Das Management von Philaret, Metropolit von Moskau, im Jahr 1830 während der Cholera

Inhalt September • Oktober • November • Dezember 23. „Da sowohl die Strafe als auch die Barmherzigkeit Gottes gemeinsam offenbart werden, besteht die Strafe darin, dass bei einigen in dieser Stadt selbst Anzeichen einer zerstörerischen Krankheit bemerkt wurden, aber die Gnade ist, dass sich das Böse nicht ausbreitet; dann müssen der Moskauer Klerus und das orthodoxe Volk mit Eifer und Vertrauen auf Gott im Gebet bleiben und sorgfältig alles nutzen, was dazu beitragen kann, den Geist des Gebets zu wecken und die Gnade Gottes zu erlangen. Es ist unmöglich, eine so große Stadt mit einem allgemeinen Kreuzzug zu umarmen; Es Es ist nützlich, dass, wenn möglich, jeder Ort mit Gebet, der Anwesenheit eines Heiligtums und dem Segen der Kirche gekennzeichnet ist. Daher ist der 25. Tag dieses Septembers, der Tag unseres ehrwürdigen und gottgefälligen Vaters Sergius, des alten gottgefälligen Gebetbuchs für die Region Moskau, für die Durchführung eines Gebetsgottesdienstes in allen Kirchen der Hauptstadt mit der Prozession des Kreuzes nach einem den Umständen angepassten Ritus vorgesehen 1 . Der Klerus der Stadtkathedralen und der Klerus der Klöster (mit Ausnahme derjenigen, die in den Klöstern bleiben) werden sich in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale zu einem ähnlichen Gebetsgottesdienst und der Kreuzigung versammeln, die möglicherweise am nächsten Tag in den Klöstern selbst stattfinden. - „Das gedruckte Wort beim Überbringen des Gebets an den Herrn Gott (18. September) um Schutz vor einer zerstörerischen Krankheit sollte an alle Kirchen der Hauptstadt verteilt werden, wobei es den Priestern überlassen bleibt, es in der Liturgie des 25. Tages dieses Monats zu lesen.“ – „Das Konsistorium soll jedem, der in der gesamten Diözese in der Liturgie und anderen Gottesdiensten dem Herrn Gott dargebracht werden soll, Gebete zum Schutz vor der zerstörerischen Krankheit vorschreiben; und dort, wo die Gefahr näher erscheint, wird dort sonntags und je nach Eifer gegenüber anderen ein besonderer Gebetsgottesdienst entsprechend der Liturgie nach dem vorgeschriebenen Ritus verrichtet.“ Auf den Bericht der in der Sergius-Lavra eingerichteten Kathedrale, dass die Quarantänechefs es für notwendig halten, die unter Quarantäne gestellten Personen für 5 Tage in das alte Hotel (Lavra) zu verlegen, die Kathedrale dem jedoch aufgrund der Nähe des Hotels zur Lavra und aus anderen Gründen nicht zustimmt, schrieb der Bischof (25. September): „Die Kathedrale sollte sich auf Gott und auf die Gebete des heiligen Sergius verlassen, und das alte Hotel sollte im Hinblick auf öffentliche Bedürfnisse diejenigen unterbringen, die dies getan haben.“ unterzog sich einer dreitägigen Quarantäne und achtete sorgfältig auf die Kommunikation mit dem neuen Hotel und der Lavra.“ 25. „Ich danke dem Vizekönigsvater (Lavra, Archimandrit Athanasius) und dem Rat sehr für diesen Befehl (über den Kreuzzug am Tag des Heiligen Sergius). Und hier finden jetzt Kreuzzüge statt, nicht nur von der Kathedrale, sondern in allen Pfarreien.“ 26. „Angesichts der weit verbreiteten Anwendung von Vorsichtsmaßnahmen gegen ansteckende Krankheiten halten es die Moskauer Klöster für notwendig, Folgendes besonders zu berücksichtigen: 1. Es ist inakzeptabel, die von den Zivilbehörden angekündigten Sicherheitsmaßnahmen anzuwenden. 2. Halten Sie im Falle der Entdeckung einer Krankheit im Kloster, um dem Patienten bequemer zu helfen und andere vor der Kommunikation mit ihm zu schützen, im Voraus eine separate, nicht überfüllte Zelle für die Unterbringung eines zweifelhaften Patienten bereit, die in eine Krankenhausposition gebracht werden kann. 3. Zweifelsfälle nicht vernachlässigen oder verheimlichen, um keine Zeit für Vorsichtsmaßnahmen zu verpassen. 4. Schützen und stärken Sie sich vor allem mit den Mitteln und Vorteilen des heiligen Glaubens.“ 27. „1. Da von den Zivilbehörden verlangt wurde, dass die Leichen der Verstorbenen aufgrund der aktuellen Umstände nachts auf den Friedhof gebracht werden sollten; Daraus müssen wir den Schluss ziehen, dass es aufgrund der Geschwindigkeit und der Vorsichtsmaßnahmen bei der Bestattung von an einer gefährlichen Krankheit Verstorbenen manchmal nicht zweckmäßig ist, in Pfarrkirchen Trauerfeiern für sie gemäß ihren Riten durchzuführen; Damit solchen Verstorbenen die kirchlichen Gebete nicht vorenthalten werden, verwenden Sie bei Bedarf die folgende Reihenfolge: 1. Senden Sie zusammen mit der Leiche des Verstorbenen, der nicht begraben wurde, eine Nachricht des Pfarrers an den Friedhof, in der der Name des Verstorbenen darauf hinweist, dass er der orthodoxen Kirche angehörte und dass seine Trauerfeier in der Pfarrkirche aufgrund der Umstände nicht durchgeführt werden konnte. 2. Der Friedhofsgeistliche singt nach Erhalt einer oder mehrerer solcher Notizen am selben oder am nächsten Tag Trauersingen mit Gebeten für die genannten Verstorbenen und geht, wenn möglich, mit einer Litiya zum Ort, an dem ihre Leichen begraben sind. 3. Um dies zu erfüllen, verkünden Sie dies den Pfarrern und Friedhofspriestern. Die Mitglieder des Vereinigten Rates der Kommandeure in Teilen der Stadt werden hiervon durch die ihnen zugewiesenen Geistlichen informiert. 30. „Morgen, am Tag der Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes, verrichten Sie gemäß der Liturgie in den Kirchen der Hauptstadt ein Gebet zum Dank an Gott, den Herrn, für die sichere Ankunft Seiner Kaiserlichen Majestät.“ Über den Bericht des Anosinsky Borisoglebsky-Klosters im Bezirk Swenigorod schrieb Äbtissin Evgenia Meshcherskaya, dass anlässlich des Besuchs des Herrn bei der epidemischen Krankheit am 25. September eine religiöse Prozession in der Nähe des Klosters, der Gutsbesitzergüter und Dörfer stattgefunden habe. Vladyka schrieb am 2. Oktober: „Gott sei Dank, dass alle an diesem Tag und in Moskau, sowohl in der Lavra als auch hier in Anosin, im Gebet übereinstimmen ohne vorherige Vereinbarung erfolgen.“ 2. „Anforderungen (zu korrigieren) durch die Priester, die dem Krankenhaus am nächsten sind (im Arbat-Teil) und sich mit ihr abwechseln, um die Anforderungen zu erfüllen. Und wenn jemand mit anderen, weniger notwendigen Forderungen oder mit anderen unbegründeten Vorwänden antwortet, informieren Sie (den Dekan darüber). Gott wird den ehrfürchtigen und humanen Diener des Glaubens vor der Gefahr des Todes retten: Wer Seines Urteils nicht würdig ist, wird sich nicht mit Vorwänden und Phrasen schützen.“ 3. „Die Konsistorien, beigefügte Kopien der für Priester notwendigen Anweisungen für den Umgang mit Cholerapatienten, senden eine Kopie hier in Moskau an jede Kirche und jedes Kloster, andere im Bedarfsfall an Städte und Bezirke, damit die fehlende Anzahl gedruckter Exemplare für die nächstgelegenen Priester durch Listen ersetzt wird.“ „Verstärken Sie in einem Kloster, in dem eine zweifelhafte Krankheit aufgetreten ist, die Schutzmaßnahmen gegen die Ausbreitung der Krankheit auf jede erdenkliche Weise und halten Sie sich unter anderem an folgende Regeln: 1) Die Tore des Klosters sollten geschlossen sein und es sollten Wachen vor ihnen stehen. 2) Vom Ende der Vesper über das Evangelium bis zur Liturgie ist es, sofern nicht unbedingt erforderlich, keinem Fremden gestattet, das Kloster zu betreten. Und erlauben Sie Matins am Feiertag je nach den Umständen mit Vorsicht. 3) Verwenden Sie zwischen den Gottesdienstzeiten, am Ausgang und vor dem Eingang der Gläubigen, Luftreinigungsmittel in der Kirche, z. B. stellenweise Chlorwasser auf den Boden streuen und anschließend Weihrauch räuchern. 4) Wer zum Gottesdienst ins Kloster kommt, hat freien Durchgang vom Tor zur Kirche und zurück von der Kirche zum Tor, mehr nicht. 5) Diejenigen, die ins Kloster kommen, mit Ausnahme von Gottesdiensten und diejenigen, die das Kloster aus Not verlassen und zurückkehren, sollten nach Anwendung von Schutz- und Reinigungsmaßnahmen entlassen und aufgenommen werden. 6) Das Verlassen des Klosters ist nur für notwendige Bedürfnisse und behördliche Anordnungen zu den günstigsten Tageszeiten gestattet. 7) Der Klostervorsteher ist verpflichtet, diese Regeln nach bestem Wissen und Gewissen auf die örtlichen Gegebenheiten anzuwenden, um seine eigenen Gesunden vor den Kranken anderer Leute und die Gesunden anderer Leute vor seinen eigenen Kranken zu schützen.“ Als Reaktion auf die Haltung des Moskauer Militärgeneralgouverneurs Prinz D.V. Golitsyn vom 4. Oktober über die Benachrichtigung: „Ist es möglich, die Leichen derjenigen, die nicht an Cholera gestorben sind, auf dem Danilovsky-Friedhof, in zwei kürzlich errichteten Steingebäuden mit Schuppen und in Vagankovsky, in einem einstöckigen leeren Nebengebäude aus Stein, beizusetzen, bis eine Frist von drei Tagen verstrichen ist?“ Vladyka antwortete am 5.: „Mit der Weiterleitung der beglaubigten Listen aus der Aussage zweier Friedhofspriester halte ich es für notwendig, den Überlegungen Eurer Exzellenz Folgendes hinzuzufügen: 1) Dass die Weitergabe der Leichen derjenigen, die ohne Cholera gestorben sind, insbesondere der Armen, auf nur zwei Friedhöfe nicht ohne Belastung für die weit entfernt lebenden Menschen sein kann. 2) Dass die Geistlichen anderer Friedhöfe, Totengräber und andere arme Diener, die keine Bestattungen haben, ohne Essen bleiben. 3) Dass jeder Angehörige, der nicht an Cholera gestorben ist, zweifelsohne dafür sorgen wird, dass die Beerdigung nicht zu spät und mit Zweifeln erfolgt. Um die Kraft des Gesetzes zu wahren und arme Menschen nicht zu unterdrücken, mögen folgende Regeln ausreichend erscheinen: 1) Der Verstorbene, der nach den gegenwärtigen Umständen nicht an Cholera erkrankt ist, sollte in der Nähe und nach Ermessen der Angehörigen unverzüglich zum Friedhof transportiert werden. 2) Geben Sie gleichzeitig dem Friedhofspfarrer eine Mitteilung darüber ab, an welchem Tag und zu welcher Uhrzeit die zu schickende Person gestorben ist. 3) Der Friedhofsgeistliche ist verpflichtet, den Leichnam bis drei Tage nach dem Tod nicht ins Grab zu legen, sondern ihn je nach Zweckmäßigkeit in einer Kirche oder in einem vorübergehend einzurichtenden oder diesem Bedarf angepassten Gebäude aufzubewahren. 4) Wenn bereits vor drei Tagen Anzeichen von Fäulnis erkennbar sind, sollte man unter den gegebenen Umständen das Absenken des Leichnams in den Boden nicht verzögern. Hätten Seine Lordschaft diese Regeln für das Gesetz und die Vorsichtsmaßnahme als ausreichend befunden, dann hätte ich sie durch die Friedhofsgleichnisse (verordnet am 8. Oktober) zur Ausführung vorgeschrieben.“ 7) „Das Ersuchen (der Konsistorialbeamten) um Unterstützung ist aufgrund der damaligen Umstände wahrscheinlich, dass das Konsistorium Folgendes tun wird: 1. Das ihnen zustehende Gehalt auszahlen, das für einen bekannten Fall einbehalten wird.“ 2. Fordern Sie dreihundert Rubel von den Zinsbeträgen des Perervinsky-Klosters und zweihundert Rubel von Chudov für mein Gehalt; und diese Zuwendung sollte je nach Bedarf sorgfältig an die armen Geistlichen und niederen Bediensteten des Konsistoriums verteilt werden.“ 8) „Wie bin ich darauf aufmerksam geworden, dass die Priester dort nicht zu einer Nonne des Himmelfahrtsklosters (Metropolis) gingen, um weder Öl zu salben noch die Verstorbene zu verabschieden 2, und dass sie gemäß den kirchlichen Riten nicht eingeweiht blieb; dann sollte der Erzpriester des Erzengels (Kathedrale) Folgendes tun: 1) Führen Sie unverzüglich eine Untersuchung über die Unterlassung durch und legen Sie diese vor. 2) Wenn es definitiv keine Trauerfeier gab; den Auftrag, Trauergesänge mit Gebeten für die Verstorbene gemäß den Riten zu singen, ohne dabei bei der Tatsache Halt zu machen, dass ihr Leichnam bereits begraben wurde; denn kirchliche Gebete sind für die Seele und nicht für den Körper des Verstorbenen eingerichtet.“ 9) „Obwohl sich am nächsten Sonntag, dem 12. dieses Monats, nach dem Brauch vergangener Jahre alle Geistlichen im Kreml zu einem Dankgebet für die Befreiung Moskaus von seinen Feinden hätten versammeln sollen; aber da die andauernde Zurechtweisung Gottes durch eine zerstörerische Krankheit besonders Bittgebete für die Befreiung von dieser Katastrophe erfordert, und da die Pfarrgeistlichen immer in der Nähe ihrer Pfarreien sein müssen, um die plötzlich Kranken schnell besuchen zu können; dann Die Notwendigkeit zwingt uns, dieses Jahr am dafür vorgesehenen Tag Folgendes zu tun: 1) Der Pfarrklerus bleibt an seinem Platz und verrichtet gemäß der Göttlichen Liturgie in seinen Kirchen einen Gebetsgottesdienst für die Befreiung von der zerstörerischen Krankheit. 2) Der Klerus der Kathedralen und Klöster versammelt sich nach dem Vorbild des 25. Tages des letzten Monats in der großen Mariä Himmelfahrt-Kathedrale zu einem Gebetsgottesdienst und einer Kreuzprozession, den Erfordernissen der Zeit entsprechend.“ 10) „Das beigefügte Wort sollte am Tag der Heiligen Dreifaltigkeit von Moskau an die Kirchen verschickt werden, wobei den Priestern die Erlaubnis erteilt werden sollte, es am folgenden Sonntag zu lesen, wenn sie sich dazu entschließen.“ 11) „Es ist eine Schande für den Ermittler, nicht zu wissen, dass die Befragung von Personen nicht einzeln, sondern in einer Gruppe illegal ist und dass dies nur der Verschleierung und nicht der Entdeckung der Wahrheit dient. Geben Sie (den Bericht) getrennt zur Befragung zurück, wer als erster aufgerufen und abgelehnt wurde, und folgen Sie dabei dem Beispiel des anderen.“ - „Das Konsistorium hat die Aufgabe, überall Landpriester zu befehlen, damit sie bei jeder günstigen Gelegenheit den Bürgern beibringen, dass sie sorgfältig und treu vorbeugende und medizinische Mittel gegen ansteckende Krankheiten anwenden und solche Vorschläge mit verständlichen Überlegungen, Beweisen und Beispielen, insbesondere aus heiligen Quellen, untermauern. Beispielsweise steht im Kapitel 38 von Jesus Sirach geschrieben: „Der Herr hat aus der Erde ein Heilmittel erschaffen, und ein weiser Mann verschmäht es nicht.“ Diejenigen, die an einer ansteckenden Krankheit namens Lepra litten, wurden auf Befehl Gottes von den Gesunden und von ihren Häusern, Kleidern und damit infizierten Dingen getrennt, teils wurden sie gereinigt, teils wurden sie vollständig verbrannt. Jetzt gibt es eine andere Krankheit, aber es sind ähnliche Vorsichtsmaßnahmen erforderlich, und jeder sollte sie gemäß den Anweisungen seiner Vorgesetzten anwenden. Es wird den Menschen auch eingeflößt, dass ihnen ein öffentliches Unglück droht, sie sollten sich nicht der Verzweiflung hingeben und noch weniger der Unordnung, die wiederum Gott verärgert und das Böse verstärkt, aber jeder muss Buße tun und zum Herrn Gott beten und vor bösen Taten fliehen, um den Zorn Gottes in Barmherzigkeit umzuwandeln und geistig und körperlich durch die Gnade Gottes gerettet zu werden; Was die Ankündigung von Schutzregeln für Pfarrer betrifft, so stellt das Apanage-Büro diese den Priestern gerne über seine örtlichen Behörden zur Verfügung; denn das Büro des Konsistoriums verfügt nicht über eine Liste der Apanage-Gemeinden (in Apanage-Dörfern) und ist auch nicht in der Lage, Kopien dieser Regeln in der erforderlichen Anzahl zu vervielfältigen.“ 13) „Beauftragen Sie den Dekan, den Priestern die Unrichtigkeit ihres Handelns zu erklären, dass sie statt des Gesetzes Schüchternheit akzeptierten und in einem schwierigen Fall nicht um Erlaubnis baten; (erklären) Sie die Gefahr kriminellerer und katastrophalerer Konsequenzen aus einem solchen Anfang und geben Sie ihnen Anweisungen für zukünftige Fälle. Die in diesem Bericht beschriebene Tat (sie spendeten der Novizin Evdokia am 2. Oktober die Salbung) wurde jedoch als Sühne für die vorherige akzeptiert, und die Sache ist so.“ als gelöst angesehen.“ 15) „1. In unserer Überlegung akzeptieren wir, dass Gott durch seine unergründlichen Schicksale eine schwierige Versuchung zugelassen hat 3, in seiner Güte sein Leben bewahrt hat und dadurch die anhaltende Gegenwart der rettenden Gnade gekennzeichnet hat, und dass die gegenwärtige Zeit der Heimsuchung Gottes jede mögliche Beruhigung des Gewissens erfordert, indem wir demütig die Gnade unseres Herrn Jesus Christus anrufen, der durch unsere Schwächen und Unwürdigkeit unbesiegbar ist, und gestatten diesem Priester, das Sakrament zu vollziehen. und zu Um es für ihn bequemer zu machen, das Amt unter einem anderen Priester anzutreten, weisen wir ihm einen solchen Platz zu (wo es einen anderen Priester gibt). 2. Weisen Sie ihm einen freien Priesterplatz im Borisoglebsky-Könobitenkloster zu und erlassen Sie einen entsprechenden Beschluss. 18) „Aufgrund der immer schwieriger werdenden Lebensunterhaltsmöglichkeit für arme Menschen müssen die Moskauer Klosterbehörden darauf achten, dass die hauptberuflichen Klosterdiener 4 über tägliche Nahrung verfügen und sie bei Bedarf aus nicht gehaltsbezogenen Beträgen mit möglichen wirtschaftlichen Vorteilen versorgen, Grundbedürfnisse befriedigen und Missbrauch verhindern. Das Konsistorium verfügt über Befehle für diese Äbte und Äbtissin, und für Chudov wurde ein besonderer Befehl erlassen.“ 21. „Da die Zahl der Kranken in der Hauptstadt nicht abnimmt (bei leichtem Rückgang der Zahl der Erkrankten), werden die Pfarrgeistlichen ständig an ihren Stellen benötigt. Für die bevorstehende religiöse Prozession morgen (zur Kasaner Kathedrale) sollten die Pfarrgeistlichen nicht ernannt werden, sondern nach dem Vorbild des letzten Kreuzzuges die Geistlichen der Kathedralen und Klöster einberufen, mit Ausnahme der Äbte, von denen es nur drei geben wird. Andronievsky und Petrovsky in der Kathedrale zum Priesterdienst und Danilovsky in der Prozession.“ 23. „Das Konsistorium fordert zum jetzigen Zeitpunkt insbesondere Menschenfreundlichkeit und Vergebung der Schuldigen, um mit größtmöglicher Sorgfalt die verschwendeten Beträge ohne Gerichtsverfahren wieder aufzufüllen und dann diesem Bittsteller (der Buchhalter im Konsistorium war) die Veruntreuung der Beträge und die unbefugte Abwesenheit zu verzeihen, die Festnahme als Strafe anzurechnen und ihn so (aus dem vorübergehenden Gefängnis) zu entlassen, damit er sich bemühen kann, in der Zukunft Ehren- und Dienstdelikte wiedergutzumachen ernähre deine Familie.“ 24. „Mit Sicherheit bin ich darauf aufmerksam geworden, dass in dem Vorstadtdorf Sandyryakh 5, wo die Quarantäne eingerichtet ist, und in der Umgebung Schismatiker, die die Befehle der Behörden zum Schutz der Menschen vor einer Infektionskrankheit falsch interpretieren, den einfachen Gemütern einflößen, dass die Zeit für den Antichristen gekommen sei, dass die Quarantänekarte ein Siegel oder ein Zeichen des Antichristen sei und mit anderen ähnlichen Vorschlägen versuchen, die Menschen von den Kirchen abzuhalten. Es ist übrigens schmerzlich zu hören, dass Schismatiker, die falsche Lehren zerstreuen, um ihre Meinung zu stützen, die Unwürdigkeit orthodoxer Priester dadurch zu beweisen versuchen, dass sie derzeit nichts lehren. Kolomna und andere Geistliche sollten auf jede erdenkliche Weise versuchen, sowohl den Erfolg falscher Lehren zu stoppen als auch keinen Anlass zu Vorwürfen mangelnden frommen Eifers zu geben, der der Orthodoxie schadet, dem Schisma förderlich ist und daher die Kirche stark verurteilt Geistliche. Es ist notwendig, dass der Klerus in einfachen und verständlichen Lehren während des Gottesdienstes und darüber hinaus bei allen günstigen Gelegenheiten in Gesprächen zu Hause die Menschen davon überzeugt, dass Gottes echter Besuch an vielen Orten mit der Gefahr einer ansteckenden Krankheit und der Krankheit selbst zur vorübergehenden Bestrafung unserer Sünden geschickt wird, um uns zum Gebet, zur Umkehr, zur Stärkung des Glaubens, zur Korrektur des Lebens anzuregen und uns so vor der ewigen Verdammnis zu schützen. Und so muss sich jeder an diese Mittel der vorübergehenden und ewigen Erlösung wenden; zum Gebet, zur Buße, zum starken Glauben an Gott und unseren Herrn Jesus Christus, zur Korrektur des Lebens und dazu, sich nicht von jedem Wind der Lehre, von menschlichen Lügen, von der Täuschung rachsüchtiger Hinrichtungen, von der bitteren Verurteilung wegen Untreue vor Gott und seiner Kirche zerren und umherirren zu lassen. Auch unter dem frommen König David kam es zu einer zerstörerischen Krankheit, die jedoch nicht bedeutete, dass Gott seine Kirche verlassen hatte. Und in unserem Vaterland gab es 1771 eine ansteckende Krankheit, und dann wurden Quarantänemaßnahmen ergriffen, die den Menschen zwangsläufig einige Schwierigkeiten bereiteten; Jeder sieht, dass dies nicht die Zeit des Antichristen war; denn die Zeit der Katastrophe ist durch die Güte Gottes vorbei und kein Antichrist ist erschienen; In ähnlicher Weise kann jeder über die Gegenwart urteilen. Der heilige Glaube wird in der gegenwärtigen Heimsuchung Gottes nicht nur durch nichts eingeschränkt, sondern erhält auch neue Kraft durch das Wirken der Vorsehung Gottes, die Strafe in Segen und Böses in Gutes verwandelt. In Moskau und Berichten zufolge auch überall anderswo sind die heiligen Kirchen ungewöhnlich voll mit betenden, bereuenden und an den heiligen Mysterien teilhabenden Menschen: Ist es nicht die Gnade Christi, die diese rettenden Taten inspiriert? Ist es also nicht Christus, der regiert? In Moskau und nach der Spaltung wenden sie sich in dieser Zeit mehr als gewöhnlich der Kirche zu. Was die Quarantänemaßnahmen betrifft, so wurden diese in Moskau von den Schismatikern beider Konfessionen, Priestertum und Priesterlosigkeit, selbst übernommen, und es wurde ein Krankenhaus für den Einsatz bei Cholera eingerichtet, und ein Arzt wurde von den Behörden akzeptiert; Folglich sehen die Schismatiker selbst hier kein Zeichen des Antichristen. Solche und ähnliche Vorschläge sollten die Geistlichen, abhängig von den nächstgelegenen örtlichen Informationen und nach Ermessen des Bedarfs, mit größtmöglicher Sorgfalt machen und dabei das Mögliche und Angemessene in den kirchlichen Lehren vorschlagen; Es ist unbequem, sie in kirchlichen Lehren darzustellen und sie dann zusätzlich in frommen Gesprächen zusätzlich zum Gottesdienst zu erklären. Dementsprechend wird anerkannt, dass Folgendes getan werden muss: 1) Das Obige ist zur Ausführung durch ganz Kolomna und von den Bezirksdekanen und Priestern derjenigen Dörfer zu verordnen, in die nach der Notiz der (Kolomensky) geistlichen Regierung die oben erwähnte Rede von Schismatikern gelangen könnte. 2) Als ungebildeter Priester im Dorf Sandyryakh wird der Epiphanie-Priester Nikita 6, der ihn je nach den Umständen mit Ratschlägen, nicht gut gemeinten Vorschlägen von Schismatikern, fundierten Anweisungen zur Bekämpfung und Bewahrung der Orthodoxen vor Verführungen stärken kann, der Anwesenheit der geistlichen Leitung des Epiphanie-Priesters Nikita 6 anvertraut, der je nach den Umständen während des Gottesdienstes in Sandyry predigen und darüber hinaus sprechen kann mit den Orthodoxen, wo und wie praktisch es ist; Wenn es unmöglich ist, die Stadt zu verlassen, wird er schriftliche Beziehungen mit dem Sandyrevsky-Priester aufnehmen und mir über das Folgende berichten. 3) Da der Dekan des Archangelsker Priesters Peter mich unter solch wichtigen Umständen der Zeit nicht über die oben genannten Gefühle und Absichten der Schismatiker informiert hat, sollte ich im Beisein des Geistlichen Rates mitteilen, dass die Behörden damit nicht zufrieden sein können, und bestätigen, dass er gemäß der ihm anvertrauten Aufsicht wachsamer sein sollte. 4) Wie in den Informationen, die mir zugegangen sind, auch erwähnt wird, dass einfältige orthodoxe Christen mancherorts zu Schismatikern gehen und von ihnen Sakramente empfangen; dann sollte der Dekan von Archangelsk davon erfahren und mir unter anderem ausführlich berichten, wer und wo von den schismatischen Mentoren den Orthodoxen die Sakramente beigebracht hat. 5) Um die Ausführung zu beschleunigen, senden Sie diese wahre Entschlossenheit an den Kolomna Spiritual Board, damit dieser dem Konsistorium bei der Berichterstattung eine Liste zur Information vorlegen kann.“ - „Die geistlichen Gremien, wo es welche gibt und wo nicht, Dekane von Städten, müssen aufgrund der gegenwärtigen Umstände und aus Angst vor einer ansteckenden Krankheit wie folgt handeln und handeln: 1) Teilen Sie mir unverzüglich mit, wann die diözesanen und dann synodalen Anordnungen zu den Gottesdiensten zu diesem Anlass eingegangen sind, wann die Gottesdienste begonnen haben und ob sie fortgesetzt werden. Gibt es besondere Umstände, die die Aufmerksamkeit der Behörden erfordern? 2) Informieren Sie mich dann mit jeder Mail über den Zustand des Klerus, der Stadt und der Umgebung, soweit bekannt, in Bezug auf die Krankheit. 3) Stellen Sie im Falle der Entdeckung einer Krankheit sicher, dass die örtlichen Geistlichen unter Anwendung der vorgeschriebenen Vorsichtsmaßnahmen den Kranken dringend die notwendigen und möglichen Wohltaten des Glaubens zukommen lassen. 4) Wenn ein Krankenhaus für eine große Anzahl von Patienten geöffnet wird, ernennen Sie je nach Möglichkeit zwei oder drei engste Priester, die die Position dort Tag für Tag abwechselnd besetzen, damit es umso bequemer ist, diese Aufgabe mit anderen Arbeitstätigkeiten zu kombinieren. 5) Wenn es den an Cholera Verstorbenen gemäß Brauch nicht gestattet ist, an ihrer Stelle eine Trauerfeier abzuhalten, dann schicken Sie von den Pfarrern der Pfarrei Notizen über sie mit Angabe ihrer Namen und Orthodoxie zum Friedhof und singen Sie dort für jeden oder mehrere gemeinsam Trauersingen, bevor Sie den Leichnam in die Erde versenken, oder zumindest, wenn die Umstände dies erfordern. 6) Wenn irgendwo auf Anordnung der Zivilbehörden ein Ausschuss zur Schutz- und Hilfsüberwachung des Krankheitsverlaufs gebildet wird und ein Stellvertreter aus dem Klerus erforderlich ist; so ein hochrangiges Mitglied des örtlichen Klerus zu sein. 7) Eine Stellungnahme zu jedem Sonderfall abzugeben, gegebenenfalls mit Ergänzungen, je strenger, je dringender die Bedeutung des Falles dies erfordert; und in Fällen, in denen eine Verzögerung nicht toleriert werden kann, nach bestem Ermessen vorläufige Anordnungen treffen und darüber Bericht erstatten. 8) Versuchen und ermutigen Sie andere Geistliche, dem Volk das besondere aktuelle Bedürfnis nach Gebet, Buße, Gemeinschaft der heiligen Geheimnisse, Korrektur des Lebens sowie die Pflicht zum Gehorsam gegenüber den Vorgesetzten bei vorbeugenden und heilenden Maßnahmen zu vermitteln. Denn so wie das Wort Gottes den Gehorsam gegenüber Autoritäten in allem, was nicht im Widerspruch zu Gott steht, vorschreibt, so wird auch der Gebrauch medizinischer Hilfsmittel durch das Wort Gottes genehmigt, obwohl wir ohne Zweifel vor allem auf Gott vertrauen und Hilfe und Erlösung von der Barmherzigkeit erwarten müssen. 25. „Da für arme Menschen aufgrund einer Infektionskrankheit der Lebensunterhalt schwieriger geworden ist als zu anderen Zeiten und der Mangel an gesunder Nahrung und einigen Annehmlichkeiten des Lebens sie nach Beobachtungen besonders den Auswirkungen von Krankheiten aussetzt, wird neben anderen vorübergehenden Institutionen der Philanthropie anerkannt, dass es notwendig ist, beim Moskauer Bischofsstuhl einen vorübergehenden Ausschuss für Leistungen für die Armen nach folgenden Regeln einzurichten: 1) Das Komitee unter dem Vorsitz Seiner Eminenz Innokenty, Bischof von Dmitrow, besteht aus Archimandrit Hermogenes von Andronievo, Archimandrit Gabriel von Wysokopetrowsk, dem Abt des Domklosters (Tschudow), Hieromonk Theophilus, und dem Erzpriester Wassili (Kutnewitsch) der Kathedrale. Die Position des Schatzmeisters wird mit der Haushälterin des Bischofshauses, Hieromonk Ioannikiy, besetzt. 2) Das Komitee wird sich in erster Linie um die armen Geistlichen kümmern und ihnen Leistungen gewähren, entweder allein oder durch geistliche Vormundschaft, je nachdem, wie die Fälle unter die Gesetze dieser Vormundschaft passen. 3) Zweitens wird das Komitee den Armen des weltlichen Ranges, den Angehörigen der geistlichen Abteilung, Zuwendungen gewähren. Dazu gehören: geistliche Beamte und niedere Bedienstete des Konsistoriums, von denen es mit ihren Familien bereits mehr als hundert Seelen gab, die Hilfe benötigten, die ihnen gleichzeitig jedoch mit Rücksichtnahme weitergegeben werden sollte. 4) Drittens wird das Komitee je nach Methode den Armen Leistungen auf allen Ebenen bieten, wo und wie es sich als notwendig und möglich erweist. 5) Fünftausend Rubel werden diesem Komitee vom Moskauer Bischofssitz zur Verfügung gestellt. 6) Er kann freiwillige Spenden von Klöstern und anderen annehmen, die sich an wohltätigen Zwecken beteiligen möchten. 7) Um Informationen über die wirklich Bedürftigen zu erhalten und die Leistungen genau zu verteilen, wird das Komitee die Unterstützung des örtlichen Pfarrgeistlichen und bei Bedarf der örtlichen Polizei in Anspruch nehmen. 8) Das Komitee wird den Erfahrungen der vorübergehenden Pfarrbetreuung für die Armen, die in der Pfarrei der Dreifaltigkeitskirche in Trinity gemacht wurden, Aufmerksamkeit schenken. Könnten Experimente dieser Art nicht unter Berücksichtigung der Umstände ausgeweitet werden? 9) Mit Gottes Hilfe wird das Gesetz der Nächstenliebe und des Mitgefühls jedoch eine ausreichende Orientierung für das Komitee sein.“ Zwei Priester wurden dem im Sretenskaja-Teil eröffneten provisorischen Krankenhaus zugeteilt, um dort die christlichen Bedürfnisse zu erfüllen; dann ernannte die Vladyka einen Dritten für sie und befahl (26. Oktober): „An alle drei kündigen Sie an, dass jeder an dem Tag, an dem er im Krankenhaus an der Reihe ist, es, auch wenn er nicht benötigt wird, je nach Bedarf ein- oder zweimal aufsuchen würde, um den Kranken Trost und Erbauung zu geben und um festzustellen, ob sie ihn besonders brauchen. Und als der Uspensky-Priester (auf Dmitrovka) zugab, dass er einem Kranken, der in einiger Entfernung in der Tür stand (das heißt, beichtete). (ungünstig für das Beichtgeheimnis), als würde man ihm aufgrund der Nichteinhaltung der erforderlichen Sicherheitsvorkehrungen im Krankenhaus erklären, dass diese unglaubliche und kürzlich angekündigte Ausrede nicht respektiert werden kann, dass er bei der Anwendung von Schutzmaßnahmen zu Hause oder im Krankenhaus seine Pflicht mit aller Genauigkeit erfüllen muss, wie es der Priestereid aus Angst vor dem Verbot des Priestertums verlangt.“ 30. „Mir ist zu Ohren gekommen, dass in der mir anvertrauten Diözese einige der einfachen Leute, vor allem in Dörfern und Weilern, entweder aufgrund ihrer Einfachheit und Unwissenheit oder aufgrund der Vorschläge unkluger Menschen nicht glauben, dass es derzeit eine Krankheit namens Cholera gibt und dass diese Krankheit gefährlich und ansteckend ist, und dass sie daher zögern oder nachlässig sind, die von ihren Vorgesetzten vorgeschriebenen Vorsichtsmaßnahmen anzuwenden. Leider war ein Priester an Aktionen dieser Art beteiligt, nämlich: das Dorf Karacharov in der Nähe von Moskau, der aus diesem Grund seines Amtes enthoben wurde und dessen Handlungen einer rechtlichen Prüfung unterzogen wurden. Um Unruhen und schädliche Folgen zu verhindern, wird den Geistlichen der Moskauer Diözese, insbesondere den ländlichen Pfarrern, mit aller möglichen Sorgfalt und umsichtiger Vorsicht befohlen: 1. Bestätigen Sie bei jeder Gelegenheit diejenigen, die Zweifel im Volk haben, dass die Krankheit namens Cholera derzeit in Moskau und an einigen anderen Orten definitiv existiert und dass sie ansteckend ist. Als Beweis und Beispiel dafür können wir übrigens den Moskauer Klerus der Stadt heranziehen. Zusätzlich zu der Tatsache, dass mehrere der engsten Priester abwechselnd jedes der etablierten Krankenhäuser aufsuchen, um zu beichten und den Kranken die heiligen Geheimnisse mitzuteilen und die Abschiedsgebete an die Sterbenden zu sprechen, wurden in allen Teilen der Hauptstadt zwanzig Stellvertreter des Klerus, bestehend aus Archimandriten, Erzpriestern und Priestern, ernannt, um die weltlichen Verantwortlichen in jedem Teil bei der Pflege der Kranken und bei der Anwendung von vorbeugenden Maßnahmen gegen verstärkende Infektionen zu unterstützen. Durch die Gnade Gottes und die Kraft des Glaubens und der heiligen Sakramente infizierten sich die meisten Moskauer Priester bei der Anwendung vorbeugender Maßnahmen nicht mit der Krankheit; einige wenige infizierten sich, wurden geheilt und erholten sich, und einige starben entweder aus mangelnder Vorsicht oder aufgrund des unerklärlichen Schicksals Gottes nach der Infektion, nämlich: ein Erbauer des Klosters (Sretensky), ein Erzpriester (im Erziehungsheim), acht Pfarrer und ein Priester der Hauskirche (Fürst Golitsyn). 2. Das Volk darüber aufzuklären, dass die von den Behörden vorgeschriebenen Vorsichtsmaßnahmen gegen ansteckende Krankheiten gehorsam und treu zu befolgen sind. Denn wenn jemand gegen diese Vorsichtsmaßnahmen verstößt und in dem Dorf, in dem er lebt, eine Infektion einbringt; Ein solcher wird Gott eine Antwort geben, sowohl für die Verletzung des Gebots des Gehorsams gegenüber Vorgesetzten als auch dafür, dass er zur Ursache des Unglücks für seine Mitmenschen geworden ist. 3. In kirchlichen Lehren wird unter Wahrung des Anstands erwähnt, dass der gerechte Gott diese zerstörerische Krankheit als Strafe für unsere Sünden geschickt hat, um die Menschen zum Gebet, zur Reue, zur Korrektur des Lebens und zur Stärkung und Heiligung durch die Kommunion der Heiligen Mysterien Christi anzuregen, was in Moskau selbst bereits von den orthodoxen Kindern der Kirche vom Auftreten der Krankheit an bis heute erfüllt wird; Es scheint, dass Gottes Barmherzigkeit hier beginnt, die Zahl der Kranken und die Stärke der Krankheit zu verringern. 4. Wenn irgendwo in den Dörfern die Möglichkeit besteht, in Moskau Berichte über den Verlauf einer Infektionskrankheit und über die damit verbundenen Umstände veröffentlichen zu lassen; Dann lesen Sie den Menschen aus diesen Bulletins die Artikel vor, die am notwendigsten sind, um sie über die Wahrheit aufzuklären und falsche Meinungen zu widerlegen. Diese Lesung kann im Haus eines Priesters oder in einem Gebäude der örtlichen Regierung durchgeführt werden; und wenn es sich für eine möglichst bequeme Informationsverbreitung als notwendig erweist, ist es diesmal erlaubt, eine solche Lesung beim Kirchenessen, außer während des Gottesdienstes, durchzuführen. 5. Diese Anweisung selbst kann in ländlichen Kirchen vor dem Volk gelesen werden, wo aufgrund der örtlichen Gegebenheiten eine Ermahnung des Volkes erforderlich sein wird.“ 31. „Die wöchentliche Predigt über den reichen Mann und Lazarus mit diesem Anhang sollte in Moskau an Klöster und Kirchen verteilt werden, mit der Maßgabe, dass, wenn jemand beschließt, sie am nächsten Sonntag in der Kirche zu lesen, es notwendig ist, den Zuhörern den Ort voranzustellen, an dem sie ursprünglich gesprochen wurde, und zu Beginn eine Tirade zu veröffentlichen, die sich speziell auf die Kirche des Scheremetjewo-Hospizhauses bezieht.“ 3) „Das Konsistorium für Priester und Kirchenälteste in der Hauptstadt ordnet an, dass sie im Falle von versuchten Sakrilegien die Sorge um den Schutz der Kirchen, ihres Eigentums und insbesondere der geweihten Dinge durch von der Kirche angeheuerte Wachen verstärken sollen, sofern keine Stadtwache in der Nähe ist; und im Bedarfsfall, wenn möglich, durch die Verteilung von Wachen auf zwei Angestellte und ein Refektorium oder entsprechend den örtlichen Gegebenheiten und gemäß den Methoden der Kirche und der Gemeindemitglieder (die die Kirche für sich behalten müssen), wird es bequemer sein.“ 5) „Man hätte vom Erzpriester (der Stadt Podolsk) mehr Besonnenheit erwarten können, als in der dargelegten Verwirrung hinsichtlich der Gemeinschaft mit den heiligen Mysterien deutlich wird. Denn diese Verwirrung könnte bei vielen Krankheiten auftreten und hätte daher schon längst gelöst werden müssen. Darüber hinaus ist es auch durch die Worte der einstweiligen Verfügung (vom 24. Okt.) erlaubt: „mögliche Wohltaten des Glaubens zu gewähren.“ Dies kann nicht die unmittelbare Bedeutung haben, nur diejenigen einzuführen, die nicht unter Erbrechen oder anderen Hindernissen für eine sichere Initiation leiden. Der Herr sagte: „Iss und trink“; Wer erbricht, darf weder essen noch trinken, bis diese Fähigkeit wiederhergestellt ist, indem das Erbrechen gestoppt wird. Ein Patient, der auf dem Weg zur Kommunion auf ein Hindernis stößt, sollte durch die Erlaubnis durch ein Geständnis und den Rat bestärkt werden, sich voller Glauben der unsichtbaren Gnade Christi hinzugeben, da er keine sichtbare Führung erhalten kann. Und um diesen Unfall zu verhindern, ist es notwendig, den Gesunden die Beichte und Kommunion der heiligen Geheimnisse zu empfehlen, damit sie im Krankheitsfall nicht in Versuchung geraten, sich dieser kraftvollen Hilfe zu entziehen. Mit dieser Erlaubnis senden Sie die Liste vom Kampagnenbüro an den Erzpriester.“ 10) „Der Befehl vom 25. September für Moskau kann nicht auf Dörfer angewendet werden. Wenn ein Priester (ähnlich) dem Aufseher des (3.) Abschnitts 7 zugewiesen wird; dann wird ihn das vom Kommen ablenken; denn jeder Abschnitt umfasst zweifellos viele Dörfer und erstreckt sich über eine beträchtliche Entfernung. Daher sollten Landpriester im Falle einer ansteckenden Krankheit wie folgt vorgehen: 1) Jeder in seiner Gemeinde muss am 11. und 30. Oktober die Vorschrift erfüllen. 2) Im Falle der Entdeckung einer Krankheit ist es unzulässig, den Kranken mit den notwendigen und möglichen Wohltaten des heiligen Glaubens zu ermahnen. 3) da Krankheit aufgrund ihrer Natur oft keine Bequemlichkeit für die Kommunion der heiligen Mysterien bietet; Zu diesem Zweck und um diesen Unfall zu verhindern, empfehlen wir denjenigen, die gesund sind, die Heiligen Mysterien zu bekennen und daran teilzunehmen, nachdem sie sich entsprechend den Umständen vorbereitet haben, wie am Ende des Gottesdienstbuchs im Kapitel über die Almosengabe der Göttlichen Mysterien vorgeschrieben. 4) Je nach Bedarf sollen benachbarte Priester einander helfen. 5) Bei Krankheit oder Ausfall eines Priesters ist die Rechnung unverzüglich dem Dekan zur Prüfung und Entsendung eines anderen zu melden. Informieren Sie andere Städte und den Zivilgouverneur (Nebolsin) durch meine Haltung über diese Erlaubnis.“ 17. „Auf Seiten der Zivilbehörden wurde für den Fall, dass in den Bezirken eine Cholera-Erkrankung auftritt, angeordnet, dass die an dieser Krankheit Verstorbenen an besonderen Orten außerhalb des allgemeinen Friedhofs beerdigt werden sollten; um Missverständnisse zu vermeiden, muss das Konsistorium den Geistlichen in den Bezirken dann sofort Folgendes anordnen: 1) Damit die Pfarrer bei der Erfüllung ihrer Pflichten das oben Geschriebene und andere Schutzanordnungen der Zivilbehörden befolgen. 2) Damit die Beerdigung durchgeführt wird.“ Das Singen für diejenigen, die an einer Infektionskrankheit gestorben sind, sollte (wie bereits am 24. Oktober vorgeschrieben) je nach den Umständen und der Bequemlichkeit entweder an den Grabstätten selbst oder in der Kirche durchgeführt werden, ohne dass dies durch die Tatsache behindert wird, dass der Leichnam gemäß den Vorsichtsregeln nicht in die Kirche gelassen wird; und 3). denn sie beziehen sich auf das Wohl der Seele des Verstorbenen.“ 23. „Der Hinweis (zu Fastenspeisen, zusammengestellt von Dr. Mukhin) ist an luxuriöse Fastende angepasst und dürfte daher für Mönche und Kirchenmänner kaum nützlich sein, sowohl weil er Luxus und Delikatesse lehrt, als auch weil er einige, eher schwierige, Essenszubereitungen gutheißt.“ 27. „Aus der Betrachtung dieses Berichts (vom Dekan von Kolomna) 8 geht Folgendes hervor: 1) Dass die schismatischen Gerüchte, die mich erreichten, echt waren, geht aus der Aussage des Geistlichen Sandyrevsky hervor, obwohl es in dieser Aussage Ausdrücke gibt, die den Sachverhalt reduzieren, um sowohl den fragenden Dekan als auch den antwortenden Pfarrer weniger schuldig zu machen. 2) Hier öffnete sich eine Spur für die anvertraute Suche, aber der Dekan folgte dieser Spur nicht, sondern blieb bei dem langweiligen Ausdruck stehen: „Wir haben von einigen gehört.“ 3) Der Dekan verlangte nicht rechtmäßig Priester, die nicht seiner Abteilung angehörten, und wenn er vom Vorstand (Kolomenskoe Spiritual) dazu ermächtigt wurde, war es auch illegal. Wenn der Vorstand Informationen von anderen Dekanen erhalten hätte, hätte er diese angewiesen, dem Vorstand Bericht zu erstatten und nicht der anwesenden Person (dem Ermittler des Dekans). 4) Der Dekan fragte die bäuerlichen (patrimonialen) Führer nutzlos und unangemessen; Er hat keine Aufklärung betrieben, aber viel Werbung gemacht, vielleicht nicht ohne schädliche Folgen. 5) Und das ist der Gipfel der Absurdität, dass er die Aussage des Karapcheevsky-Priesters annahm, den sowohl die früheren Taten als auch die neue Denunziation als eine Person darstellen, die keines Vertrauens würdig ist und die schon lange entlassen wurde. Das Konsistorium legt diese Kommentare bei Bedarf dem Vorstand und dem Dekan vor, um bei künftigen Gelegenheiten Orientierung zu geben.“ 7. „Obwohl es bereits zweimal, vom 11. und 30. Oktober, den Geistlichen der Moskauer Diözese, insbesondere den ländlichen Geistlichen, vorgeschrieben wurde, den Menschen die Verpflichtung aufzuerlegen, die von ihren Vorgesetzten verordneten vorbeugenden und medizinischen Mittel gegen die Cholera-Krankheit gehorsam und treu anzuwenden, werden aus den mir zugegangenen Informationen und den Kommunikationen mit den Behörden Beispiele für das Verstecken von Kranken in Heimen und andere ähnliche Handlungen gesehen, die der Vorsicht und Sicherheit zuwiderlaufen; dann wird es anerkannt.“ bei Bedarf, aus philanthropischer Pflicht und Sorge um die Sicherheit aller, dem Klerus der Moskauer Diözese, insbesondere den Landpriestern, zur Anleitung und Umsetzung noch einmal Folgendes vorzuschreiben: 1) Denjenigen, die Missverständnisse hegen, beibringen, dass diejenigen, die in ihren Häusern krank sind, nicht versteckt werden sollten, sondern dass sie denjenigen gemeldet werden sollten, die von den Behörden angewiesen werden, und zwar je früher, desto besser; dies ist zum Wohle des Patienten erforderlich; Denn je früher medizinische Hilfsmittel zum Einsatz kommen, desto sicherer ist die Genesung. Dies ist auch zum Wohle der gesamten Familie erforderlich; Denn wenn sich in einem Haus, insbesondere in einem engen Raum, die Krankheit eines versteckten Patienten verschlimmert, können andere Familienmitglieder durch unreine Luft infiziert werden und so wird hier ein Krankheitsnest entstehen, das für das ganze Dorf gefährlich ist. 2) Diejenigen aus dem einfachen Volk, die aus Gewohnheit Angst haben, sich den Ärzten anzuvertrauen, legen das heilige Wort zur Überzeugung vor: „Ehre den Arzt mit seiner Ehre; denn der Herr hat ihn geschaffen“ (Sir. 38,1). Darüber hinaus sollte erklärt werden, dass in Moskau derzeit mehr als 7.000 Cholera-Patienten von Ärzten behandelt wurden; folglich gab es nicht wenige Fälle, in denen man etwas über die Krankheit und die Art und Weise ihrer Behandlung erfuhr; daher gab es örtliche Ärzte und wenn sie in den Bezirken tätig sind, werden sie nach ihren Anweisungen zweifellos besser in der Lage sein, einem Patienten mit Cholera zu helfen als einem gewöhnlichen Menschen, der sie zum ersten Mal in seiner Kindheit in seinem oberen Zimmer gesehen hat. 3) Für den Fall, dass die Behörden es für notwendig erachten, ein Haus, in dem sich eine an Cholera erkrankte oder tote Person befindet, mit Wachen zu umgeben, machen Sie den Bürgern klar, dass dieser Befehl treu und klaglos befolgt werden muss. Wenn jemand aufgrund von Unmäßigkeit an Cholera erkrankt, was oft beobachtet wurde, oder wenn jemand unter Missachtung der Vorsichtsmaßnahmen die Cholera in sein Haus eingeschleppt hat, dann sind er und sein Haus für das Unglück verantwortlich. Wenn die Krankheit aus unbekannter Ursache bei jemandem aufgetreten ist; dann muss er in diesem Fall sowohl die Krankheit selbst als auch andere damit verbundene Schwierigkeiten wie Hiob mit christlicher Geduld ertragen. In beiden Fällen handeln die Behörden philanthropisch und wohltätig, wenn sie ein von einer Krankheit befallenes Haus mit Wächtern umgeben, um andere Häuser oder ein ganzes Dorf zu retten. 4) Um dem Volk die besondere Aufmerksamkeit des Souveränen Kaisers für die Einwohner Moskaus und der Moskauer Provinz verständlich zu machen, die sich darin zeigt, dass Seine Majestät die Eröffnung der Verbindungen nach Moskau vor dem vollständigen Ende der Cholera in Moskau befehlen ließ, und dadurch beeilte er sich gnädig, den Einwohnern verschiedene gemeinschaftliche Annehmlichkeiten zu bieten; Warum sollte jeder Durchschnittsmensch eine solche Erlaubnis von allgemeinen Vorsichtsmaßnahmen sowohl als Segen als auch als Vollmacht für private Vorsichtsmaßnahmen annehmen und folglich jeder umso genauer die vorgeschriebenen privaten und häuslichen Vorsichtsmaßnahmen gegen Cholera durchführen, damit durch Ungenauigkeit und Untreue in diesen privaten und häuslichen Vorsichtsmaßnahmen die Krankheit nicht wieder schlimmer wird und die Regierung die Regierung nicht in die Notwendigkeit bringt, erneut strenge allgemeine Maßnahmen anzuwenden? Staatsrat Gamel, der 1830 damit beauftragt war, die Ursache für das Auftreten der Cholera-Epidemie in Moskau herauszufinden, berichtete dem Moskauer Militärgeneralgouverneur Fürst D.V. Golitsyn, dass der Priester der Kasaner Kirche im Dorf Kolomenskoje, Maxim Gerasimov, bereits vor dem Auftreten dieser Krankheit in der Hauptstadt (in der zweiten Septemberhälfte) auf Lastkähnen, die von Kolomensky in die Hauptstadt fuhren, mehreren Cholera-Patienten die Kommunion spendete. Gemäß der Stellungnahme des Fürsten Golitsyn vom 7. Dezember 1830 befahl Seine Gnaden Metropolit Philaret (am 11.), den Priester zu fragen: 1) In welchem Monat und zu welchen Terminen sah er auf den Lastkähnen Patienten mit Anzeichen von Cholera? - In den letzten Augusttagen und den ganzen September über ging ich (Zeugnis des Priesters) zu den Schiffen, die in der Nähe unseres Dorfes Kolomenskoje entlang der Moskwa vorbeifuhren, um den Kranken die heiligen Geheimnisse zu beichten und ihnen mitzuteilen, aber durch was genau, das wusste ich damals nicht; Heutzutage glaube ich, dass es sich um Cholera-Anfälle handelte. 2) „Wessen Lastkähne genau?“ „Ich kann nicht sagen, auf wessen Lastkähnen die Kranken von mir beichteten und die Kommunion spendeten.“ – Die Patienten waren Bauern aus verschiedenen Dörfern und ein Handwerker; Ich erinnere mich nicht genau, welche (Dörfer) und wie ihre (Patienten) Namen waren. 4) „Wenn er diese Kranken beichtete und die heiligen Geheimnisse weitergab, wurde dies dann in den Beichtbüchern aufgezeichnet, und wenn nicht niedergeschrieben, warum dann?“ - Nach der Beichte und der Kommunion der heiligen Geheimnisse habe ich die Kranken nicht in die Beichtbücher eingetragen, weil sie nicht zu meiner Pfarrei gehörten, sondern ihnen nur eigenhändige Bescheinigungen darüber gegeben, wonach sie im Falle eines plötzlichen Todes auf der Straße nach den Riten unserer griechisch-russischen Kirche eingeweiht und begraben werden könnten, und auch damit sie bei ihrer Rückkehr an ihren Ort diese Bescheinigungen den Pfarrern der Gemeinde übergeben würden, damit sie eingetragen werden könnten ins Register eintragen. konfessionelle Aussagen. 5) „Warum hat er die zweifelhaften Anzeichen der Krankheit damals nicht bekannt gegeben?“ „Ich habe die Krankheitsanfälle meinen Vorgesetzten nicht gemeldet, weil ich nicht nur die Krankheit, die diejenigen, die mir gestanden haben, nicht als Anzeichen von Cholera betrachtete, sondern ich auch noch nie von einer solchen Krankheit gehört hatte. Erst dann konnte ich diese Anfälle als Anzeichen von Cholera betrachten, als es mir sowohl durch Anhörung als auch durch meine eigene Beobachtung von Patienten bekannt wurde, die sich viel später im Dorf Kozhukhov in Quarantäne befanden.“ 6) „Worin genau bestanden die choleraähnlichen Anfälle?“ – Diese Anfälle bestanden aus Durchfall und Erbrechen, wie mir die Patienten selbst davon erzählten; Darüber hinaus kann ich nichts über diese Krankheit sagen, die ich durch das Priestertum zeige, die wirkliche Wahrheit. „Die Originalaussage sollte, nachdem eine Kopie hinterlassen wurde, in meiner Anwesenheit an Seine Exzellenz weitergeleitet werden“, schrieb der Metropolit am selben 11. Dezember. „Weil“, so der Bischof weiter, das Beichtbuch aus diesem Grund geschaffen wurde, damit es zur Erforschung der Beichtwilligen genutzt werden könne; aber der Priester ließ sich nicht die Gelegenheit entgehen, in diesem wichtigen Fall eine Bescheinigung anzufertigen; dann wird das Konsistorium das Gesetz prüfen und eine Stellungnahme abgeben.“ Der Beschluss des Konsistoriums sah vor und Seine Eminenz genehmigte: „Auf der Grundlage der Erlasse des Allerhöchsten vom 4. Februar 1773, vom Priester Gerasimov 10 Rubel einer Strafe zugunsten der Witwen und Waisen des Klerus einzutreiben.“ 24. „Nachdem Moskau durch die Gnade Gottes von einer Krankheit befreit ist und anlässlich des bevorstehenden Feiertags, ist es zulässig, die vorgeschriebenen Gebetsgottesdienste für die Liturgie zu verschieben, mit Ausnahme derjenigen Orte, an denen besondere Umstände und der Wunsch der Gemeindemitglieder dies erfordern, und die Bitten bei Litaneien und das Gebet bei der Liturgie bis zur Verschreibung fortzusetzen.“ Nachricht an Archimandrit Gregory Der Ritus dieses Gebetsgottesdienstes wurde vom Bischof selbst zusammengestellt, und dann erließ die Heilige Synode einen weiteren Ritus. „Es versteht sich von selbst (schrieb Filaret am 27.), dass der von der Heiligen Synode vorgeschriebene Ritus in erster Linie in Übereinstimmung mit der diözesanen Anordnung eingehalten werden sollte, die erlassen wurde, als noch keine synodale Anordnung im Sinn war. Die Verwendung anderer im großen Brevier angegebener Gebete abwechselnd oder entsprechend den Umständen bleibt jedoch dem Urteil des Klerus und dem Fleiß des orthodoxen Volkes jedes Ortes in der Diözese überlassen.“ Morgens aus dem Kloster weggebracht. Der Dorfpfarrer unternahm im Fieber einen Attentatsversuch und war ab Februar 1829 als Geistlicher in einer anderen Pfarrei tätig. Mit der Abschaffung der Leibeigenschaft verließen die hauptamtlichen Geistlichen, wie sie den Klöstern zugeteilt waren, diese und mussten städtischen oder ländlichen Gesellschaften zugewiesen werden. 3 Meilen von der Stadt Kolomna entfernt. Drozdov, Bruder des Metropoliten Philaret. Im Bezirk Vereisky wurde ein Bezirksausschuss zur Cholera-Prävention eingerichtet, der den Bezirk in mehrere Abschnitte unterteilte. Siehe Bestellung 1 vom 24. Oktober.