Një fjalë për dashurinë e ndërsjellë të të krishterëve

Në predikimin “Një fjalë për dashurinë e ndërsjellë të të krishterëve” nga Shën Ambrozi i Milanos si shembull përmend devotshmërinë e komuniteteve të para të krishtera të krijuara nga apostujt. Duke pranuar besimin në Krishtin, askush tjetër nuk konsideronte asgjë të tyren - ata kishin gjithçka të përbashkët. Shenjtori krahason lidhjet farefisnore fizike dhe shpirtërore: "Vëllezërit në mish ndonjëherë janë në armiqësi me njëri-tjetrin; dhe vëllezërit në Krishtin janë vazhdimisht në paqe me njëri-tjetrin." Vëllezërit e vërtetë janë ata që kanë një shpirt dhe një vullnet. Duke privuar veten nga prona e tyre për hir të Krishtit dhe duke mos lënë asgjë për veten e tyre, të krishterët nuk kujdeseshin "që ata vetë të mos ishin të uritur, por kujdeseshin që të tjerët të mos kishin uri". Prandaj, mes tyre nuk kishte asnjë të varfër. Shën Ambrozi ankohet se dashuria vëllazërore është ftohur në ditët e sotme: "I njëjti Krisht, por jo e njëjta zemër... në ditët e sotme ka një ftohtësi të tillë mes të krishterëve, saqë vështirë se mund të gjesh një të pasur mes tyre. Këtu dua të them të pasur jo aq shumë në pasuri, sa në vepra". Viti kur u predikua predikimi nuk dihet. Në librin e Veprave të Apostujve lexojmë se devotshmëria e njerëzve nën mbikëqyrjen e Apostujve ishte aq e madhe dhe shoqëria e parë e krishterë lulëzoi aq shumë, saqë, pasi pranoi besimin, askush nuk e mbante më shtëpinë e tij për vete dhe nuk konsideronte asgjë të tyren, por, me të drejtën e vëllazërisë, ata kishin gjithçka të përbashkët. Ata që thoshin të njëjtin besim kishin shoqëri me njëri-tjetrin në jetë, domethënë ata që kishin të njëjtin besim kishin të njëjtën pasuri dhe ata që kishin të përbashkët Krishtin kishin të njëjtat shpenzime. Sepse njerëzit e devotshëm e konsideronin krim të mos bënin pjesëtar në pronën e tyre atë që ndante me ta në hir; prandaj, si vëllezër, ata shijuan gjithçka së bashku. Vëllazëria në Krishtin është pakrahasueshme më e mirë se vëllazëria sipas mishit; sepse vëllazëria në mish përbëhet vetëm nga afërsia trupore; dhe vëllazëria në Krishtin është në të njëjtin mendim dhe unanimitet, siç është shkruar: "Por njerëzit që besuan ishin një në zemër dhe në shpirt" (Veprat 4:32). Prandaj, ai është me të vërtetë një vëlla që na ngjan jo aq me trup sa me shpirt. Ai, them unë, është një vëlla i vërtetë që ka një shpirt dhe një vullnet me vëllain e tij. Pra, vëllazëria në Krishtin (siç e thashë tashmë) është më e mirë se vëllazëria në mish. Vëllezërit sipas mishit ndonjëherë janë në armiqësi me njëri-tjetrin; dhe vëllezërit në Krishtin janë vazhdimisht në paqe me njëri-tjetrin. Ata ndonjëherë, me zili, ndajnë pronën e përbashkët mes tyre; Këta gjithmonë sakrifikojnë me kënaqësi njëri-tjetrin dhe pasurinë e tyre. Të parët shpesh përçmohen nga shoqëria dhe të afërmit e tyre; dhe këta të fundit shpesh pranojnë të huajt në vetvete. E tillë ishte devotshmëria e të krishterëve (siç e thashë tashmë) gjatë kohës së Apostujve, saqë asnjëri prej tyre nuk e quajti shtëpinë e vet, askush nuk përvetësoi asgjë për vete, siç thotë Shën Luka: “dhe asnjëri prej tyre nuk tha se ishte i tij nga pasuria e tij, por çdo gjë e kishte të përbashkët” (Veprat 4:32). Prandaj mes tyre nuk kishte asnjë të varfër. Aq i bekuar është që njerëzit që, duke pasur shumë të pasur në Krishtin, nuk patën asnjë të varfër në kohën e sotme dhe që, duke menduar për pasuritë e përjetshme, i çliruan vëllezërit e tyre nga varfëria e përkohshme. Sepse ata shitën, siç thotë Shkrimi, pronat dhe shtëpitë e tyre dhe vendosën çmimin e asaj që shitej te këmbët e Apostujve, në mënyrë që t'i siguronin gjithsecilit atë që kishte nevojë (Veprat e Apostujve 4:34-35). Ju shikoni besimin e njerëzve të shenjtë, se si ata humbën të gjitha pasuritë e tyre për Krishtin dhe nuk lanë asgjë për veten e tyre. Sepse ata nuk ishin të kujdesshëm që të mos kishin uri, por ishin të kujdesshëm që të tjerët të mos kishin uri. E tillë ishte devotshmëria mes njerëzve nën mbikëqyrjen e Apostujve! A po gjejmë aktualisht diçka të ngjashme? Sigurisht, Krishti ynë është i njëjtë. I njëjti Krisht, por jo e njëjta zemër. Populli ka të njëjtin Besim, por nuk ka më bujari. Njëri nuk mendon për varfërinë e tjetrit, kështu që ajo që tha Apostulli bëhet e vërtetë: “sepse edhe ka uri edhe dehet” (1 Kor 11:21). Sepse shumë të krishterë jo vetëm që nuk japin atë që është e tyre, por edhe vjedhin atë që u përket të tjerëve. Jo vetëm, them unë, ata nuk e çojnë pasurinë e tyre në këmbët e Apostujve, por edhe i largojnë vëllezërit e tyre që vijnë nga këmbët e priftërinjve. Tani ka ardhur koha për të cilën Apostulli i bekuar shkruan: në ditët e fundit, paligjshmëria do të shtohet dhe dashuria do të ftohet (Mateu 24:12). Tani për tani mëkati i koprracisë, i cili më parë u zhduk nga bujaria, është shumëfishuar dhe dashuria vëllazërore, e cila dikur ishte ndezur nga dashuria e Krishtit, është ftohur. Në kohën e Apostujve mbretëronte dashuria vëllazërore, saqë në shoqërinë e besimtarëve nuk kishte varfëri; por tani ka një ftohtësi të tillë mes të krishterëve sa vështirë se mund të gjesh një njeri të pasur mes tyre. Këtu e kam fjalën për të pasur jo aq në pasuri sa në vepra. Sepse Apostulli tha: le të jenë të pasur në vepra të mira (1 Tim. 6:18). Ai donte që bashkësia e besimtarëve të nderonte si të pasur ata që janë të pasur në Krishtin. Dhe dëshmia se në kohën e Apostujve nuk kishte asnjë të varfër, na tregon se atëherë ata kishin aq shumë hir besimi, sa që të gjithë të shumtë në pasuri qiellore. Por në ditët e sotme rrallë gjejmë dikë të pasur mes të krishterëve, dhe megjithëse shumë janë të pasur me ar në shtëpitë e tyre, në kishë ata janë të varfër në bamirësi. Sepse kur nuk i ndihmojnë të varfërit aq sa munden, atëherë ajo që sjellin është e pakëndshme (për Zotin) dhe ajo që ruajnë nuk i kënaq. Kështu i tha Zoti Kainit kur bëri flijimin: “Ushqim, nëse solle të drejtën, por nuk ndave të drejtën, a nuk ke mëkatuar? Hesht” (Zan. 4:7): pra, ti, i krishterë, mos nda me drejtësi kur kursen për barkun tënd më shumë nga pasuria jote e madhe sesa i jep Zotit. Kështu Ananias, i përmendur në librin e Veprave të Apostujve, mendoi se ai ofroi me drejtësi; por, pasi e ndau gabimisht, i humbi paratë që solli dhe paratë që la në shtëpi; – humbi jo vetëm paratë, por edhe shpëtimin. Sepse kur vodhi një pjesë të asaj që ishte premtuar, në të njëjtën kohë u dënua për sakrilegj dhe mashtrim. Në sakrilegj, sepse ai gënjeu Zotin në premtimin e tij; - në mashtrim, sepse ai vendosi të fshehë një pjesë të të gjithë dhuratës. Sepse Apostulli Pjetër i tha: “Ti nuk ke gënjyer njeriun, por Perëndinë” (Veprat e Apostujve 5:4). Pra, vëllezër, nëse Anania dënohet se nuk dha gjithçka që ai vetë premtoi nga pasuria e tij, çfarë do të ndodhë me atë që nuk dëshiron t'u japë të tjerëve atë që u premtoi? Pra, vëllezër, mos e harroni atë që i premtuat Perëndisë kur pranuat për herë të parë hirin e Besimit. Në qytetin tonë ka shumë të çuditshëm dhe të huaj, bëje atë që ke premtuar, që të mos të thuhet si Anania: nuk ke gënjyer njerëzit, por Zotin. Ju mund të jeni të interesuar në: