tournez-vous vers Moi [Christ. – S.M.], et je te donnerai du repos là où il n’y a ni travail, ni larmes, ni soucis, ni soucis, ni lamentations. Tournez-vous, fils des hommes, et je vous donnerai du repos là où il n'y a ni mâle ni femelle, où il n'y a ni diable, ni mort, ni jeûne, ni chagrin, ni querelle, ni zèle, mais joie et paix, tranquillité et délices. Tournez-vous vers moi, et je vous donnerai du repos, là où il y a de l'eau de repos, et un endroit vert (voir Ps. 23 : 2) et des raisins cultivés par le Dieu de tous, dans cette terre bénie des doux, sur laquelle je pousse, je suis la vraie vigne, qui est mon ouvrier (Jean 15 : 1) - le Père. Venez à Moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et Je vous donnerai du repos là où il y a une vie incorruptible et une joie en toute bonté. [2, p. 233-234.] Est-il vraiment vrai qu’une moitié des gens est aimée de Dieu et l’autre est détestée ? Non, car dans le véritable amour, il ne peut y avoir de division entre ceux qui sont aimés et ceux qui sont haïs. [6, p. 12.] Tes souffrances [du Christ. – S.M.] est pour nous source de bénéfices ; Ta croix est pour nous une couronne victorieuse ; Votre amour est la plénitude de la beauté. [4, p. 168.] Gloire au Dieu unique, immortel, saint, très pur et terrible, bon et miséricordieux, qui par sa grâce a fait bouger notre langue au doux chant des paroles sur le jugement, l'amour et la tendresse, pour l'édification de l'âme, pour l'illumination du cœur et pour le bien de l'esprit, afin que chaque âme, répétant ce doux chant et en profitant, soit attirée vers la vie éternelle ! [2, p. 67.] Le Sauveur, dans l'intention de sauver le genre humain, est né de la Vierge et, sous forme humaine, a piétiné l'ennemi avec la sainte puissance de sa Divinité. Il était doux et humble sur terre, afin de pouvoir nous élever de la terre au ciel. Dieu, qui a été véritablement conçu, incarné et né dans notre chair de la Sainte Vierge, a tout sauvé par ses souffrances sur la croix, en donnant des commandements. Il reviendra au dernier jour pour juger les vivants et les morts, et récompensera tous les justes et les méchants selon leurs actes - comme un juste juge. [3, p. 138.] À propos du Sauveur... dois-je dire quelque chose ? Il a rendu possible l’impossible ; des âmes rachetées qui pouvaient apporter du réconfort aux autres, mais qui, à cause du crime, étaient incapables de se libérer. [1, p. 186.] Viens à moi [Christ. - S.M.] tous... et je vous reposerai là où il y a un grand don, une joie incomparable, une joie immuable, des hymnes incessants, des louanges incessantes, des actions de grâces incessantes, une théologie incessante, un royaume sans fin, une richesse incalculable, des âges sans limites, un abîme de générosité, une mer de miséricorde et de philanthropie, et tout ce qui ne peut être prononcé par des lèvres humaines est exprimé. seulement en voyance. [2, p. 234.] Sur la montagne, le Seigneur a piétiné les convoitises du tentateur et les a jetés dans l'abîme, afin que les nations qui avaient déjà été piétinées par eux les piétinaient. Au lieu d’eux, Il a accordé à chacun la plénitude de la grâce, afin que ce qui était autrefois piétiné par chacun règne sur tout le monde (voir Rom. 5 : 17). [7, p. 63.] Ceci... que chacun sache que Dieu a déterminé et fixé un jour où il jugera le monde, mais, en tant qu'amoureux de l'humanité, il est patient... non pas pour que personne ne périsse, mais pour que tous parviennent à la repentance (2 Pierre 3 : 9). [3, p. 133.] Gloire à son amour [de Dieu] pour l’humanité, gloire à sa longanimité, gloire à sa bonté, gloire à sa condescendance, gloire à ses bontés… Il est miséricordieux et non trompeur, et il se vengera sans aucun doute de ceux qui lui crient jour et nuit. [2, p. 235.] La sévérité de Dieu a prononcé la loi, mais partout il a agi par grâce. Par conséquent, il a rejeté et repoussé les lois méprisées de lui-même, afin que sa véritable grâce soit douce pour tous. [6, p. 13.] Louange à Ta bonté [Seigneur. – S.M.] – cette mère d’enseignants. Elle est prête à porter des coups qui avertissent ses adversaires, mais elle est également prête à offrir des guérisons aux affligés. [4, p. 173.] Sans cesse, bien-aimés, nous devons remercier Dieu, qui nous a rendus dignes d’accepter son bon joug et nous a délivrés de ce qui est temporaire et périssable. [2, p. 80.] Craignez-vous, malheureux, que le Dieu bon et humain rejette vos travaux ? Mais Lui-même et Sa grâce vous donnent la force de le faire ; Lui-même vous brise le cœur et lui-même vous donne une récompense. Tout vient de Lui, et vous en êtes fier ! Il exige le salaire d'un mercenaire de ceux qui l'en privent ; va-t-il vraiment vous priver de la récompense de vos larmes ? Que cela n'arrive pas ! Celui qui a dit : cherchez, et vous trouverez : appuyez, et on vous ouvrira (Matthieu 7 :7) - deviendra-t-il un menteur ? Certainement pas. [1, p. 68.] Il n’est pas écrit sur notre Seigneur qu’il a ri, mais il est écrit qu’il a pleuré et versé des larmes. Lorsqu'il versa des larmes sur Lazare, il pleura sur tous les morts, parce qu'il voyait comment la mort détruit et voue son image à la décomposition. En tant que Bon, Il a souffert de son image bien-aimée, car il a vu comment elle était privée de sa beauté et se décomposait dans le tombeau, devenant terrible et terrible. [4, p. 36.] Voyant Dieu se repentir, il céda au désir, s'inclina devant les supplications, accepta de toujours faire preuve d'indulgence envers la race humaine, décida que la repentance devait guider la nature faible et lui donna le pouvoir sur la faiblesse humaine. [3, p. 179.] Considérez comment le Vivant [Christ – S.M.] a voulu vaincre et écraser la mort à toutes les époques de l’homme. Il est devenu un fœtus et la mort n’a pas pu le détruire dans le ventre de sa mère. Il est devenu un bébé et la mort ne pouvait pas écraser celui qui se nourrissait de lait. Il est devenu un jeune homme, et dans l'enseignement auquel il s'est soumis, la mort n'a pas pu le conduire au désordre. Il est devenu un jeune et, dans les aspirations de sa jeunesse, la mort ne pouvait pas le présenter à la tentation. Il est devenu disciple et, par tromperie, la mort n’a pas pu le vaincre. Il est devenu un enseignant et la mort n’a pas pu le convaincre de la vérité qu’il enseignait. Il était un mentor, et dans les commandements qu'il donnait, elle ne pouvait pas l'attendre. Il était à un âge mûr et, par le meurtre (la mort), il ne pouvait pas l'effrayer. Il est mort et le terrible cercueil n'a pas pu le retenir. Il n'a pas été capturé par la maladie, puisque le Docteur lui-même ne s'est pas trompé, puisqu'il était un berger, n'a pas violé les commandements, puisqu'il était un enseignant, et n'a pas trébuché, puisqu'il y avait la Lumière. C’est le chemin que le Christ, du début à la fin, de la conception à la résurrection, a ouvert et montré à son Église. [7, p. 65-66.] Ceux qui travaillent pour Lui [Dieu – S.M.] avec un cœur pur, Il les glorifiera d’une gloire incomparable, car il n’y a pas de fin à la gloire des saints. [2, p. 77.] Surtout, Il [Jésus-Christ - S.M.] montre Son amour en nous... à travers la mort qu'Il a endurée à cause de nos péchés. Après tout, si c'est à cause de notre méchanceté qu'Il est mort, à plus forte raison Il nous justifiera par Son sang et nous sauvera de la colère qui viendra à la fin du monde. [6, p. 18.] Votre Seigneur est miséricordieux et bon, il désire vous voir à ses portes ; il se réjouit si vous vous repentez, il vous accepte volontiers. Toute la multitude de vos iniquités n’épuisera pas même une petite goutte de sa miséricorde, et avec sa grâce il purifiera le péché qui vous domine. La mer de vos iniquités ne résistera pas même au petit souffle de sa générosité ; les contrevérités du monde entier ne dépasseront pas la mer de sa bonté. Si vous avez jusqu'ici marché dans le péché, alors abstenez-vous des iniquités, frappez à sa porte, et il ne vous laissera pas dehors... Le Seigneur vous rendra blanc comme neige. Seulement, pécheur, abandonne tes iniquités, viens à la contrition pour les péchés que tu as commis auparavant, et Il t’acceptera gracieusement. Mettez de côté vos anciennes souillures et venez à Lui ; Il vous acceptera... Le bon Dieu vous acceptera et... vous embrassera avec amour... Il vous pardonnera vos iniquités, et ses bienfaits se déverseront sur vous, car il a soif et désire votre conversion. Il aime te voir à ses portes, Lui qui s'est livré à la mort et à l'opprobre pour les méchants et les pécheurs. [4, p. 51-52.] Il [Dieu – S.M.] donne à la nature humaine le prêt du Fils, afin qu'en échange de Lui il reçoive le pouvoir sur chaque âme. Pour ce devoir, il fortifie derrière lui tous les pâturages terrestres et, après une courte conversion, devient le Seigneur de tous, non seulement en tant que Créateur, mais aussi en tant que Rédempteur. Non seulement en tant que Dieu, mais aussi en tant que celui qui rachète du travail, il donne des perles, afin de ne pas perdre l'ovol lui-même dans sa nature. Donne au Fils de soumettre l'esclave. Quelle grande humanité ! Quelle entreprise courageuse : confier des perles à un coquillage et donner une pierre précieuse pour la profanation ! [2, p. 288.] Il [Dieu – S.M.] a envoyé le Saint-Esprit et a sanctifié l’Église ; Il a envoyé les apôtres prêcher l'Évangile aux païens. S’il ne veut pas que nous soyons sauvés, alors il a utilisé tant de moyens en vain ; soit il ne connaissait pas notre situation, soit il se moquait des païens. Mais il n’est pas permis de penser d’une manière ou d’une autre, car Il ne savait ni n’a rien fait d’inutile. Nous sommes son troupeau, et il est notre berger maintenant, comme au paradis. Il a donné la repentance comme eau de purification. Si nous péchons en quoi que ce soit, nous nous lavons avec. Nous prenons un bain non seulement de renouveau, mais aussi de renouveau (Tite 3 : 5). Si nous péchons d’une manière ou d’une autre, après nous être lavés avec repentir, nous devenons purs. [3, p. 161.] Dieu a montré qu'en s'approchant des gens, à cause de sa justice pour eux, les injustes, il frappe sans guérir. Mais, nous épargnant, Il se retire de nous pour que nous restions en vie, et ne nous confie pas non plus de secrets pour que nous ne mourrions pas. Il s'approcha d'Aaron et, trouvant ses fils coupables, les tua ; Il s'est approché du peuple et a détruit beaucoup de ceux qui avaient péché. Par conséquent, s’il parle du Divin et que nous ne le croyons pas, il nous tuera tous. Et c’est pourquoi il ne parle pas, parce qu’il a prévu que nous ne croirions pas. Et il le fait à merveille, en veillant à ce que nous ne mourrions pas. Cela ne donne pas tellement de compréhension pour ne pas éteindre la volonté, ne donne pas plus de force pour ne pas éclipser la nature. Il n'empêche pas la bonté, afin qu'elle ne soit pas vaincue par l'indignité ; Il ne crée pas les gens comme des anges, pour ne pas perturber sa puissance... Dieu a donné aux créatures ce qu'elles pouvaient contenir et leur a pardonné ce qu'elles ne pouvaient pas contenir. Car il n’exige de personne rien au-delà de ses forces. [1, p. 161-162.] [Le Seigneur - S.M.] agit sur les impudents de deux manières - à la fois avec une générosité miséricordieuse et des coups cruels, afin de retenir avec crainte celui qui devient encore plus audacieux par générosité ! Il prend et place la race humaine dans sa balance, et quand la coupe descend, il la soutient de sa bonté ; et s’il résiste même à cela, Il le met en équilibre avec Sa vérité. [4, p. 173-174.] Pendant que nous sommes encore là et que nous nous tournons vers Lui [Dieu - S.M.], Il nous accepte et nous permet de venir à Lui, nous sauve et nous honore de Ses bénédictions éternelles. [3, p. 264.] Par le baptême, Il [Christ – S.M.] a pardonné à tous les hommes, ainsi qu'à une épouse pécheresse par la parole. Par conséquent, ils ont aimé le Fils pour son pardon et sa liberté a été restaurée (montée) après sa chute. De même, la convoitise a été vaincue par sa venue, et la faiblesse par son renforcement... Le désespoir a également été vaincu par son espérance. [6, p. 27-28.] Le Christ est ressuscité – et la Résurrection est prêchée à l'humanité. [3, p. 180.] Lui [le Seigneur Dieu - S.M.] de l'ouest et du nord, de la mer et de l'est, ayant rassemblé les peuples en une seule Église vers une seule foi et un seul baptême, les lia par l'amour. [2, p. 262.] Le Bon Marchand [Christ – S.M.], prodiguant abondamment le parfum de Ses arômes, ravit ceux qui écoutent les justes ; et ils donnent la vie à leurs disciples. Bienheureux le Bon, qui de ses trésors exhale le parfum de leurs actes ! [4, p. 185.] Toi [Jésus-Christ - S.M.], patient, guérissant toujours avec grâce et générosité comme un miséricordieux... Tes grandes miséricordes sont les médicaments de ta bonté, car il est impossible d'acheter des médicaments célestes et saints ; Ils n'ont même pas de prix. Mais tu les donnes pour les larmes, Sauveur, et pour les cris amers tu les donnes à tout le monde. Par conséquent, qui ne sera pas surpris, qui ne sera pas étonné, qui ne bénira pas la grande miséricorde de Ta bonté, Sauveur de nos âmes, lorsque Tu daigneras accepter les larmes en paiement de Ta guérison ? [1, p. 199.] [Jésus-Christ - S.M.] a montré à l'homme la miséricorde du Père, a annoncé la tristesse des Puissances intelligentes et l'inimitié envers les choses terrestres. Il les a convaincus de rechercher la réconciliation, est devenu médiateur de paix, a promis la réconciliation, a montré le chemin, à savoir que la paix serait acquise par la croix, et a fait en sorte que l'esclave vienne vers le Maître, que le fils connaisse le Père. Devenu défenseur dans la lutte contre le bourreau, il établit sa domination sur son Père et libéra véritablement l'esclave d'un tourment amer. [2, p. 291-292.] La grâce... et le don du baptême, versés à cause de nombreux péchés, nous conduisent à la justification et nous justifient à travers la purification que nous offre le thon. [6, p. 21.] Ayez confiance en la miséricorde de Dieu ; Dieu est content que vous soyez venu à lui, et il prouve votre bonté, car avant la rémission des péchés, il vous a ordonné prêtre. [3, p. 163-164.] Dieu n'exige de nous qu'une détermination parfaite, et Lui-même nous donne la force et accorde la victoire, comme il est écrit : Le Protecteur est... de ceux qui se confient en Lui (Ps. 17 :31). Et il dit aussi : Le Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent... en vérité : Il fera la volonté de ceux qui le craignent, et il entendra leur prière, et je sauverai (Ps. 144 : 18). [2, p. 83.] Dieu regrette quand son image périt. L'âme est bien plus bonne envers Dieu que toutes les créatures qu'Il a créées... Abordez-vous pour l'amour de Dieu, car Il regrette pour vous. [4, p. 37.] Oh, la bonté incommensurable et incomparable des bontés de Dieu ! Combien de bénédictions Dieu a données à la race humaine par la croix ! Gloire à son amour pour l’humanité, à son adoration et à sa puissance pour toujours ! ...Avez-vous entendu, bien-aimé et aimant le Christ, quelle est la puissance de la Croix, combien d'actions réussies elle comporte, combien de bienfaits elle apporte ! Ce bon timonier, ayant satisfait toute notre vie et l'avoir pacifiée, est devenu pour nous le précurseur de la future vie éternelle. [2, p. 263.] Dieu vous pardonne cinquante et même cinq cents deniers ; prends garde à ne pas alourdir la dette, afin que toi, le repentant, tu ne sois pas rejeté, comme Ésaü. [3, p. 198.] Désir... d'être sauvé, car le Seigneur aime ceux qui s'efforcent de recevoir le salut et les aide. [2, p. 93.] Il est digne et juste que vous apparteniez à Celui [Christ – S.M.] Qui est descendu parmi les morts pour nous et est monté pour vous offrir à Dieu lors de Sa venue comme fruit sacré. [6, p. 24. | Si Dieu a pitié du pélican et redonne vie à ses poussins, combien plus a-t-il pitié de votre âme, que vous ne voulez pas ramener à la vie. Si le Créateur, voyant un pélican affligé de ses petits et voulant se suicider, a pitié de lui et ressuscite ses enfants, alors, bien sûr, lorsqu'une âme est tuée par le péché et séparée de Dieu, il regrette d'autant plus son image séparée de Lui. Pleurez donc et attristez-vous pour votre âme séparée de Dieu ; Il te regrette comme une mère regrette son fils unique. [4, p. 37-38.] L'amoureux des hommes... Le Seigneur désire que, comme avec intention, le joug soit placé différemment sur chacun, car il a assigné à chacun un fardeau, proportionné à sa propre force... Le Seigneur désire nous guider vers le salut par divers moyens, car l'ennemi parvient aussi à nous mettre à mort sous divers prétextes. [2, p. 297-298.] Le Créateur... est sage par nature, car Il savait qu'il était nécessaire de créer des choses pour tester et corriger, c'est-à-dire pour que les justes soient tentés et obtiennent une récompense, tandis que les criminels soient corrigés et donc en profitent. [7, p. 76.] Oh, quelle grâce de Dieu, qui, ne la recevant pas encore, donne lui-même le premier et, voyant les petites choses, accorde les grandes ! Le pécheur n’a pas encore respiré, mais Il lui a déjà donné de l’audace. Il n’avait pas encore versé de larmes, mais il s’était auparavant ouvert à lui-même. [3, p. 164.] Criez vers Dieu avec une tristesse sincère ; et bientôt il vous enverra un Ange miséricordieux pour vous aider et vous libérer de la bataille elle-même et de la confusion de l’ennemi. [1, p. 202.] Bien-aimé, prends courage et sois fort en ton Dieu ; car sa miséricorde dure à toujours. [2, p. 94.] Bienheureux le Bon et Miséricordieux [Christ – S.M.], qui se réjouit de nous si nous nous repentons ; Il nous accepte sans reproche et avec joie par son amour ! Bienheureux le Bon, dont la porte est ouverte aux bons comme aux méchants pour qu'ils puissent y entrer, qui, même s'ils se tournent vers les méchants, ne ferme pas la porte de sa bonté ! Béni soit Celui qui donne à chacun les moyens pour que chacun puisse acquérir l'héritage du Royaume : les justes par les bonnes actions, et les pécheurs par la repentance ! Bienheureux soit Celui qui s'est livré à la mort et à l'opprobre pour les pécheurs, qui a enduré la honte de la croix pour donner la vie aux pécheurs ! Béni soit Celui qui nous a créés dans sa miséricorde et qui est descendu pour nous sauver par la croix et doit revenir nous ressusciter au grand jour de sa venue ! [4, p. 53-54.] C'est pourquoi notre Seigneur a pris notre chair et a eu pitié de nous, afin, malgré les plaisirs insignifiants et les délices sensuels, de nous donner l'opportunité d'acquérir une vie juste. [6, p. 29.] La Lumière est descendue vers nous de la Lumière [Christ - S.M.] et, nous illuminant, nous a élevés vers la Lumière. Il est descendu jusqu'à nous, devenant semblable à nous, afin de nous rendre semblables à lui. L'Immortel descendit sur les mortels et, les ayant rendus immortels, remonta de nouveau vers le Père. Maintenant, il vient dans la gloire du Père béni pour juger les vivants et les morts. Le chemin de la vie est devenu pour nous plein de lumière et de gloire, afin que nous puissions marcher dans la lumière vers le Père. Viens, bien-aimés, entrons dans le chemin que le Seigneur nous a montré, afin que nous puissions atteindre son Royaume avec joie. [1, p. 215.] Écoutez Celui [Christ – S.M.] Qui dit : Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28). Le Seigneur veut vous donner la paix des soucis, de l'irritabilité, des tentations et des chagrins de ce siècle ; Il veut que vous ne vous préoccupiez pas des planches égyptiennes ; veut vous conduire dans le désert, c'est-à-dire dans le silence, pour éclairer vos chemins d'une colonne de nuée, pour vous nourrir de manne, je veux dire le pain du silence et de l'insouciance, et pour que vous héritiez de la terre promise. [3, p. 209.] Nous voyons notre Créateur ; Il est intérieurement rempli de générosité, mais extérieurement il est entouré de peur. Sa colère contre les insensés réclame son amour ardent. Dans sa fureur même réside l’amour… De nombreux desseins sages sont cachés dans le bâton de Dieu. Il frappe pour notre salut et épargne pour notre bénéfice ; réveille ceux qui sont plongés dans le sommeil, fait triompher ceux qui sont vigilants et montre l'amour en tout. Il nous aime et nous étonne afin de nous apporter de grands bienfaits. Il a pitié et nous punit pour que nous fuyons les passions basses. Conformément à ses sages desseins, pour notre salut, il parle tantôt avec la voix de la colère, tantôt avec la voix de l'amour, tantôt il est en colère et menace, tantôt il caresse et promet, comme un médecin qui guérit tout et tout le monde ; prononce une malédiction pour que nous recevions une bénédiction. Toute malédiction qui vient de Lui peut servir à acquérir une bénédiction. [4, p. 188-189.] Une vue magnifique ! Les anges se tiennent devant Lui [Christ – S.M.] avec crainte, et les publicains s'allongent joyeusement auprès de Lui. Les esprits bénis tremblent devant sa grandeur, et les pécheurs mangent et boivent avec lui. Les scribes, brûlés de haine, sont affligés, mais les publicains se réjouissent dans la miséricorde. Il a vu le paradis et a été étonné, il a vu l'enfer et est devenu fou de rage. Satan a vu et a été épuisé, il a vu la mort et a perdu ses forces, les scribes ont vu et sont partis honteux, les Pharisiens ont vu et ont été embarrassés. Il y avait de la joie dans le ciel et de l'allégresse parmi les anges, car les ennemis étaient vaincus, les désobéissants étaient amenés à l'obéissance, les pécheurs étaient restaurés et les publicains étaient justifiés. Bien que d'autres lui aient fait des reproches (voir Matthieu 16 :22), il n'a pas rejeté la honte de la croix, et bien que ses ennemis se soient moqués de lui (voir Matthieu 9 :11 ; Luc 15 : 1-2, etc.), il ne s'est pas retiré de la compagnie des publicains, mais a méprisé le ridicule et les louanges, tous deux accomplissant le salut des gens. [7, p. 78-79.] J'ai passé tout le temps de ma vie dans la négligence, et le Seigneur, ne se souvenant pas de mes nombreux péchés, m'a accordé un tel cadeau : entrer dans une vie respectable et sans divertissement. [2, p. 111.] Jonas a appris par lui-même que ceux qui se repentent recevront miséricorde. Sur lui-même, la Bonté [Dieu - S.M.] lui a montré un exemple de sa miséricorde envers les pécheurs - a montré que tout comme Il avait été délivré par Elle de la mer, ainsi Elle délivrerait la ville embourbée dans les péchés. [4, p. 55.] Si tu tombes malade, bien-aimé, souviens-toi de qui dit : Fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, mais affaiblis-toi par Lui, nous le réprimandons : car le Seigneur l'aime, le punit et bat tout fils qu'il accepte (Prov. 3 : 11-12). [1, p. 97.] Essayons, en cette époque courte et mauvaise, de plaire à Dieu afin d'hériter du royaume éternel. Car il est saint, il repose parmi les saints et il accorde la patience à ceux qui ont le cœur faible. [2, p. 108.] Notre Seigneur nous montre un exemple chez le Samaritain, qui pansa les blessures d'un homme qui avait souffert des voleurs, le mit sur son âne et paya pour lui. Bienheureux Celui qui est descendu sur l’humanité ulcérée ! Sa générosité nous a guéris avec du vin et de l'huile. [4, p. 190.] L'esprit de sagesse repose sur une personne douce et humble, car le Seigneur aime ceux qui marchent dans la sagesse. [1, p. 130.] Pourquoi Christ notre Sauveur a-t-il été trahi ? Le Seigneur est trahi pour nous, les méchants. Qui ne s'émerveillerait pas ? Qui ne glorifiera pas ? Les esclaves ont péché et le Maître a été trahi afin de libérer ses fils pécheurs par sa propre mort. Les fils de perdition et les enfants des ténèbres sont venus dans les ténèbres pour retenir le Soleil, qui en un instant pouvait brûler tout le monde. Le Seigneur, voyant leur insolence et leur mouvement de colère, avec douceur, s'est volontairement livré entre les mains des méchants. Et les sans-loi, ayant lié le Seigneur Très Pur, se sont moqués de Lui, qui a lié le Fort avec des liens insolubles et nous a libérés des liens du péché. Ils tissaient une couronne avec leurs épines, que la vigne juive faisait fructifier. En l'injuriant, ils l'appelèrent roi, le crachat sans loi au visage du Très Pur, sous le regard duquel viennent trembler toutes les puissances célestes et les rangs des anges... Le Seigneur subit tant d'insultes et de reproches de la part de ses esclaves, flagellés, crachant et étranglant... Venez, et vous connaîtrez l'excès de générosité, la patience et la miséricorde du très doux Seigneur. Il avait un bon serviteur dans le doux paradis et, après avoir péché, il fut livré aux bourreaux. Mais le Bon, voyant qu'il était faible d'esprit, eut pitié de l'esclave, eut pitié de lui et se livra à être flagellé pour lui... Le Créateur, qui par miséricorde créa l'homme de la poussière, fut étranglé par la poussière. [3, p. 218-219.] Dieu est bon et extrêmement miséricordieux ; ne détruira pas l’image qu’il a lui-même créée. Et tout sculpteur conserve soigneusement l'image qu'il a faite, combien plus le Bon conservera-t-il son image vivante et verbale... Dieu, qui nous avertit, notre Père, nous punit pour notre bien. Il lève son bâton avec colère pour nous effrayer et nous rendre sages... Dieu, le Bon et le Miséricordieux, nous avertit et nous punit, afin de nous sauver par sa grâce et de déverser sur nous ses abondantes bontés. Avec sa verge, il nous prouve son amour, dans son châtiment, il nous ouvre son trésor... peut-on penser que Dieu ne nous punit pas par amour ? ...peu importe l'ampleur de son châtiment, sa bonté est incomparablement plus grande. Toute sa punition est un cadeau pour les gens. [4, p. 60-62.] Il [le diable - S.M.] n'ose pas s'approcher de ceux qui ont revêtu... d'un amour non feint, parce qu'il voit en eux l'Amant de Dieu, l'auteur et le donneur d'amour, comme il est dit dans l'Évangile : Car Dieu a aimé le monde, car il a aussi donné à manger son Fils unique, afin que quiconque croit ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle (Jean 3, 16). [3, p. 292-293.] Demandons au Seigneur la générosité, afin qu'Il envoie sa grâce dans nos cœurs, car sans sa grâce l'homme est impuissant à exceller dans les vertus. [2, p. 142.] Dieu a ouvert de nombreuses portes pour que les gens puissent devenir amis de Dieu, tout comme Abraham et bien d’autres l’étaient. [7, p. 144.] Maintenant, la Divinité s'est placée sur elle-même du sceau de l'humanité, afin que l'humanité soit également ornée du sceau de la Divinité. [4, p. 110-111.] Christ, notre Sauveur, a été injustement crucifié sur l’arbre de la croix par les mains des sans-loi. Venez tous et avec des soupirs nous inonderons notre corps de larmes, car notre Seigneur, le Roi de Gloire, a été mis à mort pour nous, les méchants... Et nous, pécheurs, pour qui l'Unique Immortel a été trahi, restons encore insouciants. Nous rions chaque jour lorsque nous entendons parler des souffrances et de la profanation du Sauveur. [3, p. 220.] Pour le bien des quelques larmes versées en ce court laps de temps et pour le repentir, Dieu pardonne tous les péchés. [1, p. 195.] Dites à la mauvaise pensée : " Bien que j'aie cassé les tonneaux et détruit le vin, ma vigne est intacte, et le Seigneur est patient, riche en miséricorde, miséricordieux et juste. Et j'espère qu'avec l'aide de sa grâce, je cultiverai et conserverai à nouveau mes raisins et remplirai mes tonneaux, comme avant. " [2, p. 141-142.] La punition est une question de miséricorde et de bonté. Notre amour... ne peut être comparé à l'amour que Dieu, dans sa miséricorde, a pour les hommes. Notre amour... est incomparablement moindre que Son amour pour nous. [4, p. 62.] Il [Christ – S.M.] nous donnera la vie d’entre les morts, puisqu’Il nous a sauvés comme d’entre les morts et nous a sauvés. [6, p. 113.] Le Seigneur pardonne librement les péchés de beaucoup, et Son baptême libère librement les croyants du châtiment... La miséricorde de Dieu... couvre le mal par de bonnes actions et, à la fin, le couvre complètement. [7, p. 145.] Bienheureux soit le Taureau bien nourri [Christ – S.M.], qui est venu et s'est sacrifié pour les hommes ! ...Béni soit Celui qui a bloqué le fossé invisible dans lequel le malin a jeté Adam ! ...Béni soit le Juste, qui est bon envers les incroyants, même s'ils le blasphèment ! [4, p. 190-191.] Le Dieu Très-Haut, à cause d'Abraham et de son alliance avec lui, a toléré dès le début le mal de ce peuple ; Il leur a donné à manger la manne du ciel, mais eux, indignes, convoitaient la nourriture puante. Il leur donna aussi de l'eau provenant d'une pierre dans le désert ; et pour cela, l'ayant crucifié sur la Croix, ils lui en ont donné la valeur... le Maître impassible a souffert pour nous, l'Unique sans péché a été crucifié pour nous... Pour nous, le méchant, le Christ, notre Sauveur, a été mis à mort. [3, p. 221.] Notre Sauveur Christ... est philanthropique, fort et miséricordieux. [2, p. 149.] Priez pour moi en tant qu'ami ; et je sais que vos efforts convaincront le Seigneur, car Lui-même veut changer de disposition à mon égard, mais il attend du fruit de votre disposition à mon égard. Il est prêt à avoir pitié, mais il attend que vous deveniez complices de sa bonté. Car, en étant miséricordieux, il veut enseigner et, en pardonnant, il veut se gagner des complices. Sa bonté est inférieure en tout. [1, p. 179.] [Le Seigneur Dieu - S.M.] a donné à ses martyrs la force dans l'exploit, la patience dans le chagrin, ce qui les a aidés à surmonter les diverses ruses de l'ennemi qui détestait le bien. [3, p. 223.] Dieu a la justice, mais il a aussi la bonté, qu'il menace par sa vérité, mais il a la miséricorde par sa bonté. Apaisons sa justice, et sa bonté nous glorifiera, car si sa justice est apaisée, alors sa bonté est prête à nous aider. Si sa justice est apaisée, alors ses bienfaits sont déversés sur tout le monde. [4, p. 64-65.] Le Miséricordieux montre combien sont grandes les miséricordes de ce Dieu bon en qui habite la plénitude (cf. Col. 2, 9). [7, p. 147.] Le Seigneur de gloire a tant enduré pour nous ! Que pouvons-nous lui apporter d’équivalent aux souffrances qu’il a endurées pour nous ? Tombons vers Lui de toutes nos pensées, demandant de la patience à Sa bonté. [2, p. 146.] Béni soit Celui qui nous a donné la liberté avec son pain et qui a effacé l'écriture de nos dettes avec sa coupe ! [4, p. 184.] Repentez-vous, pécheur, en vous appuyant hardiment et en regardant l'amour incommensurable pour l'humanité du Christ, qui a dit : car je ne suis pas venu appeler à la repentance non pas les justes, mais les pécheurs (Matthieu 9 : 13). [1, p. 38.] Le Seigneur est notre force et notre aide, le Seigneur est notre refuge et intercesseur, le Seigneur est notre protecteur. [2, p. 150.] Votre porte [de Dieu – S.M.] n’est pas fermée ; il n'est pas fermé pour moi non plus. Et s'il s'avère que cela est conclu pour nous, alors, dans Ta sagesse, tu le feras, mon Seigneur, et tu l'arrangeras astucieusement pour notre propre bien. [4, p. 30.] Le Seigneur a élevé sa voix en miséricorde envers les malheureux et a ouvert sa bouche à ceux qui avaient besoin de rémission (des péchés), et ceux qui lui ont fait honneur, les ont loués, montrant ainsi son souci de l'amour qu'ils avaient pour lui... Il est devenu le médecin des croyants, puisqu'il est le guérisseur de tout. [7, p. 150.] Dieu est bon et déverse ses bénédictions sur tout le monde. Il est riche et nourrit tout le monde avec de la musique. Il est plein de bontés, et sa bonté s’étend à tout le monde. Il est miséricordieux et sa bonté se déverse sur chacun. Il guérit avec miséricorde tous les maux sans utiliser de sections. Au lieu d’une guérison forte et difficile, qui pourrait conduire au tremblement, Il a pitié et compassion pour chacun. [4, p. 182.] Oui, frère bien-aimé, avons-nous oublié ce que notre Maître commun a enduré pour nous ? Il a été insulté et humilié. Ils lui ont dit : « Besa imashi », et il n'était pas en colère ! Il fut traité de flatteur, étranglé, battu, cloué sur la croix ; Il mangea l'ocet avec de la bile et fut percé d'un coup de lance dans les côtes. Il a enduré tout cela pour notre salut. [2, p. 157-158.] Le don de la patience vient du Seigneur, et il le donne à ceux qui l'aiment ; ceux qui le possèdent seront libérés de bien des chagrins. [1, p. 91.] Par la miséricorde de Dieu, la source de toutes les consolations s'est ouverte. [4, p. 73.] Le Seigneur, dans sa grande bonté, veut que tout le monde soit sauvé. [2, p. 151.] A Ton serviteur [Dieu - S.M.], qui T'aime, Tu ouvriras la bouche à la gloire et à la louange de Ta grâce. Bon Amoureux de l'Humanité, qui as accepté deux acariens et loué la volonté de la veuve, accepte la demande de moi, Ton serviteur, augmente ma prière et accorde-moi ce que j'ai demandé, afin que je devienne un saint église de Ta grâce. [1, p. 78.] Les paroles de Dieu sont comme des médicaments adaptés à toutes les maladies. Apparemment, ils sont différents les uns des autres, mais ont une affinité mutuelle : leur propre pouvoir de guérison. [4, p. 181.] Tout comme Jonas, sortant de la mer, prêcha aux Ninivites, et eux, s'étant convertis, restèrent en vie, de même le Seigneur, après avoir ressuscité son corps du tombeau, envoya ses disciples vers les païens, et eux, s'étant convertis, reçurent la vie parfaite et pleine. [7, p. 155.] Dieu, qui aime les hommes et est bon, ne veut pas de mal à sa création, selon les paroles de Celui qui a dit : Car Dieu n'a pas créé la mort, et il ne se réjouit pas de la destruction des vivants... La vérité est immortelle (Sagesse 1 : 13 :15). [2, p. 168.] Écoutez, bien-aimés, la voix bénie qui dit quotidiennement : Venez à moi [Christ – S.M.], vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos : prenez mon joug sur vous et apprenez, car je suis silencieux, doux, miséricordieux et humble de cœur : et vous trouverez du repos pour vos âmes (Matthieu 11 : 28-29). Il annonce votre repos et vous promet la vie au jour le jour. Allez-y, n'ayez pas peur. Le Seigneur des bénédictions n’a besoin de rien, n’exige pas l’écriture de tous les péchés. Il est un refuge contre tous les maux ; guérit les ulcères et donne la vie en abondance, comme une bonne ; accepte volontiers ceux qui viennent à lui ; parce que Lui, le grand Dieu et Précurseur, connaît toutes nos pensées, et si quelqu'un vient à Lui pour être guéri, Il voit le cœur et tout son zèle. Lorsque celui qui s'approche a une vie pieuse immuable, alors le bon Dieu lui-même, dans sa bonté, est immédiatement trouvé par ceux qui le cherchent, et avant qu'une personne ne regarde vers Dieu, il lui dit : me voici ! ; avant de s'approcher de Lui, il ouvre le trésor au chercheur ; avant qu'elle ne verse des larmes, il répand des trésors ; avant de demander, il fait la paix avec lui ; Avant de prier, il accorde la miséricorde. Car c’est ce que l’amour de Dieu exige et veut. Il ne tarde pas à écouter ceux qui viennent vraiment à Dieu. Et il ne reproche pas au méchant qui revient : « Pourquoi as-tu servi si longtemps l’ennemi et m’as-tu volontairement méprisé, moi, le Maître ? Il ne regarde pas combien de temps s'est écoulé, mais seulement l'humilité, les larmes et les soupirs de celui qui s'incline devant Lui ; parce que Lui, le Précurseur, en tant que notre Dieu et Créateur, pardonne soudainement tous les péchés, toutes les erreurs dans les pensées et les actes, et dit de lui apporter la première robe et aussi un anneau pour sa main droite, et ordonne à tous les anges de se réjouir de l'acquisition de l'âme de ce pécheur. [1, p. 193-194.] Le Fils, qui ressuscite les morts, est envoyé par le Tout-Puissant pour prêcher la résurrection au genre humain avec peu d'exemples. Le Fils du Seigneur Tout-Puissant vient vers la pauvre race adamique pour la relever de la chute en proclamant la vie à ceux qui sont emprisonnés dans les tombeaux. Le Fils du Royaume est envoyé pour prendre possession de la ville de la mort, et il descend pour y planter son signe et en faire un monument de sa victoire. [4, p. 94.] Le Seigneur ne rejette pas ceux qui veulent être sauvés, mais il les aide. [2, p. 158.] Le Seigneur a clairement enseigné que son Évangile ne force aucune personne libre à devenir juste, et que les auditeurs stériles ne sont pas non plus privés de la semence de ses saintes paroles. [7, p. 161.] Vous [Seigneur - S.M.] avez dit que dans la ville il y avait un certain juge, qui ne craignait pas Dieu, et aussi une personne qui n'avait pas du tout honte, et que dans la même ville il y avait une pauvre veuve qui le suppliait quotidiennement et lui disait : enfin, venge-toi de moi de mon rival, et pendant longtemps il a ignoré sans pitié les opprimés. Mais la patience de la veuve fut couronnée de succès et le conduisit, impitoyable et impitoyable, sur le droit chemin (voir Luc 18 : 2-5). Une veuve offensée s'adresse à un juge impitoyable et injuste pour la protéger de son rival, et je m'adresse à mon Seigneur miséricordieux, patient et bon, qui a pouvoir sur terre et au ciel, pour m'entendre bientôt. Lèvres saintes et divines ! Car tu n’es pas trompeur, ô Dieu béni, comme toi-même, le Sauveur, l’as dit. Montre ta protection à tous ceux qui ont confiance en toi jour et nuit. N'hésite pas à me protéger, Seigneur. Arrache-moi de l'ennemi et dirige mon chemin vers Toi, afin qu'après avoir vaincu l'ennemi, avec Ta grâce je Te bénisse, Miséricordieux, Longanime, et Te glorifie, Le Seul qui désire le salut de tous les hommes. [1, p. 201.] Il [Christ – S.M.] a prêché une bonne espérance réconfortante à toute la race humaine. Par les trois témoins qu'il a rappelés à la vie, il a assuré à chacun la résurrection. Le Sage a choisi et ressuscité trois hommes morts de trois âges différents - une fille, un jeune et un mari - pour transformer les générations anciennes, moyennes et dernières. Il voulait assurer une résurrection unique de toute la race – depuis Adam jusqu'à la fin ; La résurrection des morts proches a donné un grand espoir aux morts lointains. Il représentait les morts anciens en Lazare, les morts du milieu dans la jeunesse, les derniers dans la jeune femme, et prêchait à tous une seule résurrection. [4, p. 95.] Lorsque vous vous approchez du Roi de toutes choses [Christ – S.M.], n’ayez pas peur de quelque chose de semblable. Il n'a pas besoin de cadeaux, il n'y a personne pour les prendre et vous arrêter, et vous allez directement vers le Roi Lui-même, Il vous accepte, parce que vous n'êtes pas méchant, aimez les hommes et repentez-vous des maux des hommes (Joël 2 :13)... N'hésitez pas et ne cachez pas votre maladie. Le médecin n'est pas cruel, mais compatissant, il guérit avec des mots. Il parle et parle (Ps. 32 :9), ce qu'il confirme par ses actes mêmes. Il dit au paralytique : Je te le dis : Lève-toi, prends ton lit et va chez toi (Marc 2 :11), - et l'homme recouvra aussitôt la santé et, portant le lit qu'il portait auparavant, revint en bonne santé. Et il dit au lépreux : Je veux que tu sois purifié. Et abiye, sa lèpre fut purifiée (Matthieu 8 : 3). Et le Seigneur ressuscita des morts Lazare, âgé de quatre jours. Ne nous attardons pas trop sur chacune de ses œuvres, qui sont innombrables. Par une parole, Il résolut les péchés de celle qui mouilla ses pieds de larmes et les essuya avec ses cheveux, en lui disant : Ta foi te sauvera (Matthieu 9 :22) ; parce qu'Il est une source inépuisable de guérison pour les hommes. Alors n’en doutez pas ; si vous voulez être sauvés, Celui qui a dit ne vous rejettera pas : Si vous, qui êtes méchants, savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est aux cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent (Matthieu 7 : 11). [2, p. 183-184.] Entrez en vous et tournez-vous vers le Seigneur de tout votre cœur : Il ne veut pas que le pécheur meure, mais tournez-vous vers lui... et vous vivrez (Ézéchiel 18 :32). Le Seigneur veut que tout le monde soit sauvé parce qu’Il ​​est bon. [2, p. 171.] Le Seigneur résurrectionnel vient montrer sa puissance et non seulement ressusciter Lazare, mais aussi confirmer chacun dans son espérance. Dans un mort, il a donné au monde entier la transformation de la résurrection ; et dans la région des morts, il a planté le signe de la vie. Il laissa d'abord la déchéance toucher le défunt, et ensuite seulement il vint le relever, afin que sa puanteur assure à chacun sa mort, et son retour à la vie – de la résurrection générale. [4, p. 96.] Sa bonté [Dieu – S.M.] est la cause de tout ; la justice est sa règle pour toutes choses ; Sa sagesse se révèle dans la diversité. Ainsi, ce que nous, les humains, pouvons contenir, Il le donne, en épargnant... nos forces. [1, p. 164.] Le bon Dieu a fait preuve de miséricorde, car lorsque [les ouvriers - S.M.] venaient recevoir leur récompense, ces derniers recevaient une récompense égale aux premiers (voir Matthieu 20 : 1-16). [7, p. 163.] Dans les humiliations auxquelles Il [Dieu - S.M.] s'est soumis, l'intelligent devrait voir Son amour. [4, p. 99.] Toi, Seigneur, tu n'es pas venu pour sauver les justes, mais pour appeler les pécheurs à la repentance ! [2, p. 185.] Le Fils puissant du Seigneur tout-puissant est descendu de son pays pour établir la résurrection des morts dans l’espoir de prêcher à ceux qui étaient emprisonnés dans les tombeaux. [4, p. 100.] Donateur de toutes bénédictions, Source de guérisons et Trésor de bontés, Toi seul es un Dieu bon et miséricordieux, donnant toujours des bénédictions à ceux qui le demandent ! Puisque je fais moi-même souvent l'expérience de la puissance incommensurable de la guérison et des bons dons qui me sont envoyés chaque jour, je te supplie donc sans crainte, Christ, Dieu qui souffre depuis longtemps, que ta grâce habituelle descende sur moi pour rassembler mon esprit et qu'elle guérisse à nouveau mes ulcères cachés ! [1, p. 198-199.] Dieu est riche en sages conseils : tantôt il raccourcit, tantôt il poursuit les actions de ses moyens salvateurs ; parfois il se précipite vers nous parce qu'il nous aime ; parfois il s'éloigne de nous, encore une fois par pitié envers nous. Il se retire de nous pour accroître son amour qui coule après lui et montre qu'il ne peut être loin de lui ; Il se précipite vers nous pour nous faire savoir combien il est insupportable qu'il soit séparé de nous... Il se précipite vers nous dans sa bonté. De même qu’Il ​​s’éloigne de nous pour notre bénéfice, de même Il se précipite vers nous pour nous rattraper et nous sauver. [4, p. 179-180.] A travers... les paroles prononcées sur la grandeur de Jean, (le Seigneur) a voulu nous annoncer l'abondance de sa miséricorde et de sa bonté et nous enseigner les grandes bénédictions qu'il a accordées à ses élus. [7, p. 134-135.] Bon Amoureux de l'Humanité ! Si ta grâce se répand en abondance sur l'herbe, sur les fleurs et sur toute la verdure de la terre en ce moment, combien plus accorderas-tu ce qui est demandé à ton serviteur qui te supplie. [1, p. 77.] Le Très-Haut est descendu de sa hauteur pour que les hommes reçoivent de lui la résurrection, a enlevé la domination de la mort pour que la résurrection puisse régner sur eux - et la mort, frappée d'horreur, a donné la liberté à toute la multitude de ses captifs. [4, p. 101-102.] Combien de temps allons-nous mettre en colère Celui [Dieu – S.M.], Qui nous a donné tant de bénédictions ? Qui, prenant la poussière de la terre, a créé l'homme et lui a insufflé le souffle de la vie ? Qui a tout mis sous ses pieds, qui protège ceux qui dorment, couvre ceux qui se lèvent du sommeil, nourrit ceux qui ont faim, habille ceux qui sont nus, réconforte ceux qui ont le cœur fragile, avertit et fait miséricorde ? Qui a abandonné son Fils unique pour la vie de tous, alors que pour son bénéfice nous offrons des épines et des chardons, bons seulement à brûler ? [2, p. 187.] Nous reconnaissons tous la Providence de Dieu et tous les dons que le bon Dieu nous a accordés. Sa grâce visite souvent nos cœurs à tout moment, et si elle trouve la paix pour elle-même, alors, étant entrée, elle demeure constamment dans l'âme ; s'il ne trouve pas un cœur pur, il se retire immédiatement. Mais la générosité la pousse à nouveau à descendre et à nous rendre visite, à nous, pécheurs. [1, p. 206.] Nous voyons comment le Seigneur glorifie ceux qui le servent, de la jeunesse à la vieillesse. Il dit au prophète Jérémie : Je me suis souvenu de la miséricorde de ta jeunesse et de l'amour de ta perfection, lorsque tu suivais... le Saint d'Israël (Jér. 2 : 2)... Le Saint-Esprit a béni ceux qui ont pris sur eux le joug du Christ, en disant : C'est bon pour l'homme qui porte le joug dans sa jeunesse (Lam. 3 : 27). [2, p. 194.] Les actes de notre Sauveur, bien-aimés, sont très merveilleux ! Pour notre salut, Il a tout fait et tout créé selon la volonté de Celui qui règne au ciel et sur la terre. [4, p. 103.] Avec saint David, crions au Seigneur miséricordieux et humain en disant : Ouvre mes yeux et je comprendrai les merveilles de ta loi (Ps. 119, 18). Éclaire mes yeux, de peur que je ne m'endorme jusqu'à la mort (Psaume 12 : 4). [1, p. 36.] Ton jour [Seigneur – S.M.] est comme Toi ; il aime une personne, passe et revient à chaque génération... Ce jour se renouvelle par son amour pour nous, de sorte que par sa puissance il renouvelle notre déchéance. Votre journée nous a visité, puis elle est passée et nous a quittés, mais, par sa miséricorde, il revient et nous rend visite. [4, p. 115-116.] Si quelqu’un est saint, il est glorifié, si quelqu’un est juste, il est honoré, si quelqu’un est honnête, fort et sage, il est digne d’un certain degré de gloire. Cependant, s'ils étaient tous unis et combinés en une seule personne, alors même alors, ils ne seraient pas égaux à celui que Dieu aimait et dont il déclarait qu'il était tellement supérieur aux gens et se tenait dans les rangs des anges. [7, p. 134.] Ayant éprouvé par expérience tes nombreuses et ineffables miséricordes, ô Seigneur, j'implore la grandeur de tes bontés : sauve-moi et accorde à ton serviteur le pardon de son âme - c'est tout ce qu'il demande aux trésors de ta miséricorde. [1, p. 190.] Prions le Seigneur de tout notre cœur de nous abriter. Car Il se réjouit de ceux qui sont sauvés, c'est pourquoi Il les a préparés : les yeux n'ont pas vu, et les oreilles n'ont pas entendu, et le cœur n'a pas soupiré (1 Cor. 2 :9). [2, p. 208.] Le filet de Celui qui donne tout attrape la vie ; celui qui en est retiré est arraché à la vie. Qui peut m’énumérer les différents moyens de salut cachés en Toi, Seigneur ? [4, p. 118.] Dieu aime ceux qui ne sont pas cupides, qui volontairement, pour l'amour du Christ, se sont soumis aux peines, au travail, à la veille et à beaucoup de souffrances, et qui se sont préparés à voir l'Époux Immortel dans la gloire. Ceux-là hériteront du Royaume des Cieux. [1, p. 216.] Le Seigneur a multiplié les miches de pain dans le désert et a transformé l’eau en vin à Cana. Il a habitué et adapté leur bouche [des gens – S.M.] à Son pain et à Son vin, jusqu'au moment où Il leur a donné Son Sang et Sa Chair à manger... Il leur a donné de petites choses gratuitement, afin qu'ils apprennent que les dons de Sa grâce sont d'autant plus donnés gratuitement. Ce qu'ils pouvaient recevoir de Lui contre paiement, Il le leur a donné gratuitement, tout comme ce qu'ils voulaient (c'est-à-dire qu'ils auraient dû, mais ne pouvaient pas) recevoir de Lui contre paiement, Il ne leur a pas donné contre paiement, afin qu'ils sachent qu'Il n'exigeait pas de paiement de leur part... Mais non seulement Il nous l'a donné gratuitement, mais Il a aussi utilisé une ruse pour nous attirer. Après tout, il nous a donné gratuitement de si petites choses pour nous inciter à aller recevoir sans aucun paiement ce qui leur est supérieur. Les miettes de pain et de vin qu'il donnait étaient douces pour le larynx, mais le don du Corps et du Sang était utile pour l'esprit. Par ce qui est doux au larynx, il nous excitait pour nous attirer vers ce qui donne vie aux âmes. Pour cette raison, il mélangea du sucré au vin qu’il préparait pour montrer à quel point de grands trésors étaient cachés dans Son Sang vivifiant. [7, p. 170-171.] Soumettons nos requêtes à la volonté du Vrai et Miséricordieux [Dieu – S.M.]. Avec sa vérité, il tente et rejette les demandes qui nous sont nuisibles et, dans sa miséricorde, il exauce les demandes bénéfiques... Il est le Donateur dont le trésor est une source abondante de bénédictions et qui ne refuse jamais les cadeaux. S'il refuse parfois pendant un temps, il refuse pour que le cadeau devienne plus précieux pour celui qui l'accepte. [4, p. 179.] Gardez toujours le Seigneur devant vos yeux, car Il sauve ceux qui ont confiance en Lui. [1, p. 130.] Il n’est possible qu’à Dieu, frères, de ressusciter les morts. Mais même dans les maladies non guéries, Il a donné aux gens la repentance. [3, p. 200.] Le sage Docteur [Seigneur – S.M.] voit que le poison de l'arrogance commence à se répandre... et s'empresse d'arrêter son action pour qu'il ne se propage pas à tout le corps... Le Docteur supprime la cause de la maladie, bloque la source néfaste... Il peut toujours pardonner les péchés, mais parfois Il ne pardonne pas dans Sa vérité ; Il peut toujours refuser la miséricorde, mais sa bonté ne le permet parfois pas. [4, p. 177.] Ceux qui servent le Seigneur avec justice reçoivent... des dons de grâce et tout ce qui convient aux saints... Priez... pour que le Seigneur bon et miséricordieux, l'espérance des désespérés, nous garde et nous sauve dans Son Royaume et dans Sa gloire. [2, p. 215-216.] Par Sa grande bonté et par Son amour sans limites pour l’humanité, ne voulant pas que la race humaine pécheresse périsse complètement, [Dieu – S.M.] a tout pourvu… pour les faibles et les infidèles. [5, p. 457.] [About God - S.M.] Glory to Thee, Condescending One! Glory to Thee, Long-suffering One! Glory to You, Gentle One! Glory to Thee, O Good One! Glory to Thee, the Only Wise One! Glory to Thee, Benefactor of souls and bodies! Glory to You, who like His sun shines on the evil and on the good, and brings rain on the righteous and on the unjust (Matthew 5:45). Glory to You, Who feeds all nations and the entire human race as one person! [1, p. 24-25.] Pour toi, le Seigneur a été moqué sur la Croix, et toi, pathétique, tu ornes constamment l'habillement de tes vêtements... Pour toi, le méchant, l'Unique sans péché, tu as été livré à la mort, à la moquerie et à l'opprobre. [3, p. 220.] Venez, frères, voir une âme capturée non par les barbares et l'épée, mais par la mauvaise sagesse ; Elle blâme le bon Dieu, qui veut que chacun soit sauvé et parvienne à la connaissance de la vérité, qui a enduré la croix pour nous ! Il appelle en disant : Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos ; prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes ; Car mon joug est doux et mon fardeau est léger (Matthieu 11 : 28-30). Et il dit aussi : Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; appuyez, et il vous sera ouvert ; car quiconque demande reçoit, et celui qui cherche trouve, et à celui qui demande, on ouvrira (Matthieu 7 :7-8). [2, p. 209-210.] Notre Seigneur est très content de ceux qui se repentent et attend notre conversion. [1, p. 209.] Gloire au Riche [Christ – S.M.], qui a payé pour nous tout ce qu'il n'a pas emprunté, et qui s'est lui-même inscrit comme débiteur pour nous ! Par le joug qu'il a pris sur lui, il a brisé les liens de celui qui nous avait pris captifs pour nous. Loué soit le Juge, qui a été jugé pour nous. [4, p. 113.] Au début de Ses miracles, [le Seigneur Jésus-Christ - S.M.] a fait du vin pour les invités qui les rend heureux, afin de leur faire savoir que Son Sang remplira de joie toutes les générations de païens. Toutes les joies existantes sont liées au vin, et tout salut possible est lié au sacrement de son sang. Il a donné du vin doux, qui change les cœurs, pour montrer qu'il leur donnerait des enseignements qui changent les cœurs. [7, p. 171.] Dieu nous a donné la grâce de la filiation dans le baptême et ne nous donnera-t-il pas la grâce de la rémission des péchés ? Celui qui donne de grandes choses ne sera-t-il pas miséricordieux envers les petites ? Celui qui donne la résurrection aux morts ne donnera-t-il pas la guérison aux faibles ? Celui qui rend la vue aux yeux aveuglés ne les purifiera-t-il pas de la suppuration ? Celui qui nettoie les ulcères putréfiés ne s'occupera-t-il pas de ceux qui ont des boutons ? Celui qui a conduit de l’esclavage à la liberté refuse d’écouter la justification ? Celui qui est digne de devenir fils n'acceptera-t-il pas la confession de son fils ? Il a fait d'un esclave un fils et n'acceptera-t-il pas un fils qui a péché ? Dieu ne dédaigne pas ce qui est grand et surtout, c'est-à-dire être appelé le Père des hommes, et il refusera de faire quelque chose de petit - devenir une purification pour les enfants qui se confessent ? ...Il est mort pour nous - et n'intercède pas pour nous ? Il a daigné être crucifié pour nous - et refusera-t-il d'avoir pitié de nous ? S’il nous a tellement aimé qu’il a accepté d’être étranglé pour nous, méprisera-t-il ceux qui languissent de faim, ayant lui-même une source de miséricorde ? ...Si le Christ n'avait pas eu une source de miséricorde, alors peut-être quelqu'un d'autre aurait dit : c'est pourquoi il est mort parce qu'il n'avait rien pour racheter sa bien-aimée. Mais il a fait quelque chose d'extraordinaire - et ne donnera-t-il pas à une personne quelque chose sans importance ? Il n’a pas rejeté les impies et n’acceptera pas les repentants ? Appelés les transgresseurs de la loi - et se détourneront-ils de ceux qui se convertissent ? Il a eu pitié des blasphémateurs - et n'aura-t-il pas pitié de ceux qui le supplient ? Ou fait-Il preuve de miséricorde un jour et punit-Il un autre jour ? Aujourd'hui - Père, et le matin - un étranger ? Aujourd'hui, il exprime son amour, mais le lendemain matin, à cause de la pauvreté, il ne le fait pas ? Aujourd'hui c'est bien, mais le lendemain matin est cruel ? Aujourd'hui, après avoir écouté les caresses, il fournit, et le lendemain matin, devenu prudent, il ne se laisse pas tromper ? Fini ces spéculations ! [3, p. 202-203.] Loué soit Celui [Christ – S.M.] Qui a jeté la lumière dans les ténèbres et a dévoilé ses secrets, mais a couvert Son caractère caché, et a dépouillé et ôté nos vêtements de souillure ! Loué soit le Très-Haut, qui a dissous son sel avec notre esprit et son levain avec nos âmes, et a fait de son corps du pain pour raviver notre mort ! [4, p. 112.] Il [le Seigneur Dieu - S.M.] a rendu la mer infranchissable praticable pour son peuple. Il fit pleuvoir de la mer la manne et les cailles, comme le sable de la mer (voir Ps. 77 :24 :27). Il donnait de l'eau provenant du rocher à ceux qui avaient soif. Lui seul, dans sa bonté, a sauvé celui qui tombait entre les mains des voleurs. Que sa bonté évolue vers la miséricorde envers moi, qui suis tombé dans le péché et lié par la folie comme par des liens. Je n'ai aucune audace devant Celui qui sonde les cœurs et les ventres. Personne ne peut guérir ma maladie sauf Lui-même, qui connaît les profondeurs du cœur. [1, p. 28.] Loué soit le Fils du Juste [Dieu – S.M.], que les fils de l'iniquité ont crucifié ! Loué soit Celui qui nous a libérés des liens et s'est lui-même lié pour nous ! Loué soit Celui qui s'est porté caution pour nous et a payé notre dette ! Loué soit le Plus Beau, qui nous a créés à son image ! Loué soit le plus pur, qui n'a pas regardé nos souillures ! [4, p. 112.] Chaque jour, j’irrite Ta longanimité, ô Seigneur. Devant mes yeux, je vois à la fois mon amertume et ta miséricorde. Mais la bonté de ta longanimité triomphe de mon amertume. Et les oiseaux nourrissent leurs petits avec une grande compassion et, rejetés par leur propre progéniture, ne prolongent pas leur négligence jusqu'à les négliger, car ils sont vaincus par leur propre compassion. Si les oiseaux sont si compatissants, combien plus ta grâce, ô Seigneur, est-elle vaincue par ta propre générosité, pour avoir pitié de tous ceux qui te désirent. Mais de même, une mère déshonorée par son enfant ne peut supporter le cœur de le mépriser, parce qu'elle est submergée par sa compassion. Si celle qui s'est nourrie de son lait est vaincue par sa compassion, combien plus la grâce de Ton amour pour les hommes, ô Seigneur des âmes, est vaincue chaque jour par Ta générosité pour sauver et avoir pitié de ceux qui Te désirent constamment. [1, p. 200.] Béni soit Celui [Dieu le Père - S.M.] qui nous a sauvés avec le véritable Agneau et qui a renversé Celui qui nous a renversé comme Dagon. [4, p. 123.] Tu me donnes des bénédictions, Sauveur, et je les rends par la méchanceté. Sois patient envers moi, le corrompu... par Ta générosité et ta bonté, blanchis ma robe souillée, afin que moi, indigne, ayant revêtu une robe lumineuse, je sois digne du Royaume des Cieux. [1, p. 28-29.] Tout comme sur la Croix [Christ - S.M.] vivaient les morts, ainsi Il a créé les enfants, étant un Bébé... Ayant été mis à mort, Il a ouvert le cercueil et, étant dans le ventre de la Mère, a ouvert les ventres des mères... Quand Sa puissance demeurait dans le ventre de la Mère, alors Il a créé les enfants dans le ventre de leurs mères. [4, p. 125-126.] Toi [Christ – S.M.] tu es venu à l’humiliation pour donner la vie à tous : louange sois-Tu de la part de tous ceux qui ont été vivifiés par Ta main ! [4, p. 127.] Plongeons-nous dans la mer des bontés de Dieu. Dieu lui-même exhorte et invite chacun en disant : Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28). Tout le monde est invité par l’Humain et Bon, Compatissant et Longanime, Qui veut que tous les hommes soient sauvés. Non seulement il exhorte et appelle les siens, mais il appelle chacun : venez à moi, vous tous, que vous soyez riches ou pauvres, car je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi (Jean 6 :37). [1, p. 37.] Depuis qu'Adam, séduit, a échangé la vérité contre le mensonge, le Bon [Dieu - S.M.], ayant pitié, a justifié et restauré ceux qui avaient séduit. [4, p. 129.] Le Dieu qui aime les hommes vous appelle et vous dit : venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés. Il avertit tout le monde. Personne ne désespère. [1, p. 39.] La Divinité... a pris chair et est descendue vers les hommes afin d'arracher et d'arracher aux hommes ce qui est caractéristique de l'homme, et par des signes montrer clairement sa nature divine aux fidèles... Il a pris chair des hommes afin que les gens puissent s'élever vers Sa Divinité. [7, p. 111.] Voyez-vous la providence de Dieu ? Voyez-vous la miséricorde du Christ ? Voyez-vous comment un Dieu saint nous aime toujours et veut que nous soyons sauvés ? [1, p. 206.] Je m'étonne de Ta bonté [Dieu - S.M.], car la multitude de nos contrevérités ne la dépasse pas et ne la triomphe pas... La louange de Ta bonté, qui adoucit Tes coups ! Bien qu'ils soient redoutables et difficiles en vérité, leur bonté les adoucit pour qu'elle devienne légère. Louange à ta vérité, retenant la générosité ! Bien qu'ils soient délicieux et agréables en bonté, la vérité les rend durs afin de servir à la correction des gens. [4, p. 175.] Mes frères... souvenez-vous de ce qui est écrit : Il sortit et sema sa semence (Luc 8 : 5). Qui est celui qui est sorti et a semé ? Bon Maître de Maison, notre Seigneur Jésus-Christ ! Que sème-t-il ? La parole de l'Évangile, ses saints commandements ! Où sème-t-il ? Sur quel terrain ? Dans les cœurs humains, aux quatre coins du monde. [1, p. 43-44.] Le bon a vu l’appauvrissement et la misère de la race humaine ; c'est pourquoi, comme les trésors, il a institué une fête et l'a ouverte aux paresseux, afin que la fête encourage les paresseux à se rebeller et à devenir riches. Ici, le Unique-Engendré, tel un trésor, nous ouvre sa fête. C'est le seul jour de l'année qui nous ouvre un trésor. [4, p. 129.] Le Seigneur... n'est ni cruel, ni sans compassion, ni sans pitié ; n'utilise pas de fer, ainsi qu'une forte cicatrisation et cautérisation; guérit en un mot. Si vous voulez venir à Lui, alors Il est plein de bonté, plein de miséricorde. Venu pour vous des profondeurs du Père. Il s'est incarné pour vous, afin que vous puissiez l'approcher sans crainte ; Il s'est fait homme pour vous, pour guérir vos graves blessures. Avec beaucoup d'amour et en toute bonté, Il vous appelle à Lui. [1, p. 191-192.] Pour nous, notre Seigneur a enduré les crachats, la lance, la couronne d'épines, la flagellation, l'opprobre, l'opprobre et le ridicule. Béni soit sa miséricorde ! [4, p. 157.] Le Divin ne se détourne jamais de celui qui a la foi. [7, p. 108.] Homme... le Dieu Tout-Puissant est venu du ciel pour toi, pour t'élever de la terre au ciel. Vous êtes invité au mariage de l'Époux Céleste. [1, p. 196.] Rendons grâce à Celui [Christ – S.M.] qui a été blessé et qui nous a guéri par ses plaies ! Rendons grâce à Celui qui nous a enlevé la malédiction avec sa couronne d'épines ! Rendons grâce à Celui qui a fait mourir la mort par sa mort ! Rendons grâce à Celui qui s'est tu et nous a justifiés ! Rendons grâce à Celui qui a crié de manière menaçante contre la mort qui nous dévorait ! Béni soit Celui dont les moyens salvateurs ont diminué le nombre de ceux qui se tenaient à gauche ! [4, p. 114.] Peuple, notre Seigneur est doux, impitoyable, gentil, généreux, miséricordieux, patient et pardonne toujours notre méchanceté si nous le souhaitons nous-mêmes. Car Il appelle, Il endure longtemps, Il nous donne toutes Ses bénédictions dans cette vie et là-bas, si nous le voulons. [1, p. 194.] Que [les gens – S.M.] louent le Fils parce que Lui, le Bon, est mort pour le mal, que Lui, le Fils des Justes, les a enrichis de toutes bonnes choses. Bénies soient ses bontés ! [4, p. 157.] Le Seigneur a voulu enseigner... que [Il - S.M.] est Celui qui a donné... la santé... et en même temps a montré qu'Il n'est pas, pour ainsi dire, une sorte de médicament qui, par (sa nature) guérit tous ceux qui le reçoivent, mais qui, avec la conscience et la compréhension de Sa volonté, guérit ceux qui l'adorent. [7, p. 108.] Béni soit le Berger [Christ – S.M.], qui s’est fait l’Agneau pour nous rendre purs ! Bénie soit la Vigne, devenue la Coupe de notre salut ! Béni soit Grozd - la source de la médecine vivifiante ! Bienheureux l'Ouvrier, semé comme le blé, moissonné comme le blé ! Béni soit le Créateur, qui est devenu un pilier de notre défense ! [4, p. 114.] Gloire au Père, qui nous a délivrés des ténèbres de l'enfer et a déposé des bonbons au paradis. Gloire au Fils, qui nous a délivrés du feu inextinguible et du ver éternel et nous a rendus dignes de devenir héritiers de la Jérusalem céleste. Gloire au Saint-Esprit, qui nous a délivrés de la corruption pécheresse et de la honte éternelle et nous a couronnés de joie, dans une vraie lumière et une gloire suprême, pour toujours ! [3, p. 89.] Venez, aveugles, et acceptez la lumière des yeux sans prix ! Viens, boiteux, embrasse la force de tes pieds ! Venez, muets et muets, acceptez le don de la parole ! Venez, dépossédés de vos mains, acceptez le pouvoir entre vos mains ! Le Fils Créateur a son trésor rempli de toutes sortes de médicaments. Est-ce que quelqu'un est aveugle ? Qu'il vienne à Lui, Il créera l'argile, la transformera en chair et éclairera les yeux. Par cette argile, il prouve que sa main a formé Adam à partir de la poussière. Et l'âme rendue au défunt témoigne qu'Il a aussi insufflé le souffle de vie à l'homme... Rassemblez-vous, lépreux, et acceptez la purification sans difficulté ! Il ne nettoie pas comme Élisée, qui a ordonné de se laver sept fois dans la rivière. Il ne se lasse pas d'aspersion, comme les prêtres. Et vous, étrangers et étrangers, recourez au grand Médecin ! Le Fils des rois n’est séparé de personne, tout comme tout maître n’est pas séparé de ses serviteurs, et Il est le Seigneur de tous. [4, p. 151-152.] Sa Divinité [Christ – S.M.], résidant dans la nature humaine, unie à l’humanité pour le bien de l’humanité. [7, p. 104.] Le Père de la Vérité [Christ – S.M.] est un ouvrier ; Il cultive sa vigne et s'occupe avec amour de celles qui portent du fruit, afin qu'elles portent encore plus de fruit. [1, p. 55.] Vous fournissez à chacun richement et ne faites de reproches à personne, Maître Seigneur Tout-Puissant. Vous êtes bon et philanthrope. [3, p. 88.] Inclinons-nous devant Celui [Christ – S.M.], qui s'est assis, s'est reposé et a voyagé, et qui est devenu pour nous qui marchons le chemin, pour nous qui venons, la porte menant au Royaume. [4, p. 113-114.] Le Seigneur de l’univers, lui-même et par l’intermédiaire de ses serviteurs, les prophètes et les apôtres, prêche et crie, mais il n’y a pas d’auditeur. Que prêchent-ils ? "Le mariage est prêt", dit-il, "Mon bien nourri est retranché (Matthieu 22 : 4). L'époux est assis avec gloire et splendeur dans la chambre nuptiale et reçoit avec joie ceux qui viennent, la porte est ouverte, les serviteurs expriment leur zèle. Tant que la porte n'est pas fermée, dépêchez-vous d'entrer ; sinon vous resterez dehors et il n'y aura personne pour vous y conduire. " [1, p. 62.] Le Dieu qui nous a créés, connaissant la faiblesse de notre esprit et la méchanceté de notre adversaire, nous a donné les Divines Écritures comme une armurerie et un trésor de guérisons. [3, p. 82.] Si... après s'être repenti, [une personne – S.M.] se condamne, tombe aux mains du Législateur [Dieu – S.M.] et dit : « J'ai péché, je t'ai abandonné », alors le Législateur, par son amour caractéristique pour l'humanité, l'acceptera immédiatement, lui donnera la compréhension et la bonne force pour cultiver à nouveau le champ de sa nature, y éradiquera les mauvaises habitudes et y implantera de bonnes vertus. Et en plus, il lui donnera des couronnes et le comblera de louanges. Par exemple, par nature, l’homme a faim, mais s’abstient ; a soif, mais endure aussi; a des désirs, mais reste chaste ; accablé par le sommeil ou possédé par la paresse pour la louange du Seigneur, mais, éveillé, il se force à chanter les chants de Dieu et pour cela il est couronné comme ayant vaincu la nature et acquis des vertus. Alors, gloire à son amour pour l’humanité, confession de sa bonté et adoration de sa compassion ! Quel père est aussi compatissant ? Quel père est si miséricordieux ? Quel père aime autant que notre Maître, qui exprime son amour pour nous, ses serviteurs ? Il fournit tout, fournit tout en abondance : il guérit nos ulcères spirituels et est patient, abandonné par nous, il veut que nous devenions tous héritiers de son Royaume, il veut que notre obstination, notre lumière guérissante et nos maladies sans importance méritent sa louange ; il guérit lui-même les maladies graves et difficiles ; guérit les ulcères du paresseux, ouvrant la bouche pour louer, et pardonne les péchés du pécheur, l'excitant au zèle ; Il écoute rapidement les faibles pour ne pas se décourager, mais il donne à la fois guérison et récompense à ceux qui sont généreux et frappent patiemment à la porte. Il pourrait guérir tous nos ulcères spirituels et nous transformer avec force en bonté, mais Il ne le veut pas, afin que notre volonté ne Le prive pas de louange. Alors, hésiterons-nous à lui demander aide et intercession, alors qu’il nous aime et a pitié de nous ? Il nous a rachetés et a éclairé les yeux de notre esprit ; Il nous a fait connaître Lui-même, nous a fait goûter sa douceur, afin que nous puissions le rechercher pleinement. Bienheureux est celui qui a goûté son amour et s'est préparé à en être constamment saturé, car celui qui se satisfait d'un tel amour n'accepte plus un autre amour. Qui, bien-aimés, n’aimerait pas un tel Maître ? Qui ne confesse et n’adore pas sa bonté ? Quelle excuse aurons-nous le jour du jugement si nous sommes négligents ? Ou que lui dirons-nous ? Était-ce parce qu’ils n’avaient pas entendu, ou ne savaient pas, ou n’avaient pas été instruits ? Qu’aurait-il dû faire qu’il n’ait pas fait pour nous ? N'est-il pas descendu pour nous d'une hauteur incommensurable, du sein béni du Père ? Lui, qui est invisible, ne nous est-il pas devenu visible ? Ne s'est-il pas incarné pour nous, le feu immortel ? Et n’a-t-il pas accepté d’être étranglé pour nous libérer ? Quel miracle, rempli de peur et de tremblement, - une main mortelle, créée à partir de la poussière de la terre, donne la mainmise au Créateur du ciel et de la terre ! Et nous, pitoyables et pauvres, terrestres et mortels, nous sommes des cendres, nous ne pouvons même pas supporter un mot l'un de l'autre. N'est-il pas mort pour nous, l'Immortel, afin de nous faire revivre ? N'a-t-il pas été enterré pour nous ressusciter avec Lui ? Il nous a libérés de l'ennemi en le liant et en nous donnant la force de l'attaquer. Quand l’avons-nous invoqué et qu’il ne nous a pas entendu ? Quand ils ont frappé à la porte et qu’Il ​​ne nous a pas ouvert ? Si à un moment je ralentissais, c’était pour augmenter notre récompense. [1, p. 58-60.] Bienheureux soit Celui [Christ – S.M.] qui a été crucifié par sa propre volonté, parce qu'il l'a permis ! Béni soit Celui que l'arbre a élevé sur lui-même, parce qu'Il le lui a permis ! Béni soit Celui que sa propre volonté a porté jusqu’au ventre et au sein de la mère, à la naissance et à la croissance ! Bienheureux soit Celui qui, devenu changeant, a donné vie à notre humanité ! [4, p. 112.] Il [le Seigneur – S.M.] renouvelle les insensés, qui se sont inclinés et ont servi tous les luminaires, renouvelle la terre, amenée à la décomposition par le péché du vieil Adam. Une nouvelle forme a été donnée à la créature par son Rénovateur, qui est tout-puissant et restaure le corps et l'âme. [4, p. 151.] Il [le Seigneur Dieu - S.M.] ne retient pas la générosité même dans la colère, car Il attend... la conversion. Car Il ne veut voir personne brûler dans le feu, mais Il veut que tous les hommes entrent dans la vie. [1, p. 188-189.] Dieu se tient debout et t'attend toujours, homme, pour te réconcilier avec le Seigneur ; Il aspire toujours à votre retour afin de pouvoir vous accepter si vous vivez honnêtement. [3, p. 82.] Loué soit Celui [Dieu le Père – S.M.], qui a condescendu envers nous dans Son Fils Unique ! Loué soit le Silence qui nous a parlé avec sa Parole ! Loué soit le Tout-Puissant, qui s'est révélé en son Orient ! Loué soit le Spirituel, qui a voulu que Celui qui est issu de Lui devienne chair, et que Sa puissance devienne tangible, et que dans la chair ceux qui lui étaient apparentés dans la chair trouvent miséricorde. [4, p. 111.] Autant que nous le souhaitons, le bon Dieu pardonne. Car ici, il nous écoute si nous lui crions ; ici il pardonne si on le demande ; ici, il efface (détruit) nos iniquités si nous sommes reconnaissants. Ici c'est la consolation, là c'est l'interrogation ; ici la patience, là la sévérité ; ici la miséricorde, là la justice ; Ici est la liberté, là est la justice. [1, p. 194.] Loué sois-tu, Fils de l'Être caché, car à travers les douleurs secrètes et les ulcères d'une femme qui souffrait d'hémorragie, ta guérison secrète a été annoncée et ta Divinité invisible a été révélée aux hommes sur une femme visible (voir Marc 5 : 24-34 ; Luc 8 : 42-48). [7, p. 100.] La porte du Seigneur est toujours ouverte aux grands et aux petits, et nous dérangeons le Seigneur de l'ouvrir pour nous... Si nous ne péchons pas, la porte de la générosité du Seigneur sera toujours ouverte aux gens, et dès que nous pécherons, elle se fermera immédiatement. Dieu ne ferme pas les portes à ses serviteurs lorsqu’ils s’approchent de lui en prière. Au contraire, cette porte est toujours ouverte à celui qui cherche Dieu, car Il a dit : Demandez... cherchez... appuyez (Matthieu 7 :7), exprimant sa disponibilité à tout donner à celui qui demande. [3, p. 82.] Je vous en supplie, bien-aimé, déversez votre cœur sur moi et priez pour moi, en tombant devant le bon et humain Fils unique de Dieu, afin qu'il me montre sa miséricorde, qu'il me délivre de mes nombreuses iniquités, et qu'il m'installe dans le cercle de vos villages, dans la clôture du paradis béni, où je serais dans le voisinage avec vous - ses héritiers. [1, p. 65.] Merci au Miséricordieux [Christ – S.M.], qui a supporté notre dureté de cœur ! Louange à Ta venue, qui a donné la vie aux hommes ! [4, p. 111.] Laissons [les péchés - S.M.] afin que, par la grâce de notre Dieu Sauveur, nous obtenions la vie incorruptible, afin que le Seigneur, dans sa compassion pour notre conversion et notre repentir sincère, voue nos péchés à l'oubli. [3, p. 78.] Le Saint-Esprit, révélateur des sacrements, est donné à l'homme sage et intelligent, afin que la sagesse, source de joie, et la parole de joie soient avec lui. Nous avons reçu un prêt, nous allons donc le rembourser. Donc, si nous confessons Celui qui nous a prêté, Il nous donnera plus que ce que nous avons reçu. [7, p. 96-97.] Comme ton amour est ardent, [Seigneur – S.M.] ! Si quelqu’un murmure contre Toi, ne te mets pas en colère ; si quelqu’un menace, vous n’êtes pas gêné ; si quelqu'un se moque de vous, vous n'êtes pas offensé. Vous êtes au-dessus des lois - pour vous venger d'une insulte par une insulte. Moïse était doux, cependant, sa jalousie était sévère, il l'écrasa et le punit de mort. Et Élisée, qui avait élevé un jeune, donna une foule de jeunes à être mis en pièces par les ours (voir 2 Rois 2 : 24). Qui es-tu, bébé ? Votre amour est plus grand que l’amour des prophètes. [4, p. 143.] Dieu... Par sa bonté triomphe de tout amour humain pour la création... l'œuvre... de Dieu lui-même est d'avoir pitié des désespérés et de les compter parmi son troupeau. [1, p. 186.] Connaissant Dieu qui nous a appelés et l'appel auquel nous sommes appelés, écoutons-le en disant : repentez-vous, car le royaume des cieux est proche (Matthieu 4 : 17). Ce n’est pas seulement pour certains péchés qu’il a prescrit la repentance, mais il ne l’a pas fait pour d’autres. Non, au contraire, le Médecin de nos âmes nous a donné ce médicament pour chaque ulcère pécheur ! [3, p. 78.] Ton âme pécheresse a été rachetée par le sang du Fils de Dieu, parce que tous les mondes ne pouvaient pas être un prix suffisant pour toi : la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve est un petit prix en comparaison de toi. Tous les rangs célestes, qui sont flamme et esprit, n'ont pas accepté la mort pour votre rédemption. Le Père a donné à mort son Fils bien-aimé pour vous en rançon. Il est le Fils unique, mais le Père ne l'a pas épargné et l'a donné à votre place. Pour le bien de votre vie, Il a confié à la mort l’Origine de tous les êtres vivants ; Celui devant qui la mort tremble, le Père lié et jeté dans la mort ; elle l'a cloué sur la croix et a écrit avec des clous l'écriture de vos dettes. Regardez à quel prix vous avez été échangé ! Ne soyez pas perdu pour Celui qui vous a acheté ! Sa vie accuse votre vie si vous vivez dans le péché. Sa mort crie contre votre mort si vous faites les œuvres de mort. Son Précieux Sang crie au trône du Divin qu'il a été versé pour vous, et que vous périssez à cause du péché. Celui qui s'est acheté un esclave, si celui qu'il a acheté meurt, perd non seulement l'esclave, mais aussi le prix donné pour lui. Ainsi, la souffrance et la mort de Dieu dues à notre négligence restent pour nous vaines, car Il s'est donné pour le bien de votre âme, et vous ne vous êtes pas débarrassés de la mort. Il n'a pas épargné son Fils bien-aimé, mais il l'a livré à la mort pour vous ; si vous périssez à cause du péché, alors vous offensez Celui qui vous a racheté. Avec le prix donné pour vous – la souffrance et la mort de Dieu – la mort est abolie. Puisque votre âme a été rachetée pour la vie, ne laissez pas la mort détruire votre vie. [4, p. 40-41.] Regardez de plus près ! L'Époux [Christ – S.M.] s'approche et n'hésite pas, car il vient tout à coup pour réjouir ceux qui l'attendent. Une voix se fait entendre : voici, l'Époux arrive (Matthieu 25 :6) ; et ceux qui sont avec vous iront avec joie, avec leurs lampes allumées et leurs vêtements clairs, et entendront la voix de l'Époux, qui dira : Viens, béni de mon Père, hérite du royaume qui t'a été préparé depuis la fondation du monde (Matthieu 25 : 34). [1, p. 68.] Le héros [Christ – S.M.] est toujours prêt à vous donner sa main droite et à vous relever de votre chute. Dès que vous serez le premier à lui tendre la main droite, il vous donnera sa main droite pour vous relever. [3, p. 76.] Autant qu'une personne peut l'accepter, (cela) lui est donné par la grâce qui, avec la promesse d'une (même) miséricorde similaire, descend sur le destinataire et repose en lui. [7, p. 96.] Béni soit l’Enfant [Christ – S.M.] qui a désormais donné la jeunesse à l’humanité ! Béni soit le fruit qui se penche désormais vers les affamés ! Bienheureux le Riche, qui enrichit soudain notre pauvreté et comble nos défauts ! Béni soit Celui qui est poussé par la générosité à nous rendre visite, nous les faibles ! [4, p. 111.] Celui qui T'aime [Dieu - S.M.] est constamment satisfait de Ta grâce... Donne-moi ce que je demande et verse dans mon cœur au moins une goutte de Ton amour, afin que, comme une flamme, il s'allume dans mon cœur et consume (détruise) les épines et les chardons qu'il contient, c'est-à-dire les mauvaises pensées. [1, p. 77.] Satan combat les gens en secret et avec ruse, mais Christ détruit clairement toutes ses calomnies et nous donne la force de les piétiner. [3, p. 76.] S'il y a de la joie au ciel pour un pécheur qui se convertit, coule vers la repentance et est accepté par Dieu ; alors le chagrin survient pour un pécheur qui ne se convertit pas, et Dieu est vraiment désolé si vous ne vous précipitez pas vers la repentance. [4, p. 40.] Une porte de vie (voir Jean 10 :7 :9), ouverte à tous par la foi ; et Il [Christ – S.M.] est prêt à écouter toute personne qui l’invoque. [6, p. 43.] Ne soyons pas négligents et ne devenons pas paresseux, ayant un Maître si miséricordieux [Christ – S.M.]. Car pendant que nous sommes ici, Il est miséricordieux, sauve et pardonne nos iniquités. Qui ne s'étonnera pas des larmes à court terme, qu'en dix heures, Il pardonne des milliers de péchés, guérit des milliers de nos ulcères et, après avoir guéri, donne également une récompense pour les larmes. Car c'est généralement sa grâce : après la guérison, il prodigue des récompenses. [1, p. 82.] Comme tu es indulgent et inflexible, Enfant [Christ – S.M.] ! Terrible est ton jugement, tendre est ton amour. [4, p. 142.] La deuxième... alliance a été établie par le Sang de Cet Homme [Christ - S.M.], Qui, par Sa grâce, s'est donné pour tous. [7, p. 92.] Le Dieu Saint a daigné demeurer pour toujours dans votre église, mais vous avez contrarié le bon Dieu, le Seigneur inépuisable en miséricordes, qui veut vous donner son Royaume. Dieu demeure dans le corps de ceux qui sont devenus des églises immaculés et purs. Si vous souhaitez que Dieu habite toujours dans votre corps, tous les jours que vous vivez sur terre, alors le Dieu Saint Lui-même vous habitera dans Son paradis, dans une lumière incomparable, dans une vie immortelle, pour toujours et à jamais, et avec une grande joie Il vous y reposera... Dieu est un Dieu jaloux, Dieu est Très Pur et Saint, Il habite dans les âmes de ceux qui le craignent et accomplit la volonté de ceux qui l'aiment. [3, p. 70.] Si le Seigneur m'aide, alors je souhaite me libérer de mon tempérament pitoyable et passionné, et s'il a pitié de moi, je suis prêt à prendre sur moi le vœu de lui obéir. S’il agit avec moi selon l’abondance de sa miséricorde, il me délivrera du péché ; et s’Il déverse Sa bonté sur moi, alors je serai sauvé ; Je suis convaincu que cela lui est possible et je ne désespère pas de mon salut. Je sais que la multitude de ses bontés vaincra la multitude de mes péchés. Je sais que j'ai eu pitié de tous ceux qui sont venus et que, par le baptême, j'ai accordé la rémission des péchés ; Je l'avoue parce que moi aussi j'ai bénéficié de la grâce. Mais j’ai encore besoin d’être guéri des péchés commis après le baptême ; et il n'est pas impossible que Celui qui a ressuscité les morts me guérisse aussi. Je suis devenu aveugle, mais Il a aussi guéri l’aveugle-né. Je suis une brebis destinée à être la proie des lions, mais Il a délivré Adam de la gueule du serpent. Par mes péchés, je suis devenu comme un chien, mais, guéri, je serai un fils, comme la femme syrophénicienne. Je suis rejeté comme un lépreux, mais si Tu le veux, je serai purifié. Je sais que j'ai péché après avoir acquis la connaissance, mais j'ai Saint David comme livre de prières ; lui, avec l'aide du Seigneur, s'est corrigé, et je serai guéri s'il me rend visite. Je sais que je suis riche en péchés, mais sa bonté envers moi ne sera pas vaincue par eux. Celui qui a donné l'avantage au publicain peut le donner à moi, qui ai fait encore plus de mal. Il eut pitié de Zachée comme étant digne ; Il aura pitié de moi comme indigne. Paul était un loup poursuivant les brebis de son troupeau, mais, dépouillé de sa cruauté, il est devenu une brebis. C'était une bête qui dispersait les brebis, mais qui devenait un berger qui prenait soin des brebis. Je sais ce que Paul a fait par ignorance. Mais je compare mon péché, commis avec connaissance, à sa miséricorde abondante et je demande seulement la rémission des péchés ; et Paul, comme quelqu'un qui ne savait pas, reçut à la fois la rémission et une plus grande grâce. [1, p. 178-179.] Le Miséricordieux [Dieu – S.M.] attend que vous versiez des larmes de vos yeux devant Lui, et avec elles Il purifiera et renouvellera l’image endommagée de votre âme. [4, p. 39.] Les prêtres... les rites sacrificiels... ne pouvaient pas purifier les péchés jusqu'à ce que le Seul Sacrifice [Christ - S. M] vienne et mette le péché à mort dans Sa chair... la loi était impuissante, puisqu'elle ne pouvait pas montrer de miséricorde et de compassion envers le coupable - comme s'il était faible, qui ne pouvait rien faire de plus fort que lui-même... Le péché a été rassemblé, ce qui était une dette envers la loi, - et, l'ayant introduit, l'a conclu dans sa chair même - et le défunt l'a tué. [6, p. 32-33.] Béni soit ton troupeau [du Christ – S.M.], parce que Tu es leur porte, Tu es leur verge, Tu es leur pâturage, Tu es leur boisson, Tu es leur sel, Tu es leur Visiteur, le seul fécond et abondant en tous moyens salvateurs ! [4, p. 137.] Dieu n'a daigné faire participer aucune des créatures visibles à sa nature et l'élever vers le Père, sauf l'homme, qui l'aimait par-dessus tout. [3, p. 36.] De même que, grâce à l'aide du soleil et de l'œil, tout ce qui est visible dans le ciel et sur la terre est contemplé, de même Dieu, le Créateur de la vie, est la lumière des vivants et, lorsqu'il communique avec l'esprit (de l'homme), il le dirige vers la connaissance des mystères, le conduit à l'abîme de la sagesse et lui révèle le caché. [7, p. 85-86.] Toi, Maître, Fils de Dieu, par la multitude de Ta bonté, tu as patiemment regardé toute ma méchanceté. Ma tête est relevée par Ta bonté, ô Seigneur, mais elle est quotidiennement humiliée à cause de mes péchés. Ta même grâce me ramène à la vie. [1, p. 187.] Dieu pleure et compatit pour une âme qui est morte... Un père qui enterre son fils bien-aimé ne pleure pas autant que Dieu pleure pour une âme tuée par le péché. Pleurez votre âme et prouvez votre amour pour Dieu, qui lui-même pleure et regrette l'âme tuée par le péché. [4, p. 38.] Il y en a un autre : l'homme intérieur, d'autres yeux que Satan a aveuglés, d'autres oreilles qu'il a rendues sourdes, mais Jésus est venu pour sauver cela et rendre l'homme en bonne santé. Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver les perdus (Luc 19 : 10). [3, p. 34.]. Puisque notre Intercesseur et Propitiateur est venu pour nous [Christ – S.M.], il n’y a pour nous aucune condamnation qui aurait pu venir de la loi. [6, p. 31.] Bienheureux le Miséricordieux [Christ – S.M.], qui, voyant que l'épée du Paradis bloquait le chemin de l'arbre de vie, est venu s'incarner pour souffrir et en lui transperçant le côté pour ouvrir le chemin du Paradis ! Béni soit le Miséricordieux, qui n'a pas utilisé la cruauté et la violence, mais a triomphé avec sagesse afin de donner l'exemple aux gens sur la façon de gagner sagement avec fermeté et sagesse ! [4, p. 137.] Notre Seigneur Jésus-Christ, le donneur de notre vie, a complété toute son économie dans la chair par la souffrance. Lui, le Seigneur de tous, a pris la forme d'un esclave : il était riche, il est devenu pauvre, il a souffert de la faim, de la soif, du travail, de la fatigue en chemin ; Le Créateur de toutes choses et le Seigneur n'avaient nulle part où incliner la tête (Matthieu 8 :20)...Pourquoi la Source abondante avait-elle soif, transformant l'eau en vin, coulant des fleuves d'eaux vives du ventre de ceux qui croient en Lui ? Bien sûr, Il veut nous montrer cet exemple et ce modèle de vie, afin qu’en le pratiquant, nous nous débarrassions du mauvais esprit du diable et atteignions le Royaume éternel du Christ. C'est pourquoi il a souffert, insulté, calomnié, craché, frappé sur la joue, flagellé, couronné d'épines, recevant un roseau à la main, vêtu de pourpre, étranglé, recevant toutes sortes d'opprobres et de ridicules, crucifié, ivre de sève et de fiel, percé au côté avec une lance, imputé aux méchants. Le Seigneur a enduré tout cela pour nous, tout cela a été enduré par notre Longanime pour le salut... Il n’exige pas de récompense de notre part, mais veut seulement que nous prenions soin de notre propre salut. [3, p. 277-278.] Quand je n'étais pas encore sur terre, il T'a plu, Maître, selon Ta grande générosité, de me former dans le ventre de ma mère pécheresse, et, étant né par grâce, moi, indigne, j'ai été daigné devenir un vaisseau de Ta grâce et une bonne harpe, proclamant toujours avec douceur les paroles du salut à tous ceux qui m'écoutent. [1, p. 207.] Le Seigneur, après sa persécution, a partagé sa chair et son sang avec ses disciples et ses fidèles. [7, p. 83.] Voyant que tous s'étaient humiliés, tous étaient devenus chastes, le Seigneur eut pitié, eut pitié, sauva, épargna, annulant le châtiment qu'il avait menacé, et souhaita mieux paraître avoir manqué à sa parole que d'être cruel. Ainsi, Il punit les pécheurs inflexibles et ne permet pas aux obéissants de périr sans pitié. Dépêchez-vous : priez, sauvez-vous, prenez soin de vous. Le Seigneur est prêt à faire miséricorde, prêt à guérir, prompt à aider, n'hésite pas à délivrer, donne à ceux qui demandent, ouvre à ceux qui demandent, pourvoit aux pauvres, pourvoit aux nécessiteux, ne refuse pas ceux qui cherchent, n'est pas en colère contre ceux qui sont tombés, tend la main pour sauver, aime ceux qui demandent la permission, menace les désobéissants. Avez-vous trébuché ? - Sobre. Est-il tombé ? - Tournez-vous, priez, demandez, tombez, convoitez, cherchez, recevez, soyez sûr de ce qui vous est donné, inclinez-vous, implorez le salut, apaisez Celui qui veut donner et peut sauver. [3, p. 28.] Béni soit le Messager [Christ – S.M.], qui est venu et a apporté une grande paix ! Les bontés de son Père l'ont incliné vers nous ; Il n'a pas augmenté nos dettes envers lui, mais a satisfait Sa Majesté avec sa propre richesse. [4, p. 136.] Le Médecin Céleste, en tant que Bon, guérit les ulcères avec des larmes et des soupirs. [1, p. 192.] Il [Dieu – S.M.] vous a affranchi, ne tombez pas sous le joug de l’esclavage ; par le baptême vous a libéré du péché que vous avez commis, ne retournez pas au péché et n'entrez pas sous le joug du péché dont vous avez été libéré par la purification du baptême. [6, p. 30.] Que nos souillures soient l'expiation des bonnes actions que Tu [Christ – S.M.] as accomplies pour nous. [4, p. 4.] Venez au Sauveur, qui guérit tous ceux qui viennent à lui, avec une repentance et une foi parfaite. [3, p. 27.] Celui qui aime le Seigneur n'irrite pas son prochain, mais se préserve lui-même, selon la parole de Celui qui a dit : Et tout ce que les hommes vous feront, faites-le-leur ainsi : car telle est la loi et les prophètes (Matthieu 7 : 12). [1, p. 140.] Ce qui est facile, pratique et de courte durée, c'est ce que [le Seigneur - S.M.] a commandé en disant : " Pardonne les péchés de ton frère, et je te pardonnerai tes péchés. Tu pardonneras de petites erreurs, peut-être quelques ovols ou trois deniers ; et je te donne des milliers de talents. Et tu pardonne seulement sans rien donner en cadeau, mais je te pardonne tes péchés et je te donne la guérison et le Royaume. Et alors j'accepterai ton don quand tu seras réconcilié avec ceux-là. qui vous sont hostiles, quand vous n'avez aucune inimitié contre personne, quand le soleil ne se couche pas sur votre colère, quand vous avez la paix et l'amour avec tout le monde, alors votre prière est acceptable et votre offrande est bénie, et vous êtes vous-même béni. Et si vous n'êtes pas réconcilié avec votre frère, alors comment pouvez-vous me demander pardon, moi, votre Seigneur, et vous n'y prêtez pas attention. prémices, ayant de l'inimitié contre quelqu'un ? Comme tu détournes ton visage de ton frère, ainsi je détournerai mes yeux de ta prière et de ton don. [3, p. 5-6.] Supplions-nous, bien-aimés, de nous instiller les uns les autres la crainte de Dieu, de susciter les uns dans les autres le zèle pour la louange de notre Seigneur Jésus-Christ, afin qu'il nous ressuscite avec tous ceux qui ont aimé son apparition et nous place à sa droite dans son Royaume. [2, p. 110.] La prière et le jeûne sont merveilleux, mais ils sont renforcés par l'aumône, car il est dit : Je veux la miséricorde et non le sacrifice (Osée 6 : 6). Regardez comment le prophète a dénoncé les impitoyables : Je ne me souviens pas de faire miséricorde, et la poursuite de l'homme est pauvre et misérable, et le cœur est poussé à tuer... afin que leur mémoire soit consumée de la terre (Ps. 109 : 16 :15). Et encore une chose : Tu [Seigneur Dieu – S.M.] l’as frappé, et tu les as chassés, et tu as ajouté à ma maladie les blessures (Ps. 68 : 27). C’est pourquoi le Sauveur plaît aux miséricordieux en disant : Bienheureuse la miséricorde, car il y aura miséricorde (Matthieu 5 : 7). Que dit l'ange à Corneille ? Discours... non seulement vos prières, mais aussi vos aumônes, vous les avez élevées en mémorial devant Dieu (Actes 10 : 4). [2, p. 128.] Si... vous dites : « Même si je n'aime pas mon frère, j'aime Dieu », alors le même apôtre vous convainc en disant : Si quelqu'un dit que j'aime Dieu, mais déteste son frère, c'est un mensonge : car tu n'aimes pas ton frère qui est en sa présence, Dieu qui n'est pas devant lui, comment peux-tu aimer ? (1 Jean 4:20). C'est pourquoi, quiconque aime son frère et n'a d'inimitié contre personne, quiconque accomplit la parole de l'apôtre : Que le soleil ne se couche pas sur ta colère (Eph. 4 :26) ; Il aime vraiment Dieu, il est un disciple du Christ, qui a dit : Comprenez-le tous, comme vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres (Jean 13 : 35). Il est donc clair que les disciples du Christ sont ici connus par le véritable amour. Mais celui qui a de la haine pour son frère et pense qu'il aime le Christ est un menteur et se trompe lui-même. Car l'apôtre Jean dit : Ce commandement vient de Lui, que celui qui aime Dieu aime aussi son frère (1 Jean 4 :21). Et le Seigneur dit aussi : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu comme... toi-même (Matthieu 22 :37 :39). Voulant montrer la puissance de l'amour, il a ajouté : de ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes (Matthieu 22 :40). [3, p. 7.] Laissant de côté les défauts des autres, prenons soin chaque jour de notre propre réussite. Ne pensons pas que nous avons fait quelque chose, mais croyons que tout a été créé pour nous, car nous avons reçu le commandement d'aimer nos ennemis pour nous-mêmes et non pour eux. [7, p. 92.] Celui qui n'a pas de compassion pour les faibles n'est pas miséricordieux. Car le bonheur de la miséricorde est qu’il y aura miséricorde (Matthieu 5 : 7). [1, p. 126.] Notre Seigneur et Sauveur Jésus a dit : Si donc tu apportes ton don à l'autel et que tu te souviens de celui-là, parce que ton frère a quelque chose pour toi : laisse ton don devant l'autel et va d'abord t'humilier avec ton frère, puis viens apporter ton don (Matthieu 5 : 23-24). Et par l'intermédiaire de l'Apôtre, il commande en disant : Ayez la paix et la sainteté avec tous, et personne d'autre ne verra le Seigneur (Héb. 12 : 14). [2, p. 139.] Faisons de nombreux pauvres nos témoins ; achetons-leur de l'huile et envoyons-les devant nous, car ce sont ceux-là qui vendent de l'huile pour les lampes : les veuves, les orphelins, les faibles, les estropiés, les boiteux, les aveugles, les lépreux et tous les pauvres qui sont assis aux portes de l'église. Nous les plierons à nos côtés ; ils réconcilieront le juge avec nous. Ne nous détournons pas de ceux qui viennent à nous, mais saluons-les joyeusement ; et ceux qui n'ont pas la force de venir, nous les enverrons nous-mêmes : ceci est plus important que le premier. Que chacun recherche dans les églises s'il y a un pauvre ou un étranger et, après l'avoir trouvé, essaie de l'emmener dans la maison et de le mettre au repos. Que chacun s'efforce d'anticiper les pauvres, avant tous ceux qui le veulent, car avec le pauvre Christ, devenu pauvre pour nous, entre dans la maison ; Car c’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir (Hébreux 13 : 16). Et si celui qui reçoit un prophète... accepte la récompense du prophète (Matthieu 10 :41), alors quelle récompense recevra celui qui reçoit Christ lui-même ? Évidemment, celui dont il est écrit : dont l’œil n’a pas vu, ni l’oreille n’a entendu, et dont le cœur d’homme n’a pas respiré (1 Cor. 2 : 9). Celui qui amène un pauvre chez lui amène aussi le Christ, qui a dit : Bienheureuse soit la miséricorde (Matthieu 5, 7). Le mendiant qui a pitié rend à Dieu (Prov. 19 : 17), qui a dit : Puisque vous avez fait l'un de ces moindres de mes frères, vous avez été créés avec moi (Mt. 25 : 40). Celui qui accueille un étranger sous son toit accepte le Christ, qui a dit : Mais le Fils... (de Dieu) ne doit pas incliner la tête (Luc 9 :58). Tout cela et ainsi de suite sont les fruits de la repentance, la couronne, la louange et la gloire des chrétiens. [3, p. 14-15.] Acceptez celui qui a commis une erreur et qui se repent, qui est ressuscité des morts, des profondeurs de l'absence de peur et de négligence. Écoutez ce que dit l'apôtre : ... de peur qu'un tel homme ne soit consumé par beaucoup de tristesse... fortifiez votre amour pour lui (2 Cor. 2 :7-8). Et encore : Nous prions, frères, réprimandons les désordonnés, réconfortons les timides, intercédons pour les faibles, soyons patients avec tous. Prenez garde que personne ne rende le mal pour le mal ; mais recherchez toujours le bien, les uns envers les autres et envers tous (1 Thess. 5 : 14-15). Car le Seigneur de gloire n'a pas rejeté le fils prodigue, mais l'a accepté comme ressuscité des morts, et l'a revêtu du premier vêtement, et lui a donné des bottes et un anneau, et a abattu un veau bien nourri, afin de se réjouir de la découverte de son fils perdu ; lorsque l'autre fils en fut offensé, il le guérit par un avertissement en disant : mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. Réjouissez-vous donc et réjouissez-vous comme vous le devriez, car votre frère était mort et est vivant : il était perdu et il est retrouvé (Luc 15 : 31-32). [2, p. 128-129.] Notre Seigneur est venu au monde comme un jeune homme désarmé et ne leur a infligé aucune des blessures avec lesquelles les anciens affaiblissaient les gens, mais après les avoir attirés à lui, les ayant vaincus par une guérison visible, il a commencé à leur appliquer la guérison spirituelle, en disant : si vous croyez. Puisqu'il a surpassé tous les docteurs, (donc) ce qui a été donné en mesure a augmenté en mesure, et ce qui a été transmis par ses prédécesseurs lui est parvenu ; Il l'a divisé comme un fruit mûr, avec le goût qu'Il lui a donné Lui-même. Lorsqu'il souffrait sur sa joue, il montrait l'acte avec le commandement et enseignait ce qui est écrit : Celui qui te frappe sur une joue, tends-lui aussi l'autre. [7, p. 92-93.] Excellente aide pour vous ce jour-là [jour du Jugement - S.M.], si vous avez fait preuve de compassion pour les pauvres d'ici. Vos merveilleux défenseurs devant le Christ sont les pauvres que vous avez nourris, envers lesquels vous avez été miséricordieux, que vous avez hébergés et sauvés. Merveilleux et puissants intercesseurs pour vous - frères du Christ, les pauvres, les orphelins, les veuves, les étrangers, les impuissants, les estropiés, les aveugles, les captifs, abandonnés de tous, dans les tortures, dans les déserts, dans les prisons, en captivité, dans la maladie, dans les ennuis - sauvés et pardonnés par vous. Là, ils seront alors vos grands représentants, vos grands intercesseurs, vos grands assistants ; Ils montreront au Christ ce que vous leur avez donné, comment vous les avez nourris, comment vous leur avez donné du repos, comment vous les avez servis. Là, ils seront, comme les frères du Christ, vos merveilleux frères. Car si un frère royal a souvent un grand pouvoir dans l'intercession auprès de son frère, le roi, l'intercession n'est-elle pas beaucoup plus forte lorsque plusieurs frères plaident ? [3, p. 246-247.] Celui qui fait miséricorde à son prochain obtiendra miséricorde de la part du Seigneur, mais le jugement sans miséricorde est pour celui qui n'a pas fait miséricorde (Jacques 2 : 13). [1, p. 140.] Si, bien-aimés, vous êtes digne du don de connaissance et de discernement ou de guérison, alors veillez à ce qu'en vous appuyant sur ce don, vous ne mettiez pas fin à votre vie en vain et lorsque le roi sépare les justes des pécheurs, vous ne dites pas : ayez pitié et n'écoutez pas ceux qui sont à vos côtés : nous ne vous connaissons pas (Matthieu 25 :12). Car il est écrit : Tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, n'entreront pas dans le Royaume des Cieux : mais faites la volonté de mon Père qui est aux cieux. Beaucoup de gens me dirent en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom, et en ton nom nous avons chassé les démons, et en ton nom nous avons créé de nombreuses puissances puissantes ; Et alors nous leur confesserons : parce que je ne vous ai plus connu, éloignez-vous de moi, ouvriers d'iniquité (Matthieu 7 :21-23). Pourquoi? Parce qu'ils n'ont pas gardé l'amour, comme il est écrit : N'aime pas ton frère qui est devant lui, Dieu qui n'est pas devant lui, comme il peut aimer (1 Jean 4 :20). Il est aussi écrit : Le même serviteur connaît la volonté de son maître, et... quoi qu'il fasse... il y aura de nombreux passages à tabac. Mais celui qui ne sait pas, ayant fait quelque chose qui mérite des blessures, subira peu de coups (Luc 12 : 47-48). Et l'apôtre dit : et même après l'excellence, je vous montrerai le chemin. Même si je parle les langues des hommes et des anges, mais que je ne suis pas un imam de l'amour, ils étaient (comme) un airain qui sonne, ou une cymbale qui sonne. Et même si un imam a la prophétie, et a tous les secrets et tout l'esprit, et même si un imam a toute la foi, même s'il a abandonné les montagnes, mais je ne suis pas un imam par amour, je ne suis rien. Et même si je donne tous mes biens, et même si j'abandonne mon corps, je le brûle, mais l'amour n'est pas un imam, il n'y a aucun bénéfice pour moi. Il est patient avec l'amour, il est miséricordieux, il n'envie pas l'amour, il n'est pas exalté dans l'amour, il n'est pas fier... il ne cherche pas le sien... il ne pense pas au mal, il ne se réjouit pas dans le mensonge, mais il se réjouit dans la vérité... il fait confiance à tout, il endure tout. L'amour ne disparaît plus (1 Cor. 12 :31 ; 13 :1-8). Vous avez entendu, bien-aimés, ce qu'est le pouvoir de l'amour. Acquérez-le pour vous dans toutes vos actions, puisque la grâce vous guide, afin que vous puissiez recevoir la louange de Dieu. [2, p. 195-196.] Celui qui travaille selon Dieu, travaillant pour son propre salut, ne créera pas de pierres d'achoppement ni de tentations pour les autres, mais dirigera toutes ses pensées et ses actions pour plaire au Seigneur Dieu, qui a dit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur... et celui qui est sincère comme toi-même (Matthieu 22 :37 :39). Alors, rappelons-nous qui a dit : éprouve les cœurs et les ventres, ô Dieu (Ps. 7 : 10), et : Il récompensera chacun selon ses actes (Apocalypse 2 : 23), faisons tout selon Dieu, car on ne se moque pas de Dieu (Gal. 6 : 7). [3, p. 53.] Il est écrit : Béni soit la miséricorde, car il y aura miséricorde (Matthieu 5 : 7). N'offensez pas votre voisin sous prétexte qu'il n'est pas à la bonne place ; L'Église n'est pas composée de piliers, mais de personnes. [1, p. 95.] Nous, frères, serons généreux en portant les fardeaux les uns des autres (voir Gal.6 : 2). Quel guerrier, voyant que son camarade a été fait prisonnier par ses adversaires, n'entre pas en combat et ne combat pas avec ses adversaires pour arracher son camarade des mains de ceux qui l'ont fait prisonnier ? Lorsqu'il est incapable de le sauver, il pleure et est triste en se souvenant de son ami. Ne devrions-nous pas donner davantage notre vie l'un pour l'autre ? Car notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ a dit : Il n’y a pas de plus grand amour que celui de donner sa vie pour ses amis (Jean 15 : 13). [2, p. 140.] Moïse les a fait descendre du niveau de la circoncision et les a placés au niveau de la justice. Ne frappez pas injustement votre prochain, dit-il, car s'il vous frappe, vous chercherez à vous venger avec justice. Le Seigneur les a élevés du niveau de justice et les a placés au niveau de la grâce, en disant : ne cherchez pas à vous venger de celui qui vous frappe sur la joue, mais tournez l'autre vers lui. [7, p. 93.] Avez-vous entendu... un commandement grand et facile, car Dieu, l'Amant de l'humanité, a dit : Mon fardeau est léger (Matthieu 11 :30). Est-il difficile de pardonner les péchés de votre frère et de recevoir le pardon de Dieu pour vos propres péchés, afin de pouvoir dire avec assurance : Pardonnez-moi mes dettes, Maître, parce que j'ai remis mes dettes à mon frère ? Gardez ce commandement : n'ayez d'inimitié envers personne, n'ayez jamais de haine envers personne. [3, p. 149.] Âme... aimez votre Dieu et servez-le par de bonnes œuvres, afin que lorsque viendra l'heure de la mort et de la séparation, il vous trouve prêt et l'attende avec une grande joie. [1, p. 203.] Aimons de toutes nos forces le Seigneur qui nous a créés, le Maître bon et humain, aimons-nous les uns les autres pour l'amour du Seigneur. Regardez combien d’amour le Seigneur a pour l’humanité ! Il dit à ses disciples : tout le monde comprend cela, comme mes disciples le sont par nature, si vous avez de l'amour entre vous. Il n'a pas dit : si vous m'apportez des taureaux et des boucs, mais il a dit : oui... aimez-vous les uns les autres (Jean 13 :35 :34). Alors, frères, observons l'amour, la pureté, le silence, l'humilité et tout ce qui convient aux saints ; Nous détesterons l’impudeur et la verbosité. Car il est écrit : Un païen ne sera pas corrigé dans le pays ; le mari injuste et méchant sera pris dans la destruction. Je savais que le Seigneur porterait le jugement sur les pauvres et la vengeance sur les nécessiteux. Les justes confesseront ton nom, et les justes demeureront près de ta face (Ps. 139 : 12-14). Et le Seigneur dit aussi : Vers qui regarderai-je, sinon vers celui qui est doux et silencieux et qui tremble à mes paroles (Is. 66, 2). [2, p. 166.] Le Christ, en cette heure terrible du Jugement, appelle les frères pauvres... écoutez ce qu'il dit aux justes, qui se tiendront alors à sa droite : Parce que vous avez fait un de mes frères le plus petit, vous les avez faits avec moi (Matthieu 25, 40)... Le Christ proclame en disant : " Cet homme me voyait affamé, il me nourrissait ; si je voyais ceux qui avaient soif, j'étanchais ma soif ; s'il les voyait engourdis par le froid, il les couvrait ; s'il le voyait comme un étranger, il l'accueillait ; si tu voyais quelqu'un malade, tu m'as servi ; il m'a amené dans sa maison, il m'a lavé les pieds, il m'a fait reposer sur son lit ; il m'a ouvert les portes de sa maison, m'a accueilli avec joie, si tu m'as vu dans les extrêmes, tu m'as délivré ; peu, je vous établirai sur beaucoup : entrez dans la joie de votre Seigneur (Matthieu 25 :21), jouissez des joies de mon paradis, entrez dans le Royaume de votre Seigneur, entrez dans la vie éternelle. Et non seulement le Christ dira alors cela à ceux qui lui auront plu et lui serviront, mais il les invitera à se coucher et lui-même les servira. [3, p. 247-248.] Celui qui fait preuve de compassion envers son prochain au jour du chagrin, le Seigneur lui sera toujours miséricordieux, car l'aumône d'une personne est comme un sceau pour elle. [1, p. 92.] Celui qui perd son âme à cause de Christ doit nécessairement la sauver avec Christ ; car Dieu, pour qui l'âme est perdue, a soin de la conserver, puisque sa main est une main qui s'étend sur tout, et que son bras est plus fort que tout, pour qu'il puisse l'arracher de partout. Il a rendu son amour, avec lequel il embrasse tous les hommes, moindre et plus coupable envers tous, afin que l'amour des hommes, avec lequel ils embrassent le Seigneur de tous, puisse être présenté comme supérieur à tous. [7, p. 128.] Ô amour béni, dispensateur de toutes les bénédictions ! Bienheureux et bienheureux sont ceux qui ont acquis un amour véritable et non feint, comme le Seigneur l'a dit, que personne n'a de plus grand amour que quiconque, sauf celui qui donne sa vie pour ses amis (Jean 15 : 13). Ayant cet amour divin, l’apôtre Paul dit : l’amour ne fait pas de mal au prochain, ne rend pas mal pour mal, calomnie pour calomnie (voir Rom. 12 : 14). Celui qui a acquis cet amour n’est fier de personne, n’envie personne, ne se met pas en colère, ne se plaint pas et n’a jamais de haine pour son frère. Celui qui a cet amour aime non seulement ceux qui l’aiment, mais aussi ceux qui l’insultent. Ayant cet amour divin, le premier martyr Etienne a prié Dieu pour ceux qui le lapidaient, en disant : Seigneur, ne leur impose pas ce péché (Actes 7 :60). Bienheureux l'homme qui a tout méprisé et a gagné l'amour. Son pot-de-vin augmente chaque jour ; une couronne lui est préparée, tous les Anges lui plairont ; Le Seigneur ne le quitte jamais ; parce que Dieu est aimant, et que celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en lui (1 Jean 4 : 16). [2, p. 237.] Vous avez aimé le Christ, vous avez renoncé au monde, vous avez été transformé du monde – soyez avec le Christ ! Car il n’y a personne qui quitte sa maison… ou ses frères… ou ses enfants à cause de Dieu, le royaume de Dieu, qui ne reçoive le centuple dans ce siècle présent, et qui n’hérite dans le siècle à venir la vie éternelle (Luc 18 : 29-30). [3, p. 153.] Servissons le Seigneur de toutes nos forces. Gardons ses commandements de toutes nos forces. Aimons son nom terrible et très honorable ; Aimons notre prochain comme nous-mêmes, afin d'être dignes d'entendre la voix bénie : Venez, vous les bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde (Matthieu 25 :34). Béni soit Dieu, qui nous remplit de sa bénédiction, car sa miséricorde dure à travers tous les âges ! [2, p. 188.] Celui qui a pitié des pauvres sera rempli de bonnes choses, mais pour ceux qui n'ont pas de pitié, la chambre nuptiale céleste sera fermée. [1, p. 115.] Si vous voulez réussir, alors ici vous gagnerez également l’amitié du Roi lui-même [Christ – S.M.]. Quel genre de gloire penses-tu y gagner, frère bien-aimé, si ici tu trouves encore l'amitié du Roi de Gloire ? Dans la mesure où vous Le ressentez ici, dans la mesure où Il vous élèvera ; Plus vous le servez ici, plus il vous honorera là-bas. Car il est écrit : Je ne glorifierai que ceux qui me glorifient, et ceux qui me méprisent seront déshonorés (1 Samuel 2 :30). Honorez-le donc de toute votre âme, afin qu'il vous rende digne de l'honneur des saints. Par quels moyens Sa faveur devrait-elle être obtenue ? Apportez-lui de l'or et de l'argent ; si vous voyez une personne nue, habillez-la. Et si vous n’avez rien de tel, alors apportez-lui d’autres dons, plus honorables que l’or et l’argent : la foi, l’amour, la maîtrise de soi, la patience, la générosité, l’humilité. Abstenez-vous des commérages; surveillez vos yeux pour ne pas voir la vanité ; vos mains, pour ne pas commettre d'injustice ; détourne tes pieds du mauvais chemin. Réconforte ceux qui ont le cœur fragile, sois compatissant envers les faibles, donne une tasse d'eau glacée à celui qui a soif, donne un morceau de pain à celui qui a faim. Tout ce que vous avez et ce qu’Il ​​vous a donné, apportez-le-lui, car Christ n’a pas rejeté même deux acariens de veuve. Qu’est-ce qu’Élie a demandé à la veuve ? N'y a-t-il pas un peu d'eau dans le récipient et du pain ? Et Élie se leva et se rendit à Zarepet de Sidon, et arriva aux portes de la ville. Et voici, il y avait une veuve qui ramassait du bois. Et Elie cria après elle et lui dit : Apportez-moi maintenant un peu d'eau dans un récipient et à boire. Et va le prendre. Et Élie cria après elle et lui dit : Prends ceci pour moi et enveloppe le pain dans ta main (1 Rois 17 :10-11)... Et nous, frères bien-aimés, aimerons la voie des saints. Pendant qu’il est encore temps, créons pour Lui les merveilleux fruits de la repentance. Ne perdons pas de temps propice au repentir. [2, p. 174-175.] Deux commandements d'amour : le commandement de l'amour de Dieu et de l'amour du prochain. [3, p. 198.] Qui est le mari parfait ? Qui aime vraiment le Seigneur et aime son prochain comme lui-même. [1, p. 86.] Aimons de toutes nos forces Dieu qui nous aide et nous sauve, et aimons notre prochain comme nous-mêmes. [2, p. 201.] Puisque le Seigneur commande : aimez vos ennemis (Matthieu 5 :44), alors nous devrions crier, parce que nous nous sommes tellement écartés des commandements de Dieu et nous vanter comme si nous avions réussi les choses les plus importantes, alors que nous sommes très loin de la disposition à aimer nos ennemis et même à nous détourner et à haïr ceux qui nous aiment. Car lorsque nous calomnions ceux qui ne nous ont fait aucun mal et que nous profitons d'eux pour nuire à leur gloire, alors tout cela nous montre comme des gens très haineux et hostiles. Réfléchissez : de quel genre d’atrocité serait la preuve que calomnier non seulement quelqu’un qui ne vous a fait aucun mal, mais même quelqu’un qui vous a rendu service ? Par conséquent, quelle base aurons-nous pour nous justifier si nous agissons complètement à l’encontre des commandements du Seigneur ? Le Seigneur légitime partout l'amour, car il dit : aimez-vous les uns les autres comme vous avez aimé (Jean 13, 34). [3, p. 267.] Pourquoi ne croyons-nous pas celui qui dit : Demeurez dans l’amour en Dieu demeure ? (1 Jean 4 :16). [1, p. 150.] Il est écrit : Je ne glorifierai que ceux qui Me glorifient [Dieu – S.M.] ; et celui qui m'humilie sera déshonoré (1 Samuel 2:30). Alors glorifions Dieu, afin qu'Il nous glorifie avec tous ses saints. Mais comment allons-nous le glorifier ? - En gardant les commandements. Car il est écrit : Car le royaume de Dieu n'est pas en paroles, mais en puissance (1 Cor. 4 :20). Et encore : Tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, n'entreront pas dans le Royaume des Cieux : mais faites la volonté de mon Père qui est dans les cieux (Mt. 7 :21). Surtout, frère, crains le Seigneur en vérité, et sa crainte éclairera tes yeux intelligents. Aime l'humilité. Car l’humilité selon Dieu est un mur infranchissable face à l’ennemi. [2, p. 198-199.] Bien que ce ne soit pas le moment du martyre, devenons des martyrs en conscience, résistant aux plans du diable avec humilité, patience, amour de Dieu et du prochain, nous faisant plaisir les uns aux autres pour l’amour de Dieu, en accomplissement du commandement du Sauveur qu’il a prononcé : Personne n’a de plus grand amour que celui qui donne sa vie (Jean 15 : 13). Ainsi, s’il nous est ordonné de donner notre vie les uns pour les autres, à plus forte raison devons-nous nous montrer obéissance et soumission afin de devenir des imitateurs du Seigneur. [3, p. 279.] Précipitez-vous à venir... vers le frère qui vous a insulté, et repentez-vous devant lui d'un cœur pur, selon la parole de Celui qui a commandé de pardonner les péchés de votre frère non seulement sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois (Matthieu 18 :22). [1, p. 136.] J'apporterai mes fruits en don au Dieu bon et miséricordieux, qui donne la vie même après la mort et qui a préparé pour ceux qui l'aiment, sans qui l'œil n'a pas vu, et l'oreille qui n'a pas entendu, et qui n'a pas soufflé dans le cœur de l'homme (1 Cor. 2 : 9). À elle, bien-aimée, prends courage, et que ton cœur soit fort, et sois patient envers le Seigneur (Ps. 26 : 14). Et votre départ se fera dans le monde. Là, vous verrez les justes se réjouir de votre salut. Là, avec Lazare, tu t'installeras dans le sein d'Abraham, parce que tu as choisi la pauvreté, que tu as enduré la tristesse, que tu as enduré les reproches et que tu n'as pas haï l'humiliation. C'est pourquoi ils vous accepteront avec joie dans des refuges éternels, d'où s'enfuient la maladie, la tristesse et les soupirs. Là, vous verrez la vie et la vraie lumière, l'espérance de toute la création, le Rédempteur de nos âmes, Jésus-Christ, le Roi de gloire. [2, p. 213-214.] Honorez vos frères comme des serviteurs du Christ, afin qu'ils vous aiment. [1, p. 88.] Que l'homme ne perde pas espoir dans le Seigneur, mais qu'il s'attache toujours plus à Lui, comme au seul bon et humain qui peut guérir les infirmités spirituelles, en l'aimant toujours, en pensant à Lui et en raisonnant en lui-même comme ceci : « Si je m'éloigne de Dieu et quitte la bonne vie ascétique, alors où puis-je venir sinon à la destruction, quand vais-je m'abandonner aux conseils du mal ? Ainsi, si le malin lance quotidiennement des milliers de flèches enflammées, des passions vicieuses, des pensées absurdes et rusées sur chacun des frères afin de les détourner du chemin de la justice et de les conduire à la détente et au désespoir, alors il faut d'autant plus recourir à Dieu et placer son espoir en Lui. Car Il veut que les âmes qui recourent à Lui soient éprouvées de cette manière, et en fait on sait que, ayant tout haï, elles ont aimé le Dieu unique et, ayant enduré beaucoup de mal de la part de la méchanceté de l'ennemi pour se rapprocher du Dieu unique et faire Sa volonté, ont acquis un engagement encore plus grand envers Lui et, méprisant des milliers de morts, ont aimé le Dieu unique, désirant être héritiers de Lui seul, elles ont aimé le Dieu unique, reconnaissant toutes choses comme sans importance leurs efforts et leurs labeurs quotidiens et exploits et se rendent compte qu’ils ne peuvent rien faire qui soit digne des bénéfices escomptés. Car les milliers d'années de cet âge sont les mêmes, en comparaison avec le monde éternel et impérissable, comme si quelqu'un prenait un grain de sable de la multitude des sables marins. L’ère des justes et le Royaume des Cieux sont si illimités, sans fin et immuables. C'est pourquoi ces âmes qui ont travaillé sagement, qui ont attendu avec une telle espérance, qui ont traversé toutes les souffrances dans l'espérance du Seigneur et se sont fermement accrochées à une telle espérance, n'auront pas honte, mais recevront la vie éternelle et vraie, après avoir prouvé qu'elles sont compétentes dans les tentations, selon ce qui a été dit : Qui nous séparera de l'amour de Dieu : que ce soit la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution... ou la nudité, ou la détresse, ou l'épée, etc. (Rom.8:35). Et encore une chose : la tribulation donne la patience, et la patience est une compétence, et la compétence est l'espérance (Rom. 5 : 3-4). Et le Seigneur dit : par votre patience, gagnez vos âmes (Luc 21 :19) ; et encore : celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé (Matthieu 24 :13). [3, p. 35-36.] Quel grand et extraordinaire miracle ! Celui qui a l'amour accomplit toute la loi ; l'accomplissement de la loi de l'amour est (Rom. 13:10). [2, p. 236.] Quelles que soient les méthodes que le Seigneur vous a données, utilisez-les pour aider les pauvres, afin que nous ne soyons pas condamnés par manque d'amour et par impitoyable. [1, p. 94.] De même qu'une vierge fiancée à son mari, si elle est séduite par d'autres, devient vile aux yeux de son mari, de même l'âme, emportée par des pensées impures et y consentant, est abominable à son Époux Céleste, le Christ. Au contraire, elle doit, autant que possible, éviter tout contact avec ces pensées et ne pas se réjouir de les accepter, afin que le Seigneur, voyant son amour pour Lui, ait pitié d'elle et, étant venu, détruise ses ennemis, qui lui inculquent et la convainquent d'avoir de l'inimitié envers son Époux et pense détourner ses pensées du Christ. Car dès que le Seigneur verra que l'âme, au mieux de ses forces, est rassemblée en elle-même, cherchant constamment le Seigneur, l'attendant la nuit et lui criant le jour (car c'est ce qu'Il a commandé - prier sans cesse), Il n'hésitera pas à se venger d'elle et, l'ayant purifiée du vice qui existe encore en elle, se la présentera comme une épouse sans souillure. [3, p. 33.] Ils brilleront comme le soleil : à savoir, ceux qui ont gardé les commandements du Seigneur ; qui sont miséricordieux, qui aiment les pauvres, qui aiment les orphelins, hospitaliers envers les étrangers, habillent ceux qui sont nus, visitent ceux qui sont en prison, intercèdent pour les opprimés, visitent les malades, pleurent maintenant, comme le Seigneur l'a dit (voir Matthieu 5 : 4), sont maintenant devenus pauvres à cause des richesses emmagasinées dans le ciel, pardonnent les péchés de leurs frères, ont gardé le sceau de la foi intact et pur de toute hérésie. Le Seigneur les placera à droite... ceux qui ont acheté de l'huile aux pauvres et en ont rempli leurs vases, se tiendront à droite dans la gloire et la joie, tenant des lampes allumées brillamment, et ils entendront cette voix bénie et miséricordieuse : Venez, bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé depuis la fondation du monde (Matthieu 25 :34). [2, p. 222-223.] Soutenez les faibles, bien-aimés, car les forts n’ont pas besoin de vous. Il est écrit : ce n'est pas celui qui est malade qui a besoin de santé, mais celui qui est malade (Matthieu 9 :12) ; et encore : vous portez les forces des infirmités des faibles (Rom. 15 : 1). [1, p. 128.] En commémorant les saints, souvenez-vous aussi de ceux qui sont faibles, des veuves, des orphelins, des étrangers, des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles, comme notre Seigneur l'a ordonné ; et tu seras béni, car ils n'ont rien pour te récompenser ; Vous serez récompensé à la résurrection des justes. [3, p. 23.] Une personne... doit avant tout observer l'amour pour ses frères, car il est dit : Dieu est aimant (1 Jean 4 :16). Par conséquent, si quelqu’un a acquis l’amour, alors il a acquis Dieu ; si quelqu'un a acquis l'humilité, il est comme le Christ... Si quelqu'un aime la vérité, alors il est vraiment un ami du Christ... Si quelqu'un aime son frère, il est aimé de Dieu... celui qui a acquis la force et aime la modestie est la demeure du Saint-Esprit... celui qui est compatissant par amour... il est parfait en vertus... celui qui s'efforce de veiller avec diligence, cherche le Christ avec amour. [1, p. 209-210.] Ceux qui vivent dans l'inimitié entre eux, s'ils sont transférés du corps dans un tel état, se trouveront à l'heure du Jugement une condamnation inexorable et, comme les haïs, seront envoyés dans un feu total et des ténèbres sans fin, parce qu'ils ont négligé le commandement facile du Seigneur, qui dit : aimez-vous les uns les autres (Jean 15 : 17) - et pardonnez jusqu'à soixante-dix fois sept (Mt. 18 : 22). [2, p. 224.] L'amour est la tête de toutes les vertus Je vous en supplie, mes frères. Si Dieu aime (voir 1 Jean 4 :16) et que ce qui est fait sans amour ne lui est pas agréable, alors comment Dieu acceptera-t-il la prière, ou les dons, ou les prémices, ou la fécondité d’un meurtrier, s’il ne se repent pas d’abord, comme il le devrait ? ...mes frères bien-aimés, enfin, nous ne préférerons rien à l'acquisition de l'amour, nous ne nous efforcerons pas autant que cela. Que personne n'ait rien contre l'autre, que personne ne rende à personne mal pour mal. Que le soleil ne se couche pas sur notre colère, mais pardonnons à tous nos débiteurs et établissons l'amour, car il couvre une multitude de péchés. [3, p. 6.] Pleurez, vous qui aimiez la lumière et détestiez les ténèbres... Pleurez, vous qui êtes miséricordieux et sensible... Pleurez, vous qui aimiez le bien et détestiez le mal... Pleurez, vous qui avez acquis l'amour parfait... Pleurez, vous qui aimiez l'exhortation et l'enseignement... Pleurez, vous qui aimiez pleurer et détestiez le rire. [1, p. 26-27.] Les frères doivent être très amoureux les uns des autres. Qu’ils prient, lisent les Écritures ou fassent autre chose, ils doivent placer l’amour les uns pour les autres comme base ; c'est seulement dans ce cas que les exercices peuvent être dignes de la bénédiction du Seigneur. Et quiconque travaille, et celui qui prie, et celui qui lit, chacun peut jouir de l'amour, vivant les uns avec les autres dans la simplicité et la droiture. Car qu’est-ce qui est écrit ? Que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre (Mt 6, 10), afin que, tout comme les anges, qui sont dans une grande unanimité, vivent dans l'amour, dans la paix, et qu'il n'y ait ni exaltation, ni envie, ni discorde, mais seulement un amour et une sincérité mutuels, ainsi les frères demeurent entre eux... quoi que fassent les frères, ils sont obligés d'être dans l'amour mutuel et de se réjouir les uns des autres. [5, p. 450.] À quoi bon, les enfants, si quelqu’un a tout mais n’a pas l’amour salvateur ? ...A quoi sert de travailler pour rien s'il n'y a pas d'amour ? Et sans cela, tout acte, toute action est impure. Que quelqu'un ait acquis la virginité, jeûne, veille, prie, donne refuge aux pauvres, pense à donner des dons, ou des prémices, ou des fruits, bâtisse des églises, ou fasse autre chose, sans amour, tout cela ne sera pas compté pour quelque chose aux yeux de Dieu ; parce que cela ne plaît pas au Seigneur. Écoutez l'apôtre qui dit : bien que je parle avec les langues des anges et avec les langues des hommes... si j'ai la prophétie, si j'ai tous les mystères et toute l'intelligence... de même que j'ai déplacé les montagnes, mais je ne suis pas un imam par amour... il n'y a aucun bénéfice pour moi (1 Cor. 13 : 1-4). Celui qui a de l'inimitié contre son frère et pense offrir quelque chose à Dieu sera accepté sur un pied d'égalité avec celui qui sacrifie un chien ou le prix d'une prostituée. N’entreprenez donc rien sans amour, car l’amour couvre une multitude de péchés. Oh, quelle bénédiction nous négligeons ! Oh, quelles bénédictions, quelle joie nous nous privons en n'acquérant pas l'amour pour nous-mêmes ! Ne voulant pas l'acquérir, Judas se retira des rangs des apôtres, laissant la vraie Lumière - son Maître, et, détestant ses frères, commença à marcher dans les ténèbres. C'est pourquoi le souverain suprême Pierre a dit : Judas est tombé, va à sa place (Actes 1 : 25). Et Jean le Théologien dit aussi : celui qui hait son frère est dans les ténèbres et marche dans les ténèbres, et ne sait pas où il va, car les ténèbres ont aveuglé ses yeux (1 Jean 2 : 11). [3, p. 6-7.] Les pères parfaits, s'étant établis dans... la règle qu'ils avaient commencée jusqu'à leur mort, ils l'ont exercée sans entrave : pendant quarante ou cinquante ans ils n'ont pas changé leur règle, c'est-à-dire l'abstinence excellente et impeccable observée en matière de nourriture, de langage, de repos à même le sol, d'humilité, de douceur, de foi et d'amour, qui constitue le nœud de l'édification parfaite et spirituelle. [1, p. 52.] Bienheureux sont en effet tous ceux qui aiment Dieu de tout leur cœur. [2, p. 15.] Celui qui sert, qu'il ne juge pas les autres, mais quoi que chacun fasse, que celui qui lit tienne celui qui prie avec amour et se réjouisse de lui, pensant qu'il prie aussi pour lui ; et que celui qui prie dise de celui qui travaille : « Ce qu’il fait, il le fait pour le bien commun. » Ainsi, avec une grande unanimité, on peut s’unir dans une union d’amour et vivre dans une justice mutuelle ; et alors il y aura la bénédiction du Seigneur. [5, p. 451.] Quel miracle extraordinaire ! Celui qui a un amour sincère accomplit toute la loi ; parce que l'accomplissement de... la loi, c'est l'amour, comme le dit l'apôtre (Rom. 13 :10). Oh, le pouvoir incomparable de l'amour ! Oh, le pouvoir incommensurable de l'amour ! Il n’y a rien de plus précieux que l’amour, ni au ciel ni sur terre. C’est pourquoi l’apôtre Paul, enseignant qu’il n’y a rien d’équivalent à l’amour, a écrit ceci et l’a envoyé à toutes les extrémités de l’univers : Ne devez à personne d’autre, mais aimez-vous plutôt les uns les autres et déposez vos âmes les uns pour les autres (Rom. 13 : 8). Tel est l'amour - la tête de toutes les vertus ; l'amour est l'accomplissement de la loi, l'amour est le salut immuable. À l’origine, elle résidait dans le cœur d’Abel. Elle était la pilote de Noah ; elle assistait les patriarches. Elle a sauvé Moïse ; elle a fait de David la demeure du Saint-Esprit ; elle s'est installée dans les prophètes ; elle a fortifié Job. Et pourquoi ne pas dire le plus important ? Elle nous a fait descendre du ciel le Fils de Dieu. Par amour, l'Éthéré s'incarne, l'Incapable de voler est pour nous dans le temps, le Fils de Dieu devient Fils de l'Homme. Par l'amour, tout est construit pour le salut ; la mort est abolie, l'enfer est renversé, Adam est appelé, Ève est libérée. Par l’amour, les anges et les hommes ont été transformés en un seul troupeau. Par l'amour, le serment est résolu, le paradis est ouvert, la vie est révélée, le Royaume des Cieux est promis. Elle, ayant capturé les pêcheurs, en fit des pêcheurs d'hommes. Elle a travaillé avec les martyrs et les a fortifiés ; elle a transformé les déserts en auberges confortables. Elle chantait des psalmodies aux montagnes et aux tanières. Elle a fait des anges à partir d'hommes ; elle a enseigné aux maris et aux femmes à suivre le chemin étroit. Mais où vais-je m’arrêter, poursuivre l’inatteignable ? Qui est capable de dépeindre tous les bienfaits de l’amour ? Je pense que les Anges ne seront pas représentés comme ils le devraient. Ô amour béni, dispensateur de toutes les bénédictions ! Oh, amour béni, fais que ceux qui t'aiment soient bénis ! Bienheureuse, vraiment bénie est la personne qui a acquis l'amour d'un cœur pur et d'une conscience pure ! [3, p. 7-8.] Les Mages, qui adorent les luminaires, n'auraient pas eu de raison d'aller au Soleil [Christ - S.M.] si l'étoile ne les avait pas attirés par sa lumière. Leur amour, attaché à la lumière passagère, les a conduits à la Lumière qui ne passe pas. [7, p. 43.] Celui qui aime son propre salut devient la demeure du Saint-Esprit. Quiconque aime la pureté et la chasteté devient une église de Dieu. [1, p. 131.] Quand vous entendez... parler d'amour, ne supposez pas l'amour mondain et charnel, dans les tavernes et dans les fêtes, entre des gens dont le ventre est gloire et Dieu. Leur amour se limite au moment du repas, leur amour est inimitié contre Dieu. Les amis sont invités ici, pas les ennemis ; il n'y a pas de place pour les pauvres ici ; il y a des rires, des applaudissements et du bruit ; il y a ici de l'ivresse et du déshonneur. L'apôtre a dit à propos de cet amour : celui qui veut être ami du monde devient ennemi de Dieu (Jacques 4 :4). De cet amour, ou, pour mieux dire, de ce charme et, pour ne pas l'exprimer encore plus fortement, de cet amour que Dieu ne méprise pas, Dieu lui-même a dit que les païens... font de même... si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle grâce y a-t-il pour vous, ou quelle récompense avez-vous ? (Matthieu 5:47:46). Mais nous ne parlons pas d'un tel amour, nous ne le proclamons pas, nous ne cherchons pas à l'atteindre, mais nous entendons un amour sincère, irréprochable, sans souillure, non égoïste, global et distingué par toute bonne action, ce que notre Seigneur a souligné lorsqu'il a dit : quiconque donne sa vie pour ses amis (Jean 15 : 13). Car le Seigneur lui-même a enseigné et créé cela, et a donné son âme pour nous, non seulement pour nos amis, mais aussi pour nos ennemis. Car Dieu a aimé le monde, car il a donné son Fils unique à manger pour nous (Jean 3 : 16). L'apôtre Paul a dit de cet amour, ayant en lui l'amour divin : l'amour ne fait pas de mal au prochain, ne rend pas mal pour mal et reproche pour reproche, mais est toujours patient, miséricordieux... n'est pas envieux... ne s'irrite pas, ne pense pas le mal, ne se réjouit pas dans l'injustice, mais se réjouit de la vérité... a foi en tout, a toute espérance, a toute patience... s'éloigne (1 Cor. 13 :4-8). Celui qui possède cet amour est béni, à la fois dans ce siècle et dans le siècle à venir. Celui qui a cet amour béni n'est pas fier, n'envie pas, ne déteste personne, ne méprise pas les misérables, ne se détourne pas du mendiant, ne laisse pas sans soins l'orphelin, la veuve et le voyageur. Celui qui l'a aime non seulement ceux qui l'aiment, comme le font les païens, mais aussi ceux qui l'insultent. Ayant cet amour divin, le premier martyr Etienne a prié pour ceux qui le lapidaient, en disant : Seigneur, ne leur impose pas ce péché (Actes 7 :60). Je dis aussi, et je ne cesserai de le dire : bienheureux l'homme qui a méprisé tout ce qui est terrestre et périssable et a acquis l'amour ! Sa récompense augmente chaque jour, sa récompense et sa couronne sont prêtes pour lui, le Royaume des Cieux lui est accordé. Tous les Anges lui plaisent, toutes les Puissances Célestes le louent, il sera accueilli avec joie par les visages des Archanges. Les portes célestes s’ouvriront facilement devant lui, et il entrera avec audace et se tiendra devant le trône de Dieu, sera couronné de la main droite de Dieu et régnera avec Dieu pour des siècles sans fin. Qui est plus béni que lui, qui est plus haut que lui, qui est plus honorable que lui ? Voyez à quelles hauteurs l’amour élève ceux qui l’ont ! L’apôtre a dit magnifiquement : Ne soyons inférieurs à personne, mais aimons-nous plutôt les uns les autres (Rom. 13 : 8). Dieu est aimant, et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui (1 Jean 4 :16) pour toujours. [3, p. 8-10.] Essayez d'acquérir une vertu parfaite, parée de tout ce que Dieu aime. Car si vous l'acquérez, vous n'offenserez jamais Dieu et vous ne ferez pas de mal à votre prochain. [1, p. 73.] L'aumône... a deux faces, à savoir : si elle est donnée pour la gloire humaine, elle conduit au crime, mais si les mains de celui qui la donne sont tendues par miséricorde vers un frère dans le besoin, alors elle étend aussi ses pensées vers Dieu, qui récompense, comme le dit l'Écriture : là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur (Matthieu 6 :21). [7, p. 95.] La louange pour les chrétiens consiste à laver les pieds des frères. La louange des chrétiens est de dire à son ami : « Pardonne-moi, j'ai péché devant toi. » Les chrétiens sont loués pour leur hospitalité et leur compassion. C'est une louange et un salut pour les chrétiens que de toujours avoir les pauvres, les orphelins et les étrangers qui mangent ensemble à leurs repas, car le Christ ne quittera jamais cette maison. C'est la louange des chrétiens de ne pas laisser le soleil se coucher sur leur colère et de ne pas s'endormir avec quoi que ce soit dans leur cœur contre qui que ce soit. La louange et la couronne des chrétiens sont d'endurer la tristesse et de ne pas s'indigner ; une telle personne se révélera être l’ami de Celui qui a dit : votre tristesse se transformera en joie (Jean 16 :20). La louange pour les chrétiens, c'est visiter ceux qui sont emprisonnés en prison, c'est-à-dire dans les tanières, les montagnes et les abîmes de la terre, en tant que véritable disciple de Celui qui a dit : J'étais en prison et je suis venu à moi (Matthieu 25 :36). [3, p. 15.] L'amour éclaire les yeux de l'esprit, et celui qui aime l'inimitié et la querelle est comme un homme qui met souvent la main dans le trou des aspics. [1, p. 92.] Priez souvent, versez des larmes sans cesse, pratiquez la relaxation, aimez la douceur, désirez l'abstinence, pratiquez le silence, pratiquez la psalmodie. Aimez Dieu de toute votre âme, comme il vous a aimé ; devenir l’église de Dieu. [2, p. 62.] Bienheureux sois-tu, qui héritera du paradis pour ton comportement chaste et ton amour incommensurable. [1, p. 3.] Bienheureux est l'homme qui t'a aimé de toute son âme, mais qui a haï le monde et tout ce qu'il contient, pour n'avoir que Toi seul, le Tout-Saint Maître, la belle perle, le trésor de la vie. Si quelqu'un aime Dieu si sincèrement, sa pensée n'est jamais sur terre, mais toujours sur la montagne (dans les hauteurs), où se trouve ce qu'il a aimé et ce qu'il désire posséder. Là il ressent la douceur, là il est éclairé, là il est toujours saturé de la douceur et de l'amour de Dieu. Qui pourra parler dignement de la douceur de l’amour de Dieu ? L'Apôtre Paul, qui en a goûté et en a été satisfait, s'écrie lui-même et dit : ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés inférieures à la Puissance... ni la hauteur de la douleur, ni la profondeur de la vallée, ni aucune autre créature ne peut... séparer de l'amour de Dieu une âme qui en a goûté la douceur (Rom. 8, 38-39). L'amour de Dieu est un feu immortel qui monte de la terre et hait les choses terrestres. Et les saints martyrs, qui l'ont goûté et en ont été satisfaits, nous enseignent que l'amour de Dieu est un lien tendre, mais que même une épée à deux tranchants ne peut pas le couper. Les bourreaux coupaient les membres des saints, mais ne pouvaient pas couper leur amour. Oh, quels tendres liens de l'amour de Dieu ! Et l'épée n'a pas coupé, et le feu ne s'est pas éteint, et l'abîme, et d'autres liens, et les exécutions ne l'ont pas noyée. Qui donc ne sera pas surpris ou qui ne désirera pas un tel amour ? [2, p. 63.] Il est impossible d'être avec la convoitise de l'amour. Et comment est-ce possible ? Celui qui s’en tient à l’argent déteste son frère, essayant de lui enlever quelque chose, ou s’emparant de son champ, ou essayant de prendre la maison de son voisin, ou ses bœufs, ou son bétail, ou tout ce qu’il possède, et en même temps il essaie souvent de lui ôter la vie elle-même. Alors, frères, détruisons en nous l’amour de l’argent, racine de tous les maux, et plantons en nous l’amour, mère de toutes les vertus. Car l'apôtre, comptant les fruits spirituels et voulant montrer que le plus grand don est l'amour, a dit : Mais le fruit spirituel, c'est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la bonté, la bonté, la foi, la douceur, la maîtrise de soi (Galates 5 : 22-23). Et il dit aussi : la foi, l'espérance et l'amour durent, ces trois-là : plus grands que ceux-ci sont les amours (1 Cor. 13 : 13) ; car, comme il l'a dit, ils seront tous abolis... (1 Cor. 13:8-9) aussi bien les Gentils que les prophéties, même la foi et l'espérance ; mais l'amour, selon sa parole, dure éternellement. [3, p. 267-268.] Bienheureux l'homme en qui est l'amour de Dieu, parce qu'il porte Dieu en lui. Dieu est aimant, et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu (1 Jean 4 :16). En qui l’amour est, avec Dieu, au-dessus de tout. Celui qui a l’amour en lui n’a pas peur ; parce que l’amour chasse la peur (v. 18). En qui il y a de l'amour, il ne dédaigne jamais personne, petit et grand, glorieux et sans gloire, pauvre et riche : au contraire, il est lui-même un déchet pour tout le monde ; tout confie, tout perdure (1 Cor. 13 : 7). En qui il y a de l'amour, il ne s'exalte devant personne, ne devient pas arrogant, ne calomnie personne et détourne ses oreilles de ceux qui calomnient. En qui il y a de l’amour, il ne se livre pas à la flatterie, il ne trébuche pas lui-même et il ne trébuche pas sur les pieds de son frère. En qui il y a de l'amour, il ne rivalise pas, n'envie pas, ne regarde pas d'un œil haineux, ne se réjouit pas de la chute des autres, ne dénigre pas celui qui est tombé, mais sympathise avec lui et prend part à lui, ne méprise pas un frère dans le besoin, mais intercède et est prêt à mourir pour lui. En qui il y a de l'amour, il accomplit la volonté de Dieu, il est disciple de Dieu. Car notre bon Maître lui-même a dit : comprenez cela, car mes disciples s'aiment naturellement les uns les autres (Jean 13 : 35 : 34). En qui il y a de l'amour, il ne s'approprie jamais rien, ne dit de rien : « Ceci est à moi » ; mais quoi qu'il ait, il l'offre à tous pour un usage commun. En qui il y a de l'amour, il ne considère personne comme étranger à lui-même, mais chacun est à lui. En qui il y a de l'amour, il n'est pas irrité, n'est pas fier, n'est pas enflammé de colère, ne se réjouit pas du mensonge, ne commet pas de mensonges et ne considère personne comme son ennemi sauf le diable. En qui l’amour est patient et bon… (1 Cor. 13 :4-7). Par conséquent, bienheureux est celui qui a acquis l’amour et qui, avec lui, s’est approché de Dieu ; parce que Dieu connaît les siens et l'acceptera dans son sein. L'ouvrier d'amour sera cohabitant avec les Anges et régnera avec le Christ. Par amour, Dieu le Verbe est descendu sur terre. Par l’amour, le ciel nous a été ouvert et l’entrée du ciel a été montrée à chacun. Par l'amour, nous sommes réconciliés avec Dieu, qui était ses ennemis. C’est pourquoi nous disons à juste titre que Dieu est aimant et qu’il demeure en Dieu dans l’amour. [1, p. 5-6.] Si quelqu’un juge selon la vérité, il pardonne par miséricorde, afin d’être digne de la miséricorde du pardon lorsqu’il sera lui-même jugé selon la vérité. [7, p. 95-96.] Je vous en supplie, nous serons nous aussi leurs imitateurs [les saints – S.M.], jaloux de leurs vertus, c'est-à-dire l'amour, l'amour de Dieu et l'amour du prochain, l'humilité, la douceur, l'abstinence, la patience, la prière, la non-convoitise, la douceur, la non-colère, la méchanceté inoubliable, la sérénité, la simplicité, l'inconscience, l'inébranlabilité des mœurs, la tranquillité d'esprit, l'exercice imprudent dans la prière et dans toute bonne action, préparation à tout danger et tentation, condescendance, compassion, afin que pour toutes ces actions merveilleuses, nous jouissions, avec eux, de bénédictions éternelles. [3, p. 270.] Essayons toujours, aussi longtemps que nous en avons le temps, de vivre purement et dignement de Dieu, afin que l’Esprit Saint habite en nous et que l’amour de Dieu grandisse en nous pour l’accomplissement constant de la volonté de Dieu. [2, p. 64.] Bienheureux est l’homme qui ne se met pas facilement en colère ou ne s’irrite pas. Il est toujours dans le monde. Chassant l'esprit d'irritabilité et de colère, il est loin de la guerre et de la rébellion, toujours calme d'esprit et joyeux de visage. Celui qui ne se met pas rapidement en colère et ne se laisse pas émouvoir par des paroles vides de sens est un artisan de la justice et de la vérité. Il retient facilement ceux qui souffrent de son bavardage et les traite avec patience. Il ne offense pas ; les infirmités ne le rencontrent pas ; il ne se réjouit pas des querelles ; parce qu'il montre de l'amour à tout le monde. Une personne qui n’est pas en colère n’aime pas les disputes, mais elle est toujours saine d’esprit, aime la paix et est empreinte de longanimité. Celui qui n’accepte pas facilement l’esprit d’irascibilité devient la demeure du Saint-Esprit. Celui qui n’a pas de caractère n’attriste pas le Saint-Esprit. Il peut être doux, il peut avoir de l’amour, de la patience et de l’humilité. Celui qui n'est pas en colère est orné de toute bonne action et est aimé du Christ. C'est pourquoi, en vérité, est trois fois bienheureux celui qui chasse constamment de lui l'esprit de colère et d'irritabilité ; parce que son corps, son âme et son esprit sont toujours en bonne santé. [1, p. 10.] Si nous avons besoin d'apprendre avec un cœur contrit comment vivre pour plaire à Dieu, alors nous sommes obligés d'imiter sa vie [le prophète Jérémie - S.M.] et de la représenter en nous-mêmes, car ce bienheureux a acquis une grande humilité et un grand amour pour Dieu et pour le prochain. [3, p. 272-273.] Aimez l’humilité et vous ne tomberez jamais dans les pièges du diable, car, en planant sur des ailes rapides, vous serez toujours bien plus haut que les pièges de l’ennemi. [2, p. 68.] Vraiment béni et trois fois béni est l'homme en qui est la douceur... Le doux, même s'il est offensé, se réjouit ; même s'il est triste, il rend grâce ; il apaise les colériques avec amour ; prendre des coups, reste ferme ; lors d'une querelle il est calme, dans la soumission il est joyeux, il n'est pas blessé par l'orgueil, il se réjouit de l'humiliation, il n'est pas fier de ses mérites, il ne se vante pas, il vit en silence avec tout le monde ; Il est soumis à toute autorité, prêt à accomplir n'importe quelle tâche, mérite l'approbation en tout, tout le monde le loue. [1, p. 11-12.] Celui qui aime la vérité ne périra pas, mais celui qui hait le châtiment se fait du mal... Aimez jusqu'à l'extrême la chasteté, afin que l'Esprit de Dieu habite en vous. [2, p. 86.] Bienheureux est celui qui a acquis une obéissance véritable et sincère ; parce qu'une telle personne est un imitateur de notre bon Maître, qui a été obéissant jusqu'à la mort (Phil. 2:8). Tellement béni est celui en qui il y a l'obéissance ; car, en étant imitateur du Seigneur, on devient son cohéritier. Celui qui a l'obéissance est uni à tous par l'amour. Celui qui obéit a acquis une grande richesse, une grande richesse. [1, p. 14.] Nous, qui avons pris l'image angélique et renoncé au monde, devons aussi rivaliser avec les vertus [des justes - S.M.] afin d'être dignes de leur grâce et jouir avec eux des bénédictions éternelles ; nous devons rivaliser avec leur patience, leur modestie, leur manque de souci des choses terrestres, leur humilité, leur douceur, leur bonté, leur contrition, leur pureté et leur amour sincère. [3, p. 290.] Une personne peu envieuse... s'il voit une personne en colère, il ne l'indigne pas, mais la calme avec amour, l'inclinant à la paix. [1, p. 16-17.] Lorsque Dieu fut en colère contre la méchanceté des Juifs et voulut les détruire, alors il dit à Moïse : Laisse-moi... et je ferai de toi une grande langue... et une multitude (Deut. 9 : 14). Mais celui qui avait acquis un grand amour supplia Dieu et dit : Qu'à cela ne tienne, Seigneur, même si tu leur pardonnes leur péché, pardonne-leur ; sinon, efface-moi du livre... tu l'as écrit dans le livre (Ex. 32 :32). Voyez, bien-aimés, la grandeur de l’amour inégalé. Pour le salut des Juifs et pour leur défense, Moïse prie pour l’effacer du livre de Dieu. Cet amour devrait être imité par ceux qui veulent être sauvés et bénéficier de bénédictions futures. Celui qui a acquis cet amour n'est plus soumis aux passions de la méchanceté et de la méchanceté, mais, vivant purement et sans trébucher, recevra le Royaume des Cieux. [3, p. 290.] Tout mal est rendu inactif par l’acquisition de l’amour parfait pour Dieu. [2, p. 117.] Un homme colérique excitera l’âme de ses frères, mais un homme patient et amoureux craindra le Seigneur. [1, p. 105.] Josué, qui a étudié avec Moïse et imité ses vertus, a reçu... la grâce et a été éprouvé par de nombreuses peines et tentations, menant guerre après guerre ; mais plus que les guerres, ce sont les crimes du peuple qui lui causèrent du chagrin. Et il a enduré tout cela par espoir de bénédictions éternelles, par foi en Dieu et par amour. [3, p. 290-291.] Sur le chemin étroit et étroit, il y a ce qui suit : le silence, l'abstinence, la chasteté, l'amour, la patience, la joie, la paix, l'humilité et ainsi de suite ; La vie immortelle les suit. [2, p. 102.] Des trésors du cœur, la bouche offre de la nourriture à ceux qui viennent, et ce dont la langue s'occupe montre ce que le cœur aime : le Christ ou quelque chose du siècle présent. [1, p. 57.] Le juste a vaincu son adversaire grâce au véritable amour qu’il avait pour Dieu. Et l'apôtre a reçu un sale escroc... un ange de Satan (2 Cor. 12 :7), mais il l'a vaincu pour son Bien-aimé (Rom. 8 :37), le Seigneur Jésus-Christ, qu'il avait dans son âme avec un amour parfait. [2, p. 135.] Le serpent sans vergogne nous fuit honteux. Rien ne le dépasse et ne le renverse plus que l'humilité, l'obéissance, l'humilité et l'amour sincère. [3, p. 292.] Si vous aimez l’orgueil, vous ferez partie des démons ; si vous aimez l'humilité, vous ferez partie du Seigneur Christ. Si vous aimez l’amour de l’argent, vous repartirez d’ici sans rien, et si vous aimez la non-convoitise, vous ne serez pas privé des richesses célestes. [1, p. 102.] Comme un médecin habile et expérimenté, dissolvez la guérison de l'amour dans l'union de la paix. Le feu ne s'éteint pas par le feu. Par conséquent, vous ne devriez pas rire, mais avec amour, calme et générosité, étancher la colère du démon irritable. [2, p. 139.] Celui qui n’a pas empoisonné ses oreilles et sa langue avec des calomnies est rempli du médicament de l’amour. [1, p. 18.] Aimons l'humilité, bien-aimés, car le Seigneur lui-même a dit : Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux et mon fardeau est léger (Matthieu 11 :29-30). À elle, la Bienheureuse, à elle, la Très Glorifiée, à elle, la Miséricordieuse, à elle, humaine et bonne, ton joug est très bon et ton fardeau est léger pour tous ceux qui viennent te servir d'un cœur sincère ! [2, p. 137-138.] Soyez... miséricordieux envers vous-même et ne nourrissez pas de haine dans votre âme. Ouvrez vos yeux et regardez beaucoup, comment ils luttent, comment ils essaient d'être sauvés, combien d'efforts ils déploient pour chaque bonne action, comment ils se protègent de l'envie, de la calomnie, de la haine, du rire, de la fornication, du luxe, des querelles et de toute autre mauvaise action, comme ils aimaient le chemin étroit et exigu, ils jeûnent, regardent, souffrent et pleurent, comme ils ont préparé leurs propres lampes lumineuses, comme leurs lèvres chantent et glorifient toujours l'Époux immortel. [Christ - S.M.], et leurs yeux voient toujours Sa beauté et leur âme se réjouit. [1, p. 40-41.] Il est nécessaire d'acquérir l'amour d'un cœur pur pour tous, en particulier pour les siens par la foi, et pour ses adversaires et pour les gens qui aiment la volupté - la froideur, et avec cette froideur avoir la connaissance, la chasteté et la paix, car l'apôtre dit : « Mais il n'est pas convenable que le serviteur du Seigneur soit bouilli, mais qu'il soit silencieux envers tous, enseignable, doux, avec douceur punissant ceux qui sont contraires : nourriture comme Dieu leur donnera la repentance dans l'esprit de vérité, et ils sortiront du piège du diable, vivront arrachés à lui selon sa volonté (2 Tim. 2 : 24-26 [2, p. 151.] Celui qui a toujours la crainte de Dieu en lui et qui a un cœur pur n’aime pas calomnier les autres, ne se réjouit pas des secrets des autres, ne cherche pas la joie dans la chute des autres. [1, p. 20.] Elie... vivait avec ses enfants, mais ils sont tombés, et il a été sauvé parce qu'il aimait vraiment le Seigneur. [2, p. 144.] Un guerrier gagne en distinction avec un bouclier, une épée et un casque, et un débutant... - avec la foi, le repentir et l'amour. La foi donne naissance à la pureté, à l'humilité, à l'obéissance, à la patience et à la maîtrise de soi ; la repentance, ce sont des larmes ; et l'amour est patience et espoir. [1, p. 119.] Bien-aimés, nous aussi suivrons... les enseignements [des apôtres - S.M.], imiterons leurs vertus, fermeté dans la foi juste, espérance sincère de paix au siècle prochain, amour peu flatteur pour Dieu et pour tous. [3, p. 294.] Fuyons l'orgueil, qui est odieux au Seigneur ; Aimons l'humilité avec laquelle tous les justes ont plu au Seigneur. [1, p. 35.] Ô pureté, ancêtre de l'amour et de la vie des Anges ! ...Oh, pureté, un fardeau léger qui ne se noie pas dans les eaux, et une richesse éternelle cachée dans l'âme d'une personne aimant le Christ, que celui qui la possède trouvera en cas de besoin ! ...Oh, la pureté qui apaise Dieu, atteint ses promesses et obtient la grâce parmi tous les hommes ! Les saints l'aimaient. Saint Jean l'Évangéliste l'aimait et, l'ayant aimée, il était digne de s'asseoir sur la poitrine du Seigneur de gloire. Oh, pureté, tu gagnes l'honneur non seulement pour celles qui sont toujours vierges, mais aussi pour celles qui vivent dans le mariage. Nous, les serviteurs bénis du Sauveur, l’aimerons de tout notre cœur, afin de ravir l’Esprit de Dieu vivant en nous. [2, p. 151-152.] Aimez la crainte de Dieu de toute votre âme, elle guérira vos blessures et vous gardera désormais invulnérable. Tant que votre âme aime la crainte du Seigneur, vous ne tomberez pas dans le piège du diable, mais vous serez comme un aigle planant dans les hauteurs. [2, p. 173.] Il faut acquérir la crainte du Seigneur et le plus haut degré de chasteté, d'où naissent l'amour, la joie, la paix, l'obéissance, la générosité, la maîtrise de soi, la patience et tout ce qui convient aux chrétiens. [1, p. 98.] Coupez l'arbre du péché et à sa place, dans votre âme, plantez l'arbre de vie - une croix honnête, l'espérance dans le Sauveur et ses souffrances mortelles. Laissez Son amour être dans votre cœur comme un rocher s'avançant dans la mer et appelant au port de la vie les navires pris d'assaut en pleine mer. Efforcez-vous comme un bon guerrier de recevoir des couronnes. [2, p. 169.] Bienheureux celui qui fait du bien à beaucoup de pauvres : il trouvera de nombreux défenseurs au procès. [1, p. 47.] Si... tu aimes vraiment le Seigneur, alors tu n'hésiteras pas à devenir comme une perle, sans saleté ni défaut, ou quoi que ce soit de semblable, et tu seras irréprochable en tout. [2, p. 179.] Comme le miel et le rayon de miel dans la bouche, telle est la réponse d'un frère à son prochain, donnée avec amour. [1, p. 80.] Aimons la diligence, brûlant d'esprit devant le Seigneur. Ici, nous pleurerons volontairement pour apaiser Dieu, et Il nous délivrera du feu éternel et des grincements de dents. Aimons le deuil, car il est commandé par le Christ, car il a dit lui-même : Bienheureux ceux qui pleurent maintenant, car ils seront consolés (Matthieu 5 : 4). [2, p. 176.] Épargnons-nous et comprenons que notre nom ne fait qu’un avec le nom du Christ. Son nom est Christ et nous sommes appelés chrétiens. L'Esprit (est) Dieu (Jean 4 :24) ; Devenons aussi spirituels. Et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté (2 Cor. 3 : 17). Essayons d'acquérir cette liberté. Considérons de quel genre de vie Il nous a honorés ; comprenons qu'il nous a appelés à son mariage ; aimons-nous comme il nous a aimés ; Aimons-le pour qu’il nous glorifie. [1, p. 53.] Soyez respectueux, frère, car la révérence produit un état de paix, et un état de paix produit l'impartialité. Que votre révérence s'accompagne d'humilité, afin que... vous... héritiez de l'amour et de la chasteté... Celui qui aime se taire reste serein et ne dérange pas son prochain... Aimez le silence, bien-aimé, pour que la révérence demeure en vous... Celui qui aime l'ascétisme sera fortifié dans sa force... celui qui aime le travail vivra sans soucis. [2, p. 197-198.] Si vous aimez les voies de la justice, vous trouverez la vie éternelle. Si vous aimez le silence, vous naviguerez en silence. Si vous aimez le silence, vous serez aimé de beaucoup... Si vous aimez l'abstinence, vous freinerez le démon de la fornication. Si vous aimez la pauvreté, vous ferez fuir le démon de l’amour de l’argent. [1, p. 105.] Si vous vous purifiez... et désirez plaire au Christ, en maintenant l'intégrité de votre corps dans l'amour de Dieu, qui est le pilier de toutes les vertus ; alors tu deviendras comme la pourpre royale, et tu brilleras parmi tes frères comme un luminaire, et l'Éternel détournera de toi ceux qui s'élèvent contre toi. La crainte de Dieu, que vous avez aimée, sera pour vous un mur et vous trouverez grâce devant Dieu et devant les hommes. [2, p. 193.] Lorsque vous faites une action à un frère, vous faites une bonne action, si seulement vous lui donnez une récompense dans l'amour de Dieu, car ne pas nuire à autrui est une action respectueuse. [1, p. 113.] Préservons sincèrement l'amour et, ayant réussi dans les vertus avec lui, nous serons dignes de nous tenir à la droite du Fils unique de Dieu, et notre cœur se réjouira, et personne ne nous prendra notre joie. [3, p. 235.] Tous ceux qui sont miséricordieux et sincèrement repentants se réjouiront en voyant les prières qu'ils ont envoyées ; les compatissants verront que les pauvres et les misérables, à qui ils ont fait ici miséricorde, plaident pour eux et proclament leurs bienfaits devant les anges et les hommes. [2, p. 217.] Dans le découragement, la négligence attaque, et quand il y a... la patience, l'arrogance attaque ; mais celui qui aime vraiment le Seigneur rejette les deux. [1, p. 139.] Gardez votre corps propre. L'amour est la mère des vertus, et la pureté est une lampe et un support. Le silence est aussi pour eux une lampe, et la crainte du Seigneur est pour eux un mur. Gardons, frères, la pureté de nos corps dans l'amour de Dieu, afin que le Seigneur nous compte parmi ses saints anges. Le Saint-Esprit se réjouit en celui qui aime la pureté et lui donne la patience. Et la pureté s'obtient par l'abstinence, la douceur et le silence amoureux. [2, p. 199.] Amour... pureté dans l'amour du Christ ; cela convient aussi bien à votre vie qu'il convient à un menuisier d'avoir une agrafeuse. [1, p. 133.] Bien-aimé(e), acquérez pour vous le silence, aimez-le, afin de jouir tout au long du chemin des témoignages de Dieu, comme de toutes les richesses (Ps. 119 :14). [3, p. 209.] La langue prêche ce que le cœur aime, et ce à quoi le cœur est attaché, la langue le répète ; par nos lèvres les secrets de notre cœur se révèlent. [1, p. 56.] Les parents punissent les enfants qu'ils aiment. L'ardeur même de leur amour soumet leurs enfants au châtiment ; L'amour se cache dans une colère visible contre les coupables. Si l’on regarde uniquement l’apparence, cette colère est désagréable ; mais intérieurement, il est un amour ardent. Les parents ont le même amour à l’intérieur comme à l’extérieur ; Intérieurement, elle est malade, extérieurement, elle est enveloppée de colère. [4, p. 188.] Celui qui aime le silence dans l'amour amasse des trésors pour lui-même au ciel. [1, p. 131.] Bienheureux est celui qui est digne de voir à cette heure-là comment tous ceux qui l'aimèrent et essayèrent de faire toute sa volonté seront dans les nuées avec un ravissement glorieux à la rencontre de l'Époux immortel (1 Thess. 4 : 17). De même que chacun a poussé ici son aile, ainsi là il s'élève dans le ciel ; de même que chacun a ici purifié son esprit, de même là il voit sa gloire, et dans la mesure où chacun l'a aimé, dans la mesure où il est satisfait de son amour. [1, p. 64.] Allons... le chemin béni qu'ont parcouru tous ceux qui ont aimé le Christ... Marcher sur ce chemin, c'est se faire reprocher et endurer, être haï et ne pas nourrir de haine, souffrir et rendre le bien, pardonner ses dettes aux débiteurs, donner sa vie pour ses amis et, enfin, verser son sang pour le Christ lorsque les circonstances l'exigent. [2, p. 229-230.] Si la haine nous enflamme, attachons-nous à l’amour. [1, p. 152.] Bien-aimé du Seigneur, essayez de garder cela à l'esprit chaque jour, je veux dire la foi, l'amour, l'humilité, en vous fortifiant avec des prières constantes à Dieu, un enseignement constant dans les Divines Écritures et le silence. Si tout cela est présent et abondant en vous, alors vous ne serez pas inactifs et stériles dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. [3, p. 209.] Celui qui n'aime pas le Seigneur entraîne l'intendant à la tentation et provoque ses supérieurs ; et quiconque aime le Seigneur garde ses commandements. [1, p. 134.] La vertu unique, ornée de toute la beauté des diverses vertus, si elle est dépourvue d'amour pour le Christ et pour le prochain, n'est pas du tout attrayante. [1, p. 74.] Avec quelle rapidité le cœur se remplit d'amour pour quelque chose : il n'y a pas de place pour le conseil et la compréhension ; sa volonté est entièrement dirigée vers une seule chose ; dans tous les cas, une personne essaie une chose : comment réaliser le désir de son cœur. [4, p. 195.] Celui qui aime l’or ne sera pas justifié ; et quiconque aime le Seigneur sera béni. [1, p. 101.] La gloire n’a pas enflé les justes, et l’opprobre ne les a pas épuisés. Ils étaient toujours les mêmes, le parfum de leurs hautes vertus ne se perdait jamais. Chacune de leurs pensées dégageait un parfum d'amour. [4, p. 185.] La fournaise tente (teste) l'argent et l'or (voir Proverbes 17 : 3), mais la crainte du Seigneur est la pensée de ceux qui aiment le Seigneur. [1, p. 85.] Voyez-vous, frères, quel accord divin ? Voyez-vous, bien-aimés, quel genre d'amour est selon Dieu, qui fortifie ses propres membres dans le travail ? Les saints martyrs, qui se sont lancés dans un seul exploit, se consolaient les uns les autres et encourageaient toujours les timides, de sorte que même les esclaves eux-mêmes cherchaient avec joie la même couronne avec eux... Si vous voulez apprendre, ils seront pour vous de bons professeurs, et vous apprendrez d'eux une belle impartialité, une foi parfaite, l'amour de Dieu, une grande compassion et un désir de bénédictions futures. [3, p. 227-228.] Le prudent... se protégera avec amour, mais l'insensé augmentera la haine envers lui-même. [1, p. 116.] Dont l'amour n'a pas de pureté, son bon sens n'est soutenu que par la louange, comme une fleur par la rosée, et avec la désapprobation, il se fane comme l'herbe à cause de la chaleur, se flétrit sous le souffle brûlant du blasphème et perd tout goût et toute odeur. [4, p. 184.] Le troupeau verbal tout entier doit regarder sans cesse son Berger [Christ – S.M.] et toujours l’aimer et l’honorer, parce que Lui, l’Impassible et le Très Pur, a souffert pour son troupeau ; et il ne faut pas se distinguer par des vêtements périssables, ni par une vie luxueuse, ni par des plats mondains, mais par des actes et en toute honnêteté pour plaire au Créateur. [3, p. 220-221] Lorsque vous accueillez des étrangers pour l'amour du Christ, alors vous voyez le Christ ; quand, pour lui, vous donnez du repos aux faibles, alors vous le voyez ; lorsque vous faites quelque chose pour Lui, alors Il est devant vos yeux et vous contemplez Dieu. Il est dit : Dieu aime (1 Jean 4 :8). Si vous avez de l'amour, vous voyez Celui que vous avez en vous. Comment voyez-vous ? Écoutez encore : vous vous réjouissez lorsque vous faites le bien, vous vous réjouissez lorsque vous accomplissez des actes d'amour, vous vous réjouissez lorsque vous accomplissez l'obéissance. Ainsi, l'amour est joie et allégresse : il vous aide dans les bonnes actions ; vous voyez Dieu travailler avec vous, car tout le monde connaît quelqu'un qui fait la même chose avec lui. L'amour est invisible aux yeux de la chair, ne regarde pas la vérité et ne montre pas sa sainteté aux autres, mais il est visible aux yeux de l'âme. En vous réjouissant et en vous amusant des bonnes actions que vous avez faites, vous voyez Dieu et ne niez pas que vous le voyez ; Il existe un Dieu d'amour. Est-ce vraiment parce que vous ne voyez pas la chasteté que vous ne la voyez pas dans les actes ? Ainsi, même si vous ne voyez pas Dieu avec des yeux sensuels, vous le voyez néanmoins avec amour. Car quiconque fait le bien se réjouit ; C'est pourquoi Paul a également dit : Réjouissez-vous toujours. Priez sans cesse (1 Thessaloniciens 5 :16-17). [3, p. 165-166.] L'âme, après une longue séparation d'avec Dieu, le voyant comme le Père, est excitée à verser des larmes ; parce qu’elle a enfin vu le Parent, elle verse des larmes et s’incline devant Dieu, car elle aime la faveur de son père. [3, p. 156.] Ne dérangez pas votre frère en calomniant son frère, car ce n'est pas l'œuvre de l'amour d'inciter votre prochain à la destruction de son âme. [1, p. 129.] Prenons tous sur nous le bouclier de la foi ; Avec amour, puisons à la Source Divine les espérances qui sauveront nos âmes. [3, p. 137.] Rendons nos âmes parfaites en sainteté à travers l'Évangile, qui nous a donné l'amour du Christ. [6, p. 130.] Aimez le monde et ce qui est saint, afin d'être dignes de voir la face du Seigneur Dieu. [1, p. 137.] Adorons-le [Dieu le Père – S.M.], qui a éclairé nos esprits par son enseignement et qui, à notre écoute, a ouvert la voie à sa parole. Rendons grâce à Celui qui a greffé ses fruits sur notre arbre. Rendons grâce à Celui qui a envoyé son héritier, pour qu'il nous attire à lui et qu'il nous donne avec lui un héritage. Rendons grâce au Bon, le vin de toutes les bénédictions. [4, p. 113.] Aimons l’humilité, afin que lorsque nous deviendrons doux, le Seigneur nous enseigne ses voies. [3, p. 122.] Mes frères spirituels et bien-aimés du Seigneur, je vous supplie de faire un effort, de vous rappeler chaque jour cela, c'est-à-dire la foi, l'amour, l'espérance, l'humilité, de toujours vous imprégner de prières à Dieu, d'enseigner dans les Divines Écritures, le silence et d'autres vertus. Car tout cela, lorsqu'il existe et abonde en nous, ne nous laisse ni oisifs ni infructueux dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. [3, p. 101.] Accepte ceux qui, par amour pour toi, endurent... la souffrance, et tu seras sauvé. [6, p. 127.] L'arrogance aveugle les yeux des sages, mais l'humilité les éclaire d'amour, car elle enseigne sa voie aux doux (Ps. 24 : 9). [1, p. 103.] L'amour est une arme invincible contre le diable, parce que Dieu est aimant, et celui qui demeure dans l'amour, comme on dit, demeure en Dieu (1 Jean 4 :16). [3, p. 293.] La peur et l'amour veillent sur les lèvres, cette source de mots. La peur arrête les paroles honteuses, l'amour tourmente les paroles honorables. Les lèvres pourraient ne pas prononcer une bonne parole, mais l’amour ne le permettra pas ; ils pourraient prononcer une mauvaise parole, mais la peur de la vérité ne le permettra pas. [4, p. 177.] De même que l’amour est la plus haute de toutes les vertus, le plus lourd de tous les péchés est de haïr son frère ; car celui qui hait son frère est un meurtrier, comme le dit l'apôtre (1 Jean 3 :15)... l'amour couvre une multitude de péchés (1 Pierre 4 :8). [3, p. 112.] Humilité... l'obéissance, l'amour, la patience et la longanimité - c'est ce qui sauve une personne. Car il est impossible de mériter des louanges et d’être sauvé sans imiter le Seigneur en tout. [1, p. 149.] Une grande grâce brille dans les âmes de Tes saints, Seigneur, parce qu'ils sont revêtus de l'étoffe des vertus, de l'amour non feint. Alors, aimez écouter diligemment et attentivement les leçons des Divines Écritures. [3, p. 87.] Quelle est la force de la repentance pour apaiser Dieu et de quelle contrition le repentant a-t-il besoin pour recevoir miséricorde par sa persévérance. [4, p. 57.] Un homme qui aime Christ est une tour infranchissable, et un homme parfait dans l’amour est un mur indestructible. [1, p. 106.] Quel amour l’apôtre a pour son peuple ! Quelle bonté est-il envers les païens étrangers ! Pour la vie des Juifs, il a lui-même demandé à être excommunié du Christ, mais pour la vie des païens, il est prêt à donner ses actes, son âme et sa vie. [6, p. 110.] Regardez ce que les saints martyrs qui ont travaillé sur terre ont rendu à Dieu et quelle audace ils ont reçue de Dieu par leur martyre. Ayant expié leurs péchés, non seulement ils reçurent le don, mais en plus ils reçurent le Royaume des Cieux et du Paradis, parce qu'ils versèrent leur sang pour ce Sang qui est au-dessus de tout prix et inestimable, c'est-à-dire pour le Sang du Seigneur ; et, préférant l'amour de Dieu aux enfants, même aux époux, ils devinrent finalement vainqueurs sur le terrain, de sorte qu'après l'épreuve de la flagellation, ils reçurent des couronnes pour leur exploit. L'amour pour le Sauveur a tellement attiré leurs esprits vers le même domaine que lui que, étant corruptibles, ils ont acheté l'incorruptible. [3, p. 79-80.] Il n’y a aucune mesure de patience à moins qu’elle ne soit dissoute par l’amour. [1, p. 135.] Chacun se juge et est miséricordieux envers son prochain. Personne ne juge son prochain, mais chacun se juge lui-même. [4, p. 56.] Efforcez-vous pendant qu'il est temps de récolter (les vertus) en temps voulu sans vous épuiser... Aimez la contrition, aimez la patience, aimez l'abstinence, afin de vous débarrasser de nombreuses tentations et de vains soucis... Aimez l'humilité d'un cœur sincère - et vous trouverez la grâce du Dieu Tout-Puissant ici et au siècle prochain. [3, p. 84.] Avant tous les dons avec lesquels vous vous exaltez, il reste : la foi, l'espérance, l'amour ; car il est de grande importance de croire que Dieu existe, et d'espérer ce qu'on croit, et aussi d'aimer les commandements de Celui dont on espère recevoir des dons. [6, p. 95.] Maître, pour que Ta grâce coule constamment comme un ruisseau dans mon cœur et mes lèvres, Ton serviteur, afin que mon cœur et mes lèvres soient purs par la grâce et une église sans souillure, recevant en lui le Roi Céleste ; pour qu'ils ne deviennent pas, par de mauvaises pensées, comme un repaire de bêtes et par des désirs rusés, un repaire de mauvais voleurs, mais pour que le doigt de la grâce mette toujours ma langue en mouvement, comme la corde d'une harpe, pour ta gloire, ô Amoureux des hommes... Je t'ai sans cesse, tout le temps de ma vie, glorifié et béni d'amour avec mon cœur et mes lèvres ! [1, p. 190-191.] Essayons, pécheurs, de découvrir ce qu’est la miséricorde. Cupouss - apprenez à être miséricordieux. Soyons, frères, compatissants les uns envers les autres dans le monde avec une véritable compassion, remplis de tout amour pour l'humanité, jusqu'à ce que le malin se renforce pour piller nos âmes. [3, p. 74.] L’amour ne cesse jamais, c’est-à-dire qu’il n’est pas détruit, tout comme nos dons que vous avez sont détruits. [6, p. 94-95.] Lorsque le Maître lui dit [Pierre - S.M.] : M'aimes-tu, il voulut recevoir de lui une confession d'amour non feint, afin que, ayant donné son amour en gage, il reçoive et pâtisse ses brebis... Avant que le Seigneur reçoive de Simon le témoignage d'amour, il ne pouvait pas lui donner le sort de sa mort, tout comme lui-même n'aurait pas donné sa vie pour ses brebis s'il ne les avait pas aimées. [7, p. 132-133.] Martyrs victorieux, qui ont enduré volontairement la douleur par amour pour Dieu et le Sauveur et qui ont de l'audace devant le Maître lui-même, intercèdez, ô saints, pour nous, affaiblis, pécheurs et remplis de paresse, afin que la grâce du Christ vienne sur nous et éclaire le cœur de tous les paresseux, afin que nous aimions le Seigneur. [3, p. 226.] Celui qui garde les commandements s'aime, mais celui qui les néglige fait du mal à son âme. [1, p. 116.] Si vous êtes loin de l'amour et rempli de colère contre votre prochain, demandez leur aide dans la prière afin de vous réconcilier avec votre prochain. [4, p. 42.] Je vous en supplie... soyez toujours un imitateur des pères parfaits, qui sont devenus des églises saints et immaculés du Seigneur Très Pur. Suivez les traces des saints pères, qui ont vécu leur vie dans une pure virginité, dans des actes honnêtes, dans la prière et le jeûne. Aimez l’ascèse, aimez la prière, qui est une conversation avec le Seigneur. Toute prière sainte et pure est une conversation avec le Seigneur ; la prière des parfaits, qui aspiraient à Dieu, avec une grande joie et beaucoup d'audace, monte directement au ciel même. Les Anges et les Archanges l'admirent et la présentent au Trône du Saint et Exalté Maître de tous. Ensuite, il y a de la joie lorsque les prières des justes qui aiment Dieu sont adressées au Seigneur. Alors, essayez... de devenir un imitateur de la vie et de la vertu des révérends pères ; suivez le chemin de leur vie, luttez comme eux, luttez avec votre esprit, luttez avec votre esprit, luttez avec votre corps ; sois ascète dans le vêtement, sois ascète dans la nourriture, sois ascète dans le langage, sois ascète dans ton regard, sois ascète dans la pensée, sois ascète dans le rire, afin que tu sois parfait en tout. [3, p. 73.] L'amour ne cherche pas ce qui est utile à lui-même, mais ce qui est utile à plusieurs pour leur salut. Alors, si... les qualités [de l'amour - S.M.] n'apparaissent pas en vous à cause d'un manque d'amour, alors quel bénéfice vous apportera le fait de vous vanter des dons dont vous êtes fier ? [6, p. 94.] La grâce ne peut pas se retirer complètement de nous, car sa propre miséricorde la pousse à avoir pitié de tous. [1, p. 206.] Écoute-moi, mon frère sincère, et écris les paroles de ma méchanceté sur ton cœur. Ceignez-vous d'une foi, d'une espérance et d'un amour sincères, et montez la garde comme un homme fort, protégeant l’église de Dieu de toutes les pensées impures. [3, p. 68-69.] Celui qui complote la rébellion subira soudain la destruction, la division et une contrition incurable, parce qu'il se réjouit de tout ce qui est odieux au Seigneur ; et celui qui aime la paix héritera de la paix ; la douceur chez une personne prévient l'irritabilité. [1, p. 127.] Avant tout les cadeaux, c'est l'amour, qui... est négligé par beaucoup de personnes. [6, p. 93.] Les martyrs, dans les douleurs, dans les tentations, dans les tortures, dans les tourments terribles, aimaient Dieu de toute leur âme ; les tentations et les tortures sévères ne pouvaient les séparer de l'amour de Dieu. [3, p. 225.] Vers les portes de la vérité, qui est inflexible, il existe un chemin spécial de miséricorde parcouru par beaucoup ; la miséricorde et la vérité se viennent souvent en aide l'une l'autre. [4, p. 30.] En tout... efforçons-nous d'avoir un amour sincère les uns pour les autres et pour tous ; car grâce à son prochain, l'homme acquiert à la fois le mal et le bien. [5, p. 465.] L'amour de Marthe était plus exigeant que celui de Marie, car lorsque le Christ est venu pour la première fois, Marthe l'a servi. [7, p. 129.] Chaque chrétien, ou mieux encore, chaque personne devrait trembler pour le salut de son prochain et s'inquiéter pour lui, parce que nous sommes contents les uns des autres (Eph. 4 :25). [3, p. 67.] Celui qui se moque d'un mort déteste les parents du défunt, et celui qui pleure et se lamente prouve son amour par ses larmes. [4, p. 38.] Ceux qui sont retranchés ne sont pas des parias (ultimes) ; car s’ils se repentent, ils trouveront miséricorde. [6, p. 47.] Beaucoup sont saints, justes et révérends... ayant aimé le Christ, ils l'ont préféré à toutes les choses corruptibles ; C'est pourquoi ils se réjouissent chaque jour en Dieu, sont éclairés dans le Christ, se réjouissent constamment dans le Saint-Esprit... Les anges et les hommes leur plaisent, car ils ont préféré l'amour de Dieu au monde entier. [1, p. 196.] Nous ne devons pas négliger l’amour mutuel. [3, p. 60.] Si quelqu'un fait appel au Donateur du pardon, alors il libère de la culpabilité celui qui est coupable devant lui. Et s’il fait appel au Vengeur, alors il a déjà perdu le Donateur de l’abandon. Son voisin lui ressemble en tous points. Là où est la miséricorde, il y a les débiteurs de l’homme, et là où est la vérité, là sont ses péchés. S’il veut plaider pour ses péchés, qu’il prépare une prière pour ses débiteurs. S’il s’approche de la miséricorde, il résout ses débiteurs, et s’il s’approche de la justice, il rappelle ses péchés. [4, p. 29.] Bien-aimé, tu ne dois pas te laisser emporter imprudemment par tes pensées ; au contraire, chacun a besoin de connaître sa propre mesure et, dans l'amour de Dieu, de s'humilier devant son prochain. [5, p. 463.] Désirez, bien-aimés, être aimés de l'amour de notre Sauveur Jésus-Christ, et détestez l'amour charnel, qui comprend ce qui suit : la gourmandise, l'ivresse, le luxe, l'envie, la méchanceté, la lascivité, la passion, la contrition, la tristesse et ainsi de suite, la fin de tout cela est la mort. Et l'amour du Christ comprend ce qui suit : la bonté, la modestie et la connaissance, et la fin de cela est la vie éternelle. [1, p. 129-130.] Ceux qui entrent dans la vie spirituelle doivent rester éveillés, sobres et garder la semence divine pour Dieu, et ne pas s'écarter du but de l'amour jusqu'à ce qu'ils apportent du fruit parfait au Seigneur et que leur corps soit escorté jusqu'à la tombe. Car alors le fruit sera fidèle et totalement à l’abri du vol. [3, p. 56.] Le début et la fin pour les fidèles sont la foi, l’espérance et l’amour. [1, p. 132.] Une personne se donne en gage de ce qu'elle veut pour elle-même. S’il veut que Dieu soit miséricordieux envers lui-même, alors il ne doit pas être cruel envers son prochain. [4, p. 29.] Semons ici les œuvres de justice, et semons avec les mains des pauvres, des veuves et des orphelins, afin que là nous récoltions la vie éternelle : jusqu'à ce que le temps soit imam, faisons le bien (Galates 6 :10), et envoyons là chacun, du mieux que nous pouvons, l'aumône, la compassion, l'hospitalité, le repentir, les larmes, le jeûne, la veillée, l'abstinence, la prière, la psalmodie, la non-offense, le manque de curiosité, la patience dans les douleurs, le fait de s'allonger sur la terre nue, la virginité et surtout les trois vertus suivantes : ne pas profaner la foi par l'hérésie, l'amour pour les pauvres et, enfin, le pardon des péchés aux frères, se garder de l'inimitié envers quiconque. Lorsque nous faisons cela et d'autres choses semblables, mes frères, faisons descendre chacun ce que nous pouvons : à l'un un commandement, à l'autre deux, à l'autre cinq, à l'autre dix, à l'autre trente, à l'autre soixante, à l'autre cent. Le Dieu de générosité, qui a accepté les deux deniers de la veuve, accepte beaucoup et peu de chacun, et récompensera chacun selon ce qui est écrit : mais chacun recevra sa récompense selon son travail (1 Cor. 3 : 8) ; Si seulement personne ne s’avérait complètement stérile. [3, p. 22.] Dieu et les hommes détestent l’orgueil, mais le Seigneur exalte ceux qui aiment l’humilité. [1, p. 138.] Celui qui désire vraiment la vie immortelle et désire le Royaume des Cieux doit devenir plus haut et plus grand que tout ce qui existe dans cet âge, dépasser toutes les limites fixées par le monde et surtout la gloire terrestre, briser tous les liens de la matière, aimer la gloire céleste du Christ et ne rien mélanger d'autre avec cet amour et ne rien aimer dans cet âge ou dans cette vie. Celui qui a vraiment accepté le véritable amour pour Dieu, comme une épée à deux tranchants, coupe tout autre amour de ce monde et dissout tous les liens matériels. Une telle âme ne peut être retenue par rien de visible : ni le plaisir, ni la renommée, ni la richesse, ni les liens de l'amour charnel, ni rien de matériel ; au contraire, l'âme qui aime Dieu Unique n'aime rien d'autre dans ce monde que Lui, mais pour dépendre de Lui seul avec tout son amour et sa volonté et s'attacher à Lui seul, elle surmonte et surmonte tout amour terrestre et matériel. L’épée à double tranchant est l’amour de l’Esprit acquis par son propre amour sans valeur. Cet amour, comme une épée, peut trancher n'importe quelle substance, s'étendre au-delà de toutes les limites terrestres, se combiner avec le Dieu unique et accomplir sa volonté en tout. [3, p. 37.] Si quelqu'un demande à Dieu le pardon de ses péchés, qu'il demande la même chose pour son prochain. [4, p. 29.] Oh, le pouvoir incomparable de l'amour ! Oh, le pouvoir incommensurable de l'amour ! Ni au ciel ni sur terre, il n’y a rien de plus précieux que l’amour. Elle est l'amour divin, est la tête des vertus, l'amour est la cause de toutes les bonnes choses ; l'amour est le sel des vertus, l'amour est la fin de la loi. Elle habitait le cœur d'Abel, elle était complice des patriarches, elle protégeait Moïse, elle demeurait dans les prophètes, elle faisait de David la demeure du Saint-Esprit, elle fortifiait Job. Et pourquoi ne pas dire le plus important ? – Elle nous a fait descendre du ciel le Fils de Dieu ! Par l'amour, toutes les bénédictions nous ont été révélées : la mort a été détruite, l'enfer a été capturé, Adam a été rappelé ; un seul troupeau est composé d'anges et d'hommes par amour ; Le Ciel s'est ouvert avec amour, le Royaume des Cieux nous a été promis. Elle a rendu les pêcheurs sages ; elle a fortifié les martyrs ; elle transforma les déserts en auberges ; elle remplissait les montagnes et les tanières de psalmodies ; elle a enseigné aux maris et aux femmes à parcourir le chemin étroit et exigu. Mais combien de temps avant que je mette un terme au mot sur l'amour ? Qui est capable de raconter tous les mérites de l’amour ? Même les anges ne les raconteront pas comme ils le devraient. [2, p. 236-237.] Ni le sifflement du feu, ni les flammes tourbillonnantes dans les fourneaux, ni le bouillonnement des chaudières, ni la rotation des roues, ni les griffes de fer, ni les dents des scies, ni le grand tranchant des forets, ni la pression des fers, ni le poids des liens, ni les menaces des bourreaux, ni les grincements des princes, ni toutes les ruses de l'ennemi qui hait le bien et ses serviteurs. a effrayé les courageux ascètes du Christ et ne les a pas incités à renoncer à leur Dieu et Sauveur, mais ils ont piétiné toutes les machinations de l'ennemi avec foi, et la peur ne s'est pas rapprochée d'eux. Voyez-vous le courage des esclaves qui aiment Dieu ? Voyez-vous l’inflexibilité de l’esprit des ascètes épris de Christ ? Voyez-vous le zèle de ceux qui aiment le Royaume du Dieu Très-Haut ? Voyez-vous la foi parfaite de ces fidèles, vraiment parfaits ? Voyez-vous l'amour pour Dieu avec lequel ils ont négligé tout ce qui est sur terre pour voir Dieu qu'ils aimaient ? Voyez-vous comment l’amour pour Christ élève de la terre ceux qui désirent l’exaltation ? Voyez-vous combien le ciel désire voir son peuple couronné se réjouir dans la lumière ? Viens, mon frère sincère, et étudie avec les yeux de ton cœur les fruits du martyre, l'abondance de la foi et la pensée pieuse immuable des ascètes parfaits. Voyez comment un tourment violent ne pouvait pas conduire les justes à l'épuisement et à la pensée de l'amour qu'ils avaient pour Dieu ; au contraire, tourmentés, ils acceptaient les coups avec une grande joie comme le plus grand plaisir, et avec un visage joyeux ils remerciaient Dieu d'être dignes de souffrir pour lui. [3, p. 224-225.] Si quelqu'un parle dans les langues des anges, il ne le fait pas selon sa propre volonté, mais selon l'élection de Dieu, et celui qui aime a sa propre élection (voir 1 Cor. 13 : 1). Par conséquent, l’amour est une voie plus grande et plus excellente (voir 1 Cor. 12 : 31) que celle qui ne dépend pas de sa propre volonté, comme, par exemple, la connaissance des prophéties, des sacrements et le déplacement des montagnes. [7, p. 143.] Je vous en supplie, humiliez-vous avec obéissance, amour, abstinence, humiliation. Grâce à cela, soumettez-vous les uns aux autres et soyez indulgents envers vous-mêmes, en vous armant de jeûne, de prière et de veillée. [1, p. 151.] Ne préférons rien, bien-aimés, à l’amour non feint, car nous tombons plusieurs fois chaque jour et chaque heure. Acquérons l'amour, car il couvre une multitude de péchés. A quoi bon, frères, si nous avons tout, mais n'avons pas l'amour qui nous sauve ? A quoi bon si quelqu'un organise un grand dîner, invite le roi et les princes, prépare tout pour le repas sans manquer de sel, mais n'a pas de sel ? Il est impossible de goûter un tel dîner. Non seulement les dépenses de celui qui a appelé seront vaines et ses travaux seront perdus, mais lui-même sera ridiculisé par ceux qui sont appelés. Alors là aussi, mes frères, à quoi bon travailler dans le vent s'il n'y a pas d'amour en nous ? Sans amour, toute action est impure. Si quelqu'un garde la virginité, s'il jeûne ou veille, s'il prie ou donne refuge aux pauvres, s'il apporte soit les prémices, soit tous les fruits en cadeau à Dieu, s'il construit des églises ou fait autre chose, tout cela sans amour ne sera pas compté comme quoi que ce soit devant Dieu, car cela n'est pas agréable à Dieu. Alors ne faites rien sans amour. [2, p. 235-236.] Aimez la pauvreté du Christ, pour y être enrichis par la Divinité du Christ. Aimez le plus beau jeûne - un acte digne et pieux. [3, p. 16.] Aimons... les pauvres, comme Abraham a aimé les nécessiteux ! Le levain est maintenant versé en nous de la maison du miséricordieux David ; que chacun soit miséricordieux envers son persécuteur, comme le fils de Jessé l'était envers Saül. [4, p. 109.] Les saints pères, aimant Dieu, sont devenus experts dans la souffrance et la tentation et ont reçu du Dieu céleste une couronne indéfectible avec gloire et louange... Avec les pères et les saints, j'imagine toujours le vénérable, splendide et très chaste Joseph, plein de beauté céleste et d'amour pour le Très-Haut... en prison et dans les chaînes, la splendeur de l'âme et la beauté de la jeunesse aimant Dieu ne se sont pas fanées. [1, p. 190.] Le Christ... co-célébrera là où les célébrants seront unis en son nom par l'amour, sans aucune hostilité et sans aucune hypocrisie. Le Christ célèbre là où les pauvres sont servis, où les orphelins sont consolés, où les étrangers reposent. [2, p. 260.] Tels étaient les apôtres : ils dédaignaient toute gloire humaine, ils imputaient tout à leur esprit dans ce siècle, ne préférant rien à l'amour de Dieu, mais, maintenant l'unanimité dans tout ce qui est beau et ayant la paix et l'amour les uns pour les autres, par cela ils détruisirent toutes les machinations du diable et écrasèrent toute la méchanceté de l'ennemi ; ne craignant pas la colère des rois et des bourreaux, avec leur consentement et leur paix, ils ont mis dans l'inaction et ont complètement détruit toute la possession démoniaque du diable ; gardant la paix entre eux, ils repoussèrent les batailles du diable ; ayant renversé toute idolâtrie, ils ont réduit à néant tous les reproches (déshonneurs) du diable ; étant ignorants, ils font honte aux philosophes ; Ils ont invalidé les définitions des conseillers et ont fondé l’Église, érigé un autel, nous ont montré le chemin du ciel et ont semé la parole de salut dans l’univers. Dans tout cela, les saints n'ont pas réussi par la force physique, non par l'action des armes, mais par l'amour de Dieu et du prochain, l'accord mutuel et la paix entre eux ; car rien n'est plus élevé que l'amour et la paix. [3, p. 293-294.] Les apôtres, qui annonçaient le salut au monde, ont été battus comme des malfaiteurs au milieu de la ville et ne se sont pas mis en colère, ne se sont pas indignés, mais se sont réjouis parce qu'à cause du nom du Seigneur Jésus, ils ont été jugés dignes d'être déshonorés (Actes 5 : 41). Réjouissez-vous aussi d'avoir été jugé digne d'accepter le déshonneur pour son nom. [2, p. 156.] Si les gens nous persécutent par jalousie amère, ou s'ils nous obligent à participer à des actions qui nous sont étrangères et qui ne plaisent pas à Dieu, fuyons ailleurs et mettons notre confiance en Dieu, car notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ a dit à ses disciples : Si... vous êtes persécutés dans cette ville, fuyez dans une autre (Matthieu 10 :23). [2, p. 125.] Faites connaître aux Grecs le pouvoir de l’amour ; Faites connaître aux Juifs les dispositions de l’amitié, car je suis prêt à accepter la mort pour Toi [Christ – S.M.], même s’ils ne me menacent pas de feu, d’épée ou d’autres armes. Peut-être que cette intention leur assurera que pour Toi je suis prêt à endurer la mort elle-même. [2, p. 273.] 1. St. Ephraim Sirin.Créations. T. 1. M. : Département des éditions du Patriarcat de Moscou, 1993. 4. Idem. T. 5. M. : Maison du Père, 1995. 8. Tropaire complet pour le chœur et les laïcs. M. : Lodya, 1999.