Conducerea lui Filaret, Mitropolitul Moscovei, în 1830, în timpul holerei

Cuprins septembrie • octombrie • noiembrie • decembrie 23. „Deoarece atât pedeapsa, cât și mila lui Dumnezeu sunt revelate împreună, pedeapsa este că semnele unei boli distructive au fost observate asupra unora în acest oraș, dar mila este că răul nu se răspândește; atunci clerul Moscovei și poporul ortodox, cu zel și încredere în Dumnezeu, trebuie să rămână în rugăciune și să folosească cu grijă tot ceea ce poate contribui la rugăciune și dobândirea duhului lui Dumnezeu. Este imposibil să îmbrățișezi un oraș atât de vast cu o procesiune generală a crucii. Este util ca, dacă este posibil, fiecare loc să fie marcat cu rugăciune, prezența unui altar și binecuvântarea bisericii. Prin urmare, ziua de 25 a acestui septembrie, ziua venerabilului și purtător de Dumnezeu, părintele nostru Serghie, străvechea rugăciune pentru slujba lui Dumnezeu este o slujbă plină de rugăciune a lui Moscow. bisericile capitalei cu procesiunea crucii după un rit adaptat împrejurărilor 1 . Clericii catedralelor orașului și clericii mănăstirilor (cu excepția celor care rămân în mănăstiri) se vor aduna în Catedrala Adormirea Maicii Domnului pentru o slujbă similară de rugăciune și trecere a crucii, care poate avea loc chiar în mănăstiri a doua zi. - „Cuvântul tipărit la aducerea rugăciunii către Domnul Dumnezeu (18 septembrie) pentru apărare de o boală distrugătoare, să fie împărțit în toate bisericile capitalei, preoții lăsând judecății să-l citească la liturghia din ziua de 25 a acestei luni”. – „Consistoriul va prescrie oricui în toată eparhia Domnului Dumnezeu la Liturghie și la alte slujbe, rugăciuni pentru apărarea de boala distrugătoare; iar acolo unde pericolul apare mai aproape, acolo, duminica, și după râvna celorlalți, se va face o slujbă specială de rugăciune după liturghie, după ritul prescris.” Cu privire la raportul catedralei stabilit la Lavra Sergiu, că șefii de carantină consideră că este necesar să-i transfere pe cei ținuți în carantină la vechiul hotel (Lavra) pentru 5 zile, dar catedrala nu este de acord cu acest lucru, din cauza apropierii hotelului de Lavra și din alte motive, Episcopul a scris (25 septembrie): Sf. Serghie, iar vechiul hotel, în funcție de nevoile publice, să îi găzduiască pe cei care au trecut în carantină de trei zile, având grijă cuvenită să nu comunice cu noul hotel și cu Lavra.” 25. „Mulțumesc foarte mult Părintelui Vicerege (Lavra, Arhimandritul Atanasie) și Consiliului pentru această rânduială (despre procesiunea crucii din ziua Sfântului Serghie). Și aici, acum, sunt procesiuni ale crucii, nu numai de la catedrală, ci în toate parohiile”. 26. „Odată cu utilizarea pe scară largă a măsurilor de precauție împotriva bolilor contagioase, mănăstirile din Moscova consideră că este necesar să se ia în considerare în special următoarele: 1. Este inacceptabilă utilizarea măsurilor de siguranță anunțate de autoritățile civile. 2. În cazul descoperirii unei boli în mănăstire, pentru a oferi mai convenabil beneficii pacientului și pentru a-i proteja pe ceilalți de comunicarea cu acesta, să aveți pregătită în prealabil o celulă separată, neînghesuită, pentru plasarea unui pacient îndoielnic, care poate fi plasat în poziție de spital. 3. Nu neglijați și nu ascundeți cazurile îndoielnice, pentru a nu pierde timpul de utilizare a măsurilor de precauție. 4. Mai presus de toate, protejează-te și întărește-te cu mijloacele și binefacerile sfintei credințe.” 27. „1. Întrucât s-a cerut de la autoritățile civile ca, din cauza împrejurărilor actuale, trupurile decedatului să fie acceptate în cimitir noaptea; din care trebuie să tragem concluzia că uneori, din cauza vitezei și precauțiilor folosite la înmormântarea celor care au murit de o boală periculoasă, nu va fi convenabil să le săvârșim slujbele de înmormântare după riturile lor în bisericile parohiale; apoi, pentru ca astfel de decedați să nu fie lipsiți de rugăciunile bisericești, dacă este necesar, folosiți următoarea ordine: 1. Cu trupul defunctului, care nu a fost înmormântat, trimiteți de la preotul paroh la cimitir o notă, în care numele defunctului înseamnă că a aparținut Bisericii Ortodoxe și că, din cauza împrejurărilor, slujba sa de înmormântare în biserica parohială nu a fost săvârșită. 2. Duhovnicul cimitirului, la primirea uneia sau mai multor astfel de însemnări, în aceeași zi sau în ziua următoare, efectuează cântări funerare cu rugăciuni pentru defunctul numit și, dacă este posibil, merge cu o litiya la locul unde sunt îngropate trupurile lor. 3. Pentru a îndeplini acest lucru, anunță acest lucru preoților de parohie și cimitir. Membrii Consiliului unificat al Comandanților din părți ale orașului vor fi informați despre aceasta de către clerul desemnat în ei. 30. "Mâine, în ziua Mijlocirii Sfintei. Maica Domnului, conform liturghiei, săvârșiți o rugăciune de mulțumire Domnului Dumnezeu în bisericile capitalei pentru sosirea în siguranță a Majestății Sale Împărătești". În raportul Mănăstirii Anosinsky Borisoglebsky, din districtul Zvenigorod, stareța Evgenia Meshcherskaya, că, cu ocazia vizitei Domnului la boala epidemică, pe 25 septembrie a avut loc o procesiune religioasă lângă mănăstire, moșii și sate, Vladyka, pe 2 octombrie, a scris toată lumea: „Mulțumesc atât în ziua aceasta, cât și în rugăciunea lui Dumnezeu. Lavra și aici în Anosin, s-a făcut și asta, fără acord prealabil.” 2. „Cerințe (de corectat) de către preoții cei mai apropiați de spital (în partea Arbat) și să alterneze cu ea pentru a îndeplini cerințele. Și dacă cineva răspunde cu alte cereri, mai puțin necesare, sau cu alte pretexte nefondate, să informeze (decanul despre așa ceva). Dumnezeu îl va mântui pe slujitorul evlavios și omenesc al credinței: nu va scăpa de el însuși pericolul morții, care este nevrednic de judecată. cu pretexte și fraze.” 4) Celor care vin la mănăstire pentru slujbele dumnezeiești li se oferă trecere gratuită de la poartă la biserică și înapoi de la biserică la poartă, și nu mai mult. 5) Cei care vin la mănăstire, cu excepția slujbelor divine și a celor care părăsesc mănăstirea și se întorc din nevoi, să fie concediați și primiți după folosirea mijloacelor de protecție și curățire. 6) Părăsirea mănăstirii este permisă numai pentru nevoi necesare și ordine de la autorități, la orele cele mai convenabile din timpul zilei. 7) Domnitorul mănăstirii este obligat să aplice aceste reguli împrejurărilor locale, după cea mai bună înțelegere a sa, cu toată grija posibilă, pentru a-i proteja pe cei sănătoși de bolnavii altora și pe cei sănătoși ai altora de cei bolnavi. Ca răspuns la atitudinea guvernatorului general militar al Moscovei, prințul D.V. Golițîn, din 4 octombrie, despre înștiințarea lui: „Este posibil să se așeze trupurile celor care nu au murit de holeră la cimitirul Danilovsky, în două clădiri de piatră recent construite cu șoprone și la Vagankovsky, într-o anexă goală de piatră cu un etaj, până la trecerea unei perioade de trei zile? Vladyka a răspuns pe 5: „Prin transmiterea listelor certificate, din mărturia a doi preoți de cimitir, consider necesar să adaug la considerațiile Excelenței Voastre: 1) Că circulația trupurilor celor care au murit fără holeră, mai ales a celor săraci, la doar două cimitire nu poate fi fără povară pentru cei care locuiesc departe. 2) Că clerul altor cimitire, gropii și alți slujitori săraci, neavând înmormântări, rămân fără hrană. 3) Că orice rudă care nu a murit de holeră va avea, fără îndoială, grijă ca înmormântarea să nu aibă loc prematur și cu îndoială. Pentru a păstra forța legii și pentru a nu asupri oamenii săraci, următoarele reguli pot părea suficiente: 1) Defunctul care nu are holeră, potrivit împrejurărilor prezente, trebuie transportat fără întârziere la cimitir în apropierea și la discreția rudelor. 2) În același timp, predați un bilet duhovnicului cimitirului în ce zi și la ce oră a murit persoana trimisă. 3) Duhovnicul cimitirului este obligat, până la trei zile de la moarte, să nu coboare trupul în mormânt, ci să-l depoziteze, după comoditate, într-o biserică sau într-o clădire care poate fi amenajată provizoriu, ori adaptată acestei nevoi. 4) Dacă chiar înainte de trei zile există semne de degradare, atunci, conform circumstanțelor prezente, nu întârziați coborârea corpului în pământ. Dacă Domnia Sa ar fi găsit aceste reguli satisfăcătoare pentru lege și precauție, atunci le-aș fi prescris pentru a fi executate prin pildele cimitirului (prescrise la 8 octombrie). 7) „Solicitarea (a grefierilor Consistoriului) de asistenţă, datorită împrejurărilor vremii, este de natură ca Consistoriul să facă următoarele: 1. Să emită salariul pe care îl merită, reţinut pentru un caz notoriu. 2. Cere trei sute de ruble din dobânzile Mănăstirii Perervinsky și două sute de ruble de la Chudov, pentru salariul meu; iar această indemnizație să fie distribuită cu atenție, în funcție de nevoi, bieților clerici și servitorilor inferiori ai Consistoriului”. 8) „Cum mi-a atras atenția că preoții de acolo nu s-au dus la vreo călugăriță a Mănăstirii Înălțarea (Mitropolei) nici pentru a face ungerea cu untdelemn, nici pentru a-l alunga pe răposat 2 și că ea nu a rămas înveterată după riturile bisericești; atunci Protopopul Arhanghelului (Catedrala) ar trebui să facă următoarele: 1) Efectuați o investigație cu privire la omisiunea făcută fără cea mai mică întârziere și prezentați-o. 2) Dacă cu siguranță nu a fost slujba de înmormântare; pentru a săvârși cântări funerare cu rugăciuni pentru defunct după rituri, fără a se opri la faptul că trupul ei a fost deja îngropat; căci rugăciunile bisericii sunt instituite pentru suflet, și nu pentru trupul celor răposați”. 9) „Deși în următoarea duminică, 12 a acestei luni, conform obiceiului anilor trecuți, tot clerul ar fi trebuit să se adune la Kremlin pentru o rugăciune de mulțumire pentru eliberarea Moscovei de dușmanii săi; dar, din moment ce mustrarea continuă a lui Dumnezeu printr-o boală distructivă cheamă mai ales rugăciuni ale parohiei și eliberare de nevoile parohiei pentru a fi întotdeauna rugăciunea pentru parohie. aproape de parohiile lor, de dragul de a-i vizita rapid pe cei care se îmbolnăvesc brusc, atunci necesitatea ne obligă să facem următoarele în ziua desemnată anul acesta: 1) Clerul parohial rămâne la locurile lor și, conform Sfintei Liturghii, îndeplinesc o slujbă de rugăciune în bisericile lor pentru izbăvirea de boala distrugătoare. 2) Clericii Catedralelor și mănăstirilor, după exemplul zilei de 25 a lunii trecute, se adună în marea Catedrală Adormirea Maicii Domnului pentru, potrivit nevoilor vremii, o slujbă de rugăciune și o procesiune a crucii.” 10) „Cuvântul atașat cu acesta, în ziua celor Trei Sfinți ai Moscovei, să fie trimis la biserici, preoților li se acordă permisiunea, dacă vor decide, să-l citească în duminica următoare.” 11) „Este păcat ca anchetatorul să nu știe că interogarea oamenilor nu separat, ci în grup, este ilegală și că acest lucru favorizează doar ascunderea, și nu descoperirea adevărului. Întoarcerea (procesul) pentru interogarea, separat, cine a fost primul chemat și refuzat, după exemplul celuilalt.” - „Consistoriul trebuie să ordone preoților rurali de pretutindeni, astfel încât, cu orice ocazie favorabilă, să insufle orășenilor să folosească cu grijă și fidel mijloace preventive și medicinale împotriva bolilor contagioase și să susțină astfel de sugestii cu raționament inteligibil, dovezi și exemple, în special din izvoarele sacre. De exemplu, în capitolul 38 al lui Iisus Sirach este scris: „Domnul nu a creat un medicament din pământ și nu a creat un medicament din pământ. ea.” Cei care sufereau de o boală infecțioasă numită lepră, din porunca lui Dumnezeu, erau separați de cei sănătoși și de casele lor, hainele și lucrurile infectate cu ea, parțial erau curățați și parțial erau arse complet. Acum există o altă boală, dar sunt necesare precauții similare și toată lumea ar trebui să le folosească conform instrucțiunilor superiorilor lor. De asemenea, este insuflat oamenilor că sunt în pericolul unei calamități publice, nu ar trebui să se complace în deznădejde și cu atât mai puțin în dezordine, care din nou îl mânie pe Dumnezeu și sporește răul, ci fiecare trebuie să aducă pocăință și rugăciune Domnului Dumnezeu și să fugă de faptele rele, pentru a transforma mânia lui Dumnezeu în milă și a fi mântuiți mintal și fizic prin harul lui Dumnezeu; În ceea ce privește anunțarea regulilor de protecție către preoții parohi, Biroul Appanage are plăcerea să le livreze preoților prin intermediul autorităților locale; pentru Oficiul Consistoriului nu are o listă a parohiilor Appanage (în satele Appanage) și, de asemenea, nu are capacitatea de a reproduce copii ale acestor reguli la numărul necesar.” 13) „Îndrumați-l pe decan să explice preoților greșeala acțiunii lor, că ei, în loc de lege, au acceptat timiditatea și nu au cerut permisiunea într-un caz dificil; (explicați) pericolul unor consecințe mai criminale și dezastruoase dintr-un astfel de început și să le dea instrucțiuni pentru cazuri viitoare. ca ispășire pentru cea precedentă și chestiunea se consideră rezolvată.” 15) „1. Acceptând în raționamentul nostru că Dumnezeu, prin destinele sale inscrutabile, a îngăduit să se întâmple asupra lui 3, în bunătatea lui și-a păstrat viața și, prin aceasta, a marcat prezența continuă a harului mântuitor și că timpul prezent al vizitei lui Dumnezeu necesită toată linișterea posibilă a conștiințelor, chemând cu smerenie la harul lui Isus Hristos, neputincioșii și nevrednicii noștri. permitem acestui preot să îndeplinească Taina și pentru a-i face mai convenabil să preia funcția sub alt preot, îi atribuim un loc de acest fel (unde există un alt preot 2. Atribuiți-l într-un loc preoțesc inactiv la mănăstirea cenobitică Borisoglebsky și dăm un decret în acest sens numai în al doilea paragraful. Decan.” 18) „Din cauza dificultății tot mai mari pentru oamenii săraci în căile de subzistență, autoritățile monahale de la Moscova trebuie să acorde atenție slujitorilor monahali cu normă întreagă 4, dacă au hrană zilnică și, dacă este cazul, să le asigure, din sume nesalariale, eventuale beneficii economice, satisfăcând nevoi esențiale și prevenind abuzul. Chudov.” 21. „Întrucât numărul bolnavilor din capitală nu scade (cu o uşoară scădere a numărului celor bolnavi), la locul lor este nevoie constant de clerul parohial, atunci pentru viitoarea procesiune religioasă de mâine (la Catedrala din Kazan) nu trebuie numit clerul parohial, ci, după exemplul clericului crucii şi al ultimei procese de catedră. mănăstiri, cu excepția stareților, dintre care vor fi doar trei, Andronievski și Petrovski în catedrală pentru slujba preoțească și Danilovski în procesiune.” 23. „Consistoriul, în prezent, solicitând în mod special la acte de filantropie și iertarea celor vinovați, să folosească eventuala grijă pentru a reface sumele irosite fără judecată și apoi să-i ierte pe acest petent (care a fost contabil în Consistoriu) pentru delapidarea sumelor și pentru deturnarea sumelor, precum și pentru pedeapsa neautorizată de la închisoare, astfel încât să-l pună sub inchisoare, astfel încât să-i pună în libertate. puteți face eforturi pentru a repara delicte de onoare și de serviciu în viitor și pentru a vă hrăni familia.” 24. „În felul cel mai sigur, mi-a atras atenția că în satul suburban Sandyryakh 5, unde se instituie carantina și în zona înconjurătoare, schismaticii, interpretând greșit ordinele autorităților date pentru a proteja oamenii de o boală infecțioasă, insuflă în mințile simple că a sosit vremea pentru Antihrist, că este un asemenea semn de caran, antihrist sau alt semn al antihristului. ei încearcă să îndepărteze oamenii de biserici. Apropo, este dureros să audă că schismaticii, spulberând învățătura falsă pentru a-și susține opiniile, încearcă să dovedească nevrednicia preoților ortodocși prin faptul că ei nu învață nimic în prezent, precum și alți clerici ar trebui să încerce să oprească în toate modurile de a învinui succesul. o lipsă de râvnă evlavioasă, care este dăunătoare Ortodoxiei, benefică schismei și, în consecință, puternic condamnătoare pentru cler. Este necesar ca clerul, în învățături simple și inteligibile în timpul slujbelor divine și, în plus, în toate ocaziile favorabile, în convorbirile de acasă, să inspire poporul că vizita reală a lui Dumnezeu în multe locuri cu pericolul unei boli infecțioase și boala în sine este trimisă pentru pedepsirea temporară a păcatelor noastre, pentru a ne entuziasma la rugăciune, pocăință, întărire și întărire astfel în viața veșnică pentru a ne proteja în veșnicie. condamnare. Și astfel, fiecare trebuie să se îndrepte către aceste mijloace de mântuire temporară și veșnică; la rugăciune, la pocăință, la credința puternică în Dumnezeu și în Domnul nostru Iisus Hristos, la îndreptarea vieții și să nu fii târât și rătăcit de orice vânt al doctrinei, în minciunile omenești, în înșelăciunea execuțiilor răzbunătoare, la osânda amară pentru necredincioșia înaintea lui Dumnezeu și a Bisericii sale. A existat și o boală distructivă sub evlaviosul Rege David, dar asta nu însemna că Dumnezeu și-a abandonat biserica. Și în patria noastră a fost o boală infecțioasă în 1771, și atunci s-au folosit măsuri de precauție de carantină, care, de necesitate, au cauzat oarecare dificultate oamenilor; toată lumea vede că nu a fost vremea lui Antihrist; căci vremea dezastrului, prin bunătatea lui Dumnezeu, a trecut și niciun Antihrist nu s-a arătat; În mod similar, oricine poate judeca despre timpul prezent. Sfânta credință, în vizita prezentă a lui Dumnezeu, nu numai că nu este constrânsă de nimic, ci primește și o nouă putere prin acțiunea providenței lui Dumnezeu, care transformă pedeapsa în binecuvântări și răul în bine. La Moscova și, conform informațiilor, peste tot în alte locuri, sfintele biserici sunt în mod neobișnuit pline de cei care se roagă, se pocăiesc și se împărtășesc la sfintele taine: nu este harul lui Hristos cel care inspiră aceste acțiuni mântuitoare? În consecință, nu este Hristos cel care domnește? La Moscova și de la schismă în acest moment se îndreaptă către biserică mai mult decât de obicei. În ceea ce privește măsurile de precauție de carantină, acestea au fost adoptate la Moscova chiar de schismaticii ambelor convingeri, preoție și lipsă de preoți, și a fost înființat un spital pentru uzul holerei și a fost acceptat un medic de la autorități; În consecință, schismaticii înșiși nu văd aici niciun semn al Antihristului. Asemenea sugestii și similare, în funcție de informațiile locale cele mai apropiate și la discreția nevoii, clerul ar trebui să facă cu toată grija posibilă, sugerând ce este posibil și decent în învățăturile bisericești; care este incomod de prezentat în învățăturile bisericești, apoi explicat suplimentar în conversații evlavioase, pe lângă închinare. În consecință, se recunoaște că trebuie făcute următoarele: 1) Cele de mai sus urmează să fie prescrise pentru executare de către toată Kolomna, și de la decanii districtuali și preoții acelor sate unde, conform notei guvernului spiritual (Kolomensky), ar putea ajunge discuția mai sus menționată despre schismatici. 2) Ca preot needucat în satul Sandyryakh, preotul Bobotezei Nikita 6 care, în funcție de împrejurări, îl poate întări cu sfaturi, nu sugestii bine intenționate de schismatici, instrucțiuni temeinice pentru a contracara și a-i proteja pe ortodocși de seducție, este încredințat prezenței preotului spiritual, care depinde de circumstanțele lui Epifan, administrarea lui Epifan6, predică în Sandyry în timpul serviciului divin și, în plus, vorbește cu ortodocșii, unde și cât de convenabil iese; dacă este imposibil să părăsească orașul, va intra în relații scrise cu preotul Sandyrevsky și îmi va raporta despre cele ce urmează. 3) Întrucât decanul preotului Arhanghelsk Petru nu m-a informat despre sentimentele și intențiile menționate mai sus ale schismaticilor, în circumstanțe atât de importante ale vremii, atunci, în prezența Consiliului spiritual, ar trebui să anunț că autoritățile nu pot fi mulțumite cu acest lucru și să confirm că el, conform supravegherii care i-au fost încredințate, ar trebui să fie mai vigilent. 4) Cum, în informațiile care mi-au ajuns, se mai menționează că creștinii ortodocși simpli pe alocuri merg la schismatici și primesc de la ei sacramente; atunci decanul de Arhangelsk ar trebui să afle despre aceasta și să-mi raporteze în detaliu, printre altele, despre cine și unde dintre mentorii schismatici au predat sacramentele ortodocșilor. 5) Pentru a grăbi execuția, trimiteți această hotărâre adevărată Consiliului Spiritual Kolomna, astfel încât acesta să poată trimite o listă la Consistoriu pentru informare atunci când raportează.” - „Consiliile Spirituale, acolo unde există și unde nu există, decanii orașelor, din cauza circumstanțelor prezente, a fricii de o boală infecțioasă, trebuie să acționeze și să acționeze în felul următor: 1) Anunțați-mă de îndată când au fost primite ordinele diecezane și apoi sinodale cu privire la slujbele de rugăciune cu această ocazie, când au început slujbele de rugăciune și dacă acestea continuă și există împrejurări speciale care necesită atenția autorităților? 2) Apoi, cu fiecare corespondență, informați-mă despre starea clerului, orașul și împrejurimile, din câte se cunosc, în raport cu boala. 3) În cazul descoperirii unei boli, asigurați-vă că clerul local, folosind măsurile de precauție prescrise, asigură de urgență bolnavilor beneficiile necesare și posibile ale credinței. 4) În cazul în care un spital se deschide pentru un număr semnificativ de pacienți, în funcție de comoditate, numiți doi sau trei preoți cei mai apropiați care să ocupe postul acolo zi de zi, pe rând, astfel încât să fie cu atât mai convenabil să îmbine această îndatorire cu alte activități de muncă. 5) Dacă cei care au murit de holeră nu au voie să aibă în locul lor slujba de înmormântare conform obiceiului, atunci trimiteți notițe despre ei, indicând numele și Ortodoxia, de la preoții parohi la cimitir și acolo să cânte de înmormântare pentru fiecare sau mai mulți împreună, înainte de a coborî cadavrul în pământ, sau cel puțin după ce împrejurările o cer. 6) Dacă undeva, prin ordin al autorităţilor civile, se constituie o comisie de protecţie şi monitorizare auxiliară a evoluţiei bolii şi este necesar un locţiitor din cler; a fi un membru atât de înalt al clerului local. 7) Să transmită o opinie despre orice caz special, cu completări atunci când este necesar, cu atât mai strict, cu atât mai urgent importanța cazului o cere; iar în cazurile care nu pot tolera nicio întârziere, faceți comenzi temporare în conformitate cu cea mai bună judecată și raportați despre aceasta. 8) Încercați și încurajați alți clerici să insufle în popor nevoia actuală deosebită de rugăciune, pocăință, împărtășire a sfintelor taine, îndreptare a vieții, precum și datoria de ascultare față de superiori în măsuri preventive și de vindecare; căci, la fel cum ascultarea de autorități în tot ceea ce nu este contrar lui Dumnezeu este prescrisă de cuvântul lui Dumnezeu, tot așa este aprobată folosirea ajutoarelor medicale prin cuvântul lui Dumnezeu, deși, fără îndoială, mai ales trebuie să ne încredem în Dumnezeu și să așteptăm ajutor și mântuire din milă. 25. „Deoarece, din cauza unei boli infecțioase, mijloacele de subzistență pentru oamenii săraci au devenit mai dificile decât în alte vremuri, iar lipsa hranei sănătoase și a unor conforturi de viață mai ales, conform observațiilor, îi expune efectelor bolii, atunci, printre alte instituții temporare de filantropie, se recunoaște că este necesară înființarea de către Comitetul Episcopal al Moscovei. pe urmatoarele reguli: 1) Comitetul, condus de IPS Innokenty, episcopul de Dmitrov, este compus din arhimandritul Hermogene de Andronievo, arhimandritul Gavril de Vysokopetrovsk, starețul Mănăstirii Catedrală (Chudov), ieromonahul Teofil și Catedrala, (Kuțuțne Vasichly). Postul de vistier va fi ocupat de menajera casei episcopale, ieromonahul Ioannikiy. 2) Comitetul va acorda atenție, în primul rând, săracilor din cler și le va oferi foloase, fie pe cont propriu, fie prin tutelă spirituală, în funcție de modul în care se încadrează cazurile în legile acestei tutele. 3) În al doilea rând, comitetul va oferi beneficii săracilor de rang secular, persoane aparținând departamentului spiritual. Aceasta include: funcționarii clerical și slujitorii inferiori ai Consistoriului, dintre care, împreună cu familiile lor, erau deja peste o sută de suflete care aveau nevoie de asistență, care le-a fost făcută în același timp, totuși, trebuie continuat cu considerație. 4) În al treilea rând, în funcție de metode, comitetul va oferi celor săraci beneficii de fiecare nivel, unde și cum se dovedește a fi necesar și posibil. 5) Cinci mii de ruble sunt furnizate acestui comitet de la Scaunul Episcopal din Moscova. 6) Poate accepta ofrande voluntare de la mănăstiri și de la alții care doresc să participe la acte de filantropie. 7) Pentru a obține informații despre cei care au cu adevărat nevoie și pentru distribuirea corectă a beneficiilor, comitetul va apela la asistența clericului parohial local și, atunci când este necesar, a poliției locale. 8) Comitetul va acorda atenție experienței de îngrijire parohială temporară a săracilor, realizată în parohia Bisericii Trinity, din Trinity. Experimentele de acest fel nu ar putea fi extinse cu aplicarea corespunzătoare a circumstanțelor? 9) Cu toate acestea, cu ajutorul lui Dumnezeu, legea iubirii față de aproapele și a compasiunii va fi suficientă îndrumare pentru comitet.” Doi preoți au fost repartizați la spitalul temporar deschis în partea Sretenskaya pentru a îndeplini nevoile creștine de acolo; apoi Vladyka a numit un al treilea pentru ei și a ordonat (26 octombrie): „Toți trei, anunțați că fiecare, în ziua rândului său la spital, chiar dacă nu este necesar, îl va vizita o dată sau de două ori, după comoditate, pentru mângâierea și edificarea bolnavilor și pentru a afla dacă au vreo nevoie specială de el. Și, după cum Uspenski (pe preotul Dmitrovka a recunoscut că era bolnav la un preot). distanță, în prag (ceea ce este incomod pentru secretul spovedaniei), ca și când, din cauza neasigurării măsurilor de siguranță cerute în spital, îi declara apoi că această scuză incredibilă și anunțată în ultimul timp nu poate fi respectată că trebuie, când folosește măsuri de protecție acasă sau în spital, să-și îndeplinească cu toată precizia datoria de preot sub interdicția preotului; 30. „Mi-a atras atenția că, în eparhia care mi-a fost încredințată, unii dintre oamenii de rând, mai ales din sate și cătune, fie din simplitatea și ignoranța lor, fie din cauza sugestiilor unor neînțelepți, nu cred că există în prezent o boală numită holera, și că această boală este periculoasă și molipsitoare, și de aceea li se prescriu cu reticență, nefericită precauții sau precauții superioare. preotul a fost implicat în acțiuni de acest fel, și anume: satul Karacharov din apropierea Moscovei, care din acest motiv a fost demis din funcție, iar acțiunile sale au fost supuse examinării legale în astfel de împrejurări, pentru a preveni dezordinea și consecințele dăunătoare, clerul eparhiei Moscovei, în special preoții parohi din mediul rural, li se ordonă să facă cu toată atenția și prudența: 1. Confirmați-i pe cei care au îndoieli în rândul oamenilor, cu orice ocazie, că boala numită holera există cu siguranță la Moscova și în alte locuri în prezent și că este contagioasă. Ca dovadă și exemplu în acest sens, putem, apropo, să folosim clerul orașului Moscova. Pe lângă faptul că câțiva dintre cei mai apropiați preoți merg prin rotație la fiecare din spitalele înființate, pentru a mărturisi și a comunica sfintele taine bolnavilor și pentru a administra rugăciunile de plecare către muribunzi, douăzeci de deputați din cler au fost numiți în toate părțile capitalei, de la arhimandriți, protopopi, preoți, preoți, preoți, preoți, care se ocupă de îngrijirea fiecărei părți. bolnavi, și peste utilizarea măsurilor preventive împotriva întăririi infecțiilor. Prin harul lui Dumnezeu și puterea credinței și prin sfintele taine, atunci când au folosit măsuri preventive, cei mai mulți dintre preoții moscoviți nu s-au infectat cu boala; unii câțiva s-au infectat, s-au vindecat și s-au vindecat, iar unii, fie din lipsă de prudență, fie din cauza soartei inscrutabile a lui Dumnezeu, au murit după ce s-au infectat, și anume: un ziditor al mănăstirii (Sretensky), un protopop (la căminul de învățământ), opt preoți parohi și un preot ai bisericii casei domnești (Golit). 2. Să învețe oamenii că măsurile de precauție prescrise de autorități împotriva bolilor contagioase trebuie luate cu ascultare și cu fidelitate. Căci dacă cineva, acţionând împotriva acestor precauţii, introduce infecţie în satul în care locuieşte; un astfel de om îi va da lui Dumnezeu un răspuns, atât pentru că a încălcat porunca de ascultare față de superiori, cât și pentru că a devenit cauza nenorocirii semenilor săi. 3. În învățăturile bisericești, cu respectarea decenței, menționând că Dumnezeul drept a trimis această boală distrugătoare ca pedeapsă pentru păcatele noastre, pentru a încânta oamenii la rugăciune, pocăință, îndreptare de viață și la întărirea și sfințirea prin împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, care la Moscova însăși este deja încă din înfățișarea orthodoxului. boala până în ziua de azi; Se pare că aici începe să apară mila lui Dumnezeu în reducerea numărului de bolnavi și a puterii bolii. 4. Dacă oriunde în sate este posibil să existe rapoarte publicate la Moscova despre progresul unei boli infecțioase și despre circumstanțele legate de acest subiect; apoi din aceste buletine citiți oamenilor articolele cele mai necesare pentru a-i educa despre adevăr și pentru a infirma părerile false. Această lectură se poate face în casa unui preot sau într-o clădire a guvernului local; iar dacă, pentru răspândirea cât mai convenabilă a informațiilor, se dovedește a fi necesară, atunci este permisă, de această dată, să se efectueze o astfel de lectură în masa bisericii, cu excepția slujbei. 5. Însăși această instrucțiune poate fi citită în bisericile rurale în fața oamenilor, unde, din cauza împrejurărilor locale, va fi necesară admonestarea oamenilor.” 31. „Omilia săptămânală despre Omul Bogat și Lazăr, cu aceasta atașată, ar trebui să fie distribuită la Moscova mănăstirilor și bisericilor, cu înțelesul că, dacă cineva se hotărăște să o citească duminica viitoare în biserică, atunci este necesar să prefațeze ascultătorii când a fost rostită inițial și să elibereze la începutul ei o tiradă referitoare la Hospicul Shereevo în mod specific.” 3) „Consistoriul preoților și bătrânilor bisericești din capitală să dispună ca, în cazul unor tentative de sacrilegiu, să intensifice grija pentru ocrotirea bisericilor, a bunurilor acestora și mai ales a lucrurilor sfințite, prin paznici angajați de la biserică, unde nu există străjeri orașului în apropiere; iar în caz de nevoie, dacă se poate, prin împărțirea gărzilor între doi grefieri și o trapeză, sau după împrejurările locale, și după metodele bisericii și ale enoriașilor (care trebuie să păstreze biserica pentru ei înșiși), va fi mai convenabil.” 5) "S-ar fi putut aștepta de la protopopul (al orașului Podolsk) mai multă prudență decât este evidentă în nedumerirea prezentată cu privire la comuniunea cu sfintele taine. Căci această nedumerire ar putea apărea în multe boli și, prin urmare, ar fi trebuit rezolvată de mult. Mai mult, este îngăduit și de cuvintele ordinului: „a da posibil beneficii (2) oct.”. Acest lucru nu poate avea sensul imediat de a introduce doar pe cei care nu sunt depășiți de vărsături sau alte obstacole în calea inițierii în siguranță. Domnul a spus: „Mâncați și beți”; Oricine vărsă nu poate mânca sau bea până când această abilitate este restabilită prin oprirea vărsăturilor. Un pacient care se confruntă cu un obstacol în calea comunicării ar trebui să fie liniștit prin permisiunea prin mărturisire și sfaturi de a se preda cu credință harului invizibil al lui Hristos din cauza imposibilității de a primi îndrumare vizibilă. Iar pentru a preveni acest accident, este necesar să se sfătuiască mărturisirea și împărtășirea sfintelor taine cu cei sănătoși, pentru ca, în caz de boală, să nu fie ispitiți să se lipsească de acest puternic ajutor. Cu această permisiune, trimiteți lista protopopului de la Biroul de Campanie.” 10) „Ordinul făcut pe 25 septembrie pentru Moscova nu poate fi aplicat la sate. Dacă un preot este repartizat (după asemănarea) supraveghetorului secțiunii (a treia) 7; atunci aceasta îi va distrage atenția de la a veni; căci fiecare secţiune acoperă, fără îndoială, multe sate şi se întinde pe o distanţă considerabilă. Prin urmare, preoții rurali, în cazul unei boli contagioase, ar trebui să acționeze astfel: 1) Fiecare din parohia sa trebuie să facă ceea ce este prescris în zilele de 11 și 30 octombrie. 2) În cazul descoperirii unei boli, este inadmisibilă admonestarea bolnavilor cu foloasele necesare și posibile ale sfintei credințe. 3) întrucât boala, prin natura ei, adesea nu oferă comoditate pentru împărtăşirea sfintelor taine; În acest scop, pentru a preveni acest accident, îi sfătuim pe cei sănătoși să se spovedească și să se împărtășească la Sfintele Taine, după pregătirea potrivit împrejurărilor, așa cum este prescris la sfârșitul Cărții Slujbei, în capitolul despre milostenia Dumnezeieștilor Taine. 4) În funcție de nevoie, preoții vecini ar trebui să se ajute între ei. 5) În caz de îmbolnăvire sau defecțiune a unui preot, contul trebuie raportat imediat decanului pentru a fi luat în considerare și detașarea altuia. Anunțați alte orașe și guvernatorul civil (Nebolsin) despre această permisiune prin atitudinea mea.” 17. „De la autorităţile civile, în caz de apariţie a bolii de holeră în raioane, s-a dat ordin ca cei decedaţi de această boală să fie înmormântaţi în locuri speciale din cimitirul general, apoi, pentru a evita neînţelegerile, Consistoriul trebuie să prescrie de îndată clerului din raioane: 1). Pentru ca preoţii parohii să ocrotească îndatoririle lor, mai sus, conform ordinului şi îndeplinirii celorlalte obligaţii. 2). Pentru ca cântarea înmormântării celor care au murit de o boală infecțioasă să fie efectuată (cum este deja prescris în ziua de 24 octombrie), în funcție de circumstanțe și de conveniență, fie în locurile de înmormântare, fie în biserică, fără a fi împiedicat de faptul că, conform regulilor de precauție, nu vor fi lăsate în acest caz în lipsa trupului, rugăciunile pentru defuncți nu sunt mai puțin benefice din punct de vedere spiritual și plăcute lui Dumnezeu, întrucât se referă la binele sufletului defunctului”. 23. „Nota (despre mâncărurile de post, întocmită de dr. Mukhin) este adaptată posturilor luxoase și, prin urmare, este puțin probabil să fie utilă pentru călugări și biserici, atât pentru că învață lux și delicatețe, cât și pentru că aprobă unele preparate alimentare, destul de dificile.” 27. „Din analiza acestui raport (de la decanul din Kolomna) 8 se dezvăluie următoarele: 1) Că zvonurile schismatice care mi-au ajuns au fost autentice se dezvăluie din mărturia duhovnicului Sandyrevsky, deși în această mărturie există expresii care reduc problema pentru a-l face atât pe decanul solicitant, cât și pe parohul care răspunde. 2) Aici s-a deschis un drum căutării încredințate, dar decanul nu a urmat acest traseu, ci s-a oprit la expresia plictisitoare: „am auzit de la unii”. 3) Decanul nu le-a cerut de drept preoților care nu erau din departamentul său și, dacă a fost autorizat să facă acest lucru de către Consiliul (Kolomenskoe Spiritual), atunci era și ilegal. Dacă Consiliul ar fi dorit informații de la alți decani, le-ar fi ordonat să se raporteze la Consiliu, și nu celui prezent (decanul anchetator). 4) Decanul i-a cerut inutil si nepotrivit conducatorilor tarani (patrimoniali); Nu a făcut nicio recunoaștere, dar a făcut multă publicitate, poate nu fără consecințe dăunătoare. 5) Și acesta este culmea absurdului că a luat mărturie de la preotul Karapcheevsky, pe care atât faptele anterioare, cât și noul denunț îl reprezintă ca o persoană nedemnă de orice încredere și care a fost demult demisă. Consistory, dacă este necesar, prezentați aceste comentarii Consiliului și Decanului, pentru îndrumare în ocazii viitoare.” 7. „Deși deja de două ori, din 11 și 30 octombrie, s-a prescris parohiei, în special rurale, clericului diecezei Moscovei să insufle oamenilor obligația de a folosi cu ascultare și credincioșie mijloacele preventive și medicinale prescrise de superiorii lor împotriva bolii holerei, dar exact așa, din informațiile de la adăpostul meu, de la persoane bolnave și din alte case similare. sunt văzute acțiuni contrare prudenței și siguranței, atunci este recunoscut ca fiind necesar, dintr-o datorie de filantropie și preocupare pentru siguranța fiecăruia și a tuturor, să prescrie încă o dată clerului eparhiei Moscovei, în special preoților rurali, pentru îndrumare și implementare, următoarele: 1) Însufleți-le celor care nu înțeleg că cei bolnavi în casele lor nu trebuie să fie ascunși, ci să fie anunțați celor care sunt ordonați de autorități, și cu cât mai repede cu atât mai bine; acest lucru este cerut de beneficiul pacientului; deoarece cu cât se folosesc mai devreme ajutoarele medicale, cu atât recuperarea este mai fiabilă. Acest lucru este cerut și de beneficiul întregii familii; pentru că atunci când într-o casă, mai ales într-o cameră înghesuită, boala unui bolnav ascuns se intensifică, atunci alți membri ai familiei, din aer necurat, se pot infecta și astfel va deveni aici un cuib de boală, periculos pentru tot satul. 2) Celor oameni de rând care, din obișnuință, se tem să se încredințeze medicilor, le prezintă cuvântul sfânt pentru convingere: „Cinstește-l pe doctor cu cinstea lui, căci Domnul a creat-o (Sir.38:1) Mai mult, trebuie explicat că la Moscova, în prezent, peste 7.000 de bolnavi de holeră au fost tratați de către medici destul de puține cazuri, au fost tratați de câteva cazuri de boli; prin urmare, medicii locali și, conform instrucțiunilor lor, care operează în raioane, vor putea, fără îndoială, să ajute mai bine un pacient cu holeră decât o persoană obișnuită care a văzut-o pentru prima dată în copilărie în camera lui de sus. 3) În cazul în care autoritățile consideră că este necesar să înconjoare cu paznici o casă în care se află o persoană bolnavă sau decedată de holeră, să insufle orășenilor că acest ordin trebuie respectat cu fidelitate și fără plângere. Dacă cineva ia holeră din cauza necumpătării, așa cum s-a observat adesea, sau dacă cineva, nerespectând măsurile de precauție, a adus holera în casa lui, atunci el și casa lui sunt de vină pentru nenorocire. Dacă boala a venit la cineva dintr-o cauză necunoscută; atunci, în acest caz, atât boala în sine, cât și alte dificultăți asociate cu ea, trebuie să accepte cu răbdare creștină, ca Iov. Autoritățile, în ambele cazuri, acționează filantropic și binefăcător atunci când înconjoară paznici în jurul unei case infectate cu o boală pentru a salva alte case sau un întreg sat. 4) Pentru a lăsa poporul să înțeleagă atenția deosebită a Împăratului Suveran față de locuitorii Moscovei și provinciei Moscovei, arătată prin faptul că Majestatea Sa s-a demnita să poruncească deschiderea comunicațiilor către Moscova înainte de sfârșitul complet al holerei în ea și prin aceasta, El s-a grăbit cu multă milă să ofere locuitorilor diverse facilități comunale; de ce ar trebui fiecare om obișnuit să accepte o astfel de permisiune din măsurile de precauție generale atât ca o binecuvântare, cât și ca o împuternicire pentru precauții private și, în consecință, toată lumea, cu atât mai exact, ar trebui să ia măsurile de precauție private și casnice prescrise împotriva holerei, astfel încât, prin inexactitate și infidelitate în aceste măsuri de precauție private și casnice, boala să nu se agraveze din nou, iar guvernul să nu mai recurgă la măsurile generale stricte. Consilierul de stat Gamel, care a fost însărcinat să afle cauza apariției epidemiei de holeră la Moscova în 1830, a raportat guvernatorului general militar al Moscovei, prințul D.V. Golitsyn, că preotul Bisericii Kazan, din satul Kolomenskoye, Maxim Gerasimov, chiar înainte de apariția acestei boli în capitală (în ultima jumătate a lunii septembrie), a făcut împărtășania pe șlepuri care mergeau în capitală de către Kolomensky, mai mulți bolnavi de holeră. Conform atitudinii prințului Golițin, din 7 decembrie 1830, Preasfințitul Mitropolit Filaret a ordonat (pe data de 11) să-l întrebe pe preot: 1) În ce lună și la ce date a văzut pe șlepuri pacienți cu semne de holeră? - În ultimele zile ale lunii august și pe tot parcursul lunii septembrie, m-am dus (mărturia preotului) la corăbiile care treceau pe lângă satul nostru Kolomenskoye de-a lungul râului Moscova, pentru a mărturisi și a comunica celor bolnavi sfintele taine, dar prin ce anume, acest lucru nu îmi era cunoscut la vremea aceea; În zilele noastre, cred că acestea au fost atacuri de holeră. 2) „A cui șlepuri exact?” „Nu pot spune pe ale cui șlepuri au fost mărturisiți bolnavii și împărtășiți de mine.” – Pacienții erau țărani din diferite sate și un singur negustor; Nu-mi amintesc exact care (sate) și care erau numele lor (pacienții). 4) „Dacă a mărturisit pe acești bolnavi și a împărtășit sfintele taine, s-a consemnat acest lucru în cărțile de spovedanie, iar dacă nu a fost scris, atunci de ce?” - După spovedania și împărtășirea sfintelor taine, nu i-am notat pe bolnavi în cărțile de spovedanie, pentru că nu aparțineau parohiei mele, ci doar le-am dat certificate în acest sens în mâna mea, conform cărora, în caz de moarte subită pe drum, puteau fi înrădăcinați și îngropați după riturile noastre greco-ruse, ca să se întoarcă la aceste locuri și, de asemenea, certificate în biserică. preoţii parohi, pentru a putea fi înscrişi în registru. declarații confesionale. 5) „De ce nu a anunțat semnele dubioase ale bolii la momentul respectiv?” "Nu le-am raportat superiorilor mei atacurile de boală, pentru că nu numai că nu am considerat boala pe care cei care mi-au mărturisit ca fiind semne de holeră, dar nici măcar nu auzisem de o astfel de boală. Abia atunci am putut considera aceste convulsii ca fiind semne de holeră, când mi-a devenit cunoscut atât de la auz, cât și de la pacienții de la Kozhukh în satul Kozhukh. carantină. 6) „În ce anume au constat atacurile asemănătoare holerei?” – Aceste atacuri au constat în diaree și vărsături, așa cum mi-au spus chiar pacienții despre asta; mai mult decât atât, nu pot spune nimic despre această boală, pe care o arăt prin preoție, adevărul foarte real. „Mărturia originală, după ce a lăsat o copie, ar trebui să fie transmisă Excelenței Sale în prezența mea”, a scris Mitropolitul în aceeași 11 decembrie. „Pentru că”, continuă Episcopul, cartea de spovedanie a fost creată din acest motiv, pentru a putea fi folosită pentru a se întreba despre cei care erau în spovedanie; dar preotul nu a luat ocazia de a face o adeverință în acest caz important; atunci Consistoriul va analiza actul și va da un aviz.” Hotărârea Consistoriului a stipulat și Înaltpreasfințitul a aprobat: „În baza Decretelor Celui Prea Înalt, din 4 februarie 1773, să se colecteze de la preotul Gherasimov 10 ruble de pedeapsă în favoarea văduvelor și orfanilor clerului”. 24. „La scutirea Moscovei de boală prin harul lui Dumnezeu și cu ocazia sărbătorii viitoare, este permisă amânarea slujbelor de rugăciune prescrise pentru liturghie, excluzând acele locuri în care circumstanțele speciale și dorința enoriașilor o cer, și continuarea cererilor la ectenii și rugăciunea la liturghie până când este prescris.” Mesaj arhimandritul Grigorie Ritul acestei slujbe de rugăciune a fost întocmit chiar de Episcop, iar apoi Sfântul Sinod a emis un alt rit. „Este de la sine înțeles (scrie Filaret în data de 27) că ritul prescris de Sfântul Sinod trebuie păstrat în primul rând în conformitate cu rânduiala eparhială făcută atunci când nu era în minte rânduială sinodală. Totuși, folosirea altor rugăciuni indicate în marele breviar alternativ sau după împrejurări este lăsată la judecata fiecărei poporului orthodoxului. Eparhie.” Luat de la mănăstire dimineața. Preotul satului, cu febră, a atentat asupra vieții sale și din februarie 1829 se afla într-o funcție de cler într-o altă parohie. Odată cu desființarea iobăgiei, slujitorii cu normă întreagă, încadrați în mănăstiri, s-au îndepărtat de acestea și au trebuit să fie repartizați în societățile urbane sau rurale. 3 mile de orașul Kolomna. Drozdov, fratele mitropolitului Filaret. În districtul Vereisky, a fost înființat un comitet raional de prevenire a holerei, care a împărțit districtul în mai multe secțiuni. Vezi ordinul 1 din 24 octombrie.