The Power of Love. Σύμφωνα με τα έργα του Αγίου Εφραίμ του Σύρου

Περιεχόμενα Πρόλογος Η αμέτρητη καλοσύνη του Θεού Η δύναμη της αγάπης Η αγάπη είναι το κεφάλι όλων των αρετών Δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από την αγάπη Λογοτεχνία Σε αυτό το βιβλίο, που δημοσιεύτηκε στη σειρά «Άγιοι Πατέρες για τη Χριστιανική Αγάπη», ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος μιλά με τους αναγνώστες για την ανάγκη να αποκτήσει κανείς και να ζεστάνει ακούραστα το αίσθημα της αγάπης στον εαυτό του. Στα έργα του, η λέξη «αγάπη» εκφράζει όλες τις πτυχές της ύπαρξης: την αγάπη του ανθρώπου για τον πλησίον του, την αγάπη του ανθρώπου για τον Θεό και την αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο. Όλα αλληλοδιεισδύουν και δεν μπορούν να υπάρξουν χωριστά. Και όλα απαιτούν συνεχή αναρρόφηση προς τα πάνω - από τον καθένα από τους ζωντανούς. Το βιβλίο αυτό απευθύνεται σε όλους όσους ενδιαφέρονται για τη χριστιανική κατανόηση του συναισθήματος της αγάπης, καθώς και για την άμεση ασκητική εμπειρία απόκτησης του δώρου της αγάπης για τον Θεό και τον άνθρωπο. Η αγάπη είναι υπομονετική, είναι ευγενική, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν καυχιέται, δεν υπερηφανεύεται, δεν συμπεριφέρεται με αγένεια, δεν αναζητά τα δικά της, δεν προκαλεί, δεν σκέφτεται το κακό... (Α' Κορ. 13:4). Όλα είναι θέμα αγάπης. Η αγάπη ενός άντρα για μια γυναίκα, των γονιών για τα παιδιά τους, ενός ανθρώπου για έναν άνθρωπο. Πόσοι όμως αγαπούν τον κόσμο, τη ζωή, τον πλησίον τους έτσι – ανιδιοτελώς και με όλη τους την ουσία; Συμφωνώ, όχι πολλοί. Γιατί; Έχει γίνει ο κόσμος πιο σκληρός; Ισως. Αλλά ποιος είπε ότι ήταν γεμάτος αγάπη πριν από δύο, τρεις χιλιάδες χρόνια; Η ιστορία λέει άλλα. Και είναι απίθανο εκείνοι που το πέτυχαν να σκέφτηκαν ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε, πρώτα απ 'όλα, ως κατοικία αγάπης. Τέτοια αγάπη. Είναι απίθανο να καταλάβει κανείς ότι αυτός ο κόσμος υπάρχει μόνο εφόσον κάποιος ξέρει πώς να αγαπά με αυτόν τον τρόπο. Ο Ιησούς Χριστός μας το υπενθύμισε μέσω της ζωής, του θανάτου και των εντολών Του. Όπως σας αγάπησα, ας αγαπάτε κι εσείς ο ένας τον άλλον (Ιωάννης 13:30) - ταυτόχρονα, μια εντολή στον άνθρωπο να αρχίσει αμέσως το τεράστιο έργο της ψυχής. Εξάλλου, η αγάπη δεν ξέρει πώς να ζει ανάμεσα σε θυμό, συμφέροντα, φθόνο και ψέματα. Ο Ιησούς Χριστός έδωσε εντολές για να βοηθήσει εκείνους που αποφάσισαν να ξεπεράσουν αυτές τις κακίες μέσα τους, να κάνουν την ψυχή τέτοια ώστε η αγάπη να έρθει και να εγκατασταθεί για πάντα. Η Χριστιανική Εκκλησία ανησυχεί ακούραστα για αυτό εδώ και αιώνες. Και στα έργα των πρώτων πατέρων του που μας έχουν φτάσει, πολλά λέγονται για τέτοια αγάπη. Σε αυτό το βιβλίο, ένας από τους πρώτους Ορθόδοξους μοναχούς, ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος (IV αιώνας), μιλά για την ανάγκη απόκτησης, την ακούραστη θέρμανση ενός αισθήματος αγάπης στον εαυτό του με τους αναγνώστες. Από τον βίο του αγίου είναι γνωστό ότι στα πρώτα του νιάτα ήταν πολύ οξύθυμος και θυμωμένος, αλλά ξεπέρασε αυτές τις κακίες μέσα του και έζησε μια ασκητική ζωή, γεμάτη πνευματικά κατορθώματα. Τα λογοτεχνικά του έργα χαρακτηρίζονται από μοναδική γλώσσα, ύφος και ιδιαίτερη ποιητική. Και σε αυτά η λέξη «αγάπη» εκφράζει σχεδόν όλες τις πτυχές της ύπαρξης: την αγάπη του ανθρώπου για τον πλησίον του, την αγάπη του ανθρώπου για τον Θεό και την αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο. Όλα αλληλοδιεισδύουν και δεν μπορούν να υπάρξουν χωριστά. Και όλα απαιτούν συνεχή αναρρόφηση προς τα πάνω - από τον καθένα από τους ζωντανούς. «Μακάριος ο Καλός, του οποίου η πόρτα είναι ανοιχτή και για τους καλούς και για τους κακούς, για να μπουν μέσα σ' αυτήν... Ευλογημένος είναι εκείνος που δίνει σε όλους τα μέσα για να αποκτήσουν όλοι την κληρονομιά της Βασιλείας: οι δίκαιοι με τις καλές πράξεις, οι αμαρτωλοί με τη μετάνοια!» «Κρατήστε το σώμα σας καθαρό. Η αγάπη είναι η μητέρα των αρετών και η αγνότητα είναι λυχνάρι και στήριγμα. Η σιωπή είναι επίσης λυχνάρι γι' αυτούς και ο φόβος του Κυρίου είναι τοίχος γι' αυτούς. Ας διαφυλάξουμε, αδελφοί, την αγνότητα του σώματός μας στην αγάπη του Θεού, για να μας κατατάξει ο Κύριος στους αγίους Αγγέλους Του. που επιτυγχάνεται μέσω της αποχής, της πραότητας και της σιωπής στην αγάπη». Πέρασαν χιλιετίες. Αλλά οι άνθρωποι εξακολουθούν να βρίσκονται στην πρώτη γραμμή του αγώνα μεταξύ φωτός και σκότους. Και εδώ, στην κληρονομιά του αγίου, είναι η ανεκτίμητη εμπειρία μιας ψυχής που αναδύθηκε από αυτόν τον αγώνα με τιμή. Μια ψυχή που είχε τη δύναμη να εφαρμόσει τις γνωστές ευαγγελικές εντολές: ας αγαπάμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας (Ματθαίος 25:34). Αγάπα Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, και με όλη σου την ψυχή, και με όλο το μυαλό σου και με όλη τη δύναμή σου (Μάρκος 12:30). Το έργο αυτό, ελπίζουμε, θα είναι ενδιαφέρον και χρήσιμο σε όλους όσους ενδιαφέρονται για τη χριστιανική κατανόηση του συναισθήματος της αγάπης, καθώς και για την άμεση ασκητική εμπειρία της απόκτησης του δώρου της αγάπης για τον Θεό και τον άνθρωπο. Ο Κύριος, που νοιάζεται για τη ζωή μας, θέλοντας να μας κάνει μακριά από το... καταστροφικό πάθος, μας διδάσκει και λέει: όταν πράξετε όλα όσα σας εντέλλονται, πείτε ότι είμαστε ανάξιοι δούλοι (Λουκάς 17:10). [1, σελ. 32.] Ο εραστής της ανθρωπότητας θα πει: «Αν έφυγες, θα φύγω κι εγώ· αν έχεις συγχωρήσει, συγχωρώ και τα χρέη σου· γιατί έχω τη δύναμη να συγχωρώ τις αμαρτίες στη γη. Άσε, και θα σου ελευθερωθεί». Βλέπετε την απαράμιλλη αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα; Βλέπεις την αμέτρητη χάρη του Θεού; [3, σελ. 14.] Ευλογημένος είναι Αυτός που κατέβηκε, από την αγάπη Του, για να σώσει το ανθρώπινο γένος! Μακάριος ο Βασιλιάς, που έγινε φτωχός για να πλουτίσει τον φτωχό! ...Ποιος δεν θα θαυμάσει την αγάπη Σου, Κύριε, που Σε ώθησε σε τέτοια συγκατάβαση; ...ο άθλιος κλήρος έφερε τη μεγάλη και αγία Σου δύναμη, που στο έλεός Του κατέβηκε σε εμάς για να μας μεγαλύνει με την ειρήνη Του. [4, σελ. 19.] Πόσες φορές αποφάσισα να μετανοήσω - και πάλι έκανα το χειρότερο! Πόσες φορές έχω πέσει ενώπιον του Θεού - και πάλι οπισθοχώρησα από Αυτόν! Πόσες φορές με ελέησε - και πάλι Τον στεναχώρησα! Και τώρα περπατώ σε μια καταστροφική κατάσταση. Πόσα όμορφα μου έχει δώσει, και πόσο κακό έχω κάνει! [3, σελ. 241.] Ο Κύριος, ο μόνος Θεραπευτής και Ιατρός, ήρθε εδώ για να θεραπεύσει τις ψυχές των πιστών από βάσανα που δεν μπορούν να θεραπευτούν με ανθρώπινα μέσα και να τις καθαρίσει από τη βρωμιά της αμαρτωλής λέπρας. [5, σελ. 456.] Ποιος θα κατευνάσει τον Κριτή για μας, για να μην μας καταδικάσει, τους αμαρτωλούς; Ποιος ακόμη από τους αγίους θα μας ζητήσει συγχώρεση από τον Θεό, τον Εραστή της Ανθρωπότητας; Ποιος θα μετατρέψει την οργή του Θεού σε έλεος και τη δικαιοσύνη σε έλεος, αν ο μόνος που έχει δέσει το βάρος των αμαρτιών για τον εαυτό του και το κουβαλά, και το λύνει, και το ελαφρύνει όταν θέλει, δεν παρακαλεί τον Κριτή; ...Είναι δουλειά του Θεού να συγχωρεί όσους έρχονται κοντά Του, γιατί έχουμε πραγματικά έναν ανθρώπινο Κύριο, ο οποίος με τη μετάνοια ανακουφίζει τα βάρη των δούλων. [3, σελ. 79.] Το έλεος του Θεού μπορεί με δύναμη να κάνει έναν άνθρωπο δίκαιο, αλλά δεν καταστρέφει τη δύναμη της λογικής μέσα του, αν και γνωρίζει ότι μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο δίκαιο. [4, σελ. 30.] Ω, πόσο αμέτρητη είναι η καλοσύνη του Θεού, ενός λάτρη της ανθρωπότητας! Πόσες ευλογίες χάρισε στο ανθρώπινο γένος μέσω του σταυρού! [2, σελ. 239.] Καμία μυθοπλασία, καμία τέχνη δεν θα ανακουφίσει από φοβερά μαρτύρια. Τώρα μπορούμε να το αποφύγουμε αυτό αν υπακούμε στη φωνή του Κυρίου και Θεού μας, Ο οποίος, λόγω της αφθονίας της αγάπης Του για την ανθρωπότητα, κήρυξε ο Ίδιος, δίδαξε στους γιους των ανθρώπων την τελειότητα σε κάθε λόγο και σε κάθε πράξη, έτσι ώστε, έχοντας γίνει υπάκουοι σε Αυτόν, να ελευθερωθούμε από το μαρτύριο και να ανταμειφθούμε με ευλογίες. [3, σελ. 235.] Κοιτάξτε τη γυναίκα του αμαρτωλού και τον Ζακχαίο τον τελώνη (βλέπε Λουκάς 7:38, 19:2). Τίποτα άλλο δεν προστέθηκε στην ελευθερία τους εκτός από το έλεος Εκείνου που τους παρέδωσε το χρέος - και έτσι επαναστάτησαν και ενισχύθηκαν, σαν να τους είχε δώσει κάποια (νέα) ανδρεία ή δύναμη. Και αυτό γιατί δεν τους έβαλε πλέον το καθήκον που είχαν σε σχέση με τον ίδιο τον νόμο. [6, σελ. 27.] Όταν... ο ανθρωπάνθρωπος και φιλεύσπλαχνος Θεός ευχαρίστησε να μας ελευθερώσει από τέτοια πλάνη, η Ανατολή μας επισκέφτηκε από ψηλά, φάνηκε η σωτήρια χάρη του Θεού, ο Κύριος έδωσε τον εαυτό Του για μας, μας λύτρωσε από την ειδωλολατρία και μας ανανέωσε με νερό και Πνεύμα. [2, σελ. 221.] Αυτός [Χριστός. – S. M.] ήταν ο πρώτος που έδειξε υπακοή με έργα και λόγια: ήταν υπάκουος στον Πατέρα μέχρι θανάτου, θάνατος στον σταυρό (Φιλιπ. 2:8), και επίσης κατέθεσε την ψυχή του σύμφωνα με τη χαρακτηριστική αγάπη Του για την ανθρωπότητα και επιπλέον για εμάς, που δεν ήμασταν φίλοι Του, αλλά εχθροί Του. Μας συμφιλίωσε εμάς, τους εχθρούς Του, εξαιτίας των αμαρτιών και των επιθυμιών μας, με τον θάνατό Του προς τον Πατέρα, αφού κατέστρεψε τη γραφή εναντίον μας (Κολ. 2:14)... Ο Ίδιος πρώτα το εκπλήρωσε, και μετά το δίδαξε. [3, σελ. 279.] Ο Κύριός μας ...μπήκε στην Ιερουσαλήμ, στη βασιλική πόλη, και ταπεινώθηκε, καθισμένος σε πολλά για να εξυψώσει την ανθρώπινη κακία... Τώρα ο Δημιουργός όλων των κόσμων ταπείνωσε τον εαυτό Του, άφησε την ορεινή χώρα των Χερουβείμ και κάθισε σε έναν άθλιο κλήρο. [4, σελ. 20.] Γιατί ο Κύριός μας πήρε σάρκα; Για να γευτεί η ίδια η σάρκα τη χαρά της νίκης και να εκπληρωθεί και να γνωρίσει τα δώρα της χάριτος... Ο Κύριός μας έπρεπε να είναι το καταφύγιο όλων των καλών πραγμάτων, στο οποίο θα συρρέουν οι άνθρωποι, το θησαυροφυλάκιο όλων των μυστηρίων, στο οποίο θα καταφεύγουν από παντού, και το δοχείο όλων όσων είναι κρυμμένα, ώστε όλοι οι άνθρωποι, σαν να βρίσκονται μόνοι τους στην ειρήνη. [7, σελ. 11–12.] Ο Κύριός μας, ο Σωτήρας των ψυχών μας, αφού κατέβηκε στην κόλαση, με το δεξί Του σκόρπισε εκεί όλη τη δύναμη του πιο αφόρητου και ακαταμάχητου βασανιστή... Ο Κύριός μας, για να πάρει πάνω του όλη την αμαρτία του κόσμου, τοποθετείται στον τάφο... Ο Κύριός μας... ο Ιησούς μας ξύπνησε (ανέστη) από τους νεκρούς. Πατέρα, κηρύττει την ανάσταση και την αιώνια ζωή... Είναι ο Θεός που ήρθε για τη σωτηρία, σώσε τις ψυχές μας. [2, σελ. 28–29.] Ο Χριστός θεραπεύει τα αιώνια και αθεράπευτα έλκη της αθάνατης ψυχής και τις αμαρτωλές αναπηρίες. [5, σελ. 456.] Ο Σωτήρας, με σκοπό να σώσει το ανθρώπινο γένος, γεννήθηκε από την Παναγία και με ανθρώπινη μορφή πάτησε τον εχθρό με την αγία δύναμη της Θεότητάς Του. [2, σελ. 255.] Έγινε ένα μεγάλο θαύμα στη γη: ο Κύριος των πάντων κατέβηκε πάνω της, ο Θεός έγινε άνθρωπος, ο Αρχαίος των Ημερών έγινε παιδί, ο Κύριος έγινε σαν δούλος, ο Υιός των Βασιλέων έγινε σαν φτωχός. Η Ανώτατη Φύση ταπεινώθηκε και μετακόμισε στη φύση μας, και ό,τι ήταν ξένο στη φύση Του, το πήρε για χάρη όλων μας. Ποιος δεν θα είναι προσεκτικός σε ένα τέτοιο θαύμα - ο Θεός έρχεται να γεννηθεί; ...Μείωσε τη δική Του εικόνα για να ανανεώσει την εικόνα του παλιού Αδάμ...Τίποτα δεν είναι δύσκολο για το ένδοξο μεγαλείο του Θεού, που προσκύνησε για χάρη μας και γεννήθηκε ανάμεσά μας και από εμάς. [4, σελ. 165–166.] Χωρίς το νόμο, η αλήθεια του Θεού αποκαλύπτεται και όλοι οι μετανοημένοι που χρειάζονται βοήθεια μπορούν να σωθούν από το έλεός Του, γιατί υπάρχει ένα κοφτερό σπαθί που ακολουθεί την ενοχή. [6, σελ. 11.] Ποιος από τους ανθρώπους έχει τη δύναμη να πει με ένα πνεύμα όλη τη μακροθυμία Σου [Θεέ. – Σ.Μ.], με ποια στάση κουβαλάτε τις ενοχές μας; [4, σελ. 24.] Αυτός [ο Κύριος ο Θεός] είναι μακροθυμικός. – S.M.] και μας παρασύρει όλους στη Βασιλεία Του. Αλλά θα ζητήσει από εμάς λογαριασμό για την αμέλειά μας σε αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα. Θα μας πει: «Για σένα ενσαρκώθηκα, για σένα φανερά περπάτησα στη γη, για σένα χτυπήθηκα, για σένα στραγγάλισα, για σένα σταύρωσα, με σήκωσαν σε δέντρο, για σένα, γηγενή, μου έδωσαν αίμα να πιω, να σε κάνω άγιο, ουράνιο. Σου έδωσα όλο τον Πατέρα μου, σε έστειλα δώρο. το Πνεύμα τι θα μπορούσα να έχω κάνει περισσότερο από όλα αυτά και δεν έχω κάνει για να σε σώσω, απλά δεν θέλω να επιβάλω τη θέληση, ώστε η σωτηρία να μην μετατραπεί σε ανάγκη. [2, σελ. 61.] Ο υγιής Κύριος δέχτηκε εκείνη τη φύση, της οποίας η υγεία είχε χαθεί, ώστε ο άνθρωπος, μέσω της υγιούς φύσης του Κυρίου, να ξαναβρεί την υγεία της πρωτόγονης φύσης του. Διότι όταν αιμοδιψή ζώα τραυμάτισαν τρομερά έναν άνθρωπο, ο Ευεργέτης έσπευσε να μας αναστήσει με τις θεραπείες του. [7, σελ. 12.] Είμαι ένας αμαρτωλός που σώθηκε από τη χάρη. και η δόξα αρμόζει στον Σωτήρα [χριστ. – Σ.Μ.] αμαρτωλός με κτερίσματα! [1, σελ. 191.] Ο Κύριος, στο έλεός Του, θα στείλει τον Ηλία τον Τισχβίτο και τον Ενώχ, ώστε να διακηρύξουν την ευσέβεια στο ανθρώπινο γένος και να κηρύξουν με θάρρος τα καλά νέα σε όλους... Ο Σωτήρας το κάνει αυτό για να δείξει την άφατη αγάπη Του για την ανθρωπότητα. γιατί και αυτή την ώρα το ανθρώπινο γένος δεν αφήνει το ανθρώπινο γένος χωρίς κήρυγμα, ώστε όλοι να είναι αναπάντητοι στην κρίση. [2, σελ. 258.] Με έλεος μείωσες [Κύριε. – Σ.Μ.] τις μέρες μας, για να μη μακραίνει η σειρά των αμαρτιών μας. [4, σελ. 24.] Όλοι έχουν αμαρτήσει και στερούνται τη δόξα που τους έδωσε ο Θεός μέσω της δικαίωσης -και δικαιώνονται ελεύθερα από τη χάρη Του- ειδικά αφού ο Θεός την έχει δώσει στους αμαρτωλούς από την αρχή του χρόνου. Μέχρι να δοθεί η χάρη, ο νόμος άπλωσε τις ακτίνες του για πολλούς αιώνες, και σε καθέναν οι αμαρτωλοί ελευθερώθηκαν από τη δικαιοσύνη. [6, σελ. 11–12.] Ω, η αμέτρητη καλοσύνη του Θεού! Καλεί τους πάντες! Όλοι θέλουν να σωθούν! Δόξα στην αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα! Λοιπόν, αδελφοί, μη δικαιώνεστε πλέον με το νόμο, γιατί η σκιά του νόμου έχει παρέλθει. Όσοι είναι κάτω από τον νόμο είναι υπό όρκο, αλλά εμείς λυτρωθήκαμε από τον νόμιμο όρκο από τον Χριστό τον Σωτήρα μας... Ο Χριστός μας λύτρωσε από τον νόμιμο όρκο. [3, σελ. 111.] Ο Θεός είναι ο Θεός των μετανοούντων, ήρθε στη γη για χάρη εκείνων που υποφέρουν και είπε: υπάρχει χαρά σε έναν αμαρτωλό που μετανοεί (Λουκάς 15:10). και κάτι ακόμη: Δεν ήρθα να καλέσω σε μετάνοια τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς (Λουκάς 5:32)...Ο Θεός δέχεται με χαρά αυτόν που έρχεται σε Αυτόν. [2, σελ. 232.] Ποιος δημιούργησε την ψυχή [Κύριε. – S.M.] Ο ίδιος δημιούργησε το σώμα. Και Αυτός που θεραπεύει την αθάνατη ψυχή μπορεί ο ίδιος να θεραπεύσει το σώμα από προσωρινές αναπηρίες και ασθένειες. [5, σελ. 456.] Ο Αδάμ και η Εύα έφεραν τον θάνατο στον κόσμο μέσω της πτώσης τους, αλλά ο Κύριος μας έδωσε νέα ζωή από τη Μαρία... Ο Καλός προσκύνησε τα χαρίσματα Του και εισήλθε στη Μαρία μέσω της ακοής... πώς ο Θεός ταπείνωσε τον εαυτό Του για χάρη του ανθρώπου! ...πως ταπεινώθηκε ο Θεός για χάρη του δούλου Του! ...Αυτός που έδωσε την εντολή ταπείνωσε τον εαυτό Του για να μας εξυψώσει. Δόξα στο Υπέρτατο Έλεος, που κατέβηκε στα γήινα, για να θεραπευθεί ο αδύναμος κόσμος από τον Ιατρό που εμφανίστηκε ανάμεσα στην κτίση! [4, σελ. 167.] Δάσκαλε, υπέμεινες για μας, κι εμείς οι αμαρτωλοί, αναίσθητοι, ξεχάσαμε το μεγάλο σου έλεος. Τι θα αποδώσει η γενιά των αμαρτωλών σε Σένα, τον ακατανόητο, καλό και ελεήμονα Θεό; Εσύ, που φώτισες όλο το σύμπαν με χάρη. Εσύ, που φώτισες τα μάτια του γεννημένου τυφλού, φώτισε τα μάτια της καρδιάς μας, για να Σε αγαπάμε, Δάσκαλε, και να εκπληρώνουμε πάντα με αγάπη το θέλημά Σου! [2, σελ. 61–62.] Ο Κύριος διακόσμησε τον λόγο Του με πολλά χρώματα, για να μάθει ο καθένας λαμβάνοντας υπόψη αυτό που του άρεσε. Έκρυψε διάφορους θησαυρούς στο λόγο Του, για να πλουτίζεται ο καθένας μας, όπου κοπιάσαμε. Ο Λόγος του Θεού είναι το δέντρο της ζωής, με όλα τα μέρη του να σας παραδίδει ευλογημένους καρπούς, όπως αυτός ο βράχος που άνοιξε στην έρημο για να φέρει πνευματικό ποτό σε όλους τους ανθρώπους από όλα τα μέρη της. [7, σελ. 22.] Αυτός [ο Κύριος ο Θεός] είναι αναμάρτητος. - S.M.] ένας - αυτός που αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου, που θέλει να σωθεί για όλους τους ανθρώπους, που δεν θέλει τον θάνατο των αμαρτωλών, ο ανθρώπινος, παντοδύναμος Σωτήρας όλων των ανθρώπων, ο Πατέρας των ορφανών, ο Κριτής των χηρών, ο Θεός των μετανοούντων, ο Γιατρός των ψυχών και των Σωμάτων, ο απελπισμένος από την ελπίδα, οι απελπισμένοι. μονοπάτι της ζωής, καλώντας τους πάντες σε μετάνοια και να μην απομακρύνονται από κανέναν από τους μετανοούντες. Ας καταφύγουμε κι εμείς σε Αυτόν, γιατί όλοι οι αμαρτωλοί που κατέφυγαν σε Αυτόν έλαβαν σωτηρία. [2, σελ. 233.] Τώρα μέσω του βαπτίσματος [ο Θεός – Σ.Μ.] δικαιώνει αυτόν που παραμένει με πίστη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό. [6, σελ. 12.] Κατέχοντας τα πάντα, Κύριε, αγάπησες τη φτώχεια, έντυσες τη δύναμή Σου με βάσανα... Υπόσχεται παλάτι σε όσους Τον αγαπούν. [4, σελ. 168.] Αν κάποιος από εσάς, αδελφοί, έχει ακάθαρτους και επαίσχυντους λογισμούς, τότε ας μην υποκύψει σε απόγνωση από αμέλεια, αλλά ας στρέψει την καρδιά του στον Θεό και, αναστενάζοντας, ας πει με δάκρυα: Σήκω, Κύριε, και φέρε την κρίση μου, Θεέ μου και Κύριέ μου, στα δεξιά μου. Κρίνε με, Κύριε, σύμφωνα με τη δικαιοσύνη Σου (Ψαλμ. 34:23–24). Είμαι το έργο των χεριών Σου: πού με εγκατέλειψες; (Ψαλμ. 21:1). Αποστρέφεις το πρόσωπό Σου από μένα και ξεχνάς την ταπεινοφροσύνη μου; (Ψαλμ.43:25). Διότι ο εχθρός έδιωξε την ψυχή μου και ταπείνωσε την κοιλιά μου για να φάω (Ψαλμ. 142:3). Ο ανθρακωρύχος είναι σε βαθύ σκοτάδι, και δεν υπάρχει μονιμότητα (Ψαλμ. 68:3). Αφήστε το χέρι Σου να με κρατήσει, και δεν θα χαθώ. Εάν Τον καλέσετε με αυτόν τον τρόπο, με υπομονή, ο Εραστής της Ανθρωπότητας θα στείλει σύντομα τη χάρη Του στην καρδιά σας και θα σας παρηγορήσει στην επίπονη και δύσκολη μάχη σας. [1, σελ. 81–82.] Ο Χριστός, μέσω του βαπτίσματος, ενδύθηκε την αλήθεια της Παλαιάς Διαθήκης για να λάβει το τέλειο χρίσμα και να το μεταφέρει στους μαθητές Του ολοκληρωμένο και ακέραιο. Έβαλε τέλος στο βάπτισμα του Ιωάννη μαζί με το νόμο. Ο Χριστός βαπτίστηκε με αλήθεια, αφού ήταν χωρίς αμαρτία, αλλά ο ίδιος βάπτισε στη χάρη, αφού οι άλλοι άνθρωποι ήταν αμαρτωλοί. Κατάργησε το νόμο με τη δικαιοσύνη Του και σταμάτησε το βάπτισμα με το βάπτισμά Του. [7, σελ. 57.] Ο Θεός χαίρεται για κάθε καλή πράξη, ιδιαίτερα για την ψυχή που μετανοεί: γιατί όλοι την προσκυνούν, τη δέχονται με τα χέρια τους και την επικαλούνται λέγοντας: Ελάτε σε μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε (Ματθαίος 11:28), γιατί αυτόν που έρχεται σε μένα δεν θα τον διώξω (Ιωάννης 6:37). Ελάτε σε Μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω (Ματθαίος 11:28) στην πόλη ψηλά, όπου όλοι οι άγιοι Μου αναπαύονται με μεγάλη χαρά: ελάτε σε εκείνη την ανείπωτη, ασύγκριτη και ανεξιχνίαστη χαρά, σε εκείνες τις ευλογίες στις οποίες οι άγγελοι επιθυμούν να αναπαυθούν (1 Πέτ. 1:12). ελάτε εκεί που είναι τα πρόσωπα και οι τάξεις των δικαίων. Εκεί ο κόλπος του Αβραάμ δέχεται αυτούς που έχουν υπομείνει τη θλίψη, όπως κάποτε δέχθηκε τον ζητιάνο Λάζαρο. Εκεί ανοίγονται οι θησαυροί των αιώνιων ευλογιών Μου. Εκεί η ουράνια Ιερουσαλήμ είναι η μητέρα του πρωτότοκου. εκεί είναι η ευλογημένη γη των πράων. Ελάτε σε Μένα όλοι σας... και θα σας ξεκουράσω - θα σας ξεκουράσω εκεί που όλα είναι ήσυχα και γαλήνια, όπου όλα είναι φωτεινά και ευχάριστα, όπου δεν υπάρχει κανείς που να προσβάλλει ή να καταπιέζεται, όπου δεν υπάρχει πια αμαρτία ή μετάνοια, όπου υπάρχει απρόσιτο φως και ανείπωτη χαρά. [2, σελ. 233.] Ο Κύριος καλεί μέσω των προφητών, και μέσω των αποστόλων, και μέσω του Ευαγγελίου, αλλά από τους πολλούς, μόνο λίγοι ακούνε! ...Ο εραστής της ανθρωπότητας καλεί όλους και λέει: ελάτε σε Μένα όλοι σας, αλλά κανείς δεν ακούει, κανείς δεν δείχνει ζήλο. [3, σελ. 131.] Θαυμάζω τη δικαιοσύνη Σου [του Θεού - S.M.], που δεν έρχεται σε ανταγωνισμό με το έλεός Σου, επειδή η γενναιοδωρία Σου αυξάνεται στον ίδιο βαθμό που μεγαλώνει η βρωμιά μας. Αναρωτιέμαι επίσης γιατί η μία δεν παραπονιέται για την άλλη, που δεν θυμώνει με αυτόν που Σε θυμώνει; [4, σελ. 24.] Ο Θεός έδωσε αγάπη στην Εκκλησία Του για να είναι πάντα στολισμένη με την ίδια αγάπη. Γίνεται υπόσχεση του Θεού στην ψυχή. αυτή είναι η κολόνα και η επιβεβαίωση της αγίας ψυχής. Η ίδια αγάπη μας κατέβασε τον Μονογενή Υιό. Με την ίδια αγάπη άνοιξε τον παράδεισο. ο δυνατός δένεται από την ίδια αγάπη, με την ίδια αγάπη η ψυχή έγινε νύφη του Αθάνατου Νυμφίου, για να αντανακλά, σαν σε καθρέφτη, τη λαμπρότητά Του. Ο απαθής και αγνός Νυμφίος υπέφερε για αυτή την αγάπη. Και αν η ψυχή είναι έξω από την αγάπη, τότε ο Ουράνιος Κύριος δεν τη φροντίζει καλά. Ο Θεός δεν θέλει ποτέ να επιβάλει το θέλημά της, επομένως, μια και για πάντα, της έδωσε την ελευθερία να ζήσει τη ζωή που θέλει. [2, σελ. 63–64.] Η παρθένος γέννησε το πρωτότοκό της, και η παρθενία Της έμεινε αμόλυντη και απαραβίαστη. Ο ίδιος ο Πρωτότοκος μας γέννησε στο βάπτισμα και μας έκανε πρωτότοκους με τα χαρίσματά Του. γιατί στη μήτρα του βαπτίσματος δεν υπάρχει ούτε πρεσβύτερος ούτε νεότερος, αφού όλοι είμαστε πρωτότοκοι με πίστη και αυτό που λέει η Γραφή έχει εκπληρωθεί μέσα μας: κάθε πρωτότοκο που ανοίγει τη μήτρα θα λέγεται άγιος του Κυρίου (πρβλ. Έξοδος 13:2. Λουκάς 2:23). Διότι το βάπτισμα μάς παίρνει (στον κόλπο του), μολυσμένους από τις αμαρτίες και κατεστραμμένους, σαν να λέγαμε, από σκουριά, και μας αναζωογονεί από τους καθαρισμένους από την αμαρτία αγκάλια του. [7, σελ. 37.] Σκέψου και δες: Νυμφίος [Χριστ. – S.M.] πλησιάζει ήδη και δεν θα επιβραδύνει. Έρχεται να χαρεί αυτούς που Τον αγαπούν, έρχεται να καλέσει αυτούς που έκλαψαν και έκλαψαν, όχι για χάρη των νεκρών, όχι για χάρη της προσωρινής απώλειας περιουσίας, αλλά για χάρη της βολικής αμαρτίας (βλ. Εβρ. 12:1) και της Βασιλείας, που δεν θα έχει τέλος, και για χάρη της ευλογημένης απόλαυσης που παραβήκαμε στον παράδεισο. αυτοί που κλαίνε και ξανακλαίνε επιστρέφουν. Έρχεται να στεφανώσει αυτούς που εργάστηκαν νόμιμα και εκείνους που αγάπησαν το στενό και στενό μονοπάτι. Πάει να ελεήσει τον ελεήμονα. Πηγαίνει να κάνει ευλογημένους εκείνους που είναι φτωχοί για χάρη Του. Πηγαίνει να γεμίσει με ευλογίες για χάρη Του όσους πεινούσαν και διψούσαν. Έρχεται για να φωτίσει το μυστικό σκοτάδι και να αναγγείλει τις συμβουλές της καρδιάς (Α' Κορ. 4:5). [1, σελ. 41.] Μακάριοι όσοι θρηνούν (Ματθαίος 5:4). κλάψε, μετάνοια, στράφηκε σε Εμένα [Χριστός. – S.M.], και θα σας αναπαύσω όπου δεν υπάρχει κόπος, δάκρυα, φροντίδα, φροντίδα, θρήνος. Γυρίστε, γιοι των ανθρώπων, και θα σας δώσω ανάπαυση όπου δεν υπάρχει ούτε αρσενικό ούτε θηλυκό, όπου δεν υπάρχει ούτε διάβολος, ούτε θάνατος, ούτε νηστεία, ούτε λύπη, ούτε φιλονικία, ούτε ζήλος, αλλά χαρά και ειρήνη, γαλήνη και χαρά. Γύρισε σε μένα, και θα σε αναπαύσω, όπου υπάρχει νερό ανάπαυσης, και τόπος πράσινος (βλ. Ψαλμ. 23:2) και σταφύλια που καλλιεργεί ο Θεός όλων, σε εκείνη την ευλογημένη γη των πράων, στην οποία φυτρώνω, είμαι η αληθινή άμπελος, που είναι ο εργάτης Μου (Ιωάν. 15:1) - ο Πατέρας. Ελάτε σε Μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε βαριά φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω όπου υπάρχει άφθαρτη ζωή και χαρά σε κάθε καλοσύνη. [2, σελ. 233–234.] Είναι αλήθεια ότι το ένα ήμισυ των ανθρώπων αγαπιέται από τον Θεό και το άλλο μισείται; Όχι, γιατί στην αληθινή αγάπη δεν μπορεί να γίνει διαχωρισμός σε αυτούς που αγαπιούνται και σε αυτούς που μισούνται. [6, σελ. 12.] Τα παθήματά σου [του Χριστού. – S.M.] είναι πηγή οφελών για εμάς. Ο σταυρός σου είναι νικηφόρος κορωνίδα για εμάς. Η αγάπη σας είναι η πληρότητα της ομορφιάς. [4, σελ. 168.] Δόξα στον έναν, αθάνατο, άγιο, πιο αγνό και φοβερό, καλό και ελεήμονο Θεό, που με τη χάρη Του κίνησε τη γλώσσα μας στο γλυκό τραγούδι για την κρίση, την αγάπη και την τρυφερότητα, στην οικοδόμηση της ψυχής, στη φώτιση της καρδιάς και στο όφελος του νου, ώστε κάθε ψυχή να επαναλαμβάνει και να απολαμβάνει αυτή τη γλυκιά ζωή! [2, σελ. 67.] Ο Σωτήρας, με σκοπό να σώσει το ανθρώπινο γένος, γεννήθηκε από την Παναγία και με ανθρώπινη μορφή πάτησε τον εχθρό με την αγία δύναμη της Θεότητάς Του. Ήταν πράος και ταπεινός στη γη, για να μας ανεβάσει από τη γη στον ουρανό. Ο Θεός που αληθώς και αληθινά συνελήφθη, ενσαρκώθηκε και γεννήθηκε στη σάρκα μας από την Παναγία, έσωσε τα πάντα με τα παθήματά Του στον σταυρό, δίνοντας εντολές. Θα έρθει ξανά την τελευταία ημέρα για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς, και θα ανταμείψει όλους τους δίκαιους και τους ασεβείς σύμφωνα με τις πράξεις τους - ως δίκαιος κριτής. [3, σελ. 138.] Για τον Σωτήρα... χρειάζεται να πω κάτι; Έκανε το αδύνατο δυνατό. λυτρωμένες ψυχές που μπορούσαν να φέρουν παρηγοριά στους άλλους, αλλά, λόγω εγκλήματος, δεν μπόρεσαν να ελευθερωθούν. [1, σελ. 186.] Έλα σε Μένα [Χριστός. - S.M.] όλα... και θα σας αναπαύσω όπου υπάρχει μεγάλο δώρο, απαράμιλλη χαρά, απαράλλαχτη χαρά, αδιάκοποι ύμνοι, αδιάκοπος έπαινος, αδιάλειπτη ευχαριστία, αδιάκοπη θεολογία, ατελείωτο βασίλειο, αμύθητος πλούτος, απεριόριστοι αιώνες, μια άβυσσος της γενναιοδωρίας δεν μπορεί να γίνει. εκφράζεται ανθρώπινα χείλη. μόνο σε μάντι. [2, σελ. 234.] Πάνω στο βουνό, ο Κύριος πάτησε τους πόθους του πειραστή και τους πέταξε στην άβυσσο, για να τους ποδοπατήσουν τα έθνη που είχαν ποτέ καταπατηθεί από αυτούς. Αντί για αυτούς, παρείχε την πληρότητα της χάριτος σε όλους, ώστε αυτό που κάποτε καταπατήθηκε από όλους να κυριαρχήσει πάνω σε όλους (βλέπε Ρωμ. 5:17). [7, σελ. 63.] Αυτό... ας γνωρίζουν όλοι ότι ο Θεός όρισε και όρισε μια ημέρα κατά την οποία θα κρίνει τον κόσμο, αλλά, ως λάτρης της ανθρωπότητας, είναι υπομονετικός... όχι για να χαθεί κανείς, αλλά για να έρθουν όλοι σε μετάνοια (Β' Πέτ. 3:9). [3, σελ. 133.] Δόξα στην αγάπη Του [Θεού] για την ανθρωπότητα, δόξα στη μακροθυμία Του, δόξα στην καλοσύνη Του, δόξα στη συγκατάβασή Του, δόξα στις γενναιότητες Του... Είναι ελεήμων και όχι δόλιος, και αναμφίβολα θα εκδικηθεί αυτούς που τον φωνάζουν μέρα και νύχτα. [2, σελ. 235.] Η αυστηρότητα του Θεού έλεγε το νόμο, αλλά παντού ενεργούσε με χάρη. Ως εκ τούτου, απέρριψε και απώθησε τους περιφρονημένους νόμους από τον εαυτό Του, ώστε η αληθινή Του χάρη να είναι γλυκιά για όλους. [6, σελ. 13.] Δόξα στην καλοσύνη Σου [Κύριε. – S.M.] – αυτή η μητέρα των δασκάλων. Είναι έτοιμη με χτυπήματα που νουθετούν τους αντιπάλους της, αλλά είναι έτοιμη και για θεραπεία, που προσφέρεται στους ταλαιπωρημένους. [4, σελ. 173.] Συνεχώς, αγαπητοί, πρέπει να ευχαριστούμε τον Θεό, που μας έκανε άξιους να δεχτούμε τον καλό Του ζυγό και μας ελευθέρωσε από το πρόσκαιρο και φθαρτό. [2, σελ. 80.] Φοβάσαι, κακομοίρη, ότι ο καλός και ανθρώπινος Θεός θα απορρίψει τους κόπους σου; Αλλά ο Ίδιος και η χάρη Του σας δίνουν δύναμη να το κάνετε αυτό. Ο Ίδιος σου ραγίζει την καρδιά και ο ίδιος σου δίνει μια ανταμοιβή. Όλα προέρχονται από Αυτόν, και είστε περήφανοι! Απαιτεί τους μισθούς ενός μισθοφόρου από αυτούς που Του το στερούν. θα σας στερήσει πραγματικά την ανταμοιβή για τα δάκρυά σας; Ας μην συμβεί αυτό! Αυτός που είπε: ψάξτε και θα βρείτε: πιέστε και θα σας ανοιχτεί (Ματθαίος 7:7) - θα γίνει ψεύτης; Αποκλείεται. [1, σελ. 68.] Δεν είναι γραμμένο για τον Κύριό μας ότι γέλασε, αλλά είναι γραμμένο ότι έκλαψε και δάκρυσε. Όταν έχυσε δάκρυα για τον Λάζαρο, τότε έκλαψε για όλους τους νεκρούς, γιατί είδε πώς ο θάνατος καταστρέφει και παραδίδει την εικόνα Του σε φθορά. Ως ο Καλός, λυπήθηκε για την αγαπημένη Του εικόνα, γιατί είδε πώς στερήθηκε την ομορφιά της και χάλασε στον τάφο, γινόταν τρομερή και τρομερή. [4, σελ. 36.] Βλέποντας τη μετάνοια του Θεού, ενέδωσε στην επιθυμία, υποκλίθηκε σε αιτήματα, συμφώνησε να έχει πάντα επιείκεια προς το ανθρώπινο γένος, αποφάσισε ότι η μετάνοια έπρεπε να οδηγεί την αδύναμη φύση και της έδωσε δύναμη πάνω στην ανθρώπινη αδυναμία. [3, σελ. 179.] Σκεφτείτε πώς ο Ζωντανός [Χριστός – Σ.Μ.] ήθελε να νικήσει και να συντρίψει τον θάνατο σε όλες τις εποχές του ανθρώπου. Έγινε έμβρυο και ο θάνατος δεν μπορούσε να Τον καταστρέψει στη μήτρα. Έγινε μωρό και ο θάνατος δεν μπόρεσε να συντρίψει αυτόν που τρέφεται με γάλα. Έγινε νέος και στη διδασκαλία στην οποία υπέταξε τον εαυτό Του, ο θάνατος δεν μπόρεσε να Τον οδηγήσει σε αταξία. Έγινε νέος, και στις φιλοδοξίες της νιότης Του, ο θάνατος δεν μπορούσε να Τον υποβάλει σε πειρασμό. Έγινε μαθητής και με δόλο ο θάνατος δεν μπόρεσε να Τον νικήσει. Έγινε δάσκαλος και ο θάνατος δεν μπορούσε να Τον καταδικάσει για την αλήθεια που δίδασκε. Ήταν μέντορας και στις εντολές που έδωσε, εκείνη δεν μπορούσε να Τον περιμένει. Ήταν σε ώριμη ηλικία και μέσω του φόνου (θάνατος) δεν μπορούσε να Τον φοβίσει. Πέθανε και το φοβερό φέρετρο δεν μπορούσε να Τον κρατήσει. Δεν αιχμαλωτίστηκε από την αρρώστια, αφού ο ίδιος ο Γιατρός δεν έκανε λάθος, αφού ήταν Ποιμένας, δεν παραβίαζε τις εντολές, αφού ήταν Δάσκαλος, και δεν σκόνταψε, αφού υπήρχε Φως. Αυτός είναι ο δρόμος που άνοιξε και έδειξε στην Εκκλησία Του ο Χριστός, από την αρχή ως το τέλος, από τη σύλληψη ως την ανάσταση. [7, σελ. 65–66.] Εκείνους που εργάζονται για Αυτόν [ο Θεός – Σ.Μ.] με καθαρή καρδιά Αυτός θα δοξάσει με απαράμιλλη δόξα, γιατί δεν έχει τέλος η δόξα των αγίων. [2, σελ. 77.] Κυρίως, Αυτός [ο Ιησούς Χριστός - Σ.Μ.] δείχνει την αγάπη Του μέσα μας... μέσω του θανάτου που υπέμεινε για χάρη των αμαρτιών μας. Άλλωστε, αν για χάρη της κακίας μας πέθανε, τότε πολύ περισσότερο θα μας δικαιώσει με το αίμα Του και θα μας σώσει από την οργή που θα έρθει στο τέλος του κόσμου. [6, σελ. 18.] Ο Κύριός σας είναι ελεήμων και ευγενικός, θέλει να σας δει στις πόρτες Του. χαίρεται αν μετανοήσεις, σε δέχεται με χαρά. Όλο το πλήθος των ανομιών σας δεν θα εξαντλήσει ούτε μια μικρή σταγόνα του ελέους Του και με τη χάρη Του θα καθαρίσει την αμαρτία που σας εξουσιάζει. Η θάλασσα των ανομιών σας δεν θα αντισταθεί ούτε στη μικρή ανάσα της γενναιοδωρίας Του. οι αναλήθειες όλου του κόσμου δεν θα ξεπεράσουν τη θάλασσα της καλοσύνης Του. Αν μέχρι τώρα περπατήσατε στις αμαρτίες, τότε απέχετε από τις ανομίες, χτυπήστε την πόρτα Του και δεν θα σας αφήσει έξω... Ο Κύριος θα σας κάνει λευκό σαν το χιόνι. Μόνο, αμαρτωλέ, εγκατέλειψε τις ανομίες σου, έλα να μετανιώσεις για τις αμαρτίες που έκανες πριν, και θα σε δεχτεί ευγενικά. Αφήστε στην άκρη τις προηγούμενες μολύνσεις σας και ελάτε σε Αυτόν. Θα σε δεχτεί... Ο καλός Κύριος θα δεχτεί και... θα σε αγκαλιάσει με αγάπη... Θα σου συγχωρήσει τις ανομίες σου, και τα χαρίσματα Του θα ξεχυθούν πάνω σου, γιατί διψά και επιθυμεί τη μεταστροφή σου. Του αρέσει να σας βλέπει στις πόρτες Του, Αυτός που παρέδωσε τον εαυτό Του σε θάνατο και μομφή για τους κακούς και τους αμαρτωλούς. [4, σελ. 51–52.] Αυτός [ο Θεός – Σ.Μ.] δίνει στην ανθρώπινη φύση το δάνειο του Υιού, ώστε σε αντάλλαγμα γι' Αυτόν να λάβει εξουσία σε κάθε ψυχή. Για αυτό το καθήκον, ενισχύει όλα τα επίγεια βοσκοτόπια πίσω από τον εαυτό Του και, μετά από μια σύντομη μεταστροφή, γίνεται Κύριος όλων, όχι μόνο ως Δημιουργός, αλλά και ως Λυτρωτής. Όχι μόνο ως Θεός, αλλά και ως αυτός που λυτρώνει από το έργο, δίνει χάντρες, για να μη χάσει το ίδιο το οβολό στη φύση του. Δίνει στον Υιό να υποτάξει τον δούλο. Τι μεγάλη ανθρωπιά! Τι γενναίο εγχείρημα - να εμπιστευτείς χάντρες σε ένα κοχύλι και να δώσεις έναν πολύτιμο λίθο για βεβήλωση! [2, σελ. 288.] Αυτός [ο Θεός - S.M.] έστειλε το Άγιο Πνεύμα και αγίασε την Εκκλησία. Έστειλε τους αποστόλους να κηρύξουν το ευαγγέλιο στους ειδωλολάτρες. Αν δεν θέλει να σωθούμε, τότε χρησιμοποίησε τόσα πολλά μέσα μάταια. είτε δεν ήξερε την κατάστασή μας, είτε γελούσε με τους ειδωλολάτρες. Δεν επιτρέπεται όμως να σκέφτεσαι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, γιατί δεν ήξερε ούτε έκανε τίποτα περιττό. Είμαστε το ποίμνιό Του, και Αυτός είναι ο Ποιμένας μας τώρα, όπως στον παράδεισο. Έδωσε τη μετάνοια ως νερό καθαρισμού. Αν αμαρτήσουμε σε κάτι, πλένουμε τον εαυτό μας με αυτό. Έχουμε λουτρό όχι μόνο ανανέωσης, αλλά και ανανέωσης (Τίτος 3:5). Αν αμαρτήσουμε με οποιονδήποτε τρόπο, έχοντας πλυθεί με μετάνοια, γινόμαστε καθαροί. [3, σελ. 161.] Ο Θεός έδειξε ότι, πλησιάζοντας τους ανθρώπους, λόγω της δικαιοσύνης Του για αυτούς, τους άδικους, χτυπά χωρίς να θεραπεύει. Αλλά, φειδωλώντας μας, αποσύρεται από εμάς για να παραμείνουμε ζωντανοί, και επίσης δεν μας λέει μυστικά για να μην πεθάνουμε. Πλησίασε τον Ααρών και, βρίσκοντας τους γιους του ένοχους, τους σκότωσε. Πλησίασε τους ανθρώπους και κατέστρεψε πολλούς που αμάρτησαν. Επομένως, αν μιλήσει τα Θεία, και δεν πιστεύουμε, θα μας σκοτώσει όλους. Και επομένως δεν μιλάει, γιατί προέβλεψε ότι δεν θα πιστεύαμε. Και το κάνει θαυμάσια, διασφαλίζοντας ότι δεν θα πεθάνουμε. Δεν δίνει τόση κατανόηση για να μην σβήσει τη θέληση, δεν δίνει μεγαλύτερη δύναμη για να μην επισκιάσει τη φύση. Δεν εμποδίζει την καλοσύνη, για να μην την νικήσει η αναξιότητα. Δεν δημιουργεί τους ανθρώπους ως Αγγέλους, για να μην αναστατώσει τη δύναμή Του... Ο Θεός έδωσε στα πλάσματα ό,τι μπορούσαν να περιέχουν, και τους συγχώρεσε για ό,τι δεν μπορούσαν να συγκρατήσουν. Γιατί δεν απαιτεί τίποτα πέρα ​​από τις δυνάμεις του από κανέναν. [1, σελ. 161–162.] [Ο Κύριος - Σ.Μ.] δρα στους ξεδιάντροπους με δύο τρόπους - και με ελεήμονα γενναιοδωρία και με σκληρά χτυπήματα, για να συγκρατήσει με φόβο αυτόν που γίνεται ακόμα πιο τολμηρός από τη γενναιοδωρία! Παίρνει και τοποθετεί το ανθρώπινο γένος στη ζυγαριά Του, και όταν το ποτήρι κατεβαίνει, το υποστηρίζει με την καλοσύνη Του. και αν αντισταθεί ακόμα και σε αυτό, τον φέρνει σε ισορροπία με την αλήθεια Του. [4, σελ. 173–174.] Όσο είμαστε ακόμα εδώ και στρεφόμαστε προς Αυτόν [ο Θεός - Σ.Μ.], μας δέχεται, και μας επιτρέπει να έρθουμε κοντά Του, και μας σώζει, και μας τιμά με τις αιώνιες ευλογίες Του. [3, σελ. 264.] Μέσω του βαπτίσματος συγχώρησε [ο Χριστός – Σ.Μ.] όλους τους ανθρώπους, καθώς και μια αμαρτωλή σύζυγο μέσω του λόγου. Επομένως, αγάπησαν τον Υιό γιατί η συγχώρεση Του και η ελευθερία αποκαταστάθηκε (ανέβηκε) από την πτώση της. Ομοίως, ο πόθος νικήθηκε με τον ερχομό Του και η αδυναμία με την ενίσχυσή Του... Την απόγνωση νίκησε και η ελπίδα Του. [6, σελ. 27–28.] Χριστός Ανέστη - και η Ανάσταση κηρύσσεται στην ανθρωπότητα. [3, σελ. 180.] Αυτός [ο Κύριος ο Θεός - Σ.Μ.] από τη δύση και τον βορρά, από τη θάλασσα και την ανατολή, αφού συγκέντρωσε τους λαούς σε μια Εκκλησία σε μια πίστη και ένα βάπτισμα, τους έδεσε με αγάπη. [2, σελ. 262.] Ο Καλός Έμπορος [Χριστός – Σ.Μ.], αφθονώντας το άρωμα των αρωμάτων Του, ευχαριστεί όσους ακούν τους δίκαιους. και δίνουν ζωή στους μαθητές τους. Ευλογημένος ο Καλός, που από τους θησαυρούς Του αναπνέει το άρωμα των πράξεών τους! [4, σελ. 185.] Εσύ [Ιησού Χριστέ - Σ.Μ.], μακρόθυμος, πάντα θεραπεύοντας με χάρη και γενναιοδωρία ως ελεήμων... Τα μεγάλα σου ελέη είναι τα φάρμακα της καλοσύνης Σου, γιατί είναι αδύνατο να αγοράσεις ουράνια και ιερά φάρμακα. Δεν έχουν καν τιμή. Μα εσύ τα δίνεις για δάκρυα, Σωτήρα, και για πικρό κλάμα τα δίνεις σε όλους. Ποιος, λοιπόν, δεν θα εκπλαγεί, ποιος δεν θα εκπλαγεί, ποιος δεν θα ευλογήσει το μεγάλο έλεος της καλοσύνης Σου, Σωτήρε των ψυχών μας, όταν δοξάζεις να δεχθείς δάκρυα ως πληρωμή για τη θεραπεία Σου; [1, σελ. 199.] [Ο Ιησούς Χριστός - Σ.Μ.] έδειξε στον άνθρωπο το έλεος του Πατέρα, ανακοίνωσε τη θλίψη των νοήμων Δυνάμεων και την εχθρότητα με τα γήινα πράγματα. Τους έπεισε να επιδιώξουν τη συμφιλίωση, έγινε μεσολαβητής της ειρήνης, υποσχέθηκε τη συμφιλίωση, υπέδειξε τον τρόπο, δηλαδή ότι η ειρήνη θα αποκτηθεί μέσω του σταυρού, και διευθέτησε τα πράγματα έτσι ώστε ο δούλος να έρθει στον Κύριο, ο γιος γνώριζε τον Πατέρα. Έχοντας γίνει υπερασπιστής στον αγώνα κατά του βασανιστή, καθιέρωσε την κυριαρχία στον Πατέρα και πραγματικά απελευθέρωσε τον δούλο από το πικρό μαρτύριο. [2, σελ. 291–292.] Η χάρη... και το δώρο του βαπτίσματος, που χύνεται λόγω πολλών αμαρτιών, μας οδηγεί στη δικαίωση και μας δικαιώνει μέσω του καθαρισμού που μας έδωσε ο τόνος. [6, σελ. 21.] Να είστε σίγουροι στο έλεος του Θεού. Ο Θεός είναι ευχαριστημένος που ήρθες κοντά Του, και αποδεικνύει την καλοσύνη σου, γιατί πριν από την άφεση των αμαρτιών σε χειροτόνησε ιερέα. [3, σελ. 163–164.] Ο Θεός απαιτεί από εμάς μόνο τέλεια αποφασιστικότητα και ο Ίδιος μας δίνει δύναμη και χαρίζει τη νίκη, όπως είναι γραμμένο: Ο Προστάτης είναι... εκείνων που τον εμπιστεύονται (Ψαλμ. 17:31). Και λέει επίσης: Ο Κύριος είναι κοντά σε όλους όσους Τον επικαλούνται... αλήθεια: Θα κάνει το θέλημα εκείνων που τον φοβούνται, και θα ακούσει την προσευχή τους, και θα σώσω (Ψαλμ. 144:18). [2, σελ. 83.] Ο Θεός λυπάται όταν η εικόνα Του αφανίζεται. Η ψυχή είναι πολύ πιο ευγενική με τον Θεό από όλα τα πλάσματα που δημιούργησε... Θλίψη για τον εαυτό σου για χάρη του Θεού, γιατί λυπάται για σένα. [4, σελ. 37.] Ω, η αμέτρητη και ασύγκριτη καλοσύνη των αγαθών του Θεού! Πόσες ευλογίες έδωσε ο Θεός μέσω του σταυρού στο ανθρώπινο γένος! Δόξα στην αγάπη Του για την ανθρωπότητα, και τη λατρεία και τη δύναμη για πάντα! ...Ακούσατε, αγαπημένε και Χριστόφιλε, ποια είναι η δύναμη του Σταυρού, πόσες επιτυχημένες ενέργειες έχει, πόσα οφέλη φέρνει! Αυτός ο ευγενικός τιμονιέρης, αφού ικανοποίησε ολόκληρη τη ζωή μας και την ειρήνευσε, έγινε για εμάς ο πρόδρομος της μελλοντικής αιώνιας ζωής. [2, σελ. 263.] Ο Θεός σας συγχωρεί πενήντα και πεντακόσια δηνάρια. πρόσεχε να μην προσθέτεις στο χρέος, για να μην απορριφθείς εσύ ο μετανοημένος, όπως ο Ησαύ. [3, σελ. 198.] Επιθυμία...να σωθείς, γιατί ο Κύριος αγαπά αυτούς που αγωνίζονται να λάβουν τη σωτηρία και τους βοηθά. [2, σελ. 93.] Είναι άξιο και δίκαιο να ανήκεις σε Αυτόν [Χριστό – Σ.Μ.] που κατέβηκε στους νεκρούς για χάρη μας και ανέβηκε για να σε προσφέρει στον Θεό κατά την έλευση Του ως άγιο καρπό. [6, σελ. 24. | Αν ο Θεός λυπάται τον πελεκάνο και ξαναζωντανεύει τους νεοσσούς του, πόσο περισσότερο λυπάται την ψυχή σου, την οποία δεν θέλεις να επαναφέρεις στη ζωή. Αν ο Δημιουργός, βλέποντας έναν πελεκάνο, με θλίψη για τους νεοσσούς του που θέλουν να αυτοκτονήσουν, τον λυπηθεί και αναστήσει τα παιδιά του, τότε, φυσικά, όταν μια ψυχή σκοτώνεται από την αμαρτία και χωρίζεται από τον Θεό, τόσο περισσότερο μετανιώνει για την εικόνα Του που χωρίστηκε από Αυτόν. Γι' αυτό, κλάψε και λυπήσου για την ψυχή σου, χωρισμένη από τον Θεό. Σε μετανιώνει όπως μετανιώνει η μάνα για τον μονογενή γιο της. [4, σελ. 37–38.] Ο λάτρης της ανθρωπότητας... Ο Κύριος επιθυμεί, σαν με πρόθεση, ο ζυγός να μπει στον καθένα διαφορετικά, γιατί έχει αναθέσει στον καθένα ένα βάρος, ανάλογο με τις δυνάμεις του... Ο Κύριος θέλει να μας οδηγήσει στη σωτηρία με διάφορα μέσα, γιατί και ο εχθρός καταφέρνει να μας θανατώσει με διάφορες προφάσεις. [2, σελ. 297–298.] Ο Δημιουργός... είναι σοφός από τη φύση Του, γιατί γνώριζε ότι ήταν απαραίτητο να δημιουργήσει πράγματα για δοκιμή και διόρθωση, δηλαδή για να πειραστεί ο δίκαιος και να ανταμείψει, ενώ οι εγκληματίες θα διορθωθούν και έτσι θα ωφεληθούν. [7, σελ. 76.] Ω, τι χάρη από τον Θεό, ο Οποίος, μη λαμβανόμενος ακόμη, δίνει πρώτος ο Ίδιος και, βλέποντας μικρά, χαρίζει μεγάλα πράγματα! Ο αμαρτωλός δεν έχει ακόμη αναπνεύσει, αλλά του έχει ήδη δώσει τόλμη. Δεν είχε ρίξει ακόμη δάκρυα, αλλά προηγουμένως Τον είχε ανοίξει στον εαυτό Του. [3, σελ. 164.] Φώναξε στον Θεό με εγκάρδια θλίψη. και σύντομα θα σου στείλει έναν ελεήμονα Άγγελο για να σε βοηθήσει και να σε ελευθερώσει από την ίδια τη μάχη και από τη σύγχυση του εχθρού. [1, σελ. 202.] Αγαπητοί, πάρτε θάρρος και γίνετε δυνατοί στον Θεό σας. γιατί το έλεός Του παραμένει για πάντα. [2, σελ. 94.] Μακάριος ο Καλός και Ελεήμων [Χριστός – Σ.Μ.], που χαίρεται για μας αν μετανοήσουμε. Μας δέχεται χωρίς μομφή και με χαρά από την αγάπη Του! Μακάριος ο Καλός, του οποίου η πόρτα είναι ανοιχτή και για τους καλούς και για τους κακούς, για να μπουν μέσα σ' αυτήν, που και αν στραφούν στους κακούς, δεν κλείνει την πόρτα της καλοσύνης Του! Ευλογημένος είναι Αυτός που δίνει σε όλους τα μέσα για να αποκτήσουν όλοι την κληρονομιά της Βασιλείας: οι δίκαιοι με καλές πράξεις και οι αμαρτωλοί με τη μετάνοια! Ευλογημένος είναι Αυτός που παρέδωσε τον εαυτό Του σε θάνατο και όνειδος για τους αμαρτωλούς, που υπέμεινε την ντροπή του σταυρού για να δώσει ζωή στους αμαρτωλούς! Ευλογημένος είναι Αυτός που μας δημιούργησε στο έλεός Του και που κατέβηκε για να μας σώσει με τον σταυρό και πρέπει να έρθει πάλι να μας αναστήσει τη μεγάλη ημέρα της έλευσης Του! [4, σελ. 53–54.] Επομένως, ο Κύριός μας ανέλαβε τη σάρκα μας και μας ελέησε, για να μας δώσει, παρά τις ασήμαντες απολαύσεις και τις αισθησιακές χαρές, την ευκαιρία να αποκτήσουμε μια δίκαιη ζωή. [6, σελ. 29.] Φως κατέβηκε σε μας από το Φως [Χριστός - Σ.Μ.] και, φωτίζοντας μας, μας ανύψωσε στο Φως. Κατέβηκε σε εμάς, έγινε σαν εμάς, για να μας κάνει σαν τον Εαυτό Του. Ο Αθάνατος κατέβηκε στους θνητούς και, αφού τους έκανε αθάνατους, ανέβηκε πάλι στον Πατέρα. Τώρα έρχεται στη δόξα του μακαριστού Πατέρα για να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς. Ο δρόμος της ζωής έγινε για μας γεμάτος φως και δόξα, για να βαδίσουμε στο φως στον Πατέρα. Ελάτε, αγαπητοί, να μπούμε στο μονοπάτι που μας έδειξε ο Κύριος, για να φτάσουμε με χαρά στη Βασιλεία Του. [1, σελ. 215.] Ακούστε Αυτόν [Χριστός – Σ.Μ.] Που λέει: Ελάτε σε μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και εγώ θα σας αναπαύσω (Ματθαίος 11:28). Ο Κύριος θέλει να σου δώσει γαλήνη από τις έγνοιες, από τον εκνευρισμό, από τους πειρασμούς και τις θλίψεις αυτής της εποχής. Θέλει να μην σας απασχολεί το αιγυπτιακό σανίδωμα. θέλει να σε οδηγήσει στην έρημο, δηλαδή στη σιωπή, να φωτίσει τα μονοπάτια σου με μια κολόνα σύννεφου, να σε ταΐσει με μάννα, εννοώ το ψωμί της σιωπής και της ανεμελιάς, και για να κληρονομήσεις τη γη της επαγγελίας. [3, σελ. 209.] Βλέπουμε τον Δημιουργό μας. Εσωτερικά είναι γεμάτος γενναιοδωρία, αλλά εξωτερικά περιβάλλεται από φόβο. Η οργή Του εναντίον των ανόητων κραυγάζει για τη διακαή αγάπη Του. Στην ίδια την οργή Του βρίσκεται η αγάπη... Πολλοί σοφοί σκοποί κρύβονται στη ράβδο του Θεού. Χτυπά για τη σωτηρία μας και λυπάται προς όφελός μας. ξυπνά αυτούς που είναι βυθισμένοι στον ύπνο, φέρνει θρίαμβο σε όσους είναι σε εγρήγορση και δείχνει αγάπη σε όλα. Μας αγαπά και μας εκπλήσσει για να μας φέρει μεγάλο όφελος. Έχει έλεος και μας τιμωρεί ώστε να φύγουμε από τα βάσιμα πάθη. Σύμφωνα με τους σοφούς σκοπούς Του, για τη σωτηρία μας μιλάει τώρα με τη φωνή του θυμού, τώρα με τη φωνή της αγάπης, τώρα είναι θυμωμένος και απειλεί, τώρα χαϊδεύει και υπόσχεται, σαν γιατρός που θεραπεύει τους πάντες και τα πάντα. προφέρει μια κατάρα για να λάβουμε μια ευλογία. Κάθε κατάρα που προέρχεται από Αυτόν μπορεί να χρησιμεύσει για να αποκτήσει μια ευλογία. [4, σελ. 188–189.] Ένα υπέροχο θέαμα! Οι άγγελοι στέκονται μπροστά Του [Χριστός – Σ.Μ.] με φόβο, και οι τελώνες ξαπλώνουν χαρούμενοι μαζί Του. Τα ευλογημένα πνεύματα τρέμουν για το μεγαλείο Του και οι αμαρτωλοί τρώνε και πίνουν μαζί Του. Οι γραμματείς, καμένοι από μίσος, στενοχωριούνται, αλλά οι τελώνες χαίρονται με έλεος. Είδε τον παράδεισο και έμεινε κατάπληκτος, είδε την κόλαση και τρελάθηκε από οργή. Ο Σατανάς είδε και εξουθενώθηκε, είδε τον θάνατο και έχασε τη δύναμή του, οι γραμματείς είδαν και έφυγαν ντροπιασμένοι, οι Φαρισαίοι είδαν και ντράπηκαν. Υπήρχε χαρά στον ουρανό και αγαλλίαση μεταξύ των αγγέλων, γιατί οι εχθροί υποτάχθηκαν, οι ανυπάκουοι υπάκουαν, οι αμαρτωλοί αποκαταστάθηκαν και οι τελώνες δικαιώθηκαν. Αν και άλλοι Τον επέπληξαν (βλ. Ματθ. 16:22), δεν απέρριψε τη ντροπή του σταυρού, και παρόλο που οι εχθροί Τον γέλασαν (βλ. Ματθ. 9:11· Λουκάς 15:1–2, κ.λπ.), δεν αποσύρθηκε από την παρέα των φοροεισπράκτορων, αλλά περιφρόνησε τη χλεύη και περιφρονούσε τον έπαινο των ανθρώπων. [7, σελ. 78–79.] Πέρασα όλο το χρόνο της ζωής μου σε αμέλεια, και ο Κύριος, μη θυμούμενος τις πολλές αμαρτίες μου, μου έδωσε ένα τέτοιο δώρο - να εισέλθω σε μια αξιοσέβαστη και χωρίς ψυχαγωγία ζωή. [2, σελ. 111.] Ο Ιωνάς έμαθε μόνος του ότι όσοι μετανοήσουν θα λυπηθούν. Σ' αυτόν τον ίδιο, η Καλοσύνη [ο Θεός - Σ.Μ.] του έδειξε ένα παράδειγμα του ελέους Του προς τους αμαρτωλούς - έδειξε ότι όπως Εκείνος ελευθερώθηκε από τη θάλασσα, έτσι και Αυτή θα ελευθερώσει την πόλη βυθισμένη στις αμαρτίες. [4, σελ. 55.] Αν αρρωστήσεις, αγαπητέ, θυμήσου ποιος λέει: Υιέ μου, μην περιφρονείς την τιμωρία του Κυρίου, αλλά αποδυναμώσου απ' Αυτόν επιπλήττουμε: γιατί ο Κύριος τον αγαπά, τον τιμωρεί και κάθε γιο που δέχεται (Παρ. 3:11-12) κτυπά. [1, σελ. 97.] Ας προσπαθήσουμε σε αυτή τη σύντομη και κακή εποχή να είμαστε ευάρεστοι στον Θεό για να κληρονομήσουμε την αιώνια βασιλεία. Διότι είναι άγιος, αναπαύεται ανάμεσα στους αγίους, και δίνει μακροθυμία στους λιπόψυχους. [2, σελ. 108.] Ο Κύριός μας μας δείχνει ένα παράδειγμα στον Σαμαρείτη, ο οποίος έδεσε τις πληγές ενός ανθρώπου που είχε υποφέρει από ληστές και τον έβαλε στο γαϊδούρι του και τον πλήρωσε. Ευλογημένος είναι Αυτός που κατέβηκε στην ελκωμένη ανθρωπότητα! Η γενναιοδωρία του μας θεράπευσε με κρασί και λάδι. [4, σελ. 190.] Το πνεύμα της σοφίας στηρίζεται σε έναν πράο και ταπεινό άνθρωπο, γιατί ο Κύριος αγαπά αυτούς που περπατούν με σοφία. [1, σελ. 130.] Γιατί προδόθηκε ο Χριστός ο Σωτήρας μας; Ο Κύριος προδίδεται για μας, τους πονηρούς. Ποιος δεν θα θαύμαζε; Ποιος δεν θα δοξάσει; Οι δούλοι αμάρτησαν και ο Δάσκαλος προδόθηκε για να ελευθερώσει τους αμαρτωλούς γιους του με τον δικό του θάνατο. Οι γιοι της απώλειας και τα παιδιά του σκότους ήρθαν στο σκοτάδι για να συγκρατήσουν τον Ήλιο, που σε μια στιγμή μπορούσε να κάψει τους πάντες. Ο Κύριος, βλέποντας την αυθάδεια και την οργισμένη κίνησή τους, με πραότητα, παραδόθηκε οικειοθελώς στα χέρια των πονηρών. Και οι άνομοι, αφού έδεσαν τον Αγνότατο Κύριο, Τον κορόιδευαν, που έδεσε τον δυνατό με άλυτα δεσμά και μας ελευθέρωσε από τα δεσμά της αμαρτίας. Έπλεξαν ένα στέμμα από τα αγκάθια τους, το οποίο ο εβραϊκός αμπελώνας έφερε καρπό. Ορκίζοντάς Τον είπαν βασιλιά, τον άνομο φτύσιμο στο πρόσωπο του Καθαρότερου, από το βλέμμα του οποίου τρέμουν όλες οι ουράνιες δυνάμεις και οι τάξεις των αγγέλων... Ο Κύριος υφίσταται τέτοιες προσβολές και μομφές από τους δούλους του, μαστίγωση, φτύσιμο και στραγγαλισμό... Ελάτε, και θα γνωρίσετε την υπομονή της πιο γλυκιάς. Κύριε. Είχε έναν καλό υπηρέτη στον γλυκό παράδεισο και, αφού αμάρτησε, τον παρέδωσαν στους βασανιστές. Ο Καλός όμως, βλέποντας ότι ήταν αδύναμος στο πνεύμα, λυπήθηκε τον δούλο, τον λυπήθηκε και παραδόθηκε για να τον μαστιγώσουν... Ο Δημιουργός, που με έλεος έπλασε τον άνθρωπο από χώμα, στραγγαλίστηκε με χώμα. [3, σελ. 218–219.] Ο Θεός είναι καλός και άφθονα ελεήμων. δεν θα καταστρέψει την εικόνα που δημιούργησε ο Ίδιος. Και κάθε γλύπτης διαφυλάττει προσεκτικά την εικόνα που έφτιαξε, πόσο μάλλον ο Καλός θα διαφυλάξει τη ζωντανή και λεκτική εικόνα Του... Ο Θεός που μας νουθετεί, ο Πατήρ μας, μας τιμωρεί προς όφελός μας. Σηκώνει το ραβδί Του θυμωμένος για να μας τρομάξει και να μας κάνει σοφούς... Ο Θεός, ο Καλός και Ελεήμων, μας νουθετεί και μας τιμωρεί, για να μας σώσει με τη χάρη Του και να χύσει πάνω μας τα άφθονα αγαθά Του. Με το ραβδί Του αποδεικνύει την αγάπη Του για εμάς, στην τιμωρία Του μας ανοίγει το θησαυροφυλάκιό Του... μπορούμε να σκεφτούμε ότι ο Θεός δεν μας τιμωρεί από αγάπη; ...όσο μεγάλη κι αν είναι η τιμωρία Του, η καλοσύνη Του είναι ασύγκριτα μεγαλύτερη. Όλη η τιμωρία Του είναι ένα δώρο στους ανθρώπους. [4, σελ. 60–62.] Δεν τολμά να πλησιάσει εκείνους που έχουν ντυθεί... με ανυπόκριτη αγάπη, γιατί βλέπει μέσα τους τον Εραστή του Θεού, τον δημιουργό και τον δότη της αγάπης, όπως λέγεται στο Ευαγγέλιο: Γιατί ο Θεός αγάπησε τον κόσμο, γιατί έδωσε και τον μονογενή Του Υιό να φάει, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει, αλλά να έχει αιώνια ζωή (1J:3). [3, σελ. 292–293.] Ας ζητήσουμε από τον Κύριο γενναιοδωρία, για να στείλει τη χάρη Του στις καρδιές μας, γιατί χωρίς τη χάρη Του ο άνθρωπος είναι ανίσχυρος να υπερέχει στις αρετές. [2, σελ. 142.] Ο Θεός άνοιξε πολλές πύλες για να μπορέσουν οι άνθρωποι να γίνουν φίλοι του Θεού, όπως ο Αβραάμ και πολλοί άλλοι ήταν φίλοι του Θεού. [7, σελ. 144.] Τώρα η Θεότητα έχει τοποθετήσει πάνω Του τη σφραγίδα της ανθρωπότητας, έτσι ώστε η ανθρωπότητα να στολιστεί επίσης με τη σφραγίδα της Θεότητας. [4, σελ. 110–111.] Ο Χριστός, ο Σωτήρας μας, σταυρώθηκε άδικα στο δέντρο του σταυρού από τα χέρια των ανόμων. Ας έλθουμε όλοι και με αναστεναγμούς θα ποτίσουμε το σώμα μας με δάκρυα, γιατί ο Κύριός μας, ο Βασιλιάς της Δόξης, θανατώθηκε για εμάς τους πονηρούς... Κι εμείς οι αμαρτωλοί, για τους οποίους προδόθηκε ο Ένας Αθάνατος, ακόμα μένουμε απρόσεκτοι. Γελάμε κάθε μέρα όταν ακούμε για τα βάσανα και τη βεβήλωση του Σωτήρα. [3, σελ. 220.] Για χάρη των λίγων δακρύων που χύθηκαν σε αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα, και για χάρη της μετάνοιας, ο Θεός συγχωρεί όλες τις αμαρτίες. [1, σελ. 195.] Πες στην κακή σκέψη: «Αν και έσπασα τα βαρέλια και κατέστρεψα το κρασί, ο αμπελώνας μου είναι άθικτος, και ο Κύριος είναι μακρόθυμος, άφθονος σε έλεος, ελεήμων και δίκαιος. Και ελπίζω ότι, με τη βοήθεια της χάρης Του, θα καλλιεργήσω και θα διατηρήσω ξανά τα σταφύλια μου και θα γεμίσω τα βαρέλια μου, όπως πριν». [2, σελ. 141–142.] Η τιμωρία είναι θέμα ελέους και καλοσύνης. Η αγάπη μας... δεν συγκρίνεται με την αγάπη που έχει ο Θεός, στο έλεός Του, για τους ανθρώπους. Η αγάπη μας... είναι ασύγκριτα μικρότερη από την αγάπη Του για εμάς. [4, σελ. 62.] Αυτός [ο Χριστός – Σ.Μ.] θα μας δώσει ζωή από τους νεκρούς, αφού μας έκανε να σωθούμε σαν από τους νεκρούς και μας έσωσε. [6, σελ. 113.] Ο Κύριος συγχωρεί ελεύθερα τις αμαρτίες πολλών, και το βάπτισμά Του ελευθερώνει τους πιστούς από την τιμωρία... Το έλεος του Θεού... καλύπτει το κακό με καλές πράξεις και στο τέλος το καλύπτει πλήρως. [7, σελ. 145.] Μακάριος ο καλοθρεμμένος Ταύρος [Χριστός – Σ.Μ.], που ήρθε και θυσίασε τον εαυτό Του για τους ανθρώπους! ...Μακάριος Αυτός που έφραξε την αόρατη τάφρο στην οποία ο κακός έριξε τον Αδάμ! ...Μακάριος ο Δίκαιος, που είναι καλός στους απίστους, αν και Τον βλασφημούν! [4, σελ. 190–191.] Ο Ύψιστος Θεός, για χάρη του Αβραάμ και της διαθήκης Του μαζί του, από την αρχή ανέχτηκε το κακό αυτού του λαού. Τους έδωσε μάννα από τον ουρανό να φάνε, αλλά αυτοί, ανάξιοι, ποθούσαν βρωμερό φαγητό. Τους έδωσε επίσης νερό από μια πέτρα στην έρημο. και γι' αυτό, αφού τον σταύρωσαν στο Σταυρό, Του έδωσαν την αξία... ο απαθής Δάσκαλος έπαθε για μας, ο Ένας Αναμάρτητος σταυρώθηκε για μας... Για μας ο πονηρός, ο Χριστός, ο Σωτήρας μας, θανατώθηκε. [3, σελ. 221.] Ο Σωτήρας μας Χριστός... είναι φιλάνθρωπος, δυνατός και ελεήμων. [2, σελ. 149.] Προσευχήσου για μένα ως φίλος. και ξέρω ότι οι προσπάθειές σου θα πείσουν τον Κύριο, γιατί ο Ίδιος θέλει να αλλάξει διάθεση απέναντί ​​μου, αλλά περιμένει καρπούς από τη διάθεσή σου απέναντί ​​μου. Είναι έτοιμος να ελεήσει, αλλά περιμένει να γίνετε συνεργοί της καλοσύνης Του. Διότι, με το να είναι ελεήμων, θέλει να διδάσκει και, συγχωρώντας, θέλει να αποκτήσει συνεργούς. Η καλοσύνη του είναι κατώτερη σε όλα. [1, σελ. 179.] [Ο Κύριος ο Θεός - Σ.Μ.] έδωσε στους μάρτυρες Του δύναμη στο κατόρθωμα, υπομονή στη θλίψη, που τους βοήθησε να ξεπεράσουν τα διάφορα τεχνάσματα του εχθρού που μισούσε το καλό. [3, σελ. 223.] Ο Θεός έχει δικαιοσύνη, αλλά έχει και καλοσύνη, που με την αλήθεια Του απειλεί, αλλά με την καλοσύνη Του ελεεί. Ας κατευνώσουμε τη δικαιοσύνη Του, και η καλοσύνη Του θα μας δοξάσει, γιατί αν η δικαιοσύνη Του κατευναστεί, τότε η καλοσύνη Του είναι έτοιμη να βοηθήσει. Εάν η δικαιοσύνη Του κατευναστεί, τότε οι ευεργεσίες Του ξεχύνονται σε όλους. [4, σελ. 64–65.] Ο Ελεήμων δείχνει πόσο μεγάλα είναι τα ελέη εκείνου του καλού Θεού στον οποίο κατοικεί η πληρότητα (πρβλ. Κολ. 2:9). [7, σελ. 147.] Ο Κύριος της δόξας έχει αντέξει τόσα πολλά για εμάς! Τι μπορούμε να Του φέρουμε που ισοδυναμεί με τα βάσανα που υπέμεινε για εμάς; Ας πέσουμε κοντά Του με όλες μας τις σκέψεις, ζητώντας υπομονή από την καλοσύνη Του. [2, σελ. 146.] Ευλογημένος είναι Αυτός που μας έδωσε την ελευθερία με το ψωμί Του και έσβησε τη γραφή των χρεών μας με το ποτήρι Του! [4, σελ. 184.] Μετανοήστε, αμαρτωλός, βασιζόμενος με τόλμη και κοιτάζοντας την αμέτρητη αγάπη για την ανθρωπότητα του Χριστού, που είπε: γιατί δεν ήρθα να καλέσω τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς σε μετάνοια (Ματθαίος 9:13). [1, σελ. 38.] Ο Κύριος είναι η δύναμή μας και ο βοηθός μας, ο Κύριος είναι το καταφύγιό μας και ο μεσίτης μας, ο Κύριος είναι ο Προστάτης μας. [2, σελ. 150.] Η πόρτα σας [του Θεού – Σ.Μ.] δεν είναι κλειστή. δεν είναι κλειστό και για μένα. Και αν τύχει να συναφθεί για εμάς, τότε με τη σοφία Σου το κάνεις, Κύριε μου, και με πονηριά το κανονίζεις για χάρη μας. [4, σελ. 30.] Ο Κύριος ύψωσε τη φωνή Του με έλεος στους δύστυχους και άνοιξε το στόμα Του σε όσους είχαν ανάγκη για άφεση (αμαρτιών), και όσοι Του έδειχναν τιμή, τους επαινούσαν, δείχνοντας έτσι την ανησυχία Του για την αγάπη που Τον έτρεφαν... Έγινε γιατρός των πιστών, αφού είναι ο Θεραπευτής των πάντων. [7, σελ. 150.] Ο Θεός είναι καλός και ρίχνει τις ευλογίες Του σε όλους. Είναι πλούσιος και ταΐζει τους πάντες με μελωδία. Είναι γεμάτος χαρίσματα και η γενναιοδωρία Του εκτείνεται σε όλους. Είναι ελεήμων και η καλοσύνη Του ξεχύνεται σε όλους. Θεραπεύει με έλεος όλες τις ασθένειες χωρίς να χρησιμοποιεί τμήματα. Αντί για δυνατή και δύσκολη θεραπεία, που θα μπορούσε να οδηγήσει σε τρόμο, έχει έλεος και συμπόνια για όλους. [4, σελ. 182.] Ναι, αγαπημένε αδερφέ, ξεχάσαμε τι υπέμεινε για μας ο κοινός μας Δάσκαλος; Τον έβριζαν και τον ταπείνωσαν. Του είπαν: «Besa imashi» και δεν θύμωσε! Τον έλεγαν κολακευτή, στραγγαλίστηκε, χτυπήθηκε, καρφώθηκε στον Σταυρό. Έφαγε το οκέτι με χολή, και τον τρύπησαν με ένα δόρυ στα πλευρά. Όλα αυτά τα υπέμεινε για τη σωτηρία μας. [2, σελ. 157–158.] Το δώρο της υπομονής είναι από τον Κύριο, και το δίνει σε όσους Τον αγαπούν. όσοι το κατέχουν θα ελευθερωθούν από πολλές θλίψεις. [1, σελ. 91.] Με το έλεος του Θεού άνοιξε η πηγή όλων των παρηγοριών. [4, σελ. 73.] Ο Κύριος, στη μεγάλη Του καλοσύνη, θέλει να σωθούν όλοι. [2, σελ. 151.] Στον δούλο Σου [Θεό - Σ.Μ.], που Σε αγαπά, θα ανοίξεις το στόμα στη δόξα και τον έπαινο της χάρης Σου. Καλός Εραστής της Ανθρωπότητας, που δέχτηκε δύο ακάρεα και ύμνησε το θέλημα της χήρας, δέξου το αίτημα από μένα, δούλε Σου, αύξησε την προσευχή μου και δώσε μου αυτό που ζήτησα, για να γίνω ιερός ναός της χάρης Σου. [1, σελ. 78.] Τα λόγια του Θεού είναι σαν φάρμακα κατάλληλα για κάθε ασθένεια. Προφανώς, είναι διαφορετικοί μεταξύ τους, αλλά έχουν αμοιβαία συγγένεια - τη δική τους θεραπευτική δύναμη. [4, σελ. 181.] Όπως ο Ιωνάς, βγαίνοντας από τη θάλασσα, κήρυξε στους Νινευίτες, και αυτοί, αφού μεταστράφηκαν, παρέμειναν ζωντανοί, έτσι και ο Κύριος, αφού ανέστησε το σώμα Του από τον τάφο, έστειλε τους μαθητές Του στους ειδωλολάτρες και αυτοί, αφού μεταστράφηκαν, έλαβαν τέλεια και πλήρη ζωή. [7, σελ. 155.] Ο Θεός, που αγαπά την ανθρωπότητα και είναι καλός, δεν θέλει να βλάψει τη δημιουργία Του, σύμφωνα με τα λόγια Εκείνου που είπε: Γιατί ο Θεός δεν δημιούργησε τον θάνατο, ούτε χαίρεται για την καταστροφή των ζωντανών... Η αλήθεια είναι αθάνατη (Σοφ. 1:13:15). [2, σελ. 168.] Ακούστε, αγαπημένη, την ευλογημένη φωνή που λέει καθημερινά: Ελάτε σε μένα [Χριστός – Σ.Μ.], όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω: πάρτε τον ζυγό Μου πάνω σας και μάθετε - γιατί είμαι σιωπηλός, πράος, ελεήμων και ταπεινός στην καρδιά: και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας (Ματθαίος 11:2). Ανακοινώνει την ανάπαυσή σου και σου υπόσχεται ζωή από μέρα σε μέρα. Προχώρα, μη φοβάσαι. Ο Κύριος των ευλογιών δεν έχει ανάγκη για τίποτα, δεν απαιτεί τη γραφή όλων των αμαρτιών. Είναι καταφύγιο από όλα τα κακά. θεραπεύει τα έλκη και δίνει ζωή σε αφθονία, σαν ένα καλό. Δέχεται πρόθυμα αυτούς που έρχονται σε Αυτόν. γιατί Αυτός, ο μέγας Θεός και Πρόδρομος, γνωρίζει όλες τις σκέψεις μας, και αν κάποιος έρθει κοντά Του για θεραπεία, βλέπει την καρδιά και όλο το ζήλο της. Όταν αυτός που πλησιάζει έχει αμετάβλητη ευσεβή ζωή, τότε ο Ίδιος ο καλός Θεός, μέσα στην καλοσύνη Του, βρίσκεται αμέσως από αυτούς που Τον αναζητούν και πριν κοιτάξει ο άνθρωπος στον Θεό, του λέει: εδώ είμαι! ; Πριν Τον πλησιάσει, ανοίγει τον θησαυρό στον αναζητητή. Πριν ρίξει δάκρυα, εκείνος χύνει θησαυρούς. πριν ρωτήσει, κάνει ειρήνη μαζί του. Πριν προσευχηθεί, χαρίζει έλεος. Διότι αυτό απαιτεί και θέλει η αγάπη του Θεού. Δεν αργεί να ακούσει εκείνους που έρχονται αληθινά στον Θεό. Και δεν κατακρίνει τον πονηρό που έρχεται ξανά: «Γιατί υπηρετούσες τον εχθρό τόσο καιρό και με περιφρονούσες οικειοθελώς, τον Κύριο;» Δεν αναζητά πόσος καιρός πέρασε, αλλά μόνο την ταπείνωση, τα δάκρυα και τους αναστεναγμούς εκείνου που πέφτει κοντά Του. γιατί Αυτός, ο Πρόδρομος, ως Θεός και Δημιουργός μας, συγχωρεί ξαφνικά όλες τις αμαρτίες, όλα τα λάθη σε σκέψεις και πράξεις, και λέει να του φέρουν την πρώτη ρόμπα και ένα δαχτυλίδι για το δεξί του χέρι, και διατάζει όλους τους Αγγέλους να χαρούν για την απόκτηση της ψυχής αυτού του αμαρτωλού. [1, σελ. 193–194.] Ο Υιός, που ανασταίνει τους νεκρούς, στέλνεται από τον Παντοδύναμο να κηρύξει την ανάσταση στο ανθρώπινο γένος με λίγα παραδείγματα. Ο Υιός του Παντοδύναμου Κυρίου έρχεται στη φτωχή Αδαμική φυλή για να τους αποκαταστήσει από την πτώση κηρύσσοντας ζωή σε όσους είναι φυλακισμένοι στους τάφους. Ο Υιός του Βασιλείου αποστέλλεται να καταλάβει την πόλη του θανάτου και κατεβαίνει για να φυτέψει το σημάδι Του σε αυτήν και να την κάνει μνημείο της νίκης Του. [4, σελ. 94.] Ο Κύριος δεν απορρίπτει αυτούς που θέλουν να σωθούν, αλλά τους βοηθάει. [2, σελ. 158.] Ο Κύριος δίδαξε ξεκάθαρα ότι το Ευαγγέλιό Του δεν αναγκάζει ούτε έναν ελεύθερο άνθρωπο να γίνει δίκαιος και ότι οι άγονοι ακροατές δεν στερούνται επίσης τη σπορά των αγίων λόγων Του. [7, σελ. 161.] Εσύ [Κύριε - Σ.Μ.] είπες ότι στην πόλη υπήρχε κάποιος δικαστής, που δεν φοβόταν τον Θεό, και επίσης ένας άνθρωπος που δεν ντρεπόταν καθόλου, και ότι στην ίδια πόλη υπήρχε μια φτωχή χήρα που τον παρακαλούσε καθημερινά και του έλεγε: επιτέλους πάρε με εκδίκηση από τον αντίπαλό μου και για πολύ καιρό αγνοούσε ανελέητα τους καταπιεσμένους. Αλλά η υπομονή της χήρας ήταν επιτυχής και τον έστρεψε, ανελέητο και ανελέητο, στον σωστό δρόμο (βλέπε Λουκάς 18:2–5). Μια προσβεβλημένη χήρα έρχεται σε έναν αδίστακτο και άδικο δικαστή για να την προστατεύσει από τον αντίπαλό της, και έρχομαι στον ελεήμονα Κύριό μου, μακρόθυμο και ευγενικό, που έχει δύναμη στη γη και στον ουρανό, για να με ακούσει σύντομα. Άγια, Θεϊκά χείλη! Γιατί δεν είσαι δόλιος, ευλογημένος ο Θεός, όπως είπες εσύ ο ίδιος ο Σωτήρας. Δείξτε την προστασία σας σε όλους όσοι σας εμπιστεύονται μέρα και νύχτα. Μη διστάσετε να με προστατέψετε, Κύριε. Αρπάξτε με από τον εχθρό και κατευθύνετε το μονοπάτι μου προς Εσένα, ώστε, έχοντας νικήσει τον εχθρό, με τη χάρη Σου να Σε ευλογήσω, Ελεήμονες, μακροθυμίες, και να σε δοξάσω, τον μόνο που επιθυμείς τη σωτηρία όλων των ανθρώπων. [1, σελ. 201.] Αυτός [ο Χριστός – Σ.Μ.] κήρυξε μια παρηγορητική καλή ελπίδα σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Με τους τρεις μάρτυρες τους οποίους κάλεσε στη ζωή, διαβεβαίωσε όλους για την ανάσταση. Ο Σοφός διάλεξε και ανέστησε τρεις νεκρούς άντρες τριών διαφορετικών ηλικιών -ένα κορίτσι, μια νεαρή ηλικία και έναν σύζυγο- για να μεταμορφώσει την αρχαία, τη μεσαία και την τελευταία γενιά. Ήθελε να εξασφαλίσει μια ενιαία ανάσταση ολόκληρης της φυλής - από τον Αδάμ μέχρι το τέλος. Η ανάσταση των κοντινών νεκρών έδωσε μεγάλη ελπίδα στους μακρινούς. Αντιπροσώπευε τους αρχαίους νεκρούς στον Λάζαρο, τους μεσαίους στη νεότητα, τους τελευταίους στη νεαρή γυναίκα και κήρυξε μια ενιαία ανάσταση σε όλους. [4, σελ. 95.] Όταν πλησιάζεις τον Βασιλιά των πάντων [Χριστό – Σ.Μ.], μη φοβάσαι κάτι τέτοιο. Δεν χρειάζεται δώρα, δεν υπάρχει κανένας να τα πάρει και να σε σταματήσει, και πηγαίνεις κατευθείαν στον Ίδιο τον Βασιλιά, Αυτός σε δέχεται, γιατί δεν είσαι κακοήθης, αγαπάς την ανθρωπότητα και μετανοείς για τα κακά των ανθρώπων (Ιωήλ 2:13)... Μη διστάσεις και μην κρύβεις την ασθένειά σου. Ο γιατρός δεν είναι σκληρός, αλλά συμπονετικός, θεραπεύει με λόγια. Μιλάει και μιλάει (Ψαλμ. 32:9), που το επιβεβαιώνει με τις ίδιες τις πράξεις του. Είπε στον παράλυτο: Σου λέω: Σήκω, σήκωσε το κρεβάτι σου και πήγαινε στο σπίτι σου (Μάρκος 2:11), - και ο άνθρωπος έγινε αμέσως υγιής και, κουβαλώντας το κρεβάτι που είχε προηγουμένως κουβαλούσε, έγινε υγιής. Και είπε στον λεπρό: Θέλω να καθαριστείς. Και η Abiye, η λέπρα του καθαρίστηκε (Ματθαίος 8:3). Και ο Κύριος ανέστησε τον Λάζαρο τεσσάρων ημερών από τους νεκρούς. Ας μην αφιερώνουμε πολύ χρόνο μιλώντας για κάθε έργο Του, που είναι αμέτρητο. Με μια λέξη έλυσε τις αμαρτίες εκείνης που έβρεξε τα πόδια του με δάκρυα και τα σκούπισε με τα μαλλιά της, λέγοντάς της: Η πίστη σου θα σε σώσει (Ματθαίος 9:22). γιατί είναι μια ανεξάντλητη πηγή θεραπείας για τους ανθρώπους. Επομένως, μην το αμφισβητείτε. Αν θέλεις να σωθείς, Αυτός που είπε δεν θα σε απορρίψει: Εάν εσείς, οι κακοί, ξέρετε να δίνετε καλά πράγματα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας στους ουρανούς θα δώσει καλά πράγματα σε όσους Του ζητούν (Ματθαίος 7:11). [2, σελ. 183–184.] Έλα μέσα σου και στραφείς στον Κύριο με όλη σου την καρδιά: Δεν θέλει να πεθάνει ο αμαρτωλός, αλλά στρέψε σε αυτόν... και θα ζήσεις (Ιεζ. 18:32). Ο Κύριος θέλει να σωθούν όλοι, γιατί είναι καλός. [2, σελ. 171.] Ο αναστάτης Κύριος έρχεται να δείξει τη δύναμή Του και όχι μόνο να αναστήσει τον Λάζαρο, αλλά και να επιβεβαιώσει τους πάντες στην ελπίδα τους. Σε έναν νεκρό έδωσε σε όλο τον κόσμο τη μεταμόρφωση της ανάστασης: και στην περιοχή των νεκρών φύτεψε το σημείο της ζωής. Πρώτα άφησε τη φθορά να αγγίξει τον νεκρό και μόνο τότε ήρθε να τον αναστήσει, ώστε η βρώμα του να διαβεβαιώσει όλους για τον θάνατό του και την επιστροφή του στη ζωή - για τη γενική ανάσταση. [4, σελ. 96.] Η καλοσύνη του [Θεός – Σ.Μ.] είναι η αιτία των πάντων. Η δικαιοσύνη είναι ο κανόνας Του για όλα τα πράγματα. Η σοφία του αποκαλύπτεται στην διαφορετικότητα. Άρα, ό,τι μπορούμε να περιέχουμε εμείς οι άνθρωποι, το δίνει, φείδοντας... τη δύναμή μας. [1, σελ. 164.] Ο καλός Θεός έδειξε το έλεός Του, γιατί όταν [οι εργάτες - Σ.Μ.] ήρθαν να λάβουν την ανταμοιβή τους, ο τελευταίος έλαβε ίση αμοιβή με τον πρώτο (βλ. Ματθαίος 20:1-16). [7, σελ. 163.] Στις ταπεινώσεις στις οποίες υπέταξε τον εαυτό Του [ο Θεός - Σ.Μ.], ο έξυπνος πρέπει να δει την αγάπη Του. [4, σελ. 99.] Εσύ, Κύριε, δεν ήρθες για να σώσεις τους δίκαιους, αλλά για να καλέσεις τους αμαρτωλούς σε μετάνοια! [2, σελ. 185.] Ο πανίσχυρος Υιός του παντοδύναμου Κυρίου κατέβηκε από τη χώρα Του για να καθιερώσει την ανάσταση των νεκρών με την ελπίδα ότι κήρυξε σε όσους ήταν φυλακισμένοι στους τάφους. [4, σελ. 100.] Δωρητής όλων των ευλογιών, και Πηγή θεραπειών, και Θησαυρός των αγαθών, μόνο εσύ είσαι καλός και ελεήμων Θεός, που δίνεις πάντα ευλογίες σε όσους ζητούν! Επειδή εγώ ο ίδιος βιώνω συχνά την αμέτρητη δύναμη της θεραπείας και των καλών δώρων που μου στέλνονται καθημερινά, άφοβα Σε ικετεύω, Χριστέ, τον πολύπαθο Θεό, να κατέβει πάνω μου η συνήθης χάρη Σου για να συγκεντρώσω το μυαλό μου και να θεραπεύσει ξανά τα κρυμμένα έλκη μου! [1, σελ. 198–199.] Ο Θεός είναι πλούσιος σε σοφές συμβουλές: άλλοτε συντομεύει, άλλοτε συνεχίζει τις ενέργειες των σωτήριων μέσων Του. Μερικές φορές βιάζεται κοντά μας γιατί μας αγαπά. μερικές φορές απομακρύνεται από εμάς, πάλι από έλεος προς εμάς. Αποσύρεται από εμάς για να αυξήσει την αγάπη Του, που ρέει μετά από Αυτόν, και δείχνει ότι δεν μπορεί να είναι μακριά Του. Σπεύδει να μας κάνει γνωστό πόσο ανυπόφορο είναι να χωρίζεται από εμάς... Σπεύδει σε εμάς στην καλοσύνη Του. Όπως απομακρύνεται από εμάς προς όφελός μας, έτσι σπεύδει προς εμάς για να μας προλάβει και να μας σώσει. [4, σελ. 179–180.] Μέσα από... τα λόγια που ειπώθηκαν για το μεγαλείο του Ιωάννη, (ο Κύριος) θέλησε να μας αναγγείλει την αφθονία του ελέους και της καλοσύνης Του και να μας διδάξει πόσες μεγάλες ευλογίες έχει δώσει στους εκλεκτούς Του. [7, σελ. 134–135.] Καλός Λάτρης της Ανθρωπότητας! Αν η χάρη Σου χυθεί άφθονη στο γρασίδι, στα λουλούδια και σε όλο το πράσινο της γης αυτή την ώρα, πόσο περισσότερο θα χορηγήσεις ό,τι ζητείται στον υπηρέτη Σου που Σε ικετεύει. [1, σελ. 77.] Ο Ύψιστος κατέβηκε από το ύψος Του για να λάβουν οι άνθρωποι ανάσταση από Αυτόν, αφαίρεσε την κυριαρχία του θανάτου για να τους βασιλέψει η ανάσταση - και ο θάνατος, χτυπημένος από τη φρίκη, έδωσε ελευθερία σε ολόκληρο το πλήθος των αιχμαλώτων του. [4, σελ. 101–102.] Ως πότε θα Τον θυμώνουμε [τον Θεό – Σ.Μ.], που μας έχει δώσει τόσες πολλές ευλογίες; Ποιος, παίρνοντας χώμα από τη γη, δημιούργησε τον άνθρωπο και του εμφύσησε πνοή ζωής; Ποιος έχει βάλει τα πάντα κάτω από τα πόδια του, ποιος προστατεύει αυτούς που κοιμούνται, σκεπάζει αυτούς που σηκώνονται από τον ύπνο, ταΐζει τους πεινασμένους, ντύνει τους γυμνούς, παρηγορεί τους λιποθυμούς, νουθετεί και ελεεί; Ποιος παράτησε τον μονογενή Υιό Του για τη ζωή όλων, ενώ για τις ευεργεσίες Του προσφέρουμε αγκάθια και γαϊδουράγκαθα, κατάλληλα μόνο για καύση; [2, σελ. 187.] Όλοι αναγνωρίζουμε την Πρόνοια του Θεού και όλα τα χαρίσματα με τα οποία μας χάρισε ο καλός Θεός. Η χάρη Του επισκέπτεται συχνά τις καρδιές μας ανά πάσα στιγμή, και αν βρίσκει γαλήνη για τον εαυτό της, τότε, έχοντας εισέλθει, κατοικεί συνεχώς στην ψυχή. αν δεν βρει καθαρή καρδιά, αμέσως υποχωρεί. Αλλά η γενναιοδωρία την παρακινεί πάλι να κατέβει και να επισκεφτεί εμάς τους αμαρτωλούς. [1, σελ. 206.] Βλέπουμε πώς ο Κύριος δοξάζει αυτούς που Τον υπηρετούν από τη νιότη μέχρι τα βαθιά γεράματα. Είπε στον προφήτη Ιερεμία: Θυμήθηκα το έλεος της νιότης σου και την αγάπη της τελειότητάς σου, όταν ακολουθούσες... τον Άγιο του Ισραήλ (Ιερ. 2:2)... Το Άγιο Πνεύμα ευλόγησε όσους πήραν τον ζυγό του Χριστού, λέγοντας: Είναι καλό για τον άνθρωπο που φέρει τον ζυγό στα νιάτα του (Λαμ. 3:27). [2, σελ. 194.] Πολύ θαυμαστά είναι τα έργα του Σωτήρα μας, αγαπητέ! Για χάρη της σωτηρίας μας, έκανε τα πάντα και δημιούργησε τα πάντα σύμφωνα με το θέλημα Εκείνου που κυβερνά στον ουρανό και στη γη. [4, σελ. 103.] Μαζί με τον Άγιο Δαυίδ, ας φωνάξουμε στον ελεήμονα και ανθρώπινο Κύριο, λέγοντας: Άνοιξε τα μάτια μου, και θα καταλάβω τα θαύματα του νόμου Σου (Ψαλμ. 119,18). Φώτισε τα μάτια μου, για να μην κοιμηθώ στο θάνατο (Ψαλμ. 12:4). [1, σελ. 36.] Η Ημέρα σου [Κύριε – Σ.Μ.] είναι σαν Εσένα. αγαπά έναν άνθρωπο, περνάει και ξανάρχεται με κάθε γενιά... Αυτή η μέρα ανανεώνεται από την αγάπη της για εμάς, ώστε με τη δύναμή της να ανανεώνει τη φθορά μας. Η μέρα σας μας επισκέφτηκε, μετά πέρασε και μας άφησε, αλλά, από το έλεός Του, επιστρέφει ξανά και μας επισκέπτεται. [4, σελ. 115–116.] Αν κάποιος είναι άγιος, δοξάζεται, αν κάποιος είναι δίκαιος, τιμάται, αν κάποιος είναι τίμιος, δυνατός και σοφός, είναι άξιος ενός βαθμού δόξας. Ωστόσο, αν ήταν όλοι ενωμένοι και συνδυασμένοι σε ένα άτομο, τότε ακόμη και τότε δεν θα ήταν ίσοι με αυτόν που ο Θεός αγάπησε και για τον οποίο δήλωσε ότι ήταν τόσο ανώτερος από τους ανθρώπους και στάθηκε στις τάξεις των Αγγέλων. [7, σελ. 134.] Έχοντας βιώσει μέσω της πείρας τα πολλά και άφατα ελέη Σου, Κύριε, ικετεύω το μεγαλείο των γενναιοτήτων Σου: σώσε με και χάρισε στον δούλο Σου τη συγχώρεση της ψυχής του - αυτό είναι το μόνο που ζητά από τους θησαυρούς του ελέους Σου. [1, σελ. 190.] Ας προσευχηθούμε στον Κύριο με όλη μας την καρδιά να μας προστατεύσει. Διότι χαίρεται για εκείνους που σώζονται, γι' αυτό έχει προετοιμαστεί γι' αυτούς: μάτια δεν είδαν, και αυτιά δεν άκουσαν, και η καρδιά δεν αναστέναξε (Α' Κορ. 2:9). [2, σελ. 208.] Το δίχτυ του Παντοδότη πιάνει ζωή. όποιος τραβηχτεί από αυτό, ξεσκίζεται από τη ζωή. Ποιος είναι σε θέση να απαριθμήσει για μένα τα διάφορα μέσα σωτηρίας που κρύβονται σε Σένα, Κύριε; [4, σελ. 118.] Ο Θεός αγαπά αυτούς που δεν είναι φιλήσυχοι, που εκουσίως, για χάρη του Χριστού, υπέβαλαν τους εαυτούς τους σε θλίψεις, σε κόπους, σε αγρυπνία και πολλά βάσανα, και που προετοιμάστηκαν να δουν τον Αθάνατο Νυμφίο με δόξα. Τέτοιοι θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία των Ουρανών. [1, σελ. 216.] Ο Κύριος πολλαπλασίασε τα ψωμιά στην έρημο και μετέτρεψε το νερό σε κρασί στην Κανά. Συνήθισε και προσάρμοσε τα στόματά τους στο ψωμί και το κρασί Του, μέχρι που τους έδωσε το Αίμα και τη Σάρκα Του για να φάνε... Τους έδωσε μικρά πράγματα χωρίς πληρωμή, για να μάθουν ότι τα δώρα της χάρης Του δίνονται όλο και περισσότερο δωρεάν. Ό,τι μπορούσαν να λάβουν από Αυτόν για πληρωμή, τους έδωσε δωρεάν, όπως ό,τι ήθελαν (δηλαδή έπρεπε, αλλά δεν μπορούσαν) να λάβουν από Αυτόν για πληρωμή, δεν τους έδωσε για πληρωμή, για να ξέρουν ότι δεν απαιτούσε πληρωμή από αυτούς... Αλλά όχι μόνο μας έδωσε δωρεάν, αλλά χρησιμοποίησε και κάποια πονηριά για να μας ελκύσει. Άλλωστε μας έδωσε τέτοια μικροπράγματα δωρεάν για να μας παρακινήσει να πάμε και να λάβουμε χωρίς καμία πληρωμή ό,τι είναι ανώτερο (από αυτά). Αυτά τα ψίχουλα ψωμιού και κρασιού που έδωσε ήταν γλυκά για το λάρυγγα, αλλά το δώρο του Σώματος και του Αίματος ήταν χρήσιμο για τα μυαλά. Μέσα από ό,τι είναι γλυκό στο λάρυγγα, μας ξεσήκωσε για να μας ελκύσει σε αυτό που δίνει ζωή στις ψυχές. Για το λόγο αυτό, ανακάτεψε τη γλύκα στο κρασί που έφτιαξε για να δείξει πόσο μεγάλοι θησαυροί κρύβονταν στο Ζωοδόχο Αίμα Του. [7, σελ. 170–171.] Ας υποβάλουμε τις αιτήσεις μας στο θέλημα του Αληθινού και Ελεήμονος [Θεού – Σ.Μ.]. Με την αλήθεια Του δελεάζει και απορρίπτει αιτήματα που είναι επιβλαβή για εμάς και, στο έλεός Του, εκπληρώνει αιτήματα που είναι ωφέλιμα... Είναι ο Δωρητής του οποίου το θησαυροφυλάκιο είναι μια άφθονη πηγή ευλογιών και που ποτέ δεν αρνείται τα δώρα. Αν μερικές φορές αρνηθεί για λίγο, αρνείται ώστε το δώρο να γίνει πιο πολύτιμο για όσους το αποδέχονται. [4, σελ. 179.] Να έχετε πάντα τον Κύριο μπροστά στα μάτια σας, γιατί σώζει όσους εμπιστεύονται σ' Αυτόν. [1, σελ. 130.] Μόνο ο Θεός, αδελφοί, μπορεί να αναστήσει νεκρούς. Αλλά και σε ανίατες ασθένειες έδινε στους ανθρώπους μετάνοια. [3, σελ. 200.] Ο σοφός Γιατρός [Κύριος – Σ.Μ.] βλέπει ότι το δηλητήριο της αλαζονείας αρχίζει να εξαπλώνεται... και σπεύδει να σταματήσει τη δράση του ώστε να μην εξαπλωθεί σε όλο το σώμα... Ο γιατρός καταστέλλει την αιτία της ασθένειας, μπλοκάρει τη βλαβερή πηγή... Μπορεί πάντα να συγχωρεί αμαρτίες, αλλά μερικές φορές δεν συγχωρεί στην αλήθεια Του. Μπορεί πάντα να αρνηθεί το έλεος, αλλά η καλοσύνη Του μερικές φορές δεν το επιτρέπει. [4, σελ. 177.] Σε όσους υπηρετούν τον Κύριο δίκαια δίνονται... δώρα χάριτος και ό,τι αρμόζει σε αγίους... Προσευχήσου... ο καλός και ελεήμων Κύριος, η ελπίδα των απελπισμένων, να μας κρατήσει και να μας σώσει στη Βασιλεία Του και στη δόξα Του. [2, σελ. 215–216.] Από τη μεγάλη Του καλοσύνη και από την απεριόριστη αγάπη Του για την ανθρωπότητα, μη θέλοντας να χαθεί τελείως το αμαρτωλό ανθρώπινο γένος, [ο Θεός – Σ.Μ.] παρείχε τα πάντα... για τους αδύναμους και τους άπιστους. [5, σελ. 457.] [Περί Θεού - S.M.] Δόξα σε Σένα, Συγκαταβατική! Δόξα σε Σένα, μακρόθυμη! Δόξα σε Σένα, Ευγενέ! Δόξα σε Σένα, Καλέ! Δόξα σοι, ο Μόνος Σοφός! Δόξα Σοι, Ευεργέτης ψυχών και σωμάτων! Δόξα σε σένα, που όπως ο ήλιος Του λάμπει στους κακούς και στους καλούς, και βρέχεις στους δικαίους και στους άδικους (Ματθαίος 5:45). Δόξα σε Σένα, που τρέφεις όλα τα έθνη και ολόκληρο το ανθρώπινο γένος ως ένα άτομο! [1, σελ. 24–25.] Για σένα κοροϊδεύτηκε ο Κύριος στον Σταυρό, κι εσύ, ελεεινή, στολίζεις συνεχώς την ενδυμασία των ρούχων σου... Για σένα, ο πονηρός, ο Ένας Αναμάρτητος παραδόθηκε σε θάνατο, κοροϊδία και όνειδος. [3, σελ. 220.] Ελάτε, αδελφοί, να δείτε μια ψυχή αιχμαλωτισμένη όχι από βαρβάρους και με το σπαθί, αλλά από την κακή σοφία. Κατηγορεί τον καλό Θεό, που θέλει κάθε άνθρωπος να σωθεί και να γνωρίσει την αλήθεια, που υπέμεινε τον Σταυρό για μας! Φωνάζει, λέγοντας: Ελάτε σε μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω: πάρτε τον ζυγό Μου πάνω σας και μάθετε από εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά: και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας. Διότι ο ζυγός Μου είναι εύκολος και το φορτίο Μου ελαφρύ (Ματθαίος 11:28–30). Και λέει επίσης: Ζητήστε, και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. πατήστε και θα σας ανοίξει. γιατί καθένας που ζητά παίρνει, και αυτός που ψάχνει βρίσκει, και σε αυτόν που ζητά, θα ανοίξει (Ματθαίος 7:7-8). [2, σελ. 209–210.] Ο Κύριός μας είναι πολύ ευχαριστημένος με όσους μετανοούν και περιμένουν τη μεταστροφή μας. [1, σελ. 209.] Δόξα στον Πλούσιο [Χριστό – Σ.Μ.], που πλήρωσε για εμάς όλα όσα δεν δανείστηκε, και ο Ίδιος υπέγραψε ως οφειλέτης για εμάς! Με τον ζυγό που πήρε πάνω Του, έσπασε τα δεσμά Εκείνου που μας αιχμαλώτισε για εμάς. Δόξα στον Κριτή, που κρίθηκε για μας. [4, σελ. 113.] Στην αρχή των θαυμάτων Του, [ο Κύριος Ιησούς Χριστός - Σ.Μ.] έφτιαξε κρασί για τους καλεσμένους που τους κάνει χαρούμενους, για να τους ενημερώσει ότι το Αίμα Του θα γεμίσει με χαρά όλες τις γενιές των ειδωλολατρών. Όλες οι υπάρχουσες χαρές συνδέονται με το κρασί και κάθε δυνατή σωτηρία συνδέεται με το Μυστήριο του Αίματός Του. Έδωσε γλυκό κρασί, που αλλάζει τις καρδιές, για να δείξει ότι θα τους έδινε διδασκαλίες που αλλάζουν καρδιές. [7, σελ. 171.] Ο Θεός μας έδωσε τη χάρη του υιού στο βάπτισμα και δεν θα μας δώσει τη χάρη της άφεσης αμαρτιών; Αυτός που δίνει μεγάλα πράγματα δεν θα είναι ελεήμων με τα μικρά; Αυτός που δίνει ανάσταση στους νεκρούς δεν θα δώσει θεραπεία στους αδύναμους; Αυτός που δίνει όραση στα τυφλωμένα μάτια δεν θα τα καθαρίσει από την πύονα; Αυτός που καθαρίζει τα σάπια έλκη δεν θα φροντίσει αυτούς που έχουν σπυράκια; Αυτός που οδήγησε από τη σκλαβιά στην ελευθερία αρνείται να ακούσει τη δικαίωση; Αυτός που αξίζει να γίνει γιος δεν θα δεχτεί την ομολογία από τον γιο του; Έκανε γιο από δούλο και δεν θα δεχτεί γιο που αμάρτησε; Ο Θεός δεν περιφρονεί αυτό που είναι μεγάλο και πάνω απ' όλα, δηλαδή να λέγεται Πατέρας των ανθρώπων, και θα αρνηθεί να κάνει κάτι μικρό - να γίνει κάθαρση για τα παιδιά που εξομολογούνται; ...Πέθανε για μας - και δεν μεσολαβεί για εμάς; Επιδοκίμασε να σταυρωθεί για χάρη μας - και θα αρνηθεί να μας ελεήσει; Αν μας αγάπησε τόσο πολύ που δέχτηκε να τον στραγγαλίσουν για εμάς, θα περιφρονήσει αυτούς που μαραζώνουν από την πείνα, έχοντας τον εαυτό Του πηγή ελέους; ...Αν ο Χριστός δεν είχε πηγή ελέους, τότε ίσως κάποιος άλλος να έλεγε: γι' αυτό πέθανε γιατί δεν είχε τίποτα να λυτρώσει την αγαπημένη Του. Αλλά έκανε κάτι εξαιρετικό - και δεν θα δώσει σε ένα άτομο κάτι ασήμαντο; Δεν έχει απορρίψει τους ασεβείς και δεν θα δεχτεί τον μετανοημένο; Καλούνται οι παραβάτες του νόμου - και θα απομακρυνθεί από αυτούς που προσηλυτίζουν; Ελέησε τους βλάσφημους - και δεν θα ελεήσει αυτούς που Τον παρακαλούν; Ή μήπως δείχνει έλεος μια μέρα και τιμωρεί μια άλλη; Σήμερα - Πατέρας, και το πρωί - ξένος; Σήμερα εκφράζει αγάπη, αλλά το επόμενο πρωί λόγω φτώχειας δεν το κάνει; Σήμερα είναι καλό, αλλά το επόμενο πρωί είναι σκληρό; Σήμερα, έχοντας προσέξει τα χάδια, προμηθεύει και το επόμενο πρωί, έχοντας γίνει συνετός, δεν αφήνει τον εαυτό του να εξαπατηθεί; Μακριά από τέτοιες εικασίες! [3, σελ. 202–203.] Δόξα σ' Αυτόν [Χριστός - Σ.Μ.] που έριξε φως στο σκοτάδι και εξέθεσε τα μυστικά του, αλλά κάλυψε το κρυφτό Του, και έγδυσε και έβγαλε τα ρούχα της μολύνσεως μας! Δόξα στον Ύψιστο, που διέλυσε το αλάτι Του με το πνεύμα μας και το προζύμι Του με τις ψυχές μας, και έκανε το σώμα Του ψωμί για να ζωντανέψει τους νεκρούς μας! [4, σελ. 112.] Αυτός [ο Κύριος ο Θεός - Σ.Μ.] έκανε την αδιάβατη θάλασσα βατή για τον λαό Του. Έβρεξε μάννα και ορτύκια από τη θάλασσα, σαν την άμμο της θάλασσας (βλ. Ψαλμ. 77:24:27). Έδινε νερό από τη βραχώδη πέτρα στους διψασμένους. Μόνος του, με την καλοσύνη Του, έσωσε αυτόν που έπεσε στα χέρια των ληστών. Είθε η καλοσύνη Του να κινηθεί προς το έλεος προς εμένα, που έχω πέσει σε αμαρτίες και δεμένος από την τρέλα σαν με δεσμά. Δεν έχω τόλμη μπροστά σε Εκείνον που ψάχνει καρδιές και μήτρες. Κανείς δεν μπορεί να θεραπεύσει την ασθένειά μου εκτός από Αυτόν τον Ίδιο, που γνωρίζει τα βάθη της καρδιάς. [1, σελ. 28.] Δόξα στον Υιό του Δικαίου [Θεού – Σ.Μ.], τον Οποίο σταύρωσαν οι γιοι της ανομίας! Δόξα σ' Αυτόν που μας ελευθέρωσε από τα δεσμά και ήταν ο ίδιος δεσμευμένος για εμάς! Δόξα σ' Αυτόν που μας στάθηκε εγγυητής και πλήρωσε το χρέος μας! Δόξα στον Ομορφότερο, που μας δημιούργησε κατ' εικόνα Του! Δόξα στον πιο αγνό, που δεν κοίταξε τις μολύνσεις μας! [4, σελ. 112.] Κάθε μέρα ερεθίζω τη μακροθυμία Σου, Κύριε. Μπροστά στα μάτια μου βλέπω και την πίκρα μου και το έλεός Σου. Αλλά η καλοσύνη της μακροθυμίας Σου υπερνικά την πίκρα μου. Και τα πουλιά με μεγάλη συμπόνια ταΐζουν τους νεοσσούς τους και, απορριφθέντα από τους δικούς τους απογόνους, δεν επεκτείνουν την αμέλειά τους σε σημείο να τους παραμελούν, γιατί τους κυριεύει η ίδια τους η συμπόνια. Αν τα πουλιά είναι τόσο συμπονετικά, τότε πόσο μάλλον η χάρη Σου, Κύριε, νικιέται από τη δική σου γενναιοδωρία, για να ελεήσεις όλους όσους Σε επιθυμούν. Ομοίως, όμως, μια μητέρα, ατιμασμένη από το παιδί της, δεν αντέχει την καρδιά να το περιφρονήσει, γιατί την κυριεύει η συμπόνια της. Αν εκείνη που τρέφεται με το γάλα της νικιέται από τη συμπόνια της, τότε πόσο μάλλον η χάρη της αγάπης Σου για την ανθρωπότητα, Κύριε των ψυχών, νικιέται καθημερινά από τη γενναιοδωρία Σου για να σώζεις και να ελεείς όσους Σε ποθούν συνεχώς. [1, σελ. 200.] Ευλογημένος είναι Αυτός [ο Θεός Πατέρας - S.M.] που μας έσωσε με το αληθινό Αρνί, και έριξε κάτω Αυτόν που μας ανέτρεψε σαν τον Dagon. [4, σελ. 123.] Εσύ μου δίνεις τις ευλογίες, Σωτήρα, και τις ανταποδίδω με κακία. Να είσαι μακρόθυμος απέναντι μου, τον διεφθαρμένο... διά της γενναιοδωρίας και της καλοσύνης Σου, άσπρισε το μολυσμένο ιμάτιό μου, ώστε εγώ ανάξιος, φορώντας φωτεινό χιτώνα, να είμαι άξιος της Βασιλείας των Ουρανών. [1, σελ. 28–29.] Όπως στον Σταυρό [Χριστός - Σ.Μ.] ζούσαν οι νεκροί, έτσι δημιούργησε τα βρέφη, όντας Μωρό... Αφού θανατώθηκε, άνοιξε το φέρετρο και, όντας στην κοιλιά της Μητέρας, άνοιξε τις μήτρες των μητέρων... Όταν η δύναμή Του έμεινε στη μήτρα της Μητέρας, τότε δημιούργησε τα βρέφη στη μήτρα των μητέρων τους. [4, σελ. 125–126.] Εσύ [Χριστός – Σ.Μ.] ήρθες στην ταπείνωση για να δώσεις ζωή σε όλους: δόξα σε Σένα από όλους όσους φέρθηκαν στη ζωή με το χέρι Σου! [4, σελ. 127.] Ας βουτήξουμε τον εαυτό μας στη θάλασσα των αγαθών του Θεού. Ο Ίδιος ο Θεός προτρέπει και προσκαλεί τους πάντες λέγοντας: Ελάτε σε μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και εγώ θα σας αναπαύσω (Ματθαίος 11:28). Όλοι είναι προσκεκλημένοι από τον Ανθρώπινο και Ευγενικό, Συμπόνια και Μακροθυμό, που θέλει να σωθούν όλοι οι άνθρωποι. Όχι μόνο προτρέπει και καλεί μόνος Του, αλλά καλεί τους πάντες: Ελάτε σε μένα όλοι, είτε είστε πλούσιοι είτε φτωχοί, γιατί αυτόν που έρχεται σε μένα δεν θα τον διώξω (Ιωάννης 6:37). [1, σελ. 37.] Αφού ο Αδάμ, έχοντας παραπλανηθεί, αντάλλαξε την αλήθεια με το ψέμα, ο Καλός [Θεός - Σ.Μ.], έχοντας έλεος, δικαίωσε και αποκατέστησε αυτούς που είχαν αποπλανήσει. [4, σελ. 129.] Ο φιλάνθρωπος Θεός σας καλεί, λέγοντας: ελάτε σε Μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι. Προτρέπει τους πάντες. Κανείς να μην απελπιστεί. [1, σελ. 39.] Η Θεότητα... πήρε σάρκα και κατέβηκε στους ανθρώπους για να αρπάξει και να αρπάξει από τους ανθρώπους ό,τι είναι χαρακτηριστικό του ανθρώπου, και με σημάδια δείχνει ξεκάθαρα τη Θεϊκή Του φύση στους πιστούς... Πήρε σάρκα από τους ανθρώπους για να ανέβουν οι άνθρωποι στη Θεότητά Του. [7, σελ. 111.] Βλέπεις την πρόνοια του Θεού; Βλέπεις το έλεος του Χριστού; Βλέπεις πώς ένας άγιος Θεός μας αγαπά πάντα και θέλει να σωθούμε; [1, σελ. 206.] Είμαι κατάπληκτος για την καλοσύνη Σου [Θεέ - Σ.Μ.], γιατί το πλήθος των αναλήψεών μας δεν νικάει και δεν το ξεπερνά... Ο έπαινος της καλοσύνης Σου, που απαλύνει τα χτυπήματά Σου! Αν και είναι τρομεροί και δύσκολοι στην αλήθεια, η καλοσύνη τους τα μαλακώνει ώστε να γίνει ελαφρύ. Δόξα στην αλήθεια Σου, συγκρατώντας τη γενναιοδωρία! Αν και είναι ευχάριστα και ευχάριστα στην καλοσύνη, η αλήθεια τα κάνει σκληρά για να χρησιμεύσουν για τη διόρθωση των ανθρώπων. [4, σελ. 175.] Αδελφοί μου... θυμηθείτε τι είναι γραμμένο: Βγήκε και έσπειρε το σπόρο Του (Λουκάς 8:5). Ποιος είναι αυτός που βγήκε και έσπειρε; Καλό νοικοκύρη, Κύριε Ιησού Χριστέ! Τι σπέρνει; Ο λόγος του Ευαγγελίου, οι άγιες εντολές Του! Πού σπέρνει; Σε ποια γη; Στις ανθρώπινες καρδιές, σε όλες τις γωνιές του κόσμου. [1, σελ. 43–44.] Ο καλός είδε την εξαθλίωση και την εξαθλίωση του ανθρώπινου γένους. γι' αυτό, σαν θησαυροφυλάκια, καθιέρωσε αργία και τα άνοιξε για τους τεμπέληδες, για να ενθαρρύνει η αργία τους τεμπέληδες να επαναστατήσουν και να γίνουν πλούσιοι. Εδώ ο Μονογενής, σαν θησαυροφυλάκιο, μας ανοίγει τη γιορτή Του. Αυτή είναι η μοναδική μέρα του χρόνου που μας ανοίγει ένα θησαυροφυλάκιο. [4, σελ. 129.] Ο Κύριος... δεν είναι σκληρός, δεν είναι ασύλληπτος και δεν είναι ανελέητος. δεν χρησιμοποιεί σίδηρο, καθώς και ισχυρή επούλωση και καυτηρίαση. θεραπεύει με μια λέξη. Αν θέλεις να έρθεις κοντά Του, τότε είναι γεμάτος καλοσύνη, γεμάτος έλεος. Ήρθε για σένα από τα βάθη του Πατέρα. Ενσαρκώθηκε για σένα, για να Τον πλησιάσεις χωρίς φόβο. Έγινε άνθρωπος για σένα, για να γιατρέψει τις οδυνηρές σου πληγές. Με μεγάλη αγάπη και με κάθε καλοσύνη σε καλεί κοντά Του. [1, σελ. 191–192.] Για μας ο Κύριός μας υπέμεινε φτύσιμο, δόρυ, αγκάθινο στεφάνι, μαστίγωμα, όνειδος, όνειδος και χλευασμός. Ευλογημένο το έλεός Του! [4, σελ. 157.] Το Θείο δεν απομακρύνεται ποτέ από κάποιον που έχει πίστη. [7, σελ. 108.] Άνθρωπε... ο Παντοδύναμος Θεός ήρθε από τον ουρανό για σένα, για να σε ανεβάσει από γη σε ουρανό. Είστε καλεσμένοι στον γάμο του Ουράνιου Νυμφίου. [1, σελ. 196.] Ας ευχαριστήσουμε Αυτόν [Χριστό – Σ.Μ.] που πληγώθηκε και μας θεράπευσε με τις πληγές Του! Ας ευχαριστήσουμε Εκείνον που αφαίρεσε την κατάρα από πάνω μας με το ακάνθινο στεφάνι Του! Ας ευχαριστήσουμε Εκείνον που θανάτωσε με τον θάνατό Του! Ας ευχαριστήσουμε Εκείνον που σώπασε και μας δικαίωσε! Ας ευχαριστήσουμε Εκείνον που φώναξε απειλητικά ενάντια στον θάνατο που μας καταβρόχθιζε! Ευλογημένος είναι Αυτός του οποίου τα σωτήρια μέσα έχουν μειώσει τον αριθμό όσων στέκονται στα αριστερά! [4, σελ. 114.] Άνθρωποι, ο Κύριός μας είναι πράος, ασυγχώρητος, ευγενικός, γενναιόδωρος, ελεήμων, μακροθυμικός και πάντα συγχωρεί την κακία μας, αν εμείς οι ίδιοι το επιθυμούμε. Γιατί Αυτός καλεί, αντέχει για πολύ, μας δίνει όλες τις ευλογίες Του σε αυτή τη ζωή και εκεί, αν το θέλουμε. [1, σελ. 194.] Ας επαινέσουν [οι άνθρωποι – Σ.Μ.] τον Υιό γιατί Αυτός, ο Καλός, πέθανε για το κακό, που Αυτός, ο Υιός των Δικαίων, τους πλούτισε με όλα τα καλά. Ευλογημένα τα αγαθά Του! [4, σελ. 157.] Ο Κύριος ήθελε να διδάξει... ότι [Αυτός - Σ.Μ.] είναι Αυτός που έδωσε... υγεία... και ταυτόχρονα έδειξε ότι δεν είναι, σαν να λέγαμε, κάποιο είδος φαρμάκου, που από τη φύση του θεραπεύει όλους όσους το λαμβάνουν, αλλά ότι με τη συνείδηση και την κατανόηση του θελήματός Του θεραπεύει αυτούς που Τον λατρεύουν. [7, σελ. 108.] Μακάριος ο Ποιμένας [Χριστός – Σ.Μ.], που έγινε το Αρνί για να μας καθαρίσει! Ευλογημένο το αμπέλι, που έγινε το Ποτήρι της σωτηρίας μας! Ευλογημένο το Grozd - η πηγή της ζωογόνου ιατρικής! Μακάριος ο Εργάτης, σπαρμένος σαν το σιτάρι, θερισμένος σαν λαβή! Ευλογημένος ο Δημιουργός, που έγινε πυλώνας για την άμυνά μας! [4, σελ. 114.] Δόξα στον Πατέρα, που μας ελευθέρωσε από το σκοτάδι της κόλασης και έβαλε γλυκά στον παράδεισο. Δόξα στον Υιό, που μας ελευθέρωσε από την άσβεστη φωτιά και το αιώνιο σκουλήκι και μας έκανε άξιους να γίνουμε κληρονόμοι της ουράνιας Ιερουσαλήμ. Δόξα στο Άγιο Πνεύμα, που μας ελευθέρωσε από την αμαρτωλή φθορά και την αιώνια ντροπή και μας στεφάνωσε με χαρά, σε αληθινό φως και υπέρτατη δόξα, για πάντα! [3, σελ. 89.] Ελάτε τυφλοί και δεχτείτε το φως των ματιών χωρίς τιμή! Έλα, κουτσός, αγκάλιασε τη δύναμη των ποδιών σου! Έλα, γλωσσοδέτη και βουβή, δέξου το δώρο του λόγου! Ελάτε, αφαιρεμένοι από τα χέρια σας, δεχθείτε τη δύναμη στα χέρια σας! Ο Δημιουργός Υιός έχει το θησαυροφυλάκιό Του γεμάτο με όλα τα είδη φαρμάκων. Είναι κανείς τυφλός; Αφήστε τον να έρθει κοντά Του, θα δημιουργήσει πηλό, θα τον κάνει σάρκα και θα δώσει φως στα μάτια. Με αυτόν τον πηλό αποδεικνύει ότι το χέρι Του σχημάτισε τον Αδάμ από το χώμα. Και η ψυχή που επέστρεψε στον εκλιπόντα μαρτυρεί ότι πνοή ζωής έδωσε και στον άνθρωπο... Πήνε μαζί, λεπροί, και δέχεστε κάθαρση χωρίς δυσκολία! Δεν καθαρίζει όπως ο Ελισσαιέ, που πρόσταξε να πλυθούν στο ποτάμι επτά φορές. Δεν κουράζεται με ραντίσματα, όπως οι παπάδες. Κι εσείς, ξένοι και ξένοι, καταφεύγετε στον μεγάλο Ιατρό! Ο Υιός των Βασιλέων δεν είναι αποξενωμένος από κανέναν, όπως και κάθε κύριος δεν είναι αποξενωμένος από τους υπηρέτες του, και είναι ο Κύριος όλων. [4, σελ. 151–152.] Η [Χριστός – Σ.Μ.] Θεότητά Του, που κατοικεί στην ανθρώπινη φύση, ενωμένη με την ανθρωπότητα προς όφελος της ανθρωπότητας. [7, σελ. 104.] Ο Πατέρας της Αλήθειας [Χριστός – Σ.Μ.] είναι εργάτης. Καλλιεργεί τον αμπελώνα Του και φροντίζει με αγάπη αυτούς που καρποφορούν, για να καρποφορήσουν ακόμη περισσότερο. [1, σελ. 55.] Προμηθεύεις τους πάντες πλουσιοπάροχα και δεν κατακρίνεις κανέναν, Δάσκαλε Κύριε Παντοκράτορα. Είσαι καλός και φιλάνθρωπος. [3, σελ. 88.] Ας υποκλιθούμε στον Ένα [Χριστό – Σ.Μ.], που κάθισε, και ξεκουράστηκε, και ταξίδεψε, και για εμάς που περπατάμε, έγινε το μονοπάτι, για εμάς που ερχόμαστε, η πόρτα που οδηγεί στη Βασιλεία. [4, σελ. 113–114.] Ο Κύριος του σύμπαντος, τόσο ο ίδιος όσο και μέσω των δούλων Του, των προφητών και των αποστόλων, κηρύττει και φωνάζει, αλλά δεν υπάρχουν ακροατές. Τι κηρύττουν; «Ο γάμος είναι έτοιμος», λέει, «ο καλοθρεμμένος μου έχει κοπεί (Ματθαίος 22:4). Ο γαμπρός κάθεται με δόξα και μεγαλοπρέπεια στο νυφικό και δέχεται με χαρά όσους έρχονται, η πόρτα είναι ανοιχτή, οι υπηρέτες εκδηλώνουν ζήλο. [1, σελ. 62.] Ο Θεός που μας δημιούργησε, γνωρίζοντας την αδυναμία του μυαλού μας και την κακία του αντιπάλου μας, μας έδωσε τις Θείες Γραφές ως οπλοστάσιο και θησαυρό θεραπειών. [3, σελ. 82.] Αν... έχοντας μετανοήσει, [ένα άτομο – Σ.Μ.] καταδικάσει τον εαυτό του, πέσει στον Νομοθέτη [Θεός – Σ.Μ.] και πει: «Αμάρτησα, σε εγκατέλειψα», τότε ο Νομοθέτης, από τη χαρακτηριστική αγάπη Του για την ανθρωπότητα, θα τον δεχτεί αμέσως, θα του δώσει κατανόηση και καλή δύναμη να καλλιεργήσει το χωράφι της φύσης του και πάλι τις καλές συνήθεια. Και εξάλλου θα του δώσει στέφανα και θα τον βρέξει με επαίνους. Για παράδειγμα, από τη φύση του ο άνθρωπος πεινά, αλλά απέχει. Διψά, αλλά και αντέχει· έχει επιθυμίες, αλλά παραμένει αγνός. βαρύνεται από τον ύπνο ή κυριεύεται από τεμπελιά για τον έπαινο του Κυρίου, αλλά, ενώ είναι ξύπνιος, αναγκάζει τον εαυτό του να ψάλλει τα τραγούδια του Θεού και γι' αυτό στεφανώνεται ότι έχει νικήσει τη φύση και έχει αποκτήσει αρετές. Λοιπόν, δόξα στην αγάπη Του για την ανθρωπότητα, ομολογία της καλοσύνης Του και λατρεία της ευσπλαχνίας Του! Ποιος πατέρας είναι τόσο συμπονετικός; Ποιος πατέρας είναι τόσο ελεήμων; Ποιος πατέρας αγαπά όσο ο Κύριός μας, που εκφράζει αγάπη για εμάς, τους δούλους Του; Προμηθεύει τα πάντα, προμηθεύει τα πάντα σε αφθονία: θεραπεύει τα πνευματικά μας έλκη και είναι μακρόθυμος, εγκαταλειμμένος από εμάς, θέλει να γίνουμε όλοι κληρονόμοι της Βασιλείας Του, θέλει τη θέλησή μας, το θεραπευτικό φως και τις ασήμαντες ασθένειες, να κερδίσουμε τον έπαινο από Αυτόν. θεραπεύει ο ίδιος σοβαρές και δύσκολες ασθένειες. θεραπεύει τα έλκη του τεμπέλη, ανοίγοντας το στόμα του να επαινέσει και συγχωρεί τις αμαρτίες του αμαρτωλού, διεγείροντάς τον σε ζήλο. Ακούει γρήγορα τους αδύναμους για να μην λιποθυμήσει, αλλά δίνει και θεραπεία και ανταμοιβή σε όσους είναι γενναιόδωροι και χτυπούν υπομονετικά την πόρτα. Θα μπορούσε να θεραπεύσει όλα τα πνευματικά μας έλκη και να μας αλλάξει με δύναμη στην καλοσύνη, αλλά δεν το θέλει αυτό, για να μην Του στερήσει η θέλησή μας τον έπαινο. Άρα, θα διστάζουμε να Τον επικαλέσουμε για βοήθεια και μεσιτεία, όταν μας αγαπά και μας ελεεί; Μας έχει λυτρώσει και φώτισε τα μάτια του μυαλού μας. Μας έδωσε γνώση του εαυτού Του, μας έδωσε μια γεύση από τη γλυκύτητα Του, για να Τον αναζητήσουμε πλήρως. Ευλογημένος είναι εκείνος που έχει γευτεί την αγάπη Του και προετοιμάστηκε για συνεχή κορεσμό με αυτήν, γιατί αυτός που είναι ικανοποιημένος με τέτοια αγάπη δεν δέχεται πια άλλη αγάπη. Ποιος, αγαπημένοι, δεν θα αγαπούσε έναν τέτοιο Δάσκαλο; Ποιος δεν ομολογεί και δεν λατρεύει την καλοσύνη Του; Τι δικαιολογία θα έχουμε την ημέρα της κρίσεως αν είμαστε απρόσεκτοι; Ή τι να Του πούμε; Μήπως δεν άκουσαν, ή δεν ήξεραν, ή δεν διδάχτηκαν; Τι έπρεπε να είχε κάνει που δεν έκανε για εμάς; Δεν κατέβηκε για μας από αμέτρητο ύψος, από τους ευλογημένους κόλπους του Πατέρα; Αυτός που είναι αόρατος δεν μας έχει γίνει ορατός; Δεν ενσαρκώθηκε για χάρη μας Αυτός, το αθάνατο πυρ; Και δεν δέχτηκε να τον στραγγαλίσουν για να μας ελευθερώσουν; Τι θαύμα, γεμάτο φόβο και τρόμο, - ένα θνητό χέρι, που δημιουργήθηκε από τη σκόνη της γης, δίνει ασφυκτικά στον Δημιουργό του ουρανού και της γης! Κι εμείς, ελεεινοί και φτωχοί, γήινοι και θνητοί, είμαστε στάχτες, δεν αντέχουμε ούτε λέξη ο ένας από τον άλλον. Αυτός, ο Αθάνατος, δεν πέθανε για μας για να μας αναστήσει; Δεν θάφτηκε για να μας αναστήσει μαζί Του; Μας ελευθέρωσε από τον εχθρό δένοντάς τον και δίνοντάς μας τη δύναμη να του επιτεθούμε. Πότε Τον καλέσαμε και δεν μας άκουσε; Όταν χτύπησαν την πόρτα και δεν μας την άνοιξε; Αν κάποια στιγμή επιβράδυνα, ήταν για να αυξήσουμε την ανταμοιβή μας. [1, σελ. 58–60.] Ευλογημένος είναι αυτός [ο Χριστός – Σ.Μ.] που σταυρώθηκε με τη θέλησή του, γιατί το επέτρεψε! Ευλογημένος είναι Αυτός που το δέντρο σήκωσε πάνω του, γιατί του επέτρεψε να το κάνει! Ευλογημένος είναι Αυτός που το δικό Του θέλημα έφερε στη μήτρα και τη μήτρα της μητέρας, στη γέννηση και την ανάπτυξη! Ευλογημένος είναι Αυτός που, αφού έγινε μεταβλητός, έδωσε ζωή στην ανθρωπότητα μας! [4, σελ. 112.] Αυτός [ο Κύριος – Σ.Μ.] ανανεώνει τον ανόητο, που προσκύνησε και υπηρέτησε όλους τους φωτιστές, ανανεώνει τη γη, που σήκωσε η αμαρτία του παλιού Αδάμ. Μια νέα μορφή δόθηκε στο πλάσμα από τον Ανανεωτή του, ο οποίος είναι παντοδύναμος και αποκαθιστά τόσο το σώμα όσο και την ψυχή. [4, σελ. 151.] Αυτός [ο Κύριος ο Θεός - Σ.Μ.] δεν συγκρατεί τη γενναιοδωρία ούτε στον θυμό, γιατί περιμένει... μεταστροφή. Διότι δεν θέλει να δει κανέναν να καίγεται στη φωτιά, αλλά θέλει όλοι οι άνθρωποι να μπουν στη ζωή. [1, σελ. 188–189.] Ο Θεός στέκεται και σε περιμένει, άνθρωπε, να σε συμφιλιώσει με τον Κύριο. Ακόμα λαχταρά την επιστροφή σου για να σε δεχτεί αν ζεις τίμια. [3, σελ. 82.] Δόξα σ' Αυτόν [ο Θεός Πατήρ – Σ.Μ.], που μας συγκατατέθηκε στον Μονογενή Του! Δόξα στη Σιωπή που μας μίλησε με τον Λόγο Του! Δόξα στον Παντοδύναμο, που αποκαλύφθηκε στην Ανατολή Του! Δόξα στον Πνευματικό, που θέλησε Αυτός που είναι από Αυτόν να γίνει σάρκα, και η δύναμή Του να γίνει αισθητή, και στη σάρκα όσοι είχαν συγγένεια μαζί Του στη σάρκα θα έβρισκαν έλεος. [4, σελ. 111.] Όσο κι αν ευχόμαστε, ο καλός Θεός συγχωρεί. Διότι εδώ μας ακούει αν Του κλάψουμε. εδώ συγχωρεί αν το ζητήσουμε? εδώ σβήνει (καταστρέφει) τις ανομίες μας αν είμαστε ευγνώμονες. Εδώ είναι παρηγοριά, υπάρχει ανάκριση. Εδώ υπομονή, εκεί σοβαρότητα. Εδώ έλεος, εκεί δικαιοσύνη. Εδώ είναι ελευθερία, υπάρχει δικαιοσύνη. [1, σελ. 194.] Δόξα σε Σένα, Γιε του κρυμμένου Όντος, γιατί μέσα από τις κρυφές θλίψεις και τα έλκη μιας γυναίκας που υπέφερε από αιμορραγία, αναγγέλθηκε η μυστική σου θεραπεία και η αόρατη Θεότητά Σου αποκαλύφθηκε στους ανθρώπους σε μια ορατή γυναίκα (βλέπε Μάρκος 5:24–34, Λουκάς 8:42–48). [7, σελ. 100.] Η πόρτα του Κυρίου είναι πάντα ανοιχτή και για μεγάλους και μικρούς, και ενοχλούμε τον Κύριο να μας την ανοίξει... Αν δεν αμαρτήσουμε, η πόρτα της γενναιοδωρίας του Κυρίου θα είναι πάντα ανοιχτή για τους ανθρώπους, και μόλις αμαρτήσουμε, θα κλείσει αμέσως. Ο Θεός δεν κλείνει τις πόρτες στους δούλους Του όταν Τον πλησιάζουν με προσευχή. Αντίθετα, αυτή η πόρτα είναι πάντα ανοιχτή σε όσους αναζητούν τον Θεό, γιατί είπε: Ζητήστε... αναζητήστε... πατήστε (Ματθαίος 7:7), εκφράζοντας την ετοιμότητά Του να δώσει τα πάντα σε αυτόν που ζητά. [3, σελ. 82.] Σε ικετεύω, αγαπητέ, χύσε την καρδιά σου πάνω μου και προσευχήσου για μένα, πέφτοντας μπροστά στον καλό και ανθρώπινο και Μονογενή Υιό του Θεού, για να με δείξει το έλεός Του, να με λυτρώσει από τις πολλές μου ανομίες και να με εγκαταστήσει στον κύκλο των χωριών σου, στο φράχτη του ευλογημένου παραδείσου, όπου θα ήμουν στη γειτονιά Του. [1, σελ. 65.] Χάρη στον Ελεήμονα [Χριστό – Σ.Μ.], που βάσταξε τη σκληροκαρδία μας! Δόξα στον ερχομό Σου, που έδωσε ζωή στους ανθρώπους! [4, σελ. 111.] Ας αφήσουμε [τα αμαρτήματα - Σ.Μ.] για να αποκτήσουμε άφθαρτη ζωή, με τη χάρη του Σωτήρα Θεού μας, ώστε ο Κύριος, με τη συμπόνια Του για τη μεταστροφή και την ειλικρινή μας μετάνοια, να παραδώσει τις αμαρτίες μας στη λήθη. [3, σελ. 78.] Το Άγιο Πνεύμα, το αποκαλυπτικό των μυστηρίων, δίνεται στον σοφό και κατανοητό άνθρωπο, για να είναι μαζί του η σοφία, πηγή χαράς και ο λόγος της χαράς. Λάβαμε δάνειο, άρα θα αποπληρώσουμε. Επομένως, αν ομολογήσουμε Αυτόν που μας δάνεισε, θα μας δώσει περισσότερα από όσα λάβαμε. [7, σελ. 96–97.] Πόσο φλογερή είναι η αγάπη Σου, [Κύριε – Σ.Μ.]! Αν κάποιος μουρμουρίζει εναντίον Σου, μην θυμώνεις. αν κάποιος απειλεί, δεν ντρέπεσαι. αν κάποιος σε κοροϊδεύει, δεν προσβάλλεται. Είστε υπεράνω του νόμου - να εκδικηθείτε για μια προσβολή με μια προσβολή. Ο Μωυσής ήταν πράος, ωστόσο, η ζήλια του ήταν σφοδρή, τον συνέτριψε και τον τιμώρησε με θάνατο. Και ο Ελισσαιέ, ο οποίος μεγάλωσε έναν νεαρό, έδωσε σε ένα πλήθος νεαρών να τεμαχιστούν από αρκούδες (βλέπε Β' Βασιλέων 2:24). Ποιος είσαι, μωρό μου; Η αγάπη σας είναι μεγαλύτερη από την αγάπη των προφητών. [4, σελ. 143.] Ο Θεός... Με την καλοσύνη Του νικάει κάθε ανθρώπινη αγάπη για τη δημιουργία... το έργο... του ίδιου του Θεού είναι να ελεεί τους απελπισμένους και να τους συγκαταλέγει στο ποίμνιό Του. [1, σελ. 186.] Γνωρίζοντας τον Θεό, που μας κάλεσε, και την κλήση στην οποία καλούμαστε, ας Τον ακούσουμε λέγοντας: μετανοήστε, γιατί η βασιλεία των ουρανών είναι κοντά (Ματθαίος 4:17). Δεν ήταν μόνο για ορισμένες αμαρτίες που προέβλεπε τη μετάνοια, αλλά για άλλες δεν το έκανε. Όχι, αντίθετα, ο Γιατρός της ψυχής μας μας έδωσε αυτό το φάρμακο για κάθε αμαρτωλό έλκος! [3, σελ. 78.] Η αμαρτωλή ψυχή σας έχει λυτρωθεί με το αίμα του Υιού του Θεού, επειδή όλοι οι κόσμοι δεν θα μπορούσαν να είναι επαρκής τιμή για εσάς: η γη, η θάλασσα και ό,τι είναι πάνω τους είναι ένα μικρό τίμημα σε σύγκριση με εσάς. Όλες οι ουράνιες τάξεις, που είναι φλόγα και πνεύμα, δεν δέχτηκαν τον θάνατο για τη λύτρωσή σου. Ο Πατέρας έδωσε τον αγαπημένο Του Υιό σε θάνατο για εσάς ως λύτρο. Είναι ο μονογενής Υιός, αλλά ο Πατέρας δεν Τον λυπήθηκε και Τον έδωσε στη θέση σου. Για χάρη της ζωής σας, παρέδωσε στον θάνατο την Προέλευση όλων των ζωντανών πραγμάτων. Αυτόν μπροστά στον οποίο τρέμει ο θάνατος, ο Πατέρας δέθηκε και ρίχτηκε στον θάνατο. Τον κάρφωσε στον Σταυρό και έγραψε τη γραφή των χρεών σου με καρφιά. Κοίτα τι τιμή εξαργυρώθηκες! Μην χαθείτε από Αυτόν που σας αγόρασε! Η ζωή του κατηγορεί τη ζωή σου αν ζεις μέσα στην αμαρτία. Ο θάνατός του φωνάζει ενάντια στο θάνατό σας αν κάνετε τα έργα του θανάτου. Το Πολύτιμο Αίμα Του φωνάζει στον θρόνο του Θείου ότι χύθηκε για σας, και χάνεστε από την αμαρτία. Αυτός που αγόρασε τον εαυτό του σκλάβο, αν αυτός που αγόρασε πεθάνει, χάνει όχι μόνο τον δούλο, αλλά και το τίμημα που του δίνεται. Έτσι, τόσο η ταλαιπωρία όσο και ο θάνατος του Θεού από την αμέλειά μας μένουν άκαρπες για μας, γιατί έδωσε τον εαυτό Του για χάρη της ψυχής σου, και εσύ δεν απαλλάχτηκες από τον θάνατο. Δεν λυπήθηκε τον αγαπημένο Του Υιό, αλλά Τον παρέδωσε στον θάνατο για σένα. αν χαθείς από την αμαρτία, τότε προσβάλλεις Αυτόν που σε λύτρωσε. Με το τίμημα που δίνεται για σένα - τα βάσανα και ο θάνατος του Θεού - ο θάνατος καταργείται. Εφόσον η ψυχή σας αγοράστηκε για ζωή, μην αφήσετε τον θάνατο να καταστρέψει τη ζωή σας. [4, σελ. 40–41.] Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά! Ο Νυμφίος [Χριστός – Σ.Μ.] πλησιάζει και δεν διστάζει, γιατί έρχεται ξαφνικά να χαρεί αυτούς που Τον περιμένουν. Ακούγεται μια φωνή: ιδού, ο Νυμφίος έρχεται (Ματθαίος 25:6). και όσοι είναι μαζί σας θα πάνε με χαρά, έχοντας τα καθαρά αναμμένα λυχνάρια και τα λαμπερά ρούχα τους, και θα ακούσουν τη φωνή του Νυμφίου, που θα πει: Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου (Ματθαίος 25:34). [1, σελ. 68.] Ο ήρωας [Χριστός – Σ.Μ.] είναι πάντα έτοιμος να σου δώσει το δεξί Του χέρι και να σε αποκαταστήσει από την πτώση σου. Μόλις είστε ο πρώτος που θα απλώσετε το δεξί σας χέρι προς Αυτόν, θα σας δώσει το δεξί Του χέρι για να σας σηκώσει. [3, σελ. 76.] Όσο μπορεί να δεχτεί ο άνθρωπος, (αυτό) του δίνεται με χάρη, η οποία μαζί με την υπόσχεση περαιτέρω παρόμοιου (ιδίου) ελέους, κατεβαίνει στον παραλήπτη και αναπαύεται μέσα του. [7, σελ. 96.] Ευλογημένο να είναι το Παιδί [Χριστός – Σ.Μ.], που χάρισε τώρα τη νεολαία στην ανθρωπότητα! Ευλογημένος ο Καρπός που τώρα λυγίζει προς τον πεινασμένο! Μακάριος ο Πλούσιος, που ξαφνικά πλουτίζει τη φτώχεια μας και αναπληρώνει τα ελαττώματά μας! Ευλογημένος είναι Αυτός που συγκινείται από τη γενναιοδωρία να μας επισκεφτεί, τους αδύναμους! [4, σελ. 111.] Όποιος σε αγαπά [Θεέ - Σ.Μ.], είναι διαρκώς ικανοποιημένος από τη χάρη Σου... Δώσε μου ό,τι ζητάω και χύσε στην καρδιά μου τουλάχιστον μια σταγόνα από την αγάπη Σου, ώστε σαν φλόγα να ανάψει στην καρδιά μου και να καταβροχθίσει (καταστρέψει) τα αγκάθια και τα γαϊδουράγκαθα μέσα της, δηλαδή κακούς λογισμούς. [1, σελ. 77.] Ο Σατανάς πολεμά τους ανθρώπους κρυφά, με πονηριά, αλλά ο Χριστός καταστρέφει ξεκάθαρα όλες τις συκοφαντίες του και μας δίνει τη δύναμη να την καταπατήσουμε. [3, σελ. 76.] Εάν υπάρχει χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μεταστράφηκε, ρέει σε μετάνοια και γίνεται αποδεκτός από τον Θεό. τότε συμβαίνει θλίψη για έναν αμαρτωλό που δεν προσηλυτίζει, και ο Θεός λυπάται πολύ αν δεν ρέετε στη μετάνοια. [4, σελ. 40.] Μια πόρτα της ζωής (βλέπε Ιωάννη 10:7:9), η οποία είναι ανοιχτή σε όλους μέσω της πίστης. και Αυτός [ο Χριστός – Σ.Μ.] είναι έτοιμος να ακούσει κάθε άτομο που Τον καλεί. [6, σελ. 43.] Ας μην είμαστε απρόσεκτοι και ας μη γινόμαστε τεμπέληδες, έχοντας έναν τόσο ελεήμονα Δάσκαλο [Χριστός – Σ.Μ.]. Γιατί όσο είμαστε εδώ, είναι ελεήμων και σώζει και συγχωρεί τις ανομίες μας. Ποιος δεν θα θαυμάσει τα βραχυπρόθεσμα δάκρυα, που σε αυτό το ένα δεκάωρο συγχωρεί χιλιάδες αμαρτίες, και θεραπεύει χιλιάδες έλκη μας και, αφού θεραπεύσει, δίνει επίσης ανταμοιβή για τα δάκρυα. Διότι αυτή είναι συνήθως η χάρη Του: αφού θεραπεύσει χαρίζει ανταμοιβές. [1, σελ. 82.] Πόσο επιεικής είσαι και πόσο ανένδοτος είσαι, Παιδί [Χριστός – Σ.Μ.]! Τρομερή είναι η κρίση Σου, τρυφερή η αγάπη Σου. [4, σελ. 142.] Η δεύτερη... διαθήκη εδραιώθηκε μέσω του Αίματος Εκείνου του Ανθρώπου [Χριστός - Σ.Μ.], που με τη χάρη Του έδωσε τον εαυτό Του για όλους. [7, σελ. 92.] Ο Άγιος Θεός ευδοκίμησε να κατοικεί στον ναό σου για πάντα, αλλά εσύ αναστατώνεις τον καλό Κύριο, τον ανεξάντλητο στα ελέη Κύριο, που θέλει να σου δώσει τη Βασιλεία Του. Ο Θεός κατοικεί στο σώμα εκείνων που έχουν γίνει άσπιλοι και αγνοί ναοί. Αν θέλεις να κατοικεί ο Θεός στο σώμα σου πάντα, όλες τις μέρες που ζεις στη γη, τότε ο ίδιος ο Άγιος Θεός θα σε κατοικήσει στον παράδεισο Του, σε ασύγκριτο φως, στην αθάνατη ζωή, για πάντα και με μεγάλη χαρά θα σε αναπαύσει εκεί... Ο Θεός είναι ζηλόφθονος Θεός, ο Θεός είναι Αγνότερος και Άγιος, Εκείνος που φοβάται αυτούς που αγαπούν. Αυτόν. [3, σελ. 70.] Εάν ο Κύριος με βοηθήσει, τότε θέλω να ελευθερωθώ από την ελεεινή, παθιασμένη μου διάθεση, και αν με ελεήσει, είμαι έτοιμος να πάρω επάνω μου τον όρκο της υπακοής σε Αυτόν. Αν συνεργαστεί μαζί μου σύμφωνα με την αφθονία του ελέους Του, θα με ελευθερώσει από την αμαρτία. Και αν εκχύσει την καλοσύνη Του πάνω μου, τότε θα σωθώ. Είμαι βέβαιος ότι αυτό είναι δυνατό για Εκείνον, και δεν απελπίζομαι για τη σωτηρία μου. Ξέρω ότι το πλήθος των ευεργεσιών Του θα νικήσει το πλήθος των αμαρτιών μου. Ξέρω ότι ελεήθηκα όλους όσους ήρθαν και στο βάπτισμα έδωσα άφεση αμαρτιών. Το ομολογώ γιατί κι εγώ έχω ωφεληθεί από τη χάρη. Αλλά εξακολουθώ να χρειάζομαι θεραπεία από τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν μετά το βάπτισμα. και δεν είναι αδύνατον να θεραπεύσει και εμένα Αυτός που ανέστησε τους νεκρούς. Έγινα τυφλός, αλλά θεράπευσε και τον άνθρωπο που γεννήθηκε τυφλός. Είμαι ένα πρόβατο που προορίζεται να γίνω θήραμα των λιονταριών, αλλά αυτός ελευθέρωσε τον Αδάμ από το στόμα του φιδιού. Με τις αμαρτίες μου έγινα σαν σκύλος, αλλά, αφού θεραπεύτηκα, θα γίνω γιος, σαν τη Συροφοίνικα. Με απορρίπτουν σαν λεπρός, αλλά αν θέλεις, θα καθαριστώ. Ξέρω ότι αμάρτησα αφού απέκτησα γνώση, αλλά έχω τον Άγιο Δαυίδ ως προσευχή. αυτός, με τη βοήθεια του Κυρίου, διορθώθηκε, και θα γιατρευτώ αν με επισκεφτεί. Ξέρω ότι είμαι άφθονος σε αμαρτίες, αλλά η καλοσύνη Του απέναντί ​​μου δεν θα νικηθεί από αυτές. Αυτός που έδωσε πλεονέκτημα στον τελώνη μπορεί να το δώσει σε μένα, που έχω κάνει ακόμη πιο κακό. Ελέησε τον Ζακχαίο ως άξιο. Θα με ελεήσει ως ανάξιο. Ο Παύλος ήταν ένας λύκος που κυνηγούσε τα πρόβατα του ποιμνίου Του, αλλά, απογυμνωμένος από τη σκληρότητά του, έγινε πρόβατο. Ήταν ένα θηρίο που σκόρπισε τα πρόβατα, αλλά έγινε βοσκός που φρόντιζε τα πρόβατα. Ξέρω τι έκανε ο Παύλος από άγνοια. Αλλά συγκρίνω την αμαρτία μου, που έγινε με γνώση, με το άφθονο έλεός Του και ζητώ μόνο άφεση αμαρτιών. και ο Παύλος, ως κάποιος που δεν ήξερε, έλαβε και άφεση και μεγαλύτερη χάρη. [1, σελ. 178–179.] Ο Ελεήμων [Θεός – Σ.Μ.] σε περιμένει να ρίξεις δάκρυα από τα μάτια σου μπροστά Του και με αυτά θα καθαρίσει και θα ανανεώσει την κατεστραμμένη εικόνα της ψυχής σου. [4, σελ. 39.] Οι ιερείς... ιεροτελεστίες... δεν μπόρεσαν να καθαρίσουν τις αμαρτίες μέχρι να έρθει η Μόνη Θυσία [Χριστός - Σ. Μ] και να θανατώσει την αμαρτία στη σάρκα Του... ο νόμος ήταν ανίσχυρος, αφού δεν μπορούσε να δείξει έλεος και συμπόνια στους ένοχους - σαν αδύναμος, που δεν μπορούσε να κάνει τίποτα πιο δυνατό από τον εαυτό του... Η αμαρτία συγκεντρώθηκε, που ήταν χρέος προς τον νόμο, ο νεκρός τον σκότωσε. [6, σελ. 32–33.] Ευλογημένο το ποίμνιό Σου [του Χριστού – Σ.Μ.], γιατί είσαι η πόρτα τους, είσαι η ράβδος τους, είσαι η βοσκή τους, είσαι το ποτό τους, είσαι το αλάτι τους, είσαι ο Επισκέπτης τους, ο μόνος καρποφόρος και άφθονος σε όλα τα σωτήρια μέσα! [4, σελ. 137.] Ο Θεός δεν επαίνεσε να κάνει κανένα από τα ορατά πλάσματα κοινωνό της φύσης Του και να την ανυψώσει στον Πατέρα, εκτός από τον άνθρωπο, που τον αγάπησε πάνω απ' όλα. [3, σελ. 36.] Όπως με τη βοήθεια του ήλιου και του ματιού στοχάζεται κάθε τι ορατό στον ουρανό και στη γη, έτσι και ο Θεός ο Ζωοδημιουργός είναι το φως των ζωντανών και όταν επικοινωνεί με το νου (του ανθρώπου), τον κατευθύνει στη γνώση των μυστηρίων, τον οδηγεί στην άβυσσο της σοφίας και του αποκαλύπτει το κρυφό. [7, σελ. 85–86.] Εσύ, Δάσκαλε, Υιέ του Θεού, μέσα από το πλήθος της γενναιοδωρίας Σου, κοίταξες με υπομονή όλη μου την κακία. Το κεφάλι μου υψώνεται από την καλοσύνη Σου, Κύριε, αλλά καθημερινά ταπεινώνεται εξαιτίας των αμαρτιών μου. Η ίδια χάρη Σου και πάλι με τραβάει στη ζωή. [1, σελ. 187.] Ο Θεός λυπάται και συμπάσχει για μια ψυχή που έχει πεθάνει... Ένας πατέρας που θάβει τον αγαπημένο του γιο δεν λυπάται τόσο όσο ο Θεός για μια ψυχή που σκοτώθηκε από την αμαρτία. Πένθισε την ψυχή σου και απόδειξε την αγάπη σου για τον Θεό, που ο Ίδιος λυπάται και μετανιώνει για την ψυχή που σκοτώθηκε από την αμαρτία. [4, σελ. 38.] Υπάρχει άλλος - ο εσωτερικός άνθρωπος, άλλα μάτια που τύφλωσε ο Σατανάς, άλλα αυτιά που έκανε κουφά, αλλά ο Ιησούς ήρθε να το σώσει και να κάνει τον άνθρωπο υγιή. Διότι ο Υιός του Ανθρώπου ήρθε να αναζητήσει και να σώσει τους χαμένους (Λουκάς 19:10). [3, σελ. 34.]. Εφόσον ο Παράκλητός μας και ο Πρωτοπίστης μας έχει έρθει για μας [Χριστός – Σ.Μ.], δεν υπάρχει καμία καταδίκη για εμάς, που θα μπορούσε να προέρχεται από το νόμο. [6, σελ. 31.] Μακάριος ο Ελεήμων [Χριστός – Σ.Μ.], που βλέποντας ότι το ξίφος στον Παράδεισο έκλεινε το δρόμο προς το δέντρο της ζωής, ήρθε και πήρε σάρκα για να υποφέρει και τρυπώντας την πλευρά Του για να ανοίξει τον δρόμο προς τον Παράδεισο! Μακάριος ο Ελεήμων, που δεν χρησιμοποίησε σκληρότητα και βία, αλλά θριάμβευσε με σοφία για να δώσει στους ανθρώπους παράδειγμα πώς να νικούν σοφά με σταθερότητα και σοφία! [4, σελ. 137.] Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ο δωρητής της ζωής μας, ολοκλήρωσε με τα βάσανα ολόκληρη την οικονομία Του στη σάρκα. Αυτός, ο Κύριος όλων, πήρε τη μορφή δούλου: ήταν πλούσιος, έγινε φτωχός, υπέφερε από πείνα, δίψα, μόχθο, κούραση στο δρόμο. Ο Δημιουργός των πάντων και ο Κύριος δεν είχε πού να σκύψει το κεφάλι του (Ματθαίος 8:20) ...Γιατί δίψασε η άφθονη Πηγή, μετατρέποντας το νερό σε κρασί, ρέοντας ποτάμια ζωντανών νερών από τις μήτρες όσων πιστεύουν σε Αυτόν; Φυσικά, θέλει να μας δείξει αυτό το παράδειγμα και πρότυπο ζωής, ώστε, ασκώντας το ίδιο, να απαλλαγούμε από το κακό πνεύμα του διαβόλου και να επιτύχουμε την αιώνια Βασιλεία του Χριστού. Γι' αυτό υπέφερε, κατακρίθηκε, συκοφαντήθηκε, έφτυσε, χτύπησε στο μάγουλο, μαστίγωσε, στεφανώθηκε με αγκάθια, έλαβε ένα καλάμι στο χέρι, ντυμένος με πορφύρα, στραγγαλίστηκε, δέχτηκε κάθε είδους μομφή και χλευασμό, σταυρώθηκε, μεθυσμένος με χυμό και χολή, τρυπήθηκε με τα πλευρά, τρυπήθηκε με τα πλάγια. Όλα αυτά τα υπέμεινε ο Κύριος για χάρη μας, όλα αυτά τα υπέμεινε ο Πολύπαθος μας για χάρη της σωτηρίας... Δεν απαιτεί ανταμοιβή από εμάς, αλλά θέλει μόνο να φροντίσουμε για τη δική μας σωτηρία. [3, σελ. 277–278.] Όταν δεν ήμουν ακόμη στη γη, σε ευχαρίστησε, Δάσκαλε, σύμφωνα με τη μεγάλη γενναιοδωρία Σου, να με σχηματίσεις στην κοιλιά της αμαρτωλής μητέρας μου και, αφού γεννήθηκα κατά χάρη, μου δόθηκε η ανάξιος να γίνω δοχείο της χάρης Σου και καλή άρπα, διακηρύσσοντας πάντα γλυκά τα λόγια της σωτηρίας σε όσους ακούνε. [1, σελ. 207.] Ο Κύριος, μετά τον διωγμό Του, μοιράστηκε τη σάρκα και το αίμα Του με τους μαθητές και τους πιστούς Του. [7, σελ. 83.] Βλέποντας ότι όλοι είχαν ταπεινωθεί, όλοι είχαν γίνει αγνοί, ο Κύριος ελέησε, ελέησε, έσωσε, γλίτωσε, ακυρώνοντας την τιμωρία που είχε απειλήσει και επιθυμούσε καλύτερα να φαίνεται ότι απέτυχε να εκπληρώσει τον λόγο του παρά να είναι σκληρός. Έτσι, τιμωρεί τους ανυπότακτους αμαρτωλούς και δεν αφήνει τους υπάκουους να χαθούν ανελέητα. Βιαστείτε: προσευχηθείτε, σώστε τον εαυτό σας, φροντίστε τον εαυτό σας. Ο Κύριος είναι έτοιμος για έλεος, έτοιμος να θεραπεύσει, γρήγορα να βοηθήσει, δεν διστάζει να ελευθερώσει, δίνει σε όσους ζητούν, ανοίγει σε όσους ζητούν, προμηθεύει τους φτωχούς, φροντίζει για τους άπορους, δεν αρνείται αυτούς που αναζητούν, δεν θυμώνει με τους πεσόντες, απλώνει το χέρι του για να σώσει, αγαπά αυτούς που ζητούν άδεια, απειλεί τους ανυπάκουους. Σκόνταψες; - Ξυπνήστε. Έχει πέσει; - Γύρνα, προσευχήσου, ζήτησε, πέσε, ποθήσε, αναζητήστε, λάβετε, να είστε σίγουροι για ό,τι σας δίνεται, προσκυνήστε, ικετέψτε για σωτηρία, εξευμενίστε Αυτόν που είναι πρόθυμος να δώσει και μπορεί να σώσει. [3, σελ. 28.] Μακάριος ο Αγγελιαφόρος [Χριστός – Σ.Μ.], που ήρθε και έφερε μεγάλη ειρήνη! Οι ευεργεσίες του Πατέρα Του Τον έχουν κλίνει προς εμάς. Δεν σήκωσε τα χρέη μας απέναντί ​​Του, αλλά ικανοποίησε τη Μεγαλειότητά Του με τον ίδιο Του πλούτο. [4, σελ. 136.] Ο Ουράνιος Ιατρός, ως ο Καλός, θεραπεύει τα έλκη με δάκρυα και αναστεναγμούς. [1, σελ. 192.] Αυτός [ο Θεός – Σ.Μ.] σε ελευθέρωσε, μην μπεις κάτω από τον ζυγό της σκλαβιάς. μέσω του βαπτίσματος σε ελευθέρωσε από την αμαρτία που διέπραξες, μην επιστρέψεις στην αμαρτία και μην μπεις κάτω από τον ζυγό της αμαρτίας από τον οποίο ελευθερώθηκες με τον καθαρισμό του βαπτίσματος. [6, σελ. 30.] Είθε οι μολύνσεις μας να εξιλεωθούν για τις καλές πράξεις που Εσύ [Χριστός – Σ.Μ.] έκανες για εμάς. [4, σελ. 4.] Ελάτε στον Σωτήρα, που θεραπεύει όλους όσους έρχονται σε Αυτόν, με μετάνοια και τέλεια πίστη. [3, σελ. 27.] Όποιος αγαπά τον Κύριο δεν εκνευρίζει τον πλησίον του, αλλά διατηρεί τον εαυτό του, σύμφωνα με το λόγο Εκείνου που είπε: Και ό,τι θέλουν να κάνουν σε εσάς οι άνθρωποι, κάντε και εσείς σε αυτούς· γιατί αυτός είναι ο νόμος και οι προφήτες (Ματθαίος 7:12). [1, σελ. 140.] Ό,τι είναι εύκολο, βολικό και βραχύβιο, αυτό πρόσταξε [ο Κύριος - Σ.Μ.], λέγοντας: «Συγχώρησε τις αμαρτίες του αδελφού σου και θα σου συγχωρήσω τις αμαρτίες σου. Θα συγχωρήσεις μικρά λάθη, ίσως λίγα οβολά ή τρία δηνάρια· και σου δίνω χιλιάδες τάλαντα. τότε θα δεχτώ το δώρο σου όταν δεν έχεις εχθρότητα με κανέναν, όταν δεν δύει ο ήλιος με όλους, τότε η προσευχή σου είναι αποδεκτή, και το σπίτι σου είναι ευλογημένο, και αν δεν είσαι αδερφός σου, τότε πώς μπορείς να συμφιλιωθείς Μην προσέχεις και είσαι σκλάβος, πώς τολμάς να Μου προσφέρεις προσευχή, ή θυσίες, ή πρωτιές, έχοντας εχθρότητα εναντίον κάποιου, όπως εσύ στρέφεις το πρόσωπό σου από τον αδερφό σου, έτσι θα αποστρέψω τα μάτια μου από την προσευχή σου; [3, σελ. 5–6.] Ας παρακαλούμε ο ένας τον άλλον, αγαπητοί, να ενσταλάξουμε ο ένας στον άλλον τον φόβο του Θεού, να διεγείρουμε ο ένας στον άλλον ζήλο για τον έπαινο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ώστε να μας αναστήσει μαζί με όλους εκείνους που αγάπησαν την εμφάνισή Του και να μας βάλει στα δεξιά Του στη Βασιλεία Του. [2, σελ. 110.] Η προσευχή και η νηστεία είναι υπέροχα, αλλά ενισχύονται με την ελεημοσύνη, γιατί λέγεται: Θέλω έλεος, όχι θυσία (Οσ. 6:6). Κοιτάξτε πώς ο προφήτης κατήγγειλε τους ανελέητους: Δεν θυμάμαι να δείξω έλεος, και η καταδίωξη του ανθρώπου είναι φτωχή και άθλια, και η καρδιά συγκινείται να σκοτώσει... ώστε η μνήμη τους να αναλωθεί από τη γη (Ψαλμ. 109:16:15). Και κάτι ακόμη: Εσύ [Κύριε Θεέ – Σ.Μ.] τον χτύπησες, τους έδιωξες και πρόσθεσες στην αρρώστια μου τις πληγές (Ψαλμ. 68:27). Γι' αυτό, ο Σωτήρας ευχαριστεί τους ελεήμονες, λέγοντας: Μακάριο το έλεος, γιατί θα υπάρχει έλεος (Ματθαίος 5:7). Τι λέει ο άγγελος στον Κορνήλιο; Λόγο ... όχι μόνο τις προσευχές σας, αλλά και τις ελεημοσύνες σας, έχετε υψώσει ως μνημόσυνο ενώπιον του Θεού (Πράξεις 10:4). [2, σελ. 128.] Αν... πεις: «Αν και δεν αγαπώ τον αδελφό μου, αγαπώ τον Θεό», τότε ο ίδιος απόστολος σε καταδικάζει λέγοντας: Αν κάποιος πει ότι αγαπώ τον Θεό, αλλά μισεί τον αδελφό του, είναι ψέμα: γιατί δεν αγαπάς τον αδελφό σου, που είναι μπροστά του, τον Θεό, που δεν είναι μπροστά του, πώς μπορείς να αγαπήσεις; (1 Ιωάννη 4:20). Όποιος λοιπόν έχει αγάπη για τον αδελφό του και δεν έχει έχθρα εναντίον κανενός, όποιος εκπληρώνει τον λόγο του αποστόλου: Ο ήλιος να μη δύει στον θυμό σου (Εφεσ. 4:26). Αγαπά αληθινά τον Θεό, είναι μαθητής του Χριστού, ο οποίος είπε: Όλα αυτά καταλαβαίνετε, όπως είστε μαθητές Μου, εάν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον (Ιωάννης 13:35). Έτσι, είναι ξεκάθαρο ότι οι μαθητές του Χριστού είναι γνωστοί εδώ με αληθινή αγάπη. Όποιος όμως έχει μίσος για τον αδελφό του και νομίζει ότι αγαπά τον Χριστό είναι ψεύτης και εξαπατά τον εαυτό του. Γιατί ο Απόστολος Ιωάννης λέει: Αυτή η εντολή είναι από Αυτόν, ότι όποιος αγαπά τον Θεό αγαπά και τον αδελφό του (Α' Ιωάννου 4:21). Και ο Κύριος λέει επίσης: Θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου όπως... τον εαυτό σου (Ματθαίος 22:37:39). Θέλοντας να δείξει τη δύναμη της αγάπης, πρόσθεσε: σε αυτές τις δύο εντολές κρέμονται ολόκληρος ο νόμος και οι προφήτες (Ματθαίος 22:40). [3, σελ. 7.] Αφήνοντας κατά μέρος τις ελλείψεις των άλλων ανθρώπων, ας φροντίζουμε καθημερινά τη δική μας επιτυχία. Ας μη νομίζουμε ότι κάναμε τίποτα, αλλά θα πιστέψουμε ότι όλα δημιουργήθηκαν για χάρη μας, γιατί λάβαμε την εντολή να αγαπάμε τους εχθρούς μας για χάρη μας και όχι για χάρη τους. [7, σελ. 92.] Δεν είναι ελεήμων εκείνος που δεν έχει συμπόνια για τους αδύναμους. Διότι η ευλογία του ελέους είναι ότι θα υπάρξει έλεος (Ματθαίος 5:7). [1, σελ. 126.] Ο Κύριος και Σωτήρας μας Ιησούς είπε: Αν φέρεις τότε το δώρο σου στο θυσιαστήριο και το θυμηθείς αυτό, γιατί ο αδελφός σου έχει κάτι για σένα: άφησε το δώρο σου μπροστά στο θυσιαστήριο και πήγαινε πρώτα να ταπεινωθείς με τον αδελφό σου και μετά έλα να φέρεις το δώρο σου (Ματθαίος 5:23-24). Και δια του Αποστόλου διατάζει λέγοντας: Να έχετε ειρήνη και αγιότητα με όλους, και κανένας άλλος δεν θα δει τον Κύριο (Εβρ. 12,14). [2, σελ. 139.] Ας κάνουμε μάρτυρες πολλούς φτωχούς. ας αγοράσουμε λάδι από αυτούς και ας τους στείλουμε μπροστά μας, γιατί αυτοί είναι που πουλάνε λάδι για λυχνάρια: χήρες, ορφανά, αδύναμοι, ανάπηροι, κουτσοί, τυφλοί, λεπροί και όλοι οι φτωχοί που κάθονται στις πόρτες της εκκλησίας. Θα τα λυγίσουμε στο πλάι μας. θα συμφιλιώσουν τον Δικαστή μαζί μας. Ας μην απομακρυνθούμε από αυτούς που έρχονται σε εμάς, αλλά ας τους χαιρετήσουμε με χαρά. και όσοι δεν έχουν τη δύναμη να έρθουν, θα τους στείλουμε μόνοι μας: αυτό είναι πιο σημαντικό από το πρώτο. Ας μάθουν όλοι στις εκκλησίες αν υπάρχει κάποιος φτωχός ή άγνωστος και, αφού τους βρει, ας προσπαθήσει να τον πάρει στο σπίτι και να τον ξεκουράσει. Ας κάνει ο καθένας μια προσπάθεια να προλάβει τους φτωχούς, πριν από όποιον θέλει να το κάνει αυτό, γιατί μαζί με τον καημένο τον Χριστό, που έγινε φτωχός για χάρη μας, μπαίνει στο σπίτι. Διότι με τέτοιες θυσίες ο Θεός είναι ευχαριστημένος (Εβρ. 13:16). Και αν αυτός που δέχεται έναν προφήτη... δέχεται την αμοιβή του προφήτη (Ματθαίος 10:41), τότε τι αμοιβή θα λάβει αυτός που δέχεται τον ίδιο τον Χριστό; Προφανώς, αυτός για τον οποίο είναι γραμμένο: του οποίου το μάτι δεν είδε, ούτε το αυτί του άκουσε, ούτε η καρδιά του ανθρώπου ανέπνευσε (Α' Κορ. 2:9). Όποιος φέρνει έναν φτωχό στο σπίτι του φέρνει και τον Χριστό, ο οποίος είπε: Ευλογημένο το έλεος (Ματθαίος 5:7). Ο ζητιάνος που ελεεί επιστρέφει στον Θεό (Παρ. 19:17), ο οποίος είπε: Εφόσον έκανες έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, δημιουργήθηκες μαζί Μου (Ματθ. 25:40). Αυτός που υποδέχεται έναν ξένο κάτω από τη σκέπη του δέχεται τον Χριστό, ο οποίος είπε: Αλλά ο Υιός... (του Θεού) δεν πρέπει να σκύβει το κεφάλι (Λουκάς 9:58). Όλα αυτά και τα παρόμοια είναι καρποί της μετανοίας, το στεφάνι, ο έπαινος και η δόξα των χριστιανών. [3, σελ. 14–15.] Αποδεχτείτε αυτόν που έχει πλανήσει και μετανοήσει, που αναστήθηκε από τους νεκρούς, από τα βάθη της έλλειψης φόβου και της αμέλειας. Ακούστε τι λέει ο απόστολος: ... για να μη φθαρεί ένας τέτοιος από πολλή θλίψη... ενισχύστε την αγάπη σας γι' αυτόν (Β' Κορ. 2:7-8). Και πάλι: Προσευχόμαστε, αδέρφια, νουθετείτε τους άτακτους, παρηγορείτε τους λιπόψυχους, μεσιτεύετε για τους αδύναμους, να έχετε υπομονή με όλους. Προσέξτε να μην ανταποδώσει κανείς κακό αντί κακού. αλλά να επιδιώκετε πάντα τα καλά πράγματα, τόσο μεταξύ τους όσο και προς όλους (Α' Θεσ. 5:14-15). Γιατί ο Κύριος της δόξας δεν απέρριψε τον άσωτο γιο, αλλά τον δέχτηκε ως αναστημένο από τους νεκρούς, και τον έντυσε με το πρώτο ένδυμα, και του έδωσε μπότες και ένα δαχτυλίδι, και έσφαξε ένα χορτάτο μοσχάρι, για να χαρεί με την ανακάλυψη του χαμένου γιου του. όταν ο άλλος γιος προσβλήθηκε από αυτό, τον θεράπευσε με νουθεσία, λέγοντας: παιδί μου, είσαι πάντα μαζί μου και ό,τι είναι δικό μου είναι δικό σου. Χαίρετε λοιπόν και χαίρεστε όπως πρέπει, γιατί αυτός ο αδελφός σας ήταν νεκρός και είναι ζωντανός: χάθηκε και βρέθηκε (Λουκάς 15:31-32). [2, σελ. 128–129.] Ο Κύριός μας ήρθε στον κόσμο ως άοπλος νέος και δεν τους επέφερε καμία από τις πληγές με τις οποίες οι αρχαίοι αποδυνάμωσαν τους ανθρώπους, αλλά αφού τους προσέλκυσε στον εαυτό Του, αφού τους κατέκτησε με ορατή θεραπεία, άρχισε να τους εφαρμόζει πνευματική θεραπεία, λέγοντας: αν πιστεύετε. Εφόσον ξεπέρασε όλους τους δασκάλους, (επομένως) ό,τι του δόθηκε αυξήθηκε κατά μέτρο, και ό,τι μεταδόθηκε από τους προκατόχους του έφτασε σε Αυτόν. Το μοίρασε σαν ώριμο φρούτο, με τη γεύση που του έδωσε ο Ίδιος. Όταν υπέφερε στο μάγουλό του, έδειξε την πράξη μαζί με την εντολή και δίδαξε αυτό που είναι γραμμένο: όποιος σε χτυπήσει στο (ένα) μάγουλο, γύρισέ του και το άλλο. [7, σελ. 92–93.] Εξαιρετική βοήθεια σε εσάς εκείνη την ημέρα [ημέρα της κρίσης - S.M.], αν δείξατε συμπόνια για τους φτωχούς εδώ. Οι υπέροχοι υπερασπιστές σου ενώπιον του Χριστού είναι οι φτωχοί τους οποίους έθρεψες, τους ελεήμονες, τους οποίους στέγασες και τους έσωσες. Υπέροχοι και δυνατοί μεσίτες για εσάς - αδελφοί του Χριστού, φτωχοί, ορφανά, χήρες, ξένοι, ανήμποροι, ανάπηροι, τυφλοί, αιχμάλωτοι, εγκαταλειμμένοι από όλους, σε βασανιστήρια, στις ερήμους, στις φυλακές, στην αιχμαλωσία, στις αρρώστιες, στις στενοχώριες - σώζεστε και συγχωρείτε. Εκεί θα είναι τότε οι μεγάλοι εκπρόσωποί σας, μεγάλοι μεσολαβητές, μεγάλοι βοηθοί. Θα δείξουν στον Χριστό τι τους έδωσες, πώς τους τάισες, πώς τους ανάπαυσες, πώς τους υπηρέτησες. Εκεί θα είναι, όπως τα αδέρφια του Χριστού, τα υπέροχα αδέρφια σας. Διότι αν ένας βασιλικός αδελφός έχει συχνά μεγάλη δύναμη μεσολαβώντας με τον αδελφό του, τον βασιλιά, δεν είναι η μεσιτεία πολύ ισχυρότερη όταν πολλοί αδελφοί παρακαλούν; [3, σελ. 246–247.] Αυτός που δείχνει έλεος στον πλησίον του θα βρει έλεος από τον Κύριο, αλλά η κρίση χωρίς έλεος είναι για εκείνον που δεν έχει δείξει έλεος (Ιακώβου 2:13). [1, σελ. 140.] Αν, αγαπητέ, είσαι άξιος του δώρου της γνώσης και της διάκρισης ή της θεραπείας, τότε φρόντισε, βασιζόμενος στο δώρο, να μην τελειώσεις τη ζωή σου άκαρπα και όταν ο βασιλιάς χωρίσει τους δίκαιους από τους αμαρτωλούς, μην πεις: ελέησον και μην ακούς μαζί με αυτούς που στέκονται στο πλευρό σου: δεν σε γνωρίζουμε (Ματθαίος 25: Διότι είναι γραμμένο: Όχι καθένας που μου λέει: Κύριε, Κύριε, θα μπει στη βασιλεία των ουρανών· αλλά κάντε το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς. Πολλοί άνθρωποι μου είπαν εκείνη την ημέρα: Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο όνομά Σου, και στο όνομά Σου εκδιώξαμε δαίμονες, και στο όνομά Σου δημιουργήσαμε πολλές ισχυρές δυνάμεις. Και τότε θα τους ομολογήσουμε: επειδή δεν σας γνωρίζω πια, φύγετε από εμένα, εργάτες της ανομίας (Ματθαίος 7:21-23). Γιατί; Γιατί δεν κράτησαν αγάπη, όπως είναι γραμμένο: Μην αγαπάς τον αδελφό σου, που είναι στα μάτια του, τον Θεό που δεν είναι μπροστά του, όπως μπορεί να αγαπήσει (Α' Ιω. 4:20). Γράφεται επίσης: Ο ίδιος υπηρέτης γνωρίζει τη θέληση του κυρίου του, και... ό,τι και να κάνει... θα υπάρξουν πολλοί ξυλοδαρμοί. Αλλά αυτός που δεν ξέρει, έχοντας κάνει κάτι άξιο πληγών, θα υποστεί λίγα χτυπήματα (Λουκάς 12:47–48). Και ο απόστολος λέει: και μετά την αριστεία θα σας δείξω τον δρόμο. Ακόμα κι αν μιλάω τις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, αλλά δεν είμαι ιμάμης της αγάπης, ήταν (σαν) ορείχαλκος που κουδουνίζει ή κύμβαλο που κουδουνίζει. Και ακόμα κι αν ένας ιμάμης έχει προφητεία, και έχει όλα τα μυστικά και όλο το μυαλό, κι αν ένας ιμάμης έχει όλη την πίστη, ακόμα κι αν έχει εγκαταλείψει τα βουνά, αλλά δεν είμαι ιμάμης για αγάπη, δεν είμαι τίποτα. Κι αν δώσω όλα τα υπάρχοντά μου, κι αν παραδώσω το σώμα μου, το καίω, αλλά η αγάπη δεν είναι ιμάμης, δεν υπάρχει όφελος για μένα. Είναι υπομονετικός με την αγάπη, είναι ελεήμων, δεν φθονεί την αγάπη, δεν υψώνεται στην αγάπη, δεν υπερηφανεύεται... δεν αναζητά τους δικούς του... δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την αλήθεια, αλλά χαίρεται για την αλήθεια... τα εμπιστεύεται όλα, τα υπομένει όλα. Η αγάπη δεν εξαφανίζεται πλέον (Α Κορ. 12:31· 13:1–8). Έχετε ακούσει, αγαπημένη, ποια είναι η δύναμη της αγάπης. Απόκτησέ το μόνος σου σε όλες σου τις πράξεις, αφού η χάρη σε καθοδηγεί, για να λάβεις έπαινο από τον Θεό. [2, σελ. 195–196.] Αυτός που εργάζεται σύμφωνα με τον Θεό, εργαζόμενος για τη δική του σωτηρία, δεν θα βάλει εμπόδια ή πειρασμούς για τους άλλους, αλλά θα κατευθύνει όλες τις σκέψεις και τις πράξεις για να ευχαριστήσει τον Κύριο Θεό, ο οποίος είπε: Θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά... και τον ειλικρινή σου σαν τον εαυτό σου (Ματθαίος 22:37:39). Θυμόμαστε λοιπόν ποιος είπε: δοκίμασε τις καρδιές και τις κοιλιές, Θεέ (Ψαλμ. 7:10) και: Θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του (Αποκ. 2:23), ας κάνουμε τα πάντα σύμφωνα με τον Θεό, γιατί ο Θεός δεν κοροϊδεύεται (Γαλ. 6:7). [3, σελ. 53.] Είναι γραμμένο: Ευλογημένο το έλεος, γιατί θα υπάρχει έλεος (Ματθαίος 5:7). Μην προσβάλλετε τον διπλανό σας με το πρόσχημα ότι δεν στέκεται στη σωστή θέση. Η εκκλησία δεν αποτελείται από στύλους, αλλά από ανθρώπους. [1, σελ. 95.] Εμείς, αδέρφια, θα είμαστε γενναιόδωροι στο να σηκώνουμε ο ένας τα βάρη του άλλου (βλέπε Γαλ. 6:2). Ποιος πολεμιστής, βλέποντας ότι ο σύντροφός του έχει αιχμαλωτιστεί από τους αντιπάλους του, δεν μπαίνει σε μάχη και πολεμά με τους αντιπάλους του για να αρπάξει τον σύντροφό του από τα χέρια αυτών που τον αιχμαλώτισαν; Όταν αδυνατεί να τον σώσει, τότε κλαίει και λυπάται θυμούμενος τον φίλο του. Δεν θα έπρεπε να δίνουμε τη ζωή μας ο ένας για τον άλλον πολύ περισσότερο; Διότι ο Κύριος και Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός είπε: Μεγαλύτερη αγάπη κανείς δεν έχει από αυτήν, να θυσιάσει τη ζωή του για τους φίλους του (Ιωάννης 15:13). [2, σελ. 140.] Ο Μωυσής τους κατέβασε [τους ανθρώπους - S.M.] από το επίπεδο της περιτομής και τους τοποθέτησε στο επίπεδο της δικαιοσύνης. Μη χτυπάς, λέει, τον διπλανό σου άδικα, γιατί αν σε χτυπήσει, τότε θα εκδικηθείς δίκαια. Ο Κύριος τους ανύψωσε από το επίπεδο της δικαιοσύνης και τους τοποθέτησε στο επίπεδο της χάριτος, λέγοντας: μην εκδικηθείς αυτόν που σε χτυπάει στο μάγουλο, αλλά στρέψε τον άλλο σε αυτόν. [7, σελ. 93.] Έχετε ακούσει... μια μεγάλη και εύκολη εντολή, γιατί ο Θεός, ο Εραστής της ανθρωπότητας, είπε: Το φορτίο μου είναι ελαφρύ (Ματθαίος 11:30). Πόσο δύσκολο είναι να συγχωρείς τις αμαρτίες του αδερφού σου και να λαμβάνεις συγχώρεση από τον Θεό για τις δικές σου αμαρτίες, ώστε να μπορείς με τόλμη να πεις: Συγχώρεσέ μου τα χρέη μου, Δάσκαλε, γιατί συγχώρησα τα χρέη μου στον αδελφό μου; Τηρήστε αυτή την εντολή: μην έχετε έχθρα εναντίον κανενός, μην τρέφετε ποτέ μίσος προς κανέναν. [3, σελ. 149.] Ψυχή...αγάπα τον Θεό σου και υπηρέτησε Τον με καλά έργα, ώστε όταν έρθει η ώρα του θανάτου και του χωρισμού, να σε βρει έτοιμο και να Τον περιμένεις με μεγάλη χαρά. [1, σελ. 203.] Ας αγαπήσουμε με όλη μας τη δύναμη τον Κύριο που μας δημιούργησε, τον Καλό και Ανθρώπινο Δάσκαλο, ας αγαπήσουμε ο ένας τον άλλον για χάρη του Κυρίου. Κοιτάξτε πόση αγάπη έχει ο Κύριος για την ανθρωπότητα! Είπε στους μαθητές Του: όλοι το καταλαβαίνουν αυτό, όπως είναι από τη φύση τους οι μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη μεταξύ σας. Δεν είπε: αν μου φέρετε ταύρους και κατσίκες, αλλά είπε: ναι... αγαπάτε ο ένας τον άλλον (Ιωάν. 13:35:34). Λοιπόν, αδελφοί, ας τηρούμε την αγάπη, την αγνότητα, τη σιωπή, την ταπείνωση και ό,τι αρμόζει στους αγίους. Θα μισούμε την ξεδιάντροπη και τη βερμπαλισμό. Διότι είναι γραμμένο: Ένας ειδωλολάτρης δεν θα διορθωθεί στη γη. ο άδικος και κακός σύζυγος θα πιαστεί στην καταστροφή. Ήξερα ότι ο Κύριος θα έφερνε κρίση στους φτωχούς και εκδίκηση στους άπορους. Και οι δίκαιοι θα ομολογήσουν το όνομά σου και οι δίκαιοι θα κατοικήσουν με το πρόσωπό σου (Ψαλμ. 139:12-14). Και ο Κύριος λέει επίσης: Σε ποιον θα κοιτάξω, μόνο σε αυτόν που είναι πράος και σιωπηλός και τρέμει στα λόγια Μου (Ησ. 66:2). [2, σελ. 166.] Ο Χριστός, εκείνη την τρομερή ώρα της Κρίσης, καλεί τους φτωχούς αδελφούς... ακούστε τι λέει στους δίκαιους, οι οποίοι θα σταθούν στα δεξιά Του: Επειδή έκανες έναν από αυτούς τους αδελφούς Μου τον μικρότερο, τους έκανες μαζί Μου (Ματθαίος 25:40)... Ο Χριστός διακηρύττει, λέγοντας: «Όταν με έβλεπε εκείνους που κυνηγόμουν. Έσβησε τη δίψα Μου από το κρύο, αν τον έβλεπε σαν ξένος, με υπηρετούσες, μου έπλυνε τις πληγές, με άνοιξε τις πόρτες του στη φυλακή, με λύτρωσες, γι' αυτό του λέω: Μπράβο, καλό και πιστό δούλε: ήσουν πιστός για λίγο, θα σε βάλω πάνω σε πολλούς: μπες στη χαρά του Κυρίου σου (Ματθαίος 25:21), απόλαυσε τις χαρές του παραδείσου μου, μπες στη βασιλεία του Κυρίου σου, μπες στην αιώνια ζωή. Και όχι μόνο θα το πει τότε ο Χριστός σε όσους Τον ευαρέστησαν και Τον υπηρέτησαν, αλλά θα τους καλέσει να ξαπλώσουν και ο Ίδιος θα τους υπηρετήσει. [3, σελ. 247–248.] Όποιος είναι συμπονετικός προς τον πλησίον του την ημέρα της θλίψης, ο Κύριος θα τον ελεεί πάντα, γιατί η ελεημοσύνη του ανθρώπου είναι σαν σφραγίδα μαζί του. [1, σελ. 92.] Αυτός που χάνει την ψυχή του για χάρη του Χριστού πρέπει απαραίτητα να τη σώσει μαζί με τον Χριστό. γιατί ο Θεός, για χάρη του οποίου χάθηκε η ψυχή, φροντίζει να τη διαφυλάξει, αφού το χέρι Του είναι ένα χέρι που απλώνει τα πάντα, και το χέρι Του είναι πιο δυνατό από οτιδήποτε, για να το μαδήσει από παντού. Έκανε την αγάπη Του, με την οποία αγκαλιάζει όλους τους ανθρώπους, μικρότερη και πιο ένοχη από όλους, ώστε η αγάπη των ανθρώπων, με την οποία αγκαλιάζουν τον Κύριο όλων, να παρουσιάζεται ως ανώτερη από όλους. [7, σελ. 128.] Ω ευλογημένη αγάπη, δότρια όλων των ευλογιών! Μακάριοι και μακάριοι όσοι απέκτησαν αληθινή και απερίγραπτη αγάπη, όπως είπε ο Κύριος, ότι κανένας δεν έχει μεγαλύτερη αγάπη από κανέναν, παρά όποιος καταθέσει τη ζωή του για τους φίλους του (Ιωάν. 15:13). Έχοντας αυτή τη θεία αγάπη, ο Απόστολος Παύλος λέει: η αγάπη δεν κάνει κακό στον πλησίον, δεν ανταποδίδει κακό με κακό, συκοφαντία για συκοφαντία (βλ. Ρωμ. 12:14). Αυτός που έχει αποκτήσει αυτή την αγάπη δεν είναι περήφανος για κανέναν, δεν ζηλεύει κανέναν, δεν θυμώνει, δεν παραπονιέται και δεν έχει ποτέ μίσος για τον αδερφό του. Αυτός που έχει αυτή την αγάπη αγαπά όχι μόνο αυτούς που τον αγαπούν, αλλά και αυτούς που τον προσβάλλουν. Έχοντας αυτή τη θεϊκή αγάπη, ο πρωτομάρτυρας Στέφανος προσευχήθηκε στον Θεό για όσους τον λιθοβολούσαν, λέγοντας: Κύριε, μην τους βάζεις αυτήν την αμαρτία (Πράξεις 7:60). Μακάριος ο άνθρωπος που περιφρόνησε τα πάντα και κέρδισε αγάπη. Η δωροδοκία του αυξάνεται κάθε μέρα. Του ετοιμάζεται ένα στέμμα, όλοι οι Άγγελοι θα τον ευχαριστήσουν. Ο Κύριος δεν τον αφήνει ποτέ. επειδή ο Θεός αγαπά, και αυτός που μένει στην αγάπη μένει μέσα στον Θεό, και ο Θεός μέσα σε αυτόν (Α' Ιωάννη 4:16). [2, σελ. 237.] Αγάπησες τον Χριστό, απαρνήθηκες τον κόσμο, μεταμορφώθηκες από τον κόσμο — να είσαι με τον Χριστό! Διότι δεν υπάρχει κανείς που αφήνει το σπίτι... ή αδελφούς... ή παιδιά για χάρη του Θεού, τη βασιλεία του Θεού, που να μην λάβει εκατονταπλάσια σε αυτήν την εποχή, και στον μέλλοντα αιώνα κληρονομήσει την αιώνια ζωή (Λουκάς 18:29-30). [3, σελ. 153.] Ας υπηρετήσουμε τον Κύριο με όλη μας τη δύναμη. Ας τηρούμε τις εντολές Του με όλη μας τη δύναμη. Ας αγαπήσουμε το φοβερό και τιμητικό όνομά Του. Ας αγαπήσουμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας, για να είμαστε άξιοι να ακούσουμε την ευλογημένη φωνή: Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου (Ματθαίος 25:34). Ευλογημένος ο Θεός, που μας γεμίζει με την ευλογία Του, γιατί το έλεός Του διαρκεί σε όλους τους αιώνες! [2, σελ. 188.] Αυτός που ελεεί τους φτωχούς θα γεμίσει με καλά πράγματα, αλλά για εκείνους που δεν έχουν έλεος η ουράνια νυφική αίθουσα θα είναι κλειστή. [1, σελ. 115.] Αν θέλεις να πετύχεις, τότε εδώ θα κερδίσεις και τη φιλία του ίδιου του Βασιλιά [Χριστός – Σ.Μ.]. Τι δόξα νομίζεις ότι θα κερδίσεις εκεί, αγαπημένε αδελφέ, αν εδώ βρεις ακόμα τη φιλία του Βασιλιά της Δόξας; Στο βαθμό που Τον νιώθετε εδώ, σε αυτόν τον βαθμό θα σας ανεβάσει. Όσο περισσότερο Τον υπηρετείτε εδώ, τόσο περισσότερο θα σας τιμά εκεί. Διότι είναι γραμμένο: μόνο εκείνους που με δοξάζουν θα δοξάσω, και εκείνοι που με υποτιμούν θα ατιμαστούν (Α' Σαμουήλ 2:30). Τίμα, λοιπόν, με όλη σου την ψυχή, για να σε κάνει άξιο της τιμής των αγίων. Με ποιο μέσο θα πρέπει να αποκτηθεί η εύνοιά Του; Φέρε Του χρυσό και ασήμι. αν δεις γυμνό, ντύσε τον. Και αν δεν έχετε κάτι τέτοιο, τότε φέρτε Του άλλα δώρα, πιο τιμητικά από το χρυσό και το ασήμι: πίστη, αγάπη, εγκράτεια, υπομονή, γενναιοδωρία, ταπεινοφροσύνη. Αποχή από κουτσομπολιά. Πρόσεχε τα μάτια σου για να μην δεις ματαιοδοξία. τα χέρια σας, για να μην αδικείτε. στρέψτε τα πόδια σας μακριά από το κακό μονοπάτι. Παρηγορήστε τους λιπόψυχους, συμπονεθείτε τους αδύναμους, δώστε ένα φλιτζάνι παγωμένο νερό στον διψασμένο, δώστε ένα κομμάτι ψωμί στον πεινασμένο. Ό,τι έχεις και ό,τι σου έδωσε, φέρε Του, γιατί ο Χριστός δεν απέρριψε ούτε δύο ακάρεα χήρας. Τι ρώτησε ο Ηλίας τη χήρα; Δεν έχει λίγο νερό στο σκεύος και λίγο ψωμί; Και σηκώθηκε ο Ηλίας και πήγε στο Σαρεπέτ της Σιδώνας, και ήρθε στις πύλες της πόλης· και ιδού, ήταν μια χήρα που μάζευε ξύλα. Και ο Ηλίας φώναξε πίσω της και της είπε: Φέρε μου τώρα λίγο νερό σε ένα σκεύος και ένα ποτό. Και πήγαινε να το πάρεις. Και ο Ηλίας φώναξε πίσω της, και της είπε: Πάρε αυτό για μένα και τύλιξε το ψωμί στο χέρι σου (Α' Βασιλέων 17:10-11)... Και εμείς, αγαπητοί αδελφοί, θα αγαπήσουμε την οδό των αγίων. Όσο έχουμε ακόμη χρόνο, ας δημιουργήσουμε γι' Αυτόν τους υπέροχους καρπούς της μετάνοιας. Ας μη χάνουμε χρόνο βολικό για μετάνοια. [2, σελ. 174–175.] Δύο εντολές αγάπης: η εντολή της αγάπης προς τον Θεό και της αγάπης προς τον πλησίον. [3, σελ. 198.] Ποιος είναι ο τέλειος σύζυγος; Που αγαπά αληθινά τον Κύριο και αγαπά τον πλησίον του όπως τον εαυτό του. [1, σελ. 86.] Ας αγαπήσουμε τον Θεό με όλη μας τη δύναμη, που μας βοηθάει και μας σώζει, και ας αγαπάμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας. [2, σελ. 201.] Αφού ο Κύριος διατάζει: αγαπάτε τους εχθρούς σας (Ματθαίος 5:44), τότε πρέπει να κλαίμε, γιατί έχουμε απομακρυνθεί τόσο πολύ από τις εντολές του Θεού και καυχιόμαστε σαν να πετύχαμε τα πιο σημαντικά πράγματα, ενώ απέχουμε πολύ από τη διάθεση να αγαπάμε τους εχθρούς μας και να αποστρέφουμε και να μισούμε αυτούς που μας αγαπούν. Γιατί όταν συκοφαντούμε αυτούς που δεν μας έκαναν κακό και τους εκμεταλλευόμαστε για να βλάψουμε τη δόξα τους, τότε όλα αυτά μας δείχνουν ως πολύ μισητούς και εχθρικούς ανθρώπους. Σκεφτείτε, τι είδους θηριωδία θα ήταν απόδειξη να συκοφαντείτε όχι μόνο κάποιον που δεν σας έκανε κακό, αλλά ακόμη και κάποιον που σας έκανε χάρη; Επομένως, ποια βάση θα έχουμε για δικαίωση όταν ενεργούμε εντελώς αντίθετα με τις εντολές του Κυρίου; Ο Κύριος νομιμοποιεί την αγάπη παντού, γιατί λέει: αγαπάτε ο ένας τον άλλον, όπως αγαπήσατε (Ιωάν. 13:34). [3, σελ. 267.] Γιατί δεν πιστεύουμε αυτόν που λέει: Μείνετε στην αγάπη, μένει ο Θεός; (1 Ιωάννη 4:16). [1, σελ. 150.] Είναι γραμμένο: μόνο εκείνους που Με δοξάζουν [Θεό – Σ.Μ.] θα δοξάσω. και αυτός που με ταπεινώνει θα ατιμαστεί (Α' Σαμουήλ 2:30). Ας δοξάσουμε λοιπόν τον Θεό, για να μας δοξάσει μαζί με όλους τους αγίους Του. Πώς όμως θα Τον δοξάσουμε; - Τηρώντας τις εντολές. Διότι είναι γραμμένο: Διότι η βασιλεία του Θεού δεν είναι με λόγια, αλλά με δύναμη (Α' Κορ. 4:20) Και πάλι: Δεν θα μπει καθένας που μου λέει: Κύριε, Κύριε, στη βασιλεία των ουρανών· αλλά κάντε το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς (Ματθ. 7:21). Πάνω απ' όλα, αδελφέ, να φοβάσαι τον Κύριο με αλήθεια, και ο φόβος Του θα φωτίσει τα έξυπνα μάτια σου. Αγαπήστε την ταπεινοφροσύνη. Γιατί η κατά Θεόν ταπεινοφροσύνη είναι τείχος ανυπέρβλητο μπροστά στον εχθρό. [2, σελ. 198–199.] Αν και τώρα δεν είναι ώρα για μαρτύριο, ας γίνουμε μάρτυρες στη συνείδησή μας, αντιστεκόμενοι στα σχέδια του διαβόλου με ταπείνωση, υπομονή, αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, ευαρεστώντας ο ένας τον άλλον για χάρη του Θεού, εκπληρώνοντας την εντολή του Σωτήρα, την οποία είπε: Κανείς δεν έχει μεγαλύτερη αγάπη από αυτήν, παρά όποιος καταθέσει τη ζωή του (Ιωάννης 15:13). Αν λοιπόν έχουμε εντολή να δώσουμε τη ζωή μας ο ένας για τον άλλον, πόσο μάλλον πρέπει να δείχνουμε ο ένας στον άλλο υπακοή και υποταγή για να γίνουμε μιμητές του Κυρίου. [3, σελ. 279.] Επισπεύδετε να έρθετε... στον αδελφό που σας προσέβαλε, και μετανοήστε ενώπιόν του από καθαρή καρδιά, σύμφωνα με τον λόγο Εκείνου που πρόσταξε να συγχωρήσει τις αμαρτίες του αδελφού σας όχι μόνο επτά φορές, αλλά έως και εβδομήντα φορές επτά (Ματθαίος 18:22). [1, σελ. 136.] Θα φέρω τους καρπούς μου ως δώρο στον καλό και φιλεύσπλαχνο Θεό, που δίνει ζωή και μετά θάνατον και έχει προετοιμαστεί για όσους Τον αγαπούν, χωρίς τους οποίους το μάτι δεν έχει δει, και το αυτί που δεν έχει ακούσει και δεν έχει εμφυσήσει στην καρδιά του ανθρώπου (Α' Κορ. 2:9). Σ' αυτήν, αγαπημένη, κουράγιο, και ας είναι δυνατή η καρδιά σου, και υπομονή στον Κύριο (Ψαλμ. 26:14). Και η αναχώρησή σου θα είναι στον κόσμο. Εκεί θα δεις τους δίκαιους να χαίρονται για τη σωτηρία σου. Εκεί, μαζί με τον Λάζαρο, θα εγκατασταθείς στους κόλπους του Αβραάμ, γιατί διάλεξες τη φτώχεια, άντεξες τη θλίψη, υπέμεινες μομφές και δεν μισούσες την ταπείνωση. Γι' αυτό, με χαρά θα σας δεχτούν σε αιώνια καταφύγια, απ' όπου έφυγαν η αρρώστια, η θλίψη και οι στεναγμοί. Εκεί θα δεις τη ζωή και το αληθινό φως, την ελπίδα όλης της δημιουργίας, τον Λυτρωτή των ψυχών μας, τον Ιησού Χριστό, τον Βασιλιά της δόξης. [2, σελ. 213–214.] Τίμα τα αδέρφια σου ως υπηρέτες του Χριστού, για να σε αγαπήσουν. [1, σελ. 88.] Ας μη χάνει ο άνθρωπος την ελπίδα του στον Κύριο, αλλά ας προσκολλάται κάθε φορά σε Αυτόν όλο και περισσότερο, ως προς τον μόνο καλό, ανθρώπινο που μπορεί να θεραπεύει πνευματικές αδυναμίες, αγαπώντας Τον πάντα, σκέπτοντάς Τον και συλλογιζόμενο μέσα του έτσι: «Αν απομακρυνθώ από τον Θεό και αφήσω την ορθή ασκητική ζωή, τότε πού να έρθω αν όχι στην καταστροφή, πόσο σύντομα θα παραδώσω τον κακό;». Αν λοιπόν ο κακός καθημερινά εκτοξεύει χιλιάδες φλεγόμενα βέλη, μοχθηρά πάθη, παράλογες και πονηρές σκέψεις σε καθέναν από τους αδελφούς για να αποπλανηθεί από το μονοπάτι της δικαιοσύνης και να οδηγήσει σε χαλάρωση και απόγνωση, τότε ακόμη περισσότερο πρέπει να καταφύγει κανείς στον Θεό και να εναποθέσει ελπίδα σε Αυτόν. Διότι θέλει οι ψυχές που καταφεύγουν σ' Αυτόν να δοκιμάζονται με αυτόν τον τρόπο, και μάλιστα γίνεται γνωστό ότι, έχοντας μισήσει τα πάντα, αγάπησαν τον ένα Θεό και, έχοντας υπομείνει πολύ κακό από την κακία του εχθρού για το γεγονός ότι πλησιάζουν τον ένα Θεό και κάνουν το θέλημά Του, απέκτησαν ακόμη μεγαλύτερη δέσμευση προς Αυτόν και, περιφρονώντας χιλιάδες θανάτους, αγαπώντας τους μόνους. ο ένας Θεός, αναγνωρίζοντας όλα τα πράγματα ως ασήμαντα τις προσπάθειες και τους καθημερινούς κόπους και τα κατορθώματά τους και συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορούν να κάνουν τίποτα αντάξιο των αναμενόμενων οφελών. Γιατί τα χιλιάδες χρόνια αυτής της εποχής είναι τα ίδια σε σύγκριση με τον αιώνιο και άφθαρτο κόσμο, σαν κάποιος να πήρε έναν κόκκο άμμου από όλο το πλήθος της άμμου της θάλασσας. Τόσο απεριόριστη, ατελείωτη και αμετάβλητη είναι η εποχή των δικαίων και η Βασιλεία των Ουρανών. Επομένως, τέτοιες ψυχές, που μόχθησαν με σύνεση, που περίμεναν με τέτοια ελπίδα, που πέρασαν από κάθε θλίψη με την ελπίδα του Κυρίου και κρατήθηκαν σταθερά σε αυτή την ελπίδα, δεν θα ντραπούν, αλλά θα λάβουν αιώνια και αληθινή ζωή, έχοντας αποδειχθεί ικανοί στους πειρασμούς, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: Ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού: είτε θλίψη, είτε στενοχώρια, είτε στενοχώρια, ή στενοχώρια, είτε... κλπ κλπ. (Ρωμ.8:35). Και κάτι ακόμη: η θλίψη κάνει την υπομονή, και η υπομονή είναι δεξιότητα, και η ικανότητα είναι ελπίδα (Ρωμ. 5:3-4). Και ο Κύριος είπε: με την υπομονή σας κερδίστε τις ψυχές σας (Λουκάς 21:19). και πάλι: όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί (Ματθαίος 24:13). [3, σελ. 35–36.] Τι μεγάλο και εξαιρετικό θαύμα! Αυτός που έχει αγάπη εκπληρώνει ολόκληρο τον νόμο. η εκπλήρωση του νόμου της αγάπης είναι (Ρωμ. 13:10). [2, σελ. 236.] Όποιες και αν είναι οι μέθοδοι που σας έχει δώσει ο Κύριος, χρησιμοποιήστε τις για να βοηθήσετε τους φτωχούς, ώστε να μην καταδικαζόμαστε για έλλειψη αγάπης και ανελέητο. [1, σελ. 94.] Όπως μια παρθένα αρραβωνιασμένη με τον άντρα της, αν παρασυρθεί από τους άλλους, γίνεται βδελυρά στα μάτια του συζύγου της, έτσι και η ψυχή, παρασυρόμενη από ακάθαρτους λογισμούς και συναινώντας σε αυτές, είναι αποτρόπαια για τον Ουράνιο Νυμφίο της, τον Χριστό. Αντίθετα, θα έπρεπε, όσο είναι δυνατόν, να αποφεύγει τη σύνδεση με αυτές τις σκέψεις και να μην χαίρεται να συμφωνεί με αυτές, ώστε ο Κύριος, βλέποντας την αγάπη της γι' Αυτόν, να την ελεήσει και, αφού έρθει, να καταστρέψει τους εχθρούς της, που της ενσταλάζουν και την πείθουν να έχει εχθρότητα προς τον Νυμφίο της και να σκεφτεί να απομακρύνει τις σκέψεις της από τον Χριστό. Διότι μόλις ο Κύριος δει ότι η ψυχή, στο μέγιστο των δυνάμεών της, συγκεντρώνεται στον εαυτό της, αναζητώντας συνεχώς τον Κύριο, Τον περιμένει τη νύχτα και φωνάζει σε Αυτόν κατά τη διάρκεια της ημέρας (γιατί αυτό πρόσταξε - να προσεύχεται αδιάκοπα), δεν θα διστάσει να την εκδικηθεί και, αφού την καθαρίσει από την κακία που εξακολουθεί να υπάρχει μέσα της. [3, σελ. 33.] Θα λάμπουν σαν τον ήλιο: δηλαδή, αυτοί που τηρούσαν τις εντολές του Κυρίου. που είναι ελεήμονες, φτωχόφιλοι, ορφανόφιλοι, φιλόξενοι στους ξένους, ντύνονται γυμνοί, επισκέπτονται τους φυλακισμένους, μεσολαβούν για τους καταπιεσμένους, επισκέπτονται τους αρρώστους, κλαίνε τώρα, όπως είπε ο Κύριος (βλέπε Ματθ. 5:4), έχουν γίνει φτωχοί για χάρη του πλούτου που είναι αποθηκευμένος στους ουρανούς, συγχωρούν τις αμαρτίες των αδελφών τους, συγχωρούν τους αδελφούς τους. καθαρός από κάθε αίρεση. Ο Κύριος θα τα τοποθετήσει στα δεξιά... όσοι αγόρασαν λάδι από τους φτωχούς και γέμισαν τα σκεύη τους με αυτό, θα σταθούν στα δεξιά με δόξα και χαρά, κρατώντας λαμπτήρες αναμμένους, και θα ακούσουν αυτή την ευλογημένη και ελεήμονα φωνή: Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα Μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για σας από την ίδρυση του κόσμου (Mama 4). [2, σελ. 222–223.] Στήριξε τους αδύναμους, αγαπητέ, γιατί οι δυνατοί δεν σε χρειάζονται. Είναι γραμμένο: αυτοί που είναι άρρωστοι δεν χρειάζονται υγεία, αλλά αυτοί που είναι άρρωστοι (Ματθαίος 9:12). και πάλι: αντέχεις τις δυνάμεις των αδυναμιών των αδυνάτων (Ρωμ. 15:1). [1, σελ. 128.] Καθώς μνημονεύετε τους αγίους, θυμηθείτε και αυτούς που έχουν αδυναμία, χήρες, ορφανά, ξένους, φτωχούς, ανάπηρους, κουτούς, τυφλούς, όπως πρόσταξε ο Κύριός μας. Και θα είστε ευλογημένοι, γιατί δεν έχουν με τίποτα να σας ανταποδώσουν. Θα ανταμειφθείτε στην ανάσταση των δικαίων. [3, σελ. 23.] Ένα άτομο... πρέπει πρώτα απ' όλα να τηρεί την αγάπη για τους αδελφούς του, γιατί λέγεται: Ο Θεός αγαπά (Α' Ιωάννη 4:16). Επομένως, αν κάποιος έχει αποκτήσει αγάπη, τότε έχει αποκτήσει τον Θεό. Αν κάποιος απέκτησε ταπείνωση, είναι σαν τον Χριστό... Αν κάποιος αγαπά την αλήθεια, τότε είναι αληθινά φίλος του Χριστού... Αν αγαπά τον αδελφό του, αγαπιέται από τον Θεό... όποιος έχει αποκτήσει δύναμη και αγαπά τη σεμνότητα είναι ο τόπος κατοικίας του Αγίου Πνεύματος... όποιος είναι συμπονετικός από αγάπη... είναι τέλειος στις αρετές, ο Χριστός φροντίζει να αγαπά τον εαυτό του. [1, σελ. 209–210.] Όσοι ζουν σε έχθρα μεταξύ τους, αν τύχει να μεταφερθούν από το σώμα σε τέτοια κατάσταση, την ώρα της Κρίσης θα βρεθούν αδυσώπητη καταδίκη και, όπως οι μισητοί, θα σταλούν στο απόλυτο πυρ και το απέραντο σκοτάδι, επειδή έχουν παραμελήσει την εύκολη εντολή του Κυρίου, που λέει: αγαπάτε ο ένας τον άλλον (Ιωάννης 15:17 έως επτά φορές έως 2.17). [2, σελ. 224.] Η αγάπη είναι το κεφάλι όλων των αρετών Σας παρακαλώ, αδέρφια. Εάν ο Θεός αγαπά (βλέπε 1 Ιωάννη 4:16) και ό,τι γίνεται χωρίς αγάπη δεν είναι ευάρεστο σε Αυτόν, τότε πώς θα δεχτεί ο Θεός την προσευχή ή τα δώρα ή τους πρώτους καρπούς ή την καρποφορία από έναν δολοφόνο, αν δεν μετανοήσει πρώτα, όπως θα έπρεπε; ...αγαπημένα μου αδέρφια, τέλος, δεν θα προτιμήσουμε τίποτα από την απόκτηση αγάπης, δεν θα προσπαθήσουμε τόσο πολύ για τίποτα όσο για αυτό. Κανείς να μην έχει τίποτα εναντίον του άλλου, να μην ανταποδώσει κανέναν με κακό αντί κακό. Ας μη δύσει ο ήλιος στον θυμό μας, αλλά ας συγχωρήσουμε όλους τους οφειλέτες και ας εδραιώσουμε την αγάπη, γιατί καλύπτει πλήθος αμαρτιών. [3, σελ. 6.] Κλάψε εσύ που αγάπησες το φως και μίσησες το σκοτάδι... Κλάψε εσύ που είσαι ελεήμων και ευαίσθητος... Κλάψε εσύ που αγάπησες το καλό και μισούσες το κακό... Κλάψε εσύ που απέκτησες την τέλεια αγάπη... Κλάψε εσύ που αγάπησες την παραίνεση και τη διδασκαλία... Κλάψε εσύ που αγάπησες το κλάμα και μισούσες το γέλιο. [1, σελ. 26–27.] Τα αδέρφια πρέπει να είναι πολύ ερωτευμένα μεταξύ τους. Είτε προσεύχονται, είτε διαβάζουν τις Γραφές είτε κάνουν οτιδήποτε άλλο, πρέπει να θέτουν ως βάση την αγάπη ο ένας για τον άλλον. μόνο σε αυτή την περίπτωση οι ασκήσεις μπορούν να είναι αντάξιες της ευλογίας του Κυρίου. Και όποιος εργάζεται, και όποιος προσεύχεται, και όποιος διαβάζει - όλοι μπορούν να απολαύσουν την αγάπη, ζώντας μεταξύ τους με απλότητα και δικαιοσύνη. Για τι γράφεται; Γεννηθεί το θέλημά σου, όπως στον ουρανό και στη γη (Ματθ. 6:10), ώστε, όπως οι άγγελοι, που είναι σε μεγάλη ομοφωνία, να ζουν με αγάπη, ειρήνη, και να μην υπάρχει εξύψωση, φθόνος, διχόνοια, αλλά μόνο αμοιβαία αγάπη και ειλικρίνεια, έτσι και οι αδελφοί μένουν μεταξύ τους… άλλο. [5, σελ. 450.] Τι ωφελεί, παιδιά, αν κάποιος έχει τα πάντα αλλά δεν έχει σωτήρια αγάπη; ...Τι ωφελεί να δουλεύεις για τίποτα αν δεν υπάρχει αγάπη; Και χωρίς αυτό, κάθε πράξη, κάθε πράξη είναι ακάθαρτη. Είτε κάποιος έχει αποκτήσει παρθενία, είτε νηστεύει, αγρυπνεί, προσεύχεται, δίνει καταφύγιο στους φτωχούς, σκέφτεται να δώσει δώρο, είτε πρώτους καρπούς είτε καρπούς, κτίζει εκκλησίες είτε κάνει οτιδήποτε άλλο, χωρίς αγάπη όλα αυτά δεν θα λογαριαστούν από τον Θεό. γιατί αυτό δεν είναι ευάρεστο στον Κύριο. Ακούστε τον απόστολο που λέει: αν και μιλώ με γλώσσες αγγέλων και με γλώσσες ανθρώπων... αν έχω προφητεία, και έχω όλα τα μυστήρια και όλη την κατανόηση... όπως και βουνά έχω αφαιρέσει, αλλά δεν είμαι ιμάμης για αγάπη... δεν υπάρχει όφελος για μένα (Α' Κορ. 13:1-4). Όποιος έχει εχθρότητα εναντίον του αδελφού του και σκέφτεται να προσφέρει κάτι στον Θεό, θα γίνει δεκτός στο ίδιο επίπεδο με αυτόν που θυσιάζει ένα σκυλί ή το τίμημα μιας πόρνης. Επομένως, μην αναλαμβάνετε τίποτα χωρίς αγάπη, γιατί η αγάπη καλύπτει πλήθος αμαρτιών. Ω, τι ευλογία παραμελούμε! Ω, τι ευλογίες, τι χαρά στερούμαστε από τον εαυτό μας μη αποκτώντας αγάπη για τον εαυτό μας! Μη θέλοντας να το αποκτήσει, ο Ιούδας αποχώρησε από τις τάξεις των αποστόλων, αφήνοντας το αληθινό Φως - τον Δάσκαλό του, και, μισώντας τους αδελφούς του, άρχισε να περπατά στο σκοτάδι. Γι' αυτό ο ανώτατος άρχοντας Πέτρος είπε: Ο Ιούδας έπεσε, πήγαινε στον τόπο του (Πράξεις 1:25). Και ο Ιωάννης ο Θεολόγος λέει επίσης: αυτός που μισεί τον αδελφό του είναι στο σκοτάδι και περπατά στο σκοτάδι, και δεν ξέρει πού περπατά, γιατί το σκοτάδι τύφλωσε τα μάτια του (Α' Ιω. 2:11). [3, σελ. 6–7.] Οι τέλειοι πατέρες, αφού εδραιώθηκαν στον... κανόνα που ξεκίνησαν μέχρι το θάνατό τους, τήρησαν ανεμπόδιστα: για σαράντα ή πενήντα χρόνια δεν άλλαξαν τον κανόνα τους, δηλαδή άριστη και άψογη αποχή σε φαγητό, γλώσσα, ανάπαυση στο γυμνό έδαφος, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, πίστη και αγάπη, που αποτελεί τον κόμπο της τελειότητας και της πνευματικής. [1, σελ. 52.] Μακάριοι είναι πραγματικά όλοι όσοι αγαπούν τον Θεό με όλη τους την καρδιά. [2, σελ. 15.] Όποιος υπηρετεί, ας μην κρίνει τον άλλον, αλλά ό,τι κάνει ο καθένας, αυτός που διαβάζει ας κρατά τον προσευχόμενο με αγάπη και ας τον χαίρεται, σκεπτόμενος ότι προσεύχεται και γι' αυτόν. Και ας λέει αυτός που προσεύχεται για αυτόν που εργάζεται: «Ό,τι κάνει, το κάνει για το κοινό καλό». Έτσι, με μεγάλη ομοφωνία, μπορεί κανείς να κρατήσει ο ένας τον άλλον σε μια ένωση αγάπης και να ζήσει με αμοιβαία δικαιοσύνη. και τότε θα υπάρξει η ευλογία του Κυρίου. [5, σελ. 451.] Τι απίστευτο θαύμα! Αυτός που έχει απερίγραπτη αγάπη εκπληρώνει ολόκληρο τον νόμο. γιατί η εκπλήρωση του... νόμου είναι αγάπη, όπως λέει ο απόστολος (Ρωμ. 13:10). Ω, η ασύγκριτη δύναμη της αγάπης! Ω, η αμέτρητη δύναμη της αγάπης! Δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο από την αγάπη, ούτε στον ουρανό ούτε στη γη. Επομένως, ο Απόστολος Παύλος, διδάσκοντας ότι δεν υπάρχει τίποτα αντίστοιχο με την αγάπη, έγραψε αυτό και το έστειλε σε όλα τα πέρατα του σύμπαντος: Μη οφείλετε σε κανέναν άλλον, αλλά μάλλον αγαπάτε ο ένας τον άλλον και καταθέτετε τις ψυχές σας ο ένας για τον άλλον (Ρωμ. 13:8). Αυτή είναι η αγάπη - η κεφαλή όλων των αρετών. η αγάπη είναι η εκπλήρωση του νόμου, η αγάπη είναι αμετάβλητη σωτηρία. Αρχικά κατοικούσε στην καρδιά του Άβελ. Ήταν η πιλότος του Νώε. βοήθησε τους πατριάρχες. Αυτή έσωσε τον Μωυσή. έκανε τον Δαβίδ την κατοικία του Αγίου Πνεύματος. εγκαταστάθηκε στους προφήτες. ενίσχυσε τον Ιώβ. Και γιατί να μην πω το πιο σημαντικό; Μας κατέβασε τον Υιό του Θεού από τον ουρανό. Για χάρη της αγάπης, ο Αιθέριος ενσαρκώνεται, ο Άπετρος είναι για μας εν καιρώ, ο Υιός του Θεού γίνεται Υιός του Ανθρώπου. Με την αγάπη όλα χτίζονται προς τη σωτηρία. ο θάνατος καταργείται, η κόλαση ανατρέπεται, ο Αδάμ καλείται, η Εύα ελευθερώνεται. Μέσω της αγάπης, Άγγελοι και άνθρωποι έγιναν ένα κοπάδι. Με την αγάπη ο όρκος λύνεται, ο παράδεισος ανοίγεται, η ζωή αποκαλύπτεται, η Βασιλεία των Ουρανών υπόσχεται. Αυτή, έχοντας πιάσει τους ψαράδες, τους έκανε ψαράδες αντρών. Εργάστηκε με τους μάρτυρες και τους ενίσχυσε. μετέτρεψε τις ερήμους σε άνετους ξενώνες. Τραγούδησε ψαλμωδία στα βουνά και στα κρησφύγετα. Έφτιαξε αγγέλους από άντρες. έμαθε τους συζύγους να περπατούν στο στενό μονοπάτι. Αλλά πού θα σταματήσω, κυνηγώντας το ανέφικτο; Ποιος είναι σε θέση να απεικονίσει όλα τα οφέλη της αγάπης; Νομίζω ότι οι Άγγελοι δεν θα απεικονιστούν όπως θα έπρεπε. Ω ευλογημένη αγάπη, δότρια όλων των ευλογιών! Ω, ευλογημένη αγάπη, κάνοντας αυτούς που σε αγαπούν ευλογημένους! Ευλογημένος, αληθινά ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που έχει αποκτήσει αγάπη από καθαρή καρδιά και καθαρή συνείδηση! [3, σελ. 7–8.] Οι Μάγοι, που λατρεύουν τα φωτιστικά, δεν θα είχαν λόγο να πάνε στον Ήλιο [Χριστός - Σ.Μ.] αν το αστέρι δεν τους ελκύει με το φως του. Η αγάπη τους, προσκολλημένη στο παροδικό φως, τους οδήγησε στο Φως που δεν φεύγει. [7, σελ. 43.] Όποιος αγαπά τη δική του σωτηρία γίνεται κατοικία του Αγίου Πνεύματος. Όποιος αγαπά την αγνότητα και την αγνότητα γίνεται ναός του Θεού. [1, σελ. 131.] Όταν ακούς... για αγάπη, μην υποθέτεις κοσμική και σαρκική αγάπη, σε ταβέρνες και σε γλέντια, ανάμεσα σε ανθρώπους που η κοιλιά τους είναι δόξα και Θεός. Η αγάπη τους περιορίζεται στην ώρα του φαγητού, η αγάπη τους είναι έχθρα κατά του Θεού. Εδώ προσκαλούνται φίλοι, όχι εχθροί. δεν υπάρχει χώρος για τους φτωχούς εδώ. υπάρχει γέλιο, χειροκρότημα και θόρυβος. εδώ υπάρχει μεθύσι και ατιμία. Ο απόστολος είπε για αυτή την αγάπη: όποιος θέλει να είναι φίλος του κόσμου γίνεται εχθρός του Θεού (Ιακ. 4:4). Γι' αυτή την αγάπη, ή καλύτερα να πω γι' αυτή τη γοητεία και για να μην την εκφράσω ακόμα πιο έντονα, γι' αυτήν την αγάπη, που δεν περιφρονεί ο Θεός, είπε ο ίδιος ο Θεός ότι οι ειδωλολάτρες... το ίδιο κάνουν... αν αγαπάς αυτούς που σε αγαπούν, τι χάρη σου έχει ή τι ανταμοιβή έχεις; (Ματθαίος 5:47:46). Αλλά δεν μιλάμε για τέτοια αγάπη, δεν τη διακηρύττουμε, δεν την αγωνιζόμαστε, αλλά εννοούμε άδολη, άμεμπτη, αμόλυντη, όχι εγωίστρια, κατανυκτική και διακεκριμένη από κάθε καλή πράξη, την οποία επισήμανε ο Κύριός μας όταν είπε: όποιος καταθέσει τη ζωή του για τους φίλους του (Ιωάν. 15:13). Γιατί ο ίδιος ο Κύριος το δίδαξε και το δημιούργησε αυτό, και κατέθεσε την ψυχή Του για εμάς, όχι μόνο για φίλους, αλλά και για εχθρούς. Γιατί ο Θεός αγάπησε τον κόσμο, γιατί έδωσε τον μονογενή Του Υιό να φάει για εμάς (Ιωάννης 3:16). Ο Απόστολος Παύλος είπε γι' αυτή την αγάπη, έχοντας μέσα του Θεία αγάπη: η αγάπη δεν προκαλεί κακό στον πλησίον, δεν ανταποδίδει κακό με κακό και μομφή για όνειδος, αλλά είναι πάντα μακρόθυμος, ελεήμων... δεν φθονεί... δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την αδικία, αλλά η αλήθεια έχει όλα τα ελπίδα. (1 Κορ. 13:4–8). Όποιος έχει αυτή την αγάπη είναι ευλογημένος, τόσο σε αυτόν όσο και στον επόμενο αιώνα. Όποιος έχει αυτήν την ευλογημένη αγάπη δεν υπερηφανεύεται, δεν φθονεί, δεν μισεί κανέναν, δεν περιφρονεί τον άθλιο, δεν απομακρύνεται από τον ζητιάνο, δεν αφήνει το ορφανό, τη χήρα και τον περιπλανώμενο αμέριμνο. Αυτός που το έχει αγαπά όχι μόνο αυτούς που τον αγαπούν, όπως κάνουν οι ειδωλολάτρες, αλλά και αυτούς που τον προσβάλλουν. Έχοντας αυτή τη Θεία αγάπη, ο πρωτομάρτυρας Στέφανος προσευχήθηκε για όσους τον λιθοβολούσαν, λέγοντας: Κύριε, μην τους βάζεις αυτήν την αμαρτία (Πράξεις 7:60). Λέω κι εγώ, και δεν θα σταματήσω να λέω: μακάριος ο άνθρωπος που περιφρόνησε κάθε τι το επίγειο και φθαρτό και απέκτησε αγάπη! Η ανταμοιβή του αυξάνεται κάθε μέρα, η ανταμοιβή και το στέμμα του είναι έτοιμα γι' αυτόν, του έχει παραχωρηθεί η Βασιλεία των Ουρανών. Όλοι οι Άγγελοι τον ευχαριστούν, όλες οι Ουράνιες Δυνάμεις τον επαινούν, θα τον δεχτούν με χαρά τα πρόσωπα των Αρχαγγέλων. Οι ουράνιες πύλες θα ανοίξουν πρόθυμα μπροστά του, και θα μπει με τόλμη και θα σταθεί μπροστά στον θρόνο του Θεού, θα στεφθεί με το δεξί χέρι του Θεού και θα βασιλεύσει με τον Θεό για ατελείωτους αιώνες. Ποιος είναι πιο ευλογημένος από αυτόν, ποιος είναι υψηλότερος από αυτόν, ποιος είναι πιο έντιμος από αυτόν; Δείτε σε τι ύψη ανεβάζει η αγάπη όσους την έχουν! Ο απόστολος είπε όμορφα: Ας μην είμαστε κατώτεροι από κανέναν, αλλά μάλλον να αγαπάμε ο ένας τον άλλον (Ρωμ. 13:8). Ο Θεός είναι αγαπητός, και αυτός που μένει στην αγάπη μένει στον Θεό, και ο Θεός μένει σε αυτόν (Α' Ιωάννη 4:16) για πάντα. [3, σελ. 8–10.] Προσπάθησε να αποκτήσεις τέλεια αρετή, στολισμένη με όλα όσα αγαπά ο Θεός. Γιατί αν το αποκτήσεις, δεν θα προσβάλεις ποτέ τον Θεό, ούτε θα κάνεις κακό στον πλησίον σου. [1, σελ. 73.] Η ελεημοσύνη...έχει δύο όψεις, δηλαδή: αν δίνεται για χάρη της ανθρώπινης δόξας, οδηγεί σε έγκλημα, αλλά αν τα χέρια του δωρητή απλώνονται σε έναν αδελφό που έχει ανάγκη από έλεος, τότε επεκτείνει τις σκέψεις της στον Θεό, ο οποίος ανταμείβει, όπως λέει η Γραφή: όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου (Ματθαίος 6:21). [7, σελ. 95.] Έπαινος για τους Χριστιανούς είναι να πλένουν τα πόδια των αδελφών. Ο έπαινος των Χριστιανών είναι να πεις στον φίλο σου: «Συγχώρεσέ με· αμάρτησα μπροστά σου». Οι χριστιανοί επαινούνται για τη φιλοξενία και τη συμπόνια τους. Είναι έπαινος και σωτηρία για τους Χριστιανούς να έχουν πάντα τους φτωχούς, τα ορφανά και τους ξένους να τρώνε μαζί στα γεύματά τους, γιατί ο Χριστός δεν θα φύγει ποτέ από αυτό το σπίτι. Είναι ο έπαινος των Χριστιανών να μην αφήνουν τον ήλιο να πέσει πάνω στο θυμό τους, και να μην αποκοιμούνται με τίποτα στην καρδιά τους εναντίον κανενός. Ο έπαινος και το στεφάνι των Χριστιανών είναι να υπομένουν τη θλίψη και να μην έχουν αγανάκτηση. ένα τέτοιο άτομο θα αποδειχθεί φίλος με Εκείνον που είπε: η λύπη σου θα μετατραπεί σε χαρά (Ιωάννης 16:20). Έπαινος για τους Χριστιανούς είναι να επισκέπτονται αυτούς που είναι φυλακισμένοι στη φυλακή, δηλαδή σε κρησφύγετα, βουνά και αβύσσους της γης, να επισκέπτονται ως αληθινός μαθητής Αυτόν που είπε: Ήμουν στη φυλακή και ήρθα σε μένα (Ματθαίος 25:36). [3, σελ. 15.] Η αγάπη φωτίζει τα μάτια του νου, και όποιος αγαπά την έχθρα και τη φιλονικία μοιάζει με έναν άνθρωπο που βάζει συχνά το χέρι του στην τρύπα των ασπίδων. [1, σελ. 92.] Να προσεύχεσαι συχνά, να χύνεις ασταμάτητα δάκρυα, να ασκείς τη χαλάρωση, να αγαπάς την πραότητα, να επιθυμείς την εγκράτεια, να ασκείς τη σιωπή, να ασκείς την ψαλμωδία. Αγαπήστε τον Θεό με όλη σας την ψυχή, όπως σας αγάπησε. γίνει ο ναός του Θεού. [2, σελ. 62.] Ευλογημένος είσαι εσύ που θα κληρονομήσεις τον παράδεισο για την αγνή σου συμπεριφορά και την αμέτρητη αγάπη σου. [1, σελ. 3.] Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που σε αγάπησε με όλη του την ψυχή, αλλά μισούσε τον κόσμο και ό,τι ήταν μέσα του, για να σε έχει μόνο, τον Πανάγιο Δάσκαλο, το όμορφο μαργαριτάρι, τον θησαυρό της ζωής. Αν κάποιος αγαπά τόσο ειλικρινά τον Θεό, τότε η σκέψη του δεν είναι ποτέ στη γη, αλλά είναι πάντα στο βουνό (στα ύψη), πού είναι αυτό που αγάπησε και τι λαχταρά να κατέχει. Εκεί νιώθει γλυκύτητα, εκεί φωτίζεται, εκεί είναι πάντα κορεσμένος από τη γλυκύτητα και την αγάπη του Θεού. Ποιος θα μπορέσει να μιλήσει με άξιο τρόπο για τη γλυκύτητα της αγάπης του Θεού; Ο Απόστολος Παύλος, που το γεύτηκε και το χορτάτησε, φωνάζει και λέει: ούτε θάνατος, ούτε ζωή, ούτε άγγελοι, ούτε πριγκιπάτα, κατώτερα από τη Δύναμη... ούτε το ύψος της θλίψης, ούτε το βάθος της κοιλάδας, ούτε κανένα άλλο πλάσμα μπορεί να... ξεχωρίσει από την αγάπη του Θεού μια ψυχή που έχει γευτεί τη γλύκα της .38:38. Η αγάπη του Θεού είναι μια αθάνατη φωτιά που ανατέλλει από τη γη και μισεί τα γήινα. Και οι άγιοι μάρτυρες, που το γεύτηκαν και το χόρτασαν, μας διδάσκουν ότι η αγάπη του Θεού είναι δεσμός τρυφερός, αλλά ούτε δίκοπο μαχαίρι δεν μπορεί να το κόψει. Οι βασανιστές έκοψαν τα μέλη των αγίων, αλλά δεν μπορούσαν να κόψουν τον έρωτά τους. Ω, τι τρυφεροί δεσμοί αγάπης του Θεού! Και το σπαθί δεν έκοψε, και η φωτιά δεν έσβησε, και η άβυσσος, και άλλα δεσμά, και εκτελέσεις δεν την έπνιξαν. Ποιος, λοιπόν, δεν θα εκπλαγεί ή ποιος δεν θα επιθυμήσει τέτοια αγάπη; [2, σελ. 63.] Είναι αδύνατο να είσαι με την απληστία της αγάπης. Και πώς μπορεί να είναι αυτό; Όποιος κολλάει στα χρήματα μισεί τον αδερφό του, προσπαθεί να του αφαιρέσει κάτι, ή αρπάζει το χωράφι του για τον εαυτό του, ή προσπαθεί να του αφαιρέσει το σπίτι του γείτονά του, ή τα βόδια του, ή τα βοοειδή του, ή ό,τι έχει, και ταυτόχρονα συχνά προσπαθεί να του αφαιρέσει τη ζωή. Λοιπόν, αδελφοί, ας καταστρέψουμε μέσα μας την αγάπη για το χρήμα, τη ρίζα όλων των κακών, και ας φυτέψουμε μέσα μας την αγάπη, τη μητέρα όλων των αρετών. Διότι ο απόστολος, μετρώντας τους πνευματικούς καρπούς και θέλοντας να δείξει ότι το μεγαλύτερο δώρο είναι η αγάπη, είπε: Ο πνευματικός όμως καρπός είναι η αγάπη, η χαρά, η ειρήνη, η μακροθυμία, η καλοσύνη, η καλοσύνη, η πίστη, η πραότητα, η εγκράτεια (Γαλ. 5:22-23). Και λέει επίσης: η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη αντέχουν, αυτά τα τρία: μεγαλύτερες από αυτές είναι οι αγάπες (Α' Κορ. 13:13). Διότι, όπως είπε, όλοι θα καταργηθούν... (Α' Κορ. 13:8-9) και οι Εθνικοί και οι προφητείες, ακόμη και η πίστη και η ελπίδα. αλλά η αγάπη, σύμφωνα με τον λόγο του, διαρκεί για πάντα. [3, σελ. 267–268.] Μακάριος ο άνθρωπος στον οποίο υπάρχει η αγάπη του Θεού, γιατί κουβαλά τον Θεό μέσα του. Ο Θεός αγαπά, και αυτός που μένει στην αγάπη μένει στον Θεό (Α' Ιωάννη 4:16). Στον οποίο η αγάπη είναι, μαζί με τον Θεό, πάνω από όλα. Αυτός που έχει αγάπη μέσα του δεν φοβάται. γιατί η αγάπη διώχνει τον φόβο (εδ. 18). Σε όποιον υπάρχει αγάπη, ποτέ δεν περιφρονεί κανέναν, μικρό και μεγάλο, ένδοξο και άδοξο, φτωχό και πλούσιο: αντίθετα, ο ίδιος είναι σκουπίδι για όλους. όλα εμπιστεύονται, όλα αντέχουν (Α' Κορ. 13:7). Σε όποιον υπάρχει αγάπη, δεν υψώνει τον εαυτό του μπροστά σε κανέναν, δεν γίνεται αλαζονικός, δεν συκοφαντεί κανέναν και στρέφει τα αυτιά του από αυτούς που συκοφαντούν. Σε όποιον υπάρχει αγάπη, δεν επιδίδεται σε κολακείες, ο ίδιος δεν σκοντάφτει και δεν σκοντάφτει τα πόδια του αδελφού του. Σε όποιον υπάρχει αγάπη, δεν συναγωνίζεται, δεν φθονεί, δεν κοιτάζει με μίσος μάτι, δεν χαίρεται για την πτώση των άλλων, δεν υποτιμά τον πεσόντα, αλλά τον συμπάσχει και συμμετέχει σε αυτόν, δεν περιφρονεί έναν αδελφό που έχει ανάγκη, αλλά μεσολαβεί και είναι έτοιμος να πεθάνει για αυτόν. Σε όποιον υπάρχει αγάπη, εκπληρώνει το θέλημα του Θεού, είναι μαθητής του Θεού. Γιατί ο ίδιος ο καλός μας Δάσκαλος είπε: όλα αυτά να τα καταλάβετε, γιατί οι μαθητές μου φυσικά... αγαπούν ο ένας τον άλλον (Ιωάν. 13:35:34). Σε όποιον υπάρχει αγάπη, ποτέ δεν οικειοποιείται τίποτα στον εαυτό του, δεν λέει για τίποτα: "Αυτό είναι δικό μου". αλλά ό,τι έχει το προσφέρει σε όλους για κοινή χρήση. Σε όποιον υπάρχει αγάπη, δεν θεωρεί κανέναν ξένο προς τον εαυτό του, αλλά ο καθένας είναι δικός του. Σε όποιον υπάρχει αγάπη, δεν εκνευρίζεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν φλογίζεται από θυμό, δεν χαίρεται για την αναλήθεια, δεν διαπράττει ψέματα και δεν θεωρεί κανέναν εχθρό του εκτός από τον διάβολο. Σε όποιον η αγάπη είναι υπομονετική και καλοσυνάτη... (Α' Κορ. 13:4-7). Γι' αυτό, μακάριος είναι αυτός που απέκτησε αγάπη και μαζί της κινήθηκε προς τον Θεό. γιατί ο Θεός γνωρίζει τους δικούς Του και θα τον δεχτεί στους κόλπους Του. Ο εργάτης της αγάπης θα είναι σύμμαχος με τους Αγγέλους και θα βασιλεύει με τον Χριστό. Από αγάπη, ο Θεός Λόγος κατέβηκε στη γη. Μέσω της αγάπης, ο παράδεισος έχει ανοίξει για εμάς και σε όλους έχει δειχθεί η είσοδος στον παράδεισο. Μέσω της αγάπης συμφιλιωνόμαστε με τον Θεό, που ήταν εχθροί Του. Ως εκ τούτου, σωστά λέμε ότι ο Θεός αγαπά και μένει στο Θεό με αγάπη. [1, σελ. 5–6.] Αν κάποιος κρίνει με αλήθεια, τότε συγχωρεί από έλεος, για να είναι άξιος του ελέους της συγχώρεσης όταν ο ίδιος κριθεί αληθινά. [7, σελ. 95–96.] Σε ικετεύω, μιμητές αυτών [των αγίων – Σ.Μ.] θα γίνουμε κι εμείς, ζηλόφθονοι για τις αρετές τους, δηλαδή αγάπη, αγάπη προς τον Θεό και αγάπη προς τον πλησίον, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, εγκράτεια, υπομονή, προσευχή, μη φιλαρέσκεια, πραότητα, μη θυμό, αλησμόνητη κακία, ασυδοσία, γαλήνη, ειλικρίνεια, γαλήνη πνεύματος, άτονη άσκηση στην προσευχή και σε κάθε καλή πράξη, ετοιμότητα για κάθε κίνδυνο και πειρασμό, συγκατάβαση, συμπόνια, ώστε για όλες αυτές τις υπέροχες πράξεις να απολαμβάνουμε μαζί τους αιώνιες ευλογίες. [3, σελ. 270.] Ας προσπαθούμε πάντα, όσο έχουμε χρόνο, να ζούμε καθαρά και αντάξια του Θεού, για να κατοικεί μέσα μας το Άγιο Πνεύμα και να αυξάνεται μέσα μας η αγάπη του Θεού για τη διαρκή εκπλήρωση του θελήματος του Θεού. [2, σελ. 64.] Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που δεν θυμώνει ή εκνευρίζεται εύκολα. Είναι πάντα στον κόσμο. Διώχνοντας το πνεύμα του εκνευρισμού και του θυμού, είναι μακριά από τον πόλεμο και την εξέγερση, πάντα ήρεμος στο πνεύμα και εύθυμος στο πρόσωπο. Αυτός που δεν θυμώνει γρήγορα και δεν συγκινείται από κενά λόγια είναι εργάτης δικαιοσύνης και αλήθειας. Με τη φλύαριά του συγκρατεί εύκολα όσους υποφέρουν και τους φέρεται με υπομονή. Δεν προσβάλλει. οι αναπηρίες δεν τον συναντούν. δεν χαίρεται με τους καβγάδες· γιατί δείχνει αγάπη σε όλους. Σε ένα άτομο που δεν είναι θυμωμένο δεν του αρέσουν τα επιχειρήματα, αλλά έχει πάντα υγιές μυαλό, αγαπά την ειρήνη και διαποτίζεται από μακροθυμία. Αυτός που δεν αποδέχεται εύκολα το πνεύμα της οξυθυμίας γίνεται κατοικία του Αγίου Πνεύματος. Όποιος δεν έχει ιδιοσυγκρασία δεν λυπάται το Άγιο Πνεύμα. Μπορεί να είναι πράος, μπορεί να έχει αγάπη, υπομονή και ταπεινοφροσύνη. Όποιος δεν θυμώνει στολίζεται με κάθε καλή πράξη και τον αγαπά ο Χριστός. Επομένως, πραγματικά είναι τριπλά ευλογημένος που διώχνει συνεχώς από τον εαυτό του το πνεύμα του θυμού και της ευερεθιστότητας. γιατί το σώμα, η ψυχή και το μυαλό του είναι πάντα υγιή. [1, σελ. 10.] Αν χρειάζεται να μάθουμε με λύπη καρδιάς πώς να ζούμε ευάρεστα στον Θεό, τότε είμαστε υποχρεωμένοι να μιμηθούμε τη ζωή του [τον προφήτη Ιερεμία - Σ.Μ.] και να την απεικονίσουμε στον εαυτό μας, γιατί αυτός ο μακάριος απέκτησε μεγάλη ταπείνωση και αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. [3, σελ. 272–273.] Αγαπήστε την ταπεινοφροσύνη και δεν θα πέσετε ποτέ στην παγίδα του διαβόλου, γιατί, ανεβάζοντας στα ύψη πάνω σε γρήγορες φτερούγες, θα είστε πάντα πολύ ψηλότερα από τις παγίδες του εχθρού. [2, σελ. 68.] Αλήθεια μακάριος και τριπλά μακάριος είναι ο άνθρωπος στον οποίο υπάρχει πραότητα... Ο πράος, έστω και προσβεβλημένος, χαίρεται. Ακόμα κι αν είναι λυπημένος, ευχαριστεί. ειρηνεύει τους θυμωμένους με αγάπη. Παίρνοντας χτυπήματα, παραμένει σταθερός. κατά τη διάρκεια μιας διαμάχης είναι ήρεμος, στην υποταγή είναι χαρούμενος, δεν πληγώνεται από την υπερηφάνεια, χαίρεται με την ταπείνωση, δεν υπερηφανεύεται για τα πλεονεκτήματά του, δεν καυχιέται, ζει στη σιωπή με όλους. Είναι υποταγμένος σε κάθε εξουσία, έτοιμος για κάθε έργο, αξίζει έγκριση σε όλα, όλοι τον επαινούν. [1, σελ. 11–12.] Αυτός που αγαπά την αλήθεια δεν θα χαθεί, αλλά εκείνος που μισεί την τιμωρία κάνει κακό στον εαυτό του... Αγαπήστε την αγνότητα στα άκρα, για να κατοικήσει μέσα σας το Πνεύμα του Θεού. [2, σελ. 86.] Ευλογημένος είναι αυτός που έχει αποκτήσει αληθινή και απρόβλεπτη υπακοή. γιατί ένας τέτοιος άνθρωπος μιμείται τον καλό μας Δάσκαλο, ο οποίος ήταν υπάκουος μέχρι θανάτου (Φιλ. 2:8). Τόσο αληθινά ευλογημένος είναι εκείνος στον οποίο υπάρχει υπακοή. γιατί, όντας μιμητής του Κυρίου, γίνεται συνκληρονόμος Του. Αυτός που έχει υπακοή ενώνεται με όλους με αγάπη. Όποιος έχει υπακοή απέκτησε μεγάλο πλούτο, μεγάλο πλούτο. [1, σελ. 14.] Εμείς, που πήραμε την αγγελική εικόνα και απαρνηθήκαμε τον κόσμο, πρέπει επίσης να συναγωνιστούμε τις αρετές [των δικαίων - Σ.Μ.] για να είμαστε άξιοι της χάρης τους και να απολαμβάνουμε τις αιώνιες ευλογίες μαζί τους. Πρέπει να συναγωνιστούμε την υπομονή τους, τη σεμνότητά τους, την έλλειψη ενδιαφέροντος για τα γήινα πράγματα, την ταπεινοφροσύνη, την πραότητα, την καλοσύνη, τη μετάνοια, την αγνότητα και την ανυπόκριτη αγάπη τους. [3, σελ. 290.] Άνθρωπος που δεν φθονεί... αν δει θυμωμένο, δεν τον εξοργίζει, αλλά τον ηρεμεί με αγάπη, κλίνοντάς τον στην ειρήνη. [1, σελ. 16–17.] Όταν ο Θεός θύμωσε με την κακία των Ιουδαίων και ήθελε να τους καταστρέψει, τότε είπε στον Μωυσή: Άφησέ με... και θα σε κάνω γλώσσα μεγάλη... και πολλές (Δευτ. 9:14). Αλλά εκείνος που είχε αποκτήσει μεγάλη αγάπη παρακάλεσε τον Θεό και είπε: Μη πειράζεις, Κύριε, ακόμα κι αν τους συγχωρήσεις την αμαρτία τους, συγχώρεσέ τους. αλλιώς, σβήσε με από το βιβλίο... το έγραψες στο βιβλίο (Εξ. 32:32). Δείτε, αγαπημένη, το μεγαλείο της αξεπέραστης αγάπης. Για χάρη της σωτηρίας των Εβραίων και για την υπεράσπισή τους, ο Μωυσής προσεύχεται να τον σβήσει από το βιβλίο του Θεού. Αυτή την αγάπη πρέπει να μιμηθούν όσοι θέλουν να σωθούν και να απολαύσουν μελλοντικές ευλογίες. Όποιος έχει αποκτήσει αυτή την αγάπη δεν υπόκειται πλέον στα πάθη της κακίας και της κακίας, αλλά, ζώντας καθαρά και χωρίς παραπάτημα, θα λάβει τη Βασιλεία των Ουρανών. [3, σελ. 290.] Όλα τα κακά οδηγούνται σε αδράνεια με την απόκτηση τέλειας αγάπης για τον Θεό. [2, σελ. 117.] Ένας θερμόθυμος άνθρωπος θα ξεσηκώσει τις ψυχές των αδελφών του, αλλά ο μακρόθυμος ερωτευμένος θα φοβάται τον Κύριο. [1, σελ. 105.] Ο Ιησούς του Ναυή, που μαθήτευσε με τον Μωυσή και μιμήθηκε τις αρετές του, δόθηκε... χάρη και δοκιμάστηκε από πολλές θλίψεις και πειρασμούς, κάνοντας πόλεμο μετά τον πόλεμο. αλλά περισσότερο από πολέμους, τα εγκλήματα των ανθρώπων του προκάλεσαν θλίψη. Και όλα αυτά τα υπέμεινε από ελπίδα για αιώνιες ευλογίες, από πίστη στον Θεό και από αγάπη. [3, σελ. 290–291.] Στο στενό και στενό μονοπάτι υπάρχουν τα εξής: σιωπή, αποχή, αγνότητα, αγάπη, υπομονή, χαρά, ειρήνη, ταπείνωση και άλλα παρόμοια. Η αθάνατη ζωή τους ακολουθεί. [2, σελ. 102.] Από τους θησαυρούς της καρδιάς, το στόμα προσφέρει τροφή σε όσους έρχονται, και με αυτό που ασχολείται η γλώσσα δείχνει αυτό που αγαπά η καρδιά: Χριστός ή κάτι από τη σημερινή εποχή. [1, σελ. 57.] Ο δίκαιος νίκησε τον αντίπαλό του με μια αληθινή αγάπη που είχε για τον Θεό. Και δόθηκε στον απόστολο ένα βρώμικο τέχνασμα... ένας άγγελος του Σατανά (Β' Κορ. 12:7), αλλά τον νίκησε για τον Αγαπημένο του (Ρωμ. 8:37), τον Κύριο Ιησού Χριστό, τον οποίο είχε στην ψυχή του με τέλεια αγάπη. [2, σελ. 135.] Το ξεδιάντροπο φίδι φεύγει από ντροπή από κοντά μας. Τίποτα δεν τον νικάει και τον ανατρέπει περισσότερο από την ταπείνωση, την υπακοή, την ταπείνωση και την ειλικρινή αγάπη. [3, σελ. 292.] Αν αγαπάς την υπερηφάνεια, θα γίνεις μέρος των δαιμόνων. αν αγαπάς την ταπείνωση, θα είσαι μέρος του Κυρίου Χριστού. Αν αγαπάς την αγάπη για το χρήμα, θα φύγεις από εδώ χωρίς τίποτα, και αν αγαπάς τη μη φιλαρέσκεια, δεν θα στερηθείς τον ουράνιο πλούτο. [1, σελ. 102.] Σαν επιδέξιος και έμπειρος γιατρός, διαλύστε τη θεραπεία της αγάπης στην ένωση της ειρήνης. Η φωτιά δεν σβήνει με φωτιά. Επομένως, δεν πρέπει να γελάτε, αλλά με αγάπη, ηρεμία και γενναιοδωρία, να σβήνετε τον θυμό του ευερέθιστου δαίμονα. [2, σελ. 139.] Αυτός που δεν έχει δηλητηριάσει τα αυτιά και τη γλώσσα του με συκοφαντίες, είναι γεμάτος με το φάρμακο της αγάπης. [1, σελ. 18.] Ας αγαπήσουμε την ταπείνωση, αγαπητοί, γιατί ο ίδιος ο Κύριος είπε: Πάρτε τον ζυγό Μου πάνω σας και μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά· και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας. Διότι ο ζυγός Μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ (Ματθαίος 11:29-30). Σε αυτήν, μακαριώτατε, σε αυτήν, Δοξασμένη, σε αυτήν, Ελεήμονα, σε αυτήν, ανθρωπόφιλη και καλή, ο ζυγός Σου είναι πολύ καλός και το φορτίο Σου ελαφρύ για όλους όσους έρχονται να Σε υπηρετήσουν με ειλικρινή καρδιά! [2, σελ. 137–138.] Να είσαι... ελεήμων με τον εαυτό σου και να μην τρέφεις μίσος στην ψυχή σου. Άνοιξε τα μάτια σου και κοίτα πολλούς, πώς προσπαθούν, πώς προσπαθούν να σωθούν, πόσο κόπο κάνουν για κάθε καλή πράξη, πώς προστατεύονται από φθόνο, από συκοφαντία, από μίσος, από γέλιο, από πορνεία, από χλιδή, από καυγάδες και από κάθε άλλη κακή πράξη, πώς αγάπησαν το στενό και στριμωγμένο ρολόι, ετοίμασαν το δρόμο τους, τα χείλη πάντα ψάλλουν και δοξάζουν τον αθάνατο Νυμφίο [Χριστός - Σ.Μ.], και τα μάτια τους βλέπουν πάντα την ομορφιά Του και η ψυχή τους αγαλλιάζει. [1, σελ. 40–41.] Είναι απαραίτητο να αποκτήσει κανείς αγάπη από καθαρή καρδιά για όλους τους ανθρώπους, ειδικά για τους δικούς του με πίστη, και για τους αντιπάλους του και για τους ανθρώπους που αγαπούν την ηδονία - ψυχρότητα, και με αυτή την ψυχρότητα έχουν γνώση, αγνότητα και ειρήνη, γιατί ο απόστολος λέει: «Δεν αρμόζει όμως στον δούλο του Κυρίου να βράζει, αλλά να τιμωρεί σιωπηλούς με όλους: τροφή καθώς ο Θεός θα τους δώσει μετάνοια στο μυαλό της αλήθειας, και θα σηκωθούν από την παγίδα του διαβόλου, θα ζήσουν αρπαγμένα από αυτόν σύμφωνα με το θέλημά του (2 Τιμ. 2:24–26). Αυτός που έχει πάντα τον φόβο του Θεού μέσα του και που έχει καθαρή καρδιά δεν του αρέσει να συκοφαντεί τους άλλους, δεν απολαμβάνει τα μυστικά των άλλων, δεν αναζητά τη χαρά στην πτώση των άλλων. [1, σελ. 20.] Ο Ηλίας... έζησε με τα παιδιά του, αλλά έπεσαν, και σώθηκε γιατί αγαπούσε αληθινά τον Κύριο. [2, σελ. 144.] Ένας πολεμιστής κερδίζει διάκριση με ασπίδα, σπαθί και κράνος, και ένας αρχάριος... - με πίστη, μετάνοια και αγάπη. Η πίστη γεννά την αγνότητα, την ταπεινοφροσύνη, την υπακοή, την μακροθυμία και τον αυτοέλεγχο. Η μετάνοια είναι δάκρυα. και η αγάπη είναι υπομονή και ελπίδα. [1, σελ. 119.] Αγαπητοί, κι εμείς θα ακολουθήσουμε... τις διδασκαλίες [των αποστόλων - Σ.Μ.], θα μιμηθούμε τις αρετές τους, σταθερότητα στην ορθή πίστη, ειλικρινή ελπίδα για ειρήνη στον επόμενο αιώνα, κολακευτική αγάπη για τον Θεό και για όλους. [3, σελ. 294.] Ας φύγουμε από την υπερηφάνεια, που είναι μισητή στον Κύριο. Ας αγαπήσουμε την ταπείνωση, με την οποία όλοι οι δίκαιοι ευαρέστησαν τον Κύριο. [1, σελ. 35.] Ω, αγνότητα, ο γενάρχης της αγάπης και η ζωή των Αγγέλων! ...Ω, αγνότητα, ελαφρύ φορτίο που δεν πνίγεται στα νερά, και αιώνιος πλούτος κρυμμένος στην ψυχή ενός φιλόχριστου ανθρώπου, που αυτός που τον έχει θα βρει την ώρα της ανάγκης! ...Ω, αγνότητα που κατευνάζει τον Θεό, επιτυγχάνει τις υποσχέσεις Του και αποκτά χάρη για τον εαυτό της ανάμεσα σε όλους τους ανθρώπους! Οι άγιοι την αγαπούσαν. Ο Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής την αγάπησε και αφού την αγαπούσε, άξιος να ξαπλώσει στο στήθος του Κυρίου της δόξης. Ω, αγνότητα, κερδίζεις τιμή όχι μόνο για εκείνους που είναι πάντα παρθένοι, αλλά και για εκείνους που ζουν σε γάμο. Εμείς, οι ευλογημένοι δούλοι του Σωτήρος, θα την αγαπήσουμε με όλη μας την καρδιά, για να χαρούμε το Πνεύμα του Θεού που ζει μέσα μας. [2, σελ. 151–152.] Αγάπα τον φόβο του Θεού με όλη σου την ψυχή, και θα γιατρέψει τις πληγές σου και θα σε κρατήσει στο εξής άτρωτο. Όσο η ψυχή σου αγαπά τον φόβο του Κυρίου, δεν θα πέσεις στην παγίδα του διαβόλου, αλλά θα είσαι σαν αετός που πετάει ψηλά. [2, σελ. 173.] Πρέπει να αποκτήσει κανείς τον φόβο του Κυρίου και τον υψηλότερο βαθμό αγνότητας, από τον οποίο γεννιέται η αγάπη, η χαρά, η ειρήνη, η υπακοή, η γενναιοδωρία, η εγκράτεια, η υπομονή και ό,τι αρμόζει στους Χριστιανούς. [1, σελ. 98.] Κόψτε το δέντρο της αμαρτίας και στη θέση του, στην ψυχή σας, φυτέψτε το δέντρο της ζωής - έναν τίμιο σταυρό, ελπίδα στον Σωτήρα και στα θνητά Του βάσανα. Αφήστε την αγάπη Του να είναι στην καρδιά σας σαν βράχος που ξεπροβάλλει στη θάλασσα και καλεί στο λιμάνι της ζωής τα πλοία που καταιγίζονται στη θάλασσα. Προσπαθήστε σαν καλός πολεμιστής να λάβετε κορώνες. [2, σελ. 169.] Ευλογημένος είναι αυτός που κάνει καλό σε πολλούς φτωχούς: θα βρει πολλούς υπερασπιστές στη δίκη. [1, σελ. 47.] Αν... αγαπάς αληθινά τον Κύριο, τότε δεν θα διστάσεις να γίνεις σαν μαργαριτάρι, χωρίς βρωμιά ή ψεγάδι, ή κάτι παρόμοιο, και θα είσαι άμεμπτος σε όλα. [2, σελ. 179.] Σαν μέλι και κηρήθρα στο στόμα, έτσι είναι η απάντηση του αδελφού στον πλησίον του, δίνεται με αγάπη. [1, σελ. 80.] Ας αγαπήσουμε την επιμέλεια, που καίγονται στο πνεύμα ενώπιον του Κυρίου. Εδώ θα κλάψουμε οικειοθελώς για να εξευμενίσουμε τον Θεό και θα μας ελευθερώσει από την αιώνια φωτιά και το τρίξιμο των δοντιών. Ας αγαπήσουμε το πένθος, γιατί το διατάζει ο Χριστός, γιατί ο Ίδιος είπε: Μακάριοι όσοι θρηνούν τώρα, γιατί θα παρηγορηθούν (Ματθαίος 5:4). [2, σελ. 176.] Ας περιποιηθούμε τον εαυτό μας και ας καταλάβουμε ότι το όνομά μας είναι ένα με το όνομα του Χριστού. Το όνομά του είναι Χριστός και εμείς ονομαζόμαστε Χριστιανοί. Το Πνεύμα (είναι) ο Θεός (Ιωάννης 4:24). Ας γίνουμε και εμείς πνευματικοί. Και όπου είναι το Πνεύμα του Κυρίου, εκεί είναι η ελευθερία (Β' Κορ. 3:17). Ας προσπαθήσουμε να αποκτήσουμε αυτή την ελευθερία. Ας εξετάσουμε με τι είδους ζωή μας έχει τιμήσει. Ας καταλάβουμε ότι μας κάλεσε στο γάμο Του. Ας αγαπήσουμε τον εαυτό μας όπως μας αγάπησε. Ας Τον αγαπήσουμε για να μας δοξάσει. [1, σελ. 53.] Να είσαι ευλαβής, αδελφέ, γιατί η ευλάβεια παράγει μια ειρηνική πολιτεία, και μια ειρηνική πολιτεία παράγει απάθεια. Είθε η ευλάβειά σου να συνδυαστεί με την ταπεινοφροσύνη, για να... κληρονομήσεις αγάπη και αγνότητα... Όποιος αγαπά να σιωπά ο ίδιος παραμένει γαλήνιος και δεν στενοχωρεί τον πλησίον του... Αγάπη τη σιωπή, αγαπημένη, για να μείνει σε σένα η ευλάβεια... Όποιος αγαπά τον ασκητισμό θα ενισχυθεί στη δύναμή του... αυτός που αγαπά τη δουλειά θα ζήσει αμέριμνος. [2, σελ. 197–198.] Εάν αγαπάτε τους δρόμους της δικαιοσύνης, θα βρείτε την αιώνια ζωή. Αν αγαπάς τη σιωπή, θα πλέεις στη σιωπή. Αν αγαπάς τη σιωπή, θα αγαπηθείς από πολλούς... Αν αγαπάς την αποχή, θα χαλιναγωγήσεις τον δαίμονα της πορνείας. Αν αγαπάς τη φτώχεια, θα πετάξεις τον δαίμονα της αγάπης για το χρήμα. [1, σελ. 105.] Εάν εξαγνιστείτε... και επιθυμείτε να ευχαριστήσετε τον Χριστό, διατηρώντας την ακεραιότητα του σώματός σας στην αγάπη του Θεού, που είναι ο πυλώνας όλων των αρετών. τότε θα γίνεις σαν βασιλική πορφύρα, και θα λάμψεις ανάμεσα στους αδελφούς σου σαν φωτιστικό, και ο Κύριος θα απομακρύνει από σένα αυτούς που ξεσηκώνονται εναντίον σου. Ο φόβος του Θεού, που αγάπησες, θα είναι τοίχος για σένα, και θα βρεις χάρη μπροστά στον Θεό και στους ανθρώπους. [2, σελ. 193.] Όταν δίνεις σε έναν αδελφό μια πράξη, κάνεις μια καλή πράξη, αρκεί να του δώσεις ανταμοιβή στην αγάπη του Θεού, γιατί το να μην βλάψεις άλλον είναι ευλαβική πράξη. [1, σελ. 113.] Ας διαφυλάξουμε ειλικρινά την αγάπη και, έχοντας πετύχει τις αρετές με αυτήν, θα είμαστε άξιοι να σταθούμε στα δεξιά του Μονογενούς Υιού του Θεού και η καρδιά μας θα χαρεί και κανείς δεν θα μας πάρει τη χαρά μας. [3, σελ. 235.] Όλοι όσοι είναι ελεήμονες και ειλικρινά μετανοούν θα χαρούν όταν δουν τις προσευχές που έχουν στείλει. οι συμπονετικοί θα δουν ότι οι φτωχοί και οι άθλιοι, στους οποίους έδειξαν έλεος εδώ, να τους παρακαλούν και να διακηρύξουν τις ευεργεσίες τους ενώπιον αγγέλων και ανθρώπων. [2, σελ. 217.] Στην απελπισία, η αμέλεια επιτίθεται και όταν υπάρχει... υπομονή, η αλαζονεία επιτίθεται. αλλά όποιος αγαπά πραγματικά τον Κύριο απορρίπτει και τα δύο. [1, σελ. 139.] Κρατήστε το σώμα σας καθαρό. Η αγάπη είναι η μητέρα των αρετών και η αγνότητα είναι λυχνάρι και στήριγμα. Η σιωπή είναι επίσης λυχνάρι γι' αυτούς, και ο φόβος του Κυρίου είναι τοίχος γι' αυτούς. Ας διατηρήσουμε, αδελφοί, την καθαρότητα του σώματός μας στην αγάπη του Θεού, για να μας κατατάξει ο Κύριος στους αγίους Αγγέλους Του. Το Άγιο Πνεύμα χαίρεται με αυτόν που αγαπά την αγνότητα και του δίνει υπομονή. Και η αγνότητα επιτυγχάνεται με την εγκράτεια, την πραότητα και τη σιωπή στην αγάπη. [2, σελ. 199.] Αγάπη... αγνότητα στην αγάπη του Χριστού. είναι τόσο κατάλληλο για τη ζωή σου όσο ταιριάζει σε έναν ξυλουργό να έχει συρραπτικό. [1, σελ. 133.] Αγαπητοί, απόκτησε τη σιωπή για τον εαυτό σου, αγάπησέ την, για να απολαμβάνεις τις μαρτυρίες του Θεού στην πορεία, όπως όλα τα πλούτη (Ψαλμ. 119:14). [3, σελ. 209.] Η γλώσσα κηρύττει αυτό που αγαπά η καρδιά, και με ό,τι είναι προσκολλημένη η καρδιά, η γλώσσα επαναλαμβάνει. μέσα από τα χείλη μας αποκαλύπτονται τα μυστικά της καρδιάς μας. [1, σελ. 56.] Οι γονείς τιμωρούν τα παιδιά που αγαπούν. Η ίδια η θέρμη της αγάπης τους τιμωρεί τα παιδιά τους. Η αγάπη κρύβεται στον ορατό θυμό για τους ένοχους. Αν κοιτάξετε μόνο την εμφάνιση, αυτός ο θυμός είναι δυσάρεστος. αλλά εσωτερικά είναι φλογερός έρωτας. Οι γονείς έχουν την ίδια αγάπη τόσο μέσα όσο και έξω. Μέσα της είναι άρρωστη, εξωτερικά είναι ντυμένη με θυμό. [4, σελ. 188.] Αυτός που αγαπά τη σιωπή στην αγάπη συλλέγει θησαυρούς για τον εαυτό του στον παράδεισο. [1, σελ. 131.] Ευλογημένος είναι αυτός που αξίζει να δει εκείνη την ώρα πώς όλοι όσοι Τον αγάπησαν και προσπάθησαν να κάνουν όλο το θέλημά Του θα βρίσκονται στα σύννεφα με ένδοξη αρπαγή στη σύναξη του αθάνατου Νυμφίου (Α' Θεσ. 4:17). Όπως ο καθένας έχει μεγαλώσει το φτερό του εδώ, έτσι και εκεί πετάει στον ουρανό. Όπως ο καθένας έχει εξαγνίσει το νου του εδώ, έτσι και εκεί βλέπει τη δόξα Του, και στο βαθμό που ο καθένας Τον έχει αγαπήσει, σε αυτό το βαθμό είναι ικανοποιημένος με την αγάπη Του. [1, σελ. 64.] Ας πάμε... το ευλογημένο μονοπάτι που περπάτησαν όλοι όσοι αγάπησαν τον Χριστό... Το να βαδίζεις σε αυτό το μονοπάτι είναι να σε κατακρίνουν και να υπομένουν, να σε μισούν και να μην τρέφουν μίσος, να υποφέρουν και να ξεπληρώνουν με καλό, να συγχωρούν χρέη στους οφειλέτες, να δίνουν τη ζωή τους για φίλους και, τέλος, να χύνουν αίμα για τον Χριστό όταν το απαιτούν. [2, σελ. 229–230.] Αν μας φουντώνει το μίσος, ας προσκολληθούμε στην αγάπη. [1, σελ. 152.] Αγαπητοί από τον Κύριο, προσπάθησε να το έχεις στο μυαλό σου κάθε μέρα, εννοώ πίστη, αγάπη, ταπείνωση, ενδυνάμωση με συνεχείς προσευχές στον Θεό, διαρκή διδασκαλία στις Θείες Γραφές και σιωπή. Αν όλα αυτά είναι παρόντα και άφθονα μέσα σου, τότε δεν θα είσαι αδρανής και άκαρπος στη γνώση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. [3, σελ. 209.] Αυτός που δεν αγαπά τον Κύριο οδηγεί τον οικονόμο σε πειρασμό και προκαλεί τους ανωτέρους του. και όποιος αγαπά τον Κύριο τηρεί τις εντολές Του. [1, σελ. 134.] Η ενιαία αρετή, στολισμένη με όλη την ομορφιά των διαφόρων αρετών, αν στερείται αγάπης για τον Χριστό και τον πλησίον, δεν είναι καθόλου ελκυστική. [1, σελ. 74.] Πόσο γρήγορα γεμίζει η καρδιά με αγάπη για κάτι: δεν υπάρχει θέση σε αυτήν για συμβουλές και κατανόηση. Η θέλησή του στρέφεται εξ ολοκλήρου προς ένα πράγμα. Σε κάθε περίπτωση, ένα άτομο προσπαθεί για ένα πράγμα - πώς να εκπληρώσει την επιθυμία της καρδιάς του. [4, σελ. 195.] Αυτός που αγαπά τον χρυσό δεν θα δικαιωθεί. και όποιος αγαπά τον Κύριο θα είναι ευλογημένος. [1, σελ. 101.] Η δόξα δεν φούσκωσε τους δίκαιους, και η μομφή δεν τους εξάντλησε. Ήταν πάντα ίδιοι, το άρωμα των υψηλών αρετών τους δεν χάθηκε ποτέ. Κάθε τους σκέψη αναπνέει το άρωμα της αγάπης. [4, σελ. 185.] Το καμίνι πειράζει (δοκιμάζει) το ασήμι και το χρυσάφι (βλέπε Παροιμίες 17:3), αλλά ο φόβος του Κυρίου είναι οι σκέψεις εκείνων που αγαπούν τον Κύριο. [1, σελ. 85.] Βλέπετε, αδελφοί, ποια θεία συμφωνία; Βλέπεις, αγαπητέ, τι είδους αγάπη είναι κατά τον Θεό, η οποία ενισχύει τα δικά της μέλη στην εργασία; Οι άγιοι μάρτυρες, που μπήκαν σε ένα μόνο κατόρθωμα, παρηγορούσαν ο ένας τον άλλον και πάντα ενθάρρυναν τους λιπόψυχους, ώστε και οι ίδιοι οι δούλοι να αναζητούν με χαρά το ίδιο στέμμα μαζί τους... Αν θέλεις να μάθεις, θα είναι καλοί δάσκαλοι για σένα, και θα μάθεις από αυτούς όμορφη απάθεια, τέλεια πίστη, αγάπη για τον Θεό, μεγάλη συμπόνια και επιθυμία για το μέλλον. [3, σελ. 227–228.] Ο συνετός... θα προστατεύσει τον εαυτό του με αγάπη, αλλά ο ανόητος θα αυξήσει το μίσος προς τον εαυτό του. [1, σελ. 116.] Όποιου η αγάπη δεν έχει αγνότητα, η κοινή λογική του υποστηρίζεται μόνο από έπαινο, σαν λουλούδι στη δροσιά, και με την αποδοκιμασία, σβήνει σαν το χορτάρι από τη ζέστη, μαραίνεται από την καυτή πνοή της βλασφημίας και χάνει κάθε γεύση και οσμή. [4, σελ. 184.] Ολόκληρο το λεκτικό ποίμνιο πρέπει να κοιτάζει ασταμάτητα τον Ποιμένα του [Χριστός – Σ.Μ.] και να Τον αγαπά και να Τον τιμάει πάντα, γιατί Αυτός, ο Απαθής και Αγνότερος, υπέφερε για το ποίμνιό Του. και δεν πρέπει να διακρίνεται κανείς από φθαρτά ρούχα, και επίσης όχι από πολυτελή ζωή, όχι από κοσμικά πιάτα, αλλά από πράξεις και με κάθε ειλικρίνεια για να ευχαριστεί τον Δημιουργό. [3, σελ. 220–221] Όταν καλωσορίζεις ξένους για χάρη του Χριστού, τότε βλέπεις τον Χριστό. Όταν για χάρη Του δίνεις ανάπαυση στους αδύναμους, τότε Τον βλέπεις. όταν κάνεις οτιδήποτε για χάρη Του, τότε είναι μπροστά στα μάτια σου και συλλογίζεσαι τον Θεό. Λέγεται: Ο Θεός αγαπά (Α' Ιωάννη 4:8). Αν έχεις αγάπη, βλέπεις Ποιον έχεις μέσα σου. Πώς βλέπετε; Άκου πάλι: χαίρεσαι όταν κάνεις το καλό, χαίρεσαι όταν κάνεις πράξεις αγάπης, χαίρεσαι όταν κάνεις υπακοή. Έτσι, η αγάπη είναι χαρά και χαρά: σε βοηθάει στις καλές πράξεις. βλέπεις τον Θεό να δουλεύει μαζί σου, γιατί όλοι γνωρίζουν κάποιον που κάνει το ίδιο πράγμα μαζί του. Η αγάπη είναι αόρατη στα μάτια της σάρκας, δεν κοιτάζει την αλήθεια και δεν δείχνει την αγιότητά της στους άλλους, αλλά είναι ορατή στα μάτια της ψυχής. Χαίρεσαι και διασκεδάζεις για τις καλές πράξεις που έχεις κάνει, βλέπεις τον Θεό και δεν αρνείσαι ότι Τον βλέπεις. Υπάρχει Θεός της αγάπης. Είναι αλήθεια επειδή δεν βλέπετε την αγνότητα που δεν τη βλέπετε στις πράξεις; Έτσι, αν και δεν βλέπεις τον Θεό με αισθησιακά μάτια, εντούτοις Τον βλέπεις ερωτευμένο. Γιατί όποιος κάνει καλό χαίρεται. Γι' αυτό και ο Παύλος είπε: Να χαίρεστε πάντα. Να προσεύχεστε αδιάκοπα (Α΄ Θεσσαλονικείς 5:16–17). [3, σελ. 165–166.] Η ψυχή, μετά από ένα μακρύ χωρισμό από τον Θεό, βλέποντάς Τον ως Πατέρα, ενθουσιάζεται να χύσει δάκρυα. επειδή τελικά είδε τον Γονέα, χύνει δάκρυα και υποκλίνεται στον Θεό, γιατί αγαπά την εύνοια του πατέρα της. [3, σελ. 156.] Μη στενοχωρείς τον αδελφό σου συκοφαντώντας τον αδελφό του, γιατί δεν είναι έργο αγάπης να υποκινείς τον πλησίον σου στην καταστροφή της ψυχής του. [1, σελ. 129.] Ας πάρουμε όλοι επάνω μας την ασπίδα της πίστης. Με αγάπη, ας αντλήσουμε από τη Θεία Πηγή τις ελπίδες που θα σώσουν τις ψυχές μας. [3, σελ. 137.] Ας κάνουμε την ψυχή μας τέλεια στην αγιότητα μέσω του Ευαγγελίου, που μας έδωσε την αγάπη του Χριστού. [6, σελ. 130.] Αγαπήστε τον κόσμο και τα άγια, για να είστε άξιοι να δείτε το πρόσωπο του Κυρίου του Θεού. [1, σελ. 137.] Ας Τον προσκυνήσουμε [τον Θεό Πατέρα – Σ.Μ.], που φώτισε το νου μας με τη διδασκαλία Του και στην ακοή μας άνοιξε το δρόμο για τον λόγο Του. Ας ευχαριστήσουμε Εκείνον που μπόλιασε τον καρπό Του στο δέντρο μας. Ας ευχαριστήσουμε Αυτόν που έστειλε τον Κληρονόμό Του, για να μας τραβήξει μέσω Αυτόν κοντά Του και μαζί Του να μας δώσει μια κληρονομιά. Ας ευχαριστήσουμε τον Καλό - το κρασί όλων των ευλογιών. [4, σελ. 113.] Ας αγαπήσουμε την ταπείνωση, ώστε όταν γίνουμε πράοι, ο Κύριος να μας διδάξει τους τρόπους Του. [3, σελ. 122.] Πνευματικοί μου αδελφοί και αγαπητοί στον Κύριο, σας παρακαλώ να προσπαθήσετε, να το φέρνετε καθημερινά στο μυαλό σας, δηλαδή πίστη, αγάπη, ελπίδα, ταπείνωση, να αποτυπώνετε πάντα στον εαυτό σας προσευχές στον Θεό, διδασκαλία στις Θείες Γραφές, σιωπή και άλλες αρετές. Γιατί όλα αυτά, όταν υπάρχουν και αφθονούν μέσα μας, δεν μας αφήνουν ούτε αδρανείς ούτε άκαρπους στη γνώση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. [3, σελ. 101.] Δέξου αυτούς που από αγάπη για σένα υπομένουν... βάσανα, και θα σωθείς. [6, σελ. 127.] Η αλαζονεία τυφλώνει τα μάτια των σοφών, αλλά η ταπεινοφροσύνη τους φωτίζει με αγάπη, γιατί διδάσκει στον πράο τον δρόμο Του (Ψαλμ. 24:9). [1, σελ. 103.] Η αγάπη είναι ένα αήττητο όπλο ενάντια στον διάβολο, γιατί ο Θεός είναι αγαπητός, και αυτός που μένει στην αγάπη, όπως λέγεται, μένει στον Θεό (Α' Ιωάννη 4:16). [3, σελ. 293.] Ο φόβος και η αγάπη φρουρούν πάνω από τα χείλη - αυτή η πηγή λέξεων. Ο φόβος σταματά τα επαίσχυντα λόγια, η αγάπη μαστίζει τα τίμια λόγια. Τα χείλη μπορεί να μην προφέρουν μια καλή λέξη, αλλά η αγάπη δεν θα το επιτρέψει αυτό. μπορεί να πουν μια κακή λέξη, αλλά ο φόβος της αλήθειας δεν θα το επιτρέψει αυτό. [4, σελ. 177.] Όπως η αγάπη είναι η υψηλότερη από όλες τις αρετές, έτσι και η πιο βαριά από όλες τις αμαρτίες είναι να μισείς έναν αδελφό. γιατί αυτός που μισεί τον αδελφό του είναι δολοφόνος, όπως είπε ο απόστολος (Α' Ιωάννου 3:15)... η αγάπη καλύπτει πλήθος αμαρτιών (Α' Πέτρου 4:8). [3, σελ. 112.] Ταπεινοφροσύνη... υπακοή, αγάπη, υπομονή και μακροθυμία - αυτό σώζει τον άνθρωπο. Γιατί είναι αδύνατο να κερδίσεις έπαινο και να σωθείς παρά μόνο με το να μιμηθείς τον Κύριο σε όλα. [1, σελ. 149.] Μεγάλη χάρη λάμπει στις ψυχές των αγίων Σου, Κύριε, γιατί είναι ντυμένοι με την ύλη των αρετών, την ανυπόκριτη αγάπη. Λοιπόν, αγαπήστε να ακούτε επιμελώς και προσεκτικά τα μαθήματα των Θείων Γραφών. [3, σελ. 87.] Πόσο ισχυρή είναι η μετάνοια για να κατευνάσει τον Θεό και πόση μετάνοια χρειάζεται ο μετανοημένος για να λάβει έλεος με την επιμονή του. [4, σελ. 57.] Ένας άνθρωπος που αγαπά τον Χριστό είναι ένας ανυπέρβλητος πύργος, και ο τέλειος ερωτευμένος άνθρωπος είναι ένας άφθαρτος τοίχος. [1, σελ. 106.] Τι αγάπη έχει ο απόστολος για τον λαό του! Τι καλοσύνη έχει προς τους ξένους ειδωλολάτρες! Για τη ζωή των Εβραίων ο ίδιος ζήτησε να αφοριστεί από τον Χριστό, αλλά για τη ζωή των ειδωλολατρών είναι έτοιμος να δώσει τις πράξεις του, την ψυχή του και τη ζωή του. [6, σελ. 110.] Δείτε τι έδωσαν πίσω στον Θεό οι άγιοι μάρτυρες που εργάστηκαν στη γη και τι τόλμη απέκτησαν από τον Θεό με το μαρτύριο τους. Έχοντας καθαρίσει τις αμαρτίες τους, όχι μόνο έλαβαν το δώρο, αλλά επιπλέον έλαβαν τη Βασιλεία των Ουρανών και τον Παράδεισο, επειδή έχυσαν το αίμα τους για εκείνο το Αίμα που είναι πάνω από κάθε τιμή και ανεκτίμητο, δηλαδή για το Αίμα του Κυρίου. και προτιμώντας την αγάπη για τον Θεό από τα παιδιά, ακόμη και από τους συζύγους, έγιναν τελικά νικητές στον αγρό, ώστε μετά τη δοκιμασία της μαστίγωσης να λάβουν στέφανα για το κατόρθωμά τους. Η αγάπη για τον Σωτήρα τράβηξε τόσο το μυαλό τους στο ίδιο πεδίο με Αυτόν που, όντας φθαρτό, αγόρασαν αδιάφθορα. [3, σελ. 79–80.] Δεν υπάρχει μέτρο υπομονής αν δεν διαλύεται από την αγάπη. [1, σελ. 135.] Ο καθένας κρίνει τον εαυτό του και είναι ελεήμων με τον πλησίον του. Κανείς δεν κρίνει τον διπλανό του, αλλά ο καθένας κρίνει τον εαυτό του. [4, σελ. 56.] Προσπάθησε όσο υπάρχει καιρός να θερίσεις (τις αρετές) εν καιρώ χωρίς εξάντληση... Αγάπησε τη μετάνοια, αγάπησε την υπομονή, αγάπησε την αποχή, για να απαλλαγείς από πολλούς πειρασμούς και μάταιες ανησυχίες... Αγάπησε την ταπεινοφροσύνη με ειλικρινή καρδιά - και θα βρεις χάρη από τον Παντοδύναμο Θεό και εδώ και στον επόμενο αιώνα. [3, σελ. 84.] Πριν από όλα τα δώρα με τα οποία εξυψώνετε τον εαυτό σας, μένουν: πίστη, ελπίδα, αγάπη. γιατί είναι πολύ σημαντικό να πιστεύουμε ότι υπάρχει Θεός και να ελπίζουμε σε αυτό που πιστεύει κανείς, και επίσης να αγαπάμε τις εντολές Εκείνου από τον οποίο ελπίζουμε να λάβουμε δώρα. [6, σελ. 95.] Δάσκαλε, ώστε η χάρη Σου να ρέει διαρκώς σαν ρυάκι στην καρδιά και στα χείλη μου, του δούλου Σου, για να είναι η καρδιά και τα χείλη μου καθαρά κατά χάρη και αμόλυντος ναός, που δέχεται μέσα της τον Ουράνιο Βασιλιά. για να μην γίνουν, με κακές σκέψεις, σαν άντρο θηρίων και με πονηρές ευχές, άντρο κακών κλεφτών, αλλά για να κινεί πάντα το δάχτυλο της χάριτος τη γλώσσα μου, σαν χορδή στην άρπα, προς δόξα Σου, Εραστή της Ανθρωπότητας... Σε λάτρεψα αδιάκοπα, αδιάκοπα, αδιάκοπα, με την καρδιά και τη ζωή μου! [1, σελ. 190–191.] Ας προσπαθήσουμε, αμαρτωλοί, να βρούμε τι είναι το έλεος. Πλήθος - μάθετε πώς να είστε ελεήμονες. Ας είμαστε, αδελφοί, συμπονετικοί ο ένας προς τον άλλον στον κόσμο με αληθινή συμπόνια, γεμάτοι με κάθε αγάπη για την ανθρωπότητα, έως ότου ο κακός δυναμώσει για να λεηλατήσει τις ψυχές μας. [3, σελ. 74.] Η αγάπη δεν σταματά ποτέ, δηλαδή δεν καταστρέφεται, όπως καταστρέφονται τα δώρα μας που έχεις εσύ. [6, σελ. 94–95.] Όταν ο Δάσκαλος του είπε [Πέτρο - Σ.Μ.]: Με αγαπάς, ήθελε να λάβει από αυτόν μια ομολογία ανυπόκριτης αγάπης, ώστε, έχοντας ως υπόσχεση την αγάπη του, να λάβει και να ταΐσει τα πρόβατά Του… [7, σελ. 132–133.] Νικηφόροι μάρτυρες, που οικειοθελώς υπέστησαν θλίψη από αγάπη για τον Θεό και τον Σωτήρα και που έχουν τόλμη ενώπιον του ίδιου του Διδασκάλου, μεσιτεύουν, ω άγιοι, για μας, αδυνατισμένοι και αμαρτωλοί και γεμάτοι τεμπελιά, για να έρθει επάνω μας η χάρη του Χριστού και να φωτίσει τις καρδιές όλων των τεμπέληδων, για να αγαπήσουμε τον Κύριο. [3, σελ. 226.] Αυτός που τηρεί τις εντολές αγαπά τον εαυτό του, αλλά αυτός που τις παραμελεί βλάπτει την ψυχή του. [1, σελ. 116.] Εάν είστε μακριά από την αγάπη και είστε γεμάτοι με θυμό για τους γείτονές σας, ζητήστε τη βοήθειά τους στην προσευχή για να συμφιλιωθείτε με τους γείτονές σας. [4, σελ. 42.] Σε ικετεύω... να είσαι πάντα μιμητής των τέλειων πατέρων, που έγιναν ιεροί και αμόλυντοι ναοί του Αγνότατου Κυρίου. Ακολουθήστε τα χνάρια των αγίων πατέρων, που έζησαν τη ζωή τους στην αγνή παρθενία, με έντιμες πράξεις, με προσευχή και νηστεία. Αγαπήστε τον ασκητισμό, αγαπήστε την προσευχή, που είναι μια συνομιλία με τον Κύριο. Κάθε ιερή και καθαρή προσευχή είναι μια συνομιλία με τον Κύριο. η προσευχή του τέλειου, που λαχταρούσε τον Θεό, με μεγάλη χαρά και πολλή τόλμη ανεβαίνει κατευθείαν στον ίδιο τον ουρανό. Οι Άγγελοι και οι Αρχάγγελοι τη θαυμάζουν και την παρουσιάζουν στον Θρόνο του Αγίου και Υψίστου των πάντων Διδασκάλου. Τότε υπάρχει χαρά όταν οι προσευχές των δικαίων που αγαπούν τον Θεό φέρονται στον Κύριο. Προσπάθησε λοιπόν... να γίνεις μιμητής της ζωής και της αρετής των σεβασμιωτών πατέρων. Ακολούθησε το μονοπάτι της ζωής τους, προσπάθησε όπως κάνουν, αγωνίσου με το μυαλό σου, αγωνίσου με το πνεύμα σου, αγωνίσου με το σώμα σου. να είσαι ασκητής στην ενδυμασία, να είσαι ασκητής στην τροφή, να είσαι ασκητής στη γλώσσα, να είσαι ασκητής στο βλέμμα, να είσαι ασκητής στη σκέψη, να είσαι ασκητής στο γέλιο, για να είσαι τέλειος σε όλα. [3, σελ. 73.] Η αγάπη δεν αναζητά αυτό που είναι χρήσιμο για τον εαυτό της, αλλά αυτό που είναι χρήσιμο σε πολλούς για τη σωτηρία τους. Αν λοιπόν... δεν εμφανιστούν μέσα σου οι ιδιότητες [της αγάπης - Σ.Μ.] λόγω έλλειψης αγάπης, τότε τι όφελος θα σου φέρει το καύχημα για τα δώρα για τα οποία είσαι περήφανος; [6, σελ. 94.] Η χάρη δεν μπορεί να υποχωρήσει εντελώς από εμάς, γιατί με το δικό της έλεος παρακινείται να ελεήσει όλους. [1, σελ. 206.] Άκουσέ με, ειλικρινή μου αδελφέ, και γράψε τα λόγια της κακίας μου στην καρδιά σου. Ζωσέ τον εαυτό σου με ειλικρινή πίστη, ελπίδα και αγάπη και στάσου φρουρός σαν δυνατός, προστατεύοντας τον ναό του Θεού από κάθε ακάθαρτο λογισμό. [3, σελ. 68–69.] Όποιος επιβουλεύεται την εξέγερση ξαφνικά θα υποστεί καταστροφή, διχασμό και αθεράπευτη λύπη, γιατί χαίρεται για οτιδήποτε είναι μισητό στον Κύριο. Και όποιος αγαπά την ειρήνη θα κληρονομήσει την ειρήνη. η πραότητα σε ένα άτομο αποτρέπει την ευερεθιστότητα. [1, σελ. 127.] Πάνω από όλα τα δώρα είναι η αγάπη, την οποία... παραμελούν πάρα πολλοί. [6, σελ. 93.] Οι μάρτυρες, σε θλίψεις, σε πειρασμούς, σε βασανιστήρια, σε τρομερά βασανιστήρια, αγάπησαν τον Θεό με όλη τους την ψυχή. οι πειρασμοί και τα βαριά βασανιστήρια δεν μπορούσαν να τους χωρίσουν από την αγάπη του Θεού. [3, σελ. 225.] Προς τις πύλες της αλήθειας, που είναι ανυποχώρητη, υπάρχει ένας ιδιαίτερος δρόμος ελέους που διανύουν πολλοί. τόσο το έλεος όσο και η αλήθεια έρχονται συχνά ο ένας στον άλλον. [4, σελ. 30.] Σε όλα... ας αγωνιζόμαστε για ειλικρινή αγάπη ο ένας για τον άλλον και για όλους. γιατί μέσω του πλησίον του ο άνθρωπος αποκτά και το κακό και το καλό. [5, σελ. 465.] Η αγάπη της Μάρθας ήταν πιο φασαριόζικη από την αγάπη της Μαρίας, γιατί όταν πρωτοήλθε ο Χριστός, η Μάρθα Τον υπηρέτησε. [7, σελ. 129.] Κάθε χριστιανός, ή καλύτερα, κάθε άνθρωπος, πρέπει να τρέμει για τη σωτηρία του πλησίον του και να ανησυχεί για αυτόν, γιατί είμαστε ευχαριστημένοι ο ένας με τον άλλον (Εφεσ. 4:25). [3, σελ. 67.] Αυτός που γελάει με έναν νεκρό μισεί τους γονείς του νεκρού και αυτός που θρηνεί και θρηνεί αποδεικνύει την αγάπη του με τα δάκρυά του. [4, σελ. 38.] Αυτοί που έχουν αποκοπεί δεν είναι (τελικοί) παρίες. γιατί αν μετανοήσουν, θα βρουν έλεος. [6, σελ. 47.] Πολλοί είναι άγιοι, δίκαιοι και ευλαβείς... αφού αγάπησαν τον Χριστό, Τον προτίμησαν από όλα τα φθαρτά. Γι’ αυτό, χαίρονται τον Θεό κάθε μέρα, φωτίζονται εν Χριστώ, αγαλλιάζοντας συνεχώς με το Άγιο Πνεύμα... Άγγελοι και άνθρωποι τους ευχαριστούν, γιατί προτίμησαν την αγάπη του Θεού από όλο τον κόσμο. [1, σελ. 196.] Δεν χρειάζεται να είμαστε απρόσεκτοι για την αμοιβαία αγάπη. [3, σελ. 60.] Αν κάποιος κάνει έκκληση στον Δωρητή της συγχώρεσης, τότε απαλλάσσει αυτόν που είναι ένοχος ενώπιόν του από την ενοχή. Και αν καλέσει τον Εκδικητή, τότε έχει ήδη χάσει τον Δωρητή της εγκατάλειψης. Ο διπλανός του μοιάζει με αυτόν από όλες τις απόψεις. Όπου υπάρχει έλεος, υπάρχουν οι οφειλέτες του ανθρώπου, και όπου υπάρχει αλήθεια, υπάρχουν οι αμαρτίες του. Αν θέλει να παρακαλέσει για τις αμαρτίες του, τότε ας συγκεντρώσει μια προσευχή για τους οφειλέτες του. Εάν πλησιάσει το έλεος, λύνει τους οφειλέτες του, και αν πλησιάσει τη δικαιοσύνη, φέρνει στη μνήμη τις αμαρτίες του. [4, σελ. 29.] Αγαπητοί μου, δεν πρέπει να παρασυρθείτε απερίσκεπτα από τις σκέψεις σας. Αντίθετα, ο καθένας χρειάζεται να γνωρίζει το μέτρο του και, με την αγάπη του Θεού, να ταπεινωθεί μπροστά στον πλησίον του. [5, σελ. 463.] Επιθυμήστε αυτό, αγαπητοί, να αγαπηθείτε με την αγάπη του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, και μισήστε τη σαρκική αγάπη, που περιλαμβάνει τα εξής: λαιμαργία, μέθη, πολυτέλεια, φθόνος, κακία, ασέβεια, πάθος, μεταμέλεια, θλίψη και τα παρόμοια, το τέλος όλων αυτών είναι ο θάνατος. Και η αγάπη του Χριστού περιλαμβάνει τα εξής: καλοσύνη, σεμνότητα και γνώση, και το τέλος αυτής είναι η αιώνια ζωή. [1, σελ. 129–130.] Όσοι εισέρχονται στην πνευματική ζωή χρειάζεται να μείνουν ξύπνιοι, νηφάλιοι και να φυλάσσουν τον Θείο σπόρο για τον Θεό και να μην παρεκκλίνουν από τον στόχο της αγάπης έως ότου φέρουν τέλειους καρπούς στον Κύριο και το σώμα συνοδεύεται στον τάφο. Γιατί τότε ο καρπός θα είναι πιστός και απόλυτα ασφαλής από την κλοπή. [3, σελ. 56.] Αρχή και τέλος για τους πιστούς είναι η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη. [1, σελ. 132.] Ο άνθρωπος δίνει τον εαυτό του ως ενέχυρο για αυτό που θέλει για τον εαυτό του. Αν θέλει ο Θεός να είναι ελεήμων με τον εαυτό του, τότε δεν πρέπει να είναι σκληρός με τον πλησίον του. [4, σελ. 29.] Ας σπείρουμε εδώ έργα δικαιοσύνης και ας σπείρουμε με τα χέρια των φτωχών, χηρών και ορφανών, για να θερίσουμε εκεί αιώνια ζωή: μέχρι να έρθει ο καιρός ιμάμ, ας κάνουμε το καλό (Γαλ. 6:10) και ας στείλουμε ο καθένας εκεί, όσο καλύτερα μπορούμε, ελεημοσύνη, συμπόνια, φιλοξενία, μετάνοια, προσευχή, δάκρυα. μη προσβολή, έλλειψη περιέργειας, υπομονή στις θλίψεις, κατάκλιση στο γυμνό έδαφος, παρθενία και κυρίως οι ακόλουθες τρεις αρετές: μη βεβήλωση της πίστης με αίρεση, αγάπη προς τους φτωχούς και τέλος, συγχώρεση αμαρτιών στους αδελφούς, φυλάκιση από έχθρα εναντίον κανενός. Όταν κάνουμε αυτό και παρόμοια πράγματα, αδελφοί μου, ας στείλουμε ο καθένας μας ό,τι μπορούμε: άλλοι μια εντολή, άλλοι δύο, άλλοι πέντε, άλλοι δέκα, άλλοι τριάντα, άλλοι εξήντα, άλλοι εκατό. Ο Θεός της γενναιοδωρίας, που δέχθηκε τα δύο ακάρεα της χήρας, δέχεται πολλά και λίγα από όλους, και θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τα γραφόμενα· αλλά ο καθένας θα λάβει την ανταμοιβή του σύμφωνα με τον κόπο του (Α' Κορ. 3:8). Αν μόνο κανείς δεν αποδειχτεί εντελώς στείρος. [3, σελ. 22.] Και ο Θεός και οι άνθρωποι μισούν την υπερηφάνεια, αλλά ο Κύριος εξυψώνει εκείνους που αγαπούν την ταπείνωση. [1, σελ. 138.] Όποιος επιθυμεί πραγματικά την αθάνατη ζωή και επιθυμεί την Ουράνια Βασιλεία πρέπει να γίνει ανώτερος και μεγαλύτερος από όλα όσα είναι σε αυτήν την εποχή, να ξεπεράσει όλα τα όρια που θέτει ο κόσμος και πάνω από όλα τη γήινη δόξα, να σπάσει όλους τους δεσμούς της ύλης, να αγαπήσει την ουράνια δόξα του Χριστού και να μην ανακατέψει τίποτα άλλο με αυτήν την αγάπη και να μην αγαπήσει τίποτα σε αυτήν την εποχή ή σε αυτήν τη ζωή. Όποιος έχει δεχτεί αληθινά την αληθινή αγάπη για τον Θεό, σαν δίκοπο μαχαίρι, κόβει κάθε άλλη αγάπη αυτού του κόσμου και διαλύει όλους τους υλικούς δεσμούς. Μια τέτοια ψυχή δεν μπορεί να κρατηθεί από τίποτα ορατό: ούτε ευχαρίστηση, ούτε φήμη, ούτε πλούτο, ούτε δεσμούς σαρκικής αγάπης, ούτε τίποτα υλικό. Αντίθετα, η ψυχή που αγαπά τον ένα Θεό δεν αγαπά τίποτε άλλο σε αυτόν τον κόσμο εκτός από Αυτόν, αλλά για να εξαρτάται μόνο από Αυτόν με όλη της την αγάπη και θέληση και να είναι προσκολλημένη σε Αυτόν μόνο, νικά και νικά κάθε γήινη και υλική αγάπη. Το δίκοπο μαχαίρι είναι η αγάπη του Πνεύματος που αποκτάται από τη δική του άχρηστη αγάπη. Αυτή η αγάπη, σαν σπαθί, μπορεί να διασχίσει κάθε ουσία, να επεκταθεί πέρα ​​από όλα τα γήινα όρια, να συνδυαστεί με τον ένα Θεό και να εκπληρώσει το θέλημά Του σε όλα. [3, σελ. 37.] Αν κάποιος ζητήσει από τον Θεό συγχώρεση των αμαρτιών του, τότε ας ζητήσει το ίδιο και για τον πλησίον του. [4, σελ. 29.] Ω, η ασύγκριτη δύναμη της αγάπης! Ω, η αμέτρητη δύναμη της αγάπης! Ούτε στον ουρανό ούτε στη γη υπάρχει κάτι πιο πολύτιμο από την αγάπη. Είναι η θεϊκή αγάπη, είναι η κεφαλή των αρετών, η αγάπη είναι η αιτία όλων των καλών πραγμάτων. η αγάπη είναι το άλας των αρετών, η αγάπη είναι το τέλος του νόμου. Κατοίκησε την καρδιά του Άβελ, ήταν συνεργός των πατριάρχων, προστάτευε τον Μωυσή, κατοίκησε στους προφήτες, έκανε τον Δαβίδ κατοικία του Αγίου Πνεύματος, ενίσχυσε τον Ιώβ. Και γιατί να μην πω το πιο σημαντικό; – Μας κατέβασε από τον ουρανό τον Υιό του Θεού! Μέσω της αγάπης μας αποκαλύφθηκαν όλες οι ευλογίες: ο θάνατος καταστράφηκε, η κόλαση καταλήφθηκε, ο Αδάμ κλήθηκε πίσω. Ένα ενιαίο ποίμνιο αποτελείται από αγγέλους και ανθρώπους από αγάπη. Ο Παράδεισος άνοιξε με αγάπη, η Βασιλεία των Ουρανών μας υποσχέθηκε. Έκανε τους ψαράδες σοφούς. ενίσχυσε τους μάρτυρες· μετέτρεψε τις ερήμους σε ξενώνες. γέμισε τα βουνά και τα κρησφύγετα με ψαλμωδία. έμαθε τους συζύγους να περπατούν στο στενό και στενό μονοπάτι. Πόσο καιρό όμως μέχρι να βάλω ένα τέλος στη λέξη για την αγάπη; Ποιος είναι σε θέση να ξαναδιηγηθεί όλα τα πλεονεκτήματα της αγάπης; Ακόμα και οι Άγγελοι δεν θα τα ξαναπούν όπως θα έπρεπε. [2, σελ. 236–237.] Ούτε το σφύριγμα της φωτιάς, ούτε οι φλόγες που στροβιλίζονται στους φούρνους, ούτε οι φυσαλίδες των λεβήτων, ούτε η περιστροφή των τροχών, ούτε τα σιδερένια νύχια, ούτε τα δόντια των πριονιών, ούτε η μεγάλη οξύτητα των τρυπανιών, ούτε η πίεση των δεσμών, ούτε το βάρος των δεσμών, ούτε το βάρος των δεσμών. των αρχόντων, ούτε όλα τα τεχνάσματα του εχθρού που μισεί την καλοσύνη και οι δούλοι του τρόμαξαν τους θαρραλέους ασκητές του Χριστού και δεν τους ώθησαν να απαρνηθούν τον Θεό και Σωτήρα τους, αλλά καταπάτησαν όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού με πίστη και ο φόβος δεν τους πλησίασε. Βλέπεις το θάρρος των θεόφιλων δούλων; Βλέπετε την ακαμψία του πνεύματος των φιλόχριστων ασκητών; Βλέπετε το ζήλο εκείνων που αγαπούν τη Βασιλεία του Υψίστου Θεού; Βλέπετε την τέλεια πίστη αυτών των πιστών, πραγματικά τέλειων; Βλέπεις την αγάπη για τον Θεό με την οποία παραμέλησαν ό,τι υπάρχει στη γη για να δουν τον Θεό, τον οποίο αγάπησαν; Βλέπετε πώς η αγάπη για τον Χριστό ανυψώνει από τη γη αυτούς που επιθυμούν την ανάταση; Βλέπεις πώς θέλει ο ουρανός να δει τους εστεμμένους του να χαίρονται στο φως; Έλα, ειλικρινέ μου αδελφέ, και με τα μάτια της καρδιάς μελέτησε τους καρπούς του μαρτυρίου, την αφθονία της πίστεως και την αμετάβλητη ευσεβή σκέψη σε τέλειους ασκητές. Δείτε πώς τα βίαια μαρτύρια δεν μπορούσαν να οδηγήσουν τους δίκαιους στην εξάντληση και τη σκέψη της αγάπης που είχαν για τον Θεό. Αντίθετα, βασανισμένοι, δέχονταν τα χτυπήματα με μεγάλη χαρά ως μεγαλύτερη ευχαρίστηση και με εύθυμο πρόσωπο ευχαριστούσαν τον Θεό που ήταν άξιοι να υποφέρουν για Εκείνον. [3, σελ. 224–225.] Αν κάποιος μιλάει σε γλώσσες αγγέλων, δεν το κάνει σύμφωνα με το δικό του θέλημα, αλλά κατά την εκλογή του Θεού, και όποιος αγαπά έχει τη δική του εκλογή (βλ. Α' Κορ. 13:1). Επομένως, η αγάπη είναι ένας μεγαλύτερος και πιο εξαιρετικός τρόπος (βλέπε Α΄ Κορ. 12:31) από εκείνον που δεν εξαρτάται από τη δική του θέληση, όπως, για παράδειγμα, η γνώση προφητειών και μυστηρίων και η μετακίνηση βουνών. [7, σελ. 143.] Σε παρακαλώ, ταπεινώσου με υπακοή, αγάπη, αποχή, ταπείνωση. Μέσω αυτού, υποταχθείτε ο ένας στον άλλον και να είστε επιεικοί στον εαυτό σας, οπλίζοντας τον εαυτό σας με νηστεία, προσευχή και αγρυπνία. [1, σελ. 151.] Ας μην προτιμήσουμε τίποτε, αγαπητοί, από την απερίγραπτη αγάπη, γιατί πέφτουμε πολλές φορές κάθε μέρα και ώρα. Ας αποκτήσουμε αγάπη, γιατί καλύπτει πλήθος αμαρτιών. Τι ωφελεί, αδέρφια, αν έχουμε τα πάντα, αλλά δεν έχουμε την αγάπη που μας σώζει; Τι ωφελεί κάποιος να οργανώσει ένα υπέροχο δείπνο, να καλέσει τον βασιλιά και τους πρίγκιπες, να ετοιμάσει τα πάντα για το γεύμα χωρίς καμία έλλειψη, αλλά να μην έχει αλάτι; Είναι αδύνατο να δοκιμάσεις ένα τέτοιο δείπνο. Όχι μόνο θα είναι μάταια τα έξοδα αυτού που κάλεσε και θα χαθούν οι κόποι του, αλλά και ο ίδιος θα γελοιοποιηθεί από τους καλεσμένους. Και εδώ λοιπόν, αδέρφια μου, τι μας ωφελεί να δουλεύουμε στον άνεμο αν δεν υπάρχει αγάπη μέσα μας; Χωρίς αγάπη, κάθε πράξη είναι ακάθαρτη. Αν κάποιος κρατά παρθενία, αν νηστεύει ή αγρυπνεί, αν προσεύχεται ή δίνει καταφύγιο στους φτωχούς, αν φέρει είτε τους πρώτους καρπούς είτε όλους τους καρπούς ως δώρο στον Θεό, αν χτίζει εκκλησίες ή κάνει οτιδήποτε άλλο - όλα αυτά χωρίς αγάπη δεν θα λογίζονται ως τίποτα ενώπιον του Θεού, γιατί αυτό δεν είναι ευάρεστο στον Θεό. Επομένως, μην κάνετε τίποτα χωρίς αγάπη. [2, σελ. 235–236.] Αγαπήστε τη φτώχεια του Χριστού, για να πλουτίσετε εκεί από τη Θεότητα του Χριστού. Αγαπήστε την πιο όμορφη νηστεία - μια πράξη άξια και θεάρεστη. [3, σελ. 16.] Ας αγαπήσουμε... τους φτωχούς, όπως αγάπησε ο Αβραάμ τους απόρους! Μαγιά τώρα χύνεται μέσα μας από το σπίτι του ελεήμονα Δαβίδ. Ο καθένας ας είναι ελεήμων με τον διώκτη του, όπως ήταν ο γιος του Ιεσσαί για τον Σαούλ. [4, σελ. 109.] Οι άγιοι πατέρες, θεόφιλοι, επιδέχθηκαν τα βάσανα και τους πειρασμούς και έλαβαν στεφάνι από τον Ουράνιο Θεό με δόξα και έπαινο... Μαζί με τους πατέρες και τους αγίους, πάντα φαντάζομαι τον σεβάσμιο, λαμπρό, αγνότατο Ιωσήφ, γεμάτο ουράνια ομορφιά και αγάπη για τον Ύψιστο, στη φυλακή και την ομορφιά του Θεού. δεν έσβησε. [1, σελ. 190.] Ο Χριστός... θα συνεορτάζει όπου οι εορτάζοντες ενώνονται στο όνομά Του με αγάπη, χωρίς καμία εχθρότητα και χωρίς καμία υποκρισία. Ο Χριστός γιορτάζει εκεί όπου σερβίρονται οι φτωχοί, όπου παρηγορούνται τα ορφανά, όπου αναπαύονται οι ξένοι. [2, σελ. 260.] Τέτοιοι ήταν οι απόστολοι: περιφρονούσαν όλη την ανθρώπινη δόξα, απέδωσαν τα πάντα στο μυαλό τους σε αυτήν την εποχή, χωρίς να προτιμούν τίποτα από την αγάπη του Θεού, αλλά, διατηρώντας ομοφωνία σε όλα τα όμορφα και έχοντας ειρήνη και αγάπη ο ένας για τον άλλον, κατέστρεψαν όλες τις μηχανορραφίες του διαβόλου και συνέτριψαν όλη την κακία του εχθρού. Μη φοβούμενοι την οργή των βασιλιάδων και των βασανιστών, με τη συγκατάθεση και την ειρήνη τους έφεραν σε αδράνεια και κατέστρεψαν ολοσχερώς όλη τη δαιμονική ιδιοκτησία του διαβόλου. Διατηρώντας την ειρήνη μεταξύ τους, απώθησαν τις μάχες του διαβόλου. Έχοντας ανατρέψει κάθε ειδωλολατρία, μετέτρεψαν όλες τις μομφές (ατίμωση) του διαβόλου σε τίποτα. Όντας αδαείς, ντροπιάζουν τους φιλοσόφους. Έκαναν άκυρους τους ορισμούς των συμβούλων και ίδρυσαν την Εκκλησία, έστησαν βωμό, μας έδειξαν τον δρόμο προς τον ουρανό και έσπειραν το σύμπαν με τον λόγο της σωτηρίας. Σε όλα αυτά, οι άγιοι τα κατάφεραν όχι με τη σωματική δύναμη, όχι με τη δράση των όπλων, αλλά με την αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον, την αμοιβαία συμφωνία και την ειρήνη μεταξύ τους. γιατί τίποτα δεν είναι ανώτερο από την αγάπη και την ειρήνη. [3, σελ. 293–294.] Οι απόστολοι, που κήρυξαν τη σωτηρία στον κόσμο, χτυπήθηκαν σαν κακοί στη μέση της πόλης και δεν οργίστηκαν, δεν αγανάκτησαν, αλλά χάρηκαν γιατί για το όνομα του Κυρίου Ιησού κρίθηκαν άξιοι να τιμωρηθούν (Πράξεις 5:41). Να χαίρεσαι επίσης που κρίθηκες άξιος να δεχτείς την ατιμία για το όνομά Του. [2, σελ. 156.] Εάν οι άνθρωποι μας διώκουν από πικρή ζήλια ή αν μας αναγκάσουν να συμμετέχουμε σε πράξεις ξένες προς εμάς, που δεν είναι ευάρεστες στον Θεό, τότε ας φύγουμε σε άλλο μέρος και ας εμπιστευτούμε τον Θεό, γιατί ο Κύριος και Θεός και Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός είπε στους μαθητές Του: Όταν... διώκεστε σε αυτή την πόλη, φύγετε σε άλλη. [2, σελ. 125.] Ας γνωρίσουν οι Έλληνες τη δύναμη της αγάπης. Ας γνωρίσουν οι Εβραίοι τη διάθεση της φιλίας, γιατί είμαι έτοιμος να δεχτώ τον θάνατο για Σένα [Χριστός – Σ.Μ.], αν και δεν με απειλούν με φωτιά, σπαθί ή άλλα όπλα. Ίσως αυτή η πρόθεση να τους διαβεβαιώσει ότι για χάρη Σου είμαι έτοιμος να υπομείνω τον ίδιο τον θάνατο. [2, σελ. 273.] 1. Άγιος Εφραίμ Sirin.Δημιουργίες. Τ. 1. Μ.: Εκδοτικό τμήμα του Πατριαρχείου Μόσχας, 1993. 4. Το ίδιο. Τ. 5. Μ.: Πατρικό Σπίτι, 1995. 8. Πλήρες τροπάριο για τη χορωδία και τους λαϊκούς. Μ.: Lodya, 1999.