Силата на любовта. Според творенията на св. Ефрем Сирин

Съдържание Предговор Неизмеримата Божия доброта Силата на любовта Любовта е главата на всички добродетели Няма нищо по-високо от любовта Литература В тази книга, публикувана в поредицата „Св. Отци за християнската любов“, св. Ефрем Сирин говори с читателите за необходимостта от придобиване и неуморно затопляне на чувството на любов в себе си. В неговите произведения думата „любов“ изразява всички аспекти на битието: любовта на човека към ближния, любовта на човека към Бога и любовта на Бога към човека. Всичко се прониква взаимно и не може да съществува отделно. И всичко изисква постоянен стремеж нагоре - от всеки един от живите. Тази книга е адресирана към всички, които се интересуват от християнското разбиране на любовното чувство, както и от непосредствения аскетичен опит за придобиване на дара на любовта към Бога и човека. Любовта е дълготърпелива, милосърдна, любовта не завижда, любовта не се хвали, не се гордее, не безчинства, не търси своето, не се дразни, зло не мисли... (1 Кор. 13:4). Всичко е любов. Любовта на мъжа към жената, на родителите към децата им, на човек към човека. Но колко хора обичат света, живота, ближния по този начин – безкористно и с цялата си същност? Съгласете се, не много. защо Стана ли светът по-корав? може би Но кой каза, че е бил пълен с любов преди две-три хиляди години? Историята казва друго. И едва ли тези, които са го постигнали, са смятали, че светът е създаден преди всичко като обиталище на любовта. Такава любов. Едва ли някой е разбрал, че този свят съществува само докато човек умее да обича по този начин. Исус Христос ни напомня за това чрез Своя живот, смърт и заповеди. Както Аз ви възлюбих, така и вие да се обичате един друг (Йоан 13:30) – същевременно заповед към човека веднага да започне огромната работа на душата. В края на краищата любовта не знае как да живее сред гняв, личен интерес, завист и лъжи. Исус Христос е дал заповеди, за да помогне на тези, които са решили да преодолеят тези пороци в себе си, да направят душата си такава, че любовта да дойде и да се установи завинаги. Християнската църква е била неуморно загрижена за това от векове. И в произведенията на нейните ранни бащи, достигнали до нас, се говори много за такава любов. В тази книга един от първите православни монаси, свети Ефрем Сирин (IV век), говори за необходимостта от придобиване, неуморното затопляне на чувството на любов в себе си с читателите. От житието на светеца се знае, че в ранната си младост той бил много раздразнителен и дори гневлив, но преодолял тези пороци в себе си и живял аскетичен живот, изпълнен с духовни подвизи. Литературното му творчество се отличава със своеобразен език, стил и особена поетика. И в тях думата „любов“ изразява почти всички аспекти на битието: любовта на човека към ближния, любовта на човека към Бога и любовта на Бога към човека. Всичко се прониква взаимно и не може да съществува отделно. И всичко изисква постоянен стремеж нагоре - от всеки един от живите. „Благословен е Добрият, чиято врата е отворена и за добрите, и за злите, за да могат да влязат в нея... Благословен е Този, Който дава на всеки средствата, така че всеки да придобие наследството на Царството: праведните с добри дела, грешниците с покаяние!” "Пазете тялото си чисто. Любовта е майка на добродетелите, а чистотата е светилник и опора. Мълчанието също е светилник за тях и страхът от Господа е стена за тях. Нека, братя, запазим чистотата на телата си в Божията любов, за да ни причисли Господ към светите Си ангели. Светият Дух се радва на този, който обича чистотата и му дава търпение. А чистотата се постига чрез въздържание, кротост и тишина в любовта.” Минаха хилядолетия. Но хората все още са в челните редици на борбата между светлината и тъмнината. И тук, в наследството на светеца, е безценният опит на една душа, излязла от тази борба с чест. Душа, която е имала силата да приложи на практика известните евангелски заповеди: да възлюбим ближния си като себе си (Мат. 25:34); Възлюби Господа твоя Бог с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с всичкия си ум, и с всичката си сила (Марк 12:30). Този труд, надяваме се, ще бъде интересен и полезен за всички, които се интересуват от християнското разбиране на любовното чувство, както и от непосредствения аскетичен опит за придобиване на дара на любовта към Бога и човека. Господ, Който се грижи за нашия живот, като иска да ни отдалечи от... пагубната страст, ни учи и казва: когато извършите всичко, което ви е заповядано, казвайте, че сме недостойни слуги (Лука 17:10). [1, стр. 32.] Човеколюбецът ще каже: "Ако ти си тръгнал, и аз ще си тръгна; ако си простил, и аз ти прощавам дълговете; защото имам властта да прощавам греховете на земята. Пусни и ще ти се освободи." Виждате ли несравнимата любов на Бог към човечеството? Виждате ли неизмеримата Божия благодат? [3, стр. 14.] Благословен е Този, Който слезе от Своята любов да спаси човешкия род! Блазе да е Царят, който обедня, за да направи бедните богати! ...Кой няма да се учуди на Твоята любов, Господи, която Те подтикна към такова снизхождение? ...окаяният жребий носеше Твоята велика и свята сила, която в Своята милост се спусна към нас, за да ни възвеличи със Своя мир. [4, стр. 19.] Колко пъти съм решавал да се покая - и пак съм направил най-лошото! Колко пъти съм падал пред Бога – и пак съм се отдръпвал от Него! Колко пъти Той се смили над мен - и пак Го огорчих! И сега ходя в катастрофално състояние. Колко хубаво ми е дал и колко лошо съм направил! [3, стр. 241.] Господ, единственият Лечител и Лекар, дойде тук, за да излекува душите на вярващите от страдания, които не могат да бъдат изцелени с човешки средства, и да ги очисти от мръсотията на греховната проказа. [5, стр. 456.] Кой ще умилостиви Съдията за нас, за да не осъди нас, грешните? Кой дори от светиите ще ни поиска прошка от Човеколюбеца Бог? Кой ще обърне Божия гняв в милост и правдата в милост, ако единственият, който е вързал за себе си бремето на греховете и носи, и развързва, и облекчава, когато иска, не моли Съдията? ...Божието дело е да прощава на онези, които идват при Него, защото ние наистина имаме човеколюбив Господар, Който чрез покаяние облекчава бремето на робите. [3, стр. 79.] Божията милост може насила да направи човека праведен, но тя не унищожава силата на разума в него, въпреки че знае, че може да направи човека праведен. [4, стр. 30.] О, колко неизмерима е благостта на Бог, човеколюбец! Колко благословения Той даде на човешкия род чрез кръста! [2, стр. 239.] Никаква фантастика, никакво изкуство няма да облекчи ужасните мъки. Сега можем да избегнем това, ако се покоряваме на гласа на нашия Господ и Бог, Който, поради изобилието на Своята любов към човечеството, Той Сам проповядва, Той Сам учи човешките синове на съвършенство във всяка дума и във всяко дело, така че ние, като сме Му послушни, да бъдем освободени от мъките и възнаградени с благословения. [3, стр. 235.] Погледнете жената на грешника и митаря Закхей (вижте Лука 7:38, 19:2). Нищо друго не беше добавено към тяхната свобода освен милостта на Този, който прости дълга им - и така те се разбунтуваха и се укрепиха, сякаш Той им беше дал някаква (нова) доблест или сила. И това е така, защото Той вече не им възложи задължението, което имаха по отношение на самия закон. [6, стр. 27.] Когато... човеколюбивият и милостив Бог благоволи да ни избави от такава грешка, Изтокът ни посети свише, яви се спасителната Божия благодат, Господ предаде Себе Си за нас, изкупи ни от ласкателството на идолопоклонството и благоволи да ни обнови с вода и Дух. [2, стр. 221.] Той [Христос. – С. М.] пръв показа послушание на дело и слово: той беше послушен на Отца дори до смърт, смърт на кръста (Филип. 2:8), и също положи душата си според характерната Му любов към човечеството, и още повече към нас, които не бяхме Негови приятели, а Негови врагове. Той помири нас, враговете Си поради нашите грехове и желания, със смъртта Си за Отца, като унищожи ръкописа против нас (Кол. 2:14)... Той Сам първо го изпълни, а след това го научи. [3, стр. 279.] Нашият Господ ...влезе в Ерусалим, в царския град, и се смири, като седна на жребий, за да въздигне човешката низост... Сега Създателят на всички светове се смири, напусна планинската страна на Херувимите и седна на окаян жребий. [4, стр. 20.] Защо нашият Господ прие плът? За да може самата плът да вкуси радостта от победата и да се изпълни и да познае даровете на благодатта... Нашият Господ трябваше да бъде пристанището на всички блага, към което хората да се стичат, съкровищницата на всички тайнства, към която да прибягват отвсякъде, и вместилище на всичко скрито, така че всички хора като на крила да се издигнат при Него и само в Него да намерят покой. [7, стр. 11–12.] Нашият Господ, Спасителят на душите ни, слязъл в ада, с десницата Си разпръсна там цялата сила на най-непоносимия и неустоим мъчител... Нашият Господ, за да поеме върху Себе Си целия грях на света, е положен в гроба... Нашият Господ... нашият Исус Христос беше събуден (възкръсна) от мъртвите чрез собствената Си сила, ограбен ада, носи нашето избавление като дар на Своите Отец, проповядва възкресението и вечния живот... Той е Бог, който дойде за спасение, спаси душите ни. [2, стр. 28–29.] Христос лекува вечните и неизлечими язви на безсмъртната душа и греховните недъзи. [5, стр. 456.] Спасителят, възнамерявайки да спаси човешкия род, се роди от Девата и в човешки образ потъпка врага със святата сила на Своето Божество. [2, стр. 255.] Голямо чудо се случи на земята: Господарят на всичко слезе на нея, Бог стана човек, Старият по дни стана дете, Господ стана като слуга, Синът на царете стана като сиромах. Най-висшата природа се смири и всели в нашата природа и това, което беше чуждо на Неговата природа, взе върху Себе Си заради всички нас. Кой няма да обърне внимание на такова чудо - Бог идва да се роди? ...Той намали собствения Си образ, за ​​да обнови образа на стария Адам...Нищо не е трудно за славното величие на Бога, Който се преклони заради нас и се роди между нас и от нас. [4, стр. 165–166.] Без закона Божията истина се разкрива и всички покаяли се, които се нуждаят от помощ, могат да бъдат спасени чрез Неговата милост, защото има остър меч, който следва вината. [6, стр. 11.] Кой от хората има силата да разкаже с един дух цялото Твое дълготърпение [Боже. – С.М.], с какво отношение носите нашата вина? [4, стр. 24.] Той [Господ Бог] е дълготърпелив. – С.М.] и ни въвлича всички в Неговото Царство. Но той ще поиска от нас сметка за нашата небрежност в това кратко време; Той ще ни каже: „За тебе се въплътих, за тебе видимо ходих по земята, за тебе бит бях, за тебе бях удушен, за тебе разпънат бях, на дърво бях издигнат, за тебе, земнороден, ми беше дадена кръв да пия, за да те направя свят, небесен. Дадох ти царството Си, нарекох ви всички Свои братя, донесох ви в дар на Отца, изпратих ви Духа. Можех ли да направя повече от всичко това и да не съм направил, за да те спася? Просто не искам да насилвам волята, за да не се превърне спасението в необходимост за теб. [2, стр. 61.] Здравият Господ прие онази природа, чието здраве беше погинало, за да може човек чрез здравата природа на Господа да възвърне здравето на своята първична природа. Защото, когато кръвожадни животни нараняваха страшно човек, Благодетелят бързаше да ни съживи с изцеленията си. [7, стр. 12.] Аз съм грешник, спасен по благодат; и славата подобава на Спасителя [Христос. – S.M.] грешник с щедрости! [1, стр. 191.] Господ, в Своята милост, ще изпрати Илия тесвиеца и Енох, така че те да проповядват благочестие на човешкия род и смело да проповядват блага вест на всички... Спасителят прави това, за да покаже неизразимата Си любов към човечеството; защото дори и в това време човешката раса не оставя човешката раса без проповядване, така че всеки да бъде неотговорен в съда. [2, стр. 258.] По милост Ти намали [Господи. – С.М.] нашите дни, за да не се удължи поредицата от нашите грехове. [4, стр. 24.] Всички са съгрешили и са лишени от славата, която Бог им е дал чрез оправдание – и са оправдани безплатно чрез Неговата благодат – особено след като Бог я е дал на грешниците от началото на времето. Докато не беше дадена благодатта, законът разпръскваше лъчите си в продължение на много векове и във всеки един грешниците бяха освободени от правосъдието. [6, стр. 11–12.] О, неизмеримата Божия доброта! Тя се обажда на всички! Всеки иска да бъде спасен! Слава на Божията любов към човечеството! Така че, братя, не се оправдавайте вече със закона, защото сянката на закона премина. Тези, които са под закона, са под клетва, но ние сме изкупени от законната клетва чрез Христос, нашия Спасител... Христос ни е изкупил от законната клетва. [3, стр. 111.] Бог е Бог на каещите се, той дойде на земята заради страдащите и каза: има радост в един грешник, който се кае (Лука 15:10); и още нещо: не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние (Лука 5:32)...Бог с радост приема този, който идва при Него. [2, стр. 232.] Който създаде душата [Господ. – С.М.] Той сам създаде тялото; и Който излекува безсмъртната душа, Сам може да излекува тялото от временни недъзи и болести. [5, стр. 456.] Адам и Ева донесоха смъртта в света чрез падението си, но Господ ни даде нов живот от Мария... Добрият преклони Своите щедрости и влезе в Мария чрез слушане... как Бог се смири заради човека! ...как Бог смири Себе Си заради слугата Си! ...Този, Който даде заповедта, смири Себе Си, за да ни възвиси. Слава на Всевишната милост, Която слезе на земното, за да може слабият свят да бъде изцелен от Лекаря, който се яви сред творението! [4, стр. 167.] Владико, Ти изтърпя заради нас, а ние, грешните, в безсъзнание забравихме великата Ти милост. С какво ще въздаде поколението на грешниците на Тебе, непонятния, благ и милостив Бог? Ти, който просвети с благодат цялата вселена; Ти, Който си просветил очите на слепородения, просвети очите на нашите сърца, за да Те обичаме, Владико, и винаги да изпълняваме Твоята воля с любов! [2, стр. 61–62.] Господ украси словото Си с много цветове, за да може всеки да се учи, като се съобразява с това, което му харесва. Той скри в словото Си различни съкровища, за да се обогати всеки от нас, където се е трудил. Божието Слово е дървото на живота, чиито части ви дават благословен плод, подобно на онази скала, която се отвори в пустинята, за да донесе духовно питие на всички хора от всичките й части. [7, стр. 22.] Той [Господ Бог] е безгрешен. - S.M.] един - този, който взема греха на света, който иска да бъде спасен за всички хора, който не иска смъртта на грешниците, хуманният, всемогъщ Спасител на всички хора, Бащата на сираците, Съдията на вдовиците, Бог на каещите се, Лекарят на душите и телата, надеждата на безнадеждните, пристанището на потиснатите, помощта на безпомощните, пътят на живота, като призовава всички към покаяние и не се отвръща от никого от покаялите се. Да прибегнем и ние към Него, защото всички грешници, които прибягнаха до Него, получиха спасение. [2, стр. 233.] Сега чрез кръщението [Бог – С.М.] оправдава този, който остава във вярата в нашия Господ Исус Христос. [6, стр. 12.] Притежавайки всичко, Господи, Ти обикна бедността, Ти облече силата Си със страдание... Той обещава дворец на тези, които Го обичат. [4, стр. 168.] Ако някой от вас, братя, има нечисти и срамни помисли, то нека не се поддава на отчаяние в небрежност, но да обърне сърцето си към Бога и въздишайки, да каже със сълзи: Стани, Господи, и доведи моя съд, Боже мой и Господ мой, от дясната ми страна. Съди ме, Господи, според правдата Си (Пс. 34:23-24). Аз съм дело на Твоите ръце: къде си ме изоставил? (Пс. 21:1). Отвръщаш ли лицето Си от мен и забравяш ли моето смирение? (Пс.43:25). Защото врагът прогони душата ми и смири корема ми да ям (Пс. 142:3); Въглищарят е в дълбока тъмнина и няма постоянство (Пс. 68:3). Нека ръката Ти ме държи и няма да загина. Ако Го призовеш така, с търпение, Човеколюбецът скоро ще изпрати Своята благодат в сърцето ти и ще те утеши в мъчителната и трудна битка. [1, стр. 81–82.] Христос чрез кръщението се облече в истината на Стария завет, за да получи съвършеното помазание и да го предаде на Своите ученици пълно и непокътнато; Той сложи край на кръщението на Йоан заедно със закона. Христос беше кръстен в истината, тъй като беше без грях, но Самият Той кръсти в благодатта, тъй като другите хора бяха грешници. Той премахна закона чрез Своята праведност и спря кръщението чрез Своето кръщение. [7, стр. 57.] Бог се радва за всяко добро дело, особено за душата, която се кае: защото всеки му се покланя, приема го със собствените си ръце и го призовава, като казва: Елате при Мене всички, които се трудите (Мат. 11:28), защото който идва при Мене, няма да го изпъдя (Йоан. 6:37); елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя (Матей 11:28) в града на висините, където всички Мои светии почиват във велика радост: елате в онази неизказана, несравнима и непостижима радост, в онези благословения, в които ангелите желаят да почиват (1 Петрово 1:12); елате там, където са лицата и редиците на праведните. Там Авраамовото лоно приема онези, които са претърпели скръб, както някога прие просяка Лазар; там се отварят съкровищата на Моите вечни благословии; там небесният Ерусалим е майка на първородния; там е благословената земя на кротките. Елате при Мен всички... и Аз ще ви дам почивка - ще ви дам почивка там, където всичко е тихо и безметежно, където всичко е светло и приятно за гледане, където няма никой, който да оскърбява или да бъде угнетен, където няма вече грях или покаяние, където има непристъпна светлина и неизказана радост. [2, стр. 233.] Господ призовава чрез пророците, и чрез апостолите, и чрез Евангелието, но от много малцина слушат! ...Човеколюбецът призовава всички и казва: елате при Мене всички, но никой не слуша, никой не проявява ревност. [3, стр. 131.] Чудя се на Твоята [Божия – С.М.] праведност, че тя не влиза в конкуренция с Твоята милост, защото Твоята щедрост се увеличава в същата степен, в която расте нашата мръсотия. И аз се чудя защо едната не се оплаква от другата, че не се сърди на този, който Те ядосва? [4, стр. 24.] Бог даде любов на Своята Църква, за да бъде винаги украсена със същата любов. Става залог на Бога в душата; тя е стълбът и утвърждението на святата душа. Същата любов доведе до нас Единородния Син. Със същата любов той отвори рая; силният е свързан със същата любов, със същата любов душата стана невяста на Безсмъртния Младоженец, за да отрази като в огледало Неговия блясък. Безстрастният и чист Младоженец пострада за тази любов. И ако душата е извън любовта, тогава Небесният Господ не се грижи добре за нея. Бог никога не иска да налага нейната воля, затова веднъж завинаги й дава свободата да води живота, който иска. [2, стр. 63–64.] Девата роди своя първороден и девството й остана непорочно и неприкосновено. Самият Първородният ни роди в кръщението и ни направи първородни с даровете Си; тъй като в утробата на кръщението няма нито по-възрастен, нито по-млад, тъй като ние всички сме първородни чрез вяра и това, което казва Писанието, се е изпълнило в нас: всеки първороден, който отвори утробата, ще се нарече свят на Господа (срв. Изход 13:2; Лука 2:23). Защото кръщението ни отвежда (в своето лоно), замърсени от грехове и повредени като че ли от ръжда, и ни съживява от своето лоно, пречистени от греха. [7, стр. 37.] Помислете и вижте: Младоженец [Христос. – С.М.] вече наближава и няма да намали. Той идва да зарадва тези, които Го обичат, Той идва да призове онези, които плачат и ридаят, не заради мъртвите, не заради временната загуба на имущество, а заради удобния грях (виж Евр. 12:1) и Царството, което няма да има край, и заради блаженото наслаждение на рая, от който бяхме изгонени, когато престъпихме Божията заповед, и към който тези които плачат и пак плачат се връщат. Той идва да увенчае онези, които са работили законно и онези, които са обичали тесния и стеснен път. Той отива да се смили над милостивите. Той отива да направи онези, които са бедни заради Него, благословени. Той отива да изпълни гладните и жадните с благословения заради Него. Той идва, за да освети тайната тъмнина и да възвести съветите на сърцето (1 Кор. 4:5). [1, стр. 41.] Блажени скърбящите (Матей 5:4); плачете, покайте се, обърнете се към Мен [Христос. – С.М.], и ще ви дам почивка там, където няма труд, няма сълзи, няма грижи, няма грижи, няма оплакване. Обърнете се, синове човешки, и Аз ще ви дам почивка, където няма нито мъжко, нито женско, където няма нито дявол, нито смърт, нито пост, нито скръб, нито кавга, нито усърдие, а радост и мир, спокойствие и наслада. Обърнете се към Мен и Аз ще ви дам почивка, където има вода за почивка, и зеленина (вижте Пс. 23:2), и грозде, отглеждано от Бога на всички, в тази благословена земя на кротките, на която вирея, Аз съм истинската лоза, Който е Моят работник (Йоан 15:1) - Отец. Елате при Мен всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви дам почивка там, където има нетленен живот и радост във всяка доброта. [2, стр. 233–234.] Вярно ли е, че едната половина от хората е обичана от Бог, а другата е мразена? Не, защото в истинската любов не може да има разделение на обичани и мразени. [6, стр. 12.] Твоите страдания [Христос. – С.М.] е източник на ползи за нас; Твоят кръст е победен венец за нас; Вашата любов е пълнотата на красотата. [4, стр. 168.] Слава на единия, безсмъртен, свят, пречист и страшен, добър и милостив Бог, Който с благодатта Си раздвижи езика ни към сладко пеене на думи за Съд, любов и нежност, към назидание на душата, към просвещение на сърцето и към полза на ума, така че всяка душа, повтаряйки това сладко пеене и наслаждавайки се на него, да бъде привлечена към вечния живот! [2, стр. 67.] Спасителят, възнамерявайки да спаси човешкия род, се роди от Девата и в човешки образ потъпка врага със святата сила на Своето Божество. Той беше кротък и смирен на земята, за да може да ни издигне от земята на небето. Бог, Който наистина и истински беше заченат, въплътен и роден в нашата плът от Света Дева, спаси всичко чрез Своето кръстно страдание, давайки заповеди. Той пак ще дойде в последния ден да съди живите и мъртвите и ще въздаде на всички праведни и нечестиви според делата им – като праведен Съдия. [3, стр. 138.] За Спасителя... трябва ли да казвам нещо? Той направи невъзможното възможно; изкупени души, които можеха да донесат утеха на другите, но поради престъпление не успяха да се освободят. [1, стр. 186.] Ела при Мен [Христос. - S.M.] всичко... и ще ви почивам там, където има велик дар, несравнима радост, неизменна радост, непрестанни химни, непрестанна хвала, непрестанна благодарност, непрестанно богословие, безкрайно царство, несметно богатство, безгранични векове, бездна от щедрост, море от милост и човеколюбие и всичко, което не може да бъде изречено от човека устните се изразяват. само в гадаене. [2, стр. 234.] На планината Господ потъпка похотите на изкусителя и ги хвърли в бездната, за да ги стъпчат онези народи, които някога са били тъпкани от тях. Вместо тях Той предостави пълнотата на благодатта на всички, така че това, което някога е било потъпкано от всички, да владее над всички (вижте Рим. 5:17). [7, стр. 63.] Това... нека знаят всички, че Бог е определил и назначил ден, в който ще съди света, но, като човеколюбец, Той е търпелив... не за да загинат някои, но за да дойдат всички до покаяние (2 Петр. 3:9). [3, стр. 133.] Слава на Неговата [Божия] любов към човечеството, слава на Неговото дълготърпение, слава на Неговата доброта, слава на Неговото снизхождение, слава на Неговите щедрости... Той е милостив и не е измамен и несъмнено ще отмъсти на онези, които викат към него ден и нощ. [2, стр. 235.] Суровостта на Бог говореше закона, но навсякъде Той действаше чрез благодат. Затова Той отхвърли и отблъсна от Себе Си презрените закони, за да бъде Неговата истинска благодат сладка за всички. [6, стр. 13.] Слава на Твоята доброта [Господи. – С.М.] – тази майка на учители. Тя е готова с удари, които увещават противниците й, но е готова и с изцеление, предлагано на страдащите. [4, стр. 173.] Непрестанно, възлюбени, трябва да благодарим на Бога, Който ни направи достойни да приемем благото Му иго и ни избави от това, което е преходно и тленно. [2, стр. 80.] Боиш ли се, нещастнико, че добрият и човеколюбив Бог ще отхвърли труда ти? Но Самият Той и Неговата благодат ви дават сила да направите това; Самият Той разбива сърцето ти и сам ти дава награда. Всичко идва от Него, а ти си горд! Той изисква заплатата на наемник от онези, които Го лишават от нея; наистина ли ще те лиши от наградата за твоите сълзи? Нека това не се случва! Който е казал: търсете и ще намерите: натиснете и ще ви се отвори (Матей 7:7) – ще стане ли лъжец? Няма начин. [1, стр. 68.] За нашия Господ не е писано, че се е смял, но е писано, че е плакал и е проливал сълзи. Когато Той пролива сълзи над Лазар, тогава Той плака за всички мъртви, защото вижда как смъртта разрушава и предава Неговия образ на тление. Като Благия Той скърби за любимия Си образ, защото видя как той се лишава от красотата си и се разлага в гроба, ставайки страшен и страшен. [4, стр. 36.] Виждайки Божието покаяние, той се поддаде на желанието, преклони се пред молбите, съгласи се винаги да бъде снизходителен към човешкия род, определи покаянието да води слабото естество и му даде власт над човешката слабост. [3, стр. 179.] Помислете как Живият [Христос – С.М.] искаше да преодолее и смаже смъртта във всички човешки епохи. Той стана зародиш и смъртта не можа да Го унищожи в утробата. Той стана бебе и смъртта не можеше да смаже този, който се храни с мляко. Той стана младеж и в учението, на което се подчини, смъртта не можа да Го доведе до безпорядък. Той стана младеж и в стремежите на Неговата младост смъртта не можеше да Го изкуши. Той стана ученик и чрез измама смъртта не можа да Го победи. Той стана учител и смъртта не можа да Го осъди за истината, която Той поучаваше. Той беше наставник и в заповедите, които Той даде, тя не можеше да Го дебне. Той беше в зряла възраст и чрез убийство (смърт) не можеше да Го уплаши. Той умря и ужасният ковчег не можа да Го удържи. Той не беше заловен от болестта, тъй като самият Доктор не сбърка, тъй като беше Пастир, не наруши заповедите, тъй като беше Учител, и не се препъна, тъй като имаше Светлина. Това е пътят, който Христос от началото до края, от зачатието до възкресението отвори и показа на Своята Църква. [7, стр. 65–66.] Тези, които работят за Него [Бога – С.М.] с чисто сърце, Той ще прослави с несравнима слава, защото няма край на славата на светиите. [2, стр. 77.] Най-вече Той [Исус Христос – С.М.] показва Своята любов в нас... чрез смъртта, която претърпя заради нашите грехове. В края на краищата, ако Той умря заради нашето нечестие, тогава много повече ще ни оправдае с кръвта Си и ще ни спаси от гнева, който ще дойде в края на света. [6, стр. 18.] Вашият Господ е милостив и благ, Той желае да ви види пред вратите Си; той се радва, ако се покаеш, с радост те приема. All the multitude of your iniquities will not exhaust even a small drop of His mercy, and with His grace He will cleanse the sin that dominates you. Морето от вашите беззакония няма да устои дори на малкия дъх на Неговата щедрост; неистините на целия свят няма да надминат морето на Неговата доброта. If you have hitherto walked in sins, then refrain from iniquities, strike His door, and He will not leave you outside... The Lord will make you white as snow. Само, грешнико, остави беззаконията си, покай се за греховете, които си извършил преди, и Той ще те приеме благосклонно. Оставете настрана предишните си нечистотии и елате при Него; He will accept you... The good Lord will accept and... embrace you with love... He will forgive you your iniquities, and His bounties will be poured out on you, because He thirsts and desires your conversion. Той обича да ви вижда пред вратите Си, Този, Който предаде Себе Си на смърт и укор за нечестивите и грешниците. [4, стр. 51–52.] Той [Бог – С.М.] дава на човешката природа заема от Сина, за да може в замяна на Него да получи власт над всяка душа. За това задължение Той укрепва зад себе си всички земни пасбища и след кратко обръщане става Господар на всичко, не само като Създател, но и като Изкупител. Не само като Бог, но и като откупител от работата, той дава мъниста, за да не се загуби самият овъл в природата му. Дава на Сина да покори роба. Каква голяма човечност! Какво смело начинание - да повериш мъниста на мида и да дадеш скъпоценен камък за оскверняване! [2, стр. 288.] Той [Бог – С.М.] изпрати Светия Дух и освети Църквата; Той изпратил апостолите да проповядват евангелието на езичниците. Ако той не иска да се спасим, значи е използвал толкова много средства напразно; или не е знаел нашето положение, или се е присмивал на езичниците. Но не е позволено да се мисли по един или друг начин, защото Той нито е знаел, нито е направил нещо ненужно. Ние сме Неговото стадо и Той е нашият пастир сега, както в рая. Той даде покаянието като очистваща вода. Ако съгрешим в нещо, ние се измиваме с него. Имаме баня не само на обновление, но и на обновление (Тит 3:5). Ако съгрешим по някакъв начин, измивайки се с покаяние, ставаме чисти. [3, стр. 161.] Бог показа, че приближавайки се до хората, поради Своята праведност към тях, неправедните, Той поразява без изцеление. Но, пощадявайки ни, Той се оттегля от нас, за да останем живи, и също така не ни говори тайни, за да не умрем. Той се приближи до Аарон и като намери синовете му за виновни, ги уби; Той се приближи до хората и унищожи мнозина, които съгрешиха. Следователно, ако говори Божественото, а ние не вярваме, той ще ни избие всички. И затова не говори, защото е предвидил, че няма да повярваме. И той го прави чудесно, гарантирайки, че няма да умрем. Не дава толкова много разбиране, за да не угаси волята, не дава по-голяма сила, за да не засенчи природата. Той не пречи на доброто, за да не бъде победено от недостойнството; Той не създава хората като Ангели, за да не разстрои силата Му... Бог даде на създанията това, което можеха да поберат, и им прости това, което не можаха да поберат. Защото той не изисква от никого нищо извън силите си. [1, стр. 161–162.] [Господ – С.М.] действа на безсрамния по два начина – и с милостива щедрост, и с жестоки удари, за да обуздае със страх онзи, който става още по-дързък от щедрост! Той взема и поставя човешката раса в Своите везни и когато чашата се спуска, Той я подкрепя със Своята доброта; и ако се съпротивлява дори на това, Той го привежда в равновесие със Своята истина. [4, стр. 173–174.] Докато все още сме тук и се обръщаме към Него (Бог – С.М.), Той ни приема и ни позволява да дойдем при Него, и ни спасява, и ни удостоява с вечните Си благословения. [3, стр. 264.] Чрез кръщението Той [Христос – С.М.] прости на всички хора, както и на една грешна жена чрез словото. Затова те обикнаха Сина за Неговото опрощение и свободата беше възстановена (възнесена) от нейното падение. По същия начин похотта беше победена от Неговото идване и слабостта от Неговото укрепване... Отчаянието също беше победено от Неговата надежда. [6, стр. 27–28.] Христос възкръсна - и Възкресението се проповядва на човечеството. [3, стр. 180.] Той [Господ Бог - С.М.] от запад и север, от морето и изток, като събра народите в една Църква към една вяра и едно кръщение, ги свърза с любов. [2, стр. 262.] Добрият търговец [Христос – С.М.], изобилно разпръсквайки благоуханието на Своите аромати, радва онези, които слушат праведните; и те дават живот на своите ученици. Благословен е Добрият, Който от съкровищата Си излъчва благоуханието на техните дела! [4, стр. 185.] Ти [Иисус Христе – С.М.], дълготърпелив, винаги лекуващ с благодат и щедрост като милостив... Твоите велики милости са лекарствата на Твоята благост, защото е невъзможно да се купят небесни и свети лекарства; Те дори нямат цена. Но Ти ги даваш за сълзи, Спасителю, и за горчив плач ги даваш на всички. Затова кой няма да се изненада, кой няма да се учуди, кой няма да благослови великото милосърдие на Твоята благост, Спасителю на душите ни, когато благоволиш да приемеш сълзите като заплата за Своето изцеление? [1, стр. 199.] [Исус Христос - S.M.] показа на човека милостта на Отца, обяви скръбта на разумните сили и враждата със земните неща. Той ги убеди да търсят помирение, стана посредник на мира, обеща помирение, посочи пътя, а именно, че мирът ще бъде придобит чрез кръста, и уреди нещата така, че робът дойде при Учителя, синът познаваше Отца. Като стана защитник в борбата срещу мъчителя, той установи господство над Отца и наистина освободи роба от горчиви мъки. [2, стр. 291–292.] Благодатта... и дарът на кръщението, излят поради много грехове, ни водят до оправдание и ни оправдават чрез пречистването, дадено ни от тон. [6, стр. 21.] Бъдете уверени в Божията милост; Бог благоволи, че си дошъл при Него, и Той доказва твоята доброта, защото преди опрощението на греховете Той те ръкоположи за свещеник. [3, стр. 163–164.] Бог изисква от нас само съвършена решителност и Сам ни дава сила и дарява победа, както е писано: Покровителят е... на онези, които се уповават на Него (Пс. 17:31). И още казва: Господ е близо до всички, които Го призовават... наистина: Той ще изпълни волята на ония, които Му се боят, и ще чуе молитвата им, и Аз ще спася (Пс. 144:18). [2, стр. 83.] Бог съжалява, когато Неговият образ погине. Душата е много по-благосклонна към Бога от всички създания, които е създал... Скръб за себе си заради Бога, защото Той съжалява за теб. [4, стр. 37.] О, неизмеримата и несравнима доброта на Божиите щедрости! Колко много благословения Бог е дал чрез кръста на човешкия род! Слава на Неговата любов към човечеството, поклонение и сила завинаги! ...Чувал ли си, възлюбени и христолюбиви, каква е силата на Кръста, колко успешни действия има той, колко ползи носи! Този благ кормчия, като насити целия ни живот и го успокои, стана за нас предтеча на бъдещия вечен живот. [2, стр. 263.] Бог ви прощава петдесет и дори петстотин денарии; внимавай да не увеличиш дълга, за да не бъдеш ти, каещият се, отхвърлен като Исав. [3, стр. 198.] Желание... да се спасим, защото Господ обича тези, които се стремят да получат спасение и им помага. [2, стр. 93.] Достойно и праведно е да принадлежиш на Него [Христос – С.М.], Който слезе при мъртвите заради нас и се възнесе, за да те принесе на Бога при Неговото идване като свят плод. [6, стр. 24. | Ако Господ се смили над пеликана и съживи пиленцата му, колко повече се смили над твоята душа, която не искаш да съживиш. Ако Творецът, виждайки пеликан, скърбен за пиленцата му, който иска да се самоубие, се смили над него и възкреси децата му, тогава, разбира се, когато една душа е убита от греха и отделена от Бога, още повече съжалява за Неговия образ, отделен от Него. Затова плачи и скърби за душата си, отделена от Бога; Той съжалява за теб, както майка съжалява за единствения си син. [4, стр. 37–38.] Човеколюбец... Господ желае, като че ли с умисъл, игото да бъде наложено на всеки различно, защото на всеки е възложил бреме, съизмеримо със собствените му сили... Господ желае да ни води към спасението с различни средства, защото и врагът успява да ни умъртви с различни предлози. [2, стр. 297–298.] Създателят... е мъдър по Своята природа, тъй като Той знаеше, че е необходимо да се създават неща за изпитание и поправяне, тоест така, че праведните да бъдат изкушени и да получат награда, докато престъпниците да бъдат поправени и по този начин да се възползват. [7, стр. 76.] О, каква благодат от Бога, Който, като още не получава, Сам първо дава и като вижда малките неща, дарява големи неща! Грешникът още не е дишал, но Той вече му е дал дръзновение. Той още не беше пролял сълзи, но преди това Го беше отворил пред Себе Си. [3, стр. 164.] Викайте към Бога със сърдечна скръб; и скоро той ще ви изпрати милостив ангел, за да ви помогне и да ви освободи от самата битка и от объркването на врага. [1, стр. 202.] Възлюбени, дерзайте и бъдете силни във вашия Бог; защото милостта Му трае вечно. [2, стр. 94.] Благословен е Благият и Милостивият [Христос – С.М.], Който се радва за нас, ако се покаем; Той ни приема без укор и с радост от любовта Си! Блажен е Добрият, Чиято врата е отворена и за добрите, и за злите, за да могат да влязат в нея, Който дори и да се обърнат към злите, не затваря вратата на Своята доброта! Благословен е Онзи, Който дава на всеки средствата, така че всеки да придобие наследството на Царството: праведните чрез добри дела, а грешните чрез покаяние! Блажен, Който предаде Себе Си на смърт и укор за грешниците, Който претърпя позора на кръста, за да даде живот на грешниците! Благословен е Този, Който ни създаде в Своята милост и Който слезе да ни спаси чрез кръста и отново трябва да дойде да ни възкреси във великия ден на Своето пришествие! [4, стр. 53–54.] Затова нашият Господ прие плътта ни и се смили над нас, за да ни даде, въпреки незначителните удоволствия и чувствени наслади, възможността да придобием праведен живот. [6, стр. 29.] Светлината слезе при нас от Светлината [Христос – С.М.] и, озарявайки ни, ни издигна към Светлината. Слезе при нас, като ни уподоби, за да ни уподоби на Себе Си. Безсмъртният слезе върху смъртните и като ги направи безсмъртни, отново се възнесе при Отца. Сега той идва в славата на благословения Отец, за да съди живите и мъртвите. Пътят на живота стана пълен със светлина и слава за нас, за да ходим в светлината към Отца. Елате, възлюбени, да влезем в пътя, който Господ ни посочи, за да достигнем с радост Неговото Царство. [1, стр. 215.] Слушайте Него [Христос – С.М.], Който казва: Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя (Матей 11:28). Господ иска да ви даде мир от грижите, от раздразнителността, от изкушенията и скърбите на този век; Той иска да не се занимавате с египетски дъски; иска да ви заведе в пустинята, тоест в тишината, да освети пътищата ви с облачен стълб, да ви нахрани с манна, имам предвид хляба на мълчанието и безгрижието, и за да наследите земята на обещанието. [3, стр. 209.] Ние виждаме нашия Създател; Той вътрешно е изпълнен с щедрост, но външно е заобиколен от страх. Неговият гняв срещу безумните вика за пламенната Му любов. В самата Му ярост се крие любов... Много мъдри цели са скрити в жезъла на Бог. Той удря за нашето спасение и щади за наша полза; събужда тези, които са потънали в сън, носи триумф на тези, които са бдителни, и показва любов във всичко. Той ни обича и учудва, за да ни донесе голяма полза. Той се смили и ни наказва, за да бягаме от долните страсти. В съответствие с мъдрите Му цели, за нашето спасение Той говори ту с гласа на гнева, ту с гласа на любовта, ту се гневи и заплашва, ту милва и обещава, като лекар, който лекува всички и всичко; изрича проклятие, за да можем да получим благословение. Всяко проклятие, което идва от Него, може да послужи за придобиване на благословия. [4, стр. 188–189.] Прекрасна гледка! Ангелите стоят пред Него [Христос – С.М.] със страх, а митарите радостно седят с Него. Благословените духове треперят пред Неговото величие, а грешниците ядат и пият с Него. Книжниците, изгарящи от омраза, са огорчени, но бирниците се радват на милост. Видял рая и се учудил, видял ада и полудял от ярост. Сатана видя и беше изтощен, видя смъртта и загуби силата си, книжниците видяха и си отидоха засрамени, фарисеите видяха и се смутиха. Имаше радост в небето и радост сред ангелите, защото враговете бяха покорени, непокорните бяха приведени в покорство, грешниците бяха възстановени и бирниците бяха оправдани. Въпреки че другите Го укоряваха (вижте Мат. 16:22), Той не отхвърли срама на кръста и въпреки че враговете Му се присмиваха (вижте Мат. 9:11; Лука 15: 1-2 и т.н.), Той не се оттегли от компанията на бирниците, но презираше присмеха и презираше хвалението, като и двете постигаха спасението на хората. [7, стр. 78–79.] Цялото време на живота си прекарах в небрежност и Господ, като не помнеше многото ми грехове, ме удостои с такъв дар - да вляза в почтен и безрадостен живот. [2, стр. 111.] Йона научи за себе си, че онези, които се покаят, ще получат милост. On him himself, Goodness [God - S.M.] showed him an example of His mercy towards sinners - showed that just as He was delivered by Her from the sea, so She would deliver the city mired in sins. [4, стр. 55.] If you fall into illness, beloved, remember who says: Son, do not despise the punishment of the Lord, but weaken from Him we rebuke: for the Lord loves him, punishes him, and beats every son he accepts (Prov. 3:11-12). [1, стр. 97.] Нека се опитаме в този кратък и зъл век да бъдем угодни на Бога, за да наследим вечното царство. Защото Той е свят, почива сред светиите и дава дълготърпение на слабите сърца. [2, стр. 108.] Our Lord shows us an example in the Samaritan, who bandaged the wounds of a man who had suffered from robbers, and put him on his donkey, and paid for him. Благословен е Този, Който слезе до разяреното човечество! Неговата щедрост ни излекува с вино и масло. [4, стр. 190.] Духът на мъдростта почива върху кротък и смирен човек, защото Господ обича онези, които ходят с мъдрост. [1, стр. 130.] Защо нашият Спасител Христос беше предаден? Господ е предаден за нас, нечестивите. Кой не би се учудил? Кой няма да прослави? Робите съгрешиха, а Господарят беше предаден, за да освободи грешните си синове чрез собствената си смърт. Синовете на погибелта и децата на мрака дойдоха в мрака, за да задържат Слънцето, което в един миг можеше да изгори всички. Господ, като видя тяхната дързост и гневно движение, с кротост доброволно се предаде в ръцете на нечестивите. И беззаконниците, като вързаха Пречистия Господ, се подиграха с Него, Който върза силния с неразтворими окови и ни освободи от оковите на греха. Те изплетоха венец от тръните си, които юдейското лозе даде плод. Кълнейки Го, те Го наричаха цар, беззаконникът плюе в лицето на Пречистата, от Чиито погледи треперят всички Небесни Сили и чинове Ангелски... Такива обиди и упреци търпи Господ от своите раби, бичуване, оплюване и удушаване... Елате и ще познаете прекомерността на щедростта, търпението и милостта на най-сладките. Господи Той имаше добър слуга в сладкия рай и той, като съгреши, беше предаден на мъчителите. Но Добрият, като видя, че е слаб духом, смили се над роба, смили се над него и се предаде на бичуване за него... Творецът, който по милост създаде човека от пръст, беше удушен с пръст. [3, стр. 218–219.] Бог е добър и изобилно милостив; няма да разруши образа, който сам е създал. И всеки скулптор грижливо пази образа, който е направил, колко повече Добрият ще съхрани Своя жив и словесен образ... Бог, Който ни увещава, нашият Отец, ни наказва за наша полза. Той вдига жезъла Си в гняв, за да ни уплаши и да ни направи мъдри... Бог, Добрият и Милосърден, ни увещава и наказва, за да ни спаси чрез това чрез Своята благодат и да излее върху нас изобилните Си щедрости. С жезъла Си Той доказва любовта Си към нас, в наказанието Си отваря съкровищницата Си за нас... можем ли да мислим, че Бог не ни наказва от любов? ...без значение колко голямо е наказанието Му, добротата Му е несравнимо по-голяма. Цялото Му наказание е дар за хората. [4, стр. 60–62.] Той [дяволът – С.М.] не смее да се приближи до тези, които са облекли... с нелицемерна любов, защото вижда в тях Боголюбеца, автора и дарителя на любовта, както се казва в Евангелието: Защото Бог възлюби света, понеже даде и Своя Единороден Син да яде, за да не погине всеки, който вярва, но да има вечен живот (Йоан 3:16). [3, стр. 292–293.] Да помолим Господа за щедрост, за да изпрати благодатта Си в сърцата ни, защото без Неговата благодат човек е безсилен да превъзхожда в добродетелите. [2, стр. 142.] Бог е отворил много порти, за да могат хората да станат приятели на Бога, точно както Авраам и много други бяха приятели на Бога. [7, стр. 144.] Сега Божествеността е поставила върху Себе Си печата на човечеството, за да може и човечеството да бъде украсено с печата на Божествеността. [4, стр. 110–111.] Христос, нашият Спасител, беше неправедно разпнат на дървото на кръста от ръцете на беззаконниците. Нека всички дойдем и с въздишки ще напоим тялото си със сълзи, защото нашият Господ, Царят на славата, беше умъртвен за нас, нечестивите... А ние, грешните, за които беше предаден Единият Безсмъртен, оставаме все така безгрижни. Смеем се всеки ден, когато чуем за страданието и оскверняването на Спасителя. [3, стр. 220.] Заради малкото сълзи, пролети в това кратко време, и заради покаянието Бог прощава всички грехове. [1, стр. 195.] Кажете на злата мисъл: "Въпреки че счупих бъчвите и унищожих виното, моето лозе е непокътнато, а Господ е дълготърпелив, многомилостив, милостив и праведен. И аз се надявам, че с помощта на Неговата благодат отново ще отгледам и запазя гроздето си и ще напълня бъчвите си, както преди." [2, стр. 141–142.] Наказанието е въпрос на милост и доброта. Нашата любов... не може да се сравни с любовта, която Бог, в Своята милост, има към хората. Нашата любов... е несравнимо по-малка от Неговата любов към нас. [4, стр. 62.] Той [Христос – С.М.] ще ни съживи от мъртвите, тъй като ни спаси като от мъртвите и ни спаси. [6, стр. 113.] Господ даром прощава греховете на мнозина и Неговото кръщение даром освобождава вярващите от наказание... Божията милост... покрива злото с добри дела и накрая напълно го покрива. [7, стр. 145.] Блажен е нахраненият Телец [Христос – С.М.], който дойде и се пожертва за хората! ...Благословен да е Този, Който прегради невидимия ров, в който лукавият хвърли Адам! ...Блажен Праведният, Който е добър към невярващите, макар и да Го хулят! [4, стр. 190–191.] Всевишният Бог, заради Авраам и Неговия завет с него, от самото начало толерира злото на този народ; Той им даде манна небесна да ядат, но те, недостойни, зажадняха за смрадлива храна. Той също им даде вода от камък в пустинята; и за това, като Го разпънаха на Кръста, те Му придадоха ценността... безстрастният Учител пострада за нас, Единият Безгрешен беше разпнат за нас... За нас, нечестивите, беше убит Христос, нашият Спасител. [3, стр. 221.] Нашият Спасител Христос... е човеколюбив, силен и милостив. [2, стр. 149.] Молете се за мен като приятел; и знам, че вашите усилия ще убедят Господа, защото Той сам иска да промени отношението към мен, но очаква плод от вашето отношение към мен. Той е готов да се смили, но чака вие да станете съучастници на Неговата доброта. Защото, като е милостив, той иска да поучава, а като прощава, иска да спечели съучастници. Неговата доброта е по-ниска във всичко. [1, стр. 179.] [Господ Бог - С.М.] даде на Своите мъченици сила в подвига, търпение в скръбта, което им помогна да преодолеят различните хитрости на врага, който мразеше доброто. [3, стр. 223.] Бог има правда, но има и доброта, че с истината Си заплашва, но с добротата Си милостив. Нека умилостивим Неговата правда и Неговата благост ще ни прослави, защото ако Неговата правда бъде умилостивена, тогава Неговата доброта е готова да помогне. Ако Неговата правда бъде успокоена, тогава Неговите щедрости се изливат върху всички. [4, стр. 64–65.] Милостивият показва колко големи са милостите на този добър Бог, в когото обитава пълнотата (вж. Кол. 2:9). [7, стр. 147.] Господарят на славата изтърпя толкова много за нас! Какво можем да Му донесем, което е еквивалентно на страданието, което Той понесе за нас? Нека паднем при Него с всичките си мисли, като молим за търпение от Неговата доброта. [2, стр. 146.] Блажен Онзи, който ни даде свобода с хляба Си и изтри с чашата Си почерка на дълговете ни! [4, стр. 184.] Покай се, грешнико, смело уповавайки се и гледайки на безмерното човеколюбие на Христос, Който каза: защото не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние (Мат. 9:13). [1, стр. 38.] Господ е наша сила и наш помощник, Господ е наш прибежище и ходатай, Господ е наш Покровител. [2, стр. 150.] Вашата врата [на Бога – С.М.] не е затворена; и при мен не е затворен. И ако се случи да се сключи за нас, тогава с Твоята мъдрост го правиш, Господи мой, и хитро го устройваш за нас самите. [4, стр. 30.] Господ издигна гласа Си в милост към нещастните и отвори устата Си към нуждаещите се от опрощение (на греховете), а онези, които Му оказаха почит, ги похвалиха, показвайки с това Своята загриженост за любовта, която имаха към Него... Той стана лекар на вярващите, тъй като Той е Изцелител на всичко. [7, стр. 150.] Бог е добър и изсипва Своите благословии върху всички. Той е богат и храни всички с мелодия. Той е пълен с щедрости и Неговата щедрост се простира върху всички. Той е милостив и Неговата доброта се излива върху всички. Той милостиво лекува всички болести без секцио. Вместо силно и трудно изцеление, което може да доведе до треперене, Той има милост и състрадание към всички. [4, стр. 182.] Да, възлюбени братко, забравихме ли какво изтърпя нашият общ Учител за нас? Беше обиждан и унижаван. Те Му казаха: „Беса имаши” и Той не се разсърди! Наричан е ласкател, удушен, бит, прикован на Кръста; Той изяде оцета с жлъчка и беше прободен с копие в ребрата. Той изтърпя всичко това за нашето спасение. [2, стр. 157–158.] Дарът на търпението е от Господа и Той го дава на тези, които Го обичат; онези, които го притежават, ще бъдат освободени от много скърби. [1, стр. 91.] По Божията милост се отвори изворът на всички утехи. [4, стр. 73.] Господ, в Своята велика благост, иска всички да бъдат спасени. [2, стр. 151.] На Твоя раб [Боже - С.М.], който Те обича, ще отвориш устата за славата и хвалата на Твоята благодат. Добри Човеколюбче, който прие две лепти и възхвали волята на вдовицата, приеми молбата от мен, Твоя слуга, усили молитвата ми и ми дай това, което поисках, за да мога да стана свят храм на Твоята благодат. [1, стр. 78.] Божиите думи са като лекарства, подходящи за всяка болест. Привидно те са различни един от друг, но имат взаимен афинитет - собствена лечебна сила. [4, стр. 181.] Както Йона, излизайки от морето, проповядваше на ниневийците и те, като се обърнаха, останаха живи, така и Господ, след като възкреси тялото Си от гроба, изпрати учениците Си при езичниците и те, като се обърнаха, получиха съвършен и пълен живот. [7, стр. 155.] Човеколюбивият и благ Бог не иска зло на Своето творение, според думите на Онзи, Който е казал: Защото Бог не създаде смъртта, нито се радва на гибелта на живите... Истината е безсмъртна (Мъдри 1:13:15). [2, стр. 168.] Слушайте, възлюбени, благословения глас, който всеки ден казва: Елате при Мене [Христос – С.М.] всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя: вземете Моето иго върху себе си и се научете, защото съм тих, кротък, милостив и смирен по сърце: и ще намерите покой за душите си (Матей 11:28-29). Той възвестява вашата почивка и ви обещава живот от ден на ден. Давай, не се страхувай. Господарят на благословиите няма нужда от нищо, не изисква почерка на всички грехове. Той е убежище от всички злини; лекува язви и дава живот в изобилие, като добър; с готовност приема онези, които идват при Него; защото Той, великият Бог и Предтеча, знае всичките ни помисли и ако някой дойде при Него за изцеление, Той вижда сърцето и цялата му ревност. Когато този, който пристъпва, има неизменен благочестив живот, тогава Самият добър Бог, в Своята благост, веднага се намира от тези, които Го търсят, и преди човек да погледне към Бога, Той му казва: ето ме! ; преди да се приближи до Него, той отваря съкровището на търсещия; преди тя да пролее сълзи, той пролива съкровища; преди да поиска, сключва мир с него; Преди да се помоли, той дарява милост. Защото това е, което Божията любов изисква и иска. Той не се бави да изслуша тези, които наистина идват при Бог. И той не упреква нечестивия, който идва отново: „Защо толкова дълго служи на врага и доброволно презря Мене, Учителя?“ Той не гледа колко време е минало, а само смирението, сълзите и въздишките на падащия при Него; защото Той, Предтечата, като наш Бог и Създател, внезапно прощава всички грехове, всички грешки в мислите и делата и казва да му донесат първата дреха, а също и пръстен за дясната му ръка, и заповядва на всички ангели да се радват за придобиването на душата на този грешник. [1, стр. 193–194.] Синът, който възкресява мъртвите, е изпратен от Всемогъщия да проповядва възкресението на човешката раса с няколко примера. Синът на Всемогъщия Господ идва при бедната Адамова раса, за да ги възстанови от грехопадението, като провъзгласява живот на тези, затворени в гробниците. Синът на Царството е изпратен да завладее града на смъртта и Той слиза, за да постави Своя знак в него и да го превърне в паметник на Своята победа. [4, стр. 94.] Господ не отхвърля тези, които искат да се спасят, но им помага. [2, стр. 158.] Господ ясно учи, че Неговото Евангелие не принуждава нито един свободен човек да стане праведен и че безплодните слушатели също не са лишени от сеитбата на Неговите свети думи. [7, стр. 161.] Вие [Господар - С.М.] казахте, че в града имало някакъв съдия, който не се страхувал от Бога, а също и човек, който изобщо не се срамувал, и че в същия град имало бедна вдовица, която го молела всеки ден и казвала: най-накрая отмъсти за мен от съперника ми, и дълго време той безмилостно пренебрегваше потиснатите. Но търпението на вдовицата беше успешно и го обърна, безмилостен и безмилостен, към правия път (вж. Лука 18:2-5). Оскърбена вдовица идва при немилостив и неправеден съдия, за да я защити от нейната съперница, а аз идвам при моя милостив Господ, дълготърпелив и благ, който има власт на земята и на небето, за да ме чуе скоро. Свети, Божествени устни! Защото Ти не си измамен, блажени Боже, както каза самият Ти, Спасителят. Покажи защитата Си на всички, които се доверяват на Теб ден и нощ. Не се колебай да ме защитиш, Господи. Изтръгни ме от врага и насочи пътя ми към Тебе, така че, като победих врага, с Твоята благодат да Те благословя, Милосърдни, Дълготърпеливи, и да прославя Тебе, единствения, който желаеш спасението на всички хора. [1, стр. 201.] Той [Христос – S.M.] проповядва утешителна добра надежда на цялата човешка раса. Чрез тримата свидетели, които Той призова към живот, Той увери всички във възкресението. Мъдрият избра и възкреси трима мъртви мъже на три различни възрасти - момиче, младеж и съпруг - за да преобрази древното, средното и последното поколение. Той искаше да гарантира едно единствено възкресение на цялата раса – от Адам до края; Възкресението на близките мъртви даде голяма надежда на далечните. Той представляваше древните мъртви в Лазар, средните в младостта, последните в младата жена и проповядваше едно възкресение на всички. [4, стр. 95.] Когато се приближавате до Царя на всичко [Христос – С.М.], не се страхувайте от нищо подобно. Той не се нуждае от подаръци, няма кой да ги вземе и да ви спре, а вие отивате директно при самия цар, Той ви приема, защото не сте злонамерен, обичате човечеството и се покайвате за злините на хората (Йоил 2:13) ... Не се колебайте и не крийте болестта си. Лекарят не е жесток, а състрадателен, той лекува с думи. Той говори и говори (Пс. 32:9), което потвърждава със самите си дела. Той каза на паралитика: Казвам ти: стани, вземи постелката си и си иди у дома (Марк. 2:11), - и човекът веднага оздравя и, носейки постелката, която носеше преди, отиде здрав. И каза на прокажения: Искам да се очистиш. И абийе, неговата проказа беше изчистена (Матей 8:3). И Господ възкреси Лазар на четири дни от мъртвите. Нека не прекарваме твърде много време в разговори за всяко от делата Му, които са безброй. С една дума Той разреши греховете на онази, която намокри нозете му със сълзи и ги изтри с косите си, като й каза: Твоята вяра ще те спаси (Мат. 9:22); защото Той е неизчерпаем извор на изцеление за хората. Така че, не се съмнявайте; ако искаш да се спасиш, няма да те отхвърли Този, Който е казал: ако ти, който си зъл, знаеш да даваш блага на чадата си, колко повече твоят небесен Отец ще даде блага на онези, които искат от Него (Матей 7:11). [2, стр. 183–184.] Влез в себе си и се обърни към Господа с цялото си сърце: Той не иска смъртта на грешника, но се обърнеш към Него... и ще живееш (Иез. 18:32). Господ иска всички да се спасят, защото Той е благ. [2, стр. 171.] Възкресителят Господ идва да покаже Своята сила и не само да възкреси Лазар, но и да утвърди всички в тяхната надежда. В един мъртвец той даде на целия свят трансформацията на възкресението: и в областта на мъртвите той постави знака на живота. Първо той позволи на тлението да докосне починалия и едва тогава дойде да го възкреси, така че смрадът му да увери всички в смъртта му, а връщането му към живота - в общото възкресение. [4, стр. 96.] Неговата [Бог – С.М.] доброта е причината за всичко; праведността е Неговото правило за всички неща; Неговата мъдрост се разкрива в многообразието. И така, това, което ние, хората, можем да поберем, Той дава, щадейки... нашите сили. [1, стр. 164.] Добрият Бог показа Своята милост, защото когато [работниците – С.М.] дойдоха да получат своята награда, последните получиха равна награда с първите (виж Матей 20:1-16). [7, стр. 163.] В униженията, на които Той (Бог – С.М.) подложи Себе Си, разумният трябва да види Неговата любов. [4, стр. 99.] Ти, Господи, не си дошъл да спасиш праведните, а да призовеш грешниците към покаяние! [2, стр. 185.] Могъщият Син на всемогъщия Господ слезе от Своята страна, за да установи възкресението на мъртвите с надеждата, че Той проповядва на онези, затворени в гробниците. [4, стр. 100.] Дарител на всички благословии, и Източник на изцеления, и Съкровище на щедрости, Ти единствен си добър и милостив Бог, който винаги дава благословии на онези, които искат! Тъй като самият аз често изпитвам неизмеримата сила на изцелението и добрите дарове, изпращани ми всеки ден, затова безстрашно Те моля, Христе, дълготърпеливият Боже, Твоята обичайна благодат да слезе върху мен, за да събера ума си заедно и да излекува отново скритите ми язви! [1, стр. 198–199.] Бог е богат на мъдри съвети: ту съкращава, ту продължава действията на Своите спасителни средства; понякога бърза към нас, защото ни обича; понякога се отдалечава от нас, пак от милост към нас. Той се оттегля от нас, за да увеличи любовта Си, която тече след Него и показва, че не може да бъде далеч от Него; Той бърза към нас, за да разбере колко е непоносимо за Него да бъде отделен от нас... Той бърза към нас в Своята доброта. Както Той се отдалечава от нас за наша полза, така Той бърза към нас, за да ни настигне и спаси. [4, стр. 179–180.] Чрез... думите, изречени за величието на Йоан, (Господ) искаше да ни обяви изобилието на Своята милост и доброта и да ни научи колко големи благословения е дал на Своите избрани. [7, стр. 134–135.] Добър човеколюбец! Ако благодатта Ти се излива изобилно върху тревата, върху цветята и върху цялата зеленина на земята в това време, колко повече ще дадеш исканото на слугата Си, който Те моли. [1, стр. 77.] Всевишният слезе от височината Си, за да получат хората възкресение от Него, отне господството на смъртта, за да може възкресението да царува над тях - и смъртта, поразена от ужас, даде свобода на цялото множество от пленници. [4, стр. 101–102.] Докога ще Го гневим [Бог – С.М.], Който ни е дал толкова блага? Кой, като взе пръст от земята, създаде човека и му вдъхна дихание на живот? Кой е сложил всичко под нозете Му, който пази спящите, покрива тези, които стават от сън, храни гладните, облича голите, утешава слабите, увещава и се смили? Кой предаде Своя Единороден Син за живота на всички, докато за Негови блага предлагаме тръни и бодили, годни само за изгаряне? [2, стр. 187.] Всички познаваме Божието Провидение и всички дарове, с които ни е дарил благият Бог. Неговата благодат често посещава сърцата ни по всяко време и ако намери покой за себе си, тогава, влязла, постоянно обитава в душата; ако не намери чисто сърце, веднага се оттегля. Но щедростта отново я подтиква да слезе и да посети нас, грешните. [1, стр. 206.] Виждаме как Господ прославя тези, които Му служат от младост до старост. Той каза на пророк Еремия: Спомних си милостта на твоята младост и любовта на твоето съвършенство, когато последва... Светия Израилев (Иер. 2:2)... Светият Дух благослови онези, които взеха върху себе си Христовото иго, като каза: Добре е на човека, който носи игото в младостта си (Плачът 3:27). [2, стр. 194.] Много чудни са делата на нашия Спасител, възлюбени! Заради нашето спасение Той направи всичко и създаде всичко според волята на Този, който владее на небето и на земята. [4, стр. 103.] Заедно със свети Давид да извикаме към милостивия и човеколюбив Господ, казвайки: отвори очите ми, и ще разбера чудесата на Твоя закон (Пс. 119:18). Просвети очите ми, за да не заспя до смърт (Пс. 12:4). [1, стр. 36.] Твоят ден [Господи – С.М.] е като Теб; той обича човек, минава и идва отново с всяко поколение... Този ден се обновява от любовта си към нас, така че със силата си подновява нашето тление. Твоят ден ни посети, после мина и ни напусна, но по милост Той отново се връща и ни посещава. [4, стр. 115–116.] Ако някой е свят, той е прославен, ако някой е праведен, той е почитан, ако някой е честен, силен и мъдър, той е достоен за степен на слава. Но ако всички те бяха обединени и събрани в едно лице, тогава дори и тогава те не биха били равни на този, когото Бог обичаше и за когото той обяви, че е толкова по-висш от хората и стои в редиците на ангелите. [7, стр. 134.] Изпитал чрез опит многобройните и неизразими Твои милости, Господи, умолявам величието на Твоите щедрости: спаси ме и дай на Твоя раб опрощение на душата му - това е всичко, което той иска от съкровищата на Твоята милост. [1, стр. 190.] Да се помолим на Господа от все сърце да ни приюти. Защото Той се радва за тези, които се спасяват, поради което е приготвил за тях: очи не са виждали, и уши не са чували, и сърце не е въздишало (1 Кор. 2:9). [2, стр. 208.] Мрежата на Вседаващия хваща живота; който се изтръгне от него, се откъсва от живота. Кой може да ми изброи различните средства за спасение, скрити в Теб, Господи? [4, стр. 118.] Бог обича тези, които не са алчни, които доброволно, заради Христос, са се подложили на скърби, в труд, в бдение и много страдания и които са се подготвили да видят Безсмъртния Младоженец в слава. Такива ще наследят Царството небесно. [1, стр. 216.] Господ умножи хлябовете в пустинята и превърна водата във вино в Кана. Той свикна и приспособи устата им [на хората – С.М.] към Неговия хляб и вино, докато дойде времето, когато им даде Своята Кръв и Плът да ядат... Даде им малки неща без заплащане, за да научат, че даровете на Неговата благодат се дават още повече. Това, което можеха да получат от Него срещу заплащане, Той им даде даром, както и това, което искаха (т.е. трябваше, но не можаха) да получат от Него срещу заплащане, Той не им даде срещу заплащане, за да знаят, че Той не изисква плащане от тях... Но Той не само ни даде даром, но и използва някаква хитрост, за да ни привлече. В края на краищата, той ни даде толкова малки неща безплатно, за да ни накара да отидем и да получим без никакво заплащане това, което е по-висше (от тях). Тези трохи хляб и вино, които той даде, бяха сладки за ларинкса, но дарът на Тялото и Кръвта беше полезен за умовете. Чрез това, което е сладко за ларинкса, той ни възбуди, за да ни привлече към това, което дава живот на душите. Поради тази причина той смеси сладост във виното, което направи, за да покаже колко големи съкровища са скрити в Неговата животворна кръв. [7, стр. 170–171.] Нека предадем молбите си на волята на Истинския и Милостивия [Бог – С.М.]. Със Своята истина Той изкушава и отхвърля молби, които са вредни за нас и, в Своята милост, изпълнява молби, които са полезни... Той е Дарителят, чиято съкровищница е изобилен източник на благословения и който никога не отказва дарове. Ако понякога откаже за известно време, той отказва, за да стане дарът по-ценен за тези, които го приемат. [4, стр. 179.] Винаги дръжте Господа пред очите си, защото Той спасява тези, които се доверяват на Него. [1, стр. 130.] Само Бог може, братя, да възкресява мъртвите. Но дори и в неизлекувани болести Той даде на хората покаяние. [3, стр. 200.] Мъдрият Лекар [Господ – С.М.] вижда, че отровата на високомерието започва да се разпространява... и бърза да спре действието й, за да не се разпространи по цялото тяло... Лекарят потиска причината на болестта, блокира вредния източник... Той винаги може да прощава грехове, но понякога Той не прощава в Своята истина; Той винаги може да откаже милостта, но Неговата доброта понякога не позволява това. [4, стр. 177.] Тези, които служат на Господа праведно, получават... дарове на благодатта и всичко, което подобава на светиите... Молете се... добрият и милостив Господ, надеждата на отчаяните, да ни пази и спаси в Своето Царство и в Неговата слава. [2, стр. 215–216.] От голямата Си благост и от безграничното Си човеколюбие, като не искаше грешният човешки род да загине напълно, [Бог – С.М.] предвиди всичко... за слабите и неверните. [5, стр. 457.] [За Бога - С.М.] Слава на Тебе, Снизходителни! Слава на Тебе, Дълготърпеливи! Слава на Тебе, Нежни! Слава на Тебе, Добри! Слава на Тебе, Единственият Мъдър! Слава на Тебе, Благодетелю на душите и телата! Слава на Тебе, който като Неговото слънце огряваш злите и добрите и даваш дъжд на праведните и неправедните (Матей 5:45). Слава на Тебе, Който храниш всички народи и целия човешки род като едно лице! [1, стр. 24–25.] За тебе Господ се поруга на Кръста, а ти, жалкия, непрестанно украсяваш облеклото на дрехите си... За тебе, нечестивите, Единият Безгрешен беше предаден на смърт, подигравка и укор. [3, стр. 220.] Елате, братя, да видите душа, пленена не от варвари и меч, а от зла ​​мъдрост; Тя обвинява добрия Бог, Който иска всеки човек да се спаси и да достигне до познание на истината, Който претърпя Кръста за нас! Той призовава, казвайки: Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя; вземете Моето иго върху себе си и се научете от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце; и ще намерите покой за душите си; Защото Моето иго е благо и Моето бреме е леко (Матей 11:28-30). И още казва: Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; натиснете и ще ви се отвори; защото всеки, който иска, получава, и който търси, намира; и на който иска, ще се отвори (Матей 7:7-8). [2, стр. 209–210.] Нашият Господ е много доволен от тези, които се покаят и очаква нашето обръщане. [1, стр. 209.] Слава на Богатия [Христос – С.М.], Който плати за нас всичко, което не взе назаем, и Сам се записа като длъжник вместо нас! С игото, което пое върху Себе Си, Той разкъса връзките на Този, който ни плени заради нас. Слава на Съдията, Който беше съден за нас. [4, стр. 113.] В началото на Своите чудеса [Господ Иисус Христос – С.М.] направи вино за гостите, което ги радва, за да им даде да знаят, че Неговата кръв ще изпълни с радост всички поколения на езичниците. Всички съществуващи радости са свързани с виното и всяко възможно спасение е свързано с Тайнството на Неговата кръв. Той даде сладко вино, което променя сърцата, за да покаже, че ще им даде учения, които променят сърцата. [7, стр. 171.] Бог ни даде благодатта на синовството в кръщението и няма да ни даде благодатта на опрощаване на греховете? Този, който дава големи неща, няма ли да бъде милостив към малките? Този, който дава възкресение на мъртвите, няма ли да даде изцеление на слабите? Който дава зрение на ослепелите очи, няма ли да ги очисти от гной? Този, който чисти загнили язви, няма ли да се погрижи за тези, които имат пъпки? Този, който доведе от робството до свободата, отказва да слуша оправданието? Достойният за синовство няма да приеме изповед от сина си? Той направи син от роб и няма да приеме син, който е съгрешил? Бог не презира това, което е велико и над всичко, тоест да се нарече Баща на хората, и ще откаже да направи нещо малко - да стане очистване за изповядващите се деца? ...Той умря за нас - и не се застъпва за нас? Той благоволи да бъде разпнат за нас - и ще откаже ли да се смили над нас? Ако Той ни възлюби толкова много, че прие да бъде удушен за нас, ще презре ли изнемогващите от глад, имайки Себе Си източник на милости? ...Ако Христос нямаше извор на милости, тогава може би някой друг щеше да каже: затова Той умря, защото нямаше с какво да изкупи Своите възлюбени. Но Той направи нещо изключително - и няма ли да даде на човек нещо маловажно? Той не е отхвърлил нечестивите и няма да приеме покаялите се? Наречени престъпници на закона - и ще се отвърнат от онези, които се обръщат? Той се смили над богохулниците - и няма ли да се смили над онези, които Го молят? Или Той проявява милост един ден и наказва друг път? Днес - баща, а сутринта - непознат? Днес изразява любов, но на следващата сутрин поради бедност не го прави? Днес е добре, но следващата сутрин е жестока? Днес, след като се е вслушал в ласките, той доставя, а на следващата сутрин, след като е станал благоразумен, не се оставя да бъде измамен? Далеч от подобни спекулации! [3, стр. 202–203.] Слава на Него [Христос – С.М.], Който хвърли светлина в тъмнината и разкри нейните тайни, но покри Своята тайна и съблече и съблече дрехите ни на сквернота! Слава на Всевишния, Който разтвори Своята сол с нашия дух и Своя квас с нашите души, и направи тялото Си хляб, за да съживи нашата смърт! [4, стр. 112.] Той [Господ Бог – С.М.] направи непроходимото море проходимо за народа Си. Той изля манна и пъдпъдъци от морето като морския пясък (виж Пс. 77:24:27). Той даде вода от скалния камък на жадните. Само Той, в Своята доброта, спаси този, който падна в ръцете на разбойници. Нека Неговата благост се придвижи към милост към мен, падналия в грехове и вързан от безумието като с окови. Нямам дръзновение пред Онзи, който изследва сърца и утроби. Никой не може да излекува моята болест, освен Самият Той, Който познава дълбините на сърцето. [1, стр. 28.] Слава на Сина на праведния [Бог – С.М.], Когото синовете на беззаконието разпнаха! Слава на Този, който ни освободи от оковите и Сам беше вързан за нас! Слава на Онзи, който ни поръча и изплати дълга ни! Слава на Прекрасния, Който ни създаде по Свой образ! Слава на Пречистата, Която не погледна нашите нечистотии! [4, стр. 112.] Всеки ден дразня Твоето дълготърпение, Господи. Пред очите си виждам и своята горчивина, и Твоята милост. Но благостта на Твоето дълготърпение превъзмогва моята горчивина. И птиците с голямо състрадание хранят пилетата си и, отхвърлени от собственото си потомство, не разширяват своята небрежност до степен да ги пренебрегнат, защото са победени от собственото си състрадание. Ако птиците са толкова състрадателни, тогава колко повече е Твоята благодат, Господи, победена от Твоята собствена щедрост, за да се смилиш над всички, които Те желаят. Но по подобен начин една майка, опозорена от детето си, не може да понесе сърцето да го презре, защото е победена от нейното състрадание. Ако онзи, който се е хранил с нейното мляко, е победен от нейното състрадание, тогава колко повече е благодатта на Твоята любов към човечеството, о, Господи на душите, ежедневно побеждавана от Твоята щедрост, за да спасиш и помилваш онези, които постоянно Те желаят. [1, стр. 200.] Благословен е Той [Бог Отец – С.М.], Който ни спаси с истинския Агнец и хвърли Този, Който ни повали като Дагон. [4, стр. 123.] Ти ми даваш благословии, Спасителю, и аз им отплащам с нечестие. Бъди дълготърпелив към мене, покварения... чрез Твоята щедрост и благост избели осквернената ми дреха, та аз, недостоен, като се облека в светла дреха, да бъда достоен за Царството Небесно. [1, стр. 28–29.] Както на Кръста [Христос – С.М.] живяха мъртвите, така Той създаде младенците, бидейки Младенец... Умъртвен, Той отвори ковчега и, бидейки в утробата на Майката, отвори утробите на майките... Когато Неговата сила пребъдваше в утробата на Майката, тогава Той създаде младенците в утробата на майките им. [4, стр. 125–126.] Ти [Христос – С.М.] дойде до унижение, за да дадеш живот на всички: слава на Тебе от всички оживени от Твоята ръка! [4, стр. 127.] Нека се потопим в морето на Божиите щедрости. Сам Бог увещава и приканва всички, като казва: Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя (Матей 11:28). Всички са поканени от Човеколюбивия и Добрия, Състрадателния и Дълготърпеливия, Който иска всички хора да бъдат спасени. Той не само увещава и призовава от себе си, но призовава всички: Елате при Мене всички, независимо дали сте богати или бедни, защото този, който идва при Мене, няма да го изгоня (Йоан 6:37). [1, стр. 37.] Тъй като Адам, като се прелъсти, замени истината с лъжата, Благият [Бог - С.М.], като се смили, оправда и възстанови тези, които бяха прелъстили. [4, стр. 129.] Човеколюбецът Бог ви призовава, като казва: елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени. Той увещава всички. Никой не се отчайва. [1, стр. 39.] Божествеността... се облече в плът и слезе при хората, за да грабне и изтръгне от хората това, което е характерно за човека, и със знаци ясно да покаже Божествената Си природа на верните... Той взе плът от хората, за да могат хората да се издигнат до Неговата Божественост. [7, стр. 111.] Виждате ли Божието провидение? Виждате ли милостта на Христос? Виждате ли как един свят Бог винаги ни обича и иска да бъдем спасени? [1, стр. 206.] Учудвам се на Твоята доброта [Боже – С.М.], защото множеството на нашите неистини не я побеждава и не побеждава... Хвала на Твоята доброта, която смекчава Твоите удари! Въпреки че са страшни и трудни в истината, тяхната доброта ги смекчава, така че да стане леко. Хвала на Твоята истина, сдържаща щедростта! Въпреки че са възхитителни и приятни в добротата, истината ги прави твърди, за да служат за поправяне на хората. [4, стр. 175.] Братя мои... помнете написаното: Той излезе и пося семето Си (Лука 8:5). Кой е този, който излезе и пося? Добри домакини, нашия Господ Исус Христос! Какво сее Той? Словото на Евангелието, Неговите свети заповеди! Къде сее Той? На коя земя? В човешките сърца, във всички краища на света. [1, стр. 43–44.] Добрият видя обедняването и окаяността на човешкия род; затова, подобно на съкровищниците, той установи празник и ги отвори за мързеливите, така че празникът да насърчи мързеливите да се бунтуват и да станат богати. Тук Единородният, като съкровищница, ни отваря празника Си. Това е единственият ден в годината, който ни отваря съкровищница. [4, стр. 129.] Господ... не е жесток, не е безсъстрадателен и не е безмилостен; не използва желязо, както и силно заздравяване и каутеризация; лекува с една дума. Ако искате да дойдете при Него, тогава Той е пълен с доброта, пълен с милост. Дошъл за вас от дълбините на Отца. Той се въплъти за вас, за да пристъпите без страх към Него; Той стана човек за вас, за да излекува тежките ви рани. С голяма любов и с цялата доброта Той ви призовава при Себе Си. [1, стр. 191–192.] Заради нас нашият Господ изтърпя оплюване, копие, трънен венец, бичуване, укор, укор и присмех. Благословена да бъде Неговата милост! [4, стр. 157.] Божественото никога не се отвръща от този, който има вяра. [7, стр. 108.] Човече... Всемогъщият Бог дойде от небето за теб, за да те издигне от земята на небето. Вие сте поканени на брака на Небесния Младоженец. [1, стр. 196.] Да благодарим на Него [Христос – С.М.], Който беше ранен и ни изцели с раните Си! Нека благодарим на Онзи, който свали проклятието от нас с трънения си венец! Нека благодарим на Онзи, Който умъртви със смъртта Си! Да благодарим на Онзи, който мълчеше и ни оправдаваше! Да благодарим на Онзи, който извика заплашително срещу смъртта, която ни поглъщаше! Благословен е Този, Чиито спасителни средства са намалили броя на онези, които стоят отляво! [4, стр. 114.] Хора, нашият Господ е кротък, непримирим, благ, щедър, милостив, дълготърпелив и винаги прощава нашето нечестие, ако ние сами го пожелаем. Защото Той призовава, Той търпи дълго време, Той ни дава всичките Си благословения в този живот и там, ако го искаме. [1, стр. 194.] Нека [хората – С.М.] хвалят Сина, защото Той, Добрият, умря за злото, че Той, Синът на Праведния, ги обогати с всички блага. Благословени са Неговите щедрости! [4, стр. 157.] Господ искаше да научи... че [Той - С.М.] е Този, Който даде... здраве... и в същото време показа, че Той не е, така да се каже, някакво лекарство, което по (самата си) природа лекува всички, които го приемат, но че със съзнанието и разбирането на Неговата воля лекува тези, които Му се покланят. [7, стр. 108.] Блажен е Пастирът [Христос – С.М.], който стана Агнец, за да ни очисти! Благословена е Лозата, която стана Чаша на нашето спасение! Благословен е Грозд - изворът на животворното лекарство! Блажен Работникът, посят като жито, пожънат като дръжка! Благословен е Творецът, който стана опора за нашата защита! [4, стр. 114.] Слава на Отца, който ни избави от мрака на ада и постави сладкиши в рая. Слава на Сина, който ни избави от неугасимия огън и вечния червей и ни удостои да станем наследници на небесния Ерусалим. Слава на Светия Дух, който ни избави от греховната поквара и вечен позор и ни увенча с радост, в истинска светлина и превъзходна слава, завинаги! [3, стр. 89.] Елате, слепци, и приемете светлината на очите без цена! Ела, куцо, прегърни силата на краката си! Ела, езикови и тъпи, приеми дара на словото! Ела, лишени от ръцете си, приеми властта в ръцете си! Съкровищницата на Сина-Създател е пълна с всякакви лекарства. Има ли някой сляп? Нека дойде при Него, Той ще създаде глина, ще я превърне в плът и ще даде светлина на очите. С тази глина Той доказва, че Неговата ръка е създала Адам от пръстта. А върнатата на починалия душа свидетелства, че и Той вдъхна жизнено дихание на човека... Събирайте се, прокажени, и приемете очистването без затруднения! Той не очиства като Елисей, който заповяда да се измият в реката седем пъти. Той не се уморява с пръскане, като свещениците. И вие, странници и странници, прибягвайте до великия Лекар! Синът на царете не се отчуждава от никого, както всеки господар не се отчуждава от слугите си и Той е Господар на всичко. [4, стр. 151–152.] Неговата [Христос – С.М.] Божественост, обитаваща човешката природа, обединена с човечеството за благото на човечеството. [7, стр. 104.] Бащата на Истината [Христос – С.М.] е работник; Той обработва Своето лозе и се грижи с любов за онези, които дават плод, за да могат да дават още повече плод. [1, стр. 55.] Ти снабдяваш всички богато и не укоряваш никого, Господарю Всемогъщи. Вие сте добри и човеколюбиви. [3, стр. 88.] Да се поклоним на Онзи [Христос – С.М.], Който седеше, и си почина, и пътуваше, и за нас, които ходим, стана пътеката, за нас, които идваме, врата, водеща в Царството. [4, стр. 113–114.] Господарят на вселената, както Сам, така и чрез Своите слуги, пророците и апостолите, проповядва и вика, но няма слушатели. Какво проповядват? "Бракът е готов", казва Той, "Моят добре нахранен е отсечен (Матей 22:4). Младоженецът седи със слава и блясък в булчинската стая и радостно приема онези, които идват, вратата е отворена, слугите изразяват своята ревност. Докато вратата не е затворена, побързайте да влезете; в противен случай ще останете отвън и няма да има кой да ви заведе там." [1, стр. 62.] Бог, Който ни създаде, знаейки немощта на нашия ум и злобата на нашия противник, ни даде Божествените писания като оръжие и съкровищница на изцеления. [3, стр. 82.] Ако... след като се покае, [човек – С.М.] осъди себе си, падне при Законодателя [Бог – С.М.] и каже: „Съгреших, изоставих те”, тогава Законодателят, поради характерната Си любов към човечеството, веднага ще го приеме, ще му даде разбиране и добра сила да обработва отново полето на своята природа, да изкорени в него лошите навици и вместо това да насади добри добродетели. И освен това ще му даде корони и ще го обсипе с похвали. Например, по природа човекът е гладен, но се въздържа; жадува, но и издържа; има желания, но остава целомъдрен; натежал от сън или обладан от леност за хваление на Господа, но в будно състояние той се принуждава да пее Божиите песни и за това е увенчан като победил природата и придобил добродетели. И така, слава на Неговата любов към човечеството, изповед на Неговата доброта и преклонение пред Неговото състрадание! Кой баща е толкова състрадателен? Кой баща е толкова милостив? Кой баща обича толкова много, колкото нашият Господар, който изразява любов към нас, Неговите слуги? Той доставя всичко, доставя всичко в изобилие: лекува нашите духовни язви и е дълготърпелив, изоставен от нас, иска всички ние да станем наследници на Неговото Царство, иска нашето своеволие, лечебна светлина и маловажни болести, да заслужим похвала от Него; сам лекува тежки и трудни болести; лекува язвите на мързеливия, отваряйки устата му за хваление, и прощава греховете на грешника, като го възбужда към усърдие; Той бързо изслушва слабите, за да не му омаломощава, но дава и изцеление, и награда на онези, които са щедри и търпеливо чукат на вратата. Той би могъл да излекува всичките ни духовни язви и насила да ни промени към доброто, но Той не иска това, за да не Го лиши волята ни от хвала. И така, ще се колебаем ли да Го призовем за помощ и застъпничество, когато Той ни обича и се смили над нас? Той ни е изкупил и е просветил очите на умовете ни; Той ни даде познание за Себе Си, даде ни да вкусим от Неговата сладост, за да можем напълно да Го търсим. Блажен е този, който е вкусил Неговата любов и се е подготвил за постоянно насищане с нея, защото който се насити на такава любов, вече не приема друга любов. Кой, възлюбени, не би обичал такъв Учител? Кой не изповядва и не се покланя на Неговата доброта? Какво извинение ще имаме в деня на страшния съд, ако сме невнимателни? Или какво да Му кажем? Дали не са чували, или не са знаели, или не са били научени? Какво трябваше да направи, което не направи за нас? Не слезе ли Той за нас от безмерна височина, от благословеното лоно на Отца? Този, който е невидим, не е станал видим за нас? Нима Той, безсмъртният огън, не се въплъти заради нас? И не прие ли да бъде удушен, за да ни освободи? Какво чудо, изпълнено със страх и трепет, - смъртна ръка, създадена от пръстта земна, стиска Създателя на небето и земята! А ние, жалки и бедни, земни и смъртни, ние сме пепел, не можем да понесем и дума един от друг. Не умря ли Той, Безсмъртният, за нас, за да ни съживи? Не беше ли погребан, за да ни възкреси с Него? Той ни освободи от врага, като го върза и ни даде сили да го атакуваме. Кога сме Го призовавали и Той не ни е чувал? Когато почукаха на вратата и Той не ни отвори? Ако в даден момент забавях, то беше, за да увелича наградата ни. [1, стр. 58–60.] Блажен [Христос – С.М.], който беше разпнат по собствена воля, защото го допусна! Блажен Този, Когото дървото издигна върху себе си, защото Той му позволи да го направи! Блажен Онзи, Когото Неговата воля доведе до утробата и утробата на майката, до раждане и растеж! Благословен е Този, Който, като стана изменчив, даде живот на нашето човечество! [4, стр. 112.] Той [Господ – С.М.] обновява безумните, които се покланяха и служеха на всички светила, обновява земята, доведена до тление от греха на стария Адам. Нова форма е дадена на създанието от неговия Обновител, Който е всемогъщ и възстановява и тялото, и душата. [4, стр. 151.] Той [Господ Бог – С.М.] дори в гняв не въздържа щедростта, защото очаква... обръщане. Защото Той не иска да види някой да гори в огън, но желае всички хора да влязат в живота. [1, стр. 188–189.] Бог стои и все още те чака, човече, за да те помири с Господа; Той все още копнее да се върнеш, за да те приеме, ако живееш честно. [3, стр. 82.] Слава на Него [Бог Отец – С.М.], Който ни снизходи в Своя Единороден! Слава на Тишината, която ни проговори със Словото Си! Слава на Всемогъщия, Който се разкри в Своя Изток! Слава на Духовния, Който пожела Този, Който е от Него, да стане плът и Неговата сила да стане осезаема, и в плътта да намерят милост онези, които са Му роднини по плът. [4, стр. 111.] Колкото и да желаем, добрият Бог прощава. Защото тук Той ни слуша, ако викаме към Него; тук той прощава, ако го поискаме; тук той изтрива (унищожава) нашите беззакония, ако сме благодарни. Тук е утеха, има разпит; тук търпение, там строгост; тук милост, там справедливост; Тук има свобода, има и справедливост. [1, стр. 194.] Слава на Тебе, Сине на скритото Същество, защото чрез тайните скърби и язви на жена, която страдаше от кръвотечение, Твоето тайно изцеление беше обявено и Твоята невидима Божественост беше разкрита на хората върху една видима жена (виж Марк 5:24-34; Лука 8:42-48). [7, стр. 100.] Господната врата винаги е отворена и за големи, и за малки, а ние пречим на Господ да ни я отвори... Ако не съгрешим, Господната врата на щедростта винаги ще бъде отворена за хората и щом съгрешим, веднага ще се затвори. Бог не затваря вратите пред Своите служители, когато се обръщат към Него в молитва. Напротив, тази врата винаги е отворена за онези, които търсят Бога, защото Той каза: Искайте... търсете... преса (Матей 7:7), изразявайки готовността Си да даде всичко на този, който иска. [3, стр. 82.] Умолявам те, възлюбени, излей сърцата си върху мен и се помоли за мен, падайки пред благия, човеколюбив и Единороден Божи Син, за да покаже милостта Си към мен и да ме избави от многото ми беззакония, и да ме посели в кръга на твоите села, в оградата на благословения рай, където да бъда в съседство с вас - Неговите наследници. [1, стр. 65.] Благодарение на Милосърдния [Христос – С.М.], Който понесе нашето коравосърдечие! Слава на Твоето идване, което даде живот на хората! [4, стр. 111.] Нека оставим [греховете - С.М.], за да придобием чрез благодатта на нашия Спасител Бог нетленен живот, така че Господ, в Своето състрадание към нашето обръщане и искрено покаяние, да предаде нашите грехове на забрава. [3, стр. 78.] Светият Дух, откривателят на тайнствата, се дава на мъдрия и разумен човек, за да бъде с него мъдростта, източник на радост, и словото на радостта. Получихме заем, така че ще върнем. Следователно, ако изповядаме Този, Който ни е заел, Той ще ни даде повече от това, което сме получили. [7, стр. 96–97.] Колко пламенна е Твоята любов, [Господи – С.М.]! Ако някой роптае против Теб, не се ядосвай; ако някой заплашва — не се смущавате; ако някой ти се подиграва, не се обиждаш. Ти си над закона - да отмъстиш за обида с обида. Моисей беше кротък, но ревността му беше тежка, той смазваше и наказваше със смърт. И Елисей, който отгледа един младеж, даде тълпа от младежи да бъдат разкъсани от мечки (вижте 4 Царе 2:24). Кой си ти, Бейби? Вашата любов е по-голяма от любовта на пророците. [4, стр. 143.] Бог... С Неговата доброта побеждава цялата човешка любов към творението... делото... на самия Бог е да се смили над безнадеждните и да ги причисли към стадото Си. [1, стр. 186.] Познавайки Бога, Който ни е призовал, и призванието, към което сме призвани, нека Го послушаме, казвайки: покайте се, защото наближи царството небесно (Матей 4:17). Не само за някои грехове Той предписа покаяние, но и за други не. Не, напротив, Лекарят на нашите души ни даде това лекарство за всяка грешна язва! [3, стр. 78.] Вашата грешна душа е изкупена с кръвта на Божия Син, защото всички светове не биха могли да бъдат достатъчна цена за вас: земята, морето и всичко на тях е малка цена в сравнение с вас. Всички небесни чинове, които са пламък и дух, не приеха смъртта за твое изкупление. Отец предаде Своя възлюбен Син на смърт за вас като откупна цена. Той е единородният Син, но Отец не Го пощади и Го даде на твое място. В името на вашия живот Той предаде на смъртта Произхода на всички живи същества; Онзи, пред когото смъртта трепери, Отец, вързан и хвърлен в смъртта; тя Го прикова на Кръста и написа почерка на вашите дългове с пирони. Вижте на каква цена сте изкупени! Не се губете за Този, който ви купи! Неговият живот обвинява вашия живот, ако живеете в грях. Неговата смърт вика срещу вашата смърт, ако вършите делата на смъртта. Неговата Скъпоценна Кръв вика към трона на Божествения, че е пролята за вас, а вие загивате от грях. Който си е купил роб, ако купеният умре, губи не само роба, но и цената, дадена за него. Така и страданието, и смъртта на Бога от нашата небрежност остават безплодни за нас, защото Той предаде Себе Си за твоята душа, а ти не се избави от смъртта. Той не пощади Своя възлюбен Син, но Го предаде на смърт за вас; ако загинеш от грях, значи оскърбяваш Този, който те е изкупил. С цената, дадена за вас – страданието и смъртта на Бог – смъртта е премахната. Тъй като душата ви беше купена за цял живот, нека смъртта не унищожи живота ви. [4, стр. 40–41.] Погледнете по-отблизо! Младоженецът [Христос – С.М.] се приближава и не се колебае, защото идва внезапно, за да зарадва онези, които Го чакат. Чува се глас: ето, Младоженецът идва (Матей 25:6); и онези, които са с вас, ще отидат с радост, носейки своите ясно горящи светилници и ярки дрехи, и ще чуят гласа на Младоженеца, който ще каже: Елате, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света (Матей 25:34). [1, стр. 68.] Героят [Христос – С.М.] винаги е готов да ви даде десницата Си и да ви възстанови от падението. Щом ти първи протегнеш дясната си ръка към Него, така и Той ще ти даде десницата Си, за да те изправи. [3, стр. 76.] Колкото човек може да приеме, (това) му се дава от благодатта, която, заедно с обещанието за по-нататъшна подобна (същата) милост, слиза върху получателя и почива в него. [7, стр. 96.] Благословено да бъде Младенеца [Христос – С.М.], Който сега даде младост на човечеството! Блажен е Плодът, който сега се навежда към гладните! Блажен е Богатият, който внезапно обогатява нашата бедност и компенсира нашите недостатъци! Благословен е този, който е подтикнат от щедрост да посети нас, слабите! [4, стр. 111.] Който Те обича [Боже – С.М.], непрестанно се удовлетворява от Твоята благодат... Дай ми това, което моля, и излей в сърцето ми поне една капка от Твоята любов, та като пламък да се запали в сърцето ми и да погълне (унищожи) тръните и бодилите в него, тоест злите помисли. [1, стр. 77.] Сатана се бори срещу хората тайно, с хитрост, но Христос ясно унищожава всичките му клевети и ни дава сили да ги потъпчем. [3, стр. 76.] Ако в небето има радост за грешник, който се е обърнал, тече към покаяние и е приет от Бог; тогава настъпва скръб за грешник, който не се обръща, и Бог много съжалява, ако не потечеш към покаяние. [4, стр. 40.] Една врата на живота (виж Йоан 10:7:9), която е отворена за всички чрез вяра; и Той [Христос – С.М.] е готов да изслуша всеки човек, който Го призовава. [6, стр. 43.] Да не бъдем лекомислени и да не станем мързеливи, като имаме такъв милостив Господар [Христос – С.М.]. Защото докато сме тук, Той е милостив и спасява и прощава нашите беззакония. Кой няма да се учуди на краткотрайните сълзи, че в този един десет час Той прощава хиляди грехове и изцелява хиляди наши язви, а като излекува, дава и награда за сълзите. Защото това обикновено е Неговата благодат: след изцеление Той щедро възнаграждава. [1, стр. 82.] Колко си снизходителен и колко си непреклонен, Дете [Христос – С.М.]! Страшен е Твоят съд, нежна е Твоята любов. [4, стр. 142.] Вторият... завет беше установен чрез Кръвта на Онзи Човек [Христос – С.М.], Който по Своята благодат предаде Себе Си за всички. [7, стр. 92.] Светият Бог благоволи да обитава вечно в твоя храм, но ти огорчи благия Господ, неизчерпаемия в милости Господ, който иска да ти даде Своето Царство. Бог обитава в тялото на онези, които са станали непорочни и чисти храмове. Ако пожелаеш Бог да обитава винаги в тялото ти, през всичките дни, които живееш на земята, тогава Самият Свят Бог ще те всели в Своя рай, в несравнима светлина, в безсмъртен живот, завинаги и с голяма радост ще те почива там... Бог е Бог ревнив, Бог е Пречист и Свят, Той обитава в душите на онези, които Му се боят и изпълнява волята на тези, които Го обичат. [3, стр. 70.] Ако Господ ми помогне, тогава искам да се освободя от моето жалко, страстно разположение и ако Той се смили над мен, аз съм готов да поема върху себе си обета за послушание към Него. Ако Той работи с мен според изобилието на Своята милост, Той ще ме избави от греха; и ако Той излее благостта Си върху мен, тогава ще бъда спасен; Уверен съм, че това е възможно за Него и не се отчайвам за своето спасение. Знам, че множеството от Неговите щедрости ще победят множеството от моите грехове. Знам, че имах милост към всички, които дойдоха, и в кръщението дарих опрощение на греховете; Признавам това, защото и аз съм се възползвал от благодатта. Но аз все още се нуждая от изцеление от грехове, извършени след кръщението; и не е невъзможно Онзи, който възкреси мъртвите, да изцели и мен. Ослепях, но Той изцели и сляпородения. Аз съм овца, предназначена да бъда плячка на лъвовете, но Той избави Адам от устата на змията. Чрез греховете си станах като куче, но след като бъда изцелен, ще бъда син като сирофиникийката. Отхвърлен съм като прокажен, но ако Ти пожелаеш, ще бъда очистен. Знам, че съгреших, след като придобих знание, но имам Свети Давид като молитвеник; той с помощта на Господа се поправи и аз ще бъда изцелен, ако ме посети. Знам, че съм изобилен от грехове, но Неговата доброта към мен няма да бъде победена от тях. Този, който е дал предимство на митаря, може да го даде на мен, който съм сторил още по-голямо зло. Той се смили над Закхей като достоен; Той ще се смили над мен като недостоен. Павел беше вълк, преследващ овцете от стадото Си, но лишен от своята жестокост, той стана овца. Беше звяр, който разпръсна овце, но стана пастир, който се грижи за овцете. Знам какво направи Павел от невежество. Но аз сравнявам моя грях, извършен със знание, с Неговата изобилна милост и моля само за опрощение на греховете; и Павел, като човек, който не знае, получи както опрощение, така и по-голяма благодат. [1, стр. 178–179.] Милостивият [Бог – С.М.] те чака да пролееш сълзи от очите си пред Него и с тях да очисти и обнови повредения образ на твоята душа. [4, стр. 39.] Свещениците... жертвените обреди... не можеха да очистят греховете, докато Единствената Жертва [Христос - С. М.] не дойде и не умъртви греха в Неговата плът... законът беше безсилен, тъй като не можеше да покаже милост и състрадание към виновния - сякаш слаб, който не можеше да направи нищо по-силен от себе си... Грехът беше събран заедно, което беше дълг към закона, - и, след като го въведе, го заключи в самата Му плът - и The покойникът го уби. [6, стр. 32–33.] Благословено е Твоето стадо [Христово – С.М.], защото Ти си тяхната врата, Ти си техният жезъл, Ти си тяхното пасбище, Ти си тяхното питие, Ти си тяхната сол, Ти си техен Посетител, единственият плодоносен и изобилен на всички спасителни средства! [4, стр. 137.] Бог не благоволи да направи нито едно от видимите създания участник в Неговото естество и да го издигне до Отца, освен човека, който Го обичаше повече от всичко. [3, стр. 36.] Както чрез съдействието на слънцето и окото се съзерцава всичко видимо на небето и на земята, така и Бог Животворец е светлината на живите и когато общува с ума (на човека), той го насочва към познанието на тайните, води го към бездната на мъдростта и му разкрива скритото. [7, стр. 85–86.] Ти, Учителю, Сине Божий, чрез множеството на Твоята щедрост, търпеливо погледна цялото ми нечестие. Главата ми се повдига от Твоята благост, Господи, но всеки ден се смирява поради греховете ми. Същата Твоя благодат отново ме привлича към живот. [1, стр. 187.] Бог скърби и съчувства на душа, която е станала мъртва... Баща, който погребва любимия си син, не скърби толкова, колкото Бог скърби за душа, убита от грях. Оплаквай душата си и докажи любовта си към Бога, Който Сам скърби и съжалява за убитата от греха душа. [4, стр. 38.] Има и друг – вътрешният човек, други очи, които Сатана ослепи, други уши, които направи глухи, но Исус дойде да спаси това и да направи човека здрав. Защото Човешкият Син дойде да потърси и спаси изгубените (Лука 19:10). [3, стр. 34.]. Тъй като нашият Ходатай и Умилостивител дойде за нас [Христос – С.М.], няма никакво осъждане за нас, което би могло да дойде от закона. [6, стр. 31.] Блажен Милосърдният [Христос – С.М.], Който, като видя, че мечът в Рая препречва пътя към дървото на живота, дойде и се облече в плът, за да пострада и като прониже ребрата Си, отвори пътя към Рая! Блажен Милосърдният, Който не използваше жестокост и насилие, а тържествуваше с мъдрост, за да даде пример на хората как да побеждават разумно с твърдост и мъдрост! [4, стр. 137.] Нашият Господ Исус Христос, Дарителят на нашия живот, завърши цялата Си икономика в плътта чрез страдание. Той, Господарят на всичко, прие образа на роб: беше богат, обедня, претърпя глад, жажда, труд, умора по пътя; Творецът на всичко и Господ нямаше къде да преклони глава (Матей 8:20) ...Защо ожадня преизобилният Източник, превърнал вода във вино, потекъл реки от жива вода от утробите на вярващите в Него? Разбира се, Той иска да ни покаже този пример и модел на живот, така че, практикувайки същото, да се освободим от злия дух на дявола и да постигнем вечното Царство на Христос. Ето защо Той страдаше, укоряван, клеветен, заплюван, удрян по бузата, бичуван, увенчан с тръни, приемащ тръстика в ръката Си, облечен в багреница, удушен, получаващ всякакви упреци и подигравки, разпънат на кръст, пиян от сок и жлъчка, прободен в хълбоците с копие, вменен на нечестивия. Всичко това Господ понесе заради нас, всичко това понесе нашият Многотърпелив заради спасението... Той не изисква награда от нас, а иска само да се погрижим за собственото си спасение. [3, стр. 277–278.] Когато още не бях на земята, Ти благоволи, Владико, според Твоята голяма щедрост да ме формираш в утробата на моята грешна майка и, като се родих по благодат, аз, недостоен, се удостоих да стана съсъд на Твоята благодат и добра арфа, винаги сладко възвестяваща думите на спасението на всички, които слушат. [1, стр. 207.] Господ, след Неговото преследване, сподели Своята плът и Своята кръв със Своите ученици и верни. [7, стр. 83.] Като видя, че всички се смириха, всички станаха целомъдрени, Господ се смили, смили, спаси, пощади, отмени наказанието, което беше заплашил, и пожела по-добре да изглежда, че не е изпълнил думата си, отколкото да бъде жесток. Така Той наказва непокорните грешници и не позволява на покорните да загинат безмилостно. Побързайте: молете се, спасете се, погрижете се за себе си. Господ е готов за милост, готов да изцели, бърз да помогне, не се колебае да избави, дава на онези, които искат, отваря на тези, които искат, снабдява бедните, осигурява на нуждаещите се, не отказва на тези, които търсят, не се гневи на падналите, протяга ръката си, за да спаси, обича онези, които търсят разрешение, заплашва непокорните. Спънахте ли се? - Изтрезнявай. Падна ли? - Обърнете се, молете се, поискайте, паднете, пожелайте, търсете, получете, бъдете сигурни в това, което ви е дадено, поклонете се, молете за спасение, умилостивете Този, който е готов да даде и може да спаси. [3, стр. 28.] Благословен е Пратеникът [Христос – С.М.], който дойде и донесе голям мир! Щедростите на Неговия Отец са Го склонили към нас; Той не вдигна дълговете ни към Него, но задоволи Негово Величество със собственото Си богатство. [4, стр. 136.] Небесният Лекар, като Добрият, лекува язви със сълзи и въздишки. [1, стр. 192.] Той [Бог – С.М.] те освободи, не идвай под игото на робството; чрез кръщението ви освободи от греха, който сте извършили, не се връщайте към греха и не влизайте под игото на греха, от което сте били освободени чрез очистването на кръщението. [6, стр. 30.] Нека нашите нечистотии бъдат изкупени за добрите дела, които Ти [Христос – С.М.] извърши за нас. [4, стр. 4.] Елате при Спасителя, Който изцелява всички, които идват при Него, с покаяние и съвършена вяра. [3, стр. 27.] Който люби Господа, не дразни ближния си, но пази себе си, според словото на Онзи, Който е казал: И каквото ви правят човеците, така правете и вие с тях; защото това е законът и пророците (Матей 7:12). [1, стр. 140.] Това, което е лесно, удобно и краткотрайно, това [Господ - С.М.] заповяда, като каза: "Прости греховете на брат си и Аз ще ти простя греховете ти. Ще простиш малки грешки, може би няколко овола или три денарии; и Аз ти давам хиляди таланти. И ти прощаваш само без да даваш нищо като дар, но Аз ти прощавам греховете ти и ти давам изцеление и Царството. И тогава Ще приема твоя дар, когато нямаш вражда срещу никого, когато имаш мир и любов с всички, и твоята жертва е благословена, и ти самият си благословен не обръщай внимание; и ти си роб, как се осмеляваш да Ми принасяш молитва, или жертва, или първи плодове, като имаш вражда срещу някого, както ти отвръщаш лицето си от твоя брат, така и Аз ще отвърна очите си от твоята молитва и от твоя дар. [3, стр. 5–6.] Нека се молим един на друг, възлюбени, да внушаваме един на друг страх Божий, да събуждаме един в друг усърдие за хваление на нашия Господ Иисус Христос, за да ни възкреси заедно с всички, които са възлюбили Неговото явление и да ни постави от дясната Си страна в Своето Царство. [2, стр. 110.] Чудни са молитвата и постът, но те се укрепват с милостинята, защото е казано: милост искам, а не жертва (Ос. 6:6). Вижте как пророкът изобличава немилостивите: Не помня да покажа милост, и стремежът на човека е беден и окаян, и сърцето се трогва да убива... така че паметта им да бъде изтребена от земята (Пс. 109:16:15). И още нещо: Ти [Господи Боже – С.М.] си го поразил и си ги прогонил, и добавил към моята болест раните (Пс. 68:27). Затова Спасителят угажда на милостивите, като казва: Блажена милостта, защото ще бъде милост (Мат. 5:7). Какво казва ангелът на Корнилий? Реч ... не само вашите молитви, но и вашите милостини сте издигнали за спомен пред Бога (Деян. 10:4). [2, стр. 128.] Ако... кажеш: „Макар и да не обичам брата си, аз обичам Бога“, тогава същият апостол те изобличава, като казва: Ако някой каже, че обичам Бога, а мрази брата си, това е лъжа: защото не обичаш брата си, който е пред Него, Бога, който не е пред Него, как можеш да обичаш? (1 Йоаново 4:20). И тъй, който има любов към брата си и няма вражда против никого, който изпълнява словото на апостола: Слънце да не залезе в гнева ви (Еф. 4:26); Той наистина обича Бога, той е ученик на Христос, който е казал: Това разбирайте всички, както сте Мои ученици, ако имате любов помежду си (Йоан 13:35). И така, ясно е, че Христовите ученици тук се познават по истинската любов. Но всеки, който мрази брат си и мисли, че обича Христос, е лъжец и мами себе си. Защото апостол Йоан казва: От Него е тази заповед, че който люби Бога, люби и брата си (1 Йоан 4:21). И Господ също казва: Възлюби Господа твоя Бог като... себе си (Матей 22:37:39). Искайки да покаже силата на любовта, Той добави: в тези две заповеди виси целият закон и пророците (Матей 22:40). [3, стр. 7.] Като оставим настрана недостатъците на другите хора, нека всеки ден да се грижим за собствения си успех. Нека не мислим, че сме направили нещо, но ще вярваме, че всичко е създадено заради нас, защото сме получили заповедта да обичаме враговете си заради себе си, а не заради тях. [7, стр. 92.] Не е милостив този, който не изпитва състрадание към слабите. Защото блаженството на милостта е, че ще има милост (Матей 5:7). [1, стр. 126.] Нашият Господ и Спасител Исус каза: Ако след това донесеш дара си на олтара и го запомниш, защото брат ти има нещо за теб: остави дара си пред олтара и отиди първо да се смириш с брат си, а след това ела и донеси дара си (Матей 5:23-24). И чрез Апостола заповядва, като казва: Имайте мир и святост с всички, и никой друг няма да види Господа (Евр. 12:14). [2, стр. 139.] Нека направим много бедни хора наши свидетели; нека купим масло от тях и ги изпратим пред нас, защото това са тези, които продават масло за светилници: вдовици, сираци, слаби, сакати, куци, слепи, прокажени и всички бедни, които седят пред вратите на църквата. Ще ги огънем на наша страна; те ще помирят Съдията с нас. Нека не се отвръщаме от тези, които идват при нас, но нека ги поздравяваме весело; а онези, които нямат сили да дойдат, ние сами ще ги изпратим: това е по-важно от първото. Нека всеки разбере в църквите дали има беден или странник и като ги намери, опитайте се да ги вземете в къщата и да ги оставите да почиват. Нека всеки се постарае да изпревари бедните, преди всеки, който иска да направи това, защото заедно с бедните Христос, който стана беден заради нас, влиза в къщата; Защото с такива жертви Бог е доволен (Евр. 13:16). И ако този, който приема пророк... приема наградата на пророка (Матей 10:41), тогава каква награда ще получи този, който приеме Самия Христос? Очевидно онзи, за когото е писано: Когото око не е виждало, и ухо не е чувало, и човек в сърцето не е дишал (1 Кор. 2:9). Който въвежда беден в дома си, въвежда и Христос, който е казал: Благословена е милостта (Матей 5:7). Просякът, който има милост, връща на Бога (Притчи 19:17), Който каза: Понеже си направил един от тия най-малките Мои братя, ти си създаден с Мене (Мат. 25:40). Който приема странник под своя покрив, приема Христос, който каза: Но Синът... (Божият) не трябва да прекланя глава (Лука 9:58). Всичко това и други подобни са плодовете на покаянието, венецът, хвалата и славата на християните. [3, стр. 14–15.] Приемете този, който е сгрешил и се покае, който е възкръснал от мъртвите, от дълбините на липсата на страх и небрежност. Слушайте какво казва апостолът: ... за да не бъде такъв погълнат от много скръб... укрепете любовта си към него (2 Кор. 2:7-8). И още: Молим се, братя, увещавайте безчинните, утешавайте малодушните, ходатайствайте за слабите, бъдете търпеливи към всички. Внимавайте никой да не въздава зло за зло; но винаги преследвайте доброто, както един към друг, така и към всички (1 Сол. 5:14-15). Защото Господ на славата не отхвърли блудния син, но го прие като възкръснал от мъртвите, и го облече в първата дреха, и му даде ботуши и пръстен, и закла добре охранено теле, за да се радва на откриването на изгубения си син; когато другият син се оскърби от това, той го излекува с увещание, като каза: дете, ти винаги си с мен и всичко, което е мое, е твое. И така, радвайте се и се радвайте, както трябва, защото този ваш брат беше мъртъв и оживя, изгубен беше и се намери (Лука 15:31-32). [2, стр. 128–129.] Нашият Господ дойде на света като невъоръжен младеж и не им нанесе нито една от раните, с които древните отслабваха хората, но след като ги привлече към Себе Си, като ги победи с видимо изцеление, започна да им прилага духовно изцеление, като каза: ако вярвате. Тъй като той надмина всички учители, (следователно) даденото в мярка се увеличи в мярка и предаденото от неговите предшественици достигна до Него; Той го раздели като зрял плод, с вкуса, който Самият Той му даде. Когато страдаше по бузата си, той показа делото заедно със заповедта и поучи написаното: който те удари по (едната) буза, обърни му и другата. [7, стр. 92–93.] Отлична помощ за вас в онзи ден [деня на Страшния съд - С.М.], ако проявите състрадание към бедните тук. Твоите прекрасни защитници пред Христа са бедните, които си нахранил, към които си бил милостив, които си приютил и спасил. Прекрасни и силни ходатаи за вас - Христови братя, бедни, сираци, вдовици, странници, немощни, недъгави, слепи, пленници, изоставени от всички, в мъчения, в пустини, в затвори, в плен, в болести, в беди - спасени и помилвани от вас. Тогава те ще бъдат ваши велики представители, велики ходатаи, велики помощници; Те ще покажат на Христос какво си им дал, как си ги нахранил, как си им дал почивка, как си им служил. Там те ще бъдат, като братята на Христос, вашите прекрасни братя. Защото, ако един кралски брат често има голяма власт в ходатайството пред своя брат, краля, не е ли ходатайството много по-силно, когато много братя се молят? [3, стр. 246–247.] Който показва милост към ближния си, ще намери милост от Господа, но съдът без милост е за онзи, който не е показал милост (Яков 2:13). [1, стр. 140.] Ако, възлюбени, сте достоен за дара на познанието и проницателността или изцелението, тогава внимавайте, разчитайки на дарбата, да не завършите живота си безплодно и когато царят отдели праведните от грешниците, да не казвате: смили се и не слушай заедно с тези, които стоят на твоя страна: ние не те познаваме (Матей 25:12). Защото е писано: Не всеки, който Ми казва: Господи, Господи, ще влезе в царството небесно; но върши волята на Моя Отец, който е на небесата. Много хора Ми казаха в онзи ден: Господи, Господи, не в Твоето ли име пророкувахме, и в Твоето име демони изгонвахме, и в Твоето име създадохме много мощни сили; И тогава ще им признаем: понеже не ви познавам вече, махнете се от Мене вие, които вършите беззаконие (Матей 7:21-23). защо Защото не опазиха любовта, както е писано: Не обичай брата си, който е пред Него, Бога, който не е пред Него, както може да обича (1 Йоан. 4:20). Писано е още: Същият слуга знае волята на господаря си и... каквото и да направи... ще има много побои. Но който не знае, след като е направил нещо, достойно за рани, ще понесе малко удари (Лука 12:47-48). И апостолът казва: и след превъзходство ще ти покажа пътя. Дори и да говоря езиците на хора и ангели, но не съм имам на любовта, те бяха (като) звънтяща мед или звънтящ кимвал. И дори ако един имам има пророчество, и има всички тайни и целия ум, и дори ако един имам има цялата вяра, дори ако той се е отказал от планини, но аз не съм имам от любов, аз съм нищо. И дори да раздам ​​цялото си имане, и дори да се откажа от тялото си, аз го изгарям, но любовта не е имам, няма полза за мен. Той е търпелив към любовта, той е милостив, той не завижда на любовта, той не се превъзнася в любовта, той не се гордее... не търси своето... не мисли зло, не се радва на неистината, а се радва на истината... на всичко се доверява, всичко търпи. Любовта вече не изчезва (1 Кор. 12:31; 13:1-8). Чухте, възлюбени, каква е силата на любовта. Придобийте го за себе си във всичките си дела, тъй като благодатта ви води, за да можете да получите хвала от Бога. [2, стр. 195–196.] Който работи според Бога, работейки за собственото си спасение, няма да поставя препъни или изкушения за другите, но ще насочва всички мисли и действия към угодата на Господа Бога, Който е казал: Възлюби Господа, твоя Бог, с цялото си сърце... и искрения си като себе си (Матей 22:37:39). И така, спомняйки си Кой е казал: изпитай, Боже, сърцата и коремите (Пс. 7:10) и: Той ще въздаде всекиму според делата му (Откр. 2:23), да вършим всичко по Бога, защото Бог не е за поругаване (Гал. 6:7). [3, стр. 53.] Писано е: Благословена да бъде милостта, защото ще има милост (Матей 5:7). Не обиждайте ближния си под предлог, че не стои на правилното място; Църквата не е съставена от стълбове, а от хора. [1, стр. 95.] Ние, братя, ще бъдем щедри да си носим тегобите един на друг (виж Гал.6:2). Кой воин, като види, че неговият другар е пленен от противниците си, не влиза в битка и не се бие с противниците си, за да изтръгне своя другар от ръцете на онези, които са го пленили? Когато не може да го спаси, тогава плаче и е тъжен, спомняйки си приятеля си. Не трябва ли много повече да даваме живота си един за друг? Защото нашият Господ и Спасител Иисус Христос е казал: Никой няма по-голяма любов от тази, да положи живота си за своите приятели (Йоан 15:13). [2, стр. 140.] Моисей ги свали [хората - С.М.] от нивото на обрязването и ги постави на нивото на праведността. Не удряй, казва той, ближния си несправедливо, защото ако те удари, тогава ще търсиш справедливо възмездие. Господ ги издигна от нивото на правдата и ги постави на нивото на благодатта, като каза: не търсете отмъщение на този, който ви удари по бузата, но обърнете другата към него. [7, стр. 93.] Чувал ли си... една велика и лесна заповед, защото Бог, Човеколюбецът, каза: Моето бреме е леко (Матей 11:30). Колко трудно е да простиш греховете на брат си и да получиш прошка от Бога за собствените си грехове, за да можеш смело да кажеш: Прости ми дълговете ми, Учителю, защото аз простих дълговете си към брата си? Спазвайте тази заповед: не изпитвайте вражда към никого, никога не таете омраза към никого. [3, стр. 149.] Душа... обичай своя Бог и Му служи с добри дела, така че когато дойде часът на смъртта и раздялата, Той да те намери готов и да Го чакаш с голяма радост. [1, стр. 203.] Нека обичаме с всички сили Господа, Който ни е създал, Добрия и Човеколюбив Учител, нека се обичаме един друг заради Господа. Вижте колко любов има Господ към човечеството! Той каза на учениците Си: всеки разбира това, каквито са Моите ученици по природа, ако имате любов помежду си. Той не каза: ако ми доведете бикове и кози, но каза: да... обичайте се един друг (Йоан 13:35:34). И така, братя, нека спазваме любовта, чистотата, безмълвието, смирението и всичко, което подобава на светиите; Ще намразим безсрамието и многословието. Защото е писано: Езичник няма да се поправи в земята; неправедният и зъл съпруг ще бъде хванат в унищожение. Знаех, че Господ ще донесе присъда на бедните и отмъщение на нуждаещите се. И праведните ще изповядват Твоето име, и праведните ще живеят с лицето Ти (Пс. 139:12-14). И Господ още казва: На кого ще погледна, само на онзи, който е кротък и мълчалив и трепери от думите Ми (Ис. 66:2). [2, стр. 166.] Христос, в този страшен час на Страшния съд, призовава бедните братя... чуйте какво казва Той на праведните, които тогава ще застанат от дясната Му страна: Понеже направихте един от тези Мои най-малки братя, направихте ги заедно с Мене (Матей 25:40)... Христос провъзгласява, казвайки: „Този човек, като Ме видя гладен, нахрани Ме; Ако видях жадни, Аз утоли жаждата Ми, той ги видя като странник, той Ме заведе в къщата си, Той изми раните Ми, Той Ме накара да почивам, Той Ме посрещна с радост, Ти Ме избави; Ако си Ме намерил в затвора, ти си Ме изкупил. Затова му казвам: Браво, добри и верен слуго: ти беше верен за малко, ще те поставя над много: влез в радостта на твоя Господ (Матей 25:21), наслади се на радостта на Моя рай, влез в царството на своя Господ, влез във вечния живот.” И тогава Христос не само ще каже това на тези, които са Му угодили и са Му служили, но ще ги покани да легнат и сам ще им служи. [3, стр. 247–248.] Който е състрадателен към ближния си в деня на скръбта, Господ винаги ще бъде милостив към него, защото милостинята на човека е като печат с него. [1, стр. 92.] Който изгуби душата си заради Христос, непременно трябва да я спаси с Христос; защото Бог, заради когото душата е изгубена, се грижи да я запази, тъй като ръката Му е ръка, която се протяга към всичко и ръката Му е по-силна от всичко, за да може да я изтръгне отвсякъде. Той направи Своята любов, с която тя обхваща всички хора, по-малка и по-виновна от всички, за да може любовта на хората, с която те прегръщат Господа на всички, да бъде представена като по-висша от всички. [7, стр. 128.] О, благословена любов, дарителка на всички благословии! Блажени и благословени са тези, които са придобили истинска и нелицемерна любов, както е казал Господ, че никой няма по-голяма любов от всекиго, освен всеки, който положи живота си за своите приятели (Йоан 15:13). Имайки тази божествена любов, апостол Павел казва: любовта не прави зло на ближния, не връща зло за зло, клевета за клевета (виж Рим. 12:14). Този, който е придобил тази любов, не се гордее с никого, не завижда на никого, не се сърди, не се оплаква и никога не мрази брат си. Този, който има тази любов, обича не само онези, които го обичат, но и онези, които го обиждат. Имайки тази божествена любов, първомъченик Стефан се помоли на Бога за тези, които го убиха с камъни, като каза: Господи, не им възлагай този грях (Деян. 7:60). Блажен човекът, който презря всичко и спечели любовта. Подкупът му се увеличава всеки ден; корона е приготвена за него, всички ангели ще му угодят; Господ никога не го напуска; защото Бог е любящ и който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога, и Бог в него (1 Йоан 4:16). [2, стр. 237.] Възлюбил си Христос, отрекъл си се от света, преобразил си се от света – бъди с Христос! Защото няма никой, който да напусне дом... или братя... или деца заради Бога, Божието царство, който да не получи стократно в сегашния век, а в бъдещия да наследи вечен живот (Лука 18:29-30). [3, стр. 153.] Нека служим на Господа с цялата си сила. Нека спазваме заповедите Му с всички сили. Нека обичаме Неговото ужасно и най-почтено име; Да възлюбим ближния си като себе си, за да бъдем достойни да чуем благословения глас: Елате вие, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света (Матей 25:34). Благословен Бог, Който ни изпълва с благословението Си, защото милостта Му е през всички векове! [2, стр. 188.] Който има милост към бедните, ще се насити с блага, но за тези, които нямат милост, небесната булчинска стая ще бъде затворена. [1, стр. 115.] Ако искате да успеете, тогава тук ще спечелите и приятелството на самия цар [Христос – С.М.]. Каква слава мислиш, че ще спечелиш там, възлюбени братко, ако тук все още намираш приятелството на Царя на славата? До степента, в която Го усещате тук, до такава степен Той ще ви издигне; Колкото повече Му служиш тук, толкова повече Той ще те почита там. Защото е писано: Само онези, които Ме прославят, ще прославя и Аз, а онези, които Ме унижават, ще бъдат опозорени (1 Царе 2:30). И така, почитай Го с цялата си душа, за да те направи достоен за честта на светиите. С какви средства трябва да се получи Неговото благоволение? Донесете Му злато и сребро; ако видите гол човек, облечете го. И ако нямате нищо подобно, тогава Му донесете други дарове, по-почтени от злато и сребро: вяра, любов, себеобуздание, търпение, щедрост, смирение. Въздържайте се от клюки; пази очите си, за да не видиш суета; ръцете си, за да не вършиш несправедливост; отвърни краката си от злия път. Утешете слабите, бъдете състрадателни към слабите, дайте чаша ледена вода на жадните, дайте парче хляб на гладните. Каквото имаш и каквото ти е дал, донеси Му го, защото Христос не отхвърли и две вдовишки лепти. Какво попита Илия вдовицата? Няма ли малко вода в съда и малко хляб? И Илия стана и отиде в Сарепет Сидонски и стигна до портите на града; и ето, там имаше една вдовица, която събираше дърва. И Илия извика след нея и й каза: Донеси ми сега малко вода в съд и да пия. И отиде да го вземеш. И Илия извика след нея и й рече: Вземи ми това и уви хляба в ръката си (3 Цар. 17:10-11)... И ние, възлюбени братя, ще възлюбим пътя на светиите. Докато още имаме време, нека сътворим за Него чудесните плодове на покаянието. Нека не губим време, удобно за покаяние. [2, стр. 174–175.] Две заповеди на любовта: заповедта на любовта към Бога и любовта към ближния. [3, стр. 198.] Кой е идеалният съпруг? Който наистина обича Господа и обича ближния си като себе си. [1, стр. 86.] Да възлюбим с всички сили Бога, Който ни помага и ни спасява, и да възлюбим ближния като себе си. [2, стр. 201.] Тъй като Господ заповядва: обичайте враговете си (Матей 5:44), тогава трябва да плачем, защото толкова сме се отклонили от Божиите заповеди и се хвалим, сякаш сме успели в най-важните неща, докато сме много далеч от склонността да обичаме враговете си и дори да се отвръщаме и да мразим онези, които ни обичат. Защото когато клеветим тези, които не са ни направили нищо лошо и се възползваме от тях, за да накърним славата им, тогава всичко това ни показва като много омразни и враждебни хора. Помислете, какво зверство би било доказателство да клеветите не само някой, който не ви е навредил, но дори и някой, който ви е направил услуга? Следователно какво основание ще имаме за оправдание, когато постъпваме напълно противно на Господните заповеди? Господ узаконява любовта навсякъде, защото казва: обичайте се един друг, както сте се възлюбили (Йоан 13:34). [3, стр. 267.] Защо не вярваме на този, който казва: Пребъдвайте в любовта в Бога пребъдва? (1 Йоаново 4:16). [1, стр. 150.] Писано е: само онези, които Ме прославят [Бог – С.М.], ще прославя и Аз; и който Ме унижи, ще бъде опозорен (1 Царе 2:30). И така, нека прославим Бога, за да ни прослави Той с всичките Си светии. Но как да Го прославим? - Чрез спазване на заповедите. Защото е писано: Защото царството Божие не е в думи, а в сила (1 Кор. 4:20) И още: Не всеки, който Ми казва: Господи, Господи, ще влезе в Царството Небесно, но върши волята на Отца Ми, Който е на небесата (Мат. 7:21). Преди всичко, брате, бой се от Господа в истина и Неговият страх ще просвети твоите разумни очи. Обичайте смирението. Защото смирението пред Бога е непреодолима стена пред лицето на врага. [2, стр. 198–199.] Въпреки че сега не е време за мъченичество, нека станем мъченици по съвест, противопоставяйки се на плановете на дявола със смирение, търпение, любов към Бога и ближния, угаждайки един на друг заради Бога, в изпълнение на заповедта на Спасителя, която Той изрече: Никой няма по-голяма любов от тази, но който положи живота си (Йоан 15:13). И така, ако ни е заповядано да дадем живота си един за друг, колко повече трябва да показваме един на друг покорство и подчинение, за да станем подражатели на Господ. [3, стр. 279.] Побързай да дойдеш... при брата, който те е обидил, и да се покаеш пред него от чисто сърце, според словото на Този, Който е заповядал да прощава греховете на брата ти не само седем пъти, но до седемдесет пъти по седем (Матей 18:22). [1, стр. 136.] Плодовете си ще принеса в дар на благия и милостив Бог, Който дава живот и след смъртта и е приготвил за онези, които Го любят, без Когото око не е виждало, и ухо не е чувало, и Който не е вдъхнал в сърцето на човека (1 Кор. 2:9). На нея, възлюбени, дерзай, и нека се укрепи сърцето ти, и търпи Господа (Пс. 26:14). И вашето заминаване ще бъде в света. Там ще видиш праведните да се радват за твоето спасение. Там заедно с Лазар ще се заселиш в лоното на Авраам, защото си избрал бедността, понесъл си скръб, понесъл си укори и не си намразил унижението. Затова с радост ще ви приемат във вечни убежища, откъдето са избягали болестите, тъгата и въздишките. Там ще видите живот и истинска светлина, надеждата на цялото творение, Изкупителя на нашите души, Исус Христос, Царя на славата. [2, стр. 213–214.] Почитай братята си като слуги на Христос, за да те обичат. [1, стр. 88.] Нека човек не губи надежда в Господа, а всеки път да се прилепва все повече и повече към Него, като към единствения добър, човеколюбив, Който може да лекува духовни недъзи, винаги да Го обича, да мисли за Него и да разсъждава в себе си така: „Ако отстъпя от Бога и напусна правилния аскетичен живот, тогава къде мога да дойда, ако не в погибелта, колко скоро ще се предам на съвета на лукавия?“ И така, ако лукавият ежедневно изстрелва хиляди огнени стрели, порочни страсти, абсурдни и лукави помисли към всеки един от братята, за да съблазни от пътя на правдата и да доведе до отпускане и отчаяние, то още повече човек трябва да прибягва до Бога и да възлага надежда на Него. Защото Той иска душите, които прибягват до Него, да бъдат изпитани по този начин и всъщност става известно, че те, като мразеха всичко, възлюбиха единия Бог и, като претърпяха много зло от злобата на врага за това, че се приближиха до единия Бог и вършеха Неговата воля, придобиха още по-голяма преданост към Него и, като презряха хиляди смърти, възлюбиха единия Бог, желаейки да бъдат наследници само на Него, те възлюбиха единия Бог, признавайки всички неща за маловажни, техните усилия и ежедневни трудове и подвизи и осъзнавайки, че не могат да направят нищо достойно за очакваните ползи. Защото хилядите години на тази епоха са еднакви в сравнение с вечния и непреходен свят, сякаш някой е взел една песъчинка от цялото множество морски пясъци. Толкова безграничен, безкраен и неизменен е векът на праведните и Царството небесно. Следователно, такива души, които са се трудили мъдро, които са чакали с такава надежда, които са преминали през всяка скръб с надеждата на Господа и са се хванали здраво за такава надежда, няма да се посрамят, но ще получат вечен и истински живот, като са се доказали опитни в изкушенията, според казаното: Кой ще ни отлъчи от Божията любов: било скръб, или утеснение, или гонение... или голота, или беда, или меч и т.н. и т.н. (Рим.8:35). И още нещо: скръбта прави търпението, а търпението е умение, а умението е надежда (Рим. 5:3-4). И Господ каза: с търпението си придобивайте душите си (Лука 21:19); и още: който устои докрай, ще бъде спасен (Матей 24:13). [3, стр. 35–36.] Какво велико и необикновено чудо! Който има любов, изпълнява целия закон; изпълнението на закона на любовта е (Римляни 13:10). [2, стр. 236.] Каквито и методи да ви е дал Господ, използвайте ги, за да помогнете на бедните, за да не бъдем осъдени за липса на любов и безмилост. [1, стр. 94.] Както девица, сгодена за мъжа си, ако бъде прелъстена от други, става мерзка в очите на съпруга си, така и душата, увлечена от нечисти помисли и съгласна с тях, е отвратителна за своя Небесен Жених Христос. Напротив, тя трябва, доколкото е възможно, да избягва връзка с тези мисли и да не се съгласява с тях с удоволствие, така че Господ, като види любовта й към Него, да се смили над нея и като дойде, да унищожи враговете й, които внушават и я убеждават да изпитва вражда към своя Жених и да мисли да отклони мислите й от Христос. Защото щом Господ види, че душата, според силите си, е събрана в себе си, непрестанно търси Господа, чака Го нощем и вика към Него през деня (защото Той е заповядал - да се моли непрестанно), Той няма да се поколебае да отмъсти за нея и, като я очисти от порока, който все още съществува в нея, ще я представи пред Себе Си като невеста без сквернота. [3, стр. 33.] Те ще блестят като слънцето: а именно тези, които спазваха Господните заповеди; които са милостиви, бедни, сираци, гостоприемни към чужденци, обличат голи, посещават затворниците, ходатайстват за угнетените, посещават болните, плачат сега, както каза Господ (виж Мат. 5:4), сега са станали бедни заради богатството, съхранено на небето, прощават греховете на своите братя, са запазили печата на вярата ненарушен и чист от всякаква ерес. Господ ще ги постави отдясно... онези, които са си купили масло от бедните и са напълнили съдовете си с него, те ще стоят отдясно в слава и радост, държайки ярко горящи светилници, и ще чуят този благословен и милостив глас: Елате, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света (Матей 25:34). [2, стр. 222–223.] Подкрепяй слабите, любими, защото силните нямат нужда от теб. Писано е: не болните се нуждаят от здраве, а болните (Матей 9:12); и още: ти носиш силите на немощите на слабите (Рим. 15:1). [1, стр. 128.] Като почитате паметта на светиите, помнете и онези, които са в немощ, вдовиците, сираците, странниците, бедните, сакатите, куците, слепите, както заповяда нашият Господ; и ще бъдеш блажен, защото няма с какво да ти се отплатят; Ще бъдете възнаградени при възкресението на праведните. [3, стр. 23.] Човек... преди всичко трябва да пази любов към своите братя, защото е казано: Бог е човеколюбив (1 Йоан 4:16). Следователно, ако някой е придобил любовта, значи е придобил Бога; ако някой е придобил смирение, той е като Христос...Който обича истината, той е наистина приятел на Христос...Който обича брат си, той е възлюбен от Бога...който е придобил сила и обича скромност, е обиталището на Светия Дух...който е състрадателен от любов...той е съвършен в добродетелите...който усърдно се принуждава да бди, търси Христос с любов. [1, стр. 209–210.] Живеещите във вражда помежду си, ако се преместят от тялото в такова състояние, в часа на Страшния съд ще намерят неумолимо осъждане и, подобно на омразните, ще бъдат изпратени в пълен огън и безкраен мрак, защото са пренебрегнали лесната заповед на Господа, която казва: обичайте се един друг (Йоан 15:17) - и прощавайте до седемдесет пъти по седем (Мат. 18:22). [2, стр. 224.] Любовта е главата на всички добродетели Умолявам ви, братя. Ако Бог е любящ (вижте 1 Йоаново 4:16) и това, което се прави без любов, не Му е угодно, тогава как Бог ще приеме молитва, или дарове, или първи плодове, или плодородие от убиеца, ако той първо не се покае, както трябва? ...възлюбени мои братя, накрая, ние няма да предпочетем нищо пред придобиването на любовта, няма да се стараем толкова много за нищо, колкото за това. Никой да няма нищо против другиго, никой да не отвръща никому със зло за зло. Нека слънцето не залезе над гнева ни, но нека простим на всички длъжници и да установим любовта, защото тя покрива множество грехове. [3, стр. 6.] Плачете вие, които обикнахте светлината и намразихте тъмнината... Плачете вие, които сте милостиви и чувствителни... Плачете вие, които обикнахте доброто и намразихте злото... Плачете вие, които придобихте съвършената любов... Плачете вие, които обикнахте наставлението и поуката... Плачете вие, които обикнахте плача и намразихте смеха. [1, стр. 26–27.] Братята трябва да се обичат много помежду си. Независимо дали се молят, четат Писанията или правят нещо друго, те трябва да поставят любовта един към друг като основа; само в този случай упражненията могат да бъдат достойни за благословението на Господа. И който работи, и който се моли, и който чете - всеки може да се наслаждава на любовта, живеейки един с друг в простота и правда. За какво е написано? Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята (Мат. 6:10), така че както ангелите, които са във велико единомислие, живеят в любов, в мир и няма превъзнасяне, завист, раздори, а само взаимна любов и искреност, така и братята да пребъдват помежду си... каквото и да правят братята, те са длъжни да бъдат във взаимна любов и да се радват един на друг. [5, стр. 450.] Каква полза, деца, ако някой има всичко, но няма спасителна любов? ...Каква е ползата да работиш за нищо, ако няма любов? А без него всяка постъпка, всяко действие е нечисто. Дали някой е придобил девственост, пости, бди, моли се, дава подслон на бедните, мисли да даде дар, или първи плодове, или плодове, строи църкви или прави нещо друго, без любов всичко това няма да се счете за нищо от Бога; защото това не е угодно на Господа. Чуйте апостола, който казва: макар да говоря с езици на ангели и с езици на хора... ако имам пророчество, и имам всички тайни и цялото разбиране... както и планини преместих, но аз не съм имам за любов... няма полза за мен (1 Кор. 13:1-4). Който има вражда срещу брат си и мисли да предложи нещо на Бога, ще бъде приет наравно с този, който жертва куче или цената на блудница. Затова не предприемайте нищо без любов, защото любовта покрива множество грехове. О, каква благословия пренебрегваме! О, какви блага, от каква радост се лишаваме, като не придобиваме любов към себе си! Не искайки да го придобие, Юда се оттегли от реда на апостолите, като остави истинската Светлина - своя Учител, и като намрази братята си, започна да ходи в тъмнина. Затова върховният владетел Петър каза: Юда падна, иди на мястото му (Деян. 1:25). И Йоан Богослов също казва: който мрази брата си, той е в тъмнина и ходи в тъмнина, и не знае къде ходи, защото тъмнината е заслепила очите му (1 Йоан. 2:11). [3, стр. 6–7.] Съвършените бащи, след като се утвърдиха в... правилото, което започнаха до смъртта си, те изпълняваха безпрепятствено: в продължение на четиридесет или петдесет години те не промениха своето правило, тоест отлично и безупречно въздържание, спазвано по отношение на храната, езика, лежането на голата земя, смирението, кротостта, вярата и любовта, което съставлява възела на съвършеното и духовно изграждане. [1, стр. 52.] Блажени са наистина всички, които обичат Бога с цялото си сърце. [2, стр. 15.] Който служи, нека не съди другиго, но каквото и да прави всеки, който чете, нека държи с любов молещия се и му се радва, като разсъждава, че се моли и за него; и нека този, който се моли, да каже за този, който работи: "Това, което прави, го прави за общото благо." Така, с голямо единодушие, човек може да се държи един друг в съюз на любов и да живее във взаимна праведност; и тогава ще има Господното благословение. [5, стр. 451.] Какво необикновено чудо! Който има нелицемерна любов, изпълнява целия закон; защото изпълнението на... закона е любов, както казва апостолът (Рим. 13:10). О, несравнимата сила на любовта! О, неизмеримата сила на любовта! Няма нищо по-ценно от любовта, нито на небето, нито на земята. Затова апостол Павел, като учеше, че няма нищо равносилно на любовта, написа това и го разпрати до всички краища на вселената: Не оставайте длъжни никому, но обичайте се един друг и душите си полагайте един за друг (Рим. 13:8). Такава е любовта – главата на всички добродетели; любовта е изпълнението на закона, любовта е неизменно спасение. Първоначално тя живееше в сърцето на Авел. Тя беше пилотът на Ной; тя помагала на патриарсите. Тя спаси Моисей; тя направи Давид обиталище на Светия Дух; тя се настани в пророците; тя укрепи Йов. А защо не кажете най-важното? Тя свали при нас Божия Син от небето. Заради любовта Ефирният се въплъщава, Нелетящият е за нас във времето, Синът Божи става Син Човешки. Чрез любов всичко се изгражда към спасение; смъртта е премахната, адът е съборен, Адам е призован, Ева е освободена. Чрез любов ангелите и хората бяха направени в едно стадо. С любов клетвата се разрешава, раят се отваря, животът се разкрива, Царството небесно се обещава. Тя, като улови ловците на риба, ги направи ловци на хора. Тя се трудеше с мъчениците и ги укрепваше; тя превърна пустините в удобни хостели. Тя пееше псалм на планини и бърлоги. Тя направи ангели от мъже; тя учеше съпрузите и съпругите да вървят по тесния път. Но къде ще спра, преследвайки непостижимото? Кой може да изобрази всички предимства на любовта? Мисля, че ангелите няма да бъдат изобразени както трябва. О, благословена любов, дарителка на всички благословии! О, благословена любов, която правиш благословени онези, които те обичат! Блажен, наистина блажен е човекът, придобил любов от чисто сърце и чиста съвест! [3, стр. 7–8.] Влъхвите, които се покланят на светилата, не биха имали причина да отидат при Слънцето [Христос - С.М.], ако звездата не ги привлече със светлината си. Тяхната любов, привързана към преходната светлина, ги доведе до Светлината, която не преминава. [7, стр. 43.] Всеки, който обича собственото си спасение, става обиталище на Светия Дух. Всеки, който обича чистотата и целомъдрието, става храм на Бога. [1, стр. 131.] Когато чуете... за любов, не предполагайте светска и плътска любов, в кръчми и на пиршества, между хора, чийто корем е слава и Бог. Тяхната любов е ограничена до времето на хранене, тяхната любов е вражда срещу Бога. Тук се канят приятели, а не врагове; тук няма място за бедните; има смях, аплодисменти и шум; тук има пиянство и безчестие. За тази любов апостолът казва: който иска да бъде приятел на света, става враг на Бога (Яков 4:4). За тази любов, или, по-добре да кажем, за тази прелест и, за да не се изразя още по-силно, за тази любов, която Бог не презира, Сам Бог каза, че езичниците... правят същото... ако обичаш онези, които те обичат, каква благодат има за теб, или каква награда имаш? (Матей 5:47:46). Но ние не говорим за такава любов, не я провъзгласяваме, не се стремим към нея, а имаме предвид нелицемерна, непорочна, неосквернена, не егоистична, всеобхватна и отличаваща се с всяко добро дело, което нашият Господ посочи, когато каза: всеки, който положи живота си за своите приятели (Йоан 15:13). Защото Сам Господ научи и създаде това, и положи душата Си за нас, не само за приятели, но и за врагове. Защото Бог възлюби света, защото даде Своя Единороден Син да яде за нас (Йоан 3:16). Апостол Павел е казал за тази любов, имайки Божествена любов в себе си: любовта не причинява зло на ближния, не въздава зло за зло и укор за укор, но е винаги дълготърпелива, милостива... не завижда... не се дразни, не мисли зло, не се радва на неправдата, а се радва на истината... има вяра във всичко, има цялата надежда, има всичко търпението... отпада (1 Кор. 13:4-8). Който има тази любов, е благословен както в този, така и в следващия век. Който има тази благословена любов, той не се гордее, не завижда, не мрази никого, не презира окаяните, не се отвръща от просяка, не оставя без грижи сирака, вдовицата и скитника. Този, който го има, обича не само онези, които го обичат, както правят езичниците, но и онези, които го обиждат. Имайки тази Божествена любов, първомъченик Стефан се моли за онези, които го убиват с камъни, като казва: Господи, не им възлагай този грях (Деян. 7:60). И аз казвам и няма да спра да казвам: блажен е човекът, който е презрял всичко земно и тленно и е придобил любовта! Наградата му се увеличава всеки ден, наградата и короната му са готови, небесното царство му се даде. Всички ангели му угодят, всички небесни сили го хвалят, той ще бъде приет с радост от лицата на архангелите. Небесните порти с готовност ще се отворят пред него и той ще влезе с дързост и ще застане пред Божия престол, ще бъде увенчан с Божията десница и ще царува с Бога за безкрайни векове. Кой е по-блажен от него, кой е по-висок от него, кой е по-почтен от него? Вижте до какви висоти издига любовта тези, които я имат! Красиво е казал апостолът: Да не бъдем по-ниски от никого, а да обичаме един другиго (Рим. 13:8). Бог е любящ и който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога, и Бог пребъдва в него (1 Йоаново 4:16) завинаги. [3, стр. 8–10.] Опитайте се да придобиете съвършена добродетел, украсена с всичко, което Бог обича. Защото, ако го придобиете, никога няма да оскърбите Бога, нито ще направите зло на ближния си. [1, стр. 73.] Милостинята...има две страни, а именно: ако се дава за човешка слава, води до престъпление, но ако даряващият от милост протегне ръцете си към нуждаещ се брат, тогава тя простира мислите си и към Бога, Който възнаграждава, както казва Писанието: където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви (Матей 6:21). [7, стр. 95.] Хвала за християните е да измият краката на братята. Хвалата на християните е да кажеш на приятеля си: „Прости ми, съгреших пред теб“. Християните са възхвалявани за тяхното гостоприемство и състрадание. Хвала и спасение за християните е бедните, сираците и странниците винаги да се хранят заедно, защото Христос никога няма да напусне този дом. Хвала на християните е да не оставят слънцето да залезе над гнева им и да не заспиват с нищо в сърцата си срещу никого. Похвала и венец на християните е да понасят скръб и да не изпитват възмущение; такъв човек ще се окаже приятел на Този, Който каза: скръбта ви ще се обърне в радост (Йоан 16:20). Хвала за християните е да посещават онези, които са затворени в затвора, тоест в бърлоги, планини и бездни на земята, да посещават като истински ученик на Този, който каза: Бях в затвора и дойдох при Мене (Матей 25:36). [3, стр. 15.] Любовта просветлява очите на ума, а който обича враждата и кавгата, прилича на човек, който често пъха ръката си в дупката на аспидите. [1, стр. 92.] Молете се често, проливайте сълзи непрестанно, практикувайте релаксация, обичайте кротостта, желаете въздържание, практикувайте мълчание, практикувайте псалмопение. Обичайте Бога с цялата си душа, както Той възлюби вас; стане Божи храм. [2, стр. 62.] Блажена си ти, която ще наследиш рая за своето целомъдрие и безмерна любов. [1, стр. 3.] Блажен е човекът, който Те възлюби с цялата си душа, но намрази света и всичко в него, за да има само Теб, Всесветия Владико, красивия бисер, съкровището на живота. Ако някой толкова искрено обича Бога, тогава неговата мисъл никога не е на земята, но винаги е на планината (във висините), където е това, което е възлюбил и което копнее да притежава. Там той изпитва сладост, там се просветлява, там винаги е наситен със сладостта и любовта на Бога. Кой ще може да говори по достоен начин за сладостта на Божията любов? Апостол Павел, който я е вкусил и се е наситил с нея, сам вика и казва: нито смъртта, нито животът, нито ангелите, нито началствата, по-долни от Силата... нито висотата на скръбта, нито дълбочината на долината, нито кое да е друго създание може... да отдели от Божията любов душа, вкусила нейната сладост (Рим. 8:38-39). Божията любов е безсмъртен огън, който се издига от земята и мрази земните неща. А светите мъченици, които са я вкусили и са се наситили с нея, ни учат, че любовта към Бога е нежна връзка, но че дори меч с две остриета не може да я посече. Мъчителите отрязали крайниците на светците, но не могли да отсекат любовта им. О, какви нежни връзки на Божията любов! И мечът не разсече, и огънят не угаси, и бездната, и други връзки, и екзекуции не я удавиха. Кой, следователно, няма да се изненада или кой няма да пожелае такава любов? [2, стр. 63.] Невъзможно е да бъдеш с алчността на любовта. И как може да стане това? Който се придържа към парите, мрази брат си, като се опитва да му отнеме нещо или да заграби нивата му за себе си, или се опитва да отнеме къщата на съседа си, или воловете му, или добитъка му, или всичко, което има, и в същото време често се опитва да отнеме самия му живот. И така, братя, нека унищожим в себе си любовта към парите, корена на всяко зло, и да насадим в себе си любовта, майката на всички добродетели. Защото апостолът, изброявайки духовните плодове и искайки да покаже, че най-големият дар е любовта, казва: А духовният плод е любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, себеобуздание (Гал. 5:22-23). И още казва: пребъдват вярата, надеждата и любовта, тези трите: по-големи от тях са любовите (1 Кор. 13:13); тъй като, както каза, всички ще бъдат унищожени... (1 Кор. 13:8-9) и езичниците, и пророчествата, дори вярата и надеждата; но любовта, според думите му, трае вечно. [3, стр. 267–268.] Блажен е човекът, в когото има любов към Бога, защото той носи Бога в себе си. Бог е любящ и който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога (1 Йоаново 4:16). В когото любовта, заедно с Бога, е над всичко. Който има любов в себе си, не се страхува; защото любовта прогонва страха (ст. 18). В когото има любов, той никога не презира никого, малък и голям, славен и безславен, беден и богат: напротив, самият той е боклук за всички; всичко се доверява, всичко търпи (1 Кор. 13:7). В когото има любов, той не се превъзнася пред никого, не се възгордява, не клевети никого и отвръща ушите си от клеветниците. В когото има любов, той не се отдава на ласкателства, самият той не се спъва и не препъва нозете на брат си. В когото има любов, той не се състезава, не завижда, не гледа с омразно око, не се радва на падението на другите, не очерня падналия, а му съчувства и участва в него, не презира брат в нужда, но се застъпва и е готов да умре за него. В когото има любов, той изпълнява волята Божия, той е ученик на Бога. Защото самият наш добър Учител каза: за това всички разбират, защото Моите ученици естествено... се обичат един друг (Йоан 13:35:34). В когото има любов, той никога не си присвоява нищо, не казва за нищо: „Това е мое“; но каквото има, той го предлага на всички за общо ползване. В когото има любов, той не смята никого за себе си, но всеки е свой. В когото има любов, той не се дразни, не се гордее, не се гневи, не се радва на неистината, не лъже и не смята никого за свой враг, освен дявола. В когото любовта е дълготърпелива и блага... (1 Кор. 13:4-7). Затова блажен е този, който е придобил любовта и с нея се е преместил при Бога; защото Бог познава Своя и ще го приеме в лоното Си. Работникът на любовта ще бъде съжител на ангелите и ще царува с Христос. От любов Бог Слово слезе на земята. Чрез любовта раят се отвори за нас и на всеки беше показан входът към рая. Чрез любовта ние се помиряваме с Бога, които сме били Негови врагове. Затова с право казваме, че Бог е любящ и пребъдва в Бога в любов. [1, стр. 5–6.] Ако човек съди по истина, тогава той прощава от милост, за да бъде достоен за милостта на прошката, когато самият той бъде съден по истина. [7, стр. 95–96.] Умолявам ви, ние също ще бъдем подражатели на тях [на светиите – С.М.], ревниви към техните добродетели, тоест любов, боголюбие и любов към ближния, смирение, кротост, въздържание, търпение, молитва, несребролюбие, кротост, негневливост, незабравима злоба, спокойствие, простота, непредубеденост, непоклатимост на нравите, спокойствие на духа, неленост в молитвата и всяко добро дело, готовност за всякакви опасности и изкушения, снизхождение, състрадание, така че за всички тези чудесни дела ние, заедно с тях, да се радваме на вечни блага. [3, стр. 270.] Нека винаги се стараем, стига да имаме време, да живеем чисто и достойно за Бога, за да може Святият Дух да живее в нас и Божията любов да расте в нас за постоянното изпълнение на Божията воля. [2, стр. 64.] Блажен е човекът, който не се ядосва или дразни лесно. Той винаги е в света. Прогонвайки духа на раздразнителността и гнева, той е далеч от войната и бунтарството, винаги спокоен по дух и весел на лице. Който не се ядосва бързо и не се трогва от празни думи, той върши правдата и истината. С приказливостта си лесно възпира страдащите и се отнася търпеливо към тях. Той не се обижда; немощи не се срещат с него; не се радва на кавги; защото той проявява любов към всички. Човек, който не е ядосан, не обича споровете, но винаги е здрав, обича мира и е пропит с дълготърпение. Този, който не приема лесно духа на избухливостта, става обиталище на Светия Дух. Който няма нрав, не наскърбява Светия Дух. Той може да бъде кротък, може да има любов, търпение и смирение. Който не се гневи, той е украсен с всяко добро дело и е възлюбен от Христос. Затова наистина трижди блажен е този, който постоянно прогонва от себе си духа на гняв и раздразнение; защото тялото, душата и умът му винаги са здрави. [1, стр. 10.] Ако трябва в съкрушение на сърцето да се научим как да живеем богоугодно, то ние сме длъжни да подражаваме на живота му [на пророк Еремия - С.М.] и да го изобразяваме в себе си, защото този блажени придоби голямо смирение и любов към Бога и ближния. [3, стр. 272–273.] Обичайте смирението и никога няма да попаднете в примката на дявола, защото, реейки се на бързи крила, винаги ще бъдете много по-високи от примките на врага. [2, стр. 68.] Наистина блажен и трижди блажен е човекът, в когото има кротост... Кроткият, ако и да се обиди, се радва; дори и да е наскърбен, той благодари; той успокоява гневните с любов; приемайки удари, остава твърд; по време на кавга е спокоен, в подчинение е весел, не го наранява гордостта, радва се на унижението, не се гордее със заслугите си, не се хвали, живее в мълчание с всички; Той е покорен на всяка власт, готов е за всяка задача, заслужава одобрение във всичко, всички го хвалят. [1, стр. 11–12.] Който обича истината, няма да загине, а който мрази наказанието, сам си вреди... Обичайте целомъдрието до крайност, за да се всели във вас Духът Божий. [2, стр. 86.] Блажен е този, който е придобил истинско и непресторено послушание; защото такъв човек е подражател на нашия добър Учител, Който беше послушен дори до смърт (Фил. 2:8). Така че наистина благословен е онзи, в когото има покорство; защото, бидейки подражател на Господа, човек става Негов сънаследник. Който има послушание, той се съединява с всички чрез любов. Който има послушание, е придобил голямо богатство, голямо богатство. [1, стр. 14.] Ние, които сме приели ангелския образ и сме се отрекли от света, трябва да се състезаваме и с добродетелите [на праведните - С.М.], за да бъдем достойни за тяхната благодат и да се радваме на вечни блага с тях; трябва да се състезаваме с тяхното търпение, скромност, липса на загриженост за земните неща, смирение, кротост, доброта, разкаяние, чистота и непресторена любов. [3, стр. 290.] Независтлив човек... ако види разгневен човек, не го възмущава, а го успокоява с любов, склонявайки го към мир. [1, стр. 16–17.] Когато Бог се разгневи на нечестието на евреите и искаше да ги унищожи, тогава той каза на Моисей: Остави Ме... и Аз ще те направя на велик език... и многоброен (Втор. 9:14). Но този, който беше придобил голяма любов, молеше Бога и казваше: Нищо, Господи, дори и да им простиш греха им, прости им; в противен случай ме заличи от книгата... ти си го написал в книгата (Изход 32:32). Вижте, възлюбени, величието на ненадминатата любов. В името на спасението на евреите и в тяхна защита Моисей се моли да го заличи от Божията книга. Тази любов трябва да бъде имитирана от онези, които искат да бъдат спасени и да се радват на бъдещи благословии. Който е придобил тази любов, вече не е подвластен на страстите на злобата и нечестието, но като живее чисто и без препъване, ще получи Царството небесно. [3, стр. 290.] Всяко зло е доведено до бездействие чрез придобиването на съвършена любов към Бога. [2, стр. 117.] Избухлив човек ще възбуди душите на братята си, но дълготърпеливият човек ще се бои от Господа. [1, стр. 105.] Исус Навин, който учи с Мойсей и подражава на неговите добродетели, получи... благодат и беше изпитан от много скърби и изкушения, водейки война след война; но повече от войните, престъпленията на хората му причиниха мъка. И всичко това той изтърпя с надежда за вечни блага, с вяра в Бога и с любов. [3, стр. 290–291.] На тесния и тесен път има следното: мълчание, въздържание, целомъдрие, любов, търпение, радост, мир, смирение и други подобни; Безсмъртният живот ги следва. [2, стр. 102.] От съкровищата на сърцето устата предлагат храна на идващите, а това, с което е зает езикът, показва какво обича сърцето: Христос или нещо от сегашния век. [1, стр. 57.] Праведният мъж победи противника си с една истинска любов, която имаше към Бога. И на апостола беше даден мръсен измамник... ангел на Сатана (2 Кор. 12:7), но той го победи заради неговия Възлюбен (Рим. 8:37), Господ Иисус Христос, Когото имаше в душата си със съвършена любов. [2, стр. 135.] Безсрамната змия бяга от нас със срам. Нищо не го побеждава и поваля повече от смирението, покорството, смирението и искрената любов. [3, стр. 292.] Ако обичаш гордостта, ще станеш част от демоните; ако обичаш смирението, ще бъдеш част от Господ Христос. Ако обичаш сребролюбието, ще си тръгнеш оттук без нищо, а ако обичаш несреброто, няма да се лишиш от небесното богатство. [1, стр. 102.] Като умел и опитен лекар, разтворете лечението на любовта в съюза на мира. Пожарът не се гаси с огън. Затова не трябва да се смеете, а с любов, успокоение и щедрост да утолите гнева на раздразнителния демон. [2, стр. 139.] Който не е отровил ушите и езика си с клевета, той е изпълнен с лекарството на любовта. [1, стр. 18.] Нека възлюбим смирението, възлюбени, защото Сам Господ каза: Вземете Моето иго върху себе си и се научете от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце, и ще намерите покой за душите си. Защото Моето иго е благо и Моето бреме е леко (Матей 11:29-30). На нея, Благословена, на нея, Преславна, на нея, Милосърдна, на нея, Човеколюбива и Блага, Твоето иго е много добро и Твоето бреме е леко за всички, които идват да Ти служат с чисто сърце! [2, стр. 137–138.] Бъдете... милостиви към себе си и не таете омраза в душата си. Отворете очите си и вижте мнозина, как се стремят, как се опитват да се спасят, колко усилия полагат за всяко добро дело, как се пазят от завист, от клевета, от омраза, от смях, от блудство, от разкош, от кавга и от всякаква друга лоша постъпка, как обикнаха тесния и тесен път, постят, гледат, страдат и плачат, тъй като сами са приготвили ярки светилници като устните си винаги възпявайте и прославяйте безсмъртния Жених [Христос - С.М.], и очите им винаги виждат красотата Му и душата им се радва. [1, стр. 40–41.] Необходимо е да се придобие любов от чисто сърце към всички хора, особено към своите чрез вяра, а към противниците си и към хората, които обичат сладострастието – студенина, и с тази студенина да имат знание, целомъдрие и мир, защото апостолът казва: „Но не подобава на слугата Господен да се вари, но да бъде тих към всички, поучителен, кротък, с кротост наказващ онези, които са обратното: Бог ще им даде покаяние в ума на истината и те ще се издигнат от примката на дявола, ще живеят от него според волята му (2 Тим. 2:24-26). Който винаги има страх Божи в себе си и който има чисто сърце, не обича да клевети другите, не се наслаждава на чуждите тайни, не търси радост в падението на другите. [1, стр. 20.] Илия... живееше с децата си, но те паднаха, а той се спаси, защото наистина обичаше Господа. [2, стр. 144.] Воинът печели отличие с щит, меч и шлем, а начинаещият... - с вяра, покаяние и любов. Вярата ражда чистота, смирение, послушание, дълготърпение и себеобуздание; покаянието е сълзи; а любовта е търпение и надежда. [1, стр. 119.] Възлюбени, ние също ще следваме... учението [на апостолите - С.М.], ще подражаваме на техните добродетели, твърдост в правата вяра, искрена надежда за мир в следващия век, нелицеприятна любов към Бога и към всички. [3, стр. 294.] Да бягаме от гордостта, която е омразна на Господа; Да обичаме смирението, с което всички праведници угодиха на Господа. [1, стр. 35.] О, чистота, прародител на любовта и живота на ангелите! ...О, чистота, леко бреме, което не се удавя във водите, и вечно богатство, скрито в душата на христолюбив човек, което този, който го притежава, ще намери при нужда! ...О, чистота, която умилостивява Бога, постига Неговите обещания и придобива благодат за себе си сред всички хора! Светците я обичаха. Свети евангелист Йоан я обичаше и като я възлюби, той се удостои да се отпусне на гърдите на Господа на славата. О, чистота, ти печелиш чест не само за онези, които някога са били девици, но и за онези, които живеят в брак. Ние, блажените слуги на Спасителя, ще я възлюбим с цялото си сърце, за да радваме живеещия в нас Божи Дух. [2, стр. 151–152.] Възлюбете страха от Бога с цялата си душа и той ще излекува раните ви и отсега нататък ще ви пази неуязвим. Докато душата ви обича страха от Господа, няма да попаднете в примката на дявола, но ще бъдете като орел, реещ се високо. [2, стр. 173.] Човек трябва да придобие страх от Господа и висша степен на целомъдрие, от което се раждат любов, радост, мир, послушание, щедрост, самообладание, търпение и всичко, което е подходящо за християните. [1, стр. 98.] Отсечете дървото на греха и на негово място, в душата си, посадете дървото на живота - честен кръст, надежда в Спасителя и Неговото смъртно страдание. Нека Неговата любов бъде в сърцето ти като скала, стърчаща в морето и призоваваща към пристанището на живота корабите, които щурмуват в морето. Стремете се като добър воин да получите корони. [2, стр. 169.] Блажен е онзи, който прави добро на много бедни: той ще намери много защитници на процеса. [1, стр. 47.] Ако... наистина обичаш Господа, тогава няма да се поколебаеш да станеш като перла, без мръсотия или недостатък, или нещо подобно, и ще бъдеш непорочен във всичко. [2, стр. 179.] Като мед и пита в устата, тогава е отговорът на брата към ближния, даден с любов. [1, стр. 80.] Нека обичаме трудолюбието, горяйки духом пред Господа. Тук доброволно ще плачем, за да умилостивим Бога и Той ще ни избави от вечен огън и скърцане със зъби. Да възлюбим жаленето, защото това е заповядано от Христос, защото Сам Той е казал: Блажени плачещите сега, защото те ще се утешат (Матей 5:4). [2, стр. 176.] Да щадим себе си и да разберем, че името ни е едно с името Христово. Неговото име е Христос, а ние се наричаме християни. Духът (е) Бог (Йоан 4:24); Нека и ние станем духовни. А където е Духът Господен, там е свободата (2 Кор. 3:17). Нека се опитаме да придобием тази свобода. Нека помислим с какъв живот ни е удостоил Той; нека разберем, че Той ни е призовал за Своя брак; нека обичаме себе си, както Той ни възлюби; Нека Го обичаме, за да ни прослави. [1, стр. 53.] Бъди благоговеен, братко, защото благоговението поражда мирно състояние, а мирното състояние поражда безстрастие. Нека вашето благоговение бъде съчетано със смирение, така че... вие... да наследите любов и целомъдрие... Който обича да мълчи сам, остава спокоен и не огорчава ближния си... Обичайте тишината, възлюбени, за да пребъдва във вас благоговението... Който обича аскетизма, ще укрепне в силата си... който обича работата, ще живее безгрижно. [2, стр. 197–198.] Ако обичаш пътищата на правдата, ще намериш вечен живот. Ако обичаш тишината, ще плаваш в тишина. Ако обичаш тишината, ще бъдеш обичан от мнозина... Ако обичаш въздържанието, ще обуздаеш демона на блудството. Ако обичате бедността, ще изгоните демона на любовта към парите. [1, стр. 105.] Ако очистваш себе си... и желаеш да угодиш на Христос, поддържайки целостта на тялото си в Божията любов, която е стълбът на всички добродетели; тогава ще станеш като багреница и ще светиш сред братята си като светило, и Господ ще отвърне от теб онези, които се надигат против теб. Страхът Божий, който си възлюбил, ще бъде за теб стена и ще намериш благодат пред Бога и пред хората. [2, стр. 193.] Когато дадеш на брат дело, ти правиш добро дело, само ако му дадеш награда в Божията любов, защото да не навредиш на другия е благоговейно дело. [1, стр. 113.] Нека искрено съхраним любовта и, преуспявайки с нея в добродетелите, ще се удостоим да застанем отдясно на Единородния Син Божи и сърцето ни ще се зарадва, и радостта ни никой няма да ни отнеме. [3, стр. 235.] Всички онези, които са милостиви и искрено се покайват, ще се зарадват, когато видят молитвите, които са изпратили; състрадателните ще видят, че бедните и окаяните, към които те показаха милост тук, се застъпват за тях и провъзгласяват своите предимства пред ангелите и хората. [2, стр. 217.] При унинието напада небрежността, а когато има... търпението напада високомерието; но който наистина обича Господа, отхвърля и двете. [1, стр. 139.] Пазете тялото си чисто. Любовта е майка на добродетелите, а чистотата е светилник и опора. Мълчанието е и светилник за тях, а страхът от Господа е стена за тях. Нека, братя, поддържаме чистотата на телата си в Божията любов, за да ни причисли Господ към Своите свети Ангели. Светият Дух се радва на този, който обича чистотата и му дава търпение. А чистотата се постига чрез въздържание, кротост и мълчание в любовта. [2, стр. 199.] Любов... чистота в любовта на Христос; за вашия живот е толкова подходящо, колкото за дърводелец е подходящо да има телбод. [1, стр. 133.] Възлюбени, придобийте безмълвие за себе си, възлюбете го, за да се наслаждавате на Божиите свидетелства по пътя, както всяко богатство (Пс. 119:14). [3, стр. 209.] Езикът проповядва това, което сърцето обича, и това, към което сърцето е привързано, езикът повтаря; чрез нашите устни се разкриват тайните на нашето сърце. [1, стр. 56.] Родителите наказват децата, които обичат. Самият плам на тяхната любов подлага децата им на наказание; Любовта се крие във видим гняв към виновния. Ако погледнете само външния вид, този гняв е неприятен; но вътрешно той е пламенна любов. Родителите имат еднаква любов както отвътре, така и отвън; Вътрешно е болна, външно е облечена в гняв. [4, стр. 188.] Който обича тишината в любовта, събира съкровища за себе си на небето. [1, стр. 131.] Блажен е този, който е достоен да види в онзи час как всички онези, които Го обичаха и се стараеха да изпълнят цялата Му воля, ще бъдат в облаците със славен възторг при срещата на безсмъртния Младоженец (1 Сол. 4:17). Както на всеки му е пораснало крилото тук, така и там се издига в небето; както всеки е пречистил ума си тук, така и там той вижда Неговата слава и доколкото всеки Го е възлюбил, дотолкова е доволен от Неговата любов. [1, стр. 64.] Да тръгнем... благословения път, по който вървяха всички, които обичаха Христос... Вървенето по този път означава да бъдеш укоряван и да търпиш, да бъдеш мразен и да не таиш омраза, да страдаш и да се отплащаш с добро, да прощаваш дългове на длъжници, да даваш живота си за приятели и накрая да проливаш кръв за Христос, когато обстоятелствата го изискват. [2, стр. 229–230.] Ако омразата ни разпалва, нека се прилепим към любовта. [1, стр. 152.] Възлюбени от Господа, старайте се да помните това всеки ден, имам предвид вяра, любов, смирение, укрепване с постоянни молитви към Бога, постоянно поучение в Божествените писания и мълчание. Ако всичко това е налице и изобилно във вас, тогава вие няма да бъдете бездействени и безплодни в познаването на нашия Господ Исус Христос. [3, стр. 209.] Който не обича Господа, въвежда в изкушение настойника и дразни началниците му; и който люби Господа, пази заповедите Му. [1, стр. 134.] Една единствена добродетел, украсена с цялата красота на различни добродетели, ако е лишена от любов към Христос и ближния, не е никак привлекателна. [1, стр. 74.] Колко бързо сърцето се изпълва с любов към нещо: в него няма място за съвет и разбиране; волята му е изцяло насочена към едно нещо; във всеки случай човек се опитва за едно нещо - как да изпълни желанието на сърцето си. [4, стр. 195.] Който обича златото, няма да се оправдае; и всеки, който люби Господа, ще бъде благословен. [1, стр. 101.] Славата не възгорди праведните и укорът не ги доведе до изтощение. Те винаги бяха едни и същи, ароматът на техните възвишени добродетели никога не се губеше. Всяка тяхна мисъл излъчваше аромат на любов. [4, стр. 185.] Пещта изкушава (изпитва) среброто и златото (вижте Притчи 17:3), но страхът от Господа е мислите на онези, които обичат Господа. [1, стр. 85.] Виждате ли, братя, какъв божествен договор? Виждате ли, възлюбени, каква е любовта според Бога, която укрепва своите членове в труда? Светите мъченици, които влязоха в един подвиг, се утешаваха един друг и винаги насърчаваха малодушните, така че дори самите роби с радост да търсят същия венец с тях ... Ако искате да се научите, те ще бъдат добри учители за вас и ще се научите от тях на красиво безстрастие, съвършена вяра, любов към Бога, голямо състрадание и желание за бъдещи блага. [3, стр. 227–228.] Благоразумният... ще се защити с любов, а глупавият ще увеличи омразата към себе си. [1, стр. 116.] Чиято любов няма чистота, неговият здрав разум се поддържа само от похвала, като цвете от роса, и с неодобрение, тя вехне като трева от топлина, повяхва от парещия дъх на богохулството и губи всякакъв вкус и мирис. [4, стр. 184.] Цялото словесно стадо трябва непрестанно да гледа своя Пастир [Христос – С.М.] и винаги да Го обича и почита, защото Той, Безстрастният и Пречистият, пострада за стадото Си; и човек не трябва да се отличава с тленни дрехи, а също и не с луксозен живот, не със светски ястия, а с дела и с цялата честност да угоди на Създателя. [3, стр. 220–221] Когато приветстваш непознати заради Христос, тогава виждаш Христос; когато заради Него даваш почивка на слабия, тогава Го виждаш; когато правиш нещо заради Него, тогава Той е пред очите ти и ти съзерцаваш Бога. Казано е: Бог е любящ (1 Йоан 4:8). Ако имаш любов, виждаш Кого имаш в себе си. как виждаш Слушайте отново: вие се радвате, когато правите добро, вие се наслаждавате, когато правите дела на любов, вие се радвате, когато изпълнявате послушание. И така, любовта е радост и веселие: тя ви помага в добрите дела; виждате как Бог работи с вас, защото всеки познава някой, който прави същото с него. Любовта е невидима за телесните очи, не гледа на истината и не показва своята святост пред другите, но е видима за очите на душата. Радвайки се и веселейки се за извършените добри дела, ти виждаш Бога и не отричаш, че Го виждаш; Има Бог на любовта. Наистина ли защото не виждате целомъдрието не го виждате в делата? Така че, въпреки че не виждате Бог с чувствени очи, вие все пак Го виждате в любов. Защото всеки, който прави добро, се радва; Затова и Павел каза: Винаги се радвайте. Молете се непрестанно (1 Солунци 5:16-17). [3, стр. 165–166.] Душата след дълга раздяла с Бога, виждайки Го като Отец, се вълнува да пролива сълзи; тъй като най-накрая видя Родителя, тя пролива сълзи и се покланя на Бога, защото обича благоволението на баща си. [3, стр. 156.] Не огорчавай брат си, като клеветиш брат му, защото не е дело на любовта да подбуждаш ближния си към погибелта на душата му. [1, стр. 129.] Нека всички да вземем върху себе си щита на вярата; С любов нека черпим от Божествения извор надеждите, които ще спасят душите ни. [3, стр. 137.] Нека направим душите си съвършени в святост чрез Евангелието, което ни е дало Христовата любов. [6, стр. 130.] Обичайте света и святото, за да се удостоите да видите лицето на Господ Бог. [1, стр. 137.] Нека Му се поклоним [Бог Отец – С.М.], Който просвети умовете ни със Своето учение и в нашия слух проправи пътя за Своето слово. Нека благодарим на Този, който присади плода Си в нашето дърво. Да благодарим на Онзи, Който изпрати Своя Наследник, за да ни привлече чрез Него при Себе Си и заедно с Него да ни даде наследство. Да благодарим на Добрия – виното на всички блага. [4, стр. 113.] Нека обичаме смирението, та когато станем кротки, Господ да ни научи на пътищата Си. [3, стр. 122.] Мои духовни братя и възлюбени от Господа, умолявам ви да положите усилия, да внасяте това в ума си всеки ден, тоест вяра, любов, надежда, смирение, винаги да се запечатвате с молитви към Бога, учение в Божествените писания, мълчание и други добродетели. Защото всичко това, когато съществува и изобилства в нас, не ни оставя нито празни, нито безплодни в познаването на нашия Господ Исус Христос. [3, стр. 101.] Приеми онези, които от любов към теб търпят... страдания, и ще се спасиш. [6, стр. 127.] Високомерието заслепява очите на мъдрите, но смирението ги просветлява с любов, защото учи кротките на Неговия път (Пс. 24:9). [1, стр. 103.] Любовта е непобедимо оръжие срещу дявола, защото Бог е любящ и който пребъдва в любовта, както се казва, пребъдва в Бога (1 Йоан 4:16). [3, стр. 293.] Страхът и любовта стоят на стража над устните - този източник на думи. Страхът спира срамните думи, любовта поразява почтените думи. Устните може да не изрекат добра дума, но любовта няма да позволи това; те могат да кажат зла ​​дума, но страхът от истината няма да позволи това. [4, стр. 177.] Както любовта е най-висшата от всички добродетели, така и най-тежкият от всички грехове е да мразиш брат; защото, който мрази брата си, той е убиец, както е казал апостолът (1 Йоан 3:15)... любовта покрива много грехове (1 Петрово 4:8). [3, стр. 112.] Смирението... послушанието, любовта, търпението и дълготърпението - това е, което спасява човека. Защото е невъзможно да спечелиш похвала и да се спасиш, освен като подражаваш на Господ във всичко. [1, стр. 149.] Велика благодат грее в душите на Твоите светии, Господи, защото те са облечени в материал на добродетели, нелицемерна любов. И така, обичайте да слушате усърдно и внимателно поуките на Божествените Писания. [3, стр. 87.] Колко силно е покаянието, за да умилостиви Бога и от колко разкаяние се нуждае каещият се, за да получи милост чрез своята настойчивост. [4, стр. 57.] Човек, който обича Христос, е непреодолима кула, а човек, съвършен в любовта, е неразрушима стена. [1, стр. 106.] Каква любов изпитва апостолът към своя народ! Каква благост е неговата към чуждите езичници! За живота на евреите той сам е поискал да бъде отлъчен от Христос, но за живота на езичниците е готов да даде своите дела, своята душа и своя живот. [6, стр. 110.] Вижте какво върнаха на Бога светите мъченици, подвизаващи се на земята, и какво дръзновение придобиха от Бога чрез своето мъченичество. След като изтриха греховете си, те не само получиха дара, но освен това получиха Небесното царство и Рая, защото проляха кръвта си за тази Кръв, която е най-скъпа и безценна, тоест за Кръвта на Господа; и като предпочетоха любовта към Бога пред децата, дори пред съпрузите, накрая станаха победители в полето, така че след изпитанието на бичуването да получат венци за своя подвиг. Любовта към Спасителя така привлече умовете им към една и съща област с Него, че, бидейки тленни, те купиха нетленно. [3, стр. 79–80.] Няма мярка за търпение, освен ако не се разтвори от любов. [1, стр. 135.] Всеки съди себе си и е милостив към ближния си. Никой не съди ближния си, но всеки съди себе си. [4, стр. 56.] Подвизавайте се, докато има време, да пожънете (добродетелите) своевременно без изтощение... Обичайте съкрушение, обичайте търпение, обичайте въздържание, за да се избавите от много съблазни и суетни тревоги... Обичайте смирението с искрено сърце - и ще намерите благодат от Всемогъщия Бог и тук, и в бъдещия век. [3, стр. 84.] Преди всички дарове, с които се превъзнасяш, остават: вярата, надеждата, любовта; тъй като е от голямо значение да вярваме, че Бог съществува и да се надяваме на това, в което вярваме, а също и да обичаме заповедите на Него, от Когото се надяваме да получим дарове. [6, стр. 95.] Владико, така че Твоята благодат постоянно да тече като поток в сърцето и устните на мен, Твоя слуга, така че сърцето и устните ми да бъдат чисти от благодатта и непорочен храм, приемайки в себе си Небесния Цар; за да не станат чрез зли помисли леговище на зверове и чрез хитри желания леговище на зли крадци, но пръстът на благодатта винаги да движи езика ми, като струна на арфа, за Твоя слава, Човеколюбче... Непрестанно през цялото време на живота си Те прославях и благославях с любов със сърцето и устните си! [1, стр. 190–191.] Нека ние, грешните, се опитаме да разберем какво е милостта. Алчен - научете се как да бъдете милостиви. Нека, братя, бъдем състрадателни един към друг в света с истинско състрадание, изпълнено с всяка любов към човечеството, докато лукавият не укрепне, за да ограби нашите души. [3, стр. 74.] Любовта никога не спира, тоест тя не се унищожава, както се унищожават нашите дарби, които имате. [6, стр. 94–95.] Когато Учителят му каза [Петър – С.М.]: Обичаш ли Ме, той искаше да получи от него изповед на нелицемерна любов, така че, като е дал любовта си като залог, да приеме и пасе овцете Си... Преди Господ да получи от Симон свидетелството на любовта, Той не можеше да му даде съдбата на Своята смърт, както и самият Той не би положил живота Си за Своите овце, ако не ги беше обичал. [7, стр. 132–133.] Мъченици победители, доброволно претърпели скръб от любов към Бога и Спасителя и имащи дръзновение пред самия Владика, ходатайствайте, о, светии, за нас, отслабени и грешни, и изпълнени с леност, за да дойде върху нас Христовата благодат и да просвети сърцата на всички мързеливи, за да възлюбим Господа. [3, стр. 226.] Който пази заповедите, обича себе си, а който ги пренебрегва, вреди на душата си. [1, стр. 116.] Ако сте далеч от любовта и сте изпълнени с гняв към вашите съседи, помолете ги за помощ в молитва, за да се помирите със съседите си. [4, стр. 42.] Умолявам те... винаги бъди подражател на съвършените отци, които станаха свети и непорочни храмове на Пречистия Господ. Върви по стъпките на светите отци, живели живота си в чисто девство, в честни дела, в молитва и пост. Обичайте подвижничеството, обичайте молитвата, която е разговор с Господа. Всяка свята и чиста молитва е разговор с Господа; молитвата на съвършените, които копнееха за Бога, с голяма радост и много дръзновение направо се възнася в самото небе. Ангелите и Архангелите й се възхищават и я представят на Трона на Светия и Възвишен Господар на всичко. Тогава има радост, когато молитвите на праведните, които обичат Бога, се отправят към Господа. И тъй, постарай се... да станеш подражател на живота и добродетелта на преподобните отци; следвайте пътя на техния живот, борете се като тях, борете се с ума си, борете се с духа си, борете се с тялото си; бъди аскет в облеклото, бъди аскет в храната, бъди аскет в езика, бъди аскет в погледа си, бъди аскет в мислите, бъди аскет в смеха, за да бъдеш съвършен във всичко. [3, стр. 73.] Любовта не търси това, което е полезно за себе си, а това, което е полезно за мнозина за тяхното спасение. И така, ако... качествата [на любовта – С.М.] не се проявяват във вас поради липса на любов, тогава каква полза ще ви донесе хваленето с дарбите, с които се гордеете? [6, стр. 94.] Благодатта не може напълно да се оттегли от нас, защото от собствената си милост е подтикната да се смили над всички. [1, стр. 206.] Послушай ме, мой искрени брате, и напиши думите на моето зло в сърцето си. Препаши се с искрена вяра, надежда и любов и застани на стража като силен, пазейки Божия храм от всякакви нечисти помисли. [3, стр. 68–69.] Който замисля бунт, внезапно ще претърпи унищожение, разделение и неизлечимо разкаяние, защото се радва на всичко, което е омразно на Господа; и който обича мира, ще наследи мир; кротостта в човека предотвратява раздразнителността. [1, стр. 127.] Над всички подаръци стои любовта, която... е пренебрегвана от мнозина. [6, стр. 93.] Мъчениците в скърби, в изкушения, в мъчения, в страшни мъки възлюбиха Бога с цялата си душа; изкушенията и жестоките мъчения не можаха да ги отделят от Божията любов. [3, стр. 225.] Към портите на истината, която е непоколебима, има специален път на милост, преминат от мнозина; и милостта, и истината често идват на помощ един на друг. [4, стр. 30.] Във всичко... да се стремим към искрена любов един към друг и към всички; защото чрез ближния си човек придобива и зло, и добро. [5, стр. 465.] Любовта на Марта беше по-неспокойна от любовта на Мария, защото когато Христос дойде за първи път, Марта Му служи. [7, стр. 129.] Всеки християнин или още по-добре всеки човек трябва да трепери за спасението на своя ближен и да се тревожи за него, защото сме доволни един от друг (Еф. 4:25). [3, стр. 67.] Който се смее на мъртвец, мрази родителите на починалия, а който скърби и оплаква, доказва любовта си със сълзите си. [4, стр. 38.] Тези, които са отрязани, не са (крайни) изгнаници; защото ако се покаят, ще намерят милост. [6, стр. 47.] Мнозина са свети, праведни и преподобни... като възлюбиха Христос, те Го предпочетоха пред всичко тленно; Затова всеки ден се радват в Бога, просветени са в Христа, непрестанно се радват в Светия Дух... Ангелите и хората им угаждат, защото са предпочели Божията любов пред целия свят. [1, стр. 196.] Не трябва да бъдем небрежни към взаимната любов. [3, стр. 60.] Ако някой се обърне към Дарителя на прошката, тогава той освобождава от вината този, който е виновен пред него. И ако призове Отмъстителя, значи вече е загубил Дарителя на изоставянето. Съседът му прилича на него във всички отношения. Където има милост, има и длъжници на човека, а където има истина, там са и греховете му. Ако иска да се помоли за греховете си, нека събере молитва за длъжниците си. Ако се приближи към милостта, той освобождава своите длъжници, а ако се приближи към правдата, той припомня греховете си. [4, стр. 29.] Възлюбени, не трябва безразсъдно да се увличате от вашите мисли; напротив, всеки трябва да знае своята мярка и в Божията любов да се смирява пред ближния си. [5, стр. 463.] Желайте това, възлюбени, да бъдете обичани с любовта на нашия Спасител Исус Христос и мразете плътската любов, която включва следното: лакомия, пиянство, разкош, завист, злоба, похотливост, страст, разкаяние, тъга и други подобни, краят на всичко това е смърт. А Христовата любов включва следното: доброта, скромност и знание, а краят на това е вечен живот. [1, стр. 129–130.] Тези, които навлизат в духовен живот, трябва да останат будни, трезви и да пазят Божественото семе за Бог и да не се отклоняват от целта на любовта, докато не принесат съвършен плод на Господа и тялото не бъде придружено до гроба. Защото тогава плодът ще бъде верен и напълно защитен от кражба. [3, стр. 56.] Началото и краят за вярващите са вярата, надеждата и любовта. [1, стр. 132.] Човек дава себе си като залог за това, което иска за себе си. Ако иска Бог да бъде милостив към себе си, тогава той не трябва да бъде жесток към ближния си. [4, стр. 29.] Нека посеем тук дела на правдата и нека посеем с ръцете на бедните, вдовиците и сираците, за да пожънем там вечен живот: докато дойде времето имам, нека вършим добро (Гал. 6:10) и нека всеки изпраща там, според силите си, милостиня, състрадание, гостоприемство, покаяние, сълзи, пост, бдение, въздържание, молитва, псалмопение, необиждаемост, липса на любопитство, търпение към скърбите, лежане на голата земя, девственост и най-вече следните три добродетели: неоскверняване на вярата с ерес, любов към бедните и накрая, прощение на греховете на братята, запазване на себе си от вражда срещу когото и да било. Когато правим това и подобни неща, братя мои, нека всеки изпрати долу каквото може: кой една заповед, кой две, кой пет, кой десет, кой тридесет, кой шестдесет, кой сто. Бог на щедростта, Който прие двете лепти на вдовицата, приема и много, и малко от всеки и ще възнагради всекиго според написаното: но всеки ще получи наградата си според труда си (1 Кор. 3:8); Само ако никой не се окаже напълно безплоден. [3, стр. 22.] И Бог, и хората мразят гордостта, но Господ въздига онези, които обичат смирението. [1, стр. 138.] Който наистина желае безсмъртен живот и желае Небесното царство, трябва да стане по-висок и по-велик от всичко, което е в този век, да достигне отвъд всички граници, определени от света и над всяка земна слава, да разкъса всички връзки на материята, да обича небесната слава на Христос и да не смесва нищо друго с тази любов и да не обича нищо в този век или в този живот. Който наистина е приел истинската любов към Бога, като нож с две остриета, отсича всяка друга любов на този свят и разтваря всички материални връзки. Такава душа не може да бъде задържана от нищо видимо: нито от удоволствие, нито от слава, нито от богатство, нито от връзки на плътска любов, нито от нещо материално; напротив, душата, която обича единствения Бог, не обича нищо друго на този свят освен Него, но за да зависи само от Него с цялата си любов и воля и да бъде привързана само към Него, тя преодолява и преодолява всяка земна и материална любов. Ножът с две остриета е любовта на Духа, придобита от собствената безполезна любов. Тази любов, подобно на меч, може да пресече всяка субстанция, да се простира отвъд всички земни граници, да се съедини с единия Бог и да изпълни Неговата воля във всичко. [3, стр. 37.] Ако някой моли Бог за прошка на греховете си, нека поиска същото и за ближния си. [4, стр. 29.] О, несравнимата сила на любовта! О, неизмеримата сила на любовта! Нито на небето, нито на земята има нещо по-ценно от любовта. Тя е божествена любов, е главата на добродетелите, любовта е причината за всички добри неща; любовта е солта на добродетелите, любовта е краят на закона. Тя обитаваше сърцето на Авел, тя беше съучастник на патриарсите, тя защитаваше Моисей, тя обитаваше в пророците, тя направи Давид обиталище на Светия Дух, тя укрепваше Йов. А защо не кажете най-важното? – Тя ни свали от небето Божия Син! Чрез любовта всички благословии са ни разкрити: смъртта е унищожена, адът е заловен, Адам е призован обратно; едно стадо е съставено от ангели и хора по любов; Небето се отвори с любов, Царството небесно ни беше обещано. Тя направи рибарите мъдри; тя укрепи мъчениците; тя превърна пустините в хостели; тя изпълни планините и бърлогите с псалмите; тя учеше съпрузите и съпругите да вървят по тесния и тесен път. Но колко време докато сложа край на думата за любовта? Кой може да преразкаже всички достойнства на любовта? Дори Ангелите няма да ги преразкажат както трябва. [2, стр. 236–237.] Нито съскането на огъня, нито въртенето на пламъците в пещите, нито бълбукането на котлите, нито въртенето на колелата, нито железните нокти, нито зъбите на трионите, нито голямата острота на свредлата, нито натискът на оковите, нито тежестта на връзките, нито заплахите на мъчителите, нито скърцането на князете, нито всички хитрости на врагът, който мрази доброто, и неговите слуги уплашиха смелите аскети на Христос и не ги подтикнаха да се отрекат от своя Бог и Спасител, но те потъпкаха всички хитрости на врага с вяра и страхът не се приближи до тях. Виждате ли храбростта на боголюбивите роби? Виждате ли непреклонността на духа на христолюбивите подвижници? Виждате ли ревността на онези, които обичат Царството на Всевишния Бог? Виждате ли съвършената вяра на тези верни, наистина съвършени? Виждаш ли любовта към Бога, с която пренебрегнаха всичко земно, за да видят Бога, Когото възлюбиха? Виждате ли как любовта към Христос издига от земята онези, които желаят възвисяване? Виждате ли как небето желае да види своите короновани короновани хора да се радват на светлината? Ела, искрени мой брате, и с очите на сърцето си изучи плодовете на мъченичеството, изобилието на вярата и неизменната благочестива мисъл у съвършените подвижници. Вижте как жестокото мъчение не можеше да доведе праведните до изтощение и мисълта за любовта, която имаха към Бога; напротив, като се измъчваха, те приемаха ударите с голяма радост като най-голяма наслада и с весело лице благодареха на Бога, че са се удостоили да пострадат за Него. [3, стр. 224–225.] Ако някой говори на ангелски езици, той не го прави според собствената си воля, а според избранието от Бога, а който люби, има свое избрание (виж 1 Кор. 13:1). Следователно любовта е по-велик и по-превъзходен път (виж 1 Кор. 12:31) от този, който не зависи от собствената воля, като например познаването на пророчествата и тайнствата и преместването на планини. [7, стр. 143.] Умолявам те, смири се с послушание, любов, въздържание, унижение. Чрез това се подчинявайте един на друг и прощавайте към себе си, като се въоръжите с пост, молитва и бдение. [1, стр. 151.] Нека, възлюбени, не предпочитаме нищо пред нелицемерната любов, защото падаме много пъти всеки ден и час. Нека придобием любовта, защото тя покрива множество грехове. Каква полза, братя, ако имаме всичко, но нямаме любовта, която ни спасява? Каква полза, ако някой организира страхотна вечеря, покани царя и принцовете, приготви всичко за яденето без никакъв недостиг, но няма сол? Невъзможно е да опитате такава вечеря. Не само разходите на този, който е призовал, ще бъдат напразни и трудът му ще бъде загубен, но и той самият ще бъде осмиван от призованите. Така и тук, братя мои, каква ни е ползата да работим на вятъра, ако в нас няма любов? Без любов всяко дело е нечисто. Ако някой пази девство, ако пости или бди, ако се моли или дава подслон на бедните, ако принася или първите плодове, или всички плодове като дар на Бога, ако строи църкви или прави нещо друго - всичко това без любов няма да се счита за нищо пред Бога, защото това не е угодно на Бога. Така че не правете нищо без любов. [2, стр. 235–236.] Обичайте бедността на Христос, за да можете там да бъдете обогатени от Божествеността на Христос. Обичайте най-красивия пост - достойно и богоугодно дело. [3, стр. 16.] Нека обичаме... бедните, както Авраам обичаше нуждаещите се! Сега квасът се излива в нас от дома на милостивия Давид; нека всеки бъде милостив към своя гонител, както Есеевият син към Саул. [4, стр. 109.] Светите отци, бидейки боголюбиви, станаха добри в страданията и изкушенията и получиха неувяхващ венец от Небесния Бог със слава и хвала... Заедно с отците и светиите винаги си представям преподобния, прекрасен, прецеменъдрен Йосиф, пълен с небесна красота и любов към Всевишния... в тъмница и във вериги блясъка на душата и красотата на Боголюбивата младост не увяхна. [1, стр. 190.] Христос... ще празнува заедно там, където празнуващите са обединени в Неговото име чрез любов, без никаква враждебност и без никакво лицемерие. Христос празнува там, където се служи на бедните, където се утешават сираците, където се полагат чужденци. [2, стр. 260.] Такива бяха апостолите: те презираха всякаква човешка слава, те приписваха всичко в този век на ума си, без да предпочитат нищо пред любовта към Бога, но, поддържайки единомислие във всичко красиво и имайки мир и любов помежду си, чрез това унищожиха всички хитрости на дявола и смазаха цялата злоба на врага; без да се страхуват от гнева на царе и мъчители, с тяхното съгласие и мир те доведоха до бездействие и напълно унищожиха цялото демонично владение на дявола; пазейки мир помежду си, те отблъскваха дяволските битки; след като отхвърлиха всяко идолопоклонство, те превърнаха в нищо всички дяволски укори (безчестие); бидейки невежи, те засрамиха философите; Те направиха определенията на съветниците невалидни и основаха Църквата, издигнаха олтар, показаха ни пътя към небето и засяха вселената със словото на спасението. Във всичко това светиите успяха не с физическа сила, не с действието на оръжията, а с любов към Бога и ближния, взаимно съгласие и мир помежду си; защото нищо не е по-високо от любовта и мира. [3, стр. 293–294.] Апостолите, които проповядваха спасение на света, бяха бити като злодеи всред града и не се разгневиха, не се възмутиха, а се зарадваха, защото заради името на Господа Исуса се удостоиха да получат безчестие (Деян. 5:41). Радвайте се и вие, че бяхте счетени за достойни да приемете безчестие за името Му. [2, стр. 156.] Ако хората ни гонят от горчива завист или ако ни принуждават да участваме в дела, които са ни чужди, които не са угодни на Бога, тогава нека бягаме на друго място и да се уповаваме на Бога, защото нашият Господ и Бог и Спасител Иисус Христос каза на учениците Си: Когато... ви гонят в този град, бягайте в друг (Матей 10:23). [2, стр. 125.] Нека гърците познаят силата на любовта; Нека евреите знаят разположението на приятелството, защото съм готов да приема смърт за Тебе [Христос – С.М.], въпреки че не ме заплашват с огън, меч или други оръжия. Може би това намерение ще ги увери, че заради Тебе съм готов да понеса самата смърт. [2, стр. 273.] 1. Св. Ефрем Сирин. Творения. Т. 1. М.: Издателски отдел на Московската патриаршия, 1993 г. 4. Същото. Т. 5. М.: Бащина къща, 1995. 8. Пълен тропар за хора и миряни. М.: Лодя, 1999.