Síla lásky. Podle díla svatého Efraima Syrského

Obsah Předmluva Nezměrná Boží dobrota Síla lásky Láska je hlavou všech ctností Není nic vyššího než láska Literatura V této knize, vydané v sérii „Svatí otcové o křesťanské lásce“, mluví svatý Efrém Syřan se čtenáři o nutnosti získávat a neúnavně v sobě zahřívat cit lásky. V jeho dílech slovo „láska“ vyjadřuje všechny stránky existence: lásku člověka k bližnímu, lásku člověka k Bohu a lásku Boha k člověku. Vše se prolíná a nemůže existovat odděleně. A vše vyžaduje neustálou aspiraci vzhůru – od každého z živých. Tato kniha je určena všem, kteří se zajímají o křesťanské chápání citu lásky i přímou asketickou zkušenost získávání daru lásky k Bohu a člověku. Láska je trpělivá, je laskavá, nezávidí, láska se nevychloubá, není pyšná, nejedná sprostě, nehledá své, nenechává se provokovat, nemyslí zle... (1. Kor. 13,4). Všechno je to o lásce. Láska muže k ženě, rodičů k dětem, člověka k člověku. Ale kolik lidí takto miluje svět, život, svého bližního – nezištně a se vší svou podstatou? Souhlas, ne mnoho. Proč? Stal se svět tvrdším? Možná. Ale kdo řekl, že byl plný lásky před dvěma, třemi tisíci lety? Historie říká něco jiného. A je nepravděpodobné, že by si ti, kdo to dokázali, mysleli, že svět byl stvořen především jako sídlo lásky. Taková láska. Je nepravděpodobné, že by někdo pochopil, že tento svět existuje jen tak dlouho, dokud člověk ví, jak milovat tímto způsobem. Ježíš Kristus nám to připomněl svým životem, smrtí a přikázáními. Jako jsem já miloval vás, ať se i vy milujte navzájem (Jan 13:30) – zároveň je to příkaz pro člověka, aby okamžitě zahájil obrovské dílo duše. Láska přece neumí žít mezi hněvem, vlastními zájmy, závistí a lží. Ježíš Kristus dal přikázání, aby pomohl těm, kteří se rozhodli tyto neřesti v sobě překonat, aby duši učinil takovou, aby láska mohla přijít a usadit se navždy. Křesťanská církev se tím po staletí neúnavně zabývá. A v dílech jejích raných otců, která se k nám dostala, se o takové lásce hodně mluví. V této knize hovoří jeden z prvních pravoslavných mnichů, svatý Efraim Syrský (IV. století), o potřebě akvizice, neúnavného zahřívání pocitu lásky v sobě se čtenáři. Ze života světce je známo, že byl v raném mládí velmi podrážděný až vzteklý, ale tyto neřesti v sobě překonal a žil asketickým životem, plným duchovních činů. Jeho literární díla se vyznačují jedinečným jazykem, stylem a osobitou poetikou. A slovo „láska“ v nich vyjadřuje téměř všechny stránky existence: lásku člověka k bližnímu, lásku člověka k Bohu a lásku Boha k člověku. Vše se prolíná a nemůže existovat odděleně. A vše vyžaduje neustálou aspiraci vzhůru – od každého z živých. "Blahoslavený ten Dobrý, jehož dveře jsou otevřené pro dobré i pro zlé, aby do nich mohli vstoupit... Požehnaný, kdo dává každému prostředky, aby každý mohl získat dědictví Království: spravedliví dobrými skutky, hříšníci pokáním!" "Udržujte své tělo čisté. Láska je matkou ctností a čistota je lampou a oporou. Ticho je pro ně také lampou a bázeň před Pánem je pro ně zdí. Zachovejme si, bratři, čistotu svých těl v lásce k Bohu, aby nás Pán zařadil mezi své svaté anděly. Duch svatý se raduje z toho, kdo mě miluje, a dává mu čistotu a čistotu, kterou mě miluje. ticho v lásce." Uplynula tisíciletí. Lidé jsou ale stále v popředí boje mezi světlem a tmou. A zde, v odkazu světce, je neocenitelná zkušenost duše, která vzešla z tohoto zápasu se ctí. Duše, která měla sílu uvést do praxe známá evangelijní přikázání: milujme svého bližního jako sebe sama (Mt 25,34); Miluj Pána, svého Boha, celým svým srdcem, celou svou duší, celou svou myslí a celou svou silou (Marek 12:30). Doufáme, že tato práce bude zajímavá a užitečná pro všechny, kdo se zajímají o křesťanské chápání citu lásky, stejně jako o přímou asketickou zkušenost získávání daru lásky k Bohu a člověku. Pán, který se stará o náš život, chce nás vzdálit od... ničivé vášně, nás učí a říká: až uděláte vše, co vám bylo přikázáno, řekněte, že jsme nehodní služebníci (Lukáš 17:10). [1, str. 32.] Milovník lidstva řekne: "Pokud jsi odešel, odejdu i já; pokud jsi odpustil, odpouštím i tvé dluhy; protože mám moc odpouštět hříchy na zemi. Pusť a bude ti to propuštěno." Vidíš Boží nesrovnatelnou lásku k lidem? Vidíš tu nezměrnou Boží milost? [3, str. 14.] Blahoslavený, kdo sestoupil ze své lásky, aby zachránil lidstvo! Blahoslavený král, který se stal chudým, aby chudé učinil bohatými! ...Kdo nebude žasnout nad Tvou láskou, Pane, která Tě přiměla k takové blahosklonnosti? ...ubohý los nesl Tvou velikou a svatou moc, která k nám ve svém milosrdenství sestoupila, aby nás povýšila svým pokojem. [4, str. 19.] Kolikrát jsem se rozhodl činit pokání – a opět jsem udělal to nejhorší! Kolikrát jsem padl před Bohem – a znovu od Něj ustoupil! Kolikrát se nade mnou smiloval – a znovu jsem Ho rozrušil! A teď chodím v katastrofálním stavu. Kolik krásného mi dal a kolik zlého jsem udělal! [3, str. 241.] Pán, jediný Léčitel a Lékař, sem přišel, aby uzdravil duše věřících z utrpení, které nelze vyléčit lidskými prostředky, a očistil je od špíny hříšného malomocenství. [5, str. 456.] Kdo za nás usmíří Soudce, aby nás, hříšníky, neodsoudil? Kdo dokonce ze svatých nás požádá o odpuštění od Boha, Milovníka lidstva? Kdo promění hněv Boží v milosrdenství a spravedlnost v milosrdenství, jestliže jediný, kdo si svázal břemeno hříchů a nese, rozvazuje a ulehčuje, když chce, neprosí Soudce? ...Božím úkolem je odpustit těm, kteří k Němu přicházejí, protože skutečně máme humánního Mistra, který prostřednictvím pokání zbavuje břemena otroků. [3, str. 79.] Milosrdenství Boží může násilně učinit člověka spravedlivým, ale neničí v něm sílu rozumu, i když ví, že může člověka učinit spravedlivým. [4, str. 30.] Ó, jak nezměrná je dobrota Boha, milovníka lidstva! Kolik požehnání udělil lidskému pokolení skrze kříž! [2, str. 239.] Žádná fikce, žádné umění nezmírní hrozná muka. Nyní se tomu můžeme vyhnout, budeme-li poslušni hlasu našeho Pána a Boha, který pro svou hojnost lásky k lidstvu sám kázal, sám učil lidské syny dokonalosti v každém slově a v každém skutku, abychom, když jsme se stali Jeho poslušnými, byli osvobozeni od muk a odměněni požehnáním. [3, str. 235.] Podívejte se na ženu hříšníka a na celníka Zachea (viz Lukáš 7:38, 19:2). K jejich svobodě nebylo přidáno nic jiného než milosrdenství Toho, který odpustil jejich dluh – a tak se bouřili a posilovali, jako by jim dal nějakou (novou) udatnost nebo sílu. A to proto, že již na ně neukládal povinnost, kterou měli ve vztahu k samotnému zákonu. [6, str. 27.] Když... se humánnímu a milosrdnému Bohu zalíbilo vysvobodit nás z takového omylu, Východ nás navštívil shůry, zjevila se spásná Boží milost, Pán se za nás vydal, vykoupil nás z modlářství a rozhodl se nás obnovit vodou a Duchem. [2, str. 221.] On [Kristus. – S. M.] byl první, kdo projevil poslušnost skutkem i slovem: byl poslušný Otci až k smrti, smrti na kříži (Flp 2,8) a také položil svou duši podle své charakteristické lásky k lidstvu, a navíc k nám, kteří jsme nebyli Jeho přáteli, ale Jeho nepřáteli. Usmířil nás, své nepřátele kvůli našim hříchům a touhám, svou smrtí Otci, když zničil písmo proti nám (Kol. 2:14)... On sám to nejprve naplnil a pak učil. [3, str. 279.] Náš Pán ...vešel do Jeruzaléma, královského města, a ponížil se, seděl na losu, aby vyzdvihl lidskou nízkost... Nyní se Stvořitel všech světů ponížil, opustil hornatou zemi Cherubů a posadil se na ubohý pozemek. [4, str. 20.] Proč náš Pán přijal tělo? Aby tělo samo ochutnalo radost z vítězství a aby se naplnilo a poznalo dary milosti... Náš Pán musel být přístavem všeho dobrého, kam by se lidé scházeli, pokladnicí všech svátostí, ke které by se odevšad uchýlili, a schránkou všeho skrytého, aby všichni lidé jako na křídlech nalezli mír k Němu a v Něm samotném. [7, str. 11–12.] Náš Pán, Spasitel našich duší, sestoupil do pekla, svou pravicí tam rozptýlil veškerou moc toho nejnesnesitelnějšího a neodolatelného trýznitele... Náš Pán, aby na sebe vzal všechen hřích světa, je uložen do hrobu... Náš Pane... náš Ježíš Kristus byl probuzen (vstal) z mrtvých svou vlastní mocí a přináší náš dar, vyloupený do pekla, káže otce věčný život... On je Bůh, který přišel pro spásu, spas naše duše. [2, str. 28–29.] Kristus uzdravuje věčné a nevyléčitelné vředy nesmrtelné duše a hříšné slabosti. [5, str. 456.] Spasitel, který měl v úmyslu zachránit lidskou rasu, se narodil z Panny a v lidské podobě pošlapal nepřítele svatou silou svého Božství. [2, str. 255.] Na zemi se stal velký zázrak: Pán všeho sestoupil na ni, Bůh se stal člověkem, Prastarý dnů se stal dítětem, Hospodin se stal jako služebník, Syn králů se stal jako chudý muž. Nejvyšší přirozenost se pokořila a přestěhovala se do naší přirozenosti, a to, co bylo Jeho přirozenosti cizí, vzala na sebe kvůli nám všem. Kdo nebude pozorný k takovému zázraku – Bůh se přichází narodit? ...Zmenšil svůj vlastní obraz, aby obnovil obraz starého Adama...Nic není těžkého pro slavnou velebnost Boha, který se pro nás poklonil a narodil se mezi námi a z nás. [4, str. 165–166.] Bez zákona je pravda Boží zjevena a všichni kající, kteří potřebují pomoc, mohou být spaseni Jeho milosrdenstvím, protože vinu následuje ostrý meč. [6, str. 11.] Kdo z lidí má sílu sdělit jedním duchem celou Tvou trpělivost [Bože. – S.M.], s jakým postojem nesete naši vinu? [4, str. 24.] On [Pán Bůh] je shovívavý. – S.M.] a vtahuje nás všechny do svého království. Ale bude od nás v tomto krátkém čase požadovat účet za naši nedbalost; Řekne nám: "Pro tebe jsem byl vtělený, pro tebe jsem viditelně chodil po zemi, pro tebe jsem byl bit, pro tebe jsem byl uškrcen, pro tebe jsem byl ukřižován, byl jsem vyzdvižen na strom, pro tebe, zrozený na zemi, dostal jsem k pití krev, abych tě učinil svatým, nebeským. Dal jsem ti své království, všechny jsem vás nazval jako dary, které jsem mohl poslat Otci, přinesl jsem vám více, než Otci. to všechno a neudělal jsem, abych tě zachránil, jen nechci vnutit vůli, aby se pro tebe spása nestala nutností." [2, str. 61.] Zdravý Pán přijal onu přirozenost, jejíž zdraví zahynulo, aby člověk skrze zdravou přirozenost Pána znovu získal zdraví své primitivní přirozenosti. Když totiž krvežíznivá zvířata strašně zranila člověka, Dobrodinec přispěchal, aby nás oživil svými uzdraveními. [7, str. 12.] Jsem hříšník spasený milostí; a sláva patří Spasiteli [Kristovi. – S.M.] hříšník s odměnami! [1, str. 191.] Pán ve své milosti pošle Eliáše Tišbita a Henocha, aby lidstvu hlásali zbožnost a směle všem kázali dobrou zprávu... Spasitel to dělá, aby ukázal svou nevýslovnou lásku k lidstvu; protože ani v této době lidská rasa neopouští lidskou rasu bez kázání, takže každý bude v úsudku nezodpovědný. [2, str. 258.] Milosrdenstvím jsi snížil [Pane. – S.M.] naše dny, aby se řada našich hříchů neprodlužovala. [4, str. 24.] Všichni zhřešili a jsou zbaveni slávy, kterou jim Bůh dal ospravedlněním – a jsou ospravedlněni zdarma Jeho milostí – zvláště když ji Bůh dal hříšníkům od počátku věků. Dokud nebyla dána milost, zákon šířil své paprsky po mnoho staletí a v každém z nich byli hříšníci osvobozeni od spravedlnosti. [6, str. 11–12.] Ó, nezměrná Boží dobrota! Volá všechny! Každý chce být spasen! Sláva Boží lásce k lidstvu! Takže, bratři, již se neospravedlňujte zákonem, protože stín zákona pominul. Ti, kdo jsou pod zákonem, jsou pod přísahou, ale my jsme byli vykoupeni ze zákonné přísahy Kristem, naším Spasitelem... Kristus nás vykoupil ze zákonné přísahy. [3, str. 111.] Bůh je Bohem kajícníků, přišel na zem kvůli trpícím a řekl: V jednom hříšníku, který činí pokání, je radost (Lk 15,10); a ještě něco: Nepřišel jsem volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání (Lk 5,32)...Bůh s radostí přijímá toho, kdo k němu přichází. [2, str. 232.] Kdo stvořil duši [Pane. – S.M.] On sám stvořil tělo; a Ten, kdo léčí nesmrtelnou duši, může sám uzdravit tělo z dočasných slabostí a nemocí. [5, str. 456.] Adam a Eva svým pádem přinesli na svět smrt, ale Pán nám dal nový život od Marie... Dobrý se sklonil nad svou štědrost a vstoupil do Marie skrze naslouchání... jak se Bůh ponížil kvůli člověku! ...jak se Bůh ponížil pro svého služebníka! ...Ten, který dal přikázání, se ponížil, aby nás povýšil. Chvála nejvyššímu milosrdenství, které sestoupilo do pozemského, aby slabý svět mohl být uzdraven Lékařem, který se objevil mezi stvořením! [4, str. 167.] Mistře, vydržel jsi pro nás a my, hříšníci, v bezvědomí, jsme zapomněli na Tvé velké milosrdenství. Čím se pokolení hříšníků odvděčí Tobě, nepochopitelný, dobrý a milosrdný Bože? Ty, který jsi osvítil celý vesmír milostí; Ty, jenž jsi osvěcoval oči slepého od narození, osvěť oči našich srdcí, abychom Tě, Mistře, milovali a Tvou vůli vždy s láskou naplňovali! [2, str. 61–62.] Pán ozdobil své slovo mnoha barvami, aby se každý mohl učit tím, co se mu líbí. Ve svém slově ukryl různé poklady, aby každý z nás tam, kde jsme pracovali, byl tam obohacen. Slovo Boží je strom života se všemi svými částmi, které vám přinášejí požehnané ovoce, jako ta skála, která byla otevřena na poušti, aby přinesla duchovní nápoj všem lidem ze všech svých částí. [7, str. 22.] On [Pán Bůh] je bez hříchu. - S.M.] jeden - ten, kdo snímá hřích světa, kdo chce být spasen pro všechny lidi, kdo nechce smrt hříšníků, humánní, všemocný Spasitel všech lidí, Otec sirotků, Soudce vdov, Bůh kajícího, Lékař duší a těl, naděje beznadějných, pomoc beznadějných, útočiště života každý k pokání a neodvracet se od žádného z kajícných. Uchylme se také k Němu, protože všichni hříšníci, kteří se k Němu uchýlili, dostali spásu. [2, str. 233.] Nyní skrze křest [Bůh – S.M.] ospravedlňuje toho, kdo zůstává ve víře v našeho Pána Ježíše Krista. [6, str. 12.] Vše vlastnil, Pane, miloval jsi chudobu, svou sílu jsi oblékl utrpením... Slibuje palác těm, kdo Ho milují. [4, str. 168.] Má-li někdo z vás, bratři, nečisté a hanebné myšlenky, pak ať nepropadne zoufalství v nedbalosti, ale obrátí své srdce k Bohu a s povzdechem řeknou slzy: Vstaň, Pane, a přiveď můj soud, můj Bože a můj Pán, po mé pravici. Soud mě, Pane, podle své spravedlnosti (Ž 34:23–24). Jsem dílo tvých rukou: kde jsi mě opustil? (Žalm 21:1). Odvracíš svou tvář ode mne a zapomínáš na mou pokoru? (Žalm 43:25). Neboť nepřítel odehnal mou duši a pokořil mé břicho k jídlu (Ž 142,3); Uhlíř je v hluboké temnotě a není tam žádná trvalost (Ž 68:3). Nech mě držet Tvá ruka a já nezahynu. Budete-li Ho takto a s trpělivostí vzývat, Milovník lidstva brzy pošle svou milost do vašeho srdce a utěší vás ve vašem bolestném a těžkém boji. [1, str. 81–82.] Kristus si křtem oblékl pravdu Starého zákona, aby přijal dokonalé pomazání a předal je svým učedníkům úplné a neporušené; Spolu se zákonem ukončil Janův křest. Kristus byl pokřtěn v pravdě, protože byl bez hříchu, ale sám se pokřtil v milosti, protože ostatní lidé byli hříšníci. Svou spravedlností zrušil zákon a svým křtem zastavil křest. [7, str. 57.] Bůh se raduje z každého dobrého skutku, zvláště z duše, která činí pokání: neboť každý se jí klaní, přijímá ji vlastníma rukama a volá ji: Pojďte ke mně všichni, kdo pracujete (Matouš 11:28), protože toho, kdo ke mně přichází, nevyženu ven (Jan 6:37); pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinout (Matouš 11:28) ve městě na výsostech, kde všichni moji svatí odpočívají ve velké radosti: přijďte k té nevýslovné, nesrovnatelné a nevyzpytatelné radosti, k těm požehnáním, v nichž touží odpočívat andělé (1. Petr 1:12); přijďte tam, kde jsou tváře a řady spravedlivých. Tam Abrahamovo lůno přijímá ty, kdo vydrželi zármutek, jako kdysi přijal žebrák Lazar; tam se otevírají poklady Mých věčných požehnání; tam je nebeský Jeruzalém matkou prvorozených; tam je požehnaná země mírných. Pojďte ke Mně všichni... a já vám dám odpočinek – dám vám odpočinek tam, kde je vše tiché a klidné, kde je vše jasné a příjemné na pohled, kde není nikdo, kdo by urážel nebo byl utlačován, kde již není hřích ani pokání, kde je nepřístupné světlo a nevýslovná radost. [2, str. 233.] Pán volá skrze proroky, skrze apoštoly a skrze evangelium, ale z mnoha poslouchá jen několik! ...Milovník lidstva každého volá a říká: pojďte ke Mně všichni, ale nikdo neposlouchá, nikdo neprojevuje horlivost. [3, str. 131.] Žasnu nad Tvou [Boží – S.M.] spravedlností, že nesoupeří s Tvým milosrdenstvím, protože Tvá štědrost roste stejnou měrou, jak roste naše špína. Taky se divím, proč si jeden nestěžuje na druhého, že se nezlobí na toho, kdo Tě zlobí? [4, str. 24.] Bůh dal lásku své církvi, aby byla vždy ozdobena stejnou láskou. Stává se zástavou Boha v duši; ona je sloupem a potvrzením svaté duše. Stejná láska k nám přivedla Jednorozeného Syna. Se stejnou láskou otevřel nebe; silný je vázán stejnou láskou, stejnou láskou se duše stala nevěstou Nesmrtelného ženicha, aby jako v zrcadle odrážela Jeho nádheru. Netečný a čistý Ženich pro tuto lásku trpěl. A pokud je duše mimo lásku, pak se o ni nebeský Pán dobře nestará. Bůh nikdy nechce vnucovat její vůli, a proto jí jednou provždy dal svobodu vést život, jaký si přeje. [2, str. 63–64.] Panna porodila svého prvorozeného a Její panenství zůstalo neposkvrněné a nedotknutelné. Sám Prvorozený nás zrodil ve křtu a učinil nás prvorozenými svými dary; neboť v lůně křtu není ani starší, ani mladší, protože jsme všichni prvorození z víry a splnilo se v nás, co říká Písmo: každý prvorozený, který otevře lůno, bude nazýván svatým Páně (srov. Exodus 13,2. Lk 2,23). Neboť křest nás bere (do svého lůna), znečištěné hříchy a poškozené, jakoby rzí, a oživuje nás ze svého lůna očištěného od hříchu. [7, str. 37.] Mysli a vidíš: Ženich [Kristus. – S.M.] už se blíží a nezpomalí. Přichází radovat ty, kdo ho milují, přichází volat ty, kteří plakali a vzlykali, ne kvůli mrtvým, ne kvůli dočasné ztrátě majetku, ale kvůli pohodlnému hříchu (viz Žid 12:1) a království, které nebude mít konce, a kvůli blaženému požitku z ráje a kvůli blaženému požitku z ráje, a do kterého jsme přestoupili přikázání Boha a z něhož jsme byli vyhnáni. znovu plakat vrať se. Přichází korunovat ty, kteří pracovali legálně, a ty, kteří milovali úzkou a tísnivou cestu. Jde se smilovat nad milosrdnými. Jde učinit ty, kteří jsou pro Něj chudí, požehnanými. Jde naplnit ty, kteří hladovějí a žízní, požehnáním pro Něj. Přichází osvětlit tajnou temnotu a oznamovat rady srdce (1. Korintským 4:5). [1, str. 41.] Blahoslavení, kdo truchlí (Matouš 5:4); plakat, činit pokání, obrátit se ke Mně [Kristu. – S.M.], a já vám dám odpočinek tam, kde není práce, žádné slzy, žádná péče, žádná péče, žádné nářky. Obraťte se, synové lidští, a já vám dám odpočinutí tam, kde není ani muž, ani žena, kde není ani ďábel, ani smrt, ani půst, ani smutek, ani svár, ani horlivost, ale radost a pokoj, mír a rozkoš. Obraťte se ke mně a já vám dám odpočinutí, kde je voda odpočinku a zelené místo (viz Ž 23:2) a hrozny pěstované Bohem všech, v té požehnané zemi mírných, na které rostem, já jsem pravý vinný kmen, který je můj dělník (Jan 15:1) - Otec. Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinutí tam, kde je neporušitelný život a radost ze vší dobroty. [2, str. 233–234.] Je skutečně pravda, že jedna polovina lidí je Bohem milována a druhá nenáviděna? Ne, protože v pravé lásce nemůže existovat rozdělení na ty, kteří jsou milováni, a na ty, kteří jsou nenáviděni. [6, str. 12.] Tvé utrpení [Krista. – S.M.] je pro nás zdrojem výhod; Tvůj kříž je pro nás vítěznou korunou; Vaše láska je plnost krásy. [4, str. 168.] Sláva jedinému, nesmrtelnému, svatému, nejčistšímu a hroznému, dobrému a milosrdnému Bohu, který svou milostí pohnul náš jazyk ke sladkému zpěvu slov o soudu, lásce a něze, k povznesení duše, k osvícení srdce a ku prospěchu mysli, aby každá duše, opakující tento sladký zpěv a užívající si ho, byla přitahována k věčnému životu! [2, str. 67.] Spasitel, který měl v úmyslu zachránit lidskou rasu, se narodil z Panny a v lidské podobě pošlapal nepřítele svatou silou svého Božství. Na zemi byl tichý a pokorný, aby nás mohl pozvednout ze země do nebe. Bůh, který byl skutečně a skutečně počat, inkarnován a zrozen v našem těle ze Svaté Panny, zachránil vše svým utrpením na kříži a dal přikázání. Znovu přijde v poslední den soudit živé i mrtvé a odmění všechny spravedlivé i bezbožné podle jejich skutků – jako spravedlivý Soudce. [3, str. 138.] O Spasiteli... musím něco říkat? Učinil nemožné možným; vykoupené duše, které mohly přinést útěchu ostatním, ale kvůli zločinu se nedokázaly osvobodit. [1, str. 186.] Pojď ke mně [Kriste. - S.M.] všichni... a já vás spočinu tam, kde je velký dar, nesrovnatelná radost, neměnná radost, neutuchající chvalozpěvy, neutuchající chvála, neutuchající díkůvzdání, neutuchající teologie, nekonečné království, nevýslovné bohatství, bezmezné věky, propast štědrosti, moře lidského milosrdenství a filantropie je vyjádřeno rty a vše, co nelze vyslovit. pouze ve věštění. [2, str. 234.] Na hoře Hospodin pošlapal chtíče pokušitele a svrhl je do propasti, aby je pošlapaly ty národy, které kdy byly pošlapány. Místo nich dal každému plnost milosti, aby to, co bylo kdysi všemi pošlapáno, vládlo všem (viz Řím 5:17). [7, str. 63.] Toto... ať všichni vědí, že Bůh určil a určil den, ve kterém bude soudit svět, ale jako milovník lidstva je trpělivý... ne aby někdo zahynul, ale aby všichni dospěli k pokání (2. Petrův 3:9). [3, str. 133.] Sláva jeho [Boží] lásce k lidstvu, sláva Jeho trpělivosti, sláva Jeho dobrotě, sláva Jeho blahosklonnosti, sláva Jeho štědrosti... Je milosrdný a neklamný a nepochybně se pomstí za ty, kteří k němu dnem i nocí volají. [2, str. 235.] Přísnost Boží mluvila zákonem, ale všude jednal z milosti. Proto od sebe zavrhl a odstrčil opovrhované zákony, aby Jeho skutečná milost byla sladká pro každého. [6, str. 13.] Chvála Tvé dobrotě [Pane. – S.M.] – tato matka učitelů. Je připravena na rány, které napomínají její protivníky, ale je připravena i na léčení, nabízené postiženým. [4, str. 173.] Neustále, milovaní, musíme děkovat Bohu, který nás učinil hodnými přijmout Jeho dobré jho a vysvobodil nás z toho, co je dočasné a pomíjivé. [2, str. 80.] Bojíš se, nešťastníku, že dobrý a humánní Bůh odmítne tvé úsilí? Ale On sám a Jeho milost vám k tomu dávají sílu; On sám vám zlomí srdce a on sám vám dá odměnu. Všechno pochází od Něho a ty jsi hrdý! Vymáhá mzdu žoldáka od těch, kteří Ho o ni připravují; opravdu tě připraví o odměnu za tvé slzy? Ať se to nestane! Ten, kdo řekl: hledejte, a naleznete: tiskněte, a bude vám otevřeno (Matouš 7:7) - stane se lhářem? V žádném případě. [1, str. 68.] O našem Pánu není napsáno, že se smál, ale je napsáno, že plakal a ronil slzy. Když proléval slzy nad Lazarem, pak plakal pro všechny mrtvé, protože viděl, jak smrt ničí a ukládá Jeho obraz k rozkladu. Jako Dobrý truchlil nad svým milovaným obrazem, protože viděl, jak byl zbaven své krásy a v hrobě se rozkládal a stal se hrozným a hrozným. [4, str. 36.] Když viděl, že Bůh činí pokání, poddal se touze, poklonil se prosbám, souhlasil s tím, že bude vůči lidské rase vždy shovívavý, rozhodl se, že pokání povede slabou přirozenost, a dal jí moc nad lidskou slabostí. [3, str. 179.] Uvažte, jak chtěl Živý [Kristus – S.M.] překonat a rozdrtit smrt ve všech věkových kategoriích člověka. Stal se plodem a smrt Ho nemohla zničit v lůně. Stal se dítětem a smrt nemohla rozdrtit toho, kdo se živí mlékem. Stal se mladíkem a v učení, kterému se podrobil, ho smrt nedokázala přivést do nepořádku. Stal se mladíkem a v aspiracích Jeho mládí Ho smrt nemohla postavit do pokušení. Stal se učedníkem a lstí Ho smrt nemohla porazit. Stal se učitelem a smrt Ho nemohla usvědčit z pravdy, kterou učil. Byl rádcem a v přikázáních, která dal, na Něho nemohla číhat. Byl ve zralém věku a vraždou (smrtí) Ho nemohl zastrašit. Zemřel a strašlivá rakev Ho nemohla udržet. Nechytila ​​ho nemoc, protože sám Doktor se nemýlil, protože byl Pastýř, neporušil přikázání, protože byl Učitel, a neklopýtl, protože bylo Světlo. Toto je cesta, kterou Kristus od počátku do konce, od početí ke vzkříšení, otevřel a ukázal své církvi. [7, str. 65–66.] Ty, kteří pro Něho [Boha – S.M.] pracují s čistým srdcem, oslaví nesrovnatelnou slávou, protože slávě svatých není konce. [2, str. 77.] Nejvíce ze všeho On [Ježíš Kristus - S.M.] ukazuje svou lásku v nás... skrze smrt, kterou podstoupil pro naše hříchy. Koneckonců, jestliže kvůli naší špatnosti zemřel, pak nás mnohem více ospravedlní svou krví a zachrání nás před hněvem, který přijde na konci světa. [6, str. 18.] Tvůj Pán je milosrdný a laskavý, přeje si tě vidět u svých dveří; raduje se, činíš-li pokání, rád tě přijímá. Veškeré množství tvých nepravostí nevyčerpá ani malou kapku Jeho milosrdenství a svou milostí očistí hřích, který tě ovládá. Moře tvých nepravostí neodolá ani malému dechu Jeho štědrosti; nepravdy celého světa nepřekročí moře Jeho dobroty. Jestliže jsi až dosud chodil v hříších, pak se zdrž nepravostí, udeř do Jeho dveří a On tě nenechá venku... Hospodin tě zbělí jako sníh. Jen, hříšníku, zanech své nepravosti, přijď k lítosti za hříchy, kterých jsi se dříve dopustil, a on tě milostivě přijme. Odlož své dřívější nečistoty a pojď k Němu; Přijme tě... Dobrý Pán přijme a... zahrne tě láskou... Odpustí ti tvé nepravosti a Jeho dobroty se na tebe vylijí, protože žízní a touží po tvém obrácení. Rád tě vidí u svých dveří, On, který se vydal smrti a potupě pro bezbožné a hříšníky. [4, str. 51–52.] On [Bůh – S.M.] dává lidské přirozenosti půjčku Syna, aby výměnou za Něho mohl získat moc nad každou duší. Pro tuto povinnost za sebou posiluje všechny pozemské pastviny a po krátkém obrácení se stává Pánem všeho nejen jako Stvořitel, ale také jako Vykupitel. Nejen jako Bůh, ale i jako ten, kdo vykupuje z díla, dává korálky, aby neztratil samotný ovol ve své podstatě. Dává Synovi, aby si podrobil otroka. Jaká velká lidskost! Jaký statečný podnik - svěřit korálky mušli a darovat drahý kámen za znesvěcení! [2, str. 288.] On [Bůh – S.M.] poslal Ducha svatého a posvětil církev; Poslal apoštoly, aby kázali evangelium pohanům. Nechce-li, abychom byli spaseni, pak použil tolik prostředků nadarmo; buď neznal naši situaci, nebo se pohanům smál. Ale není dovoleno myslet tak či onak, protože On ani nevěděl, ani nedělal nic zbytečného. My jsme Jeho stádo a On je nyní naším Pastýřem jako v ráji. Dal pokání jako vodu očisty. Pokud v čemkoli zhřešíme, omýváme se tím. Máme koupel nejen obnovy, ale také obnovy (Titovi 3:5). Zhřešíme-li jakýmkoli způsobem, když jsme se umyli pokáním, očistíme se. [3, str. 161.] Bůh ukázal, že když se blíží k lidem, kvůli své spravedlnosti pro ně, nespravedlivé, udeří bez uzdravení. Ale šetří nás, odstupuje od nás, abychom zůstali naživu, a také nám neříká tajemství, abychom nezemřeli. Přistoupil k Áronovi a shledal své syny vinnými a zabil je; Přiblížil se k lidem a zničil mnohé, kdo zhřešili. Pokud tedy mluví božsky a my nevěříme, zabije nás všechny. A proto nemluví, protože předvídal, že neuvěříme. A dělá to úžasně a zajišťuje, že nezemřeme. Nedává tolik porozumění, aby neuhasl vůli, nedodává větší sílu, aby nezastínil přírodu. Nebrání dobrotě, aby ji nepřemohla nehodnost; Nevytváří lidi jako anděly, aby nenarušil svou moc... Bůh dal tvorům, co mohli obsáhnout, a odpustil jim to, co obsáhnout nemohli. Od nikoho totiž nepožaduje nic, co by bylo nad jeho síly. [1, str. 161–162.] [Pán - S.M.] působí na nestydaté dvojím způsobem - jak milosrdnou velkorysostí, tak krutými ranami, aby strachem zadržel toho, kdo se z velkorysosti ještě více osměluje! Vezme a vloží lidskou rasu do svých vah, a když pohár klesne, podepře jej svou dobrotou; a pokud i tomu odolává, uvádí ho do rovnováhy se svou pravdou. [4, str. 173–174.] Zatímco jsme stále zde a obracíme se k Němu [Bohu - S.M.], přijímá nás a dovoluje nám přijít k Němu, zachraňuje nás a poctí nás svými věčnými požehnáními. [3, str. 264.] Skrze křest [Kristus – S.M.] odpustil všem lidem, stejně jako hříšné manželce skrze slovo. Proto milovali Syna za Jeho odpuštění a svoboda byla obnovena (vystoupila) z jejího pádu. Stejně tak chtíč byl překonán Jeho příchodem a slabost Jeho posílením... Zoufalství bylo také překonáno Jeho nadějí. [6, str. 27–28.] Kristus vstal – a vzkříšení je kázáno lidstvu. [3, str. 180.] On [Pán Bůh - S.M.] od západu a severu, od moře a východu, když shromáždil národy v jednu církev k jedné víře a jednomu křtu, svázal je láskou. [2, str. 262.] Dobrý obchodník [Kristus – S.M.], hojně hýřící vůní svých vůní, těší ty, kdo naslouchají spravedlivým; a předávají život svým učedníkům. Blahoslavený Dobrý, který ze svých pokladů vyzařuje vůni jejich skutků! [4, str. 185.] Ty [Ježíši Kriste - S.M.], trpělivý, vždy s milostí a velkorysostí uzdravující jako milosrdný... Tvá velká milosrdenství jsou léky Tvé dobroty, protože nebeské a svaté léky nelze koupit; Nemají ani cenu. Ty je však dáváš pro slzy, Spasiteli, a pro hořký pláč je dáváš všem. Kdo se tedy nebude divit, kdo se nebude divit, kdo nepožehná velké milosrdenství Tvé dobroty, Spasiteli našich duší, když se odhodláš přijmout slzy jako platbu za své uzdravení? [1, str. 199.] [Ježíš Kristus - S.M.] ukázal člověku milosrdenství Otce, ohlašoval smutek inteligentních Mocností a nepřátelství k pozemským věcem. Přesvědčil je, aby usilovali o usmíření, stal se prostředníkem pokoje, slíbil smíření, naznačil cestu, totiž že pokoj bude nabyt přes kříž, a zařídil věci tak, aby otrok přišel k Pánu, syn poznal Otce. Když se stal obráncem v boji proti mučiteli, nastolil nadvládu nad Otcem a skutečně osvobodil otroka od hořkého mučení. [2, str. 291–292.] Milost... a dar křtu, vylitý kvůli mnoha hříchům, nás vedou k ospravedlnění a ospravedlňují nás očistou, kterou nám dává tuňák. [6, str. 21.] Věřte v Boží milosrdenství; Bůh má radost, že jsi k Němu přišel, a dokazuje tvou dobrotu, protože tě před odpuštěním hříchů vysvětil na kněze. [3, str. 163–164.] Bůh od nás vyžaduje jen dokonalé odhodlání a sám nám dává sílu a uděluje vítězství, jak je psáno: Ochránce je... těch, kdo v něho důvěřují (Ž 17,31). A také říká: Pán je blízko všem, kdo ho vzývají... v pravdě: On bude plnit vůli těch, kdo se ho bojí, vyslyší jejich modlitbu a já zachráním (Ž 144,18). [2, str. 83.] Bůh lituje, když Jeho obraz zaniká. Duše je k Bohu mnohem laskavější než všechna stvoření, která stvořil... Smutujte se kvůli Bohu, protože vás lituje. [4, str. 37.] Ó, nezměrná a nesrovnatelná dobrota Božích štědrostí! Kolik požehnání dal Bůh skrze kříž lidskému pokolení! Sláva Jeho lásce k lidstvu, uctívání a moci navždy! ...Slyšeli jste, milovaní a milující Krista, jaká je síla Kříže, kolik úspěšných činů má, kolik užitku přináší! Tento laskavý kormidelník, který uspokojil celý náš život a uklidnil jej, se pro nás stal předchůdcem budoucího věčného života. [2, str. 263.] Bůh ti odpouští padesát a dokonce pět set denárů; dej si pozor, abys na dluh nepřidával, abys ty, kajícník, nebyl zavržen jako Ezau. [3, str. 198.] Touha...být spasený, neboť Pán miluje ty, kdo se snaží dosáhnout spasení, a pomáhá jim. [2, str. 93.] Je hodné a spravedlivé, že patříš Jemu [Kristu – S.M.], který kvůli nám sestoupil k mrtvým a vystoupil, aby tě při Jeho příchodu obětoval Bohu jako svaté ovoce. [6, str. 24. | Jestliže se Bůh smiluje nad pelikánem a přivede jeho kuřátka zpět k životu, o co více se slituje nad vaší duší, kterou nechcete přivést zpět k životu. Jestliže Stvořitel, když vidí pelikána, v zármutku nad svými kuřaty, která se chce zabít, slituje se nad ním a vzkřísí jeho děti, pak samozřejmě, když je duše zabita hříchem a odloučena od Boha, tím více lituje svého obrazu odděleného od Něho. Proto plačte a zarmucujte svou duši, oddělenou od Boha; Lituje tě jako matka lituje svého jediného syna. [4, str. 37–38.] Milovník lidstva... Pán si přeje, aby, jakoby záměrně, bylo na každého vloženo jho jinak, protože každému přidělil břemeno, úměrné jeho vlastní síle... Pán si přeje vést nás ke spáse různými prostředky, protože i nepřítel nás dokáže různými záminkami usmrtit. [2, str. 297–298.] Stvořitel... je moudrý svou přirozeností, protože věděl, že je nutné tvořit věci ke zkoušce a nápravě, to znamená, aby spravedliví byli pokoušeni a dosáhli odměny, zatímco zločinci byli napravováni a tím měli prospěch. [7, str. 76.] Ó, jaká milost od Boha, který, když ještě nepřijímá, sám dává první a vidíc malé věci, dává velké věci! Hříšník ještě nedýchal, ale už mu dal smělost. Ještě neprolil žádné slzy, ale předtím Ho otevřel sám sobě. [3, str. 164.] Volejte k Bohu s upřímným zármutkem; a brzy vám pošle milosrdného anděla, aby vám pomohl a osvobodil vás od bitvy samotné a od nepřátelského zmatku. [1, str. 202.] Milovaní, seber odvahu a buď silný ve svém Bohu; neboť jeho milosrdenství trvá navěky. [2, str. 94.] Požehnaný dobrý a milosrdný [Kristus – S.M.], který se nad námi raduje, činíme-li pokání; Přijímá nás bez výčitek as radostí ze své lásky! Blahoslavený Dobrý, jehož dveře jsou otevřené pro dobré i zlé, aby do nich mohli vstoupit, který, i když se obrátí ke zlým, nezavírá dveře své dobroty! Blahoslavený, kdo dává každému prostředky, aby každý mohl získat dědictví Království: spravedliví dobrými skutky a hříšníci pokáním! Blahoslavený, kdo se vydal na smrt a potupu pro hříšníky, kdo snesl potupu kříže, aby dal život hříšníkům! Požehnaný je ten, kdo nás stvořil ve svém milosrdenství a který sestoupil, aby nás zachránil na kříži, a musí nás znovu přijít vzkřísit ve velký den svého příchodu! [4, str. 53–54.] Náš Pán tedy vzal na sebe naše tělo a slitoval se nad námi, aby nám, navzdory nepatrným rozkoším a smyslným rozkoším, dal příležitost získat spravedlivý život. [6, str. 29.] Světlo k nám sestoupilo ze Světla [Kristus - S.M.] a osvěcovalo nás, pozvedlo nás ke Světlu. Sestoupil k nám, stal se jako my, aby nás učinil podobnými Jemu. Nesmrtelný sestoupil na smrtelníky a poté, co je učinil nesmrtelnými, opět vystoupil k Otci. Nyní přichází ve slávě požehnaného Otce, aby soudil živé i mrtvé. Cesta života se pro nás stala plnou světla a slávy, abychom šli ve světle k Otci. Pojďte, milovaní, vstupme na cestu, kterou nám Pán ukázal, abychom s radostí dosáhli Jeho Království. [1, str. 215.] Poslouchejte Jeho [Krista – S.M.], který říká: Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinutí (Matouš 11:28). Pán ti chce dát pokoj od starostí, od podrážděnosti, od pokušení a smutku tohoto věku; Chce, abyste nebyli zaneprázdněni egyptským plaňkováním; chce tě zavést do pouště, to jest do ticha, osvětlit tvé cesty oblačným sloupem, nasytit tě mannou, myslím chlebem ticha a bezstarostnosti, a tak zdědit zemi zaslíbenou. [3, str. 209.] Vidíme svého Stvořitele; Je vnitřně naplněn štědrostí, ale navenek je obklopen strachem. Jeho hněv proti pošetilcům volá po Jeho vroucí lásce. V jeho samotné zuřivosti spočívá láska... V Boží holi je skryto mnoho moudrých záměrů. Udeří pro naši spásu a ušetří v náš prospěch; probouzí ty, kdo jsou ponořeni do spánku, přináší triumf těm, kteří jsou bdělí, a ve všem projevuje lásku. Miluje nás a udivuje nás, aby nám přinesl velký užitek. Slituje se a potrestá nás, abychom utekli před nízkými vášněmi. V souladu se svými moudrými záměry, pro naši spásu, nyní mluví hlasem hněvu, nyní hlasem lásky, nyní se hněvá a vyhrožuje, nyní hladí a slibuje, jako lékař, který uzdravuje všechny a všechno; pronáší kletbu, abychom mohli obdržet požehnání. Každá kletba, která od Něho přichází, může sloužit k získání požehnání. [4, str. 188–189.] Nádherný pohled! Andělé stojí před Ním [Kristem – S.M.] se strachem a celníci s Ním radostně spočívají. Blahoslavení duchové se chvějí před Jeho velikostí a hříšníci s Ním jedí a pijí. Zákoníci, spalovaní nenávistí, jsou sklíčeni, ale celníci se radují z milosrdenství. Viděl nebe a byl ohromen, viděl peklo a zbláznil se vztekem. Satan viděl a byl vyčerpaný, viděl smrt a ztratil svou sílu, zákoníci to viděli a zahanbeni odešli, farizeové viděli a byli v rozpacích. V nebi byla radost a radost mezi anděly, neboť nepřátelé byli pokořeni, neposlušní byli přivedeni k poslušnosti, hříšníci byli napraveni a celníci byli ospravedlněni. Ačkoli mu jiní vyčítali (viz Mt 16,22), neodmítl hanbu kříže, a přestože se mu nepřátelé smáli (viz Mt 9,11; Lk 15,1–2 atd.), nevzdal se ze společnosti výběrčích daní, ale pohrdal výsměchem a opovrhoval chválou, obojí dosáhlo spásy lidí. [7, str. 78–79.] Celý čas svého života jsem strávil v nedbalosti a Pán, který si nevzpomněl na mé mnohé hříchy, mi dal takový dar – vstoupit do úctyhodného a nezabaveného života. [2, str. 111.] Jonáš se sám naučil, že těm, kdo činí pokání, bude prokázáno milosrdenství. Na něm samotném mu Dobrota [Bůh - S.M.] ukázala příklad svého milosrdenství vůči hříšníkům - ukázala, že stejně jako On byl vysvobozen z moře, tak Ona vysvobodí město utopené v hříchech. [4, str. 55.] Upadneš-li do nemoci, milovaní, vzpomeň si, kdo říká: Synu, nepohrdej trestem Páně, ale slábni od Něho, káráme: neboť Pán ho miluje, trestá a bije každého syna, kterého přijme (Př 3,11-12). [1, str. 97.] Zkusme se v tomto krátkém a zlém věku líbit Bohu, abychom zdědili věčné království. Neboť je svatý, odpočívá mezi svatými a mdlým dává trpělivost. [2, str. 108.] Náš Pán nám ukazuje příklad na Samaritánovi, který obvázal rány muži, který trpěl lupiči, posadil ho na jeho osla a zaplatil za něj. Požehnaný je ten, kdo sestoupil do vředovitého lidstva! Jeho štědrost nás uzdravila vínem a olejem. [4, str. 190.] Duch moudrosti spočívá na mírném a pokorném člověku, protože Pán miluje ty, kdo chodí v moudrosti. [1, str. 130.] Proč byl Kristus, náš Spasitel, zrazen? Pán je zrazen za nás, bezbožné. Kdo by se nedivil? Kdo nebude oslavovat? Otroci zhřešili a Mistr byl zrazen, aby svou vlastní smrtí osvobodil své hříšné syny. Synové zatracení a děti temnoty přišli ve tmě, aby zadrželi Slunce, které by v mžiku mohlo spálit každého. Když Pán viděl jejich drzost a hněv, s mírností se dobrovolně vydal do rukou ničemných. A bezzákonní, když svázali Nejčistšího Pána, vysmívali se Mu, který svázal silného nerozpustnými pouty a osvobodil nás z pout hříchu. Z jejich trní upletli korunu, kterou přinesla židovská vinice. Přísahali Mu a nazývali Ho králem, bezzákonným plivnutím do tváře Nejčistšího, z jehož pohledu se třásly všechny nebeské síly a řady andělů... Pán snáší takové urážky a výčitky od svých otroků, bičování, plivání a škrcení... Pojď a poznáš nesmírnou trpělivost, přemíru a štědrost Pána. Ve sladkém ráji měl dobrého sluhu, a když zhřešil, byl vydán mučitelům. Ale Dobrý, když viděl, že je duchem slabý, smiloval se nad otrokem, slitoval se nad ním a vydal se, aby byl za něj zbičován... Stvořitel, který z milosti stvořil člověka z prachu, byl prachem uškrcen. [3, str. 218–219.] Bůh je dobrý a hojně milosrdný; nezničí obraz, který sám vytvořil. A každý sochař pečlivě uchovává obraz, který si udělal, oč více si ten Dobrý zachová svůj živý i slovní obraz... Bůh, který nás napomíná, Otče náš, nás trestá k našemu prospěchu. V hněvu zvedá svou hůl, aby nás vyděsil i učinil moudrými... Bůh, Dobrý a Milosrdný, nás napomíná a trestá, aby nás skrze to svou milostí zachránil a vylil na nás své hojné štědrosti. Svou holí dokazuje svou lásku k nám, ve svém trestu nám otevírá svou pokladnici... můžeme si myslet, že nás Bůh netrestá z lásky? ...bez ohledu na to, jak velký byl Jeho trest, Jeho dobrota je nesrovnatelně větší. Všechny Jeho tresty jsou darem lidem. [4, str. 60–62.] On [ďábel - S.M.] se neodvažuje přiblížit se k těm, kdo se oblékli... nepředstíranou láskou, protože v nich vidí Milovníka Boha, původce a dárce lásky, jak se praví v evangeliu: Neboť Bůh miloval svět, neboť dal jíst i svého jediného Syna, aby každý, kdo věří, nezahynul, ale měl život věčný (Jan 3:16). [3, str. 292–293.] Prosme Pána o štědrost, aby mohl poslat svou milost do našich srdcí, protože bez Jeho milosti je člověk bezmocný vyniknout ve ctnostech. [2, str. 142.] Bůh otevřel mnoho bran, aby se lidé mohli stát přáteli Boha, stejně jako Abraham a mnozí další byli přáteli Boha. [7, str. 144.] Nyní na sebe Božství vložilo pečeť lidstva, aby lidstvo mohlo být také ozdobeno pečetí Božství. [4, str. 110–111.] Kristus, náš Spasitel, byl nespravedlivě ukřižován na stromě kříže rukama bezbožníků. Pojďme všichni a s povzdechy smáčíme své tělo slzami, protože náš Pán, Král Slávy, byl za nás, bezbožné, usmrcen... A my, hříšníci, pro které byl zrazen Ten Nesmrtelný, zůstáváme stále bezstarostní. Smějeme se každý den, když slyšíme o utrpení a znesvěcení Spasitele. [3, str. 220.] Kvůli několika slzám prolitým v tomto krátkém čase a kvůli pokání Bůh odpouští všechny hříchy. [1, str. 195.] Řekněte té zlé myšlence: "Ačkoli jsem rozbil sudy a zničil víno, má vinice je neporušená a Pán je trpělivý, oplývající milosrdenstvím, milosrdný a spravedlivý. A doufám, že s pomocí Jeho milosti budu znovu pěstovat a uchovávat své hrozny a plnit své sudy jako dříve." [2, str. 141–142.] Trest je věcí milosrdenství a dobra. Naše láska... se nedá srovnávat s láskou, kterou Bůh ve svém milosrdenství chová k lidem. Naše láska... je nesrovnatelně menší než Jeho láska k nám. [4, str. 62.] On [Kristus – S.M.] nám dá život z mrtvých, protože nás učinil spasenými jakoby z mrtvých a zachránil nás. [6, str. 113.] Pán svobodně odpouští hříchy mnohých a Jeho křest svobodně osvobozuje věřící od trestu... Boží milosrdenství... zakrývá zlo dobrými skutky a nakonec je zcela zakrývá. [7, str. 145.] Blahoslavený dobře živený Býk [Kristus – S.M.], který přišel a obětoval se pro lidi! ...Blahoslavený, kdo zablokoval neviditelný příkop, do kterého ten zlý uvrhl Adama! ...Blahoslavený Spravedlivý, který je dobrý k nevěřícím, ačkoli se Mu rouhají! [4, str. 190–191.] Nejvyšší Bůh kvůli Abrahamovi a jeho smlouvě s ním od samého počátku toleroval zlo tohoto lidu; Dal jim k jídlu mannu z nebe, ale oni, nehodní, zatoužili po páchnoucím jídle. Dal jim také vodu z kamene na poušti; a za to, když ho ukřižovali na kříži, dali Mu hodnotu... netečný Mistr za nás trpěl, Jediný Bezhříšný byl za nás ukřižován... Pro nás byl usmrcen ten zlý, Kristus, náš Spasitel. [3, str. 221.] Náš Spasitel Kristus... je filantropický, silný a milosrdný. [2, str. 149.] Modlete se za mě jako za přítele; a vím, že vaše úsilí přesvědčí Pána, protože On sám chce změnit svůj postoj ke mně, ale očekává ovoce od vašeho postoje ke mně. Je připraven projevit milosrdenství, ale čeká, až se stanete spoluviníky Jeho dobroty. Neboť tím, že je milosrdný, chce učit a odpuštěním si chce získat spolupachatele. Jeho dobrota je ve všem podřadná. [1, str. 179.] [Pán Bůh - S.M.] dal svým mučedníkům sílu v výkonu, trpělivost v smutku, což jim pomohlo překonat různé úskoky nepřítele, který nenáviděl dobro. [3, str. 223.] Bůh má spravedlnost, ale má i dobrotu, že svou pravdou hrozí, ale svou dobrotou se smiluje. Usmiřme Jeho spravedlnost a Jeho dobrota nás oslaví, protože je-li Jeho spravedlnost usmířena, pak je Jeho dobrota připravena pomoci. Je-li Jeho spravedlnost usmířena, pak se Jeho odměny vylévají na každého. [4, str. 64–65.] Milosrdný ukazuje, jak velká jsou milosrdenství toho dobrého Boha, v němž přebývá plnost (srov. Kol 2,9). [7, str. 147.] Pán slávy toho pro nás tolik vytrpěl! Co Mu můžeme přinést, co se rovná utrpení, které pro nás vytrpěl? Padněme k Němu všemi svými myšlenkami a prosme o trpělivost od Jeho dobroty. [2, str. 146.] Blahoslavený, kdo nám dal svobodu svým chlebem a setřel svým kalichem rukopis našich dluhů! [4, str. 184.] Čiň pokání, hříšníku, směle spoléhaj a hledej na nezměrnou lásku k lidstvu Kristovu, který řekl: neboť jsem nepřišel volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání (Matouš 9:13). [1, str. 38.] Hospodin je naše síla a náš pomocník, Hospodin je naše útočiště a přímluvce, Hospodin je náš ochránce. [2, str. 150.] Vaše dveře [Boha – S.M.] nejsou zavřené; ani pro mě není uzavřená. A kdyby se to náhodou uzavřelo za nás, pak to ve své moudrosti uděláš, můj Pane, a lstivě to zařídíš pro nás samotné. [4, str. 30.] Pán pozdvihl svůj hlas v milosrdenství k nešťastníkům a otevřel svá ústa těm, kteří potřebovali odpuštění (hříchů), a těm, kteří Mu prokazovali čest, chválil je a tím dával najevo svůj zájem o lásku, kterou k Němu měli... Stal se lékařem věřících, protože je Uzdravitelem všeho. [7, str. 150.] Bůh je dobrý a dává svá požehnání na každého. Je bohatý a krmí každého melodií. Je plný odměn a Jeho odměna se vztahuje na každého. Je milosrdný a Jeho dobrota se vylévá na každého. Milosrdně léčí všechny neduhy bez použití sekcí. Místo silného a obtížného uzdravení, které by mohlo vést k chvění, má s každým milosrdenství a soucit. [4, str. 182.] Ano, milovaný bratře, zapomněli jsme, co pro nás náš společný Mistr vytrpěl? Byl uražen a ponížen. Řekli Mu: "Besa imashi," a on se nezlobil! Byl nazýván lichotníkem, uškrcen, bit, přibit na kříž; Snědl ocet se žlučí a byl probodnut kopím do žeber. To vše snášel pro naši spásu. [2, str. 157–158.] Dar trpělivosti je od Pána a On ho dává těm, kdo Ho milují; ti, kdo ji mají, budou osvobozeni od mnoha bolestí. [1, str. 91.] Milosrdenstvím Božím byl otevřen zdroj všech útěch. [4, str. 73.] Pán ve své velké dobrotě chce, aby byl každý spasen. [2, str. 151.] Svému služebníku [Bohu - S.M.], který Tě miluje, otevřeš ústa ke slávě a chvále své milosti. Dobrý Milovník lidstva, který jsi přijal dva roztoče a chválil vůli vdovy, přijmi prosbu ode mne, služebníku Tvého, zintenzivni mou modlitbu a dej mi, oč jsem žádal, abych se mohl stát svatým chrámem Tvé milosti. [1, str. 78.] Boží slova jsou jako léky vhodné na každou nemoc. Zjevně se od sebe liší, ale mají vzájemnou spřízněnost – svou vlastní léčivou sílu. [4, str. 181.] Jako Jonáš, vystupující z moře, kázal Ninivcům a ti, když se obrátili, zůstali naživu, tak Pán, když vzkřísil své tělo z hrobu, poslal své učedníky k pohanům, a ti, když se obrátili, dostali dokonalý a plný život. [7, str. 155.] Bůh, který miluje lidstvo a je dobrý, nechce svému stvoření škodit, podle slov toho, který řekl: Neboť Bůh nestvořil smrt, ani se neraduje ze záhuby živých... Pravda je nesmrtelná (Mdr 1,13,15). [2, str. 168.] Naslouchejte, milovaní, požehnanému hlasu, který denně říká: Pojďte ke mně [Kriste – S.M.], všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinout: vezměte na sebe své jho a učte se – protože jsem tichý, tichý, milosrdný a pokorný srdcem: a naleznete odpočinek pro své duše (Matouš 11:28). Hlásí váš odpočinek a slibuje vám život ze dne na den. Jen do toho, neboj se. Pán požehnání nepotřebuje nic, nevyžaduje rukopis všech hříchů. Je útočištěm před vším zlem; hojí vředy a dává život v hojnosti, jako dobrý; ochotně přijímá ty, kteří k Němu přicházejí; protože On, velký Bůh a Předchůdce, zná všechny naše myšlenky, a pokud k Němu někdo přichází pro uzdravení, vidí srdce a všechnu jeho horlivost. Když ten, kdo se blíží, má neměnný zbožný život, pak sám dobrý Bůh ve své dobrotě je okamžitě nalezen těmi, kdo ho hledají, a než se člověk podívá na Boha, řekne mu: tady jsem! ; než se k Němu přiblíží, otevře poklad hledajícímu; než ona roní slzy, on prolévá poklady; než se zeptá, uzavře s ním mír; Než se pomodlí, uděluje milosrdenství. Neboť to vyžaduje a chce Boží láska. Nezdráhá naslouchat těm, kteří skutečně přicházejí k Bohu. A ničemu, který znovu přichází, nevyčítá: „Proč jsi tak dlouho sloužil nepříteli a dobrovolně jsi mnou, Mistrem, pohrdal? Nehledá, kolik času uplynulo, ale jen pokoru, slzy a vzdechy toho, kdo Mu padá; protože On, Předchůdce, jako náš Bůh a Stvořitel, náhle odpouští všechny hříchy, všechny chyby v myšlenkách a skutcích a říká, aby mu přinesli první roucho a také prsten pro jeho pravou ruku, a přikazuje všem andělům, aby se radovali z získání duše tohoto hříšníka. [1, str. 193–194.] Syn, který křísí mrtvé, je poslán Všemohoucím, aby na několika příkladech kázal lidskému rodu vzkříšení. Syn Všemohoucího Pána přichází k ubohé adamické rase, aby ji obnovil z pádu tím, že prohlásí život těm, kteří jsou uvězněni v hrobkách. Syn Království je poslán, aby se zmocnil města smrti, a sestupuje, aby do něj zasadil své znamení a učinil z něj památník svého vítězství. [4, str. 94.] Pán neodmítá ty, kdo chtějí být spaseni, ale pomáhá jim. [2, str. 158.] Pán jasně učil, že Jeho evangelium nenutí jediného svobodného člověka, aby se stal spravedlivým, a že neplodní posluchači také nejsou ochuzeni o setbu Jeho svatých slov. [7, str. 161.] Řekl jsi [Pane - S.M.], že ve městě byl jistý soudce, který se Boha nebojí, a také člověk, který se vůbec nestydí, a že ve stejném městě byla chudá vdova, která ho denně prosila a říkala: konečně se mi pomsti od mého rivala a on utlačované dlouho nemilosrdně ignoroval. Ale trpělivost vdovy byla úspěšná a obrátila ho, nemilosrdného a nemilosrdného, ​​na správnou cestu (viz Lukáš 18:2–5). Uražená vdova přichází k nemilosrdnému a nespravedlivému soudci, aby ji ochránil před jejím rivalem, a já přicházím ke svému milosrdnému Pánu, shovívavému a laskavému, který má moc na zemi i v nebi, aby mě brzy vyslechl. Svaté, Božské rty! Neboť nejsi klamný, blažený Bože, jak jsi řekl sám, Spasitel. Ukaž svou ochranu všem, kdo v tebe důvěřují dnem i nocí. Neváhej mě chránit, Pane. Vytrhni mě od nepřítele a nasměruj mou cestu k Tobě, abych po porážce nepřítele s Tvou milostí žehnal Tobě, Milosrdný, Shovívavý, a oslavoval Tebe, jediného, ​​který touží po spáse všech lidí. [1, str. 201.] On [Kristus – S.M.] kázal uklidňující dobrou naději celé lidské rase. Prostřednictvím tří svědků, které povolal k životu, všechny ujistil o vzkříšení. Moudrý si vybral a vzkřísil tři mrtvé muže tří různých věků – dívku, mladíka a manžela – aby proměnili starou, střední a poslední generaci. Chtěl zajistit jediné vzkříšení celé rasy – od Adama až do konce; Vzkříšení blízkých mrtvých dalo velkou naději těm vzdáleným. Zastupoval starověké mrtvé v Lazarovi, prostřední v mládí, poslední v mladé ženě a všem kázal jediné vzkříšení. [4, str. 95.] Když se blížíte ke Králi všech věcí [Kristovi – S.M.], ničeho takového se nebojte. Nepotřebuje dary, není nikdo, kdo by je vzal a zastavil vás, a vy jdete přímo ke Králi samotnému, On vás přijímá, protože nejste zhoubní, nemilujete lidstvo a činíte pokání ze zla lidí (Joel 2:13) ... Neváhejte a neskrývejte svou nemoc. Doktor není krutý, ale soucitný, léčí slovy. Mluví a mluví (Ž 32,9), což potvrzuje i svými skutky. Řekl ochrnutému: Říkám ti: Vstaň, vezmi si lože a jdi do svého domu (Marek 2:11), - a ten muž se okamžitě uzdravil a nesl postel, kterou předtím nesl, zdráv. A řekl malomocnému: Chci, abys byl očištěn. A abiye, jeho malomocenství bylo očištěno (Matouš 8:3). A Hospodin vzkřísil z mrtvých Lazara ve věku čtyř dnů. Netrávme příliš mnoho času mluvením o každém z Jeho děl, kterých je nespočet. Slovem rozřešil hříchy té, která mu smáčela nohy slzami a utírala je svými vlasy, řka jí: Tvá víra tě zachrání (Matouš 9:22); protože On je pro lidi nevyčerpatelným zdrojem uzdravení. Takže o tom nepochybujte; chcete-li být spaseni, nezavrhne vás Ten, kdo řekl: Jestliže vy, kteří jste zlí, umíte dávat dobré věci svým dětem, o co spíše váš Otec v nebesích dá dobré těm, kdo ho prosí (Matouš 7:11). [2, str. 183–184.] Pojď do sebe a celým srdcem se otoč k Pánu: Nechce, aby hříšník zemřel, ale otoč se k němu... a budeš žít (Ez 18,32). Pán chce, aby byli všichni spaseni, protože je dobrý. [2, str. 171.] Vzkřísitel Pán přichází, aby ukázal svou moc a nejen vzkřísil Lazara, ale také všechny potvrdil v jejich naději. V jednom mrtvém muži dal celému světu proměnu vzkříšení: a v kraji mrtvých zasadil znamení života. Nejprve dovolil, aby se zesnulého dotkl rozklad, a teprve potom ho přišel vzkřísit, aby jeho smrad všem zajistil jeho smrt a návrat k životu – všeobecné vzkříšení. [4, str. 96.] Jeho [Bůh – S.M.] dobrota je příčinou všeho; spravedlnost je Jeho pravidlem pro všechny věci; Jeho moudrost se projevuje v rozmanitosti. Takže to, co my lidé můžeme obsáhnout, On dává, šetří... naši sílu. [1, str. 164.] Dobrý Bůh prokázal své milosrdenství, protože když [dělníci - S.M.] přišli pro svou odměnu, tito dostali stejnou odměnu jako první (viz Matouš 20:1-16). [7, str. 163.] V ponížení, kterým se [Bůh - S.M.] vystavil, by měl inteligentní vidět Jeho lásku. [4, str. 99.] Ty, Pane, jsi nepřišel spasit spravedlivé, ale volat hříšníky k pokání! [2, str. 185.] Mocný Syn všemohoucího Pána sestoupil ze své země, aby ustanovil vzkříšení mrtvých v naději, že kázal těm, kdo jsou uvězněni v hrobech. [4, str. 100.] Dárce všech požehnání a Zdroj uzdravení a Poklad štědrosti, Ty jediný jsi dobrý a milosrdný Bůh, vždy dáváš požehnání těm, kdo prosí! Poněvadž sám často zažívám nezměrnou sílu uzdravování a dobrých darů, které jsou mi denně seslány, neohroženě Tě prosím, Kriste, trpělivý Bože, aby na mě sestoupila Tvá obvyklá milost, shromáždila mou mysl a ať znovu uzdravila mé skryté vředy! [1, str. 198–199.] Bůh je bohatý na moudré rady: někdy zkracuje, jindy pokračuje v jednání svých spásných prostředků; někdy k nám spěchá, protože nás miluje; někdy se od nás vzdálí, opět z milosti k nám. Odstupuje od nás, aby zvýšil svou lásku, která za Ním proudí, a ukazuje, že od Něho nemůže být daleko; Spěchá k nám, aby dal najevo, jak je pro Něho nesnesitelné být od nás oddělen... Spěchá k nám ve své dobrotě. Stejně jako se vzdaluje od nás pro náš prospěch, tak spěchá k nám, aby nás dostihl a zachránil. [4, str. 179–180.] Skrze... slova pronesená o velikosti Jana nám (Pán) chtěl oznámit hojnost svého milosrdenství a dobroty a naučit nás, jak velká požehnání udělil svým vyvoleným. [7, str. 134–135.] Dobrý milovník lidstva! Je-li tvá milost v této době hojně vylita na trávu, květiny a veškerou zeleň země, oč více dáš, oč se žádá svému služebníku, který Tě prosí. [1, str. 77.] Nejvyšší sestoupil ze své výšiny, aby od Něho lidé přijali vzkříšení, sebral vládu smrti, aby nad nimi mohlo vládnout vzkříšení – a smrt zasažená hrůzou dala svobodu celému množství svých zajatců. [4, str. 101–102.] Jak dlouho ho budeme hněvat [Boha – S.M.], který nám dal tolik požehnání? Kdo vzal prach ze země, stvořil člověka a vdechl do něj dech života? Kdo mu všechno položil pod nohy, kdo ochraňuje spící, přikrývá ty, kdo vstávají ze spánku, nasytí hladové, obléká nahé, utěšuje slabochy, napomíná a smiluje se? Kdo se vzdal svého jednorozeného Syna za život všech, zatímco za Jeho dobrodiní nabízíme trní a bodláky, vhodné pouze ke spálení? [2, str. 187.] Všichni uznáváme Boží prozřetelnost a všechny dary, kterými nás dobrý Bůh obdařil. Jeho milost často navštěvuje naše srdce v každé době, a nalezne-li pro sebe pokoj, pak, když vstoupila, neustále přebývá v duši; nenajde-li čisté srdce, okamžitě ustoupí. Ale štědrost ji znovu pobízí, aby sestoupila a navštívila nás hříšníky. [1, str. 206.] Vidíme, jak Pán oslavuje ty, kdo Mu slouží od mládí až do stáří. Řekl proroku Jeremjášovi: Rozpomněl jsem se na milosrdenství tvého mládí a na lásku k tvé dokonalosti, když jsi následoval... Svatého Izraele (Jer 2,2)... Duch svatý požehnal těm, kdo na sebe vzali Kristovo jho, řka: Dobré je muži, který v mládí nese jho (Pan 3,27). [2, str. 194.] Velmi podivuhodné jsou skutky našeho Spasitele, milovaní! Pro naši spásu udělal vše a stvořil vše podle vůle Toho, který vládne na nebi i na zemi. [4, str. 103.] Společně se svatým Davidem volejte k milosrdnému a lidskému Pánu: Otevři mé oči a porozumím divům tvého zákona (Ž 119,18). Osvěť mé oči, abych neusnul k smrti (Ž 12,4). [1, str. 36.] Tvůj den [Pán – S.M.] je jako Ty; miluje člověka, prochází a znovu přichází s každou generací... Tento den se obnovuje svou láskou k nám, aby svou silou obnovoval náš rozklad. Tvůj den nás navštívil, pak uplynul a opustil nás, ale ze svého milosrdenství se znovu vrací a navštěvuje nás. [4, str. 115–116.] Je-li někdo svatý, je oslavován, je-li někdo spravedlivý, je ctěn, je-li někdo čestný, silný a moudrý, je hoden určitého stupně slávy. Pokud by však byli všichni sjednoceni a spojeni v jednu osobu, pak by se ani potom nerovnali tomu, kterého Bůh miloval a o kterém prohlásil, že je o tolik nadřazený lidem a stojí v řadách Andělů. [7, str. 134.] Když jsem prožil mnohá a nevýslovná Tvá milosrdenství, ó Pane, prosím o velikost Tvých štědrostí: zachraň mě a dej svému služebníku odpuštění jeho duše – to je vše, co žádá z pokladů Tvého milosrdenství. [1, str. 190.] Modleme se k Pánu z celého srdce, aby nás ochránil. Neboť se raduje z těch, kdo jsou spaseni, a proto pro ně připravil: oči neviděly, uši neslyšely a srdce nevzdechlo (1. Korintským 2:9). [2, str. 208.] Síť Všedárného chytá život; kdo je z ní vytažen, je odtržen od života. Kdo je schopen mi vyjmenovat různé prostředky spásy skryté v Tobě, Pane? [4, str. 118.] Bůh miluje ty, kteří nejsou chamtiví, kteří se dobrovolně kvůli Kristu podrobili bolestem, v práci, bdění a velkém utrpení a kteří se připravili na to, že uvidí Nesmrtelného ženicha ve slávě. Takoví zdědí Království nebeské. [1, str. 216.] Hospodin na poušti rozmnožil bochníky chleba a v Káně proměnil vodu ve víno. Přivykal a přizpůsoboval ústa jejich [lidů – S.M.] svému chlebu a vínu, dokud nepřišel čas, kdy jim dal jíst svou Krev a Tělo... Dával jim maličkosti bez placení, aby poznali, že dary Jeho milosti se dávají o to více zdarma. Co od Něho mohli dostat za úplatu, to jim dal zdarma, stejně jako to, co od Něho chtěli (tedy měli, ale nemohli) dostat k úplatě, nedal jim za úplatu, aby věděli, že od nich placení nepožaduje... Ale nejen že nám dal zadarmo, ale použil i nějakou lstivost, aby nás přilákal. Koneckonců, dal nám takové malé věci zdarma, aby nás přiměl, abychom šli a dostali bez jakéhokoli placení to, co je (jim) nadřazené. Ty drobky chleba a vína, které dal, byly sladké pro hrtan, ale dar Těla a krve byl užitečný pro mysl. Prostřednictvím toho, co je sladké hrtanu, nás probudil, aby nás přitáhl k tomu, co dává život duším. Z tohoto důvodu přimíchal sladkost do vína, které vyrobil, aby ukázal, jak velké poklady jsou ukryty v Jeho životodárné krvi. [7, str. 170–171.] Předkládejme své prosby vůli Pravého a Milosrdného [Boha – S.M.]. Svou pravdou pokouší a odmítá prosby, které nám škodí, a ve svém milosrdenství plní prosby, které jsou prospěšné... Je Dárcem, jehož pokladnice je hojným zdrojem požehnání a který nikdy neodmítá dary. Pokud někdy na čas odmítá, odmítá, aby se dar stal cennějším pro ty, kteří jej přijmou. [4, str. 179.] Vždy měj Pána před očima, protože zachraňuje ty, kdo v Něj důvěřují. [1, str. 130.] Jen Bůh, bratři, může vzkřísit mrtvé. Ale i v nevyléčených nemocech dával lidem pokání. [3, str. 200.] Moudrý doktor [Pán – S.M.] vidí, že jed arogance se začíná šířit... a spěchá zastavit jeho působení, aby se nerozšířil do celého těla... Lékař potlačí příčinu nemoci, zablokuje škodlivý zdroj... Hříchy dokáže odpustit vždy, ale někdy neodpustí ve své pravdě; Vždy může odmítnout milost, ale Jeho dobrota to někdy nedovolí. [4, str. 177.] Těm, kteří slouží Pánu spravedlivě, jsou dány... dary milosti a vše, co se sluší svatým... Modlete se... aby nás dobrý a milosrdný Pán, naděje zoufalců, zachoval a spasil ve svém království a ve své slávě. [2, str. 215–216.] Ze své velké dobroty a ze své bezmezné lásky k lidstvu, protože nechtěl, aby hříšná lidská rasa úplně zahynula, [Bůh – S.M.] zajistil vše... pro slabé a nevěrné. [5, str. 457.] [O Bohu - S.M.] Sláva tobě, blahosklonný! Sláva Tobě, Trpělivý! Sláva Tobě, Něžný! Sláva tobě, dobrý! Sláva Tobě, jedinému moudrému! Sláva tobě, dobrodinci duší a těl! Sláva tobě, který jako Jeho slunce svítí na zlé i na dobré a přináší déšť na spravedlivé i nespravedlivé (Mt 5,45). Sláva Tobě, který živíš všechny národy a celou lidskou rasu jako jednu osobu! [1, str. 24–25.] Pro tebe se Pán na kříži posmíval a ty, ubohý, neustále zdobíš oblečení svých šatů... Pro tebe, ničemného, byl Jediný bez hříchu vydán smrti, posměchu a potupě. [3, str. 220.] Pojďte, bratři, vidět duši zajatou ne barbary a mečem, ale zlou moudrostí; Obviňuje dobrého Boha, který chce, aby každý člověk byl spasen a došel k poznání pravdy, který za nás snesl kříž! Volá a říká: Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinout: vezměte na sebe mé jho a učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem; Neboť mé jho je příjemné a mé břemeno lehké (Matouš 11:28–30). A také říká: Proste, a bude vám dáno; hledej a najdeš; stiskněte a otevře se vám; neboť každý, kdo prosí, dostává, a kdo hledá, nalézá, a kdo prosí, tomu bude otevřeno (Mt 7,7-8). [2, str. 209–210.] Náš Pán je velmi potěšen těmi, kteří činí pokání a čekají na naše obrácení. [1, str. 209.] Sláva bohatému [Kristus – S.M.], který za nás zaplatil vše, co si nepůjčil, a sám se za nás přihlásil jako dlužník! Svým jhem, které na sebe vzal, zlomil pouta Toho, který nás pro nás vzal do zajetí. Chvála soudci, který byl za nás souzen. [4, str. 113.] Na počátku svých zázraků [Pán Ježíš Kristus - S.M.] vyrobil pro hosty víno, které je činí šťastnými, aby jim dal vědět, že Jeho Krev naplní radostí všechny generace pohanů. Všechny existující radosti jsou spojeny s vínem a veškerá možná spása je spojena se svátostí Jeho krve. Dal sladké víno, které mění srdce, aby ukázal, že jim dá učení, které mění srdce. [7, str. 171.] Bůh nám dal ve křtu milost synovství a nedá nám milost odpuštění hříchů? Kdo dává velké věci, nebude milosrdný k malým? Kdo dává vzkříšení mrtvým, nedá uzdravení slabým? Kdo dává zrak slepým očím, neočistí je od hnisání? Ten, kdo čistí hnilobné vředy, se nebude starat o ty, kteří mají pupínky? Ten, kdo vedl z otroctví ke svobodě, odmítá poslouchat ospravedlnění? Ten, kdo je hodný synovství, nepřijme přiznání od svého syna? Udělal syna z otroka a nepřijme syna, který zhřešil? Bůh nepohrdne tím, co je velké a nade vše, to jest být nazýván Otcem lidí, a odmítne udělat něco malého – stát se očistcem pro zpovědní děti? ...Zemřel za nás - a nepřimlouvá se za nás? Usoudil, že bude za nás ukřižován – a odmítne se nad námi smilovat? Jestliže nás miloval tak moc, že ​​přijal, že byl kvůli nám uškrcen, bude pohrdat těmi, kteří strádají hladem, protože má sám sebe zdroj milosrdenství? ...Kdyby Kristus neměl zdroj milosrdenství, pak by možná někdo jiný řekl: proto zemřel, protože neměl čím vykoupit svou milovanou. Ale udělal něco mimořádného – a nedá člověku něco nedůležitého? Neodvrhl bezbožné a nepřijme kajícího? Nazýváme přestupníky zákona – a odvrátí se od těch, kteří konvertují? Smiloval se nad rouhači – a nesmiluje se nad těmi, kdo Ho prosí? Nebo jednou prokáže milosrdenství a jindy potrestá? Dnes - otec, a ráno - cizinec? Dnes vyjadřuje lásku, ale druhý den ráno to kvůli chudobě neudělá? Dnešek je dobrý, ale další ráno je kruté? Dnes, když poslouchal pohlazení, dodává, a druhý den ráno, když se stal obezřetným, nenechá se oklamat? Pryč s takovými spekulacemi! [3, str. 202–203.] Buď pochválen [Kristus – S.M.], který vrhl světlo do temnoty a odhalil její tajemství, ale zakryl svou skrytost a svlékl a svlékl naše šaty poskvrny! Pochválen buď Nejvyšší, který rozpustil svou sůl s naším duchem a svůj kvas s našimi dušemi a dal svému tělu chléb, aby oživil naši mrtvost! [4, str. 112.] On [Pán Bůh - S.M.] učinil neprůchodné moře pro svůj lid průchodným. Sypal z moře manu a křepelky jako mořský písek (viz Ž 77:24:27). Dal vodu ze skalnatého kamene žíznivým. On jediný ve své dobrotě zachránil toho, kdo padl do rukou lupičů. Kéž Jeho dobrota směřuje k milosrdenství vůči mně, který jsem upadl do hříchů a spoutaný šílenstvím jakoby pouty. Nemám smělost před Tím, kdo zkoumá srdce a lůna. Nikdo nemůže vyléčit mou nemoc kromě On Sám, který zná hloubku srdce. [1, str. 28.] Buď pochválen Syn spravedlivého [Bůh – S.M.], kterého synové nepravosti ukřižovali! Buď pochválen Tomu, který nás vysvobodil z pout a sám byl pro nás zavázán! Chvála tomu, který se za nás zaručil a zaplatil náš dluh! Chvála tomu Nejkrásnějšímu, který nás stvořil ke svému obrazu! Chvála tomu Nejčistšímu, který se nedíval na naše nečistoty! [4, str. 112.] Každý den dráždím Tvou trpělivost, ó Pane. Před očima vidím svou hořkost i Tvé milosrdenství. Ale laskavost Tvé shovívavosti překonává mou hořkost. A ptáci s velkým soucitem krmí svá kuřátka a odvrženi svými vlastními potomky nerozšíří svou nedbalost tak, že je zanedbávají, protože je přemůže jejich vlastní soucit. Jsou-li ptáci tak soucitní, oč více je Tvá milost, ó Pane, přemožena Tvou vlastní štědrostí, aby ses smiloval nad všemi, kdo po Tobě touží. Ale podobně matka, zneuctěná svým dítětem, nemůže snést srdce, aby jím pohrdala, protože je přemožena svým soucitem. Je-li ten, kdo se živil jejím mlékem, přemožen jejím soucitem, o co více je milost Tvé lásky k lidstvu, ó Pane duší, denně překonána Tvou štědrostí, abys zachránil ty, kdo po Tobě neustále touží, a smiloval se nad nimi. [1, str. 200.] Požehnaný je [Bůh Otec - S.M.], který nás zachránil s pravým Beránkem a svrhl Toho, který nás svrhl jako Dagon. [4, str. 123.] Dáváš mi požehnání, Spasiteli, a já je oplácím špatností. Buď ke mně, zkaženém, shovívavý... Svou štědrostí a dobrotou vyběl mé poskvrněné roucho, abych já, nehodný, oblékl jsem si světlé roucho, byl hoden Království nebeského. [1, str. 28–29.] Tak jako na kříži [Kristus - S.M.] žil mrtvé, tak stvořil nemluvňata, jsouc Miminkem... Když byl usmrcen, otevřel rakev a v matčině lůně otevřel lůna matek... Když Jeho moc přebývala v matčině lůně, pak stvořil nemluvňata v lůně jejich matek. [4, str. 125–126.] Ty [Kriste – S.M.] jsi přišel k ponížení, abys dal život všem: chvála Tobě od všech, kteří Tvou rukou přivedli k životu! [4, str. 127.] Ponořme se do moře Božích štědrostí. Sám Bůh všechny nabádá a zve: Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinout (Matouš 11:28). Všichni jsou pozváni humánním a laskavým, soucitným a trpělivým, který chce, aby všichni lidé byli spaseni. On nejen nabádá a volá sám od sebe, ale volá všechny: Pojďte ke mně všichni, ať jste bohatí nebo chudí, protože toho, kdo ke mně přichází, nevyženu ven (Jan 6:37). [1, str. 37.] Protože Adam, který se nechal svést, vyměnil pravdu za lež, Dobrý [Bůh - S.M.] s milosrdenstvím ospravedlnil a obnovil ty, kteří svedli. [4, str. 129.] Bůh milující člověka vás volá a říká: Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi. Každého napomíná. Nikdo nezoufá. [1, str. 39.] Božství... vzalo na sebe tělo a sestoupilo k lidem, aby z lidí vyrvalo a vyrvalo to, co je pro člověka charakteristické, a ve znameních jasně ukazovalo věřícím Jeho Božskou přirozenost... Vzal z lidí tělo, aby lidé mohli povznést se k Jeho Božství. [7, str. 111.] Vidíš Boží prozřetelnost? Vidíš Kristovo milosrdenství? Vidíš, jak nás svatý Bůh vždy miluje a chce, abychom byli spaseni? [1, str. 206.] Žasnu nad Tvou dobrotou [Bůh - S.M.], protože množství našich nepravd ji nepřemáhá a nepřemáhá... Chvála Tvé dobrotě, která zjemňuje Tvé rány! I když jsou ve skutečnosti impozantní a obtížní, jejich dobrota je obměkčuje, takže se stává lehkou. Chvála Tvé pravdě, zadržuj štědrost! Ačkoli jsou rozkošní a příjemní v dobru, pravda je ztěžuje, aby sloužili k nápravě lidí. [4, str. 175.] Moji bratři... pamatujte, co je psáno: Vyšel a zasel své semeno (Lukáš 8:5). Kdo je ten, kdo vyšel a zasel? Dobrý hospodář, náš Pane Ježíši Kriste! Co zasévá? Slovo evangelia, Jeho svatá přikázání! Kde zasévá? Na jaké zemi? Na lidská srdce, ve všech koutech světa. [1, str. 43–44.] Ten dobrý viděl zbídačení a špínu lidské rasy; proto jako pokladnice zavedl svátek a otevřel je pro lenochy, aby svátek povzbudil lenochy ke vzpouře a zbohatnutí. Zde nám Jednorozený jako pokladnice otevírá svůj svátek. Toto je jediný den v roce, který nám otevírá pokladnici. [4, str. 129.] Pán... není krutý, není nesoucitný a nemilosrdný; nepoužívá železo, stejně jako silné hojení a kauterizaci; léčí jedním slovem. Chcete-li k Němu přijít, pak je plný dobroty, plný milosrdenství. Přišel pro tebe z hlubin Otce. Vtělil se pro tebe, aby ses k Němu beze strachu přiblížil; Stal se pro vás mužem, aby vyléčil vaše těžké rány. S velkou láskou a se vší dobrotou vás volá k sobě. [1, str. 191–192.] Náš Pán za nás snesl plivání, kopí, trnovou korunu, bičování, výčitky, výčitky a posměch. Buď požehnán jeho milosrdenství! [4, str. 157.] Božské se nikdy neodvrací od toho, kdo má víru. [7, str. 108.] Člověče... Všemohoucí Bůh pro tebe přišel z nebe, aby tě pozvedl ze země do nebe. Jste zváni ke svatbě Nebeského ženicha. [1, str. 196.] Vzdávejme díky Jemu [Kristu – S.M.], který byl zraněn a svými ranami nás uzdravil! Vzdávejme díky Tomu, který z nás svou trnovou korunou sňal prokletí! Vzdávejme díky Tomu, který svou smrtí usmrtil! Vzdávejme díky Tomu, který mlčel a ospravedlnil nás! Vzdávejme díky Tomu, který hrozivě křičel proti smrti, která nás požírala! Blahoslavený, jehož spásné prostředky snížily počet těch, kteří stojí nalevo! [4, str. 114.] Lidé, náš Pán je mírný, neodpouštějící, laskavý, štědrý, milosrdný, shovívavý a vždy odpouští naši špatnost, pokud si to sami přejeme. Neboť volá, dlouho vytrvá, dává nám všechna svá požehnání v tomto životě i tam, pokud to chceme. [1, str. 194.] Ať [lidé – S.M.] chválí Syna, protože On, Dobrý, zemřel za zlo, že je On, Syn Spravedlivých, obohatil všemi dobrými věcmi. Požehnané jsou Jeho štědrosti! [4, str. 157.] Pán chtěl naučit... že [On - S.M.] je Ten, kdo dal... zdraví... a zároveň ukázal, že není jakoby nějakým druhem léku, který ze své podstaty uzdravuje všechny, kdo ho přijímají, ale že s vědomím a pochopením Jeho vůle uzdravuje ty, kdo Ho uctívají. [7, str. 108.] Požehnaný je Pastýř [Kristus – S.M.], který se stal Beránkem, aby nás očistil! Požehnaný vinný kmen, který se stal pohárem naší spásy! Požehnaný Grozd – zdroj životodárné medicíny! Požehnaný dělník, zasetý jako pšenice, sklizený jako držadlo! Blahoslavený Stvořitel, který se stal pilířem naší obrany! [4, str. 114.] Sláva Otci, který nás vysvobodil z temnoty pekla a umístil sladkosti do ráje. Sláva Synu, který nás vysvobodil z neuhasitelného ohně a věčného červa a učinil nás hodnými stát se dědici nebeského Jeruzaléma. Sláva Duchu svatému, který nás vysvobodil z hříšné zkaženosti a věčné hanby a korunoval nás radostí, v pravém světle a nesmírné slávě, navždy! [3, str. 89.] Pojďte, slepí, a přijměte světlo očí bez ceny! Pojď, ty chromý, obejmi sílu svých nohou! Pojď, svázaný jazyk a němý, přijmi dar slova! Pojďte, zbaveni svých rukou, přijměte sílu ve svých rukou! Syn Stvořitel má svou pokladnici plnou všech druhů léků. Je někdo slepý? Ať k Němu přijde, On vytvoří hlínu, promění ji v maso a dá světlo očím. Touto hlínou dokazuje, že Jeho ruka vytvořila Adama z prachu. A duše navrácená zesnulému svědčí, že také vdechl dech života člověku... Shromážděte se, malomocní, a přijměte bez potíží očistu! Nečistí jako Elizeus, který přikázal sedmkrát umýt se v řece. Neunavuje se kropením, jako kněží. A vy, cizinci a cizinci, uchylte se k velkému Lékaři! Syn králů není nikomu odcizen, stejně jako každý pán není odcizen svým služebníkům a je Pánem všech. [4, str. 151–152.] Jeho [Kristus – S.M.] Božství, přebývající v lidské přirozenosti, spojené s lidstvem ve prospěch lidstva. [7, str. 104.] Otec pravdy [Kristus – S.M.] je dělník; Svou vinici obdělává a s láskou pečuje o ty, kteří přinášejí ovoce, aby přinášeli ještě více ovoce. [1, str. 55.] Všeho bohatě zásobujete a nikomu nic nevyčítáte, Mistře Pane Všemohoucí. Jste dobrý a filantropický. [3, str. 88.] Pokloňme se Tomu [Kristu – S.M.], který seděl, odpočíval a cestoval a pro nás, kteří chodíme, se stal cestou, pro nás, kteří přicházíme, dveřmi vedoucími do Království. [4, str. 113–114.] Pán vesmíru, jak sám, tak prostřednictvím svých služebníků, proroků a apoštolů, káže a volá, ale nejsou zde žádní posluchači. co kážou? "Manželství je připraveno," říká, "můj vyživený je odříznut (Matouš 22:4). Ženich sedí se slávou a nádherou ve svatební komnatě a radostně přijímá ty, kteří přijdou, dveře jsou otevřené, služebníci vyjadřují svou horlivost. Zatímco dveře nejsou zavřené, pospěšte si vejděte, jinak zůstanete venku a nebude vás tam nikdo vést." [1, str. 62.] Bůh, který nás stvořil, znal slabost naší mysli a zlomyslnost našeho protivníka, dal nám Boží Písmo jako zbrojnici a poklad uzdravení. [3, str. 82.] Jestliže... poté, co činil pokání, [člověk – S.M.] se odsoudí, připadne Zákonodárci [Bohu – S.M.] a řekne: „Zhřešil jsem, opustil jsem tě,“ pak ho Zákonodárce ze své charakteristické lásky k lidstvu okamžitě přijme, dá mu pochopení a dobrou sílu znovu obdělávat pole své přirozenosti a místo toho v něm vymýtit špatné návyky. A kromě toho mu dá koruny a zasype ho chválou. Například člověk od přírody hladoví, ale abstinuje; žízní, ale také vydrží; má touhy, ale zůstává cudný; obtěžkán spánkem nebo posedlý leností ke chvále Páně, ale když je vzhůru, nutí se zpívat Boží písně, a za to je korunován jako přemožitel přírody a nabytých ctností. Takže sláva Jeho lásce k lidstvu, vyznání Jeho dobroty a uctívání Jeho soucitu! Který otec je tak soucitný? Který otec je tak milosrdný? Který otec miluje stejně jako náš Mistr, který vyjadřuje lásku k nám, svým služebníkům? On dodává všechno, dodává všeho v hojnosti: uzdravuje naše duchovní vředy a je trpělivý, námi opuštěný, chce, abychom se všichni stali dědici Jeho Království, chce, abychom si od Něj vysloužili chválu svou svévolí, uzdravováním světla a nedůležitých nemocí; sám léčí těžké a těžké nemoci; uzdravuje vředy lenocha, otvírá ústa k chvále a odpouští hříchy hříšníkovi, vzrušuje ho k horlivosti; Rychle naslouchá slabým, aby se nestal mdlým srdcem, ale dává uzdravení i odměnu těm, kteří jsou štědří a trpělivě klepou na dveře. Mohl by uzdravit všechny naše duchovní vředy a násilně nás proměnit v dobro, ale to nechce, aby Ho naše vůle nepřipravila o chválu. Budeme tedy váhat, zda Ho volat o pomoc a přímluvu, když nás miluje a slituje se nad námi? Vykoupil nás a osvítil oči naší mysli; Dal nám poznání o sobě, dal nám ochutnat Jeho sladkost, abychom Ho mohli plně hledat. Blahoslavený, kdo okusil Jeho lásku a připravil se na neustálé nasycení jí, protože ten, kdo se s takovou láskou spokojí, už jinou lásku nepřijímá. Kdo, milovaní, by nemiloval takového Mistra? Kdo nevyznává a neuctívá Jeho dobrotu? Jakou výmluvu budeme mít v den soudu, když jsme neopatrní? Nebo co mu řekneme? Bylo to tím, že neslyšeli, nevěděli nebo nebyli učeni? Co měl udělat, co pro nás neudělal? Nesestoupil pro nás z nezměrné výše, z požehnaného lůna Otce? On, který je neviditelný, se nám nestal viditelným? Což se On, nesmrtelný oheň, neinkarnoval kvůli nám? A nesmířil se s tím, že byl uškrcen, aby nás osvobodil? Jaký zázrak, naplněný strachem a chvěním, - smrtelná ruka, stvořená z prachu země, dává sevření Stvořitele nebe a země! A my, ubozí a ubozí, pozemskí a smrtelní, jsme popel, nemůžeme od sebe snést ani slovo. Nezemřel za nás On, Nesmrtelný, aby nás oživil? Nebyl pohřben proto, aby nás s Ním vzkřísil? Osvobodil nás od nepřítele tím, že ho spoutal a dal nám sílu na něj zaútočit. Kdy jsme na Něho volali a On nás nevyslyšel? Když zaklepali na dveře a On nám je neotevřel? Pokud jsem kdykoli zpomalil, bylo to proto, abych zvýšil naši odměnu. [1, str. 58–60.] Blahoslavený [Kristus – S.M.], který byl ukřižován ze své vlastní vůle, protože to dovolil! Blahoslavený, koho strom na sebe pozdvihl, protože mu to dovolil! Požehnaný je ten, koho Jeho vlastní vůle přivedla do lůna a lůna matky, k narození a růstu! Požehnaný je ten, kdo se stal proměnlivým a dal život našemu lidství! [4, str. 112.] On [Pán – S.M.] obnovuje pošetilce, kteří se skláněli a sloužili všem světlům, obnovuje zemi, přivedenou k rozkladu hříchem starého Adama. Novou podobu dal tvoru jeho Obnovitel, který je všemohoucí a obnovuje tělo i duši. [4, str. 151.] On [Pán Bůh - S.M.] nezadržuje štědrost ani v hněvu, protože očekává... obrácení. Nechce totiž vidět nikoho hořet v ohni, ale chce, aby všichni lidé vstoupili do života. [1, str. 188–189.] Bůh stojí a stále čeká na tebe, člověče, aby tě smířil s Pánem; Stále touží po vašem návratu, aby vás mohl přijmout, pokud budete žít poctivě. [3, str. 82.] Chvála jemu [Bůh Otec – S.M.], který se nám poklonil ve svém Jednorozeném! Buď pochválen Ticho, které k nám promluvilo svým Slovem! Chvála Všemohoucímu, který se zjevil na svém Východě! Buď pochválen Duchovní, který si přál, aby se Ten, kdo je z Něho, stal tělem a Jeho moc se stala hmatatelnou a v těle nalezli milosrdenství ti, kdo s Ním byli v těle příbuzní. [4, str. 111.] Jak si přejeme, dobrý Bůh odpouští. Neboť zde nám naslouchá, voláme-li k Němu; zde odpouští, žádáme-li o to; zde stírá (ničí) naše nepravosti, jsme-li vděční. Tady je útěcha, je tu výslech; tu trpělivost, tam přísnost; tu milosrdenství, tam spravedlnost; Tady je svoboda, tady je spravedlnost. [1, str. 194.] Buď pochválen, Synu skryté Bytosti, neboť skrze tajné bolesti a vředy ženy, která trpěla krvácením, bylo oznámeno Tvé tajné uzdravení a Tvé neviditelné Božství bylo lidem zjeveno na viditelné ženě (viz Marek 5:24–34; Lukáš 8:42–48). [7, str. 100.] Pánovy dveře jsou vždy otevřené pro velké i malé a obtěžujeme Pána, aby nám je otevřel... Pokud nezhřešíme, Pánovy dveře štědrosti budou pro lidi vždy otevřené, a jakmile zhřešíme, okamžitě se zavřou. Bůh nezavírá dveře před svými služebníky, když se k němu přibližují v modlitbě. Naopak, tyto dveře jsou vždy otevřené těm, kdo hledají Boha, protože On řekl: Ptejte se... hledejte... tiskněte (Matouš 7:7), čímž vyjádřil svou připravenost dát vše tomu, kdo prosí. [3, str. 82.] Prosím tě, milovaní, vylej na mě svá srdce a modli se za mě, padnouc před dobrým a humánním a Jednorozeným Synem Božím, aby mi prokázal své milosrdenství a vysvobodil mě z mých mnoha nepravostí a usadil mě v kruhu svých vesnic, v plotě požehnaného ráje, kde bych byl v sousedství s tebou - Jeho dědici. [1, str. 65.] Díky Milosrdnému [Kristu – S.M.], který nesl naši tvrdost! Buď pochválen Tvému příchodu, který dal život lidem! [4, str. 111.] Zanechme [hříchy - S.M.], abychom z milosti našeho Spasitele Boha získali neporušitelný život, aby Pán ve svém soucitu s naším obrácením a upřímným pokáním oddal naše hříchy zapomnění. [3, str. 78.] Duch svatý, zjevovatel svátostí, je dán moudrému a chápavému člověku, aby s ním byla moudrost, zdroj radosti a slovo radosti. Dostali jsme půjčku, tak budeme splácet. Pokud tedy vyznáme Toho, který nám půjčil, dá nám víc, než co jsme dostali. [7, str. 96–97.] Jak ohnivá je Tvá láska, [Pane – S.M.]! Pokud proti Tobě někdo reptá, nezlob se; pokud někdo vyhrožuje, nejste v rozpacích; pokud se vám někdo posmívá, neurazíte se. Jste nad zákonem - pomstít se za urážku urážkou. Mojžíš byl však mírný, jeho žárlivost byla krutá, drtil a trestal smrtí. A Elíša, který vychoval jednoho mladíka, dal zástup mladíků roztrhat na kusy medvědy (viz 2. Královská 2:24). Kdo jsi, zlato? Vaše láska je větší než láska proroků. [4, str. 143.] Bůh... Svou dobrotou překonává veškerou lidskou lásku ke stvoření... dílem... samotného Boha je smilovat se nad beznadějnými a zařadit je mezi své stádo. [1, str. 186.] Když známe Boha, který nás povolal, a povolání, ke kterému jsme povoláni, poslouchejme ho a říkejme: Čiňte pokání, neboť je blízko království nebeské (Matouš 4:17). Nebylo to jen pro některé hříchy, které předepsal pokání, ale pro jiné ne. Ne, naopak, Lékař našich duší nám dal tento lék na každý hříšný vřed! [3, str. 78.] Vaše hříšná duše byla vykoupena krví Syna Božího, protože všechny světy pro vás nemohly být dostatečnou cenou: země, moře a vše na nich je ve srovnání s vámi malou cenou. Všechny nebeské řady, které jsou plamenem a duchem, nepřijaly smrt pro vaše vykoupení. Otec dal za vás svého milovaného Syna na smrt jako výkupní cenu. On je jednorozený Syn, ale Otec Ho neušetřil a dal Ho místo vás. V zájmu tvého života vydal smrti Původ všeho živého; Ten, před nímž se smrt chvěje, Otec spoutaný a uvržený do smrti; přibila Ho na kříž a hřebíky napsala rukopis tvých dluhů. Podívejte se, za jakou cenu jste byli vykoupeni! Nebuďte ztraceni pro toho, kdo vás koupil! Jeho život obviňuje váš život, pokud žijete v hříchu. Jeho smrt volá proti vaší smrti, pokud konáte skutky smrti. Jeho drahocenná krev volá k Božímu trůnu, že byla prolita za tebe, a ty hyneš hříchem. Kdo si koupil otroka, pokud ten, kterého si koupil, zemře, ztrácí nejen otroka, ale i cenu, která mu byla dána. Takže utrpení i smrt Boží z naší nedbalosti pro nás zůstávají neplodné, protože se vydal pro vaši duši a vy jste se smrti nezbavili. Neušetřil svého milovaného Syna, ale vydal ho smrti za vás; zahyneš-li hříchem, urazíš toho, kdo tě vykoupil. S cenou danou za vás – utrpením a smrtí Boha – je smrt zrušena. Protože tvá duše byla koupena pro život, ať smrt nezničí tvůj život. [4, str. 40–41.] Podívejte se blíže! Ženich [Kristus – S.M.] se blíží a neváhá, protože náhle přichází, aby se radoval těm, kdo na Něho čekají. Je slyšet hlas: hle, ženich přichází (Matouš 25:6); a ti, kdo jsou s vámi, půjdou s radostí s jasně hořícími lampami a jasným oděvem a uslyší hlas Ženicha, který řekne: Pojďte, požehnaní mého Otce, ujměte se království, které je pro vás připraveno od založení světa (Matouš 25:34). [1, str. 68.] Hrdina [Kristus – S.M.] je vždy připraven vám dát svou pravou ruku a obnovit vás z vašeho pádu. Jakmile budeš první, kdo k Němu vztáhne svou pravici, tak ti dá svou pravici, aby tě pozvedl. [3, str. 76.] Cokoli může člověk přijmout, (toto) je mu dáno milostí, která spolu s příslibem dalšího podobného (stejného) milosrdenství sestupuje na příjemce a spočívá v něm. [7, str. 96.] Buď požehnáno Dítě [Kristus – S.M.], které nyní dalo lidstvu mládí! Požehnané je ovoce, které se nyní sklání k hladovým! Blahoslavený Bohatý, který náhle obohacuje naši chudobu a vyrovnává naše nedostatky! Blahoslavený, kdo je pohnut štědrostí, aby navštívil nás, slabé! [4, str. 111.] Kdo Tě [Bůh - S.M.] miluje, je Tvou milostí ustavičně uspokojován... Dej mi, oč prosím, a nalij do mého srdce alespoň jednu kapku Tvé lásky, aby jako plamen v mém srdci vzplanula a pohltila (ničila) v něm trní a bodláky, tedy zlé myšlenky. [1, str. 77.] Satan bojuje proti lidem tajně, lstivě, ale Kristus jasně ničí všechny jeho pomluvy a dává nám sílu je pošlapat. [3, str. 76.] Je-li v nebi radost nad hříšníkem, který je obrácen, plyne k pokání a je Bohem přijat; pak nastává zármutek pro hříšníka, který se neobrátí, a Bohu je velmi líto, pokud neplynete k pokání. [4, str. 40.] Jedny dveře života (viz Jan 10:7:9), které jsou otevřeny všem skrze víru; a On [Kristus – S.M.] je připraven naslouchat každému člověku, který Ho volá. [6, str. 43.] Nebuďme lehkomyslní a nebuďme líní, mít tak milosrdného Mistra [Krista – S.M.]. Neboť dokud jsme zde, je milosrdný a zachraňuje a odpouští naše nepravosti. Kdo by se nedivil krátkodobým slzám, že v této jediné desetihodině odpouští tisíce hříchů, uzdravuje tisíce našich vředů a když se uzdraví, dává i odměnu za slzy. Neboť to je obvykle Jeho milost: po uzdravení rozdává odměny. [1, str. 82.] Jak jsi shovívavý a jak jsi neoblomný, dítě [Kriste – S.M.]! Hrozný je Tvůj soud, něžná je Tvá láska. [4, str. 142.] Druhá... smlouva byla ustanovena skrze Krev toho muže [Krista - S.M.], který se ze své milosti vydal za každého. [7, str. 92.] Svatý Bůh se rozhodl navždy přebývat ve tvém chrámu, ale ty jsi rozrušil dobrého Pána, Pána nevyčerpatelného v milosrdenství, který ti chce dát své království. Bůh přebývá v těle těch, kteří se stali neposkvrněnými a čistými chrámy. Pokud si přeješ, aby Bůh přebýval ve tvém těle vždy, po všechny dny, co žiješ na zemi, pak sám Svatý Bůh tě bude přebývat ve svém ráji, v nesrovnatelném světle, v nesmrtelném životě, na věky věků as velikou radostí tě tam spočine... Bůh je žárlivý Bůh, Bůh je Nejčistší a Svatý, přebývá v Něj a v duších těch, kdo se bojí vůli těch, kdo se bojí. [3, str. 70.] Pokud mi Pán pomůže, pak se chci osvobodit od svého žalostného, ​​vášnivého sklonu, a pokud se nade mnou smiluje, jsem připraven na sebe vzít slib poslušnosti vůči Němu. Bude-li se mnou jednat podle hojnosti svého milosrdenství, vysvobodí mě z hříchu; a když na mě vyleje svou dobrotu, budu spasen; Jsem přesvědčen, že je to pro Něho možné, a nezoufám ve své spasení. Vím, že množství Jeho štědrosti přemůže množství mých hříchů. Vím, že jsem se slitoval se všemi, kteří přišli, a ve křtu jsem udělil odpuštění hříchů; Vyznávám to, protože i já jsem měl užitek z milosti. Ale stále potřebuji uzdravení z hříchů spáchaných po křtu; a pro toho, kdo vzkřísil mrtvé, není nemožné, aby uzdravil i mě. Oslepl jsem, ale On také uzdravil slepého od narození. Jsem ovce předurčená být kořistí lvů, ale On vysvobodil Adama z tlamy hada. Svými hříchy jsem se stal jako pes, ale když jsem byl uzdraven, budu synem jako Syrofeničanka. Jsem zavržen jako malomocný, ale budeš-li chtít, budu očištěn. Vím, že jsem zhřešil poté, co jsem získal znalosti, ale mám svatého Davida jako svou modlitební knížku; on se s pomocí Páně napravil a já budu uzdraven, když mě navštíví. Vím, že jsem hojný v hříších, ale Jeho dobrota ke mně nebude jimi přemožena. Kdo dal výhodu celníkovi, může ji dát mně, který napáchal ještě větší zlo. Smiloval se nad Zacheem jako hodným; Smiluje se nade mnou jako nehodným. Pavel byl vlk pronásledující ovce svého stáda, ale zbaven své krutosti se stal ovcí. Byla to šelma, která rozptýlila ovce, ale stala se pastýřem, který se o ovce staral. Vím, co Pavel udělal z nevědomosti. Ale srovnávám svůj hřích, spáchaný poznáním, s Jeho hojným milosrdenstvím a žádám pouze o odpuštění hříchů; a Pavel jako ten, kdo to nevěděl, obdržel odpuštění i větší milost. [1, str. 178–179.] Milosrdný [Bůh – S.M.] čeká, až před Ním vyroníš slzy z očí, a on jimi očistí a obnoví poškozený obraz tvé duše. [4, str. 39.] Kněží... obětní obřady... nemohli očistit hříchy, dokud nepřišla Jediná oběť [Kristus - S. M] a neusmrtila hřích v Jeho těle... Zákon byl bezmocný, protože nemohl prokázat milosrdenství a soucit viníkům - jakoby slabým, kteří nemohli udělat nic silnějšího než on... Hřích byl shromážděn, což byl jeho dluh a dluh - v zákonu, byl uzavřen. zemřelý ho zabil. [6, str. 32–33.] Požehnané je tvé stádo [Krista – S.M.], protože jsi jejich dveře, jsi jejich hůl, jsi jejich pastva, jsi jejich nápoj, jsi jejich sůl, jsi jejich návštěvník, jediný plodný a hojný všemi spásnými prostředky! [4, str. 137.] Bůh se nerozhodl učinit žádného z viditelných tvorů účastným své přirozenosti a povýšit ji k Otci, kromě člověka, který Ho nade vše miloval. [3, str. 36.] Tak jako je pomocí slunce a oka kontemplováno vše viditelné, co je na nebi i na zemi, tak Bůh Stvořitel života je světlem živých, a když komunikuje s myslí (člověka), směřuje ho k poznání tajemství, vede ho do propasti moudrosti a odhaluje mu to skryté. [7, str. 85–86.] Ty, Mistře, Synu Boží, jsi skrze množství své štědrosti trpělivě pohlížel na všechnu mou špatnost. Moje hlava je pozvedána Tvou dobrotou, Pane, ale je denně pokořována kvůli mým hříchům. Stejná Tvá milost mě opět přitahuje k životu. [1, str. 187.] Bůh truchlí a soucítí s duší, která zemřela... Otec, který pohřbívá svého milovaného syna, truchlí tolik, jako Bůh truchlí pro duši zabitou hříchem. Oplakejte svou duši a dokažte svou lásku k Bohu, který sám truchlí a lituje duši zabitou hříchem. [4, str. 38.] Je tu další - vnitřní člověk, jiné oči, které Satan oslepil, jiné uši, které ohluchl, ale Ježíš to přišel zachránit a učinit člověka zdravým. Neboť Syn člověka přišel hledat a spasit ztracené (Lukáš 19:10). [3, str. 34.]. Od té doby, co si pro nás přišel náš Přímluvce a Usmiřovatel [Kristus – S.M.], neexistuje pro nás žádné odsouzení, které by mohlo přijít ze zákona. [6, str. 31.] Požehnaný Milosrdný [Kristus – S.M.], který, když viděl, že meč v Ráji blokuje cestu ke stromu života, přišel a přijal tělo, aby trpěl a probodnutím Jeho boku otevřel cestu do Ráje! Blahoslavený Milosrdný, který nepoužil krutost a násilí, ale zvítězil moudrostí, aby dal lidem příklad, jak moudře vítězit pevností a moudrostí! [4, str. 137.] Náš Pán Ježíš Kristus, dárce našeho života, dokončil celou svou ekonomiku v těle skrze utrpení. On, Pán všech, na sebe vzal podobu otroka: zbohatl, zchudl, trpěl hladem, žízní, prací, únavou na cestě; Stvořitel všech věcí a Pán neměli kde sklonit hlavu (Matouš 8:20) ...Proč hojný Zdroj žíznil, proměňoval vodu ve víno, vytékal řeky živých vod z lůna těch, kdo v Něj věří? Samozřejmě nám chce ukázat tento příklad a model života, abychom se jeho praktikováním zbavili zlého ducha ďábla a dosáhli věčného království Kristova. Proto trpěl, haněl, pomlouval, plival, bil do tváře, bičoval, korunoval trním, dostával do ruky rákosku, odíval purpur, škrtil, přijímal všemožné výčitky a posměch, ukřižoval, opil mízou a žlučí, probodl bok kopím, zatloukl bezbožník. Pán to všechno snášel kvůli nám, to vše snášel náš Trpělivý kvůli spáse... Nežádá od nás odměnu, ale chce jen, abychom se postarali o vlastní spásu. [3, str. 277–278.] Když jsem ještě nebyl na zemi, zalíbilo se Ti, Mistře, podle Tvé velké štědrosti, že jsi mě zformoval v lůně mé hříšné matky, a jelikož jsem se narodil z milosti, já, nehodný, jsem se zavázal stát se nádobou Tvé milosti a dobrou harfou, vždy sladce hlásající slova spásy všem, kdo poslouchají. [1, str. 207.] Pán po svém pronásledování sdílel své tělo a svou krev se svými učedníky a věrnými. [7, str. 83.] Když viděl, že se všichni pokořili, všichni se stali cudnými, Pán se slitoval, slitoval, zachránil, ušetřil, zrušil trest, kterým hrozil, a přál si lépe vypadat, že nesplnil své slovo, než být krutý. Tak trestá neústupné hříšníky a nedovolí, aby poslušní nemilosrdně zahynuli. Pospěšte si: modlete se, zachraňte se, starejte se o sebe. Pán je připraven k milosrdenství, připraven uzdravit, rychle pomoci, neváhá vysvobodit, dává těm, kdo prosí, otevírá těm, kdo prosí, zásobuje chudé, stará se o potřebné, neodmítá ty, kteří hledají, nezlobí se na padlé, natahuje ruku, aby zachránil, miluje ty, kdo hledají povolení, ohrožuje neposlušné. Zakopli jste? - Vystřízlivěj. Spadlo to? - Otáčej se, modli se, pros, padej, prahni, hledej, přijímej, buď si jistý tím, co je ti dáno, klaň se, pros o spásu, smiř toho, kdo je ochoten dávat a může spasit. [3, str. 28.] Požehnaný je posel [Kristus – S.M.], který přišel a přinesl velký pokoj! Dobroty Jeho Otce Ho k nám naklonily; Nezvedl naše dluhy vůči Němu, ale uspokojil Jeho Veličenstvo svým vlastním bohatstvím. [4, str. 136.] Nebeský lékař jako Dobrý hojí vředy slzami a vzdechy. [1, str. 192.] On [Bůh – S.M.] tě osvobodil, neveď pod jho otroctví; skrze křest tě osvobodil od hříchu, který jsi spáchal, nevracej se k hříchu a nevstupuj pod jho hříchu, z něhož jsi byl osvobozen očištěním křtu. [6, str. 30.] Kéž jsou naše nečistoty odčiněny za dobré skutky, které jsi pro nás [Kriste – S.M.] vykonal. [4, str. 4.] Pojďte ke Spasiteli, který uzdravuje všechny, kdo k Němu přicházejí, s pokáním a dokonalou vírou. [3, str. 27.] Kdo miluje Pána, nedráždi bližního svého, ale střeží se podle slova Toho, který řekl: A cokoli učiní vám lidé, tak čiňte vy jim, neboť to je zákon a proroci (Mt 7,12). [1, str. 140.] Co je snadné, pohodlné a krátkodobé, to přikázal [Pán - S.M.], když řekl: "Odpusť hříchy svého bratra a já ti odpustím hříchy. Odpustíš malé chyby, možná pár ovolů nebo tři denáry; a dám ti tisíce talentů. A ty odpustíš pouze, aniž bys dal cokoli jako dar, ale já ti odpustím, když ti dám uzdravení a tvé hříchy. ti, kteří jsou vůči tobě nepřátelští, když slunce nezapadá nad tvým hněvem, když máš pokoj a lásku se všemi, pak je tvá modlitba přijatelná a tvůj dům je požehnán a ty sám jsi požehnán, a když se nesmiříš se svým bratrem, jak mě můžeš prosit o odpuštění, jak ti přikazujem, můj otrok? modlitba nebo oběť nebo prvotiny, mít nepřátelství vůči někomu, jako odvrátíš svou tvář od svého bratra, tak já odvrátím své oči od tvé modlitby a tvého daru." [3, str. 5–6.] Prosme se navzájem, milovaní, abychom si navzájem vštěpovali bázeň Boží, abychom v sobě probouzeli horlivost pro chválu našeho Pána Ježíše Krista, aby nás vzkřísil se všemi, kdo milovali jeho zjevení, a postavil nás po své pravici ve svém království. [2, str. 110.] Modlitba a půst jsou úžasné, ale jsou posilovány almužnou, neboť se říká: Milosrdenství chci, ne oběť (Oz 6,6). Podívejte se, jak prorok odsuzoval nemilosrdné: Nepamatuji si, že bych měl projevovat milosrdenství, a pronásledování člověka je ubohé a ubohé a srdce je dojato zabíjet... aby jejich památka byla zničena ze země (Ž 109:16:15). A ještě jedna věc: Ty [Pane Bože – S.M.] jsi ho udeřil a odehnal jsi je a přidal jsi k mé nemoci rány (Ž 68:27). Spasitel se proto líbí milosrdným, když říká: Blahoslavení milosrdenství, neboť bude milosrdenství (Matouš 5:7). Co říká anděl Kornéliovi? Řeč ... nejen své modlitby, ale i své almužny jsi vyzdvihl jako památku před Bohem (Skutky 10:4). [2, str. 128.] Jestliže... říkáte: „Ačkoli nemiluji svého bratra, miluji Boha,“ pak vás tentýž apoštol usvědčuje: Říká-li někdo, že miluji Boha, ale nenávidí svého bratra, je to lež: neboť nemilujete svého bratra, který je v jeho přítomnosti, Boha, který není v jeho očích, jak můžete milovat? (1. Jana 4:20). Kdo tedy miluje svého bratra a nemá nepřátelství vůči nikomu, kdo naplňuje slovo apoštolovo: Ať slunce nezapadá nad tvým hněvem (Ef 4,26); Skutečně miluje Boha, je Kristovým učedníkem, který řekl: Tomu všemu rozumějte, jako jste moji učedníci, budete-li mít lásku jedni k druhým (Jan 13:35). Je tedy jasné, že Kristovi učedníci jsou zde známi pravou láskou. Kdo však nenávidí svého bratra a myslí si, že miluje Krista, je lhář a klame sám sebe. Neboť apoštol Jan říká: Toto přikázání je od Něho, aby ten, kdo miluje Boha, miloval i svého bratra (1 Jan 4,21). A Pán také říká: Milovat budeš Hospodina, svého Boha, jako... sám sebe (Matouš 22:37:39). Chtěl ukázat sílu lásky a dodal: V tom spočívá obě přikázání celý zákon i proroci (Matouš 22:40). [3, str. 7.] Pomineme-li nedostatky druhých lidí, starejme se každý den o svůj vlastní úspěch. Nemysleme si, že jsme něco udělali, ale uvěříme, že vše bylo stvořeno pro nás, neboť jsme dostali přikázání milovat své nepřátele kvůli sobě, a ne kvůli nim. [7, str. 92.] Není milosrdný, kdo nemá soucit se slabými. Neboť požehnáním milosrdenství je, že bude milosrdenství (Matouš 5:7). [1, str. 126.] Náš Pán a Spasitel Ježíš řekl: Když potom přineseš svůj dar k oltáři a vzpomeneš si na něj, protože tvůj bratr má něco pro tebe: nech svůj dar před oltářem a jdi se nejprve pokořit se svým bratrem, a pak přijď a přines svůj dar (Matouš 5:23-24). A skrze apoštola přikazuje: Mějte pokoj a svatost se všemi, a nikdo jiný neuzří Pána (Žd 12,14). [2, str. 139.] Učiňme z mnoha chudých lidí naše svědky; kupme si od nich olej a pošlime je před sebou, protože to jsou ti, kdo prodávají olej do lamp: vdovy, sirotci, slabí, zmrzačení, chromí, slepí, malomocní a všichni chudí, kteří sedí u dveří kostela. Ohneme je na naši stranu; usmíří Soudce s námi. Neodvracejme se od těch, kteří k nám přicházejí, ale zdravíme je vesele; a ty, kteří nemají sílu přijít, pošleme sami: to je důležitější než to první. Ať si každý v kostelech zjistí, zda je tam chudý nebo cizinec, a když je najde, pokusí se je vzít do domu a uložit je k odpočinku. Ať se každý snaží předvídat chudé, před každým, kdo to chce, protože spolu s ubohým Kristem, který se stal chudým kvůli nám, vstupuje do domu; Neboť takové oběti má Bůh zalíbení (Žd 13,16). A jestliže ten, kdo přijímá proroka... přijme odměnu proroka (Matouš 10:41), jakou odměnu pak dostane ten, kdo přijme samotného Krista? Zjevně ten, o kterém je psáno: jehož oko nevidělo, ucho neslyšelo a lidské srdce nedýchalo (1. Korintským 2:9). Kdo přivádí chudého do svého domu, přivádí také Krista, který řekl: Blahoslavené milosrdenství (Matouš 5:7). Milosrdný žebrák vrací Bohu (Přísl. 19:17), který řekl: Poněvadž jsi učinil jednoho z těchto nejmenších bratří mých, stvořeni jste se mnou (Mt 25:40). Kdo přijímá cizince pod svou střechou, přijímá Krista, který řekl: Syn... (Boží) ať nesklání hlavu (Lk 9,58). To vše a podobně jsou plody pokání, korunou, chválou a slávou křesťanů. [3, str. 14–15.] Přijměte toho, kdo se zmýlil a činí pokání, kdo vstal z mrtvých, z hlubin nedostatku strachu a nedbalosti. Poslouchejte, co říká apoštol: ... aby takový nebyl pohlcen velkým zármutkem... posilte svou lásku k němu (2. Korintským 2:7-8). A znovu: Modlíme se, bratři, napomínáme nepořádné, utěšujeme slabochy, přimlouváme se za slabé, buďme se všemi trpěliví. Dávejte pozor, aby nikdo neoplácel zlem za zlo; ale vždy usilujte o dobré věci, jak mezi sebou, tak pro všechny (1 Tes 5:14-15). Neboť Pán slávy marnotratného syna nezavrhl, ale přijal ho jako vzkříšeného z mrtvých, oblékl ho do prvního šatu, dal mu boty a prsten a zabil dobře živené tele, aby se radoval z nálezu jeho ztraceného syna; když se tím druhý syn urazil, uzdravil ho napomenutím: dítě, ty jsi stále se mnou a všechno, co je moje, je tvé. Radujte se a radujte se, jak máte, neboť tento váš bratr byl mrtev a žije: byl ztracen a je nalezen (Lukáš 15:31-32). [2, str. 128–129.] Náš Pán přišel na svět jako neozbrojený mladík a nezpůsobil jim žádné rány, kterými staří lidé oslabili lid, ale poté, co je přitáhl k sobě, porazil je viditelným uzdravením, začal na ně uplatňovat duchovní uzdravení se slovy: věříte-li. Protože převyšoval všechny učitele, (proto) co bylo dáno v míře, rostlo v míře a to, co bylo předáno jeho předchůdci, dosáhlo Jeho; Rozdělil to jako zralé ovoce s chutí, kterou mu dal sám. Když trpěl na tváři, ukázal skutek spolu s přikázáním a učil, co je psáno: Kdo tě udeří do (jedné) tváře, nastav mu i druhou. [7, str. 92–93.] Skvělá pomoc vám v ten den [soudný den - S.M.], pokud jste zde projevili soucit s chudými. Vaši úžasní obránci před Kristem jsou chudí, které jste živili, ke kterým jste byli milosrdní, které jste chránili a zachránili. Úžasní a silní přímluvci za vás - Kristovi bratři, chudí, sirotci, vdovy, cizinci, bezmocní, zmrzačení, slepí, zajatci, opuštění všemi, v mučení, na pouštích, ve vězeních, v zajetí, v nemoci, v nesnázích - vámi zachráněni a omilostněni. Tam pak budou vašimi velkými zástupci, velkými přímluvci, velkými pomocníky; Ukážou Kristu, co jsi jim dal, jak jsi je nakrmil, jak jsi jim dal odpočinek, jak jsi jim sloužil. Tam budou, jako bratři Kristovi, vaši úžasní bratři. Neboť jestliže jeden královský bratr má často velkou moc v přímluvě u svého bratra, krále, není přímluva mnohem silnější, když prosí mnoho bratří? [3, str. 246–247.] Kdo prokazuje milosrdenství svému bližnímu, nalezne milosrdenství od Pána, ale soud bez milosrdenství je pro toho, kdo neprojevil milosrdenství (Jakub 2:13). [1, str. 140.] Jste-li, milovaní, hodni daru poznání a rozlišování nebo uzdravování, dejte si pozor, abyste se spoléháním na tento dar neukončili bezvýsledně a když král odděluje spravedlivé od hříšníků, neříkali: smiluj se a neposlouchej s těmi, kdo stojí na tvé straně: neznáme tě (Matouš 25:12). Neboť je psáno: Ne každý, kdo mi říká: Pane, Pane, vejde do království nebeského, ale plňte vůli mého Otce, který je v nebesích. Mnoho lidí Mi v ten den řeklo: Pane, Pane, neprorokovali jsme ve tvém jménu a ve tvém jménu jsme vymítali démony a ve tvém jménu jsme stvořili mnoho mocných sil; A pak se jim přiznáme: Protože jsem vás již nepoznal, odejděte ode mne, činitelé nepravosti (Mt 7,21-23). Proč? Protože nezachovali lásku, jak je psáno: Nemiluj svého bratra, který je v jeho očích, Boha, který není v jeho očích, jak on může milovat (1 Jan 4:20). Je také psáno: Tentýž služebník zná vůli svého pána a... ať dělá, co dělá... bude mnoho bití. Ale ten, kdo to neví, když udělal něco, co si zaslouží rány, utrpí málo ran (Lukáš 12:47–48). A apoštol říká: a i po znamenitosti vám ukážu cestu. I když mluvím jazyky lidí a andělů, ale nejsem imám lásky, byli (jako) zvonící mosaz nebo řinčivý činel. A i když má imám proroctví a má všechna tajemství a všechnu mysl, a i když má imám veškerou víru, i když se vzdal hor, ale já nejsem imám pro lásku, nejsem nic. A i kdybych rozdal všechen svůj majetek, a i kdybych se vzdal svého těla, spálím ho, ale láska není imám, není pro mě žádný užitek. Potrpí si na lásku, je milosrdný, lásku nezávidí, v lásce se nevyvyšuje, není pyšný... nehledá své... nemyslí zlo, neraduje se z nepravdy, ale raduje se z pravdy... všemu důvěřuje, vše snáší. Láska již nemizí (1. Korintským 12:31; 13:1–8). Slyšeli jste, milovaní, jaká je síla lásky. Získejte ji pro sebe ve všech svých skutcích, neboť milost vás vede, abyste obdrželi chválu od Boha. [2, str. 195–196.] Kdo pracuje podle Boha, pracuje pro svou vlastní spásu, nebude klást překážky ani pokušení pro druhé, ale bude řídit všechny myšlenky a činy tak, aby se líbily Pánu Bohu, který řekl: Milovat budeš Pána Boha svého z celého srdce svého... a svého upřímného jako sebe samého (Matouš 22:37:39). Když si tedy pamatujeme, kdo řekl: Bože, zkoušej srdce a břicha (Ž 7,10) a: Každému odplatí podle jeho skutků (Zj 2,23), dělejme vše podle Boha, protože Bohu se nikdo neposmívá (Gal 6,7). [3, str. 53.] Je psáno: Požehnané milosrdenství, neboť bude milosrdenství (Mt 5,7). Neurážejte svého souseda pod záminkou, že nestojí na správném místě; Církev netvoří sloupy, ale lidé. [1, str. 95.] My, bratři, budeme velkorysí při vzájemném nesení svých břemen (viz Gal 6:2). Který válečník, když vidí, že jeho druh byl zajat svými protivníky, nepustí se do boje a nebojuje se svými protivníky, aby svého druha vyrval z rukou těch, kteří ho zajali? Když se mu ho nepodaří zachránit, pak pláče a je smutný, když vzpomíná na svého přítele. Neměli bychom jeden za druhého položit život mnohem víc? Neboť náš Pán a Spasitel Ježíš Kristus řekl: Nikdo nemá větší lásku než ten, kdo položí svůj život za své přátele (Jan 15:13). [2, str. 140.] Mojžíš je svedl [lidi - S.M.] dolů z úrovně obřízky a postavil je na úroveň spravedlnosti. Nebijte, říká, svého souseda nespravedlivě, protože když udeří vás, budete hledat pomstu spravedlivě. Pán je povýšil z úrovně spravedlnosti a postavil je na úroveň milosti, když řekl: nehledej pomstu tomu, kdo tě udeří do tváře, ale otoč druhou k němu. [7, str. 93.] Slyšeli jste... jedno velké a snadné přikázání, neboť Bůh, Milovník lidstva, řekl: Mé břemeno je lehké (Matouš 11:30). Jak těžké je odpustit hříchy svého bratra a získat odpuštění od Boha za své vlastní hříchy, abyste mohli směle říci: Odpusť mi mé dluhy, Mistře, protože jsem odpustil dluhy svému bratrovi? Dodržujte toto přikázání: nemějte vůči nikomu nepřátelství, nikdy vůči nikomu nechovejte nenávist. [3, str. 149.] Duše... miluj svého Boha a služ Mu dobrými skutky, takže až přijde hodina smrti a odloučení, najde tě připravenou a čekající na Něho s velkou radostí. [1, str. 203.] Milujme ze všech sil Pána, který nás stvořil, dobrého a humánního Mistra, milujme se navzájem pro Pána. Podívejte se, jakou lásku má Pán k lidstvu! Řekl svým učedníkům: Všichni to chápou, jako jsou mí učedníci od přírody, pokud máte mezi sebou lásku. Neřekl: když mi přinesete býky a kozy, ale řekl: ano... milujte se navzájem (Jan 13:35:34). Zachovávejme tedy, bratři, lásku, čistotu, ticho, pokoru a vše, co se sluší svatým; Budeme nenávidět nestydatost a mnohomluvnost. Neboť je psáno: Pohan nebude napraven v zemi; nespravedlivý a zlý manžel bude chycen do záhuby. Věděl jsem, že Pán přinese soud chudým a pomstu potřebným. Oba spravedliví budou vyznávat tvé jméno a spravedliví budou přebývat s tvou tváří (Ž 139:12-14). A Pán také říká: Na koho budu hledět, jen na toho, kdo je tichý a tichý a třese se před mými slovy (Iz 66,2). [2, str. 166.] Kristus v té strašné hodině soudu volá ubohé bratry... poslouchejte, co říká spravedlivým, kteří pak budou stát po Jeho pravici: Protože jsi učinil jednoho z těchto mých bratrů nejmenším, učinil jsi je se mnou (Matouš 25:40)...Kristus prohlašuje: „Když mě tento viděl hladového, nasytil mě, nasytil mě; thirst; if he saw them numb from the cold, he covered them; if he saw him as a stranger, he took him in; If you saw someone sick, you served Me; he brought Me into his house, he washed my feet, he washed away my wounds, he made me rest on his bed; He opened the doors of his house to Me, met Me with joy, made Me welcome; if you saw Me in extremes, you delivered Me; If you found Me in prison, you ransomed Me. Therefore I řekni mu: Dobře, dobrý a věrný služebníku, byl jsi věrný jen málo, ustanovím tě nad mnohými: vejdi do radosti svého Pána (Matouš 25:21), těš se z radostí mého ráje, vejdi do království svého Pána, vejdi do věčného života. A nejenže to Kristus potom řekne těm, kteří Ho zalíbili a sloužili mu, ale vyzve je, aby si lehli, a On sám jim bude sloužit. [3, str. 247–248.] Kdo je v den smutku soucitný se svým bližním, tomu bude Pán vždy milostivý, protože almužna člověka je s ním jako pečeť. [1, str. 92.] Kdo ztratí svou duši pro Krista, musí ji nutně zachránit s Kristem; neboť Bůh, kvůli němuž je duše ztracena, se stará o to, aby ji zachoval, neboť jeho ruka je ruka, která se natahuje ke všemu, a jeho paže je silnější než cokoli, takže ji může vytrhnout odevšad. Svou lásku, s níž zahrnuje všechny lidi, učinil ze všech menší a více provinilý, aby láska lidí, s níž objímají Pána všech, mohla být představena jako nadřazená všem. [7, str. 128.] Ó požehnaná lásko, dárce všech požehnání! Blahoslavení a požehnaní ti, kteří získali pravou a nepředstíranou lásku, jak řekl Pán, že nikdo nemá větší lásku než kdokoli jiný, než ten, kdo položí svůj život za své přátele (Jan 15:13). Apoštol Pavel, který má tuto božskou lásku, říká: láska nečiní zlo bližnímu, neoplácí zlem za zlé, pomlouvá za pomluvu (viz Řím 12:14). Ten, kdo tuto lásku získal, není na nikoho pyšný, nikomu nezávidí, nezlobí se, nestěžuje si a nikdy k bratrovi nechová nenávist. Kdo má tuto lásku, nemiluje jen ty, kdo ho milují, ale i ty, kdo ho urážejí. S touto božskou láskou se první mučedník Štěpán modlil k Bohu za ty, kdo ho kamenovali, a řekl: Pane, neukládej na ně tento hřích (Skutky 7:60). Blahoslavený muž, který vším pohrdl a získal lásku. Jeho úplatek se každým dnem zvyšuje; je pro něj připravena koruna, všichni Andělé ho potěší; Pán ho nikdy neopouští; protože Bůh je milující, a kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh v něm (1 Jan 4:16). [2, str. 237.] Milovali jste Krista, zřekli jste se světa, byli jste proměněni ze světa – buďte s Kristem! Neboť není nikoho, kdo by opouštěl domov... nebo bratři... nebo děti pro Boha, Boží království, kdo by nedostal stonásobně v tomto současném věku a v budoucím věku zdědil věčný život (Lukáš 18:29-30). [3, str. 153.] Služme Pánu ze všech sil. Dodržujme Jeho přikázání ze všech sil. Milujme Jeho hrozné a nejčestnější jméno; Milujme svého bližního jako sebe sama, abychom byli hodni slyšet požehnaný hlas: Pojďte, požehnaní mého Otce, přijměte království, které je pro vás připraveno od založení světa (Matouš 25:34). Požehnaný Bůh, který nás naplňuje svým požehnáním, neboť jeho milosrdenství trvá po všechny věky! [2, str. 188.] Kdo se smiluje nad chudými, bude naplněn dobrými věcmi, ale pro ty, kdo nemají slitování, bude nebeská svatební komnata uzavřena. [1, str. 115.] Pokud chcete uspět, pak zde získáte i přátelství samotného krále [Krista – S.M.]. Jaký druh slávy si myslíš, že tam získáš, milovaný bratře, pokud zde stále nacházíš přátelství krále slávy? Do té míry, do jaké Ho zde cítíte, do té míry vás povýší; Čím více Mu zde budete sloužit, tím více vás bude ctít tam. Neboť je psáno: Já oslavím jen ty, kdo mě oslavují, a ti, kdo mě znevažují, budou zneuctěni (1. Samuelova 2:30). Cti Ho tedy celou svou duší, aby tě učinil hodnými cti svatých. Jakými prostředky lze získat Jeho přízeň? Přineste Mu zlato a stříbro; když uvidíš nahého člověka, obleč ho. A pokud nic takového nemáte, přineste Mu jiné dary, čestnější než zlato a stříbro: víru, lásku, sebeovládání, trpělivost, štědrost, pokoru. Zdržte se pomluv; dávejte pozor na své oči, abyste neviděli marnivost; vaše ruce, abyste nepáchali nespravedlnost; odvrať nohy od zlé cesty. Utěšujte slabochy, buďte soucitní se slabými, dejte hrnek ledové vody žíznivému, dejte kousek chleba hladovému. Cokoli máš a co ti dal, přines mu to, protože Kristus nezavrhl ani dva roztoče vdovy. Na co se Eliáš vdovy zeptal? Není v nádobě trochu vody a chleba? I vstal Eliáš, odešel do Zarepetu Sidonského a přišel k branám města. A aj, vdova sbírala dříví. Eliáš za ní zvolal a řekl jí: Přines mi nyní trochu vody v nádobě a napít se. A běž si to vzít. A Eliáš za ní zvolal a řekl jí: Vezmi mi to a zabal si chléb do ruky (1. Královská 17:10-11)... A my, milovaní bratři, budeme milovat cestu svatých. Dokud máme ještě čas, vytvořme pro Něho úžasné plody pokání. Neztrácejme čas vhodný k pokání. [2, str. 174–175.] Dvě přikázání lásky: přikázání lásky k Bohu a lásky k bližnímu. [3, str. 198.] Kdo je dokonalý manžel? Kdo skutečně miluje Pána a miluje svého bližního jako sám sebe. [1, str. 86.] Milujme ze všech sil Boha, který nám pomáhá a zachraňuje nás, a milujme svého bližního jako sebe sama. [2, str. 201.] Protože Pán přikazuje: milujte své nepřátele (Matouš 5:44), pak bychom měli plakat, protože jsme se tolik odchýlili od Božích přikázání a chlubíme se, jako bychom uspěli v nejdůležitějších věcech, zatímco jsme velmi daleko od sklonu milovat své nepřátele a dokonce odvracet a nenávidět ty, kteří nás milují. Neboť když pomlouváme ty, kteří nám neublížili, a využíváme je, abychom poškodili jejich slávu, pak nás to všechno ukazuje jako velmi nenávistné a nepřátelské lidi. Uvažte, jakého zvěrstva by bylo důkazem pomlouvat nejen někoho, kdo vám neublížil, ale dokonce i někoho, kdo vám prokázal laskavost? Jaký základ tedy budeme mít pro ospravedlnění, když jednáme zcela v rozporu s přikázáními Pána? Pán všude legitimizuje lásku, protože říká: milujte se navzájem, jak jste milovali (Jan 13:34). [3, str. 267.] Proč nevěříme tomu, kdo říká: Zůstaňte v lásce v Bohu zůstává? (1. Jana 4:16). [1, str. 150.] Je psáno: jen ty, kdo oslavují Mě [Boha – S.M.], budu oslavovat; a ten, kdo mě ponižuje, bude zneuctěn (1. Samuelova 2:30). Oslavme tedy Boha, aby nás mohl oslavit se všemi svými svatými. Ale jak Ho oslavíme? - Dodržováním přikázání. Neboť je psáno: Neboť království Boží není ve slovech, ale v moci (1. Kor. 4:20) A opět: Ne každý, kdo mi říká: Pane, Pane, vejde do království nebeského, ale konej vůli mého Otce, který je v nebesích (Mt 7,21). Především, bratře, boj se Pána v pravdě a Jeho bázeň osvítí tvé inteligentní oči. Milujte pokoru. Neboť pokora podle Boha je nepřekonatelnou zdí tváří v tvář nepříteli. [2, str. 198–199.] I když nyní není čas k mučednictví, staňme se mučedníky ve svědomí, vzdorujme ďáblovým plánům s pokorou, trpělivostí, láskou k Bohu a bližnímu, potěšme se navzájem pro Boha, abychom naplnili Spasitelovo přikázání, které řekl: Nikdo nemá větší lásku než tento, ale ten, kdo položí svůj život (Jan 15:13). Je-li nám tedy přikázáno, abychom jeden za druhého položili své životy, o co více si musíme navzájem prokazovat poslušnost a podřízenost, abychom se stali napodobiteli Pána. [3, str. 279.] Urychleně přijďte... k bratrovi, který vás urazil, a čiňte před ním z čistého srdce pokání, podle slova Toho, který přikázal odpustit hříchy vašemu bratrovi nejen sedmkrát, ale až sedmdesátkrát sedmkrát (Matouš 18:22). [1, str. 136.] Své ovoce přinesu jako dar dobrému a milosrdnému Bohu, který dává život i po smrti a připravil pro ty, kdo ho milují, bez nichž oko nevidělo a ucho, které neslyšelo a který nevdechl do srdce člověka (1. Korintským 2:9). K ní, milovaná, seberte odvahu, ať je vaše srdce silné a buďte trpěliví s Pánem (Ž 26,14). A tvůj odchod bude do světa. Tam uvidíš, jak se spravedliví radují z tvého spasení. Tam se spolu s Lazarem usadíš v Abrahamově lůnu, protože jsi zvolil chudobu, snášel zármutek, snášel výčitky a nenáviděl ponížení. Proto vás s radostí přijmou do věčných úkrytů, odkud prchaly nemoci, smutek a vzdychání. Tam uvidíte život a pravé světlo, naději všeho stvoření, Vykupitele našich duší, Ježíše Krista, Krále slávy. [2, str. 213–214.] Cti své bratry jako služebníky Kristovy, aby tě milovali. [1, str. 88.] Ať člověk neztrácí naději v Pána, ale ať k Němu stále více přilne, jako k jedinému dobrému, humánnímu, který může uzdravovat duchovní slabosti, stále Ho milovat, přemýšlet o Něm a uvažovat v sobě takto: „Když ustoupím od Boha a zanechám správný asketický život, kde pak mohu přijít, když ne do záhuby, jak brzy se odevzdám radě toho zlého?“ Pokud tedy ten zlý denně střílí tisíce planoucích šípů, zlomyslných vášní, absurdních a lstivých myšlenek na každého z bratří, aby svedl z cesty spravedlnosti a přivedl k relaxaci a zoufalství, o to více se musíme uchýlit k Bohu a vkládat do Něj naději. Neboť chce, aby duše, které se k Němu uchylují, byly takto zkoušeny, a ve skutečnosti se pozná, že když vše nenáviděly, milovaly jediného Boha a vydržely mnoho zla ze zloby nepřítele za to, že se přibližují k jedinému Bohu a plní jeho vůli, nabyly k Němu ještě větší oddanost a pohrdly tisíci smrtí, milovaly jediného Boha, přejíc si všechny věci, které by všechny milovaly, byly jedinými Božími dědici a každodenní práce a vykořisťování a uvědomění si, že nemohou udělat nic, co by si zasloužilo očekávané výhody. Neboť tisíce let tohoto věku jsou ve srovnání s věčným a nehynoucím světem stejné, jako by někdo vzal jedno zrnko písku z celého množství mořských písků. Tak neomezený, nekonečný a neměnný je věk spravedlivých a Království nebeské. Proto takové duše, které moudře pracovaly, které čekaly s takovou nadějí, které prošly každým zármutkem v naději Páně a pevně se této naděje držely, nebudou zahanbeny, ale obdrží věčný a pravý život, prokázaly, že jsou zdatné v pokušeních, podle toho, co bylo řečeno: Kdo nás odloučí od lásky Boží: ať už je to soužení, nebo úzkost, nebo soužení, nebo pronásledování atd... (Řím.8:35). A ještě jedna věc: soužení dělá trpělivost a trpělivost je dovednost a dovednost je naděje (Řím 5:3-4). A Hospodin řekl: ve své trpělivosti získejte své duše (Lukáš 21:19); a znovu: kdo vytrvá do konce, bude spasen (Matouš 24:13). [3, str. 35–36.] Jaký velký a mimořádný zázrak! Kdo má lásku, naplňuje celý zákon; naplnění zákona lásky je (Ř 13,10). [2, str. 236.] Ať už vám Pán dal jakékoli metody, používejte je k pomoci chudým, abychom nebyli odsouzeni pro nedostatek lásky a nemilosrdnosti. [1, str. 94.] Tak jako se panna zasnoubená se svým manželem, nechá-li se svést jinými, stane v očích svého muže odpornou, tak se duše, unášená nečistými myšlenkami a dává jim souhlas, hnusí svému Nebeskému ženichovi, Kristu. Naopak, měla by se pokud možno vyhýbat spojení s těmito myšlenkami a nerada s nimi souhlasit, aby se Pán, vidouc její lásku k Němu, nad ní smiloval a po příchodu zničil její nepřátele, kteří ji vštěpují a přesvědčují k nepřátelství vůči svému Ženichovi a myšlení odvrátit své myšlenky od Krista. Jakmile totiž Pán uvidí, že duše je v rámci svých sil shromážděna do sebe, neustále Pána hledá, v noci na Něho čeká a ve dne k Němu volá (neboť to přikázal – neustále se modlit), nebude váhat se za to pomstít a poté, co ji očistí od neřesti, která v ní stále existuje, předloží ji bez špíny jako nevěstu. [3, str. 33.] Budou zářit jako slunce, totiž ti, kdo zachovávali přikázání Páně; kteří jsou milosrdní, chudí, milující sirotky, pohostinní k cizincům, odívají nahé, navštěvují ty ve vězení, přimlouvají se za utlačované, navštěvují nemocné, nyní pláč, jak řekl Pán (viz Mat. 5:4), nyní zchudli kvůli bohatství uloženému v nebi, odpouštějí hříchy svých bratrů víry, pečeť zůstali nečisté a pečeť zůstala čistá. Pán je postaví po pravici... ty, kteří si koupili olej od chudých a naplnili jím své nádoby, budou stát po pravici ve slávě a radosti, s jasně planoucími lampami, a uslyší tento požehnaný a milosrdný hlas: Pojďte, požehnaní mého Otce, přijměte království, které je pro vás připraveno od založení světa (Matouš 25:34). [2, str. 222–223.] Podporujte slabé, milovaní, protože silní vás nepotřebují. Je psáno: nemocní nepotřebují zdraví, ale nemocní (Mt 9,12); a znovu: neseš silné stránky slabých (Ř 15,1). [1, str. 128.] Při vzpomínce na svaté pamatujte také na slabé, vdovy, sirotky, cizince, chudé, zmrzačené, chromé, slepé, jak přikázal náš Pán; a budeš požehnán, protože ti nemají čím oplatit; Budete odměněni při vzkříšení spravedlivých. [3, str. 23.] Člověk... musí především zachovávat lásku ke svým bratřím, neboť se říká: Bůh je milující (1 Jan 4,16). Jestliže tedy někdo získal lásku, pak získal Boha; jestliže někdo nabyl pokory, je jako Kristus...Pokud někdo miluje pravdu, pak je opravdu přítel Kristův...Pokud někdo miluje svého bratra, je milován Bohem...kdo nabyl síly a miluje skromnost, je příbytkem Ducha svatého...kdo je soucitný z lásky...ten je dokonalý ve ctnostech...kdo se pilně snaží bdít s Kristem. [1, str. 209–210.] Ti, kteří mezi sebou žijí v nepřátelství, budou-li v takovém stavu přemístěni z těla, v hodině soudu se ocitnou v neúprosném odsouzení a jako nenávidění budou posláni do úplného ohně a nekonečné temnoty, protože zanedbali snadné přikázání Páně, které říká: milujte se navzájem (Jan 15:17) - a odpouštějte až sedmdesátkrát (Matt.22:77). [2, str. 224.] Láska je hlavou všech ctností Prosím vás, bratři. Jestliže Bůh miluje (viz 1 Jan 4:16) a to, co se děje bez lásky, se mu nelíbí, jak pak Bůh přijme modlitbu nebo dary nebo prvotiny nebo plodnost od vraha, když nebude nejprve činit pokání, jak by měl? ...moji milovaní bratři, konečně nebudeme upřednostňovat nic před nabytím lásky, nebudeme se o nic snažit tolik jako o tohle. Ať nikdo nic nemá proti druhému, ať nikdo nikomu neoplácí zlem za zlo. Slunce ať nezapadá nad naším hněvem, ale odpusťme všem viníkům a nastolme lásku, protože přikrývá množství hříchů. [3, str. 6.] Plač ty, který jsi miloval světlo a nenáviděl tmu... Plač ty, kdo jsi milosrdný a citlivý... Plač ty, který jsi miloval dobro a nenáviděl zlo... Plač ty, který jsi získal dokonalou lásku... Plač ty, který jsi miloval napomenutí a učení... Plač, který jsi miloval pláč a nenáviděl smích. [1, str. 26–27.] Bratři se musí navzájem velmi milovat. Ať se modlí, čtou Písmo nebo dělají cokoli jiného, ​​musí klást lásku jeden k druhému jako základ; pouze v tomto případě mohou být cvičení hodna požehnání Páně. A kdo pracuje, kdo se modlí a kdo čte – každý se může těšit z lásky, žít jeden s druhým v jednoduchosti a spravedlnosti. Za to, co je napsáno? Buď vůle tvá jako v nebi i na zemi (Mt 6,10), aby stejně jako andělé, kteří jsou ve velké jednomyslnosti, žili v lásce, v míru, a není zde žádné povýšení, závist, nesvár, ale pouze vzájemná láska a upřímnost, tak bratři zůstávali mezi sebou... bez ohledu na to, co bratři dělají a radují se z lásky, jsou zavázáni. [5, str. 450.] K čemu to je, děti, když někdo má všechno, ale nemá spásnou lásku? ...K čemu je pracovat pro nic za nic, když není láska? A bez toho je každý čin, každý čin nečistý. Ať už někdo nabyl panenství, postí se, zůstává na vigilii, modlí se, poskytuje přístřeší chudým, pomýšlí na darování, prvotiny nebo ovoce, staví kostely nebo dělá cokoli jiného, ​​bez lásky to všechno nebude Bohem počítáno jako nic; protože to se Pánu nelíbí. Poslouchejte apoštola, který říká: I když mluvím jazyky andělskými a jazyky lidskými... mám-li proroctví a mám všechna tajemství a všechnu rozumnost... tak jako jsem přenesl hory, ale nejsem imám pro lásku... nemám z toho žádný užitek (1 Kor 13,1-4). Kdo se chová nepřátelsky ke svému bratrovi a myslí si, že něco nabídne Bohu, bude přijat na stejné úrovni jako ten, kdo obětuje psa nebo cenu nevěstky. Nepodnikejte tedy nic bez lásky, neboť láska přikrývá množství hříchů. Ó, jaké požehnání zanedbáváme! Ó, jaká požehnání, o jakou radost se připravujeme tím, že k sobě nenabýváme lásky! Jidáš ji nechtěl získat, stáhl se z řad apoštolů, opustil pravé Světlo – svého Učitele, a nenáviděl své bratry, začal chodit ve tmě. Proto nejvyšší vládce Petr řekl: Jidáš padl, jděte na jeho místo (Sk 1,25). A Jan Teolog také říká: Kdo nenávidí svého bratra, je ve tmě a chodí ve tmě a neví, kam jde, neboť tma oslepila jeho oči (1 Jan 2,11). [3, str. 6–7.] Dokonalí otcové, kteří se usadili v... pravidle, které započali až do své smrti, bez překážek prováděli: čtyřicet nebo padesát let nezměnili své pravidlo, to znamená vynikající a bezvadnou abstinenci pozorovanou ohledně jídla, jazyka, ležení na holé zemi, pokory, mírnosti, víry a lásky, která tvoří uzel dokonalého a duchovního vzdělávání. [1, str. 52.] Blahoslavení jsou opravdu všichni, kdo milují Boha celým svým srdcem. [2, str. 15.] Kdo slouží, ať druhého nesoudí, ale ať každý dělá cokoli, ten, kdo čte, ať drží toho, kdo se v lásce modlí, a raduje se z něj, myslíc si, že se modlí i za něj; a ten, kdo se modlí, ať říká o tom, kdo pracuje: „Co dělá, dělá pro obecné dobro“. Tak se s velkou jednomyslností může jeden druhého držet ve spojení lásky a žít ve vzájemné spravedlnosti; a pak bude Pánovo požehnání. [5, str. 451.] Jaký mimořádný zázrak! Kdo má nepředstíranou lásku, naplňuje celý zákon; protože naplněním... zákona je láska, jak říká apoštol (Řím 13:10). Ach, ta nesrovnatelná síla lásky! Ó, nezměrná síla lásky! Není nic vzácnějšího než láska, ani v nebi, ani na zemi. Proto apoštol Pavel, učící, že neexistuje nic rovnocenného lásce, napsal toto a poslal to do všech končin vesmíru: Nebuďte nikomu dlužni, ale raději se navzájem milujte a pokládejte své duše jeden za druhého (Řím 13,8). Taková je láska – hlava všech ctností; láska je naplněním zákona, láska je neměnná spása. Původně bydlela v Abelově srdci. Byla Noemovou pilotkou; pomáhala patriarchům. Zachránila Mojžíše; učinila Davida příbytkem Ducha svatého; usadila se v prorocích; posílila Joba. A proč neříct to nejdůležitější? Snesla k nám z nebe Syna Božího. Pro lásku je inkarnován Éterický, Nelétavý je pro nás v čase, Syn Boží se stává Synem Člověka. Láskou se vše buduje ke spáse; smrt je zrušena, peklo je svrženo, Adam je povolán, Eva je osvobozena. Skrze lásku se andělé a lidé stali jedním stádem. Láskou se řeší přísaha, otevírá se ráj, odhaluje se život, je zaslíbeno království nebeské. Když chytila ​​chytače ryb, udělala z nich rybáře lidí. Pracovala s mučedníky a posilovala je; proměnila pouště v pohodlné ubytovny. Zpívala psalmodii do hor a doupat. Udělala z mužů anděly; učila manžele a manželky chodit po úzké stezce. Ale kde se zastavím v honbě za nedosažitelným? Kdo je schopen zobrazit všechny výhody lásky? Myslím, že Andělé nebudou vykresleni tak, jak by měli. Ó požehnaná lásko, dárce všech požehnání! Ó, požehnaná lásko, učiň požehnané ty, kdo tě milují! Blahoslavený, skutečně požehnaný je člověk, který získal lásku z čistého srdce a čistého svědomí! [3, str. 7–8.] Mágové, kteří uctívají svítidla, by neměli důvod jít ke Slunci [Kristus - S.M.], kdyby je hvězda nepřitahovala svým světlem. Jejich láska, připoutaná k přechodnému světlu, je vedla ke Světlu, které nepomíjí. [7, str. 43.] Každý, kdo miluje svou vlastní spásu, se stává příbytkem Ducha svatého. Každý, kdo miluje čistotu a čistotu, se stává chrámem Božím. [1, str. 131.] Když uslyšíte... o lásce, nepředpokládejte světskou a tělesnou lásku, v krčmách a na hostinách, mezi lidmi, jejichž břicho je sláva a Bůh. Jejich láska je omezena na čas jídla, jejich láska je nepřátelstvím vůči Bohu. Jsou sem zváni přátelé, ne nepřátelé; pro chudé tu není místo; je slyšet smích, potlesk a hluk; je tu opilství a nečestnost. Apoštol o této lásce řekl: Kdo chce být přítelem světa, stává se nepřítelem Boha (Jakub 4:4). O této lásce, nebo lépe řečeno o tomto kouzlu a abych to nevyjádřil ještě silněji, o této lásce, kterou Bůh nepohrdne, sám Bůh řekl, že pohané... dělají totéž... milujete-li ty, kteří vás milují, jaká je pro vás milost nebo jakou odměnu máte? (Matouš 5:47:46). My však o takové lásce nehovoříme, nehlásáme ji, neusilujeme o ni, ale máme na mysli nepředstíranou, bezúhonnou, neposkvrněnou, nesobeckou, všeobjímající a vyznamenanou každým dobrým skutkem, na což náš Pán poukázal, když řekl: kdo život položí za své přátele (Jan 15,13). Neboť sám Pán to učil a stvořil a položil svou duši za nás, nejen za přátele, ale i za nepřátele. Neboť Bůh miloval svět, neboť dal za nás jíst svého jednorozeného Syna (Jan 3:16). Apoštol Pavel o této lásce, majíc v sobě Božskou lásku, řekl: láska nepůsobí zlo bližnímu, neoplácí zlým za zlé a výčitkou za potupu, ale je vždy shovívavá, milosrdná... nezávidí... není podrážděná, nemyslí na zlo, neraduje se z nespravedlnosti, ale ve všem se raduje, ve všech naději se raduje, ve všem se raduje, pravda... 13:4–8). Kdo má tuto lásku, je požehnán jak v tomto, tak v příštím století. Kdo má tuto požehnanou lásku, není pyšný, nezávidí, nikoho nenávidí, nepohrdá ubohým, neodvrací se od žebráka, nenechává bez péče sirotka, vdovu a tuláka. Kdo ji má, miluje nejen ty, kteří ho milují, jako to mají pohané, ale i ty, kteří ho urážejí. S touto Božskou láskou se první mučedník Štěpán modlil za ty, kdo ho kamenovali, a řekl: Pane, neukládej na ně tento hřích (Skutky 7:60). Také říkám a nepřestanu říkat: Blahoslavený člověk, který pohrdl vším pozemským a pomíjivým a nabyl lásky! Jeho odměna se každým dnem zvyšuje, odměna i koruna jsou pro něj připraveny, Království nebeské mu bylo uděleno. Všichni andělé ho těší, všechny nebeské síly ho chválí, bude radostně přijat tvářemi archandělů. Nebeské brány se před ním ochotně otevřou a on směle vejde a postaví se před Boží trůn, bude korunován Boží pravicí a bude vládnout s Bohem po nekonečné věky. Kdo je blaženější než on, kdo je vyšší než on, kdo je čestnější než on? Podívejte se, do jakých výšin láska zvedá ty, kteří ji mají! Apoštol krásně řekl: Nebuďme před nikým méněcenní, ale raději se navzájem milujme (Řím 13,8). Bůh je milující, a kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh zůstává v něm (1 Jan 4:16) navěky. [3, str. 8–10.] Snažte se získat dokonalou ctnost, ozdobenou vším, co Bůh miluje. Neboť když ji získáte, nikdy neurazíte Boha a neublížíte svému bližnímu. [1, str. 73.] Almužna...má dvě stránky, totiž: je-li dávána pro lidskou slávu, vede ke zločinu, ale jsou-li ruce dárce z milosrdenství vztaženy k bratru v nouzi, pak také vztahuje své myšlenky k Bohu, který odměňuje, jak praví Písmo: kde je tvůj poklad, tam bude i tvé srdce (Mt 6,21). [7, str. 95.] Chvála pro křesťany je mytí nohou bratří. Chválou křesťanů je říci tvému ​​příteli: "Odpusť mi, zhřešil jsem před tebou." Křesťané jsou chváleni za svou pohostinnost a soucit. Pro křesťany je chválou a spásou, aby chudí, sirotci a cizinci jedli vždy společně při jídle, protože Kristus nikdy neopustí tento dům. Je chválou křesťanů, aby nenechali zapadnout slunce nad svým hněvem a neusnuli s ničím v srdci proti nikomu. Chválou a korunou křesťanů je snášet smutek a nemít rozhořčení; takový člověk se stane přítelem Toho, kdo řekl: váš smutek se promění v radost (Jan 16:20). Chválou pro křesťany je navštěvovat ty, kteří jsou uvězněni ve vězení, to jest v doupatech, horách a propastech země, navštěvovat jako pravý učedník Toho, který řekl: Byl jsem ve vězení a přišel ke mně (Matouš 25:36). [3, str. 15.] Láska osvěcuje oči mysli, a kdo miluje nepřátelství a hádky, podobá se muži, který často strká ruku do díry oslíků. [1, str. 92.] Často se modlete, neustále prolévejte slzy, praktikujte relaxaci, milujte mírnost, toužte po abstinenci, praktikujte ticho, praktikujte psalmodii. Miluj Boha celou svou duší, jako On miloval tebe; stát se chrámem Božím. [2, str. 62.] Blahoslavení, kteří zdědíte ráj pro své cudné chování a nezměrnou lásku. [1, str. 3.] Blahoslavený muž, který Tě miloval celou svou duší, ale nenáviděl svět a všechno v něm, aby měl Tebe samotného, ​​přesvatého Mistra, krásnou perlu, poklad života. Pokud někdo tak upřímně miluje Boha, pak jeho myšlenka nikdy není na zemi, ale je vždy na hoře (ve výšinách), kde je to, co miloval a co touží vlastnit. Tam cítí sladkost, tam je osvícen, tam je vždy nasycen sladkostí a láskou Boží. Kdo bude schopen hovořit důstojným způsobem o sladkosti Boží lásky? Apoštol Pavel, který to okusil a nasytil se, sám volá a říká: ani smrt, ani život, ani andělé, ani knížectví, nižší než Síla... ani výšina zármutku, ani hlubina údolí, ani žádné jiné stvoření nemůže... odloučit od lásky Boží duši, která ochutnala její sladkost (Ř 8,38-39). Láska Boží je nesmrtelný oheň, který stoupá ze země a nenávidí pozemské věci. A svatí mučedníci, kteří ji ochutnali a byli s ní spokojeni, nás učí, že láska Boží je něžné pouto, ale že ji nepřetne ani dvousečný meč. Mučitelé pořezali údy svatých, ale jejich lásku přeříznout nemohli. Ó, jak něžná pouta Boží lásky! A meč nesekl a oheň neuhasil a propast, ani jiná pouta a popravy ji nepotopily. Koho to tedy nepřekvapí nebo kdo nebude po takové lásce toužit? [2, str. 63.] Je nemožné být s žádostivostí lásky. A jak to může být? Kdo lpí na penězích, nenávidí svého bratra, snaží se mu něco vzít, nebo se zmocňuje jeho pole pro sebe, nebo se snaží vzít sousedovi dům, nebo jeho voly, nebo jeho dobytek, nebo všechno, co má, a přitom se mu často snaží vzít i sám život. Zničme tedy, bratři, lásku k penězům, kořen všeho zla, a zasaďme do sebe lásku, matku všech ctností. Neboť apoštol, když počítal duchovní plody a chtěl ukázat, že největším darem je láska, řekl: Ale duchovním ovocem je láska, radost, pokoj, shovívavost, laskavost, dobrota, víra, mírnost, sebeovládání (Gal 5,22-23). A také říká: víra, naděje a láska vytrvají, tyto tři: větší než tyto jsou lásky (1. Korintským 13:13); neboť, jak řekl, všichni budou zrušeni... (1. Kor. 13:8-9) jak pohané, tak proroctví, dokonce víra a naděje; ale láska podle jeho slova trvá navěky. [3, str. 267–268.] Blahoslavený člověk, v němž je láska Boží, protože v sobě nosí Boha. Bůh je milující, a kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu (1 Jan 4:16). V němž je láska spolu s Bohem nade vše ostatní. Kdo má v sobě lásku, nebojí se; protože láska vyhání strach (v. 18). V kom je láska, nikdy nepohrdne nikým, malým i velkým, slavným i neslavným, chudým i bohatým: naopak, on sám je pro všechny odpadky; všichni důvěřují, všichni vytrvají (1. Korintským 13:7). V kom je láska, ten se před nikým nevyvyšuje, nepovyšuje se, nikoho nepomlouvá a odvrací uši od těch, kdo pomlouvají. V kom je láska, ten si nelibuje v lichotkách, sám neklopýtá a nepodkopává bratrovi nohy. V kom je láska, ten nesoupeří, nezávidí, nehledí nenávistným okem, neraduje se z pádu jiných, nehanobí padlé, ale soucítí s ním a má na něm účast, nepohrdá bratrem v nouzi, ale přimlouvá se a je připraven za něj zemřít. V kom je láska, ten plní vůli Boží, je učedníkem Božím. Sám náš dobrý Mistr řekl: Tomu všemu rozumějte, protože moji učedníci se přirozeně... navzájem milují (Jan 13:35:34). V kom je láska, ten si nikdy nic nepřivlastňuje, o ničem neříká: „To je moje“; ale cokoli má, nabízí to všem ke společnému použití. V kom je láska, nepovažuje nikoho za cizího, ale každý je svůj. V kom je láska, ten není podrážděný, není pyšný, není zanícený hněvem, neraduje se z nepravdy, nedělá lži a nikoho nepovažuje za svého nepřítele kromě ďábla. V němž je láska trpělivá a laskavá... (1 Kor 13,4-7). Blahoslavený je tedy ten, kdo nabyl lásky a s ní se pohnul k Bohu; protože Bůh zná své a přijme ho do svého lůna. Dělník lásky bude spolubydlící s anděly a bude vládnout s Kristem. Z lásky sestoupilo Bůh Slovo na zem. Skrze lásku se nám otevřelo nebe a každému byl ukázán vstup do nebe. Skrze lásku jsme smířeni s Bohem, který byl Jeho nepřáteli. Proto správně říkáme, že Bůh je milující a v lásce přebývá v Bohu. [1, str. 5–6.] Soudí-li člověk v pravdě, pak odpouští z milosrdenství, aby byl hoden milosrdenství odpuštění, když je sám souzen v pravdě. [7, str. 95–96.] Prosím vás, i my budeme jejich napodobovateli [svatí – S.M.], žárlí na jejich ctnosti, to jest lásku, lásku k Bohu a lásku k bližnímu, pokoru, mírnost, zdrženlivost, trpělivost, modlitbu, nechtěnost, mírnost, nezlost, nezapomenutelnou zlobu, klid, prostotu modlitby, nenamyšlenost a mravní cvičení, neochvějnost, neochvějnost v každém dobrém skutku, připravenost k jakémukoli nebezpečí a pokušení, blahosklonnost, soucit, abychom za všechny tyto úžasné skutky spolu s nimi požívali věčného požehnání. [3, str. 270.] Snažme se vždy, dokud máme čas, žít čistě a důstojně Boha, aby v nás přebýval Duch svatý a rostla v nás Boží láska k neustálému plnění Boží vůle. [2, str. 64.] Blahoslavený muž, který se jen tak nerozhněvá nebo nerozčiluje. Vždy je na světě. Zahání ducha podrážděnosti a hněvu, je daleko od války a vzpoury, vždy klidný v duchu a veselý ve tváři. Kdo se rychle nerozhněvá a nepohnevá ho prázdná slova, je pracovníkem spravedlnosti a pravdy. Svou upovídaností snadno omezuje ty, kteří trpí, a chová se k nim trpělivě. Neuráží se; neduhy se s ním nesetkají; neraduje se z hádek; protože všem projevuje lásku. Člověk, který se nezlobí, nemá rád hádky, ale je vždy zdravý, miluje mír a je prodchnutý trpělivostí. Kdo snadno nepřijme ducha vznětlivosti, stává se příbytkem Ducha svatého. Kdo nemá náladu, nezarmucuje Ducha svatého. Dokáže být mírný, může mít lásku, trpělivost a pokoru. Kdo se nezlobí, je ozdoben každým dobrým skutkem a je Kristem milován. Proto je skutečně třikrát blažený ten, kdo ze sebe neustále odhání ducha hněvu a podrážděnosti; protože jeho tělo, duše a mysl jsou vždy zdravé. [1, str. 10.] Potřebujeme-li se zkroušeně srdce naučit, jak žít Bohu mile, pak jsme povinni napodobovat jeho život [proroka Jeremiáše - S.M.] a zobrazovat jej v sobě, protože tento blažený získal velkou pokoru a lásku k Bohu a bližnímu. [3, str. 272–273.] Milujte pokoru a nikdy nepadnete do ďáblovy léčky, protože vzlétnete-li na rychlých křídlech, budete vždy mnohem vyšší než nástrahy nepřítele. [2, str. 68.] Skutečně požehnaný a třikrát požehnaný je muž, v němž je mírnost... Pokorný, i když uražen, se raduje; i když je smutný, děkuje; rozhněvané uklidňuje láskou; přijímá rány, zůstává pevný; při hádce je klidný, v podřízenosti je veselý, nebolí ho pýcha, raduje se z ponížení, není pyšný na své zásluhy, nevychloubá se, s každým žije v tichosti; Je podřízen jakékoli autoritě, připraven na jakýkoli úkol, ve všem si zaslouží souhlas, všichni ho chválí. [1, str. 11–12.] Kdo miluje pravdu, nezahyne, ale kdo nenávidí trest, škodí sám sobě... Miluj čistotu až do krajnosti, aby ve vás přebýval Duch Boží. [2, str. 86.] Blahoslavený, kdo nabyl pravé a nepředstírané poslušnosti; protože takový člověk je napodobitelem našeho dobrého Učitele, který byl poslušný až do smrti (Flp 2:8). Tak skutečně blažený je ten, v němž je poslušnost; protože jako napodobovatel Pána se člověk stává Jeho spoludědicem. Kdo má poslušnost, s každým spojuje láska. Kdo má poslušnost, získal velké bohatství, velké bohatství. [1, str. 14.] My, kteří jsme přijali andělský obraz a zřekli se světa, musíme také soutěžit s ctnostmi [spravedlivých - S.M.], abychom byli hodni jejich milosti a požívali s nimi věčné požehnání; musíme soutěžit s jejich trpělivostí, jejich skromností, nezájmem o pozemské věci, pokorou, mírností, laskavostí, lítostí, čistotou a nepředstíranou láskou. [3, str. 290.] Nezávistivý člověk... vidí-li rozhněvaného člověka, nepobouří ho, ale láskou uklidňuje, naklání ho k míru. [1, str. 16–17.] Když se Bůh rozhněval na zlovolnost Židů a chtěl je zničit, řekl Mojžíšovi: Nech mě... a učiním z tebe velký jazyk... a mnohé (Dt 9,14). Ale ten, kdo nabyl velké lásky, prosil Boha a řekl: Nevadí, Pane, i když jim odpustíš jejich hřích, odpusť jim; jinak mě vymaž z knihy... napsal jsi to do knihy (Ex 32:32). Viz, milovaní, velikost nepřekonatelné lásky. V zájmu spásy Židů a na jejich obranu se Mojžíš modlí, aby ho vymazal z Boží knihy. Tuto lásku by měli napodobovat ti, kteří chtějí být spaseni a těšit se z budoucích požehnání. Kdo získal tuto lásku, již nepodléhá vášni zloby a ničemnosti, ale bude žít čistě a bez klopýtnutí a obdrží Království nebeské. [3, str. 290.] Všechno zlo je přivedeno k nečinnosti získáním dokonalé lásky k Bohu. [2, str. 117.] Vznětlivý muž vzruší duše svých bratří, ale trpělivý muž v lásce se bude bát Hospodina. [1, str. 105.] Jozue, který studoval s Mojžíšem a napodoboval jeho ctnosti, byla udělena... milost a byl zkoušen mnoha bolestmi a pokušeními, vedl válku za válkou; ale víc než války mu způsobily smutek zločiny lidí. A to vše snášel z naděje na věčná požehnání, z víry v Boha a z lásky. [3, str. 290–291.] Na úzké a úzké cestě je následující: ticho, zdrženlivost, cudnost, láska, trpělivost, radost, pokoj, pokora a podobně; Nesmrtelný život je následuje. [2, str. 102.] Z pokladů srdce nabízejí ústa těm, kteří přicházejí, a to, čím se jazyk zabývá, ukazuje, co srdce miluje: Krista nebo něco ze současného věku. [1, str. 57.] Spravedlivý muž porazil svého protivníka jedinou pravou láskou, kterou choval k Bohu. A apoštolovi byl dán špinavý podvodník... satanův anděl (2. Korintským 12:7), ale ten ho porazil pro svého Milého (Řím. 8:37), Pána Ježíše Krista, kterého měl ve své duši s dokonalou láskou. [2, str. 135.] Nestydatý had před námi v hanbě prchá. Nic ho nepřemůže a nesvrhne víc než pokora, poslušnost, pokora a upřímná láska. [3, str. 292.] Pokud milujete pýchu, stanete se součástí démonů; miluješ-li pokoru, budeš částí Pána Krista. Milujete-li lásku k penězům, odejdete odsud bez ničeho a milujete-li nežádoucnost, nepřipravíte se o nebeské bohatství. [1, str. 102.] Jako zručný a zkušený lékař rozpusťte léčení lásky ve spojení míru. Oheň není uhašen ohněm. Proto byste se neměli smát, ale s láskou, klidem a velkorysostí uhasit hněv podrážděného démona. [2, str. 139.] Kdo si neotrávil uši a jazyk pomluvami, je naplněn lékem lásky. [1, str. 18.] Milujme pokoru, milovaní, protože sám Pán řekl: Vezměte na sebe mé jho a učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem, a naleznete odpočinek pro své duše. Neboť mé jho je příjemné a mé břemeno lehké (Matouš 11:29-30). K ní, Vznešený, k ní, Nejslavnější, k ní, Milostivý, k ní, Lidsky milující a Dobrý, Tvé jho je velmi dobré a Tvé břemeno je lehké pro všechny, kteří Ti přicházejí sloužit s upřímným srdcem! [2, str. 137–138.] Buďte... k sobě milosrdní a nechovejte v duši nenávist. Open your eyes and look at many, how they strive, how they try to be saved, how much effort they use for every good deed, how they protect themselves from envy, from slander, from hatred, from laughter, from fornication, from luxury, from quarreling and from any other bad deed, how they loved the narrow and cramped path, they fast, watch, suffer and cry, as they have prepared bright lamps their own, as their lips always sing and glorify the immortal Ženich [Kristus - S.M.] a jejich oči vždy vidí Jeho krásu a jejich duše se raduje. [1, str. 40–41.] It is necessary to acquire love from a pure heart for all people, especially for one’s own by faith, and for one’s opponents and for people who love voluptuousness - coldness, and with this coldness have knowledge, chastity and peace, because the apostle says: “But it is not fitting for the servant of the Lord to be boiled, but to be quiet towards everyone, teachable, gentle, with meekness punishing those who are contrary: food as God will give them repentance in the mind pravdy a povstanou z ďáblovy léčky, budou z něho žít vytrženi podle jeho vůle (2 Tim 2:24–26). Kdo má vždy v sobě bázeň Boží a kdo má čisté srdce, nerad pomlouvá druhé, nelibuje si v cizích tajemstvích, nehledá radost z pádu druhých. [1, str. 20.] Eliáš... žil se svými dětmi, ale ty padly a on byl zachráněn, protože opravdu miloval Pána. [2, str. 144.] Válečník se vyznamenává štítem, mečem a přilbou a začátečník... - vírou, pokáním a láskou. Víra rodí čistotu, pokoru, poslušnost, trpělivost a sebeovládání; repentance is tears; a láska je trpělivost a naděje. [1, str. 119.] Milovaní, i my se budeme řídit... učením [apoštolů - S.M.], napodobovat jejich ctnosti, pevnost ve správné víře, upřímnou naději na mír v příštím století, nelichotivou lásku k Bohu a ke všem. [3, str. 294.] Utečme před pýchou, která je nenávistná vůči Hospodinu; Milujme pokoru, s níž se Pánu zalíbili všichni spravedliví. [1, str. 35.] Ó, čistota, praotec lásky a života andělů! ...Ach, čistota, lehké břemeno, které se neutopí na vodách, a věčné bohatství ukryté v duši Krista milujícího člověka, které ten, kdo je vlastní, najde v čas nouze! ...Ó, čistota, která usmiřuje Boha, dosahuje Jeho zaslíbení a získává milost pro sebe mezi všemi lidmi! Svatí ji milovali. Svatý Jan Evangelista ji miloval, a protože ji miloval, byl hoden spočinout na hrudi Pána slávy. Ó, čistotě, získáváš čest nejen pro ty, kteří jsou vždy pannami, ale také pro ty, kteří žijí v manželství. My, požehnaní služebníci Spasitele, ji budeme milovat z celého srdce, abychom potěšili Ducha Božího, který v nás přebývá. [2, str. 151–152.] Miluj Boží bázeň celou svou duší a ona zahojí tvé rány a od nynějška tě udrží nezranitelnými. Dokud tvá duše miluje bázeň před Hospodinem, nepadneš do ďáblovy léčky, ale budeš jako orel vznášející se vysoko. [2, str. 173.] Člověk si musí osvojit bázeň před Pánem a nejvyšší stupeň čistoty, z nichž se rodí láska, radost, pokoj, poslušnost, velkorysost, sebeovládání, trpělivost a vše, co je pro křesťany vhodné. [1, str. 98.] Pokáť strom hříchu a na jeho místo, ve své duši, zasaď strom života - poctivý kříž, naději ve Spasitele a Jeho smrtelné utrpení. Nechť je Jeho láska ve vašem srdci jako skála vyčnívající do moře a volající do přístavu života lodě, které se na moři bouří. Strive like a good warrior to receive crowns. [2, str. 169.] Blahoslavený, kdo činí dobro mnoha chudým: najde mnoho obhájců u soudu. [1, str. 47.] Jestliže... opravdu milujete Pána, pak se nebudete zdráhat stát se jako perla, bez špíny, poskvrny nebo čehokoli podobného, a budete ve všem bezúhonní. [2, str. 179.] Jako med a plástev v ústech je pak odpověď bratra bližnímu, daná s láskou. [1, str. 80.] Milujme píli, hořící v duchu před Pánem. Zde budeme dobrovolně křičet, abychom Boha usmířili, a On nás vysvobodí z věčného ohně a skřípění zubů. Milujme truchlení, protože to přikazuje Kristus, neboť On sám řekl: Blahoslavení, kdo nyní truchlí, neboť oni budou potěšeni (Matouš 5:4). [2, str. 176.] Ušetřeme se a pochopme, že naše jméno je jedno se jménem Kristovým. Jmenuje se Kristus a my se nazýváme křesťany. The Spirit (is) God (John 4:24); Let us also become spiritual. A kde je Duch Páně, tam je svoboda (2. Korintským 3:17). Let's try to acquire this freedom. Uvažujme, jakým životem nás poctil; pochopme, že nás povolal do svého manželství; let us love ourselves as He loved us; Let us love Him so that He may glorify us. [1, str. 53.] Buď uctivý, bratře, protože úcta vytváří pokojný stav a pokojný stav vytváří nespokojenost. Kéž je vaše úcta spojena s pokorou, abyste... vy... zdědili lásku a čistotu... Kdo sám rád mlčí, zůstává klidný a nezlobí svého bližního... Milujte ticho, milovaní, aby ve vás zůstala úcta... Kdo miluje askezi, bude posílen ve své síle... kdo miluje práci, bude žít bezstarostně. [2, str. 197–198.] Milujete-li cesty spravedlnosti, naleznete věčný život. Pokud milujete ticho, budete plout v tichosti. Milujete-li ticho, budou vás milovat mnozí... Milujete-li abstinenci, potlačíte démona smilstva. Pokud milujete chudobu, upustíte démona lásky k penězům. [1, str. 105.] Pokud se očistíte... a toužíte potěšit Krista, zachováte-li celistvost svého těla v lásce k Bohu, která je pilířem všech ctností; pak se staneš jako královský purpur a budeš zářit mezi svými bratry jako světlo a Hospodin od tebe odvrátí ty, kdo povstávají proti tobě. Bázeň Boží, kterou jsi miloval, bude pro tebe zdí a najdeš milost před Bohem i před lidmi. [2, str. 193.] Když dáte bratrovi skutek, děláte dobrý skutek, jen když mu dáte odměnu v lásce k Bohu, protože neublížit druhému je uctivý skutek. [1, str. 113.] Upřímně zachovejme lásku, a když s ní uspějeme ve ctnostech, budeme hodni stát po pravici Jednorozeného Syna Božího a naše srdce se bude radovat a naši radost nám nikdo nevezme. [3, str. 235.] Všichni, kdo jsou milosrdní a upřímně činí pokání, se budou radovat, když uvidí modlitby, které vyslali; soucitný uvidí, že chudí a ubozí, kterým zde prokázali milosrdenství, se za ně přimlouvají a hlásají jejich dobrodiní před anděly a lidmi. [2, str. 217.] V sklíčenosti útočí nedbalost, a když je... trpělivost, útočí arogance; ale kdo opravdu miluje Pána, odmítá obojí. [1, str. 139.] Udržujte své tělo čisté. Láska je matkou ctností a čistota je lampou a oporou. I ticho je pro ně lampou a bázeň před Hospodinem je pro ně zdí. Zachovejme, bratři, čistotu svých těl v lásce k Bohu, aby nás Pán započítal mezi své svaté anděly. Duch svatý se raduje z toho, kdo miluje čistotu a dává mu trpělivost. A čistoty se dosahuje zdrženlivostí, mírností a tichostí v lásce. [2, str. 199.] Láska... čistota v lásce Kristově; pro váš život se hodí stejně jako pro truhláře sešívačku. [1, str. 133.] Milovaní, získejte pro sebe ticho, milujte je, abyste se na cestě mohli těšit z Božích svědectví jako ze všech bohatství (Ž 119,14). [3, str. 209.] Jazyk káže, co srdce miluje, a k čemu je srdce připoutáno, jazyk opakuje; skrze naše rty se odhalují tajemství našeho srdce. [1, str. 56.] Parents punish the children they love. Samotný zápal jejich lásky podrobuje jejich děti trestu; Love is hidden in visible anger at the guilty. Pokud se podíváte pouze na vzhled, je tento hněv nepříjemný; but internally he is ardent love. Rodiče mají stejnou lásku uvnitř i navenek; Uvnitř je nemocná, navenek je oděna hněvem. [4, str. 188.] Kdo miluje ticho v lásce, sbírá si poklad v nebi. [1, str. 131.] Blahoslavený ten, kdo je hoden vidět v tu hodinu, jak všichni, kdo Ho milovali a snažili se plnit veškerou Jeho vůli, budou v oblacích se slavným vytržením na setkání nesmrtelného Ženicha (1 Tes 4,17). Jako každému narostlo křídlo tady, tak tam vzlétne k nebi; jako si každý očistil svou mysl zde, tak tam vidí svou slávu, a do té míry, do jaké Ho každý miloval, je spokojen s Jeho láskou. [1, str. 64.] Pojďme... blaženou cestou, kterou kráčeli všichni, kdo milovali Krista... Po této cestě je třeba vyčítat a snášet, být nenáviděn a v sobě nesnášet nenávist, trpět a splácet dobrem, odpouštět dluhy dlužníkům, pokládat život za přátele a nakonec prolévat krev za Krista, když to okolnosti vyžadují. [2, str. 229–230.] Rozněcuje-li nás nenávist, přilnujme k lásce. [1, str. 152.] Milovaní Pánem, snažte se to mít na paměti každý den, mám na mysli víru, lásku, pokoru, posilování se neustálými modlitbami k Bohu, neustálým vyučováním v Písmu Božím a mlčením. Je-li toto vše ve vás přítomno a hojné, pak nebudete nečinní a neplodní v poznání našeho Pána Ježíše Krista. [3, str. 209.] Kdo nemiluje Pána, přivádí správce do pokušení a provokuje jeho představené; a kdo miluje Pána, zachovává jeho přikázání. [1, str. 134.] Jediná ctnost, ozdobená vší krásou různých ctností, pokud postrádá lásku ke Kristu a bližnímu, není vůbec přitažlivá. [1, str. 74.] Jak rychle se srdce naplní láskou k něčemu: není v něm místo pro rady a porozumění; jeho vůle je zcela zaměřena na jednu věc; každopádně se člověk snaží o jediné – jak splnit touhu svého srdce. [4, str. 195.] Kdo miluje zlato, nebude ospravedlněn; a kdo miluje Pána, bude požehnán. [1, str. 101.] Sláva nenadýmala spravedlivé a pohana je nevyčerpala. Byli vždy stejní, vůně jejich vznešených ctností se nikdy neztratila. Každá jejich myšlenka vydávala vůni lásky. [4, str. 185.] Pec pokouší (zkouší) stříbro a zlato (viz Přísloví 17:3), ale bázeň před Hospodinem jsou myšlenky těch, kdo milují Hospodina. [1, str. 85.] Vidíte, bratři, jakou božskou dohodu? Vidíte, milovaní, jaký druh lásky je podle Boha, který posiluje své vlastní údy v práci? Svatí mučedníci, kteří vstoupili do jediného činu, se navzájem utěšovali a vždy povzbuzovali slabochy, aby i sami otroci s radostí hledali stejnou korunu s nimi... Chcete-li se učit, budou pro vás dobrými učiteli a naučíte se od nich krásné bezcitnosti, dokonalé víře, lásce k Bohu, velkému soucitu a touze po budoucích požehnáních. [3, str. 227–228.] Rozvážný... se bude chránit láskou, ale pošetilý zvýší nenávist vůči sobě. [1, str. 116.] Čí láska čistotu nemá, zdravý rozum podporuje jen chvála, jako květ rosa a s nesouhlasem bledne jako tráva žárem, chřadne spalujícím dechem rouhání a ztrácí všechnu chuť i vůni. [4, str. 184.] Celé slovní stádo se musí bez přestání dívat na svého Pastýře [Krista – S.M.] a vždy Ho milovat a ctít, protože On, lhostejný a Nejčistší, trpěl za své stádo; a člověk by se neměl odlišovat oblečením podléhajícím zkáze a také ne přepychovým životem, ne světskými pokrmy, ale skutky a se vší poctivostí, aby se zalíbil Stvořiteli. [3, str. 220–221] Když pro Krista vítáte cizince, pak vidíte Krista; když pro Něho dáte odpočinek slabým, pak Ho uvidíte; když pro Něho děláš cokoli, pak je před tvýma očima a rozjímáš o Bohu. Říká se: Bůh je milující (1 Jan 4:8). Pokud máte lásku, uvidíte, koho v sobě máte. jak to vidíš? Poslouchejte znovu: radujete se, když konáte dobro, těšíte se, když konáte skutky lásky, radujete se, když konáte poslušnost. Láska je tedy radost a radost: pomáhá vám v dobrých skutcích; vidíš, jak s tebou Bůh pracuje, protože každý zná někoho, kdo s ním dělá totéž. Láska je neviditelná tělesným očím, nehledí na pravdu a neukazuje svou svatost druhým, ale je viditelná očím duše. Raduješ se a bavíš se z dobrých skutků, které jsi vykonal, vidíš Boha a nepopíráš, že Ho vidíš; Existuje Bůh lásky. Je to opravdu proto, že nevidíte cudnost, že ji nevidíte ve skutcích? Takže i když Boha nevidíte smyslnýma očima, přesto Ho vidíte v lásce. Neboť každý, kdo koná dobro, se raduje; Proto také Pavel řekl: Vždy se radujte. Modlete se bez přestání (1 Tesalonickým 5:16–17). [3, str. 165–166.] Duše, po dlouhém odloučení od Boha, vidí Ho jako Otce, je vzrušená k slzám; protože konečně viděla Rodiče, prolévá slzy a klaní se Bohu, protože miluje přízeň svého otce. [3, str. 156.] Nerozčiluj svého bratra tím, že budeš jeho bratra pomlouvat, protože není dílem lásky podněcovat svého bližního ke zkáze jeho duše. [1, str. 129.] Vezměme všichni na sebe štít víry; Čerpejme s láskou z Božského zdroje naděje, které zachrání naše duše. [3, str. 137.] Učiňme svou duši dokonalou ve svatosti skrze evangelium, které nám dalo Kristovu lásku. [6, str. 130.] Miluj svět a svaté, abys byl hoden vidět tvář Pána Boha. [1, str. 137.] Uctívejme Ho [Boha Otce – S.M.], který osvítil naši mysl svým učením a v našem slyšení připravil cestu svému slovu. Vzdávejme díky Tomu, který narouboval své ovoce do našeho stromu. Vzdávejme díky Tomu, který poslal svého Dědica, aby nás skrze Něho přitáhl k sobě a spolu s Ním nám dal dědictví. Vzdávejme díky Dobrému – vínu všeho požehnání. [4, str. 113.] Milujme pokoru, aby nás Pán učil svým cestám, až se staneme mírnými. [3, str. 122.] Moji duchovní bratři a Pánem milovaní, prosím vás, abyste se snažili, přinášeli si to každý den na mysl, to jest víru, lásku, naději, pokoru, abyste se vždy vtiskli modlitbami k Bohu, učením v Písmu Božím, mlčením a jinými ctnostmi. Neboť toto všechno, když existuje a je v nás hojné, nás nenechává ani nečinnými, ani neplodnými v poznání našeho Pána Ježíše Krista. [3, str. 101.] Přijměte ty, kteří z lásky k vám snášejí... utrpení, a budete spaseni. [6, str. 127.] Arogance zaslepuje oči moudrých, ale pokora je osvěcuje láskou, protože mírné učí Jeho cestě (Ž 24:9). [1, str. 103.] Láska je neporazitelná zbraň proti ďáblovi, protože Bůh je milující, a kdo zůstává v lásce, jak se říká, zůstává v Bohu (1 Jan 4:16). [3, str. 293.] Strach a láska střeží rty - tento zdroj slov. Strach zastaví hanebná slova, láska trápí čestná slova. Rty možná nevysloví dobré slovo, ale láska to nedovolí; mohli by pronést zlé slovo, ale strach z pravdy to nedovolí. [4, str. 177.] Jako láska je nejvyšší ze všech ctností, tak nejtěžším ze všech hříchů je nenávidět bratra; neboť ten, kdo nenávidí svého bratra, je vrah, jak řekl apoštol (1 Jan 3:15)... láska přikrývá množství hříchů (1. Petr 4:8). [3, str. 112.] Pokora... poslušnost, láska, trpělivost a shovívavost – to je to, co člověka zachraňuje. Neboť je nemožné získat chválu a být zachráněn jinak, než když budeme Pána ve všem napodobovat. [1, str. 149.] Velká milost září v duších Tvých svatých, Pane, protože jsou oděni materiálem ctností, nepředstíranou láskou. Milujte tedy pilně a pozorně naslouchat lekcím Božích písem. [3, str. 87.] Jak silné je pokání k usmíření Boha a kolik lítosti potřebuje kající, aby svou vytrvalostí získal milosrdenství. [4, str. 57.] Muž, který miluje Krista, je nepřekonatelná věž a muž dokonalý v lásce je nezničitelná zeď. [1, str. 106.] Jakou lásku má apoštol ke svému lidu! Jaká je jeho laskavost vůči cizím pohanům! Za život Židů sám žádal, aby byl vyloučen z Krista, ale za život pohanů je připraven dát své skutky, svou duši i svůj život. [6, str. 110.] Podívejte se, co svatí mučedníci, kteří pracovali na zemi, vrátili Bohu a jakou smělost získali od Boha svým mučednictvím. Když smazali své hříchy, nejenže dostali dar, ale navíc obdrželi Království nebeské a ráje, protože prolili svou krev za tu krev, která je nade vše drahá a neocenitelná, to jest za Krev Páně; a dávajíce přednost lásce k Bohu před dětmi, dokonce i před manželi, nakonec se stali vítězi v poli, aby po zkoušce bičování dostali za svůj výkon korun. Láska ke Spasiteli tak přitahovala jejich mysl ke stejnému poli s Ním, že jelikož jsou poničitelní, koupili si neporušitelné. [3, str. 79–80.] Není žádná míra trpělivosti, pokud není rozpuštěna láskou. [1, str. 135.] Každý soudí sám sebe a je ke svému bližnímu milosrdný. Nikdo nesoudí svého bližního, ale každý soudí sám sebe. [4, str. 56.] Snažte se, dokud je čas sklízet (ctnosti) v pravý čas bez vyčerpání... Milujte lítost, milujte trpělivost, milujte zdrženlivost, abyste se zbavili mnoha pokušení a marných starostí... Milujte pokoru s upřímným srdcem - a milost od Všemohoucího Boha naleznete zde i v příštím století. [3, str. 84.] Před všemi dary, kterými se povyšuješ, zůstává: víra, naděje, láska; neboť je velmi důležité věřit, že Bůh existuje, a doufat v to, v co člověk věří, a také milovat přikázání toho, od něhož doufáme, že dostaneme dary. [6, str. 95.] Mistře, aby Tvá milost neustále proudila jako proud do srdce a rtů mého služebníka, aby mé srdce a rty byly čisté milostí a neposkvrněným chrámem, přijímajícím v sobě Nebeského Krále; aby se skrze zlé myšlenky nestali jako doupě zvířat a skrze lstivá přání doupě zlých zlodějů, ale aby prst milosti vždy uvedl můj jazyk do pohybu, jako struna na harfě, k Tvé slávě, ó Milovníku lidstva...Neustále, po celou dobu svého života, oslavuji a požehnávám láskou svým srdcem a láskou! [1, str. 190–191.] Pokusme se my, hříšníci, zjistit, co je milosrdenství. Žádostivý - naučte se být milosrdný. Buďme k sobě, bratři, ve světě soucitní s opravdovým soucitem, naplněni veškerou láskou k lidstvu, dokud se ten zlý neposílí, aby drancoval naše duše. [3, str. 74.] Láska nikdy nepřestává, to znamená, že není zničena, stejně jako jsou zničeny naše dary, které máte. [6, str. 94–95.] Když mu Učitel [Petr - S.M.] řekl: Miluješ mě, chtěl od něj přijmout vyznání nepředstírané lásky, aby dal svou lásku jako zástavu a přijal a pásl své ovce... Než Pán přijal od Šimona svědectví lásky, nemohl by mu dát úděl své smrti, stejně jako by je On sám nepoložil, kdyby je za svou lásku nepoložil. [7, str. 132–133.] Vítězní mučedníci, kteří jste dobrovolně snášeli zármutek z lásky k Bohu a Spasiteli a máte smělost před samotným Mistrem, přimlouvejte se, ó svatí, za nás oslabené a hříšné a naplněné leností, aby na nás přišla Kristova milost a osvítila srdce všech líných, abychom milovali Pána. [3, str. 226.] Kdo zachovává přikázání, miluje sám sebe, ale kdo je zanedbává, škodí své duši. [1, str. 116.] Pokud jste daleko od lásky a jste naplněni hněvem na své bližní, požádejte je o pomoc v modlitbě, abyste byli smířeni se svými bližními. [4, str. 42.] Prosím tě... buď vždy napodobovatelem dokonalých otců, kteří se stali svatými a neposkvrněnými chrámy Nejčistšího Pána. Vydejte se ve stopách svatých otců, kteří svůj život prožili v čistém panenství, v poctivých skutcích, v modlitbě a půstu. Milujte asketismus, milujte modlitbu, která je rozhovorem s Pánem. Každá svatá a čistá modlitba je rozhovorem s Pánem; modlitba dokonalých, kteří toužili po Bohu, s velkou radostí a velkou smělostí přímo stoupá do samotného nebe. Andělé a archandělé ji obdivují a staví ji na trůn Svatého a Vznešeného Mistra všech. Pak je radost, když jsou modlitby spravedlivých, kteří milují Boha, přinášeny k Pánu. Pokuste se tedy... stát se napodobitelem života a ctností ctihodných otců; následujte cestu jejich života, snažte se jako oni, snažte se svou myslí, snažte se svým duchem, snažte se svým tělem; buď asketou v oblečení, buď asketou v jídle, buď asketou v jazyce, buď asketou ve svém pohledu, buď asketou v myšlenkách, buď asketou ve smíchu, abys byl dokonalý ve všem. [3, str. 73.] Láska nehledá to, co je užitečné pro sebe, ale to, co je užitečné pro mnohé pro jejich spásu. Pokud se tedy... vlastnosti [lásky - S.M.] u vás neobjeví kvůli nedostatku lásky, jaký užitek vám pak přinese vychloubání se dary, na které jste hrdí? [6, str. 94.] Milost od nás nemůže úplně ustoupit, protože svým vlastním milosrdenstvím je vedena k tomu, aby se smilovala nad každým. [1, str. 206.] Poslouchej mě, můj upřímný bratře, a napiš si do srdce slova mého zla. Opásejte se upřímnou vírou, nadějí a láskou a stůjte na stráži jako silní, chraňte Boží chrám před všemi nečistými myšlenkami. [3, str. 68–69.] Kdo plánuje vzpouru, bude náhle trpět zkázou, rozdělením a nevyléčitelnou lítostí, protože se raduje ze všeho, co je Hospodinu v nenávisti; a kdo miluje pokoj, zdědí pokoj; mírnost v člověku zabraňuje podrážděnosti. [1, str. 127.] Nade všemi dary je láska, kterou... mnozí opomíjejí. [6, str. 93.] Mučedníci, v bolestech, v pokušeních, v mukách, v hrozných mukách, milovali Boha celou svou duší; pokušení a krutá mučení je nemohla oddělit od lásky Boží. [3, str. 225.] K bráně pravdy, která je neústupná, vede zvláštní cesta milosrdenství, kterou procházejí mnozí; jak milosrdenství, tak pravda si často vzájemně pomáhají. [4, str. 30.] Ve všem... usilujme o upřímnou lásku k sobě navzájem a ke všem; protože skrze svého bližního člověk získává zlo i dobro. [5, str. 465.] Marthina láska byla úzkostlivější než Mariina láska, protože když Kristus poprvé přišel, Marta mu sloužila. [7, str. 129.] Každý křesťan, nebo ještě lépe každý člověk, by se měl třást pro spásu svého bližního a bát se o něj, protože máme radost jeden z druhého (Ef 4,25). [3, str. 67.] Kdo se směje mrtvému, nenávidí rodiče zesnulého, a kdo truchlí a naříká, dokazuje svou lásku slzami. [4, str. 38.] Ti, kteří jsou odříznuti, nejsou (konečnými) vyvrženci; neboť budou-li činit pokání, naleznou milosrdenství. [6, str. 47.] Mnozí jsou svatí, spravedliví a ctihodní... protože milovali Krista, dali mu přednost před všemi porušitelnými věcmi; Proto se každý den radují z Boha, jsou osvíceni v Kristu, neustále se radují v Duchu svatém... Andělé a lidé je těší, protože dali přednost Boží lásce před celým světem. [1, str. 196.] Nemusíme být lhostejní ke vzájemné lásce. [3, str. 60.] Jestliže se někdo odvolává na Dárce odpuštění, osvobozuje od viny toho, kdo je před ním vinen. A pokud zavolá Avengera, pak už ztratil Dárce opuštění. Jeho soused je mu ve všech ohledech podobný. Kde je milosrdenství, tam jsou dlužníci člověka, a kde je pravda, tam jsou jeho hříchy. Chce-li se přimlouvat za své hříchy, ať shromáždí modlitbu za své dlužníky. Přistoupí-li k milosrdenství, vyřeší své dlužníky, a přistoupí-li ke spravedlnosti, připomene si své hříchy. [4, str. 29.] Milovaný, neměl bys být bezohledně unášen svými myšlenkami; naopak, každý potřebuje znát svou míru a v lásce k Bohu se pokořit před bližním. [5, str. 463.] Přej si, milovaní, být milováni láskou našeho Spasitele Ježíše Krista, a nenáviď tělesnou lásku, která zahrnuje následující: obžerství, opilství, přepych, závist, zloba, chlípnost, vášeň, kajícnost, smutek a podobně, konec toho všeho je smrt. A láska Kristova zahrnuje následující: dobrotu, skromnost a poznání, a konec toho je věčný život. [1, str. 129–130.] Ti, kteří vstupují do duchovního života, musí zůstat bdělí, střízliví a střežit Božské semeno pro Boha a neodchýlit se od cíle lásky, dokud nepřinesou dokonalé ovoce Pánu a tělo nebude doprovázeno do hrobu. Potom bude ovoce věrné a zcela bezpečné před krádeží. [3, str. 56.] Začátek a konec pro věřící jsou víra, naděje a láska. [1, str. 132.] Člověk dává sám sebe jako zástavu toho, co pro sebe chce. Pokud chce, aby byl Bůh k sobě milosrdný, pak by neměl být krutý ke svému bližnímu. [4, str. 29.] Zasévejme zde skutky spravedlnosti a zasévejme rukama chudých, vdov a sirotků, abychom tam mohli sklízet věčný život: dokud nenastane čas imáma, konejme dobro (Gal. 6:10) a každý tam posílejte, jak nejlépe dovedeme, almužnu, soucit, pohostinnost, půst, pokoru, slzy, modlitbu, pokoru, slzy neurážlivost, nedostatek zvědavosti, trpělivost se smutkem, ležení na holé zemi, panenství a především tyto tři ctnosti: nezneuctění víry herezí, láska k chudým a konečně odpuštění hříchů bratřím, vyvarování se nepřátelství vůči komukoli. Když děláme toto a podobné věci, moji bratři, sešleme každý, co můžeme: někdo jedno přikázání, někdo dvě, někdo pět, někdo deset, někdo třicet, někdo šedesát, někdo sto. Bůh štědrosti, který přijal dva roztoče vdovy, přijímá od každého mnoho i málo a odmění každého podle toho, co je psáno, ale každý dostane svou odměnu podle své práce (1. Korintským 3:8); Jen jestli se nikdo neukáže být úplně neplodný. [3, str. 22.] Bůh i lidé nenávidí pýchu, ale Pán vyvyšuje ty, kdo milují pokoru. [1, str. 138.] Kdo skutečně touží po nesmrtelném životě a touží po Nebeském království, musí se stát vyšším a větším než vše, co je v tomto věku, musí překročit všechny meze stanovené světem a nade vší pozemskou slávou, rozbít všechna pouta hmoty, milovat nebeskou slávu Kristovu a nemíchat nic jiného s touto láskou a nic nemilovat v tomto věku nebo v tomto životě. Kdo skutečně přijal pravou lásku k Bohu, jako dvousečný meč, odřízne veškerou ostatní lásku tohoto světa a rozpustí všechna hmotná pouta. Takovou duši nemůže držet nic viditelného: ani potěšení, ani sláva, ani bohatství, ani pouta tělesné lásky, ani nic hmotného; naopak duše, která miluje jediného Boha, nemiluje nic jiného na tomto světě kromě Něho, ale aby se vší láskou a vůlí spoléhala pouze na Něho a byla připoutaná pouze k Němu, překonává a překonává veškerou pozemskou i hmotnou lásku. Dvousečný meč je láska Ducha získaná vlastní bezcennou láskou. Tato láska jako meč může prosekat jakoukoli látku, přesahovat všechny pozemské meze, spojit se s jediným Bohem a ve všem naplnit Jeho vůli. [3, str. 37.] Prosí-li někdo Boha o odpuštění svých hříchů, ať o totéž žádá svého bližního. [4, str. 29.] Ach, ta nesrovnatelná síla lásky! Ó, nezměrná síla lásky! Ani v nebi, ani na zemi není nic cennějšího než láska. Ona je božská láska, je hlavou ctností, láska je příčinou všech dobrých věcí; láska je solí ctností, láska je konec zákona. Obývala srdce Ábela, byla spolupachatelkou patriarchů, chránila Mojžíše, přebývala v prorocích, učinila z Davida příbytek Ducha svatého, posilovala Joba. A proč neříct to nejdůležitější? – Snesla k nám z nebe Syna Božího! Skrze lásku nám byla zjevena všechna požehnání: smrt byla zničena, peklo bylo zajato, Adam byl povolán zpět; jediné stádo je tvořeno z andělů a lidí láskou; S láskou se otevřelo nebe, bylo nám zaslíbeno království nebeské. Učinila rybáře moudrými; posílila mučedníky; přeměnila pouště na ubytovny; naplnila hory a doupata psalmodií; učila manžele a manželky chodit po úzké a stísněné cestě. Ale za jak dlouho to slovo o lásce ukončím? Kdo je schopen převyprávět všechny přednosti lásky? Ani Andělé je nepřevyprávějí tak, jak by měli. [2, str. 236–237.] Ani syčení ohně, ani vířící plameny v pecích, ani bublání kotlů, ani rotace kol, ani železné drápy, ani zuby pil, ani velká ostrost vrtáků, ani tlak okovů, ani tíha pout, ani hrozby trýznitelů, kteří nenávidí všechny jeho knížata, ani skřípání všech jeho knížat, ani skřípání. služebníci zastrašili odvážné Kristovy askety a neponoukali je, aby se zřekli svého Boha a Spasitele, ale s vírou pošlapali všechny úklady nepřítele a strach se k nim nepřiblížil. Vidíš odvahu otroků milujících Boha? Vidíte nepružnost ducha Krista milujících asketů? Vidíte horlivost těch, kteří milují Království Boha Nejvyššího? Vidíte dokonalou víru těchto věrných, skutečně dokonalých? Vidíš tu lásku k Bohu, s jakou zanedbávali všechno, co je na zemi, aby viděli Boha, kterého milovali? Vidíte, jak láska ke Kristu pozvedá ze země ty, kdo touží po oslavení? Vidíte, jak nebe touží vidět své korunované korunované lidi radovat se ve světle? Pojď, můj upřímný bratře, a očima svého srdce studuj plody mučednictví, hojnost víry a neměnné zbožné myšlení v dokonalých asketech. Podívejte se, jak násilné trápení nemohlo přivést spravedlivé k vyčerpání a myšlence na lásku, kterou měli k Bohu; naopak, jsouce trýzněni, přijímali rány s velkou radostí jako největší potěšení a s veselou tváří děkovali Bohu, že jsou hodni pro Něho trpět. [3, str. 224–225.] Mluví-li někdo jazyky andělů, nečiní tak podle své vůle, ale podle vyvolení Božího, a kdo miluje, má své vyvolení (viz 1. Korintským 13:1). Láska je tedy větší a znamenitější cesta (viz 1. Korintským 12:31) než ta, která nezávisí na vlastní vůli, jako je například poznání proroctví a svátostí a pohyblivé hory. [7, str. 143.] Prosím tě, pokoř se poslušností, láskou, zdrženlivostí, ponížením. Prostřednictvím toho se jeden druhému podřiďte a buďte k sobě shovívaví, vyzbrojte se půstem, modlitbou a bděním. [1, str. 151.] Nedejme, milovaní, přednost ničemu před nepředstíranou láskou, protože padáme mnohokrát každý den a hodinu. Osvojme si lásku, neboť přikrývá množství hříchů. Co je to dobré, bratři, když máme všechno, ale nemáme lásku, která nás zachraňuje? Co je dobré, když někdo uspořádá skvělou večeři, pozve krále a prince, připraví vše k jídlu bez nedostatku, ale nemá sůl? Ochutnat takovou večeři je nemožné. Nejen, že náklady toho, kdo volal, budou marné a jeho práce bude ztracena, ale on sám bude zesměšňován povolanými. Tak i zde, bratři moji, k čemu nám je práce ve větru, když v nás není láska? Bez lásky je každý skutek nečistý. Pokud někdo zachovává panenství, pokud se postí nebo bdí, pokud se modlí nebo poskytuje přístřeší chudým, pokud přináší buď prvotiny nebo všechny plody jako dar Bohu, pokud staví kostely nebo dělá cokoli jiného - to vše bez lásky nebude před Bohem považováno za nic, protože to se Bohu nelíbí. Nedělejte tedy nic bez lásky. [2, str. 235–236.] Milujte Kristovu chudobu, abyste tam byli obohaceni Kristovým Božstvím. Miluj ten nejkrásnější půst – hodný a zbožný skutek. [3, str. 16.] Milujme... chudé, jako Abraham miloval potřebné! Nyní se do nás vlévá kvas z domu milosrdného Davida; ať je každý milosrdný ke svému pronásledovateli, jako byl syn Jišajův k Saulovi. [4, str. 109.] Svatí otcové, milující Boha, stali se zdatnými v utrpení a pokušení a přijali od Nebeského Boha nevadnoucí korunu se slávou a chválou... Spolu s otci a svatými si vždy představuji ctihodného, skvělého, nejčistšího Josefa, plného nebeské krásy a lásky k Nejvyššímu... ve vězení a v okovech nepůsobila nádhera a nádhera duše mládí. [1, str. 190.] Kristus... bude spoluslavit tam, kde jsou oslavující spojeni v Jeho jménu láskou, bez jakéhokoli nepřátelství a bez jakéhokoli pokrytectví. Kristus slaví tam, kde se slouží chudým, kde se utěšují sirotci, kde jsou ukládáni cizinci. [2, str. 260.] Takoví byli apoštolové: pohrdli veškerou lidskou slávou, vše v tomto věku si připsali na mysl, nedali přednost ničemu před láskou k Bohu, ale zachovali jednomyslnost ve všem krásném a měli k sobě pokoj a lásku, tím zničili všechny úklady ďábla a rozdrtili všechnu zlobu nepřítele; nebojíce se hněvu králů a trýznitelů, se svým souhlasem a mírem uvedli do nečinnosti a úplně zničili veškerý ďáblův démonický majetek; udržujíce mezi sebou mír, odrazili ďábelské bitvy; svrhli veškerou modloslužbu, obrátili všechny ďáblovy výčitky (zneuctění) v nic; jsouce neznalí, zahanbili filozofy; Zrušili definice konšelů a založili Církev, postavili oltář, ukázali nám cestu do nebe a zaseli vesmír slovem spásy. V tom všem uspěli svatí ne fyzickou silou, ne působením zbraní, ale láskou k Bohu a bližnímu, vzájemnou dohodou a pokojem mezi sebou; neboť nic není vyšší než láska a mír. [3, str. 293–294.] Apoštolové, kteří světu hlásali spasení, byli uprostřed města biti jako zločinci a nehněvali se, nerozhořčovali se, ale radovali se, protože pro jméno Pána Ježíše byli uznáni za hodnými potupy (Sk 5,41). Radujte se také, že jste byli uznáni za hodnými přijmout potupu pro Jeho jméno. [2, str. 156.] Jestliže nás lidé pronásledují z hořké žárlivosti nebo nás nutí účastnit se skutků, které jsou nám cizí, které se Bohu nelíbí, pak utíkejme jinam a vložme svou důvěru v Boha, protože náš Pán a Bůh a Spasitel Ježíš Kristus řekl svým učedníkům: Když... budete pronásledováni v tomto městě, utíkejte k jinému (Matouš 10). [2, str. 125.] Ať Řekové poznají sílu lásky; Dej Židům znát povahu přátelství, protože jsem připraven přijmout za Tebe smrt [Kristus – S.M.], ačkoli mě neohrožují ohněm, mečem nebo jinými zbraněmi. Možná je tento záměr ujistí, že kvůli Tobě jsem připraven snést i samotnou smrt. [2, str. 273.] 1. St. Ephraim Sirin.Creations. T. 1. M.: Vydavatelské oddělení Moskevského patriarchátu, 1993. 4. Totéž. T. 5. M.: Otcův dům, 1995. 8. Kompletní tropar pro sbor a laiky. M.: Lodya, 1999.