Unas palabras sobre el amor mutuo de los cristianos

En el sermón “Una palabra sobre el amor mutuo de los cristianos” de San Ambrosio de Milán se cita como ejemplo la piedad de las primeras comunidades cristianas creadas por los apóstoles. Habiendo aceptado la fe en Cristo, nadie más consideraba nada suyo: tenían todo en común. El santo compara el parentesco físico y espiritual: "Los hermanos en la carne a veces están en enemistad entre sí; y los hermanos en Cristo están constantemente en paz unos con otros". Los verdaderos hermanos son aquellos que tienen un solo espíritu y una sola voluntad. Al privarse de sus propiedades por amor a Cristo y no dejar nada para sí mismos, los cristianos no se preocupaban “de no pasar hambre ellos mismos, sino de que otros no pasaran hambre”. Por tanto, no había ni un solo pobre entre ellos. San Ambrosio lamenta que el amor fraternal se haya enfriado hoy en día: "El mismo Cristo, pero no el mismo corazón... hoy en día hay tal frialdad entre los cristianos que difícilmente se puede encontrar uno rico entre ellos. Aquí me refiero a rico no tanto en propiedades como en hechos". Se desconoce el año en que se predicó el sermón. En el libro de los Hechos de los Apóstoles leemos que la piedad del pueblo bajo la supervisión de los Apóstoles era tan grande, y la primera sociedad cristiana floreció tanto que, habiendo aceptado la fe, ya nadie conservaba su casa para sí ni consideraba nada suyo, sino que, por derecho de fraternidad, tenían todo en común. Los que profesaban la misma fe tenían comunión entre sí en la vida, es decir, los que tenían la misma fe tenían los mismos bienes, y los que tenían a Cristo en común tenían los mismos gastos. Porque los hombres piadosos consideraban un crimen no hacer partícipe de sus bienes a quien compartía con ellos la gracia; y por eso, como hermanos, disfrutaban todo juntos. La hermandad en Cristo es incomparablemente mejor que la hermandad según la carne; porque la hermandad en la carne consiste sólo en afinidad corporal; y la hermandad en Cristo es en la afinidad y la unanimidad, como está escrito: “Pero los que creyeron, eran uno en corazón y en alma” (Hechos 4:32). Por tanto, es verdaderamente un hermano que se parece a nosotros no tanto en el cuerpo como en el alma. Él, digo, es un verdadero hermano que tiene un mismo espíritu y una sola voluntad con su hermano. Entonces la hermandad en Cristo (como ya dije) es mejor que la hermandad en la carne. Los hermanos en la carne a veces están enemistados entre sí; y los hermanos en Cristo están constantemente en paz unos con otros. Éstos a veces, por envidia, comparten entre ellos la propiedad común; Estos siempre se sacrifican gustosamente unos a otros y sus propiedades. Los primeros suelen ser despreciados por la sociedad y sus familiares; y estos últimos suelen aceptar en su interior a extraños. Era tal la piedad de los cristianos (como ya dije) en tiempos de los Apóstoles, que ninguno de ellos llamaba suya su casa, nadie se apropiaba de nada, como dice San Lucas: “y ninguno de ellos decía ser suyo de lo que poseía, sino que tenía todo en común para sí” (Hechos 4,32). Por eso no había ni un solo pobre entre ellos. Bienaventurado aquel pueblo que, teniendo muchos ricos en Cristo, no tuvo ni un solo pobre en el siglo presente, y que, pensando en las riquezas eternas, liberó a sus hermanos de la pobreza temporal. Porque vendían, como dice la Escritura, sus propiedades y casas, y ponían el precio de lo vendido a los pies de los Apóstoles, para dar a cada uno lo que necesitaba (Hechos 4:34-35). Ves la fe de los santos, cómo perdieron todos sus bienes por Cristo y no dejaron nada para sí. Porque no tenían cuidado de no pasar hambre ellos mismos, sino de que otros no pasaran hambre. ¡Tal era la piedad entre el pueblo bajo la supervisión de los Apóstoles! ¿Estamos encontrando actualmente algo similar? Por supuesto, nuestro Cristo es el mismo. El mismo Cristo, pero no el mismo corazón. El pueblo tiene la misma Fe, pero ya no hay generosidad. No se piensa en la pobreza del otro, por eso se cumple lo que dijo el Apóstol: “porque tiene hambre y se emborracha” (1 Cor 11,21). Porque muchos cristianos no sólo no regalan lo que es suyo, sino que también roban lo que es ajeno. No sólo, digo, no llevan sus riquezas a los pies de los Apóstoles, sino que también distraen a sus futuros hermanos de los pies de los sacerdotes. Ahora ha llegado el tiempo en que escribe el bendito Apóstol: en los últimos días aumentará la iniquidad y se enfriará el amor (Mateo 24:12). Porque ahora se ha multiplicado el pecado de tacañería, que antes desaparecía de la generosidad, y se ha enfriado el amor fraternal, antaño inflamado por el amor de Cristo. En tiempos de los Apóstoles reinaba el amor fraternal, de modo que no había pobreza en la sociedad de los creyentes; pero ahora hay tal frialdad entre los cristianos que difícilmente se puede encontrar una sola persona rica entre ellos. Aquí me refiero a ricos no tanto en propiedades como en escrituras. Porque el Apóstol dijo: sean ricos en buenas obras (1 Tim. 6:18). Quería que la comunidad de creyentes honrara como ricos a los que son ricos en Cristo. Y el testimonio de que en tiempos de los Apóstoles no había ni un solo pobre nos muestra que entonces tenían tanta gracia de fe, que todos abundaban en riquezas celestiales. Pero hoy en día rara vez encontramos a alguien rico entre los cristianos, y aunque muchos son ricos en oro en sus hogares, en la iglesia son pobres en caridad. Porque cuando no ayudan a los pobres tanto como pueden, entonces lo que traen es desagradable (para Dios), y lo que salvan no les satisface. Esto es lo que el Señor le dijo a Caín cuando hizo el sacrificio: "Si trajiste el alimento con derecho, pero no compartiste el derecho, ¿no has pecado? Guarda silencio" (Gén. 4:7): así tú, cristiano, no compartas con justicia cuando guardas para tu vientre más de lo que das al Señor de tus grandes riquezas. Entonces Ananías, mencionado en el libro de los Hechos de los Apóstoles, pensó que ofrecía con justicia; pero habiéndolo dividido mal, perdió tanto el dinero que traía como el que dejó en casa; – perdió no sólo dinero, sino también la salvación. Porque cuando robó parte de lo prometido, fue al mismo tiempo condenado por sacrilegio y engaño. En sacrilegio, porque mintió a Dios en su promesa; - en engaño, porque decidió ocultar una parte de todo el regalo. Porque el apóstol Pedro le dijo: “No mentiste a los hombres, sino a Dios” (Hechos 5:4). Entonces, hermanos, si Ananías es condenado por no dar todo lo que él mismo prometió de sus bienes, ¿qué pasará con el que no quiere dar lo que prometió a los demás? Por eso, hermanos, no perdáis de vista lo que prometisteis a Dios cuando aceptasteis por primera vez la gracia de la fe. Hay muchos extraños y extranjeros en nuestra ciudad, haz lo que prometiste, para que no te digan, como Ananías: no mentiste a los hombres, sino a Dios. Quizás te interese: