La gestion de Philaret, métropolite de Moscou, en 1830, pendant le choléra

Sommaire Septembre • Octobre • Novembre • Décembre 23. "Parce que le châtiment et la miséricorde de Dieu sont révélés ensemble, le châtiment est que les signes d'une maladie destructrice ont été remarqués chez certains dans cette ville même, mais la miséricorde est que le mal ne se propage pas; alors le clergé de Moscou et le peuple orthodoxe, avec zèle et confiance en Dieu, doivent rester dans la prière et utiliser soigneusement tout ce qui peut contribuer à éveiller l'esprit de prière et à acquérir la grâce de Dieu. Il est impossible d'embrasser une ville aussi vaste avec une procession générale de la croix; il est utile que, si possible, chaque lieu est marqué par la prière, la présence d'un sanctuaire et la bénédiction de l'église. Par conséquent, le 25 de ce mois de septembre, jour de notre vénérable et divin père Sergius, l'ancien livre de prières agréable à Dieu pour la région de Moscou, est désigné pour l'accomplissement d'un service de prière dans toutes les églises de la capitale avec la procession de la croix selon un rite adapté aux circonstances 1 . Le clergé des cathédrales des villes et le clergé des monastères (à l'exception de ceux qui restent dans les monastères) se réuniront dans la cathédrale de l'Assomption pour un service de prière et de passage de croix similaire, qui pourra avoir lieu dans les monastères eux-mêmes le lendemain. - "Le texte imprimé lors de la prière au Seigneur Dieu (18 septembre) pour la protection contre une maladie destructrice, doit être distribué dans toutes les églises de la capitale, les prêtres laissant au jugement le soin de le lire lors de la liturgie du 25 de ce mois." – « Le consistoire prescrira à quiconque dans tout le diocèse doit être offert au Seigneur Dieu lors de la liturgie et d'autres services, des prières pour se protéger de la maladie destructrice ; et là où le danger apparaît plus proche, là, le dimanche, et selon le zèle des autres, un service de prière spécial sera accompli selon la liturgie selon le rite prescrit. » Sur le rapport de la cathédrale établie à la Laure Sergius selon laquelle les chefs de quarantaine estiment nécessaire de transférer les personnes maintenues en quarantaine à l'ancien hôtel (Lavra) pendant 5 jours, mais la cathédrale n'accepte pas cela, en raison de la proximité de l'hôtel avec la Lavra et pour d'autres raisons, l'évêque a écrit (25 septembre) : « La cathédrale doit s'appuyer sur Dieu et sur les prières de saint Serge, et l'ancien hôtel, dans le respect des besoins publics, pour accueillir ceux qui ont a subi une quarantaine de trois jours, en prenant soin d'éviter toute communication avec le nouvel hôtel et avec la Laure. 25. "Je remercie grandement le Père Vice-roi (Lavra, Archimandrite Athanase) et le Conseil pour cet ordre (sur la procession de la croix le jour de Saint-Serge). Et ici, maintenant, il y a des processions de croix, non seulement depuis la cathédrale, mais dans toutes les paroisses." 26. « Avec le recours généralisé aux précautions contre les maladies contagieuses, les monastères de Moscou estiment qu'il est nécessaire de prendre particulièrement en compte les éléments suivants : 1. Il est inacceptable de recourir aux mesures de sécurité annoncées par les autorités civiles. 2. En cas de découverte d'une maladie dans le monastère, afin d'apporter plus facilement des bénéfices au patient et d'empêcher les autres de communiquer avec lui, disposer à l'avance d'une cellule séparée et non exiguë pour le placement d'un patient douteux, qui peut être placé en position hospitalière. 3. Ne négligez pas et ne cachez pas les cas douteux, afin de ne pas manquer le temps de prendre des précautions. 4. Surtout, protégez-vous et fortifiez-vous avec les moyens et les bienfaits de la sainte foi. 27. « 1. Comme il était exigé des autorités civiles qu'en raison des circonstances actuelles, les corps des défunts soient admis dans le cimetière la nuit ; d'où il faut conclure que parfois, en raison de la rapidité et des précautions prises pour enterrer ceux qui sont morts d'une maladie dangereuse, il ne conviendra pas d'accomplir pour eux des services funéraires selon leurs rites dans les églises paroissiales ; puis, pour que ces défunts ne soient pas privés des prières de l'église, si nécessaire, utilisez l'ordre suivant : 1. Avec le corps du défunt, qui n'a pas été enterré, envoyer au cimetière une note du curé de la paroisse, dans laquelle le nom du défunt signifie qu'il appartenait à l'Église orthodoxe et que, en raison des circonstances, ses funérailles dans l'église paroissiale n'ont pas été célébrées. 2. Le clergé du cimetière, dès réception d'une ou plusieurs de ces notes, le même jour ou le lendemain, exécute des chants funéraires avec des prières pour les défunts nommés et, si possible, se rend avec une litiya à l'endroit où leurs corps sont enterrés. 3. Pour ce faire, annoncez-le aux curés de la paroisse et du cimetière. Les membres du Conseil unifié des commandants dans certaines parties de la ville en seront informés par le clergé qui leur est désigné. 30. "Demain, jour de l'Intercession de la Sainte Mère de Dieu, selon la liturgie, accomplissez une prière de remerciement au Seigneur Dieu dans les églises de la capitale pour l'arrivée saine et sauve de Sa Majesté Impériale." Sur le rapport du monastère Anosinsky Borisoglebsky, dans le district de Zvenigorod, l'abbesse Evgenia Meshcherskaya selon laquelle à l'occasion de la visite du Seigneur à l'épidémie de maladie, une procession religieuse a eu lieu le 25 septembre près du monastère, des domaines et des villages des propriétaires fonciers, Vladyka, a écrit le 2 octobre : « Dieu merci, que tout le monde soit d'accord dans la prière ce jour-là et à Moscou, à la fois dans la Laure et ici à Anosin, cela a également été fait, sans préalable accord. » 2. "Demandes (à corriger) par les prêtres les plus proches de l'hôpital (dans la partie Arbat) et à alterner avec elle pour remplir les exigences. Et si quelqu'un répond avec d'autres demandes, moins nécessaires, ou avec d'autres prétextes infondés, informez-en (le doyen). Dieu sauvera du danger de mort le serviteur respectueux et humain de la foi: celui qui est indigne de son jugement ne se protégera pas avec des prétextes et des phrases." 3. "Les consistoires, ci-joints, des copies des Instructions pour ceux qui s'occupent des malades du choléra, nécessaires aux prêtres, en envoient une copie ici à Moscou à chaque église et monastère, et d'autres, en cas de besoin, aux villes et districts, afin que le nombre manquant d'exemplaires imprimés pour les prêtres les plus proches soit remplacé par des listes." « Dans un monastère où une maladie douteuse est apparue, renforcez par tous les moyens les mesures de protection contre la propagation de la maladie et, entre autres, respectez les règles suivantes : 1) Les portes du monastère doivent être fermées et il doit y avoir des gardes devant elles. 2) De la fin des Vêpres jusqu'à l'évangile jusqu'à la liturgie, sauf nécessité absolue, aucun étranger n'est autorisé à entrer dans le monastère. Et autorisez les Matines en vacances avec prudence, selon les circonstances. 3) Entre les heures de culte, à la sortie et avant l'entrée des fidèles, utiliser des moyens de purification de l'air dans l'église, comme mettre de l'eau chlorée par endroits et la répandre sur le sol, puis fumer de l'encens. 4) Ceux qui viennent au monastère pour les services divins bénéficient d'un passage gratuit de la porte à l'église et du retour de l'église à la porte, et pas plus. 5) Ceux qui viennent au monastère, à l'exception des services divins et ceux qui quittent le monastère et reviennent en raison des besoins, doivent être renvoyés et acceptés après avoir utilisé des moyens de protection et de purification. 6) La sortie du monastère n'est autorisée que pour les besoins nécessaires et sur ordre des autorités, aux heures de jour les plus convenables. 7) Le dirigeant du monastère est tenu d'appliquer ces règles aux circonstances locales, selon sa meilleure compréhension et avec tout le soin possible, de manière à protéger ses propres personnes en bonne santé des malades des autres et de protéger les personnes en bonne santé des autres contre ses propres malades. En réponse à l'attitude du gouverneur général militaire de Moscou, le prince D.V. Golitsyn, en date du 4 octobre, lui fait savoir : « Est-il possible de placer les corps de ceux qui ne sont pas morts du choléra au cimetière Danilovsky, dans deux bâtiments en pierre de construction récente avec des hangars et à Vagankovsky, dans une dépendance en pierre vide d'un étage, jusqu'à ce qu'un délai de trois jours se soit écoulé ? Vladyka répondit le 5 : « En transmettant les listes certifiées conformes, d'après le témoignage de deux curés de cimetière, j'estime nécessaire d'ajouter aux considérations de Votre Excellence : 1) Que la circulation des corps de ceux qui sont morts sans choléra, surtout les pauvres, vers seulement deux cimetières ne peut être sans charge pour ceux qui vivent loin. 2) Que le clergé des autres cimetières, les fossoyeurs et autres pauvres serviteurs, n'ayant pas de sépulture, se retrouvent sans nourriture. 3) Que tout parent qui n'est pas mort du choléra veillera sans aucun doute à ce que l'enterrement n'ait pas lieu prématurément et dans le doute. Afin de préserver la force de la loi et de ne pas opprimer les pauvres, les règles suivantes peuvent paraître suffisantes : 1) Le défunt qui n'a pas le choléra, selon les circonstances actuelles, doit être transporté sans délai au cimetière à la proximité et à la discrétion des proches. 2) En même temps, remettez une note au ecclésiastique du cimetière quel jour et à quelle heure la personne envoyée est décédée. 3) Le clergé du cimetière est tenu, jusqu'à trois jours après le décès, de ne pas descendre le corps dans la tombe, mais de le stocker, selon la convenance, dans une église ou dans un bâtiment qui peut être temporairement aménagé, ou adapté à ce besoin. 4) Si même avant trois jours il y a des signes de pourriture, alors selon les circonstances actuelles, ne tardez pas à abaisser le corps dans le sol. Si Sa Seigneurie avait trouvé ces règles satisfaisantes au regard de la loi et des précautions, alors je les aurais prescrites pour exécution par les paraboles du cimetière (prescrites le 8 octobre). 7) « La demande d'assistance (des greffiers du Consistoire), en raison des circonstances de l'époque, est susceptible que le Consistoire fasse ce qui suit : 1. Délivrer le salaire qu'il mérite, retenu pour un cas connu. 2. Exiger trois cents roubles sur le montant des intérêts du monastère Perervinsky et deux cents roubles de Chudov pour mon salaire ; et cette allocation devra être distribuée avec attention, selon les besoins, aux pauvres clercs et serviteurs inférieurs du Consistoire. 8) « Comment ai-je remarqué que les prêtres là-bas ne se sont pas rendus chez une religieuse du monastère de l'Ascension (métropole) ni pour offrir l'onction avec de l'huile ni pour saluer la défunte 2 et qu'elle n'est pas restée invétérée selon les rites de l'église ; alors l'archiprêtre de l'Archange (cathédrale) doit faire ce qui suit : 1) Mener une enquête sur l'omission commise sans le moindre délai et la présenter. 2) S’il n’y a définitivement pas eu de funérailles ; ordonner d'exécuter des chants funéraires avec des prières pour la défunte selon les rites, sans s'arrêter au fait que son corps a déjà été enterré ; car les prières de l’église sont instituées pour l’âme et non pour le corps du défunt. 9) « Bien que le dimanche prochain, le 12 de ce mois, selon la coutume des années passées, tout le clergé aurait dû se réunir au Kremlin pour une prière de remerciement pour la délivrance de Moscou de ses ennemis ; mais, puisque le reproche continu de Dieu par une maladie destructrice appelle surtout des prières de supplication pour la délivrance de ce désastre, et puisque le clergé paroissial doit toujours être proche de ses paroisses, afin de rendre visite rapidement à ceux qui tombent soudainement malades ; alors la nécessité nous oblige à faire ce qui suit au jour désigné cette année : 1) Le clergé paroissial reste à sa place et, selon la Divine Liturgie, accomplit un service de prière dans ses églises pour la délivrance de la maladie destructrice. 2) Le clergé des cathédrales et des monastères, à l'instar du 25e jour du mois dernier, se réunit dans la grande cathédrale de l'Assomption pour, selon les besoins du temps, un service de prière et une procession de croix. 10) "La parole jointe à celle-ci, le jour des Trois Saints de Moscou, doit être envoyée aux églises, les prêtres étant autorisés, s'ils le décident, à la lire le dimanche suivant." 11) "Il est dommage que l'enquêteur ne sache pas qu'interroger des personnes non pas séparément, mais en groupe, est illégal et que cela ne fait que favoriser la dissimulation, et non la découverte de la vérité. Rendre (le rapport) pour interrogatoire, séparément, qui a été le premier appelé et refusé, à l'instar de l'autre." - "Le consistoire doit ordonner partout aux prêtres ruraux, de manière à ce que, dans chaque occasion favorable, ils inculquent aux citadins qu'ils doivent utiliser soigneusement et fidèlement les moyens préventifs et médicinaux contre les maladies contagieuses, et appuyer ces suggestions par des raisonnements intelligibles, des preuves et des exemples, en particulier de sources sacrées. Par exemple, au chapitre 38 du Jésus Sirach, il est écrit : "Le Seigneur a créé le médicament de la terre, et le sage ne le dédaigne pas". Ceux qui souffraient d'une maladie contagieuse appelée lèpre, par ordre de Dieu, furent séparés des personnes saines et de leurs maisons, vêtements et objets infectés, en partie ils furent purifiés, et en partie ils furent complètement brûlés. Il existe désormais une maladie différente, mais des précautions similaires sont nécessaires et chacun doit les utiliser conformément aux instructions de ses supérieurs. Il est également inculqué aux gens qu'ils sont en danger d'une calamité publique, qu'ils ne doivent pas se livrer au découragement, et encore moins au désordre, qui met à nouveau en colère Dieu et augmente le mal, mais chacun doit apporter la repentance et la prière au Seigneur Dieu, et fuir les mauvaises actions, afin de transformer la colère de Dieu en miséricorde et d'être sauvé mentalement et physiquement par la grâce de Dieu ; Quant à l'annonce des règles de protection aux curés, l'Office Apanage a le plaisir de les délivrer aux curés par l'intermédiaire de ses autorités locales ; car le Bureau du Consistoire ne dispose pas de liste des paroisses apanages (dans les villages apanages) et n'a pas non plus la possibilité de reproduire des copies de ces règles au nombre requis. 13) " Demandez au doyen d'expliquer aux prêtres l'injustice de leur action, qu'ils ont, au lieu de la loi, accepté la timidité et n'ont pas demandé la permission dans un cas difficile ; (expliquer) le danger de conséquences plus criminelles et désastreuses d'un tel début et leur donner des instructions pour les cas futurs. Cependant, l'acte décrit dans ce rapport (ils ont administré l'onction le 2 octobre à la novice Evdokia) a été accepté comme expiation du précédent et l'affaire est considérée comme résolue. " 15) « 1. Acceptant dans notre raisonnement que Dieu, par ses destinées impénétrables, a laissé s'abattre sur lui une difficile tentation 3, dans sa bonté a préservé sa vie et a ainsi marqué la présence continue de la grâce salvatrice, et que le temps présent de la visite de Dieu exige toute la pacification possible des consciences, invoquant humblement la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, invincible par nos faiblesses et notre indignité, nous permettons à ce prêtre d'accomplir le sacrement. plus pratique pour lui d'exercer ses fonctions auprès d'un autre prêtre, nous lui assignons une place de ce genre (là où se trouve un autre prêtre). 2. Attribuez-lui une place sacerdotale inoccupée au monastère cénobitique (crèche) de Borisoglebsky et donnez un décret à cet effet. 3. Lorsqu'il est intronisé, n'annoncez que le deuxième paragraphe de cette résolution, et le premier uniquement au doyen local. 18) "En raison des difficultés croissantes des pauvres en termes de moyens de subsistance, les autorités monastiques de Moscou doivent prêter attention aux serviteurs monastiques à plein temps 4, s'ils ont de la nourriture quotidienne et, si nécessaire, leur fournir, à partir de sommes non salariales, d'éventuels avantages économiques, satisfaire les besoins essentiels et empêcher les abus. Le consistoire a des ordres pour ces abbés et abbesses, et un ordre spécial a été émis pour Chudov." 21. « Puisque le nombre de malades dans la capitale ne diminue pas (avec une légère diminution du nombre de malades), le clergé paroissial est constamment nécessaire à leur place, alors pour la prochaine procession religieuse de demain (à la cathédrale de Kazan) le clergé paroissial ne devrait pas être nommé, mais, à l'instar de la dernière procession de la croix, convoquer le clergé des cathédrales et des monastères, à l'exception des abbés, qui ne seront que trois, Andronievsky et Petrovsky à la cathédrale pour le service sacerdotal et Danilovsky à la procession. 23. « Le Consistoire, à l'heure actuelle, appelle particulièrement aux actes de philanthropie et au pardon des coupables, à prendre toutes les précautions possibles pour reconstituer les sommes gaspillées sans procès et ensuite pardonner au pétitionnaire (qui était le comptable du Consistoire) pour le détournement des sommes et pour son absence non autorisée, imputer l'arrestation comme punition et ainsi le libérer (de la prison temporaire), afin qu'il puisse s'efforcer de réparer à l'avenir les offenses d'honneur et de service et de nourrir sa famille. 24. « De la manière la plus certaine, j'ai remarqué que dans le village suburbain de Sandyryakh 5, où la quarantaine est établie et dans les environs, des schismatiques, interprétant mal les ordres des autorités donnés pour protéger la population contre une maladie infectieuse, inculquent aux esprits simples que le temps est venu pour l'Antéchrist, que le billet de quarantaine est un sceau ou un signe de l'Antéchrist et avec d'autres suggestions similaires, ils essaient de détourner les gens de Il est d'ailleurs douloureux d'entendre que les schismatiques, dissipant les faux enseignements pour étayer leurs opinions, tentent de prouver l'indignité des prêtres orthodoxes par le fait qu'ils n'enseignent rien à l'heure actuelle. Kolomna et les autres membres du clergé devraient essayer par tous les moyens, à la fois d'arrêter les succès des faux enseignements et de ne pas donner lieu à des accusations de manque de zèle pieux, nuisible à l'orthodoxie, bénéfique au schisme et, par conséquent, lourdement condamnable pour l'Église. clergé. Il est nécessaire que le clergé, par des enseignements simples et intelligibles lors des services divins et, en outre, dans toutes les occasions favorables, dans les conversations à la maison, inspire aux gens que la visite réelle de Dieu dans de nombreux endroits avec le danger d'une maladie infectieuse et la maladie elle-même est envoyée pour le châtiment temporaire de nos péchés, pour nous exciter à la prière, à la repentance, au renforcement de la foi, à la correction de la vie, et ainsi nous protéger de la condamnation éternelle. Ainsi, chacun doit se tourner vers ces moyens de salut temporaire et éternel ; à la prière, à la repentance, à une foi forte en Dieu et en notre Seigneur Jésus-Christ, à la correction de la vie, et à ne pas se laisser entraîner et errer par tout vent de doctrine, dans les mensonges humains, dans la tromperie des exécutions vengeresses, vers une amère condamnation pour infidélité devant Dieu et son Église. Il y eut aussi une maladie destructrice sous le pieux roi David, mais cela ne signifiait pas que Dieu avait abandonné son Église. Et dans notre patrie, il y a eu une maladie infectieuse en 1771, et alors des précautions de quarantaine ont été appliquées, ce qui, nécessairement, a causé quelques difficultés au peuple ; tout le monde voit que ce n’était pas l’époque de l’Antéchrist ; car le temps du désastre, par la bonté de Dieu, est passé et aucun Antichrist n'est apparu ; De la même manière, n’importe qui peut juger du temps présent. La sainte foi, dans la visite actuelle de Dieu, non seulement n'est contrainte par rien, mais reçoit également une nouvelle force par l'action de la Providence de Dieu, qui transforme le châtiment en bénédiction et le mal en bien. À Moscou et, selon les informations, partout ailleurs, les églises saintes sont inhabituellement remplies de ceux qui prient, se repentent et participent aux saints mystères : n'est-ce pas la grâce du Christ qui inspire ces actions salvatrices ? N’est-ce donc pas le Christ qui règne ? A Moscou et à cause du schisme actuel, on se tourne plus que d'habitude vers l'Église. Quant aux précautions de quarantaine, elles furent adoptées à Moscou par les schismatiques eux-mêmes des deux tendances, sacerdoce et sacerdoce, et un hôpital fut créé pour l'usage du choléra, et un médecin fut accepté par les autorités ; Par conséquent, les schismatiques eux-mêmes ne voient ici aucun signe de l’Antéchrist. De telles suggestions et d'autres similaires, en fonction des informations locales les plus proches et à la discrétion des besoins, le clergé doit faire avec tout le soin possible, en suggérant ce qui est possible et décent dans les enseignements de l'Église ; ce qui est peu pratique à présenter dans les enseignements de l'Église, puis à l'expliquer également dans des conversations pieuses, en plus du culte. En conséquence, il est reconnu que les mesures suivantes doivent être prises : 1) Ce qui précède doit être prescrit pour exécution par tous les Kolomna, ainsi que par les doyens et prêtres des districts des villages où, selon la note du gouvernement spirituel (Kolomensky), les propos susmentionnés des schismatiques pourraient atteindre. 2) En tant que prêtre sans instruction du village de Sandyryakh, le prêtre de l'Épiphanie Nikita 6, qui, selon les circonstances, peut le renforcer avec des conseils, des suggestions non bien intentionnées de schismatiques, des instructions solides pour contrecarrer et protéger les orthodoxes de la séduction, est confié à la présence de l'administration spirituelle du prêtre de l'Épiphanie Nikita 6, qui, selon les circonstances, peut prêcher à Sandyry pendant le service divin et, en outre, parler avec les orthodoxes, où et comment il s'avère que c'est pratique ; s'il est impossible de quitter la ville, il entrera en relations écrites avec le prêtre Sandyrevsky et me rapportera ce qui suivra. 3) Puisque le doyen du prêtre d'Arkhangelsk Pierre ne m'a pas informé des sentiments et des intentions mentionnés ci-dessus des schismatiques, dans des circonstances aussi importantes de l'époque, alors, en présence du Conseil spirituel, je dois annoncer que les autorités ne peuvent en être satisfaites et confirmer que lui, selon la surveillance qui lui est confiée, devrait être plus vigilant. 4) Comment, dans les informations qui me sont parvenues, il est également mentionné que des chrétiens orthodoxes naïfs dans certains endroits se rendent chez les schismatiques et reçoivent d'eux des sacrements ; alors le doyen d'Arkhangelsk devrait se renseigner à ce sujet et me rapporter en détail, entre autres, qui et où des mentors schismatiques ont enseigné les sacrements aux orthodoxes. 5) Pour accélérer l'exécution, envoyez cette véritable détermination au Conseil spirituel de Kolomna afin qu'il puisse soumettre une liste au Consistoire pour information lors du rapport. - « Les Conseils Spirituels, là où il y en a et là où il n'y en a pas, les doyens des villes, en raison des circonstances actuelles, par crainte d'une maladie contagieuse, doivent agir et agir comme suit : 1) Informez-moi immédiatement quand les ordonnances diocésaines puis synodales concernant les offices de prière à cette occasion ont été reçues, quand les offices de prière ont commencé et s'ils se poursuivent, et y a-t-il des circonstances particulières qui nécessitent l'attention des autorités ? 2) Puis, à chaque courrier, informez-moi de l'état du clergé, de la ville et de ses environs, pour autant qu'ils soient connus, par rapport à la maladie. 3) En cas de découverte d'une maladie, veiller à ce que le clergé local, tout en prenant les précautions prescrites, fournisse d'urgence aux malades les bienfaits nécessaires et possibles de la foi. 4) Lorsqu'un hôpital ouvre ses portes à un nombre important de patients, selon la convenance, nommer deux ou trois prêtres les plus proches pour y occuper le poste au jour le jour, à tour de rôle, afin qu'il soit d'autant plus commode de combiner cette fonction avec d'autres activités de travail. 5) Si les morts du choléra ne sont pas autorisés à célébrer les funérailles à leur place selon la coutume, alors envoyez des notes à leur sujet, indiquant leurs noms et leur orthodoxie, des curés de la paroisse au cimetière et là, exécutez des chants funéraires pour chacun ou plusieurs ensemble, avant de descendre le corps dans le sol, ou au moins lorsque les circonstances l'exigent. 6) Si quelque part, par arrêté des autorités civiles, un comité de surveillance protectrice et auxiliaire de l'évolution de la maladie est constitué et qu'un député du clergé est requis ; être un membre aussi important du clergé local. 7) Exprimer une opinion sur tout cas particulier, avec des ajouts si nécessaire, d'autant plus strictement et d'autant plus urgent que l'importance du cas l'exige ; et dans les cas qui ne peuvent tolérer aucun retard, prendre des ordonnances temporaires selon le meilleur jugement et en faire rapport. 8) Essayer et encourager les autres membres du clergé à inculquer au peuple le besoin particulier et actuel de prière, de repentance, de communion aux saints mystères, de correction de vie, ainsi que le devoir d'obéissance aux supérieurs dans les mesures préventives et curatives ; car, de même que l'obéissance aux autorités dans tout ce qui n'est pas contraire à Dieu est prescrite par la parole de Dieu, de même l'usage des aides médicales par la parole de Dieu est approuvé, bien que, sans aucun doute, nous devons avant tout faire confiance à Dieu et attendre de la miséricorde l'aide et le salut. 25. « Comme, en raison d'une maladie infectieuse, pour les pauvres les moyens de subsistance sont devenus plus difficiles qu'à d'autres moments, et que le manque d'alimentation saine et de certains conforts de vie surtout, selon les observations, les expose aux effets de la maladie, alors, entre autres institutions temporaires de philanthropie, il est reconnu qu'il est nécessaire d'établir auprès du Siège épiscopal de Moscou, une Commission temporaire sur les prestations aux pauvres sur les règles suivantes : 1) Le comité, présidé par Son Éminence Innokenty, évêque de Dmitrov, est composé de l'archimandrite Hermogène d'Andronievo, de l'archimandrite Gabriel de Vysokopetrovsk, de l'abbé du monastère de la cathédrale (Chudov), le hiéromoine Théophile, et de la cathédrale, l'archiprêtre Vasily (Kutnevich). Le poste de trésorier sera occupé par le gouvernant de la maison épiscopale, le hiéromoine Ioannikiy. 2) Le Comité s'occupera en premier lieu des pauvres du clergé et leur fournira des avantages, soit par lui-même, soit par la tutelle spirituelle, selon la manière dont les cas s'inscrivent dans les lois de cette tutelle. 3) Deuxièmement, le comité accordera des prestations aux pauvres de rang séculier, personnes appartenant au département spirituel. Cela comprend : les fonctionnaires de clergé et les serviteurs inférieurs du Consistoire, parmi lesquels, avec leurs familles, il y avait déjà plus d'une centaine d'âmes qui avaient besoin d'une assistance, qui leur était apportée en même temps, mais elle devait continuer avec considération. 4) Troisièmement, selon les méthodes utilisées, le comité fournira des avantages à tous les niveaux aux pauvres, là où et comment cela s'avère nécessaire et possible. 5) Cinq mille roubles sont fournis à ce comité par l'évêché de Moscou. 6) Il peut accepter des offrandes volontaires de monastères et d'autres personnes souhaitant participer à des actes de philanthropie. 7) Pour obtenir des informations sur les personnes réellement dans le besoin et pour une répartition précise des prestations, le comité aura recours à l'assistance du clergé paroissial local et, si nécessaire, de la police locale. 8) Le Comité prêtera attention à l'expérience de prise en charge paroissiale temporaire pour les pauvres, réalisée dans la paroisse de l'Église de la Trinité, à Trinity. Des expériences de ce genre ne pourraient-elles pas être étendues en fonction des circonstances ? 9) Cependant, avec l’aide de Dieu, la loi de l’amour du prochain et de la compassion suffira à guider le comité. Deux prêtres ont été affectés à l'hôpital temporaire ouvert dans la partie Sretenskaya pour répondre aux besoins des chrétiens ; puis la Vladyka en nomma un troisième et ordonna (26 octobre) : "A tous trois, annoncez que chacun, le jour de son tour à l'hôpital, même s'il n'est pas requis, se rendra une ou deux fois selon sa convenance, pour le confort et l'édification des malades et pour vérifier s'ils ont un besoin particulier de lui. Et comme le prêtre Ouspensky (à Dmitrovka) a avoué qu'il a avoué à un malade debout à distance, dans l'embrasure de la porte (ce qui est gênant pour le secret de la confession), comme si, faute de lui avoir assuré les précautions de sécurité requises à l'hôpital, lui déclarer que cette excuse incroyable et récemment annoncée ne peut être respectée ; qu'il doit, lorsqu'il utilise des mesures de protection à la maison ou à l'hôpital, accomplir son devoir avec toute la précision, comme l'exige le serment sacerdotal, sous peine d'interdiction du sacerdoce. » Comme preuve et exemple, nous pouvons d’ailleurs citer le clergé de la ville de Moscou. Outre le fait que plusieurs prêtres les plus proches se rendent à tour de rôle dans chacun des hôpitaux établis pour confesser et communiquer les saints mystères aux malades et administrer les prières de départ aux mourants, vingt députés du clergé ont été nommés dans toutes les parties de la capitale, parmi les archimandrites, les archiprêtres et les prêtres, pour assister les laïcs chargés dans chaque partie du soin des malades et de l'utilisation des mesures préventives contre l'aggravation des infections. Par la grâce de Dieu, la puissance de la foi et les saints sacrements, en utilisant des mesures préventives, la plupart des prêtres de Moscou n'ont pas été infectés par la maladie ; quelques-uns ont été infectés, ont été guéris et se sont rétablis, et certains, soit par manque de prudence, soit à cause du sort impénétrable de Dieu, sont morts après avoir été infectés, à savoir : un constructeur du monastère (Sretensky), un archiprêtre (à la maison d'enseignement), huit curés de paroisse et un prêtre de l'église de maison (le prince Golitsyne). 2. Instruire le peuple que les précautions prescrites par les autorités contre les maladies contagieuses doivent être prises avec obéissance et fidélité. Car si quelqu’un, agissant contre ces précautions, introduit la contagion dans le village où il habite ; un tel homme donnera une réponse à Dieu, à la fois pour avoir violé le commandement de l'obéissance aux supérieurs et pour être devenu une cause de malheur pour ses semblables. 3. Dans les enseignements de l'Église, dans le respect de la décence, mentionnant que le Dieu juste a envoyé cette maladie destructrice comme punition pour nos péchés, pour exciter les gens à la prière, à la repentance, à la correction de la vie et à se renforcer et à se sanctifier par la communion des Saints Mystères du Christ, qui à Moscou même est déjà accomplie par les enfants orthodoxes de l'Église depuis l'apparition même de la maladie jusqu'à ce jour ; Il semble que la miséricorde de Dieu commence à apparaître ici en réduisant le nombre de malades et la force de la maladie. 4. Si quelque part dans les villages il est possible de faire publier à Moscou des rapports sur l'évolution d'une maladie infectieuse et sur les circonstances liées à ce sujet ; puis, dans ces bulletins, lisez au peuple les articles les plus nécessaires pour l'éduquer sur la vérité et pour réfuter les fausses opinions. Cette lecture peut se faire dans la maison d'un curé ou dans un bâtiment de l'administration locale ; et si, pour la diffusion la plus pratique de l'information, cela s'avère nécessaire, alors il est permis, cette fois, d'effectuer une telle lecture lors du repas religieux, sauf pendant le service. 5. Cette instruction elle-même peut être lue devant le peuple dans les églises rurales, où, en raison des circonstances locales, il sera nécessaire de réprimander le peuple. 31. « L'homélie hebdomadaire sur l'homme riche et Lazare, accompagnée de celle-ci, devrait être distribuée à Moscou dans les monastères et les églises, étant entendu que si quelqu'un décide de la lire dimanche prochain à l'église, il sera alors nécessaire de préfacer les auditeurs au moment où il a été prononcé à l'origine et de lancer au début une tirade relative spécifiquement à l'église de l'Hospice de Cheremetievo. » 3) « Le consistoire des prêtres et des anciens des églises de la capitale pour ordonner qu'en cas de tentative de sacrilège, ils intensifient leurs soins pour la protection des églises, de leurs biens et surtout des choses consacrées, par l'intermédiaire de gardes engagés dans l'église, là où il n'y a pas de gardes de la ville à proximité ; et en cas de besoin, si possible, par la répartition des gardes entre deux commis et un réfectoire, ou selon les circonstances locales, et selon les modalités de l'église et des paroissiens (qui doivent garder l'église pour eux), ce sera plus commode. 5) "On aurait pu attendre de l'archiprêtre (de la ville de Podolsk) plus de prudence que n'en témoigne la perplexité présentée concernant la communion avec les saints mystères. Car cette perplexité peut survenir dans de nombreuses maladies et aurait donc dû être résolue depuis longtemps. De plus, elle est également autorisée par les mots de l'injonction (datée du 24 octobre) : "donner les bienfaits possibles de la foi". Cela ne peut pas avoir pour sens immédiat de n'introduire que ceux qui ne sont pas submergés par des vomissements ou d'autres obstacles à une initiation en toute sécurité. Le Seigneur a dit : « Mangez et buvez » ; Toute personne qui vomit ne peut ni manger ni boire jusqu'à ce que cette capacité soit restaurée en arrêtant les vomissements. Un patient qui se trouve confronté à un obstacle à la communion doit être rassuré par la permission, par la confession et par des conseils, de s'abandonner avec foi à la grâce invisible du Christ en raison de l'impossibilité de recevoir une direction visible. Et pour prévenir cet accident, il faut conseiller la confession et la communion des saints mystères à ceux qui sont en bonne santé, afin qu'en cas de maladie, ils ne soient pas tentés de se priver de cette puissante aide. Avec cette autorisation, envoyez la liste à l'archiprêtre du bureau de campagne. 10) « L'arrêté pris le 25 septembre pour Moscou ne peut s'appliquer aux villages. Si un prêtre est affecté (à l'image) au surveillant de la (3e) section 7 ; alors cela le dissuadera de venir ; car chaque section couvre sans aucun doute de nombreux villages et s'étend sur une distance considérable. C'est pourquoi les prêtres ruraux, en cas de maladie contagieuse, doivent agir comme suit : 1) Chacun dans sa paroisse doit faire ce qui est prescrit les 11 et 30 octobre. 2) En cas de découverte d'une maladie, il est inadmissible de réprimander les malades avec les bienfaits nécessaires et possibles de la sainte foi. 3) puisque la maladie, de par sa nature, ne facilite souvent pas la communion aux saints mystères ; A cet effet, afin d'éviter cet accident, nous conseillons à ceux qui sont en bonne santé de se confesser et de participer aux Saints Mystères, après une préparation conforme aux circonstances, comme prescrit à la fin du Livre d'Office, dans le chapitre sur l'aumône des Divins Mystères. 4) Selon les besoins, les prêtres voisins doivent s'entraider. 5) En cas de maladie ou de dysfonctionnement d'un prêtre, le compte doit être immédiatement signalé au doyen pour examen et détachement d'un autre. Informez les autres villes et le gouverneur civil (Nebolsin) de cette autorisation grâce à mon attitude. 17. "Comme les autorités civiles, en cas d'apparition du choléra dans les districts, il a été ordonné que ceux qui mouraient de cette maladie soient enterrés dans des endroits spéciaux du cimetière général; puis, pour éviter des malentendus, le Consistoire doit immédiatement prescrire au clergé des districts: 1) Pour que les curés, dans l'exercice de leurs fonctions, se conforment à ce qui est écrit ci-dessus et aux autres ordres de protection des autorités civiles. 2) Pour que les funérailles le chant pour ceux qui sont morts d'une maladie infectieuse doit être exécuté (comme déjà prescrit le 24 octobre), selon les circonstances et la convenance, soit sur les lieux de sépulture eux-mêmes, soit dans l'église, sans être gêné par le fait que le corps, selon les règles de précaution, ne sera pas admis dans l'église et 3) afin que dans ce dernier cas, ils expliquent aux gens que même en l'absence du corps, les prières pour le défunt n'en sont pas moins spirituellement bénéfiques et agréables à Dieu, puisqu'elles sont se rapportent au bien de l’âme du défunt. 23. "La note (sur la nourriture de carême, rédigée par le Dr Mukhin) est adaptée aux jeûneurs luxueux et est donc peu susceptible d'être utile aux moines et aux hommes d'église, à la fois parce qu'elle enseigne le luxe et la délicatesse, et parce qu'elle approuve certaines préparations alimentaires plutôt difficiles." 27. « De l'examen de ce rapport (du doyen de Kolomna) 8, ce qui suit est révélé : 1) Le témoignage de l'ecclésiastique Sandyrevsky révèle que les rumeurs schismatiques qui me sont parvenues étaient authentiques, bien que dans ce témoignage il y ait des expressions qui réduisent l'affaire afin de rendre moins coupables à la fois le doyen demandeur et le curé qui répond. 2) Ici, une piste s'est ouverte à la recherche confiée, mais le doyen n'a pas suivi cette piste, mais s'est arrêté à l'expression ennuyeuse : « nous avons entendu parler de certains ». 3) Le doyen n'a pas légitimement demandé à des prêtres extérieurs à son département, et s'il était autorisé à le faire par le Conseil (Kolomenskoe Spiritual), alors c'était également illégal. Si le Conseil voulait obtenir des informations auprès d'autres doyens, il leur aurait ordonné de se présenter au Conseil et non à la personne présente (le doyen enquêteur). 4) Le doyen a demandé inutilement et de manière inappropriée aux dirigeants paysans (patrimoniaux) ; Il n’a fait aucune reconnaissance, mais a fait beaucoup de publicité, peut-être non sans conséquences néfastes. 5) Et c'est le comble de l'absurdité qu'il ait recueilli le témoignage du prêtre Karapcheevsky, que tant les actes antérieurs que la nouvelle dénonciation représentent comme une personne indigne de toute confiance et qui a longtemps été licenciée. Le Consistoire, si nécessaire, présente ces commentaires au Conseil d'administration et au doyen, pour obtenir des conseils lors d'occasions futures. 7. Bien que déjà à deux reprises, les 11 et 30 octobre, il ait été prescrit au clergé paroissial, en particulier rural, du diocèse de Moscou d'inculquer aux gens l'obligation d'utiliser docilement et fidèlement les moyens préventifs et médicinaux prescrits par leurs supérieurs contre la maladie du choléra, mais c'est ainsi que, d'après les informations qui me sont parvenues et les communications avec les autorités, des exemples de dissimulation de malades dans des maisons et d'autres similaires se voient des actions contraires à la prudence et à la sécurité ; alors il est reconnu comme Il est nécessaire, par devoir de philanthropie et par souci de la sécurité de tous, de prescrire à nouveau au clergé du diocèse de Moscou, en particulier aux prêtres ruraux, pour orientation et mise en œuvre, ce qui suit : 1) Inculquer à ceux qui ne comprennent pas que ceux qui sont malades chez eux ne doivent pas être cachés, mais qu'ils doivent être annoncés à ceux qui sont ordonnés par les autorités, et le plus tôt sera le mieux ; cela est requis par le bénéfice du patient ; car plus les aides médicales sont utilisées tôt, plus le rétablissement est fiable. Cela est également requis par le bénéfice de toute la famille ; car lorsque dans une maison, surtout dans une pièce exiguë, la maladie d'un patient caché s'intensifie, alors d'autres membres de la famille, à cause de l'air impur, peuvent être infectés et ainsi un nid de maladie deviendra ici, dangereux pour tout le village. 2) À ceux du peuple qui, par habitude, ont peur de se confier aux médecins, présentez la parole sacrée pour convaincre: "Honorez le médecin de son honneur; car le Seigneur l'a créé (Sir. 38: 1). De plus, il faut expliquer qu'à Moscou, à l'heure actuelle, plus de 7 000 malades du choléra ont été soignés par des médecins; par conséquent, il y a eu de nombreux cas d'apprentissage de la maladie et de la manière de la traiter; par conséquent, les médecins locaux et, selon leurs instructions, opérant dans les districts, sera sans doute mieux à même d'aider un malade atteint du choléra qu'une personne ordinaire qui l'a vu pour la première fois dans son enfance dans sa chambre haute. 3) Dans le cas où les autorités jugent nécessaire d'entourer de gardes une maison dans laquelle se trouve une personne malade ou morte du choléra, inculquer aux habitants de la ville que cet ordre doit être obéi fidèlement et sans plainte. Si quelqu'un contracte le choléra par intempérance, comme cela a souvent été observé, ou si quelqu'un, faute d'observer les précautions, a introduit le choléra dans sa maison, alors lui et sa maison sont responsables du malheur. Si la maladie est survenue chez quelqu'un pour une cause inconnue ; alors dans ce cas, tant la maladie elle-même que les autres difficultés qui y sont associées, il doit accepter avec une patience chrétienne, comme Job. Les autorités, dans les deux cas, agissent de manière philanthropique et bienfaisante lorsqu'elles encerclent les gardes autour d'une maison infectée par une maladie afin de sauver d'autres maisons ou un village entier. 4) Faire comprendre au peuple l'attention particulière du Souverain Empereur envers les habitants de Moscou et de la province de Moscou, manifestée par le fait que Sa Majesté a daigné ordonner l'ouverture des communications avec Moscou avant la fin complète du choléra et, par là, s'est empressée de fournir aux habitants diverses commodités communes ; pourquoi chaque personne moyenne devrait-elle accepter une telle autorisation de précautions générales à la fois comme une bénédiction et comme une procuration pour des précautions privées et, par conséquent, chacun devrait-il, avec d'autant plus de précision, appliquer les précautions privées et domestiques prescrites contre le choléra, afin que, par l'inexactitude et l'infidélité de ces précautions privées et domestiques, la maladie ne s'aggrave pas encore et que le gouvernement n'amène pas le gouvernement à la nécessité de recourir à nouveau à des mesures générales strictes. Le conseiller d'État Gamel, chargé de découvrir la cause de l'apparition de l'épidémie de choléra à Moscou en 1830, a rendu compte au gouverneur général militaire de Moscou, le prince D.V. Golitsyn, que le prêtre de l'église de Kazan, dans le village de Kolomenskoïe, Maxim Gerasimov, avant même l'apparition de cette maladie dans la capitale (dans la dernière quinzaine de septembre), a communié sur des barges se rendant à la capitale par Kolomensky, plusieurs malades du choléra. D'après l'attitude du prince Golitsyne, en date du 7 décembre 1830, Sa Grâce le métropolite Philaret ordonna (le 11) de demander au prêtre : 1) À quel mois et à quelles dates a-t-il vu des patients présentant des signes de choléra sur les barges ? - Dans les derniers jours d'août et tout au long du mois de septembre, je me suis rendu (témoignage du prêtre) aux navires passant près de notre village de Kolomenskoïe le long de la rivière Moscou, pour confesser et communiquer les saints mystères aux malades, mais par quoi exactement, cela ne m'était pas connu à cette époque ; Aujourd’hui, je pense que c’étaient des crises de choléra. 2) « De quelles barges exactement ? » "Je ne peux pas dire sur quelles barges les malades ont été confessés et communiés par moi." – Les patients étaient des paysans de différents villages et un commerçant ; Je ne me souviens pas exactement de quels (villages) et quels étaient leurs noms (de patients). 4) « S’il a confessé ces malades et a communié les saints mystères, cela a-t-il été enregistré dans les livres de confession, et si ce n’est pas écrit, alors pourquoi ? » - Après la confession et la communion des saints mystères, je n'ai pas inscrit les malades dans les livres de confession, car ils n'appartenaient pas à ma paroisse, mais je leur ai seulement donné des certificats de ma propre main, selon lesquels, en cas de mort subite sur la route, ils pouvaient être invétérés et enterrés selon les rites de notre église gréco-russe, et aussi pour qu'à leur retour à leur place, ils remettent ces certificats aux curés, afin qu'ils puissent être inscrits dans le inscrivez-vous. déclarations confessionnelles. 5) « Pourquoi n’a-t-il pas annoncé à ce moment-là les signes douteux de la maladie ? » "Je n'ai pas signalé les crises de maladie à mes supérieurs, car non seulement je ne considérais pas les maladies que ceux qui me l'avouaient comme des signes de choléra, mais je n'avais même jamais entendu parler d'une telle maladie. Ce n'est qu'alors que j'ai pu considérer ces crises comme des signes de choléra, lorsque j'en ai eu connaissance à la fois par l'audition et par ma propre observation de patients qui se trouvaient bien plus tard dans le village de Kozhukhov, en quarantaine. 6) « En quoi consistaient exactement les attaques semblables au choléra ? » – Ces crises consistaient en diarrhées et vomissements, comme me l'ont raconté les patients eux-mêmes ; de plus, je ne peux rien dire de cette maladie, dont je montre par le sacerdoce la vérité très réelle. « Le témoignage original, après en avoir laissé une copie, devra être transmis à Son Excellence en ma présence », écrit le métropolite le même 11 décembre. « Parce que, poursuit l'évêque, le livre de confession a été créé pour cette raison, afin qu'il puisse être utilisé pour s'enquérir de ceux qui se confessaient ; mais le curé n'a pas enlevé la possibilité de faire un certificat dans cette affaire importante ; alors le Consistoire examinera l'acte et donnera un avis. La décision du Consistoire stipulait et Son Eminence approuva : « Sur la base des décrets du Très Haut, en date du 4 février 1773, percevoir du prêtre Gerasimov 10 roubles d'amende en faveur des veuves et des orphelins du clergé. 24. « Une fois la maladie soulagée à Moscou par la grâce de Dieu et à l'occasion de la fête à venir, il est permis de reporter les services de prière prescrits pour la liturgie, à l'exclusion des endroits où des circonstances particulières et le désir des paroissiens l'exigent, et de continuer les pétitions aux litanies et la prière à la liturgie jusqu'à ce que cela soit prescrit. » Message de l'archimandrite Grégoire Le rite de ce service de prière a été élaboré par l'évêque lui-même, puis le Saint-Synode a publié un autre rite. "Il va sans dire (écrivait Filaret le 27) que le rite prescrit par le Saint-Synode doit être observé en premier lieu conformément à l'ordre diocésain pris lorsqu'il n'y avait pas d'ordre synodal en vue. Toutefois, l'usage d'autres prières indiquées dans le grand bréviaire, alternativement ou selon les circonstances, est laissé au jugement du clergé et à la diligence du peuple orthodoxe de chaque lieu du diocèse". Emporté du monastère le matin. Le curé du village, fiévreux, attenta à sa vie et, à partir de février 1829, occupa un poste de clergé dans une autre paroisse. Avec l'abolition du servage, les ministres à plein temps, affectés aux monastères, s'en éloignèrent et durent être affectés aux sociétés urbaines ou rurales. À 3 miles de la ville de Kolomna. Drozdov, frère du métropolite Philaret. Dans le district de Vereisky, un comité de district pour la prévention du choléra a été créé, qui a divisé le district en plusieurs sections. Voir arrêté 1 du 24 octobre.