فيلاريت، مثل الصديق الحقيقي والرفيق

المحتويات بداية علاقة فيلاريت الودية والرفاقية مع غابرييل أ) علاقات ودية في المجال التعليمي ب) خلال فترة وجوده في الكهنوت ج) بعد الخدمة في الكهنوت د) في ياروسلافل ه) في أوريل و) في ييكاتيرينوسلافل ز) في أوديسا ح) في تفير مؤخراً، وفي أحد أعداد نشراتنا الأبرشية العدد 1 لهذا العام، صدرت رسالة قوية تحت عنوان: رسالة من أب إلى ابنه عن الصداقة. كتبها أحد الكهنة الأجلاء، ويظهر في المؤلف نفساً جميلة تشتاق إلى الصداقة الحقيقية والشركة الحقيقية. تصور هذه الرسالة المثل الأعلى للصديق والرفيق الحقيقي، والذي تم تقديمه أمام أعين المؤلف الموقر - وتم تصويره نظريًا، أي ما يجب أن يكون عليه الصديق الحقيقي والرفيق. في مقالتنا 2 هذه، لدينا الفرصة لإظهار تنفيذ هذا المثل الأعلى في الحياة وفي الممارسة العملية - وهو تنفيذ كامل وحيوي للغاية لدرجة أنه عندما تنظر عقليًا إلى هذا المثل الأعلى، فإنك تقدسه بشكل لا إرادي وتتفاجأ به. وقد تحقق هذا المثل الأعلى برمته في شخص صاحب السيادة المتروبوليت فيلاريت وفي علاقاته مع رفيقه وصديقه صاحب السيادة جبرائيل، رئيس أساقفة تفير وكاشينسكي. بالنسبة لرجال الدين في أبرشية تفير، فإن هذه العلاقات الودية لكاهن موسكو الأعلى، الذي يتميز بشخصيته الأخلاقية السامية والنقية، هي أغلى ثمنًا لأن القس غابرييل، الذي استحق الصداقة الحقيقية لمثل هذا القديس العظيم، حكم أبرشية تفير لفترة طويلة واكتسب من رجال الدين لقب رئيس القس "الأكثر لطفًا". سلسلة الرسائل العديدة من فيلاريت إلى غابرييل، والتي بدأت تقريبًا من مقاعد مدرسة ترينيتي سرجيوس واحتضنت حياة غابرييل بأكملها تقريبًا، تصور شخصية فيلاريت كصديق حقيقي ورفيق في مجملها، بكل عظمة ولائه الذي لا يتزعزع وثباته وحكمته الأبوية وإحسانه. من ناحية أخرى، فإن رسائل جبرائيل وأفعاله تصور جبرائيل نفسه كرجل، على الرغم من أنه محب للرقي وليس دائمًا ثابتًا في الصداقة، ولكن ذو روح طفولية مخلصة. كلا الصديقين يقفان أمامنا كما لو كانا على قيد الحياة، بميزاتهما المميزة؛ - واحد مثل الأخ الأكبر المحب - قوي وقوي - مثل المرشد الحكيم والقائد والمساعد والمحسن ؛ - آخر، - مثل الأخ الأصغر، لطيف ومحب بشكل طفولي، ولكن لا يتبع دائمًا الطريق المستقيم، ويتعثر ويبتعد عنه، وحتى عنيدًا، ويفكر في تقليد أخيه الأكبر، ولكن إما دون جدوى أو مع وجود خطر على نفسه؛ ولهذا يجد دائمًا المساعدة والشفاعة عند أخيه الأكبر، وإن لم يكن ذلك بدون توبيخ شديد وتحذير من أخطائه. سنحاول أن نتتبع بالتفصيل علاقات فيلاريت الودية والرفاقية مع غابرييل في جميع مجالات خدمة الأخير. بداية علاقة فيلاريت الودية والرفاقية مع غابرييل ومن المعروف أن فيلاريت كان نظير غابرييل ورفيقه في مدرسة ترينيتي سرجيوس. هنا درسوا معًا علوم ذلك الوقت، أحدهما تحت اسم فاسيلي ميخائيلوفيتش دروزدوف، والآخر تحت اسم فاسيلي فيدوروفيتش روزانوف. وهنا نما معًا أخلاقيًا وروحيًا "تحت جناحي القديس سرجيوس" بحسب تعبير فيلاريت الرائع. هنا أكملوا الدورة معًا وفي نفس الوقت في عام 1808. هنا، تحت الحماية المقدسة للقديس سرجيوس، بدأوا تلك العلاقات الودية والرفاقية التي استمرت حتى نهاية حياتهم، والتي كان لها نوع من الشخصية المقدسة السامية. أ) العلاقات الودية في المجال التعليمي فاسيلي ميخائيلوفيتش دروزدوف، بعد الانتهاء من دورة في مدرسة لافرا، بقي هنا كمدرس وقام بتدريس مواضيع مختلفة هناك، بما في ذلك اللغة اليونانية وقواعد البلاغة العليا، حتى 16 يونيو 1808، عندما تم استدعاؤه إلى سانت بطرسبرغ وأخذ الرهبنة باسم فيلاريت. كان فاسيلي فيدوروفيتش روزانوف، بعد إكمال دورة دراسية في مدرسة لافرا، مدرسًا في مدرسة كوستروما الأصلية حتى عام 1807، وكان من بين طلابه فيودور ألكساندروفيتش جولوبينسكي، الذي أصبح فيما بعد أستاذًا مشهورًا في أكاديمية موسكو، والمعروف ليس فقط في جميع أنحاء روسيا، ولكن أيضًا في ألمانيا. ليس من الواضح ما إذا كانت هناك أي مراسلات بين الأصدقاء والرفاق في هذا الوقت، ولكن يمكن الافتراض بشكل موثوق أنه عندما بدأت شهرة فيلاريت في الانتشار بسرعة، طلب منه فاسيلي فيدوروفيتش الاهتمام بمصيره ونقله، إن أمكن، إلى سانت بطرسبرغ. ونحن نرى أنه في الواقع، في عام 1811، تم نقل مدرس مدرسة كوستروما، فاسيلي فيدوروفيتش روزانوف، إلى مدرسة ألكسندر نيفسكي. هنا في 15 أكتوبر، بلا شك، بناءً على نصيحة صديقه ورفيقه، أخذ نذورًا رهبانية باسم جبرائيل؛ علاوة على ذلك، يصبح عميد مدرسة ألكساندر نيفسكي نفسه، أرشمندريت فيلاريت، والده معلمه؛ وفي نفس اليوم، أي 15 أكتوبر، تم تعيينه كاهنًا شمامسة، وبعد يوم واحد، في 17 أكتوبر، رتبة هيرومونك، وفي 24 أكتوبر تم تخفيض رتبته إلى رتبة أرشمندريت في دير سباسو-كونفسكي التابع لأبرشية فولوغدا، مع تعيين مدرس للفلسفة ومحافظ مدرسة فولوغدا اللاهوتية. في كل هذا التغيير في مصير فاسيلي فيدوروفيتش روزانوف، لا يسع المرء إلا أن يرى المساعدة القوية التي قدمها فيلاريت، لأنه من غير المعقول السماح لمدرس متواضع ومتواضع في مدرسة كوستروما الإكليريكية بمفرده باتخاذ مثل هذه الخطوات السريعة أثناء تنشئته وأثناء تعيينه في مكان جديد للخدمة، دون مساعدة قوية من شخص آخر. ولم يتمكن من الحصول على هذه المساعدة من أي شخص في سانت بطرسبرغ، باستثناء فيلاريت. في فولوغدا، كان علي أن أخدم غابرييل لفترة طويلة. حتى عام 1814 كان مديرًا للمدرسة اللاهوتية. في عام 1814، وفقًا لتحديد لجنة المدارس اللاهوتية، التي كان لفيلاريت، الذي لم يكن عضوًا فيها بعد، أهمية كبيرة بالفعل، تم تعيينه عميدًا لمدرسة فولوغدا، وخدم في هذه الرتبة حتى عام 1819، عندما دُعي لعبادة كلمة الله والتبشير بها في سانت بطرسبرغ. لا نرى الآن ما إذا كانت هناك أي مراسلات بين الأصدقاء والرفاق خلال فترة خدمة الأب بأكملها. الأرشمندريت غابرييل في فولوغدا، على الرغم من أن فيلاريت لم يغيب عن باله الأنشطة التعليمية لصديقه. ربما الدراسات المكثفة في أكاديمية سانت بطرسبرغ والرحلات المتكررة لتدقيق المعاهد اللاهوتية والمدارس في منطقتي سانت بطرسبرغ وموسكو، بالإضافة إلى عمليات التدقيق المزدوجة لأكاديمية موسكو وسانت بطرسبرغ، وغيرها من شؤون وأعمال فيلاريت المهمة، لم تترك له سوى القليل من الوقت للمراسلات، عندما كان الأب. الأرشمندريت جبرائيل، المنشغل أيضًا بمنصبه، لم يستدعه إلى هذه المراسلات؛ - مهما كان الأمر، لا يوجد حرف واحد مرئي من فيلاريت إلى فولوغدا إلى غابرييل. صحيح، في رسالة واحدة، ثم إلى ياروسلافل (الرسالة رقم 13)، نجد بضع كلمات حول مسألة تتعلق بخدمة رئيس الجامعة غابرييل في فولوغدا، أي عندما طلب غابرييل التوجيه من نيافة فيلاريت، رئيس أساقفة ياروسلافل آنذاك، حول كيفية التصرف بمناسبة الطلب منه من قبل رئيس شرطة فولوغدا لإعادة موقف الشرطة التي أرسلت إليه في فولوغدا وخسرت أمامهم. يقدم له القس فيلاريت النصيحة التالية: "في فولوغدا، يمكن للمرء أن يجيب على أن موقف قائد الشرطة كان سيُعرض في الوقت المناسب إذا كان ذلك مطلوبًا؛ ولكن بما أنه لم يتم الاعتراف بذلك على أنه ضروري، فأنت لم تعترف بأنه ضروري للعناية بتخزينه؛ وبالتالي، خلف المعابر السابقة، لا يمكنك العثور عليه وتخيله" 3. بعد ذلك، عبر غابرييل نفسه، في رسائله إلى إنوسنت بوريسوف، واعظنا الشهير، مرارًا وتكرارًا عن حبه لفولوغدا وأشار إلى أعماله الأدبية واللاهوتية التي شارك فيها في فولوغدا والتي شجعها فيلاريت. وهكذا، عندما تم تعيين إينوكينتي، من بين عميد الأكاديمية، أسقفًا لفولوغدا، كتب له القس غابرييل من أوديسا: "أنا أطير خلفك، أيها القس الكريم، أطير إلى هناك بأفكاري، وأنا نادم على أنني لا أستطيع أن أكون هناك جسديًا. بعد تواجدي في سانت بطرسبرغ، بدأ إنجاز الحياة الرهبانية هناك؛ تامو، لقد استحقت ما لدي الآن ... أحب هذا البلد، لأنني كنت محبوبًا بنفسي". بواسطة تامو" 4 . في رسالة أخرى، بتاريخ 21 يناير 1841، كتب صاحب السيادة غابرييل، مشيرًا إلى المجموعة العقائدية التي قام بها صاحب السيادة إنوسنت وعرض صعوبة مثل هذا المنشور المهم والمتعدد المجلدات، إلى إنوسنت: "في مثل هذه المشاريع مثل مشروعك، تتداخل حياتنا البدوية معنا. وبما أنني كنت في فولوغدا، بدأت، باللغة اللاتينية، مجموعة من جميع الأديان، مع إضافة أخطاء هرطقية. وبعد أن تعلمت من التجربة مدى فائدة هذا النشاط عند تدريس الاعتراف الأرثوذكسي، لقد سحبت هذا الخيط لأكثر من ثلاث سنوات، ووصلت إلى نصف مجالي. قدمه بشكل غير قابل للطباعة إلى صاحب السيادة يوجين المطران المبارك مع هرمي موسكو، وشجعني على القيام بذلك، ولكن عندما أخذوني إلى سانت بطرسبرغ، أخفوني في فيلق المتدربين، ثم نقلوني إلى ياروسلافل، ومن هناك إلى أوريل، وما إلى ذلك، سقط خيطي من يدي، والآن لم يعد بإمكاني العثور على البداية أو النهاية. عليه، وما من سبيل»(5). ولكن إذا لم يكتب القس فيلاريت إلى جبرائيل، فهذا لا يعني أنه نسيه. لا، بل شجعه على القيام بالعمل اللاهوتي، وبشكل عام، لم يغفل عنه، كما قلنا أعلاه. في عام 1819، تم استدعاء غابرييل إلى سانت بطرسبرغ لسلسلة من الخدمات الكهنوتية وفي الوقت نفسه أصبح مدرسًا للقانون في سلك الطلاب. لقد كان، مقارنة بالآخرين، لا يزال أرشمندريتًا شابًا وحصل على بعض الخصوصية مقارنة بالأرشمندريت الآخرين الذين تم استدعاؤهم إلى رتبة الخدمة الكهنوتية؛ - كل هذا لا يمكن أن يتم بدون مشاركة يد قوية له في سانت بطرسبرغ - أي بدون فيلاريت. ب) أثناء وجوده في الكهنوت عند وصوله إلى سانت بطرسبرغ والإقامة في ألكسندر نيفسكي لافرا، حيث يتم عادةً توفير أماكن العمل للأرشمندريت المعينين للخدمة في الكهنوت، كان بإمكان غابرييل عقد اجتماعات شخصية متكررة مع رفيقه وصديقه، ومراسلات متكررة في حالات غير متوقعة؛ ويجد دائمًا في صديقه الناصح الحكيم والصادق المخلص. لذلك، على سبيل المثال، في مارس 1820، زار الكونت M. A. ميلورادوفيتش الأب. الأرشمندريت جبرائيل وطالبه بالتبشير به؛ يا الأرشمندريت لم يعرف ماذا يفعل وطلب النصيحة من رفيقه وصديقه. وأعطاه نصيحة حكيمة وآمنة في رسالة قصيرة 6 . مرة أخرى، في مايو من نفس عام 1820، عندما كان فيلاريت بالفعل أسقف تفير، الأب. يتلقى الأرشمندريت جبرائيل نفسه دعوة ودية منه - ليكون رفيق الصلاة لعدم استحقاقه. كتب رئيس الأساقفة فيلاريت: "ومع ذلك، أنا لا أقنع". - لأن هناك من يخدم معه؛ لكنني أقدمها فقط إذا كنت حرًا ومن فضلك" 7. مرة أخرى: في 20 أكتوبر من نفس عام 1820، عندما كان فيلاريت بالفعل رئيس أساقفة ياروسلافل، الأب. الأرشمندريت جبرائيل، الذي كما قلنا أعلاه، كان مدرسًا للقانون في سلك الطلاب، يتلقى دعوة ودية من فيلاريت ليركب معه في نفس العربة للامتحان في سلك الصفحة 8. وبعد خمسة أيام، يرسل نيافة فيلاريت إلى الأب. كتاب واحد للأرشمندريت جبرائيل، مع الملاحظة الودية التالية: "يُرجى ترجمة الكتاب المرفق إلى اللغة الروسية البحتة؛ هل سيقبل قدسك هذا العمل؟ إذا خطرت لك فكرة حول هذا الأمر، هل ترغب في إجراء تجربة على صفحتين أو ثلاث صفحات؟ وبعد ذلك سنتحدث بمزيد من التفصيل حول كيفية إجراء هذا الأمر." وينسب في نفس المذكرة. "سأرسل القماش إلى الخياط. لسبب ما أرسلوها إلي" 9. هل كانت هذه هدية من فيلاريت لصديقه؟ ج) بعد الخدمة عند المنعطف ولكن الآن انتهى زمن إقامة الأب. الأرشمندريت جبرائيل أثناء الخدمة الكهنوتية. كان عليه إما العودة إلى فولوغدا، إلى دير سباسو كونيفسكي، أو البقاء في سانت بطرسبرغ كمدرس قانون في فيلق المتدربين - بدون فيلاريت، الذي كان يستعد للذهاب إلى قسمه الجديد في ياروسلافل. فخاف الأب الأرشمندريت من هذا الموقف وطلب من صديقه أن يأخذه معه أينما يريد. فيجيبه الرب: "ليست قوتي في الانجذاب ولا أتقوى". وفي نفس الوقت يوضح للطالب أنه يوكل هذا الأمر إلى من وحده لا يخطئ في العلم والقرار. "ربما سيُظهر طريقة أفضل، لم نرها أنا ولا أنت بعد. 10. ما كان يدور في ذهن فيلاريت غير معروف. ما هو معروف هو أن الأرشمندريت غابرييل نُقل، كما قال فيلاريت نفسه، من قبل صديقه ورفيقه إلى ياروسلافل، ليصبح رئيس دير بوغوروديتسكي تولغا من الدرجة الأولى، والذي يقع على بعد 8 فيرست من ياروسلافل، ويعهد إليه بإدارة الدير". مدرسة ياروسلافل، التي كانت تقع آنذاك في هذا الدير. منذ ذلك الوقت، بدأت علاقات جديدة بين الرفاق والأصدقاء - علاقات غير رسمية، على الرغم من أن الأب. وكان الأرشمندريت جبرائيل، في خدمته، تابعاً رسمياً لنيافة فيلاريت. أما بالنسبة لرئيس القس - لكن العلاقة، كما قال فيلاريت نفسه، بسيطة وتحتاج إلى شهرة شخصية. لقد كانوا ضروريين للغاية بالنسبة للقس فيلاريت لأنه في البداية لم يتوقع هو نفسه أن يكون في ياروسلافل قريبًا في الحادي عشر من عمره، ثم لم يتمكن من ذلك على الإطلاق. لذلك، كتب له القس فيلاريت، الذي أسس هذه العلاقات، في رسالته الأولى إلى غابرييل في ياروسلافل: "المجد لله! أنت في ياروسلافل، عزيزي الأب الأب؛ وبالتالي أنا أقرب إلى ياروسلافل. العلاقات الرسمية ليست كافية دائمًا؛ بالنسبة للعلاقات البسيطة، هناك حاجة إلى الشهرة الشخصية. كان هذا ما افتقرت إليه عندما كنت بعيدًا عن ياروسلافل. كما سألت في وداعنا، لذا أطلب منك الآن أن تخبرني بكل ما هو عادل، ضروري ومفيد لصالح الأبرشية أو الأعمال أو الأشخاص - دون أن تكون في حيرة، سواء في الأفكار أم لا في الأفكار، سواء قلت لطيفًا أو غير سار. دع إرضاء الإنسان يذهب إلى حيث يرسل الله فعل التملق؛ "إن واجبنا هو إرضاء الله، وبالتالي الإخلاص وعدم التحيز تجاه الناس" 12. هذه الثقة الكاملة من جانب نيافة فيلاريت وضعت الأب الأرشمندريت عاليًا جدًا في نظر جميع سكان ياروسلافل، وكان هذا ممثل فيلاريت نفسه، مفوضًا بثقته العالية. حوالي سنة حوالي. قضى الأرشمندريت غابرييل وقته في ياروسلافل، وبقدر ما استطاع ودراساته، ساعد الآن ليس فقط صديقه ورفيقه، ولكن أيضًا محسنه وراعيه، في إنجاز مهامه العديدة في جميع مجالات إدارة أبرشيته، بدءًا من ديره إلى المدرسة اللاهوتية والكنسي. الآن كان من المقرر أن تتكثف المراسلات. ولدينا بالفعل عدة رسائل من القس فيلاريت إلى غابرييل، معظمها ردًا على رسائل وتقارير الأب. الأرشمندريت غابرييل. هذه الرسائل، التي تشهد على ثقة القديس العالية بصديقه، تتنفس في نفس الوقت بالوداعة الأبوية والإخلاص الصادق وتُظهر بوضوح البصيرة المذهلة التي تنبأ بها فيلاريت من بعيد عن جميع أوجه القصور في إدارة المدرسة الأبرشية في ياروسلافل، وما هي الإجراءات الوديعة التي أراد اتخاذها لتصحيح هذه العيوب. الأب الأرشمندريت غابرييل، بعد وصوله إلى ياروسلافل، "لأول مرة تصرف بطريقة مقدسة بأي طريقة أخرى غير مكان فيلاريت نفسه"؛ فيلاريت يشكره على هذا العمل ويقول إنه "مفيد جدًا" 13. وأفاد غابرييل أن سلفه في الدير ثيوفيلاكت كان غير راضٍ عن نشاطه. ولهذا السبب أصبح الدير في حالة من الفوضى، ولا يزوره إلا القليل من الناس. يكتب القس فيلاريت بالرضا عن هذا: "يبدو أن سلفك في الدير كان غير راضٍ عن نشاطه ربما بسبب الشيخوخة. الله يعينك في ترتيب شؤون الدير ؛ والنظام سوف يجذب الناس "14. ثم يكتب الأسقف نفسه عن إدارة المدارس: "من الضروري جدًا التعمق في إدارة المدارس. وقد قدمت لي تقديرات تقريبية لهذا العام (1821)؛ ولم أؤكدها أمامكم؛ اطلب من الهيئة واعتبر" 15. يجب على المرء أن يعتقد أن الأب. طلب الأرشمندريت جبرائيل حاكماً جديداً على ديره؛ أرسله الرب. ولكن تبين أنه كان هناك أمين صندوق في الدير أكبر سناً من الوالي الجديد بسنوات ؛ ولذلك رتب الأسقف الأمور على هذا النحو: "لقد ذهب إليك حاكمك في الأسبوع الثاني"، كتب إلى جبرائيل. "يسأله أحد المبتدئين من نفس المكان؛ لقد وافقت بالفعل على تخصيصه لك. هناك مكان؛ ويؤكد الحاكم قدرته. "لدي فكرة: ألن يكون من الممل لأمين صندوقك رؤية كبير جديد؟" ولهذا السبب أفكر في اصطحابه لوضعه على طريق جديد. قل لي، ما رأيك؟ 16. ثم يشير الأسقف بنفسه إلى النقائص التي يلاحظها في الإكليريكية والمجمع، ويشير إليها بكل صراحة وإخلاص، من أجل تصحيح هذه النقائص. "حتى يومنا هذا كان لدي ثلاثة تلاميذ من ياروسلافل،" كتب إلى غابرييل، "وقد تخرجوا جميعًا من دورة المدرسة اللاهوتية. أولهم لم يكن يعرف كيفية قراءة Trisagion، وقبل الأمثال كان يصرخ بنفسه: الحكمة وما إلى ذلك. في معرفة كلمة الله، الجميع غير كافيين بشكل مدهش. من أجل الله، اهتم بالدورة المستمرة. فيما يتعلق بالجهل الشديد بخدمات الكنيسة، أعتقد أنه من الضروري إصدار تعليمات عامة حتى يعلم الآباء أطفالهم كيفية القراءة والغناء في الكنيسة، وأن تلتزم المدارس بذلك، كما يتطلب الميثاق؛ لكنني لا أريد أن أجلب العار للأبرشية بمثل هذا الأمر. - أدخل في المعاهد اللاهوتية والمدارس الدنيا، باستثناء المدارس الضيقة، أن يتناوب جميع الطلاب على القراءة في الكنيسة، أو في الكنائس، في الأيام التي يحضرون فيها الخدمات الإلهية. أخبر أيضًا الإكليريكيين أنه وفقًا للتجربة المؤسفة التي كتبت عنها، سيكون من الضروري لكل منهم، وليس باستثناء أولئك الذين أكملوا الدورة الكاملة، ليمتحنوا في القراءة والترنيم وقواعد الكنيسة، ليعرفوا ويستعدوا. فيما يتعلق بالمجلس، كتب الأسقف: "لا يقدم المجلس تقارير عن المبالغ، ولا بيانات عن القضايا التي لم يتم حلها. ذكرها بهذا وأخبرها أنه إذا كنت أبدو غير صبور في مثل هذه الحالات، فإن ذكرى نشاط وقابلية الخدمة في كونسيستوري تفير ومكتبه تقودني إلى هذا الإغراء. سأهين أبرشية ياروسلافل إذا سمحت بفكرة أن الأمور يجب أن تكون أسوأ هناك". مثل هذه التعليمات المهمة أعطاها نيافة فيلاريت إلى صديقه المقرب. ولكن هنا تعليمات ليست مهمة للغاية: "في وقت فراغك، انظر إلى خزانة بيت الأسقف، باستثناء الخزانة المختومة، وأخبرني عن رأيك. نحن الآن نصنع واحدة جديدة، كاملة وموحدة؛ سنقتل الكثير من المال؛ ألن تتم إدانته؟ ولكن لم يكن هناك شيء كامل ونقي هنا، وخاصة ثياب الكهنة والشمامسة". "يكفي المرة الأولى. ""الرب ونعمته معك ومع المؤمنين""17. وسرعان ما تلقى نيافة فيلاريت، البالغ من العمر 18 عامًا، تقريرًا ثانيًا من صديقه المقرب، وقدم إجاباته على هذا التقرير. وتساءل الأب الأرشمندريت عما إذا كان من الممكن إعطاء رواتب للمعلمين مقدما، وأشار من جانبه إلى صدق المعلمين وأنه من الآمن دفعها. وتجدر الإشارة إلى أن الراتب كان يُدفع بالثلث، كما أن الراتب كان ضئيلاً للغاية؛ وبالتالي كان العديد من المعلمين في حاجة ماسة. يجيب الأسقف: "توزيع الرواتب على المعلمين مقدمًا، حتى لو لم يكن ذلك خطيرًا، لا ينبغي أن يكون، لأنه ليس قانونيًا ولا مفيدًا لهم. أتذكر، وأنتم، بالطبع، تجارب هذا منذ فترة طويلة في الثالوث لافرا. من الضروري إقناع المعلمين أنفسهم أنه من الأفضل لهم أن يعيشوا في الماضي بدلاً من الرواتب المستقبلية، ولهذا الغرض على الأقل يقيدون أنفسهم لفترة من الوقت. إذا كان من الصعب عليهم الانتظار حتى نهاية ثلث سنة، تعطيهم في كل شهرين، والمحتاجين في شهر، إلا دائما ما كسبوا». وأشار الأرشمندريت إلى خلل في دفاتر الإيصالات وعدم وجود إيصالات المستلمين فيها. يكتب له الأسقف: "رتب دفاتر الدخل قدر الإمكان. ومن الضروري جدًا التأكد عند إصدار المبالغ، في نفس الوقت، من الإيصالات بالتأكيد في الدفتر". الإبلاغ عن شؤون الحوزة الأب. أراد الأرشمندريت التزام الصمت بشأن بعض الإغفالات خوفًا، NE VERITAS ODIUM PARIT 19. لم يعجب الأسقف بهذا الأمر كثيرًا. كتب إليه في 17 مارس 1821: "حتى لو أمرتك رسميًا بتفتيش المعهد اللاهوتي وتقديم تقرير، وإذا كان اكتشاف الإغفالات يهدد الجناة بالمحاكمة؛ فعندئذ يتعين عليك أن تصف كل شيء بضمير حي، كما وجدته. لكنني لم أرغب في إزعاج أي شخص، بل أريد معرفة الوضع ببساطة وتصحيحه بهدوء، إذا كان الله في عون الله؛ وعلى الرغم من كل هذا، لم تكن تريد أن تكتب لي الحقيقة النقية. يا رحمة، إذا، بسبب الخوف من NE VERITAS ODIUM PARIT، وضعت لنفسك قاعدة ألا تكتب لي أي حقيقة مزعجة! فلن تجلب لي رسائلك أي فائدة، بل ستكون مجرد تجربة لي، أن تتصرف بشكل أفضل وفقًا لقول آخر، أي: يا رب، من يسكن في مسكنك؟ أراد الأب الأرشمندريت أن يُنقل الشماس المخمور، الذي كان على الأرجح في دير طولغا تحت التوبة، إلى دير آخر. يجيب الأسقف: "أنت تريد أن يُنقل الشماس السكير إلى دير آخر. لكن هل دير آخر هو فعلاً رابط؟ لا يوجد مثل هذه الأديرة في الأبرشية. ولماذا أتعب نفسي في ترجمته؟ إذا سكر وترنح أبلغني به، فسيكون لدي سبب لإرساله إلى دير بعيد عن المدينة". أخبر الأب الأرشمندريت عن أحد رهبان ديره أصيب أنفه، فطلب من الأسقف النصيحة فيما يجب أن يفعله. أجاب الأسقف: "في رأيي ينبغي للمرء أن يتصرف بشكل متواضع مع الراهب الذي يؤلمه أنفه، ولكن لا يتجاهله. سيكون من الجيد أن ندعو طبيبًا موثوقًا ونطلب منه التزام الصمت الخيري فيما يقدم له. ثم ندعو الراهب ونقول له أنه لدفع الشكوك، إذا كان لا يريد أن يتعرض لعار الفحص المفتوح على عرض رسمي، يجب أن يسمح لنفسه بالفحص سرًا. إذا لم يظهر أي شيء سيئ، فالحمد لله، وإذا تم الكشف عنه، فيعتمد على". "معرفة صفات الراهب وبناء على نصيحة الطبيب ليضعه تحت رعاية طبيب في الدير، مع الحرمان من الإخوة، أو يأمره بطلب العبادة حيثما يشاء، وفي مكان ما على طول الطريق ليتعالج بسلام". وهكذا تعامل القديس العظيم مع الأمر بحكمة وإحسان. كان للأب الأرشمندريت مقرات في الدير والإكليريكية. لكنه أراد أن يعيش في المدينة في فناء، واستأذن من الأسقف. أجاب الأسقف: "لديك دير، لديك مدرسة اللاهوتية، وأنت لست هنا ولا هنا، ولكن في الشارع، بين البيوت العلمانية! يبدو لي أنها ليست مفيدة ولا لائقة. إذا كانت غرف الندوات بحاجة إلى إصلاح، فقم بإصلاحها. هل هي باردة؟ الآن إلى الصيف. ليس رائعا؟ وأنا لا أتوقع هذا الاعتراض. هل سيكون الفناء فارغا؟ – لا توجد مشكلة، خاصة في الصيف؛ وإذا أردت، رتبها بطريقة تناسب المالكين والعاملين على حد سواء". المقيمين، واسمحوا لي أن أدخل ضيفًا صادقًا، هكذا أرى الأمر، وإذا رأيت الأمر بشكل غير مباشر، فأنا مستعد للخضوع لك. أصبح نيافة فيلاريت رئيس أساقفة ياروسلافل في الوقت الذي بدأت فيه أكاديمية سانت بطرسبرغ للتو في نشر مجلة "القراءة المسيحية"، وأراد حقًا أن تشترك أبرشية ياروسلافل في هذه المجلة قدر الإمكان. ولهذا الغرض قدم اقتراحًا خاصًا إلى المجلس. لكن يبدو أن المجلس لم يهتم بهذا على الإطلاق. كان شهر مارس 1821 قد انتهى بالفعل، وكان المجلس لا يزال صامتًا. كتب فيلاريت إلى غابرييل: "استفسر، أيها الأب رئيس الجامعة، عما يفعله المجمع بناءً على اقتراحي بشأن نشر "القراءة المسيحية"، وؤيد هذا الأمر، وأبلغني" 20. في نفس الرسالة، يرشد القديس الأب. يجب على رئيس الجامعة أيضًا الاستفسار في المجلس عن حالة طلاق واحدة. بعد فترة وجيزة من هذه الرسالة، يكتب القديس إلى الأب. تلقى الأرشمندريت غابرييل رسالة جديدة يصف فيها بشكل مؤثر وفاة متروبوليتان سانت بطرسبرغ ميخائيل. "أدى الأسقف بروسكوميديا وقدم نفسه لله إلى الأبد. موته صادق. لقد تألقت وداعته المعتادة مؤخرًا من خلال أكثر من أي شيء فيه. خلال الأيام القليلة الماضية، كان القديس يتحدث يوميًا. الأسرار كانت الـ 24 ساعة الماضية صعبة جسديًا؛ ومع ذلك، حتى هذه المعاناة كانت صامتة. 24 يومًا من الشهر الماضي 21 بعد صلاة الغروب، عندما غنوا في الكنيسة المنزلية: الآن تركت خادمك يذهب، لقد أسلم الروح. أنا لقد رآه في أسهل وأصعب ساعات مرضه؛ وفي هذه الأوقات الأخيرة كان يمكن للمرء أن يشعر بشكل خاص بالحزن الشديد ودُفن بشكل رائع. بعد ذلك، تصوير الحالة الصعبة لحكومة الكنيسة في ذلك الوقت - عندما تمرد الكونت أراكشيف ونوفغورود أرشمندريت فوتيوس ضد المدعي العام الرئيسي للمجمع المقدس آنذاك، الأمير أ. يا رب، المبنى متهالك بالفعل، والعواصف تشتد من ساعة إلى ساعة، وفي هذا الوقت يتحطم العمود الذي كان عليه القبو! لا يستطيع القديس أن يكتب بهذه الطريقة إلا لصديقه المخلص. وفي نفس الرسالة يشكر الأب. الأرشمندريت على الاهتمام الذي أولاه هذا الأخير لقضية أحد السيكستون، الذي تجنب الدير بحجة المرض، ويطلب اهتمامًا مماثلاً في المستقبل - ثم يضيف: "لا تخف من أنني سأستخدم توكيلك في الشر لانتهاك السلام بينك وبين رفاقك 24. أريد أن أعرف الوضع، بعون الله، للمساعدة في تصحيحها، وليس من أجل إذلال الناس أو التشاجر". ومرة أخرى: "لا تغضب مني لأنني أعطيتك الكثير من الأشياء لتفعلها بشأن القرار في العرض التقديمي مع التقرير. من أجل الله، حاول إعادة النظام إلى هذه الفوضى. لم أستطع أن أتخيل أنهم في ياروسلافل يمكنهم فعل هذا الشيء بهذه الطريقة التي لا معنى لها". كتب القديس مصورًا الحالة الحزينة لكنسي ياروسلافل إلى الأب. الأرشمندريت: "لقد أصمتني الشكاوى حول السرقة. بالمناسبة، أسمع هذه الشكاوى في المجمع نفسه. أخبر أعضاء المجلس، ألا يسمعون حقًا الصرخة التي تسمع من أماكنهم إلى سانت بطرسبرغ وإلى السينودس؟ اليوم قرأت من النبي إرميا، بالمناسبة، الحادي والعشرون، 11-14، الثالث والعشرون، 1-3 25. اطلب منهم قراءة هذه المقاطع لي. نحن بحاجة لرعاية لئلا يتعرضوا لهذه الدينونة الرهيبة" 26. في رسالة مؤرخة في 7 أبريل، كتب القديس، من بين أمور أخرى: "أخبروني خلال أسبوع الآلام أنك لست بصحة جيدة؛ ليقويك الرب من أجل الصالح العام ولمساعدة ضعفي. لماذا لا تكتب "قراءة مسيحية" لحساب الأديرة والكنائس، مع ملاحظة في جرد الأديرة والكنائس؟ لكن في الأبرشيات الأخرى يدفع رجال الدين الكثير لحسابهم الخاص. يا لها من سوء حظ أن ياروسلافل الأبرشية هي الأخيرة في كل شيء؟ تابع القديس قائلاً: “إن خطة الإكليريكية أن تريني افتراضاتك أمر مرغوب فيه بالنسبة لي، إن لم يكن صعباً عليك. "سيكون من دواعي سروري أن أشيد بنظام العبادة في مدرستك اللاهوتية؛ أدعو الله أن أجد لك مكانًا قريبًا. لكن أخشى أن الحرمان من الشيخ البالغ من العمر 27 عامًا الآن، قد لا يكون سببًا جديدًا للتأخير". ومن بين أمور أخرى، سأل الأب الأرشمندريت جبرائيل الأسقف عما يجب فعله مع الحجاج الذين يأتون إلى الدير بأعداد كبيرة في الصيف لتكريم أيقونة والدة الإله العجائبية، وقضاء الليل في الدير في جميع الأماكن. أجاب الأسقف: "لا أعرف ماذا أفعل مع المبيتين في الدير خلال العطلة، خاصة وأنني لا أرى مكانك. يبدو أنه يجب التسامح مع القيود التالية: أولاً، حتى لا يبيت أحد في قلايات مع الإخوة، ثانياً، بحيث يقضي المبيتون الليل في غرفة واحدة أو عدة غرف، وفي الصيف، إذا أرادوا، على الشرفة، لكن لا يتفرقوا وحدهم، ثالثاً، يجب أن يبيت حارس الدير. ابقوا يقظين." طلب الأب الأرشمندريت جبرائيل الإذن باستخدام مبلغ معين لإصلاحات الدير دون تقديم تقرير خاص إلى الأسقف؛ أجاب الأسقف على هذا النحو: "لقد سمحت للجميع بإجراء إصلاحات تصل إلى ثلاثمائة روبل دون الإبلاغ؛ والأكثر من ذلك، يبدو أنه لن يكون عبئًا كتابة بضعة أسطر، ليس لأنني بخيل في الثقة، ولكن فقط في حالة حدوث حالة غير متوقعة في الأبرشية حيث يريد الناس رفع دعوى قضائية في الغرفة الجنائية مقابل ثمانية روبلات" 28. في شهر أبريل ، الأب. أرسل الأرشمندريت جردًا للخزانة إلى الأسقف لتزويده بمعلومات عنها ؛ لكن الأسقف لم يكن سعيدًا جدًا بجرد الخزانة، ويقول في رسالته المؤرخة في 18 أبريل إنه قام بنفسه ببناء خزانة جيدة إلى حد ما في سانت بطرسبرغ، وهي: ثياب أسقف واحدة، وأربعة ثياب كهنوتية وخمسة شمامسة، وكلها من نفس الديباج، وخمسة أغطية معقولة للمرتلين. "لقد ضاع المال،" كتب الأسقف، "أعتقد أكثر من ستة آلاف روبل. لا أعرف ما إذا كنت ستوافق على هذا أو ما إذا كانوا سيوبخوننا. يبدو أننا لم نتمتع بالفخامة بعد. جارتي تصنع ثوب أسقف واحد بتكلفة ثلاثة آلاف روبل. لكنني أعترف أنني لا أحب أن أرى رجال الدين في الكنيسة بملابس ممزقة وملطخة، كما كان لدينا حتى الآن" 29. وفي الوقت نفسه، تم نقل موسكو متروبوليتان سيرافيم (جلاجوليفسكي) إلى مكان المتوفى سانت بطرسبرغ متروبوليتان ميخائيل، وبقي كرسي موسكو دون رئيس القس. تحولت عيون الجميع إلى رئيس أساقفة ياروسلافل فيلاريت ، وفي 3 يونيو 1821 ، وفقًا للمرسوم الأعلى في تقرير المجمع المقدس ، مُنح رئيس أساقفة موسكو وكولومنا والثالوث المقدس لافرا القديس سرجيوس ، الأرشمندريت المقدس. ولكن بينما تم اتخاذ هذا القرار أخيرًا، كانت هناك شائعات مختلفة في ياروسلافل حول نقل فيلاريت: قال البعض إنه تم نقله إلى تفليس، إلى إكسرخ جورجيا؛ الآخرين - أن لموسكو. لم تكن هذه الشائعات بلا أساس، لأنه بعد وفاة إكسرخ جورجيا ثيوفيلاكت روسانوف، في ربيع عام 1821، نظر المجمع المقدس في تعيين فيلاريت بدلاً من ثيوفيلاكت، إكسارخ جورجيا. ليس من قبيل الصدفة أن كتب فيلاريت نفسه في 16 مايو 1821 إلى رئيس مدرسة نيجني نوفغورود الأب. الأرشمندريت غابرييل (جورودكوف)، رئيس أساقفة ريازان فيما بعد: "إذا كنت تقول الحقيقة أنه من بين الفضوليين هناك أولئك الذين يشتركون في فضولهم بين جورجيا وياروسلافل، فيمكنك أن تخبرهم أن ياروسلافل، مقارنة بجورجيا، لا يستحق الفضول على الإطلاق، وبعض الياروسلافسكي ذوي القناعة الداخلية ويعترفون بذلك عن طيب خاطر، بكثرة لا تكن فضوليًا بشأن شؤونك، لأنك سوف تخدع كثير من آرائهم (Sir.3) 30. استمع صديق فيلاريت ورفيقه جبرائيل، عميد إكليريكية ياروسلافل، إلى مثل هذه الأحاديث، وكتب عنها إلى نيافة فيلاريت يخبره بتنبؤاته عن صعوده. الأرشمندريت جبرائيل 31 كان نيافة فيلاريت منزعجًا بشكل خاص من انتقالاته السريعة من أبرشية إلى أخرى، مع وجود العديد من الحالات في كل منها، وأيضًا من حقيقة أنه لم يعامل بشكل إيجابي تمامًا في سانت بطرسبرغ. رأى نفسه كما لو كان على متن قارب صغير في بحر عاصف. وبهذا المعنى كتب ما يلي في نفس الرسالة إلى صديقه ورفيقه: "كم من الوقت بين العواصف؟ يجب أن نسرع ​​إلى الرصيف. لقد كتبت عن إقالتي لمراجعة الأبرشية. لكن هذا لن يتم حله قريبًا؛ لكن لا تبشر به "32. هذه الكلمات الأخيرة تشير إلى أن الجليل نفسه. لم يفكر فيلاريت على الإطلاق في ترقيته وكان منشغلًا تمامًا بالأشياء الكثيرة التي كانت تنتظره في ياروسلافل. يمكن رؤية عدد هذه الحالات في أبرشية ياروسلافل من كلمات تلك الرسالة من جبرائيل إلى الموقر الأعلى. فيلاريت، الذي كتب فيه جبرائيل أنه مرض بسبب بعض الأعمال في الحوزة والدير. القس جدا رد فيلاريت على هذه الرسالة بالكلمات التالية: "إذا كنت، أخي، مريضا من دير واحد ومدرسة، فسوف أموت منذ فترة طويلة من أبرشية ياروسلافل بأكملها". "من أجل الله، اجتهد، ولكن لا تنزعج؛ فكل ما أعانك الله عليه يكفي؛ ليت الشر لا يتأصل من إهمالنا" 33، يكتب العامل الدؤوب إلى صديقه، متوسلاً إليه ألا يتوقف عن العمل، ثم يخوض في دراسة تفصيلية لمختلف الشؤون الإكليريكية والرهبانية المقدمة له من ياروسلافل. طُلب من خبير اقتصادي جديد الانضمام إلى مدرسة ياروسلافل، ولم يعرف غابرييل ماذا يفعل: هل يقبله أم لا؟ يقرر الرب الأمر بهذه الطريقة: "إذا سأل الوكيل، فمن وظيفتك أن تخبرني ما إذا كان مناسبًا أم لا؛ وإذا لم يكن مناسبًا، فمن عملك أن تقدم شخصًا آخر. اعتني بهذا؛ أنا سعيد، لكنني لا أعرف أحدًا" 34. كتب جبرائيل أنه لم يتم إرسال أموال لبناء منزل لمدرسة تولجا - دون التحقق جيدًا مما إذا كانت هذه الأموال لم يتم إرسالها إلى دير تولجا لإعادتها إلى دير تولجا. مدرسة اللاهوت. أجاب فلاديكا: "بكل سرور أسمع عن منزل مدرسة تولغا. عادة، عند اتخاذ قرار بفتح مدرسة، تقوم لجنة المدارس اللاهوتية أيضًا بتخصيص أموال. اكتشف بشكل أكثر دقة ما إذا كانوا في تولجسكي للعودة إلى المدرسة اللاهوتية. إذا لم يكن كذلك: يجب خصمها عند إرسالها إلى اللجنة. والآن ليس هناك ما أفعله أكثر من أن أقدم لي أنه في تصحيح تقرير العام الماضي الذي عهد إلي به تحت إشرافكم، تسلل هذا الارتباك، ولذلك من الضروري طلب إعادة هذه الأموال من لجنة المدارس اللاهوتية، لأنه لا يجوز تحويل مبالغ غريبة من المدارس العليا إلى المدارس الأدنى. بهذه الرسالة التقى. أرسل فيلاريت لصديقه خطبة ألقاها عند دفن المتروبوليت ميخائيل المتوفى من قبل عميد أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية الأب. الأرشمندريت غريغوري (بوستنيكوف)، فيما بعد رئيس أساقفة تفير ومتروبوليت سانت بطرسبورغ. "في وفاة القديس، أرسل لك خطبة عنه. غريغوري. إقرأه وفي وقت فراغك أخبرني برأيك"35. ورغم أن هذه الشائعات تدور حول حركة التكنولوجيا الفائقة. كان فيلاريت من ياروسلافل إلى قسم أعلى أو آخر يقترب أكثر فأكثر من إدراكه، وكان منخرطًا بشكل متزايد في شؤون أبرشية ياروسلافل وتعمق فيها، وفقًا لدقته وإحكامه المميزين، حتى في أدق التفاصيل. لذلك، على سبيل المثال، الأب. أراد رئيس الجامعة غابرييل، الذي استمع هو وصديقه ورفيقه، إلى تدريس العلوم باللغة اللاتينية في مدرسة لافرا، تعزيز تدريس هذه اللغة في مدرسة ياروسلافل. وقد وافق نيافة فيلاريت على رغبة الأب. وكتب إليه ردًا على ذلك: "نحن بحاجة إلى أن نحاول جاهدين في اللغة اللاتينية. ويجب تشجيع أساتذة الأدب والفلسفة على القيام بذلك. نحن بحاجة إلى أن نشغل أنفسنا بالكتابات باللغة اللاتينية". ظلت مسألة اقتصاد الحوزة دون حل. من الواضح أن الأب. لم يجد رئيس الجامعة غابرييل كاهنًا مناسبًا لهذا المنصب، والذي طلب هو نفسه أن يصبح خبيرًا اقتصاديًا، كما رأينا من الرسالة السابقة، لكنه أراد إسناد هذا المنصب إما إلى أحد المرشدين الشباب في المدرسة اللاهوتية، أو إلى رئيس كهنة الكاتدرائية أ. سوكولوف. ولم يوافق الأسقف على مثل هذه الافتراضات. رئيس الجامعة، لكنه أصر على إيجاد كاهن خاص لشغل هذا المنصب وأجاب الأب. إلى رئيس الدير بالعبارات التالية: "أتوقع منك إجابة حول الوضع الاقتصادي. هل تحدثت مع الكاهن أو الكهنة؟ بدون هذا لن أحل المشكلة. من الضار للأستاذ، وخاصة الشاب، أن يتم تحويله إلى منصب اقتصادي. لدى رئيس الكهنة سوكولوف الكثير ليفعله بالفعل، كما كتبت إليك من قبل "36. عميد دير تولجسكي، الأب. سأل رئيس الجامعة غابرييل الأسقف عن جزء الدخل الذي سيعطيه لرئيس دير تولجسكي. أجاب الأسقف: "يبدو أن الولاة في الغار يأخذون مقابل ثلاثة من الكهنة. لكن في الدير، يكون الأمر ضد اثنين تمامًا، خاصة إذا لم يلتزم نائب الملك بأمره. نائب واحد فقط، الأرشمندريت، لا يشغل منصبًا في الغار، لكن أمناء الخزانة، الكهنة، هم من يشغلون هذا المنصب". واصل الأسقف الاهتمام بنشر "القراءة المسيحية" وأن كتب هذه المجلة تم إرسالها بسرعة وبدقة إلى الكنائس والأديرة التابعة لأبرشية ياروسلافل التي اشتركت في هذه المجلة: "لقد تحدثت عن "القراءة المسيحية" وسأتحدث مرة أخرى حتى تكون أكثر صحة". – إلى أي تفاصيل وتفاصيل امتدت اهتمامات البارزين؟ فيلاريت عن الشؤون التي شغلت الأب. في ياروسلافل. الأرشمندريت جبرائيل، سواء في الإكليريكية أو في المدارس، يتضح من الكلمات التالية من نفس الرسالة: "يبدو أنه لا يوجد شيء جديد يمكن القيام به بشأن الطلاب المغنين. قد ينتمون إلى المدارس، ولكن ليس من باب التبعية الضرورية، كما ترون من قراري. - أطلب معلومات عن الوزير. سأحاول أن أفعل ذلك بطريقتك". ومعلوم أن جبرائيل كان يحب المغنين كثيراً ويعتني بهم؛ أراد أن يفعل شيئًا جديدًا لهم، لكن ما كان غير معروف بالضبط. عالية sp. حتى أن فيلاريت حاول إرضاء فضول صديقه ورفيقه فيما يتعلق بكيفية تحدث خليفته في مدرسة فولوغدا عن أنشطته في فولوغدا، وما إذا كان قد كتب شيئًا عن هذا إلى فيلاريت: "ماذا تفعل مع فولوغدا؟ لم يكتب لي عميد الترجمة. لذلك، لا أعرف ما إذا كان من المفيد الكتابة إليه. على ما يبدو، سوف تكون تعالى عظيمًا. هل ترغب في أن تكتب له أنني، لم أسمع عن مدرسة فولوغدا، أسألك عن ذلك، هل يوجد سلام هناك، وهل يتذكرونك؟ وبالفعل، أود أن أعرف ماذا سيكتبون لك حول هذا الموضوع. في 3 يوليو 1821، كما قلنا أعلاه، تم تعيين فيلاريت رئيسا لقسم موسكو. بعد حصوله على مثل هذا التعيين الرفيع، اهتم سماحة فيلاريت في نفس الوقت بمصير صديقه. كان من غير المناسب تركه في ياروسلافل، ولم يكن من الممكن أيضًا جره إلى موسكو. وفي الوقت نفسه، في ذلك الوقت، مع وفاة مثل هذا الشخص المهم في التسلسل الهرمي للكنيسة، مثل متروبوليتان سانت بطرسبرغ، كان من المفترض أن يتم نقل جميع الأساقفة تقريبًا، وعلى أي حال كان من المفترض أن يتم فتح مكان أسقف واحد في بعض أقسام الدرجة الثالثة. في ذلك الوقت، تم افتتاح مثل هذا المكان في أبرشية أوريول، وهنا هو. حاول فيلاريت في السينودس أن يكون الأب. الأرشمندريت من دير ياروسلافل من الدرجة الأولى تولغا جبرائيل. عندما تمت تسوية هذا الأمر وفقًا لرغبات وطلب فيلاريت، كتب إلى ياروسلافل: "المجد لله الرحيم على كل شيء! لم أخبرك، أيها الأب الحبيب الأرشمندريت، بمصيري، في انتظار إذنك. بسبب عدم إيماني أنكرت مصيري؛ ولكن على الرغم من هذا فهمتني. صلي من أجلي، أخي الحبيب، حتى لا يتم استبعادي. الآن أعزي حقيقة أنك لن تبقى "لقد وافق الإمبراطور بكل رحمة على تعيينك في منصب أسقف أوريول. أنا أعرف هذا شفهيًا فقط، ولكن لا يمكن إنكاره. - ليس لدي الوقت ولا أحتاج إلى الكتابة بعد الآن. إذا كان الله قد فعل ما فعله، فسوف أراك في موسكو. " وبعد حصوله على معلومات رسمية عن حركة سماحة السيد. فيلاريت إلى قسم موسكو الأب. رئيس الكهنوت الأرشمندريت جبرائيل، بصفته أول عضو حاضر في كنسي ياروسلافل، مع أعضاء آخرين نيابة عن الأبرشية بأكملها، حيا صديقه ورفيقه بهذا التعيين الرفيع، سائلاً نفسه وجميع أعضاء الكنسي وكل الإكليريكية والأبرشية بأكملها البركة والسلام. فقبل ​​الأسقف هذه التحية بإحسانه المميز ورد عليها بالرسالة التالية الموجهة إلى الأب. الأرشمندريت غابرييل. "أكتب هذا على أمل أن تجدك هذه الرسالة في ياروسلافل. أشكرك من أعماق قلبي على السماح لي بالذهاب بسلام". أقول هذا لك ولزملاء العمل الذين كتبوا معك. ليبارككم الله جميعاً وقطيعكم كله بالسلام! عن خليفتي 37 أفرح بكم أيها الباقون في الأبرشية. وسوف تنال منه عزاءً وافرًا." 38 كان من المفترض أن تجد هذه الرسالة غابرييل لا يزال في ياروسلافل، لأنه على الرغم من تعيينه كأسقف لأوريول، إلا أنه لم يتمكن من مغادرة ياروسلافل قبل سبتمبر لاستكمال شؤونه، سواء في الدير أو في المدرسة اللاهوتية. بعد الانتهاء من الاستسلام، سارع غابرييل إلى موسكو. "لقد وصل تولجسكي (الأرشمندريت غابرييل) للتو"، كتب رئيس قسيسها من موسكو إلى حاكم سرجيوس لافرا، أثناسيوس، في الأول من سبتمبر. في 18 سبتمبر 1821، 39، تم تعيين الأرشمندريت غابرييل أسقف أوريول - في موسكو، في كاتدرائية الافتراض الكبيرة. غادر أسقف أورلوفسكي المعين حديثًا موسكو في الفترة ما بين 29 سبتمبر و3 أكتوبر (انظر موسكو فيد. 1821، 5 أكتوبر، رقم 80). في مكان خدمته الجديد، واجه العديد من الهموم والمتاعب، الأمر الذي تطلب المساعدة اللازمة من صديقه ورفيق لافرا. ونحن نرى أن هذا الصديق والرفيق يساعده عن طيب خاطر ودائماً بإخلاص ودود ورعاية أبوية. كان قسم الأسقف يقع في سيفسك، وفي عام 1821، في عهد سلف غابرييل، جونا بافينسكي، كان من المقرر نقله إلى أوريل، حيث بدأ يونان في بناء منزل أسقف حجري، وترك المنزل السابق في مدينة سيفسك شاغرًا. وفي الوقت نفسه، تم نقل يونان إلى تفير عام 1821 في 17 يوليو، وظل منزل الأسقف في أوريل غير مكتمل ولم يتم بناؤه اقتصاديًا بشكل عام ولم يوفر مكانًا مناسبًا لأسقف الأبرشية. كان على القس غابرييل الانتهاء من بناء هذا المنزل وتوفير بعض وسائل الراحة فيه لمقره. تحدث المتروبوليت فيلاريت عن منزل أوريول هذا على النحو التالي: "يقولون إن منزلك به نوافذ مثل الأبواب وأبواب مثل البوابات. من الواضح أن السلف، لكونه ليس صغيرًا، أحب أيضًا الأحجام الكبيرة؛ لكن هذه ليست زراعة". 40. لاستكمال البيت ومختلف المرافق كان لا بد من مبلغ خاص، وكان القس جبرائيل ينوي أن يطلبه من المجمع المقدس. وكتب عن هذه النية لصديقه ورفيقه، فأجاب فيلاريت: «عندما تقدم مبلغ تشطيب البيت، اكتب عنه لنيافة المطران 41؛ إذا كتبت لي سأكتب من جانبي، يجب أن يكون في الوقت المحدد». 42. احترم المجمع المقدس طلب جبرائيل وطلب فيلاريت: أطلق سراح المبلغ ولكن ليس كافيا. ثم كان جبرائيل ينوي التنازل عن بيت الأسقف الحجري القديم لمدرسة دينية، والذي كان يقيم في مبنى خشبي، وأراد أن يطلب المال لهذا البيت الحجري لإكمال بناء منزله الجديد. وأبلغ المتروبوليت فيلاريت بهذه النية. نظرًا لرغبته في مساعدة صديقه، يقدم له فيلاريت النصيحة بشكل كامل بحيث يبدو أنه يملي التماساته على المجمع المقدس. وكتب إليه: "إن إعطاء بيت حجري لمدرسة إذا لم تكن بحاجة إليه هو عمل صالح". "لكن طلب المال مقابل الدفع أمر غير لائق. هل من الممكن حقًا أن تتخيل أنه بدلاً من واحدة خشبية، والتي لن تدوم طويلاً، يمكنك التخلي عن واحدة حجرية؛ ولكن بدلاً من ذلك، سترتب لنفسك في منزل جديد ما ستخسره في المنزل القديم، ولهذا ستطالب ببعض الزيادة في المبلغ المخصص مع توضيح أن المدرسة ستظل تستفيد من استلام المنزل، وأنت، بسبب الفقر المرتبط بالترتيب الجديد، لا يمكنك تقديم تنازلات دون الحصول على بعض المخصصات بدلاً منه. وأضاف سماحته في نهاية الرسالة: “هذا فكري وإرادتك” 43. بعد عام تقريبًا، في 7 يناير 1823، كتب فيلاريت إلى غابرييل عن نفس المنزل: «اعتقدت أن منزلك قد اكتمل بالكامل؛ لكنهم يقولون لا. لقد أعطوك وظيفة. من أجل هذا دُعيت باني السياج». بالإضافة إلى المخاوف والمتاعب المحيطة بالمنزل، كان القس جبرائيل مهتمًا أيضًا بتحسين الحوزة والمدارس. متروبوليتان. كتب له فيلاريت في 27 يناير 1821: "يقولون إن رئيسك الجديد يشكو، ولكن ماذا تفعل؟" يطلب التواضع ويجد التعزية" 44. في نفس الرسالة، يطلب فيلاريت من جبرائيل إعادة جزء من ترجمة تعاليم القديس أبونا كيرلس الأورشليمي، والتي، كما وصلت الشائعات إلى فيلاريت، أخذها القس جبرائيل عندما انطلق من ياروسلافل إلى أوريل. "انظر، كتب فيلاريت إلى صديقه، "وإذا وجدت أي شيء، أرسله مرة أخرى. إنهم في عجلة من أمرهم مع هذا الأمر: "لقد سلمت بداية الترجمة من كيرلس القدس إلى سماحة ياروسلافل" 45، كتب فيلاريت في 6 مارس 1822. لفهم اهتمام فيلاريت الخاص بالترجمة السريعة لتعاليم كيرلس الأورشليمي، يجب على المرء أن يتذكر أنه في رأيه بشأن تدريس التعاليم المسيحية في جميع الكنائس في أيام الآحاد والأعياد، والذي قدمه إلى المجمع المقدس في 15 أغسطس 1820، كتب فيلاريت ما يلي: “إن تعليم الشعب الأرثوذكسي في الإيمان المسيحي والأخلاق الحميدة يعتبر خاضعًا حتى يومنا هذا للنواقص التالية: 1) معظم الناس، مثل الفلاحين والطبقة الدنيا من سكان المناطق الحضرية، لا يعلمون أطفالهم التعليم المسيحي. 2) التعاليم التي تُقرأ أثناء الخدمات من الكتب المطبوعة تكون في بعض الأحيان غير مفهومة لاحتياجات المستمعين من حيث المحتوى، وبالتالي تُقرأ غالبًا دون الكثير من الاهتمام أو النجاح. 3) لا يتم إلقاء الخطب من تأليفهم من قبل رجال الدين الرعية في كثير من الأحيان، دون مراعاة الترتيب في الوقت والموضوعات، وأيضًا في الغالب دون مراعاة لاحتياجات المستمعين ودرجتها. ويترتب على فهمهم ذلك: 1) إن الذين يرغبون في التعليم المسيحي لا يجدون أين ينالونه. 2) لا ينجذب ولا ينجذب غير المبالين بها، حتى أن بعض الذين يستمعون إلى الخدمة الإلهية يغادرون الكنيسة في بداية التعليم. 3) الجهل الجسيم يؤدي إلى الرذائل الجسيمة. 4) يستغل المنشقون، حتى في جهلهم، جهل الأرثوذكس لإغرائهم بالانشقاق. – بسبب هذه الظروف، يبدو أنه ليس من غير المجدي، دون تأخير، أثناء انتظار تجميع التعليم المسيحي للشعب، بناء على اقتراح المجمع المقدس، لتعزيز التعليم في الإيمان المسيحي والأخلاق الحميدة، وخاصة لعامة الناس، استخدام ما يلي، أو أوامر مشابهة لما يلي: 1) في الكنائس الرعوية، حيث من الضروري، بسبب حالة أبناء الرعية، وحيث يوجد كهنة رعايا مؤهلين، إدخال تعليم التعليم المسيحي. 2) لا ينبغي أن يكون هذا التعليم قبل القداس، كما هو الحال حتى الآن، بل في القداس، خلال الوقت العادي للخطبة، حتى يكون التعليم أكثر ملاءمة للسامعين. 3) تخصيص جميع أيام الآحاد للتدريس، باستثناء الأعياد الكبرى التي تصادف فيها، بحيث يستمر التدريس دون انقطاع، وحتى يتمكن من يرغب في معرفة متى يمكنه سماعه؛ يجب ترك العطلات الأخرى للخطب حسب تقدير رجال الدين. 4) خصص من عشر إلى عشرين دقيقة للتدريس في كل مرة، مع الإشراف حتى لا تتعب المستمعين بالتدريس الطويل، وخاصة في البداية؛ ومع ازدياد ذوقهم وحماسهم للاستماع، يمكن قضاء المزيد من الوقت في التدريس. 5) يجب أن يكون التدريس في شكل خطب أو محادثات يتم فيها عرض حقائق التعليم المسيحي بالترتيب مع حججها الرئيسية وشروحاتها الضرورية، مع كل تطبيق ممكن للأفكار والمشاعر واللغة على مستوى الفهم وعلى حالة المستمعين، مع الحذر فقط بحيث لا يختلط أي شيء وضيع أو فظ أو سخيف في البساطة. 6) من المستحسن أن يتم وضع الخطط التعليمية مسبقاً ومراجعتها من قبل أساقفة الأبرشية، أو بعض الأشخاص المطلعين على هذا الأمر نيابة عنهم. 7) هذه المرة يمكننا أن نوصي كدليل ودليل للمعلمين: الاعتراف الأرثوذكسي لبيتر موغيلا، التعليم المسيحي لديمتريوس من روستوف، تيخون فورونيج - 0 المسيحية الحقيقية، ومن القدماء - التعاليم المسيحية لكيرلس الأورشليمي، والتي سيكون من المفيد في هذا الوقت ترجمتها مرة أخرى، وبعد طباعتها، توزيعها على رجال الدين الرعية" 46. وفي تلك الحالات التي تجاوز فيها النيافة جبرائيل، من منطلق محبته واحترامه لمواهب صديقه، حدود غيرته، أوقف النيافة فيلاريت هذه الغيرة التي تفوق العقل بتأملاته الحكيمة. على سبيل المثال، عندما تم نشر التعليم المسيحي لفيلاريت في عام 1823 وإدخاله في المدارس اللاهوتية، أمر القس غابرييل بتفسير التعليم المسيحي باللغة اليونانية بهدف أن يتعلم الأطفال في نفس الوقت عقائد الإيمان واللغة اليونانية، وكتب عن هذا إلى فيلاريت. أجاب قديس موسكو: "لن أتمكن من تفسير التعليم المسيحي باللغة اليونانية. وقد لاحظت، حتى عند القاصرين، أن اللغة الأجنبية تؤخر تدفق المفاهيم. ويبدو لي أن تعليم الإيمان يجب أن يحول المدرسة إلى كنيسة، وخلط تعليم اللغة بهذا يحول الكنيسة إلى مدرسة للأطفال". ويضيف في نهاية الرسالة مرة أخرى: "لكنني أعتقد ذلك، وربما أنت في وضع أفضل". كان القس جبرائيل غير راضٍ عن مدرسته اللاهوتية وخاصةً عن رئيس الجامعة الأرشمندريت أمبروز، وكتب إلى فيلاريت حول هذا الموضوع. في 7 يناير 1823، أجاب فيلاريت عليه أولاً لفترة وجيزة: "من الواضح أن أخلاق مدرستك اللاهوتية تتطلب إجراءات قوية"، ثم حاول تخليص المدرسة اللاهوتية من رئيس الجامعة في أقرب وقت ممكن 47، وبعد أسبوع (16 يناير) أصبح مكان رئيس الجامعة مجانيًا، وتُرك غابرييل لإدارته بنفسه كما يريد، بطريقة أكثر لائقة وملاءمة. كتب له قديس موسكو: "إذا تولى المفتش منصب رئيس الجامعة، فيمكن تكليف مكتب المفتش بأستاذ في ذلك الوقت، إذا لزم الأمر". بالنسبة للقس جبرائيل، كانت هناك حاجة ماسة إلى الأشخاص النشطين وذوي النوايا الحسنة في المدرسة اللاهوتية لأنه كان من الضروري بناء مبنى جديد للمدرسة اللاهوتية والمدارس. نصحه قديس موسكو ببذل جهد أثناء البناء لتشكيل لجنة بناء من أشخاص موثوقين يعرفون الاقتصاد. "في تولا ارتبكوا في هذا الأمر" 48. تم السماح بارتباك مماثل، كما قد يظن المرء، أثناء بناء بعض المدارس في أبرشية أوريول، لأنه في 6 مارس 1822، تم إنشاء Vysokopr. كتب فيلاريت إلى غابرييل: "لا تتجاهل شكوى كابانوف. من الضروري تدمير أوكار اللصوص القديمة. لا يمكن لمدبرة المنزل أن تكون حاضرة في هذا الشأن. إذا لم يبلغ المفتش، فيمكن القضاء عليه أيضًا، ويمكن تشكيل لجنة من ثلاثة أشخاص موثوقين للتحقيق. ومع ذلك، إذا كان من الممكن قبول المفتش في الموظفين، فمن الأفضل طرد المتمردين من المدرسة. ويمكن إجراء تساهل واحد بحيث، إذا لم يتم الكشف عن الجريمة للغاية بحدة، ثم يُطلق الجناة، بعد أن عوقبوا معنويًا، إلى درجة أخرى دون وصمة عار»49. تركت الإزالة السريعة لرئيس الجامعة أمبروز انطباعًا خطيرًا على مرشدي المدرسة اللاهوتية، وخاصة على الشباب الذين تخرجوا مؤخرًا من الأكاديمية واعتبروا أنفسهم أشخاصًا متعلمين، بينما لم يكن غابرييل نفسه في الأكاديمية. لقد ألقوا عليه نظرات جانبية وكانوا فخورين بتعلمهم. كتب غابرييل عن هذا إلى قديس موسكو، فأجابه بالرسالة التالية: "تحمل بنظرات مائلة تُرمى بشكل غير عادل، دون أن تجيب بنظرات مائلة، ولكن ببساطة. لا تخف؛ - هذه ليست سهام. لتجنب النظرات المائلة، لا ينبغي للمرء أن يقع في إرضاء الناس وتشجيع الطموحين". سقط القس جبرائيل في الجبن من هذه الآراء وأراد أن يطلب السلام رغم أنه لم يتجاوز عمره 43 عامًا. أجابه قديس موسكو: "ليس دورك أن تفكر في الراحة أمامي. افعل ذلك مع الله حتى لا يزال هناك يوم". ثم استمر فيلاريت في تحذيره بشأن الكيفية التي ينبغي للأساقفة أن يتصرفوا بها فيما يتعلق بالمؤسسات التعليمية، فكتب: "إذا سمح الأساقفة للعلماء بالفخر وأخذ الحرية، فلن يكون لهم ما يبررهم. لقد أقسمنا في يمين الأسقف أن نعتني بالمدارس. ومن الضروري كبح جهل المجانين - فقط بالحق والاعتدال، وليس بالغضب؛ لأن غضب الإنسان لا يؤدي إلى بر الله". اشتكى سماحة جبرائيل من رؤساء الحوزة وموجهيها ، وأشاد في نفس الوقت بطلاب الحوزة ووصف المدرسة بمدرسته الداخلية وقال إن مدرسته الداخلية ستتفوق حتى على أكاديمية موسكو. لم يعتبر قديس موسكو هذا الثناء أكثر من مجرد مزحة، وبلا شك أجابه بابتسامة: "إذا تجاوزت مدرستك الداخلية الأكاديمية، فلن أحسدك، لكنني سأبتهج وأطلب منك مساعدة الأكاديمية". القس جبرائيل، رغم النصيحة الإيجابية من صديقه ورفيقه بتشكيل لجنة بناء لبناء الحوزة، لم يشكل هذه اللجنة، بل وضع قواعد البناء الأولية بنفسه وأرسلها إلى المجلس الأكاديمي. وكتب في هذه القواعد الكثير من الأشياء غير الضرورية وغير المريحة، لكنه ترك الكثير مما هو ضروري وطلب رواتب لبعض الأعضاء. أما المجلس الأكاديمي، من جانبه، فقد تجاوز الحدود، ودون موافقة أسقفه، أصدر أمرًا بسلطته، موصيًا بتنفيذ القواعد - المجلس -. تم تقديم كلتا القاعدتين إلى القديس فيلاريت من موسكو. وهذا ما كتبه بهذه المناسبة إلى القس جبرائيل رداً على سؤاله عن رأيه في هذه القواعد: “ما رأيي في قواعدك وقواعد البناء الأكاديمي” كتبت عليها. سامحني أن كلماتي مهملة مثل كتابتي. وسترى الحق على ما أفهمه فيهم، وإذا لم يكونوا سلسين فلا تغضب. لقد كتبتم كثيراً وأعطيتم الفرصة للمجلس الأكاديمي من جانبه أن يسافر إلى الخارج، وهو ما لم يكن ينبغي أن يفعله، خاصة دون موافقة أسقفه، وهو ما لا يظهر من التعليمات. وبما أنها توصي، فيمكنك العمل بتوصيتها بقدر ما تسمح به الظروف، وإما تشكيل لجنة وفقًا لتعريفك، مع حذف ما هو غير ضروري وغير مناسب من القواعد الأولية، ووضع ما هو ضروري، أو تقديم مشروع أمرك إلى المجمع المقدس بشأن لجنة المدارس اللاهوتية" 50. وأضاف فيلاريت في نهاية رسالته: "إذا كان بعض أعضاء اللجنة ليس لديهم راتب، مثل الرهبان، فيمكنك أن تحدد لهم راتبًا، ولكن ليس أكثر من اثنين". الأشخاص الذين سيكونون دائمًا مع المواد والعمل "51 . في هذه الأثناء، اهتمت نيافة فيلاريت بإقامة طاعة المفتش والموجهين لنيافة جبرائيل في مدرسة أورلوفسكايا. لقد رتب الأمر بحيث يتم إرسال مفتش المدرسة اللاهوتية، الذي كتب عنه غابرييل إلى فيلاريت من أجل نقله إلى مكان ما، حتى لا يفتخر مرة أخرى، إلى رئيس الجامعة في مكان آخر بدون الأرشمندريت، وتم إرسال رئيس الجامعة والأرشمندريت جيروم من مفتشي مدرسة بيت عنيا، التي كانت دائمًا قريبة من قساوسة موسكو مثل أكاديمية موسكو، إلى أوريل. كان هيرونيموس نيستيروفسكي أستاذًا في السنة الأولى في أكاديمية موسكو. بعد أن خدم لمدة أربع سنوات كأستاذ في مدرسة بيت عنيا، تم تعيينه عام 1822 مفتشًا لهذه المدرسة، وفي عام 1823 تم ترقيته إلى رتبة أرشمندريت وعُين عميدًا لمدرسة أوريول. تحتوي مذكرات معاصريه على القصة التالية عنه: "عندما كان فيلاريت مفتشًا لمدرسة بيت عنيا، جاء ذات مرة إلى لافرا، في منتصف ساعات الدراسة، ولكن ليس للامتحانات. وبعد قضاء ثلاثة أيام في الدير، أعلن أنه ينوي اليوم أن يكون في بيت عنيا، وأمر الجميع بالتواجد في أماكنهم والقيام بعملهم. كانت الساعة حوالي الساعة 11 ظهرًا. وصل فيلاريت. مباشرة إلى المدرسة اللاهوتية. في ذلك الوقت، دخل المفتش هيرومونك جيروم القاعة، فركض جيروم إليه ليباركه، وابتعد عنه على الفور، وجلس على كرسي الأستاذ، ولوح جيروم بيده لهم وقال: "اجلسوا"، يكرر جيروم: "اجلسوا، لا تخجلوا". هذا هو الزارع! (يشير إلى فيلاريت الذي يقف في منتصف القاعة وينظر إلى المسرح). لكن التلاميذ لم يجرؤوا على الجلوس. وأوضح فيلاريت، بابتسامة لطيفة وناعمة وانحناء طفيف برأسه، أنه وافق على جلوس الطلاب. جلسنا. في هذه الأثناء، لم يكن لدى فيلاريت مكان للجلوس، فذهب جانبًا وجلس على مقعد فارغ خلف مزلجة فارغة، في انتظار ما سيحدث. تحدث جيروم، الذي كان يجلس بشكل مهم على كرسي ذو ذراعين وأمامه طاولة صغيرة عليها كتاب مغلق، بصوت عالٍ (دون انتظار أمر): "إن التاريخ الكنسي، استنادًا إلى أدلة قوية، يرتفع من الروايات الخاصة إلى الاعتبارات العامة ويوجه نحو التعليم النشط، أصل كنيسة الله على الأرض والتغيرات التي تلت ذلك في حالتها الخارجية والداخلية، ووجودها المستمر تحت رعاية خاصة للحفظ منذ بداية العالم وحتى الآن." هذه هي بداية مقدمة تاريخ الكنيسة - عمل فيلاريت، وهو كتاب كلاسيكي. الكتاب المغلق على الطاولة يحتوي على هذه القصة بالذات. ثم قرأ جيروم هذه المقدمة بأكملها عن ظهر قلب، وهي كبيرة جدًا، حرفيًا ورسميًا. بعد أن انتهى من القراءة، وقف بشكل مهم وصلى إلى الله وركض إلى فيلاريت للحصول على البركة. فيلاريت، بابتسامة ممزوجة بالسرور (لأن هذه كانت قصته) والازدراء (لأن هذه كانت عبودية، وحماقة، وتملق ونفاق)، بارك جيروم ثم أرسل إليه كتابًا مكتوبًا عليه: "لتدريسه الخجول للمحاضرات". ويكتب معاصر آخر عن جيروم: "كان جيروم هذا رجلاً متواضعاً وأكثر قدرة على الصلاة من أجل الجنس البشري من مساعدته بأي شكل من الأشكال. عشت معه بسلام ولا أستطيع إلا أن أقول إن الأشخاص ذوي الصفات السلبية الجيدة ليسوا عديمي الفائدة في المجتمعات" 52. من شهادات المعاصرين هذه، لا يسع المرء إلا أن يرى في شخصية جيروم بعض الشذوذات التي كادت أن تصل إلى حد البذخ. لكن فيلاريت، الذي رشوة من تملق جيروم وعمله الخيري، لم يقدر فيه سوى صلابة تعاليمه، على الرغم من أنه اعتذر لاحقًا لجبرائيل عن خطأه، كما سنرى أدناه. والآن، بعد أن أرسل جيروم إلى مدرسة أوريول اللاهوتية، كتب إلى غابرييل: "لا أنصحه أن يكون فخورًا، ليس فقط مرة أخرى، بل حتى للمرة الأولى. أطلب منك أن تقبله بشكل إيجابي وأن تعلمه وترشده بطريقة أبوية، حتى يكون مؤهلاً للخدمة. لقد خدمنا باجتهاد وتصرف بتواضع". أوصى القس غابرييل شخصًا من أبرشيته بأن يكون أرشمندريتًا، لكن مثل هذا الشخص الذي لم يُظهر الجدارة ويتطلب اختبارًا في الشخصية - وكتب بسذاجة أنه لن يتم تذكره. أجاب الأسقف: "من لم يُظهر الجدارة ويحتاج إلى اختبار في الشخصية، فكيف يمكن أن يُوصى به إلى رئيس الأرشمندرة؟ لن يتذكروا، كما تقول، ولكن سيتم تذكرك بشكل سيئ عندما نضع في أماكنهم أولئك الذين لا يستحقون وغير المُختبرين". في أغسطس 1823، وصل الإمبراطور ألكسندر بافلوفيتش إلى موسكو وفي 25 أغسطس، التقى سماحة فيلاريت في كاتدرائية الصعود. وكتب إلى صديقه ورفيقه: "لقد استقبلنا بفضل الله الضيف العظيم والصالح، وودعناه بالسلامة". "لقد صلى معنا كثيراً! ذكرى هذه الزيارة ستسعدني لفترة طويلة." كان على الإمبراطور أن يتجاوز أوريل وسيفسك؛ لذلك، طلب القس جبرائيل من فيلاريت النصيحة حول كيفية استقبال الضيف العظيم والصالح. أجاب قديس موسكو: "إذا لم تتأخر نصيحتي، تصرف ببساطة، دون قلق شديد ودون تسرع، ولكن افعل ما يجب عليك بهدوء، معتمدًا على إرادة الله وقلب الملك. في خطابك، لا تمدح الإمبراطور، بل قل شيئًا مفيدًا وصادقًا - وحتى ذلك الحين قليلاً. ربما فعلت ذلك بشكل سيء، ولكن بأفضل ما أستطيع وبضمير صالح؛ ولذلك أرسل إليك خطابي "53. في الواقع، ألقى سماحة جبرائيل خطابات رحب فيها بالإمبراطور السيادي في كل من أوريل وفي سيفسك. في ربيع عام 1824، كتب سماحة غابرييل، في رسالته إلى سماحة فيلاريت، من بين أمور أخرى، أنه يريد التقدم بطلب إلى كييف. يجيب قديس موسكو على هذا: "في كييف، ربما يطردونك؛ ولكن من غير المرجح أن يتخذوا القرار دون إبلاغ الإمبراطور. أليس من الأفضل التأجيل إلى صيف آخر؟" في نفس الرسالة، يخبر فيلاريت غابرييل عن وفاة القس ثيوفيلاكت (شيريايف)، أسقف تامبوف، الذي توفي في 20 مايو 1824، بالعبارات التالية: "لقد ساعدتني في الحداد على القس المناسب سمعان 54، والآن ساعدني في الحداد على القس ثيوفيلاكت. لقد خدم، وتناول العشاء، ونام، واستيقظ، واعترف، ومات. لا أستطيع أن أصدق ذلك؛ ولكن لا يمكن للمرء إلا أن يساعد". آمنوا: يكتبون من هناك إلى النائب الموقر 55. فليتبارك أولئك الذين يموتون في الرب، ألا ينبغي لنا أيضًا أن نقول ما يلي هذه الكلمات من عراف الأسرار: ويل للذين يعيشون على الأرض! في بداية عام 1824، كان لدى القس غابرييل حزن كبير: احترق منزل أسقفه في سيفسك. يكتب قديس موسكو عن هذا: "أن منزل سيفسكي احترق. - الحزن ليس كبيرًا جدًا. توقفت تكاليف صيانته؛ وماذا كان بالنسبة لك؟ ترى مدى سهولة مصيبة شخص آخر. ربما لم تكن مصيبةك بهذه السهولة. ولكن ماذا تفعل؟ ستحترق الأرض، كما ستحترق الأعمال عليها. علمني أن أفعل أشياء لا تحترق ولا تستهلك، ولكن اتبع وتؤدي إلى مسكن مقاوم للحريق "56 . في صيف عام 1825، أتيحت الفرصة للأسقف غابرييل للقاء شخصيًا مع رئيس أكاديمية سانت بطرسبرغ آنذاك، الأب. درس الأرشمندريت إنوكنتي بوريسوف، الذي كان من مواليد أورلوفسكي، في مدرسة سيفسك وفي طريقه من سانت بطرسبرغ زارها وكان، على ما يبدو، مدققًا لها. على أية حال، وجدها ليست في حالة رائعة، وهو ما كان ينبغي توقعه مع عميد مثل جيروم. كانت هذه هي المرة الأولى التي يلتقي فيها غابرييل بإينوسنت. بعد رحيل إنوكنتي إلى سانت بطرسبرغ، كتب غابرييل إليه في أكتوبر 1825: "على الرغم من أن معرفتنا ليست ممتعة للغاية، إلا أن هذا التعارف هو مقتنياتي، والأغلى على الإطلاق. لقد بدأت أحبك وأكرمك منذ اللحظة التي رأيتك فيها، ولن أتوقف إلا إذا رفضتني - وهو ما لا أتوقعه. أتمنى ألا يذهب أملي عبثًا، أطلب منك ذلك". ثم يصف القس غابرييل حالة معهده اللاهوتي بالعبارات التالية: "بعد رحيل القس من سيفسك، بدأ مظهر المعهد اللاهوتي في التحسن. أولاً، إنهم هادئون في الكنيسة؛ دخلوا مجال التدريس بالصلاة؛ تبع ذلك رحيلي إلى أوريول يوم السبت؛ رافقني مسؤولو المعهد اللاهوتي خارج ممتلكاتي المحلية. لم يخرج أحد الأرشمندريت إرميا 57، وهو أمر معذور جدًا بالنسبة له، ولكن "إنه أمر صعب بالنسبة لي من باب الشفقة عليه. فقط عندما يعاني الجنرال، لا ينبغي أن يكون هناك ألم بشأن الأمور الخاصة. لقد أعطاه الرب عزاءً بطريقة مختلفة، ولكن يبدو أنه لن يهدأ منا ويساعدنا من جميع الجوانب. لقد طلبت من الأسقف أن يستر على إغفالاته، كما لو كنت سأغفر لي في الرسالة، وأثني عليك". القلب المخلص." في نفس الرسالة، طلب سماحة غابرييل من إنوسنت الإذن بطباعة الخطابين اللذين ألقاهما في أوريل وسيفسك، في اجتماع الإمبراطور ألكسندر بافلوفيتش. يكتب إلى إنوسنت: "يحثني سكان سيفسكي على تقديم الخطاب الذي كان من حسن حظي أن ألقيه الآن إلى الإمبراطور السيادي. هذه القضية مهمة بالنسبة لهم ولنا جميعًا، وليس اعتراضي. لماذا ليس من الممكن، يا أبي، بعد فحصها، السماح بنشرها مع الخطاب السابق، الذي تم التحدث به بلغة أوريل، بناءً على ارتباطهم ببعضهم البعض. إذا كنت ترغب في إضافة شيء ما، يرجى النشر لصالحك. إذا كان هناك موقف رسمي تجاه الرقابة سأفعل ذلك، أريده فقط حتى لا يضيع الوقت" 58 . في نهاية عام 1825، حدثت أحداث غير عادية: وفاة الإمبراطور السيادي ألكسندر بافلوفيتش وانضمام نيكولاي بافلوفيتش إلى العرش. لا يخطر قديس موسكو الحكيم والحذر صديقه بهذا الأمر إلا لفترة وجيزة. فكتب إليه: "لقد مررنا بالكثير في أيام قليلة. لقد خسرنا الكثير في عهد الإمبراطور الراحل. الحمد لله، حسب الأخبار، نأمل أن نكسب الكثير في الملك الجديد. أعانه الله!". توفي الإمبراطور ألكسندر بافلوفيتش في تاغانروغ في 19 نوفمبر 1825، وبما أنه كان لا بد من نقل جثته عبر أوريل، طلب سماحة غابرييل من قديس موسكو أن يرسل له مسودة مراسم موسكو لتحية جثمان الإمبراطور المتوفى. أجاب الأسقف: "الآن صحيح أن جسد الملك المتوفى سوف يمر بجانبك؛ - بناءً على طلبك، أرسل مسودة مراسم إلى بلدة المنطقة المحلية. مراسم موسكو رائعة بالنسبة لك ولم تنته بعد بسبب نقص المعلومات المؤكدة". شكر القس جبرائيل راعيه على تعليماته. أجاب الأسقف بكل تواضع: "أنا حقًا لا أعرف ماذا تسمي تعليماتي. ربما أكون أنا أعظ الآخرين دون أن أكون أنا المفتاح. اغفر لي" 59. يبدأ القس فيلاريت إحدى رسائله على هذا النحو: "أنا مذنب بشكل غير اعتذاري أمام سماحتكم عندما أدرك كم من الوقت مضى منذ أن كتبت إليكم. الآن نقاط الضعف، والآن الأفعال، والآن المماطلة اللعينة - خطأ معظم الإساءات الطويلة الأمد، استغرقت الوقت بشكل غير محسوس. أشكركم بشدة على العديد من الذكريات عني، مصحوبة بالتمنيات الطيبة. ليجازيكم الرب ببركات طيبة، والأخيرة أكبر من الأولى. شكرا لك النصيحة - اعتني بصحتك، قوتي أفضل الآن، لكن عيني غالبًا ما تشعر بالملل وتصبح باهتة، ولا أعرف ما إذا كان من الأفضل، بسبب الظروف الحالية، أن أكون في صحة جيدة أم في حالة عجز، حتى أتمكن من التنازل عن العبء لأولئك الذين يمكنهم تحمله بشكل أفضل. بعد هذه السطور، كتب قديس موسكو إلى غابرييل عن عميد مدرسة أوريول، جيروم: "أنا نادم حقًا على المغامرات التي قمت بها في مدرستك اللاهوتية وأنا مندهش 60. لقد نصحت رئيس الجامعة أثناء إجازتي، ثم أمرت من خلال شخص آخر بكيفية طلب قيادتك في كل شيء. ومن سانت بطرسبرغ، وفقًا لقواعد القس غريغوري 61، أعلم أن شخصًا لاحظ أنه لن يتم إرساله إلى منصب مهم. من الصعب جدًا أن نفهم ما الذي يمكن أن يخرج من نوفغوروديان. "إنهم يعدون نقطة تحول جديدة للمدارس، الله يوفقكم!" كانت مسألة المدارس اللاهوتية قريبة جدًا من قلب قديس موسكو، لأنه لعب دورًا رئيسيًا في تنظيمها الأولي. وكانت نقطة التحول هي أن المدارس تم فصلها عن المعاهد اللاهوتية، مما قد يؤدي إلى تطوير أكثر صحة للتعليم الجامعي. "هل سمعت المغامرة مع التعليم المسيحي الخاص بي؟ - يكتب قديس موسكو كذلك. "يكتب لي فلاديكا 62 مرة أخرى أنه لا أحد يشك في أرثوذكسية، أدناه هو الوزير نفسه، الذي يدافع عن اللغة السلافية المفترضة في المنفى. ومع ذلك، فإن وزير التعليم (شيشكوف) يعقد الأمر الذي وافق عليه السينودس والسيادة نفسه. أخبرني في وقت فراغك عن رأيك في هذه القضية، التي هي غير واضحة بالنسبة لي." 63 ومن غير المعروف ما إذا كان سماحة جبرائيل قد قال شيئاً في هذه المناسبة. تم نقل الأرشمندريت جيروم، الذي أوصى به فيلاريت وعين رئيسًا لمدرسة أوريول، لاحقًا إلى فياتكا إلى منصب رئيس المدرسة اللاهوتية. كتب قديس موسكو إلى غابرييل: "مع جيروم، تم إنجاز الحقيقة. وأنا أشعر بالخجل بعض الشيء لأنني أوصيت به مع تصديق الأدلة. ومع ذلك، فإن الأدلة عنه هنا كانت جيدة بشكل عام؛ أنا وحدي شككت في غبائه ولم أصدق شكوكي مقابل شهادة الأشخاص الذين عرفوه عن قرب ولفترة طويلة. مذنب" 64. كان وقت تتويج الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش يقترب؛ كان الجميع ينتظرها بفارغ الصبر، لكن لم يكن أحد يعرف على وجه اليقين موعدها. أراد نيافته جبرائيل أن يرسل أيقونة من أبرشيته تحية للإمبراطور، وطلب من فيلاريت النصيحة والأخبار عن موعد التتويج. كتب له قديس موسكو في 30 يونيو 1826: "كان التتويج يبتعد، لكن الآن، كما يقولون، يقترب من أكثر مما وعد به. أليست هذه نهاية يوليو؟ ومع ذلك، هذا لا يزال عرافة" 65. ومع ذلك، في بداية أغسطس أصبح من المعروف بشكل موثوق أنه سيتم في 22 أغسطس. لذلك، كتب القس فيلاريت إلى غابرييل في 5 أغسطس: "الآن أستطيع أن أخبرك، نيافة الأسقف، أنه لن يكون من غير الضروري أن ترسل أرشمندريتًا أو كاهنًا يحمل أيقونة من أبرشيتك لتهنئة الإمبراطور السيادي بالتتويج، بحلول اليوم السابع عشر أو الثامن عشر من هذا الشهر، لن يكون الوقت قد فات بعد" 66. ولإجراء التتويج، تم ترقية رئيس الأساقفة فيلاريت إلى رتبة متروبوليتان. ليس هناك شك في أن سماحة فيلاريت، قبل وأثناء التتويج، كان أمامه الكثير من المشاكل والأعمال، سواء في موسكو أو في ترينيتي سرجيوس لافرا؛ لكننا رأينا أنه حتى في هذا الوقت لم يتخل عن نصيحة وتعليمات صديقه ورفيقه القس جبرائيل. وبعد ذلك، حتى بعد التتويج، استمر المتروبوليت فيلاريت، بسبب موقفه تجاهه، في تحذيره وإرشاده في القضايا المهمة لإدارة الأبرشية. ولكن يمكن الإشارة إلى أن القس غابرييل الآن، بتشجيع من صالح النجم العظيم الجديد، القس إنوسنت، لم يعد يستمع إلى هذه التعليمات والنصائح بمثل هذا التواضع كما كان من قبل، لكنه دخل في نزاعات مع راعيه وصديقه. يمكن ملاحظة ذلك من الرسالة التالية من المطران بتاريخ 7 يناير 1827: "أريد أن أرد على سيادتكم برسالة طويلة على صفحة قصيرة، تلقيت منك اليوم رسالة أقصر على صفحة طويلة. أشكركم بشدة على عدم نسيان عدم استحقاقي في صلواتكم. أصلي من أجلكم أيضًا، لكي يبارككم الرب في هذا الصيف الجديد لتسيروا في تجديد الحياة والقوة، لتنشروا تجديد الحياة بين أبناء الكنيسة الموكلة إليكم، وهم ما زالوا شيوخًا. - سامحني يا أخي إن كانت إحدى رسائلي سببت لك الحزن. ربما أحكم بوقاحة شديدة، فأنا نفسي أستحق الإدانة من نواحٍ عديدة أكثر من الآخرين. لكنني أعتقد أنه من المفيد لنا أن نرى الجانب غير السار من أعمالنا حتى ننفذها: ولهذا السبب تعاملت معك، على أمل ألا تغضب. إذا كنت تريد أن تدفع لي عينيًا، فأنا أمد يدي لقبول هذا الدفع. أنت تقول الحقيقة أنه من الضروري لمرؤوسي الأسقف أن تكون شؤونه سليمة أمام المجمع المقدس. ولكن لهذا السبب أخبرتكم عن الحذر في القرارات، وهو الوسيلة الحقيقية التي ينبغي للمجمع أن يلقي نظرة فاحصة على شؤونكم، ومن جانبه، يزيد من قوة تصرفاتكم على مرؤوسيكم. إذا كنت تفضل النظام القديم للمدارس، فأنا لا أفهمك. لقد درسنا معًا في لافرا. ما الذي يحسد عليه هناك؟ كانت الحكمة الكاملة هي كتابة الشعر بحلول 18 نوفمبر 1967. لقد علمنا اللاهوت على يد معلم غير ناضج (رحمه الله!)، على الأقل باجتهاد. كيف تعلمنا الفلسفة؟ ماذا يمكن أن نقول عن العلوم التاريخية؟ هذا العيب أكثر حساسية بالنسبة لي منه بالنسبة لك، عندما اضطررت، الذي لم أدرس، إلى تدريس تاريخ الكنيسة. فهل كانت التبعية أشد حسدا من التي تشتكي منها، حتى قبل أفلاطون؟ لا يوجد شيء للانتشار. ومن هم أكبر منا سناً في التدريس والأسقفية يعترفون أن الأمر كان أسوأ في المدارس القديمة. سأقول شيئًا واحدًا لإثبات رأيي حول التبعية: كان أفلاطون يُدعى مديرًا لأكاديمية موسكو، وكان دائمًا يشتكي من عصيانها. إن تجاوزات العاملين في الإدارة يجب أن يتم تصحيحها بطريقة منظمة، وعدم الصراخ، لأن البكاء ليس من وظيفة الرئيس. يبدو لي أننا، وأنا أقلد تعبيرك، ليس لدينا أي اعتبار لأي شيء يتعلق بالمدارس؛ إلا أن يصنع أحد لنفسه قرونًا من حديد ويقول: بهذه القرون سأهدم المدرسة اللاهوتية. على سبيل المثال، أنت تقول. دعونا نرى ما يوضحه لك المثال. يقولون أن المفتش يبحث عن شهود على كلامك. أولاً، قد يكون هذا ما يقوله الواشيون، ونبش هذه القمامة المنزلية لا يستحق العناء. ثانيا، أنت نفسك تقول أن المفتش مجنون. ثالثًا، بغض النظر عما يقولونه عند الزاوية، فإن الطاولات تقف كما طلبتها. أين العصيان؟... لا يجوز للأسقف أن يعرف عن هيكلية الحوزة؟ ماذا كان ينتظر؟ أليس مكتوبًا في الميثاق أنه لم يمر عليه أي مجلة من مجلس الحوزة تستحق اهتمامه (ويمكنه، إذا أراد، اعتبار كل حرف أخير يستحق اهتمامه)؟ هل قررت جذب الرعد؟ فارغ. لقد وافقوا على تمثيلك لأنه كان أمرًا عاديًا، ولم يرغبوا في إزعاجك عندما لم يقولوا إن لديك الحق في الدخول في الأمر والتصرف فيه دون أي تمثيل. وسأقول لك كلمتي أيضاً: كفى للنقاش. لا شيء يحركك شمالاً أو غربًا. قم ببناء وإنشاء معابد مرئية وغير مرئية للإله الحي في العالم! هل من الممكن أن تكون فضوليًا بشأن ماهية NOCTURNAE LUCUBRATIONES؟ ما أخذه طالب البلاغة موساتوف بشكل تعسفي من مرجل العصيدة هو شهادة للطالب والمعلم والكاهن موساتوف، حيث يكون SUMMUM JUS هو SUMMA INIURIA. مرة أخرى جادلت كثيرا. السلام لروحك. وأسألك السلام لنفسي أيضًا"68. كان للقس جبرائيل أقارب. عاشت أخته مع ابنتها المتزوجة وأطفالها معه في أوريل، أوديسا، ثم في تفير؛ لقد جعل هؤلاء الأقارب أقرب إليه واستمع إلى نصائحهم. بالإضافة إلى ذلك، من طيبة قلبه، ضعف في التعلق بخادمات قلايته وسكرتيرات بيته، الذين أساءوا إلى ثقته. هذا الارتباط بالقائمين على الزنزانات والأمناء تكثف بشكل خاص فيه في شيخوخته، في أوديسا وتفير 69؛ ولكن، على ما يبدو، كان ملحوظا في أوريل أيضا. ونتيجة لذلك حدثت تجاوزات في إدارة شؤون الأبرشية وصلت شائعات عنها إلى المجمع المقدس. لا شك أن فيلاريت دافع عن صديقه في السينودس قدر الإمكان. لكن الشائعات كانت ملحة للغاية لدرجة أن المجمع المقدس أصدر تعليماته إلى إكسارخ جورجيا، يونان 70، الذي كان يغادر المجمع، للاستفسار عن تدبير القس جبرائيل. فوجئ الإكسراخ بهذه الأوامر، ولم يتباطأ المجمع المقدس في إعلام جبرائيل بالأمر. ثم توجه القس جبرائيل إلى متروبوليت موسكو برسالة مؤرخة في 19 يناير 1827، اشتكى فيها من القياسات المنطقية المشروطة للمجمع المقدس، كما دعا ملاحظات المجمع المقدس. أجابه مطران موسكو في 7 أبريل 1827: “أتمنى لك الكرم والصبر والمنطق، بما يتوافق مع منطق القديس بطرس. كتب إلى صديقه ورفيقه: "أيها السينودس. أنا لا أعرف القياسات الشرطية التي أُرسلت إليك من المجمع المقدس؛ لكن لا تغضب، فأنا لن أتسرع في اتهامه بأنه أخطأ في رسم العواقب. لقد أعرب القس يونان، القادم من المجمع، عن دهشته من القياسات المنطقية التي تستخدمونها. كيف تريدونني أن أكفر أغلبية الأصوات وألتزم بصوت واحد - القاضي في قضيتي؟ يقول المثل لشخص يدعى أنه مخمور من قبل ثلاثة أشخاص أن يذهب إلى السرير. ومن اعترف العديد من الناس أن قراره خاطئ، فعليه أن يراقب شؤونه. هذا رأيي، وإن شئت نصيحتي». علاوة على ذلك، في إشارة إلى السبب الرئيسي للشكاوى ضد صديقه ورفيقه، يكتب قديس موسكو: "انظر ما إذا كانت هناك أي بذور محنة أقرب. مكتوب: اهزم بيت الرجل. لقد تحققت هذه الكلمة أكثر من مرة بالنسبة للأساقفة عندما يحيطون أنفسهم بشكل وثيق بأقاربهم ويقبلون نصائحهم وطلباتهم دون حذر. ولهم آذان للسمع والاستماع! بعد هذا التوبيخ الواضح والقوي جدًا، يلفت القديس الانتباه إلى سمة ضعف أخرى في شخصية القس جبرائيل - انخراطه المفرط مع المطربين: "هل مازلت منخرطًا في المطربين؟ ليتك تمل وتتوقف بالفعل. دع الوصي يضبط الجوقة، وينشر الأسقف روح الانسجام في الكنيسة، بحيث تكون كلها جوقة روحية واحدة وجهاز الله". ينهي المتروبوليت فيلاريت رسالته: "اغفر لي وقاحتي، وصلي من أجل ضعفي. ربما يمكنك أن تخمن لماذا أتجرأ معك، دون أن يكون لي جرأة تجاه نفسي" 71. يبدو أن القس جبرائيل قد شعر بالإهانة من صديقه وراعيه وكتب له ردًا على رسالته أنه كان يستمع إلى الكلمات المنطوقة عنه من شفاه كاذبة. فيجيبه قديس موسكو: "لا أعرف السبب الذي دفع سماحتك إلى الاعتقاد بأنني أستمع إلى الكلمات التي قيلت عنك من شفاه كاذبة. بالكاد أسمع عنك، باستثناء المجمع المقدس؛ وعلى أي حال، ولأسباب عديدة، أستمع عن طيب خاطر إلى ما هو لك، وليس ما هو ضدك". علاوة على ذلك، يشير المتروبوليت فيلاريت إلى حالتين تم فحصهما في المجمع المقدس - إحداهما حالة ميلورادوفيتش، والأخرى حالة القس بوسيلسكي. كتب المطران عن القضية الأولى: "لقد اشتكيت لي بشأن قضية ميلورادوفيتش؛ لم أقرأ أو أسمع عن هذا الأمر؛ لكن الذين حكموا فيه، معًا ومنفردين، لا يتحدثون نيابةً عنك. ماذا علي أن أفعل هنا؟ والآن، كما كان من قبل، أعتقد وأقول لك أخوي أنه من الأفضل لنا أن نثق في حكم المجمع المقدس علينا، بدلاً من حكمنا على أنفسنا". كتب المتروبوليت فيلاريت أيضًا: "كيف تم النظر في قضية القس بوسيلسكي، لا أستطيع أن أخبرك، لأنه لا ينبغي لأحد أن يتحدث خلف أبواب مكان عام حول ما يحدث في ذلك المكان وليس بأبواب مفتوحة. لكنني سأخبرك برأيي أن واحدًا أو اثنين من قراراتك، المفروضة ضد المدعى عليه في الوقت الخطأ، أو أقوى مما تتطلبه القضية، تحرمك من جزء من التوكيل الذي ينتمي إلى رتبتك، وتغطي جزءًا من ذنب المذنب، ومن يعرف الحاجة". إن عدم إهانة رئيسك أمام مرؤوسيه يمنعك من الدفاع عن قرارك - على الرغم من أنه لم يتم اتخاذه ضد الحقيقة. أرسل هذا الملف بسرعة؛ فأنا أشعر بالفضول لرؤية النتيجة، ربما ليس بفضول خامل. استمرت مدرسة أورلوفسكايا في الاضطرابات، ووقع نصيب هذا الاضطراب على سماحة جبرائيل نفسه. وهكذا، لم يعزل مدير الإكليريكية من منصبه، الذي لاحظته المراجعة أنه في حالة من الفوضى، وسمح لرئيس الحوزة بمغادرة الحوزة لمدة أسبوعين أو أكثر خلال ساعات الدراسة دون أمر شامل لمنصب رئيس الجامعة. أبلغ مفتش الحوزة بهذا الأمر إلى مجلسي الحوزة والأكاديميين، وقام الأخير بطرد الاقتصادي في الحوزة من منصبه. اشتكى القس جبرائيل من مثل هذا التقرير من المفتش ومن هذا القرار الذي اتخذه المجلس الأكاديمي إلى العاصمة، ووصف المفتش بالجنون، والمجلس الأكاديمي نفسه غير صحي. يكتب له فيلاريت: "لا أعرف ما إذا كان مفتشك مريضًا؛ ولا أعرف ما إذا كان المجلس الأكاديمي يتمتع بصحة جيدة إذا قام سراً بطرد شخص لم يعينه هو، بل السلطات العليا. " لكن ضع في اعتبارك ما يلي: عندما لا يزال لديك نفس الوكيل في المدرسة اللاهوتية، الذي تم اكتشاف اضطراباته من خلال المراجعة السابقة، (لاحظ أن الوكيل يتم تحديده من قبل أسقف الأبرشية)، وبالتالي من المحتمل أيضًا أن تسمع عن اضطراباته الحالية - عندما يغادر رئيس الجامعة المدرسة اللاهوتية، أثناء ساعات الدراسة، لمدة أسبوعين أو أكثر دون أمر شامل حول موقف رئيس الجامعة - عندما يكتب المفتش إلى المدرسة اللاهوتية حول هذه الحادثة، التي لا يمكن إخفاؤها مثل الإبرة، "المجلس الأكاديمي - عندما يكون من الملاحظ أن هناك بالفعل مراقبة خارجية للمعهد اللاهوتي، والتي يمكن أن يكون لها عواقب أخرى - إذن، إذا كانت السلطات تهتم برفاهية المكان بقدر ما تهتم بحمايته من العواقب الأكثر صعوبة التي يمكن أن تؤثر عليك، - احكم، - أكرر، - ما إذا كنت بحاجة إلى الغضب أو الشكوى، أو ما إذا كنت بحاجة حقًا إلى التعمق أكثر في حالة المعهد اللاهوتي والعناية بتحسينه الحقيقي." "كن حكيماً كالثعبان وأهدافاً كالحمامة - هذه القاعدة تُعطى لنا في جميع مناسبات الحياة، وفي المناسبات الصعبة لا تكفي". هكذا أنهى قديس موسكو رسالته. وفوق هذه الرسالة كتب القس جبرائيل بخط يده: "14 تشرين الثاني (نوفمبر)، أعطني يا رب صبرا" 72)! أزعجت هذه الرسالة القس غابرييل بشدة، فاشتكى وصرخ ضد المطران، ويبدو أنه كتب إلى فاعله المنتخب حديثًا، إنوسنت، الذي لم يعجبه المطران؛ لقد كتب عن هذا إلى رئيس الأساقفة في موسكو، وسرعان ما يكتب هذا الأخير رسالة جديدة إلى صديقه ورفيقه. "من فضلك لا تصرخ في وجهي، يا صاحبة السيادة فلاديكا. كلامي لن يكسر عظامك؛ إذا قلت الحقيقة، اقبلها واستخدمها، وإذا لم أقل الحقيقة، سامحني، وهذه نهاية الأمر. وما لدي الجرأة لأخبرك به، ربما يمكنك تخيل سبب ذلك، ولن ترفضه. «إذا لم تكن منزعجًا من ميلورادوفيتش، فلماذا تتحدث عن الطريقة التي يعيش بها مع زوجته، وما فعلته سكرتيرته؛ هذه ليست النقطة. وكل واحد سيحمل عبئه. "ما لاحظته بشأن بوسيلسكي في قراراتكم، لا أتذكره الآن، وبالتالي لن أجادلكم أكثر حول هذا الموضوع. وحقيقة أنني أرغب في رؤية قضيته عاجلاً ليست ضدكم؛ أكرر فقط أنني لا أستطيع أن أكرر لكم ما قيل في قاعة المجلس، حتى لو كنت أنا". "ولكن لكي تفهم فكرتي حول الحذر في القرارات، دعني أذكرك بمثال الأمس. – كيفية التعرف على المعلم ككاهن حيث لا يوجد مكان؛ وعندما انفتح المكان طردوه؟ كيف نتركه بلا رسالة الله أعلم إلى متى؟ كيف يمكن إرسال معلم إلى قرية ليحل محل الطالب وهذا هو المفضل للمدينة؟ كيف تستمع إلى التماسات الكاتب في قرار الكاهن - قريبه؟ وكان على الموظف أن يحدق في عينيه بطلبه هذا. لماذا أخيرًا أعظ أبناء رعية ليفيني بنفسي حتى يثقوا برئيس قسيسهم ، أي أنا؟ - رئيس القس الحبيب! سواء حصلنا على توكيل أم لا، عن طريق الفعل؛ ولا يصح أن نطالب به بالقرارات. يفضل الناس الضحك على أن يتم خلقهم عندما يسمعون هذا القرار. "من الواضح أن المفتش ليس في عقله الصحيح؛ لقد تمت إزالته. لكن احكم بنفسك كيف يمكنك ترك المدرسة اللاهوتية لمدة أسبوعين أثناء ساعات الدراسة للعمل مع مفتش مجنون. أنت تفضل النظام القديم في المدارس؛ هل حدث أن غادر رئيس الجامعة أثناء ساعات الدراسة لسبب مثل تكريس الكنيسة لمدة أسبوعين كاملين؟ ألا يوجد أحد غير رئيس الجامعة للقيام بذلك؟ "الآن لقد قدمت سببًا لكتابة قانون ووضع قيود جديدة على الأساقفة حتى يتمكنوا من القيام بذلك. لا تجرؤ على إطلاق سراح الطلاب دون داع خلال ساعات الدراسة؛ وبعد ذلك سوف تشتكي من أن يديك مقيدتان؛ على من يقع اللوم"؟ أثبتت هذه الحقائق المقدمة حديثًا، إلى جانب الحقائق السابقة، بوضوح أن القس جبرائيل نفسه هو المسؤول إلى حد كبير، سواء في إدارة الأبرشية أو في إدارة المدرسة اللاهوتية، وأنه كان خطيئة أن يصرخ إلى المطران. للتخفيف إلى حد ما من تنديداته، كتب المطران أيضًا: "أنا أجادل معك في العديد من النقاط، ولا أريد أن أستسلم لك في النقاط؛ ابدأ في استخدامها، لكنني أستخدمها لفترة طويلة. عندما لا أتمكن حتى من الكتابة بالنظارات، فسوف تحصل على السلام من رسائلي، ولكن في هذه الأثناء، تحلى بالصبر وتذكر الكلمة التي مفادها أن جوهر قرحة الصديق أكثر موثوقية من قبلة العدو المجانية "73 . ألم ينتبه قديس موسكو الحكيم إلى علاقة إينوسنت الرائعة مع جبرائيل ويشير إلى هذه العلاقة في كلماته الأخيرة؟.. بعد هذه الرسالة، لم يتلق قديس موسكو أي أخبار من جبرائيل لفترة طويلة وتساءل عما إذا كان صديقه ورفيقه غاضبًا منه بسبب ريحه الطويلة؛ ولكن تبين أن الرسالة المرسلة من جبرائيل كانت في الطريق لمدة 17 يومًا. ومع ذلك، تتكون الرسالة من ثلاثة أسطر فقط. "لقد فرحت بهذا،" يكتب فيلاريت إلى القس غابرييل ردًا على هذه الرسالة، "على الرغم من اختصارها المكون من ثلاثة أسطر، لأن الإغراء جاء لتفسير صمتك كعقاب على إسهابي أمامك. الآن أرى أنه حتى لو كنت غاضبًا، فأنت لست غاضبًا تمامًا. ولكن إذا كنت أستحق العقاب، فعاقبني وفقًا للقانون: العين بالعين، وتوبيخ حماقتي على نصيحتي بشأن الحكمة. وهذا من شأنه أن كن عظيمًا، وإذا كان هذا كثيرًا من الكلام من جهتي، ونوع العقوبة المقترح عليه لا يرضيك، فاغفر لي ولا تحرمني أحيانًا من رسائل مكونة من ثلاثة أسطر، تشهد أن اتحاد الحب بيننا لا ينقطع، وهو ما أتمناه بصدق. 74 في عام 1828، تم تعيين التدقيق في مدرسة أوريول. وجد المدقق بعض أوجه القصور في الحوزة التي تعتمد على القس جبرائيل نفسه، وربما طلب منه بعض التوضيحات. لم يعجب غابرييل هذا، وفي شهر مايو اشتكى إلى قديس موسكو، الذي كان آنذاك في سانت بطرسبرغ، وأشار إلى تصرفات المدقق باعتبارها تصرفات أضعفت قوة الأسقف المحلي في عيون مرؤوسيه. فأجابه المتروبوليت في 8 مايو من نفس العام 1828: "ألا ترى أن المراجع يقول مراراً وتكراراً لمجلس الإكليريكية ألا يفعل أي شيء دون الأسقف. المراقب يطالب بلا شك بما تقتضيه لوائح المدرسة، وما هو ملاحظ في كل مكان حيث يوجد نظام. من قال لك ألا تطلب هذا أولاً أو تسكت عن عدم التنفيذ؟ ما الذي يجعلنا لا نزال خائفين من التناقض؟ أمر بالقانون وطالب بالتنفيذ، وسيتم ذلك". تم رفع قضية مدرسة أوريول إلى المجمع المقدس، وتم سماعها هناك وأثارت مفاجأة بين أعضاء السينودس، بما في ذلك قديس موسكو. "كيف سمحتم لرئيس الجامعة أن يكون متعمدًا، وأجبرتموه أحيانًا على الطاعة بشكل غير لائق، على سبيل المثال، بإرساله للتحقيق أثناء ساعات الدراسة، كما لو أنه لا يوجد أحد في الأبرشية بأكملها للقيام بذلك سوى هذا الرجل، الذي لا يزال جديدًا في العمل ومنشغلًا بعمله الخاص." في المجمع المقدس، بعد النظر في قضية المدرسة اللاهوتية - وبلا شك، تمكن المتروبوليت فيلاريت من فضح غابرييل باعتباره "شخصًا ارتكب خطأً في مسألة معقدة"، فكروا في نقل أسقف أوريول، الذي حكم أبرشية من الدرجة الثالثة، إلى أبرشية من الدرجة الثانية أو أبرشية أخرى من الدرجة الثالثة. أبلغه قديس موسكو بهذه الافتراضات: "إذا تم تفعيل منطق (المجمع المقدس بشأن ترقيتك إلى أبرشية من الدرجة الثانية)، فستكون لديك شهادة المجمع المقدس لصالحك. وإذا تم نقلك، فستتاح لك فرصة جيدة، عندما تتولى منصبًا جديدًا، لتولي المهمة باهتمام وحذر من الصعوبات التي واجهتها في المكان السابق. دعونا لا ننسى المثل: عش إلى الأبد، تعلم إلى الأبد". هكذا كان القديس فيلاريت موسكو يوجه ويوجه اللوم الأبوي لرفيقه وصديقه عندما كان أسقف أوريول. تبعث رسائل فيلاريت مودة صادقة تجاه جبرائيل، واهتمامًا أبويًا بنشاطه الصحيح في إدارة الأبرشية وخاصة في شؤون الإكليريكية، وفي الوقت نفسه يمكن للمرء أن يرى شفاعة قوية له في المجمع المقدس. وفي القس جبرائيل بدأت تظهر مثل هذه السمات التي بدت وكأنها تشير إلى فتوره تجاه فاعله وراعيه. في 22 مايو 1828، تم نقل النيافة جبرائيل إلى كرسي أبرشية إيكاترينوسلاف. في يكاترينوسلافل، خدم القس غابرييل كرئيس هرمي لمدة تسع سنوات تقريبًا حتى 9 مايو 1837. وإذ رحب به المتروبوليت فيلاريت بهذه الخطوة، كتب إليه: "أهنئ صاحب السيادة على العرش الجديد. فلتكن خدمتك الجديدة في نعمة وسلام". وبعد ذلك، كما كان من قبل، طوال فترة إدارة القس غابرييل لهذه الأبرشية، لم يترك قديس موسكو صديقه بتعليماته الودية، أو بالأحرى، الأبوية وشفاعته. على ما يبدو، كان القس غابرييل غير راضٍ عن هذا النقل وفي البداية اشتكى إلى المتروبوليت فيلاريت من أنه تم نقله من الشمال إلى الجنوب، وأن الكاتدرائية في يكاترينوسلافل لم تكن جيدة جدًا، وأن الأوامر الاقتصادية لسلفه في منزل الأسقف لم تكن ناجحة. ردًا على هذه الشكاوى، كتب له قديس موسكو في 17 سبتمبر 1828: "أي نوع من المتاعب،" يجيب على النقطة الأولى من الشكوى، "أنهم انتقلوا من بلد بارد إلى بلد دافئ؟ يبدو أن هذا أفضل من العكس". ومرة أخرى: "أنت لا تريد أن تذهب إلى الجنوب، ولكن من الصعب بالنسبة لي أن أسافر إلى الشمال. والآن يتصلون بنا؛ وقد تساقطت الثلوج لدينا أكثر من مرة؛ وأصاب بنزلة برد كل يوم، بل وأبدأ في الشعور بالإعياء. من سيسعدنا؟ دعونا نحاول أن نعيش ليس كما نريد، بل كما يوصينا الله". اشتكى القس غابرييل من أن الكاتدرائية لم تكن رائعة. وبالفعل كانت الكاتدرائية بحاجة إلى إعادة هيكلة، وقد نوقش الأمر بالفعل في المجمع المقدس. يكتب قديس موسكو عن ذلك: "قم ببناء واحدة جديدة، وكن معروفًا باسم باني الأسوار. إن مسألة بناء الكاتدرائية جارية". وفيما يتعلق بشكوى جبرائيل من سوء إدارة شؤون المنزل في بيت الأسقف من قبل أسلافه، كتب قديس موسكو: "في بيت سلفك 75 من سلفك 76 من الواضح أنه أدار الأمر بشكل سيئ. وهذا ظاهر بالفعل في المجمع المقدس وفقًا لاقتراح سلفك. وهذا سيعزز فكرتك في هذا، إذا وجدت أنه من الضروري القيام بذلك". من الواضح أن رئيس موسكو الأعلى لم يصر حقًا على عرض جديد للمجمع المقدس من جانب القس غابرييل، خاصة وأن غابرييل نفسه ترك إدارة منزل الأسقف في أوريل في حالة ليست رائعة جدًا. في نفس الرسالة، كتب المتروبوليت فيلاريت: "سمعت أن سلف أسقف أوريول الحالي 77 ترك الاقتصاد المحلي ليس في أفضل حالة. كيف يمكنك حتى إنفاق راتبك على شيء آخر غير الراتب؟ 78 في يكاترينوسلافل، كان من المقرر أن يبدأ سماحة غابرييل، بأمر من العلي، في بناء كاتدرائية التجلي في المكان الذي أسسته فيه الإمبراطورة كاثرين الثانية ذات الذكرى المباركة؛ بدأ هذا البناء في عام 1830، وساعده المتروبوليت فيلاريت كثيرًا في التماسه إلى المجمع المقدس، عند إرسال الأموال لبناء هذه الكاتدرائية. كتب إلى سماحة غابرييل في رسالته الأولى إلى يكاترينوسلافل بتاريخ 17 سبتمبر 1828: "إن مسألة بناء الكاتدرائية جارية". وكتب مرة أخرى (في رسالة بتاريخ 5 أبريل 1832): "لقد ذكرتك بالمال المخصص لكاتدرائيتك". كان هناك تباطؤ في وزارة المالية، لكن الاعتمادات اكتملت الآن. طلبت منك الإسراع ببقية المراسلات التنفيذية. لذلك نفذت تعليماتك بأفضل ما في وسعي ". 79 يبدو أن رسائل المتروبوليت، التي تحتوي على تحذيرات وتعليمات، أزعجت القس جبرائيل، وأحيانًا لم يكتب لصديقه وراعيه لفترة طويلة، ثم قام هو نفسه بتوبيخ القديس لأنه لم يكتب إليه. يجيبه المطران على إحدى هذه الرسائل كالتالي: "لقد اعتبر نيافتك صمتي ستة أشهر، وكفارة لي، اصمت ستة أشهر. أنا أقبل الكفارة، ولكي أتمها بالطاعة، أريد أن أعرف المدة المحددة للتوبة، وهل يمكنني أن أستمر في الصمت ولا أجرؤ على القول إنني، سواء أتكلمت أم لا، ما زلت أكثر خادم نيافتك تواضعًا".80 وفي الوقت نفسه، في عامي 1830 و1831، دمرت الكوليرا الرهيبة العديد من مناطق روسيا وحصدت العديد من الضحايا. كتب القس غابرييل في عام 1830 إلى رئيس موسكو الأعلى أن المرض كان موجودًا بالفعل في منطقته، وطلب تعليمات حول كيفية التصرف. أجاب المتروبوليت: "المرض معك في نفس المنطقة، ومعي في نفس المدينة؛ وقد توغلت قليلاً في منزلي، لكن مدبرة المنزل لم تسمح لها بالدخول بدون طبيب. وأحياناً شعرت بنفسي على عتبة المرض، لكن الرب لا يزال صبوراً. ومع ذلك، لا تلوم الكوليرا باسم الشر. إنها تحترم الخير. في المجموع، ذهب ما يصل إلى مائة كاهن إلى ثلاثين مستشفى للكوليرا، أو حوالي هذا العدد، كل يوم، ولمدة ستة أسابيع. ولم تمس الكوليرا أحداً منها، لكنها لا تحب الوقاحة المفرطة، ولا الخجل المفرط، وخاصة الإسراف؛ فتعلم الحذر والتعفف والثقة في العناية الإلهية” 81. في أبريل 1832، أبلغ المتروبوليت فيلاريت صاحب السيادة جبرائيل أنه تم تعيين الأرشمندريت أنستازيا (لافروف) رئيسًا للمدرسة اللاهوتية، "وتمت الموافقة عليه"، كما كتب المتروبوليت فيلاريت في رسالته، "من قبل أساقفته السابقين. أتمنى أن ينال رضاكم، وأن ترشدوه إلى مزيد من التحسن". لكن هذا التعيين كان غير ناجح مرة أخرى 82. قدم رئيس الجامعة الجديد قواعد جديدة في المدرسة، والتي كتب عنها القس غابرييل إلى فيلاريت؛ - لكن جبريل نفسه ذكر في رسالته أن هذه الأوامر أقيمت دون علمه، ولا يدري هل ستكون إلى الأفضل. فيجيب المتروبوليت: لماذا يتغير نظام الحوزة مع رئيسها الجديد، ولا تعلم هل هو للأفضل؟ ولا شك أن أي تغيير في المعاهد الإكليريكية المنشأة وفق خطة ومشروع فيلاريت لا يمكن أن يرضيه، خاصة وأن الأسقف نفسه يكتب أنه لا يعرف ما إذا كان هذا التغيير نحو الأفضل. كتب فيلاريت إلى القس غابرييل: "لا ينبغي تنفيذ أي تغيير في المدرسة اللاهوتية، قبل أن تفكر فيما إذا كان ذلك للأفضل. وأضاف فيلاريت: “لا أفهم لماذا وضع بعض الأساقفة أنفسهم جانباً من المدرسة اللاهوتية. للأسقف الحق والواجب في قيادة مدرسته اللاهوتية؛ لا ينبغي لأحد أن يتصرف ضد الميثاق، تمامًا كما هو الحال في المجلس الدستوري ضد القانون. وقد بدا لي أن من المفيد أن أقول هذا ردا على أخبارك، حتى لا يكون هناك سوء فهم لا لزوم له "(83). في عام 1833، ألقى الأسقف غابرييل خطبة عن التوبة، وبإذن من لجنة الرقابة الروحية في موسكو، نشرها. في سانت بطرسبرغ، رأوا أن هذه الخطبة كانت طويلة جدًا ولا تتوافق مع روح وطبيعة وعظ الكنيسة؛ ويبدو أنهم يوبخون فيلاريت على حقيقة أن لجنة الرقابة في موسكو تسمح بنشر مثل هذه الخطب بإهمال. وقرأ المطران الخطبة وفي رسالته إلى جبرائيل فككها، كما يقولون، قطعة قطعة. في هذه الرسالة، يستخدم، من بين أمور أخرى، العبارات التالية: "حتى لو لم أكن رسولًا للآخرين، فأنا أيضًا رسول لكم. إذا لم أقل لكم الحقيقة، فمن سيفعل؟... أي نوع من الخطبة يبلغ طولها 70 صفحة؟ من يستطيع أن يستمع إليها؟ وإذا كانت هذه خطبًا متعددة، فلماذا نخدع الشعب الأرثوذكسي ونسميها واحدة؟ " وبعد ذلك، في نهاية تحليل الخطبة، يتحول المتروبوليت من ناقد صارم إلى واعظ وديع وودود. "دعونا نفكر، أيها الأخ الحبيب، هل الأمر واضح، هل نحن نعلم بشكل مفيد، هل نقود المعلمين المرؤوسين على الطريق، أم أننا نضللهم إذا بدأوا، على غرار الأسقف، في التلاعب بكلمة الكتاب المقدس كما يحلو لهم. دعونا نتواضع أفكارنا، ونقلل من ثقتنا في أنفسنا، ونختبر عملنا قبل أن يصل إلى الناس. أنصحك بهذا لنفسي، ولنفسي كما لك. سأكون سعيدًا جدًا إذا أجبتني بـ نصيحة صريحة أيضًا وليس بغضب. إذا كنت غاضبًا، فلن يمنعني ذلك من أن أحبك بصدق في عام 1834، طلب الأسقف جبرائيل من المتروبوليت خبيرًا اقتصاديًا في مدرسته اللاهوتية من موسكو؛ أجاب القديس: "لا آمل أن أجد اقتصاديًا لمدرستكم اللاهوتية في موسكو. معظم الذين يعيشون في موسكو يصبحون شغوفين بها ويترددون في الذهاب إلى أبرشيات أخرى. إذا تطوع بعض المغامرين، فسيكون من الخطيئة أن نعطيك مثل هذا". 85 في خريف عام 1834، قام الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش، مع الوريث السيادي، تساريفيتش ألكسندر نيكولاييفيتش، بزيارة موسكو وسرجيوس لافرا؛ كان من حسن حظ المتروبوليت فيلاريت أن التقى به في كلا المكانين، وكتب إلى جبرائيل عن هذا الأمر. في نوفمبر من نفس عام 1834، أرسل له القس غابرييل، في عيد ميلاد صاحب السيادة المتروبوليت فيلاريت، الذي احتفل بهذا اليوم في الأول من ديسمبر، تحية في الآية. ربما ابتسم المطران، بعد قراءة القصائد، لهذه الفكرة عن رفيقه وصديقه لافرا، لكنه لم يرد عليه. ولكن عندما ذكره هذا الصديق نفسه بهذه الرسالة وطلب منه في الوقت نفسه النصيحة والتوجيه بشأن ما يجب أن يفعله، وكيفية استقبال الإمبراطور، الذي كان متوقعًا لتكريس الكاتدرائية الجديدة في يكاترينوسلافل، كتب له الأسقف: "ألم أجيبك حقًا أيضًا على تلك الرسالة التي أصبحت فيها شاعرًا؟ إذا كان الأمر كذلك، فأنت ترى مدى ضآلة قدرتي على استعارة الرسوم المتحركة المثيرة للشفقة. كنت أخجل من ذلك" اكتب واقرأ واستمع إلى شعر لافرا: هذه هي الذاكرة التي تركها شعر لافرا في داخلي؛ ومن هذا ليس من الصعب عليك أن تستنتج مدى عدم استحقاقي لأن أكون موضوعًا للشعر، الذي لا أعرف سوى القليل عن كيفية التعامل معه. "إن سؤالك حول ما يجب عليك فعله في حالة زيارة الضيف الكريم هو حقًا أمر يستحق التأمل: أنت لا تعرف متى سيأتي الرب إلى منزلك. أعتقد أنك رأيت ما يجب عليك فعله وفقًا للنظام عندما كنت في سانت بطرسبرغ. يمكنني أن أضيف ما لا يجب عليك فعله، أي: عدم كتابة الشعر وعدم تناول أي شيء مكرر كان لدي ذوق فيه، ولكنني توفيت" 87. في 1 ديسمبر 1835، في يوم ولادته الذي احتفل به فيلاريت، وفي 1 يناير 1836، كتب غابرييل رسائل تهنئة إلى متروبوليتان موسكو وطرح عليه بعض الأسئلة. لا يجيب المطران على الأسئلة المطروحة عليه فحسب، بل يضيف أيضًا شيئًا خاصًا به. "أنت تسأل،" يكتب، "هل أنت حقا لا تستحق الاهتمام بأعمال أولئك الذين يؤتمنون عليك؟" ومن الواضح أن نيافته جبرائيل فهم فكرته في المجمع المقدس حول مكافآت أعضاء المجمع. أجاب المتروبوليت: "دعني أسأل بعضنا البعض: هل أعطاكم المجمع المقدس سبباً لمثل هذا السؤال؟ يحدث لكل رئيس أنه ليست كل فكرة راضية. في مجلسكم، على ما أذكر، كانت هناك أمور يمكن أن تتداخل في السابق مع نجاح العروض. الآن يبدو أن العقبات أقل ويمكن أن يكون العرض أكثر نجاحاً". والسؤال الثاني هو ما إذا كان من الضروري ترجمة بعض الكتب التنويرية من الروسية إلى اليونانية لليونانيين؟ - أجاب القديس: "بالنسبة لليونانيين، هل من الضروري ترجمة الروسية إلى اليونانية، أم أنه من الأفضل تعويدهم على الروسية حتى يصبحوا أكثر تروساً؟ فكروا في هذا الأمر بعناية، بناءً على معرفتكم المحلية؛ وإذا كان اليونانيون بحاجة ماسة إلى اليونانية، فقدموا إلى المجمع المقدس الترجمات التي ذكرتموها للنشر". كتب القس غابرييل أيضًا أنه يرغب في التبرع لأكاديمية موسكو بأسفار موسى الخمسة باللغة العبرية، المكتوبة على الرق عام 1142 بعد ميلاد المسيح والتي قدمها له اليهود القرائين في إيفباتوريا، وسأل فيلاريت عن رأيه في هذا الأمر. أجاب القديس: "إذا كنت ترغب في التبرع بمخطوطة يهودية لأكاديمية موسكو، فسوف تكرمك كمحسن لها على هذه الهدية الرائعة". وعندما تم تقديم المخطوطة، كتب المطران إلى جبرائيل: "إن لجنة المدارس اللاهوتية تشكرك أيضًا على أسفار موسى الخمسة؛ وأنا، إن شاء الله، سأذهب لأرى هديتك الرائعة لأكاديميتنا". وبعد أن أجاب على أسئلة صاحب النيافة جبرائيل، كتب له المتروبوليت أيضًا: “الآن دعونا نتحدث عن الجواب. "هل سمعت أن عميدك رقم 88 قد تم نقله؟ سمعت من مكان ما أنه أراد حقًا النقل، حيث أعاقه النفوذ السائد للناس العلمانيين في الحوزة. وهم يقولون إنه رجل صالح. لذا، عليك الانتباه إلى ما إذا كنت قد فقدت رجلاً صالحًا لأنك دعمته بشكل غير راضٍ؛ وأليس هذا النفوذ ضارًا بالمكان، الذي اضطر حتى رئيسه إلى الفرار منه". أظهرت الحياة اللاحقة لرئيس الجامعة أن قديس موسكو لم يكن لديه معلومات صحيحة تمامًا عنه. "سيكون من الأفضل بكثير أن يتم اختيار مفتش المدرسة اللاهوتية من بين رجال الدين. ربما الآن، ربما يغرس أساتذة الولائم والرقص العلمانيين في طلابهم طعمًا للعلمانيين. وبقولي هذا، أنا لا أحكم، لأنه لا يمكن للمرء أن يحكم من بعيد، عن طريق التخمين؛ لكنني أعطي النبيذ للحكماء للتفكير وتمييز ما هو جيد وما يمكن أن يكون أفضل." يكتب القديس أيضًا: "ألا تخجلون من إرسال حالات الداخلين إلى الطائفة الأرثوذكسية إلى مدير شؤون الطوائف الأجنبية؟ كيف لا تخمنون؟ يرجى أن تضعوا في اعتباركم أن مجموعة القوانين لا تمنع الرجوع إلى القوانين التي تم اختصارها منها، وأن هذا ضروري بشكل خاص فيما يتعلق بإدارة الكنيسة، والتي تتعلق مجموعة القوانين جزئيًا فقط" 89. في ربيع عام 1836 نفسه، أصيب القس غابرييل بالاكتئاب بسبب شيء ما وأعرب للمتروبوليت عن رغبته في التقاعد إلى الغرب من أيامه، وفي الوقت نفسه أشار بشكل عتاب إلى أن رئيس الجامعة السابق قد أبلغه، المطران، عن المدرسة اللاهوتية واشتكى منه. يجيب المتروبوليت على هذه الرسالة: "أي نوع من الكآبة التي أصابت سماحتكم للحديث عن الغرب؟ رعي في الشرق واستريح عند الظهر . .. - لم يبلغني رئيسك السابق بأي شيء، لأنني لم أتواصل معه مطلقًا. ما سمعته، لم أسمعه منه، بل من شخص أكثر جدارة بالثقة". بعد أن نفى أي شك فيما يتعلق بقبول التقارير الكاذبة إلى المدرسة والشكاوى ضد غابرييل نفسه، يقول له المطران مع توبيخ ودود: "لماذا تخبر مفتشك عني؟ أنا أتحدث إليك أخوي ويمكنني منك الحصول على دحض لكلامي. لماذا يكتب لي كوتوزوف 90 اعتراضات على رسائلي إليك؟ هل ستكون سعيدًا إذا عرضت رسالتك إلى أناستازيا؟ 91 أراد القس غابرييل أن يكون لديه رهبان جيدون وأراد إخراجهم من أديرة موسكو. فأجابه الأسقف: لا يمكن أن يُكتب الرهبان مثل البضائع؛ من الضروري البدء بها، ويتم ذلك باهتمام الإدارة”. وهكذا ارتكب أساتذة الرقص والولائم بعض المقالب، وبالنظر إليهم، ارتكب الإكليريكيون أيضًا مقالب؛ وسأل نيافته غبريال الأسقف: من يجب أن يوقف هذه المقالب؟ أجاب الأسقف: "مهمة العميد أن يصحح مقالب الندوة، ووظيفتك أن ترى أن العميد يصححها، وتدعمه في ذلك، بالتأكيد عليك أن تهدأ من مقالب الأستاذ، لكن في بعض الأحيان لا يستطيع العميد أن يفعل ذلك دون دعمك". في الوقت الذي لم يوافق فيه المتروبوليت فيلاريت على سلوك أساتذة مدرسة إيكاترينوسلاف، واصفًا إياهم بالرقص والولائم، وأشار إلى ذلك لجبرائيل، نظر صاحب النيافة إنوسنت، عميد أكاديمية سانت بطرسبرغ، بعيون مختلفة تمامًا إلى نيافة غابرييل وعلاقته بالأساتذة؛ وأعرب عن خالص امتنانه لمعاملته الأبوية لطلاب الأكاديمية الذين دخلوا مدرسة إيكاترينوسلاف كمرشدين. أعجب القس جبرائيل بهذه النظرة من إينوسنت، فأجابه بالرسالة التالية: "إذا نظر إلي الجميع بعين رحيمة مثلك، سأبني جبالًا من الذهب. أطلب منك ألا تصادف مديحًا لذاتي في هذا التعبير، ولكن دع المرء يلاحظ البهجة التي أقبل بها سطورك، وأتنفس بالحب الأخوي. أنت تدعوني برعاية تلاميذك. بالضبط، أنا أهتم بهم، بعد أن تعاملت معهم بشكل مباشر لمدة عشرين عامًا تقريبًا، حتى هذا المنشور، لكن في بعض الأحيان أشعر بالغضب أيضًا. وهذا من باب الغيرة المشتركة من أجل المصلحة الموكلة إلى قائد الأبرشية” 92. يتضح من هذه الرسالة أن القس غابرييل، بكل حماسة الحب الجديد، تحول إلى النجم الجديد آنذاك، والذي كان يرتفع بسرعة في أفق الكنيسة الروسية. وسنرى فيما بعد كيف تم تبرير محبة جبرائيل هذه. في رسائله إلى إنوسنت، يصور القس غابرييل حالة بعض المدارس اللاهوتية في أبرشية يكاترينوسلاف ويشير إلى الصعوبات التي يواجهها في ترتيبها بشكل أفضل. - في ماريوبول، على سبيل المثال، لم يعاقب غابرييل القائم على رعاية المدرسة، رئيس الكهنة ديميانوفسكي، لارتكابه بعض الأفعال السيئة فحسب، بل تم عزله أيضًا من قبل المجلس الأكاديمي من منصب القائم على رعاية المدرسة، بسبب حسد اليونانيين ومكائدهم. كتب القس غابرييل إلى إنوسنت: "لم يكن ينبغي حرمانه من لقب المشرف على المدرسة، الذي كان يحق له، حيث خدم هنا كمفتش لأكثر من 10 سنوات، ودعم المدرسة على الرغم من ضعف القائمين على الرعاية الذين كانوا هناك من قبل. ومن أجل رجال الدين، ضحى برتبته المدنية، التي كان عضوًا فيها بالفعل، وبعد أن تخلى عنها طاعةً لي، أصبح كاهنًا، ثم أصبح قسًا". هذا هو سبب غيور اليونانيين الفاسدين الذين نهبوا الكنائس وأربكوا الحكومة الروحية وقام ديميانوفسكي بتصحيح كل شيء قدر الإمكان وأعارني إياه. ويقولون إنه عند وصوله، لم يتفضل القائم بالأعمال الجديد بالسماح له بالجلوس معه. لذلك - حماستهم العامة وقلة خبرتهم. حول مدرسة لاهوتية أخرى في أبرشيته، كتب القس غابرييل ما يلي إلى إنوسنت: “مدرسة روستوف مغلقة الآن، بعد أن تم ضمها إلى ماريوبول؛ ولذلك لن يضره المفتش ولا المعلمون المعرضون للسكر. ومع ذلك، فمن الحكمة ألا يصاب المعلمون الآخرون في المدارس بالعدوى. في مدن فارغة مثل روستوف، على سبيل المثال، ليس لديهم من يلجأون إليه؛ ولديهم القليل من المعلومات لجذب أفضل الأشخاص إلى الاتحاد. لا توجد كتب، لا يقرؤونها. عاقب شجاعتي، فقط دعني أعبر عن نفسي: ليست هناك حاجة على الإطلاق للقلق بشأن المدارس المحلية العديدة في المدن. أوليا وأوبرا بيرونت! "رجال الدين في القرم منافقون تمامًا. مع الرغبة في المدارس، فإنهم يغطون فقط على ميلهم القديم - لإرسال الأطفال إلى القسم العلماني. اليونانيون ماكرون. وكم منهم هناك ليكونوا مدارس؟ أليس العمل متساويًا عندما يحضرون أطفالهم إلى ماريوبول أو مباشرة إلى المدرسة اللاهوتية، أي إلى المدرسة في المدرسة الدينية، والعودة، عندما يبلغون 93 ... إنهم لا يذهبون إلى شبه جزيرة القرم مع أطفالهم. من هذا أستنتج أن رغبة إن رجال الدين في شبه جزيرة القرم ليسوا صادقين. اتركوا المدارس في أماكنها الحالية ـ فقط القائمون على رعايتها والمدرسون هم الذين يحتاجون إلى التدريب حتى لا يعيدوا تفسير صلاحيات الميثاق بطريقتهم الخاصة. على سبيل المثال، في رحلتي الحالية أذهب إلى المدرسة بطبيعة الحال بدون طلاب أثناء العطلات، وبما أنني لم أر كرسياً أو طاولة أو أي شيء آخر من هذا القبيل، فقد تساءلت: هل هي حقاً فارغة دائماً؟ ولكن تم ترتيب الأشياء في الشقق. وبهذه الطريقة لن تقوموا أبدا بتوفير مدخرات المدرسة، وسنعود جميعا ونكون ضد مدارس قسم آخر في هذا الصدد. لا يهم أن الأشياء قد أُخذت؛ ولكن عندما لاحظت أن هذا خطأ، تطايرت الاعتراضات. "هذا يعيقنا، يعيقنا كلياً عن تحسين شؤون المدرسة والحوزة، وعندما يرتفع سنتلقى صفعة على وجوهنا" 94. حول حالة التدريس في مدرسة إليسافيتجراد، أحد طلاب هذه المدرسة في ذلك الوقت، لاحقًا، كتب القس جينادي (في العالم إيفان) ليفيتسكي ما يلي: "دخلت مدرسة إليسافيتجراد في الصف الأول، ولكن سرعان ما تم قبولي في الصف الثاني. أمضى أربع سنوات وعانى. لقد عوقبت بشكل خاص بسبب النسخ والتمارين باللغتين اللاتينية واليونانية، وللغناء الملحوظ: سيعلمني الرفيق أندريان بوجوريلوف". "في جميع أنحاء العالم" و"من لا يرضيك"... مقابل فلس واحد من تفاح أمي؛ لكنهم اكتشفوا أنني أغني عن ظهر قلب ولا أعرف النوتات الموسيقية، وسوف يمزقونني، ولا يساعدني فلس واحد في معرفة النوتات الموسيقية: تم الكشف عن ut، re، mi، والحكمة... الشيء نفسه مع التمارين، حتى أتقنت فن تأليف المعاني الروسية من الكلمات اللاتينية اليونانية التي تمليها المعلم نيكولاي أوسيبوفيتش شيليستوفسكي، الذي قُتل على يد الفلاحين بسبب قسوته. يتحدث نفس القس عن مدرسة إيكاترينوسلاف. جينادي: "في عام 1831 نقلوني إلى مدرسة إيكاترينوسلاف اللاهوتية. هنا... أوه، لقد قاتلوا!.. أوه، ليبينسكي! " لقد عانيت لمدة عامين آخرين في مدرسة إيكاترينوسلاف. لكنه يتحدث باستحسان تام عن مدرسة إيكاترينوسلاف، وخاصة عن المرشدين الشباب لونجينوف وكوتوزوف. طلب القس غابرييل من إنوسنت إرسال أحد الأساتذة إلى مدرسة إليسافيتغراد كمشرف، وليس شخصًا آخر في شبه جزيرة القرم. وكتب: “المنطقة هناك مستنيرة للغاية فيما يتعلق بالعلمانية”. أحتاج إلى واعظ جيد، وهو ما يطلبونه مني بإلحاح. الأبرشية الموكلة إليَّ واسعة؛ كما أنها متنوعة في القبائل واللغات والألقاب والمراتب، وكثير منها أبرع. ثم يعرض المزايا والتكريمات التي يمكن أن يحصل عليها القائم بأعمال الأساتذة. "وهكذا تم افتتاح مكان في إليسافيتجراد. المناصب تحت قيادته: رئيس كاتدرائية الفيلق - رئيس الكهنة بالطبع - أول حضور في الحكومة الروحية المحلية - والأمر الأكثر إطراءً هو عميد جميع كنائس الدروع العسكرية للمستوطنة. ثم يصف الحفل الذي دُفن فيه رئيس الكهنة وفي مكانه كان هناك حاجة إلى مرشح. "يا له من حفل عسكري! يا له من تألق! سوف تحسدك على ضربة الموت! هذا هو عميد كاتدرائية الفيلق!" 95. من هذه المعلومات حول المدارس، من الواضح أن العين الثاقبة لكاهن موسكو الأعلى نظرت بشكل صحيح إلى تنظيم الشؤون التعليمية في أبرشية يكاترينوسلاف من نظرة القس الأيمن. بريء، وأن القس جبرائيل، على الرغم من كل اهتمامه بالمعلمين والمدارس، كان لطيفًا وضعيفًا تجاههم. وفي رسالة بتاريخ 1 يناير 1837، اشتكى الأسقف جبرائيل من ضعف حالته الصحية وتهالك منزل الأسقف. كتب المتروبوليت يعزيه: "DEUS MELIORA! كان الأسقف الراحل أفلاطون يقول 96؛ وأنا الآن أؤيده. لكنني شخصياً، بعد أن حكم علي بالموت منذ فترة طويلة بسبب الضعف، ما زلت أعيش بفضل الله؛ آمل أن يخفف الرب من ضعفك ويطيل حياتك وخدمتك، وهو ما أدعوه إليه. وفي الوقت نفسه، أن صحتك ليست قوية، والمنزل متهدم، لقد قلت ذلك في المجمع المقدس، لكي يتذكروا ذلك عندما يناقشون الغرض من المبالغ، وعندما لا أكون على الأرجح في سانت بطرسبرغ. أراد سماحة جبرائيل أن يرسل بعض الأرشمندريت سرجيوس من نفسه إلى موسكو؛ أجابه المتروبوليت: "لقد اشتكيت في كثير من الأحيان من قلة الناس؛ وترمي إلي الأرشمندريت سرجيوس، الذي، والحمد لله، لديه الأشخاص اللازمين، ولديه الكثير ممن تم إرسالهم للإصلاحات. ومن الأنسب لك التعامل معه واستخدامه "97. في ختام قصتنا عن العلاقات الودية بين المتروبوليت فيلاريت وغابرييل أثناء إدارة الأخير لأبرشية يكاترينوسلاف، لا يمكننا أن نبقى صامتين بشأن الطريقة التي تعامل بها غابرييل نفسه مع القس إنوسنت بوريسوف في ذلك الوقت. لاحظنا لأول مرة أنه منذ التعارف الأول مع إنوسنت عام 1825، عندما كان غابرييل أسقف أوريول، أصبح إنوسنت بالنسبة له شخصًا يستحق التبجيل والعبادة. ثم كتب إلى إينوسنت، عميد أكاديمية كييف والأرشمندريت فقط: "إن حالة معرفتنا ليست ممتعة للغاية؛ ولكن هذا التعارف هو أغلى ما أكتسبه على الإطلاق. لقد بدأت أحبك وأكرمك منذ اللحظة التي رأيتك فيها، ولن أتوقف إلا إذا رفضتني، وهو ما لا أتوقعه على أية حال". كان هذا الحب والتبجيل للنجم الجديد آنذاك متهورًا وناريًا ومتحمسًا إلى حد ما. كان هذا الشعور مختلفًا تمامًا عن الطريقة التي كانت بها روح غابرييل مشبعة برفيقه وصديقه وراعيه ومعلمه وفاعله - فيلاريت. كان فيلاريت جادًا دائمًا ، وصادقًا وخيرًا دائمًا ، وغير منافق دائمًا ، وأحيانًا صارمًا ، ومذهلًا دائمًا بعظمة عقله ، وكان قوياً في صداقته ولم يبحث عن مشاعر الحب الناري في روح رفيقه وصديقه. على استعداد دائمًا لمساعدة صديق بالنصائح والتحذيرات اللازمة، نفذ فيلاريت كلمات القديس يوحنا: نحن لا نحب بالكلام واللسان، بل بالعمل والحق. لكن قلب صديقه ورفيقه كان بعيدًا عن أن يكون هكذا. كان يبحث عن الصداقة والحب الناري الساخن الذي يحب أن ينسكب في المسرات والعواطف المتهورة. ولكن، على ما يبدو، لم يكن إنوسنت مفتونا كثيرا بتعبيرات الحب الناري واحترام القس غابرييل؛ كان لديه نظرة عملية للحياة. ولم يكتب إلى جبرائيل حتى 10 أغسطس 1836؛ وحتى الآن كتبت وفقًا لشؤوني واحتياجاتي، إذا جاز التعبير. في هذه الرسالة، كتب إنوسنت عن حالة مدارس إيكاترينوسلاف الدينية، التي تم تجديدها هذا العام. من جانبه، يصور القس غابرييل حالة هذه المدارس، وبشكل عام، موقف رجال الدين كورسك تجاه المدارس 98. أرسل غابرييل خطاب رده بتاريخ 20 سبتمبر 1836 إلى إنوسنت، ووقع على النحو التالي: مخلص من كل قلبي لتبجيلك وتكريمك بلا خجل، يا غابرييل إيكاترينوسلاف. سرعان ما تلقى غابرييل رسالة ثانية من إنوسنت. في هذه الرسالة، شكر إنوسنت غابرييل على رعايته الأبوية لطلاب أكاديمية كييف، الذين عملوا كمرشدين في مدرسة إيكاترينوسلاف، الذين وصفهم فيلاريت بالرقص والولائم. نحن نعلم بالفعل ما هي الكلمات الفخمة التي بدأ بها جبرائيل رسالته الردية إليه: "إذا نظر إلي الجميع بمثل هذه العين الرحيمة، فسأبني جبالًا من الذهب"، وما إلى ذلك. من الواضح أن مثل هذه الكلمات كانت موجهة ضد توبيخ فيلاريت وأعربت بالفعل عن بعض الاستياء السري من فيلاريت والتعاطف مع إنوسنت. سماحة غابرييل، بعد أن فحص المتروبوليت فيلاريت خطبته حول التوبة بدقة شديدة وذكر في رسالته أن لجنة موسكو للرقابة الروحية تلقت ملاحظة للنظر غير المتعمد في هذه الخطبة، توقف عن إرسال خطبه وكتبه إلى لجنة موسكو، وبدأ في إرسالها إلى لجنة كييف - تحت رعاية إنوسنت. حول أنشطته الأدبية في يكاترينوسلافل، كتب القس غابرييل إلى إنوسنت في سانت بطرسبرغ عام 1843: "في ييكاتيرينوسلافل، بدأت مذكرة تاريخية حول أبرشيتي، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمصير نوفوروسيا. لم تكن مصادري كتبًا، بل أوراق نصف فاسدة من أرشيف الدير. لمدة عام أو عامين قمت بالتفتيش في الغبار الخبيث، مضيفًا تعليقاتي الشخصية. جزء، وربما ثلث، من طريقه لقد مروا بهذه الطريقة لكنهم دفعوني إلى أوديسا خلال زمن الطاعون، ولم يبق لي سوى التفكير ليس في ثمار العمل، بل في طرق التخلص من الروح الشريرة، من السهم الذي طار في الظلام. أضف أنه في ذلك الوقت، ببساطة، لم يكن لدي وتد ولا ساحة. وتابع جبرائيل: "لقد وجهت جمعية أوديسا (للتاريخ والآثار) انتباهها إلى ملاحظتي التاريخية". وتوضع مقتطفات منه في أعمال هذه الجمعية، لكن كله سيبقى تونة. من أجل استبدال الفشل بشيء ما، قمت بتجميع جدول زمني لجميع كنائس نوفوروسيسك مع إضافة معلومات تاريخية عن بعضها. وهكذا تبرع للجمعية. لكن كل هذا تافه، وسأتوقف عن الحديث عنه لقد حافظ المتروبوليت فيلاريت بلا شك على كلمته. قبل مغادرته سانت بطرسبرغ، قال للمجمع المقدس أن صحة القس جبرائيل ضعيفة، وأن منزله الخشبي متهدم، على أمل أن يخصص المجمع المقدس، عند تخصيص المبالغ، شيئًا لإصلاح منزل الأسقف المتهدم في يكاترينوسلافل. لكن المجمع المقدس قرر الأمر بشكل مختلف. في 9 مايو 1837، تم نقل القس غابرييل مرة أخرى إلى كرسي جديد - خيرسون - منفصلًا عن إيكاترينوسلاف، بلقب رئيس أساقفة خيرسون وتوريد، من أجل إبقائه في أوديسا. منذ أن تم تشكيل أبرشية خيرسون مرة أخرى، كان على صاحب السيادة جبرائيل أن يتولى مسؤولية كل ما يتعلق بتكوين الأبرشية المنشأة حديثًا. وقد اهتم على الفور بجميع مجالات تحسين الكنيسة. حكيمًا من تجاربه السابقة ونصائح من صديقه ورفيقه المتروبوليت فيلاريت، وبدعم أيضًا من القائد الأعلى للمنطقة الأمير إم. إس. فورونتسوف، وصداقة رئيس جمعية أوديسا للتاريخ والآثار، إن. آي. مورزاكيفيتش، والثقة في راعيه الجديد إنوسنت، يتصرف القس غابرييل في أوديسا باستقلالية أكبر من ذي قبل، على الرغم من أنه الآن لم يترك دون مساعدة وتعليقات من المتروبوليت. فيلاريت. وكان هناك الكثير من العمل أمامنا. عند دخوله إدارة أبرشية خيرسون وتوريد، كان على غريس غابرييل أن يتصرف أثناء الطاعون، الذي كان مستعرًا بعد ذلك في أوديسا وفي جميع أنحاء الأبرشية. "لقد دفعوني إلى أوديسا خلال زمن الطاعون؛ وكان علي أن أفكر في طرق للتخلص من الروح الشريرة، من السهم الذي طار في الظلام... لم يكن لدي بعد ذلك فناء ولا حصة في أوديسا"، كتب في عام 1843 إلى القس إنوسنت. في هذا الوقت الرهيب في أوديسا، تم إغلاق كنائس الله بأمر من رئيس المنطقة الأمير فورونتسوف، خوفًا من عدم اشتداد عدوى الطاعون من التجمع المزدحم للناس في مكان واحد. في هذه الأثناء، كان سكان أوديسا، الذين أصابهم الخوف، يطلبون العزاء والمساعدة في الصلاة وأداء الأسرار. وقد كشف القس جبرائيل عن نفسه في هذا الوقت بأنه الأب الحقيقي لأبنائه الروحيين والراعي الحنون لقطيعه الجديد. مع الأخذ في الاعتبار مثال رئيس الكنيسة الأعلى في موسكو، الذي عمل بنشاط في موسكو عام 1830 أثناء الكوليرا، فور تلقيه أخبار إغلاق كنائس الله، التفت إلى رعيته بنداء أبوي، داعيًا الجميع إلى الصوم والتوبة والصلاة المكثفة 100، ثم انتخب كهنة خاصين سيكونون على استعداد في أي لحظة لمنح الجميع عزاءًا نعمة من خلال الأسرار المقدسة وخدمات الصلاة؛ وحتى هو نفسه ظهر للناس ذات مرة بلا خوف لتعزيتهم وتشجيعهم، ومرة ​​أخرى لنفس الغرض دخل 101 حتى إلى الحجر الصحي نفسه. وبعد انتهاء هذه الكارثة، بدأ القس شيئًا فشيئًا في تحسين الخزانة وأثاث الكنيسة. وهنا لم يكن من الممكن أن يحدث هذا لولا المساعدة المعززة بشكل خاص من المتروبوليت فيلاريت. على أمل فيلاريت نفسه والمتبرعين السخيين في موسكو، أرسل القس غابرييل اثنين من ممثليه الموثوق بهم إلى موسكو، وكيل منزل أسقفه هيرومونك أنتوني، وشماس الكاتدرائية توماس. لسوء حظ صاحب السيادة، واجهت الظروف التي واجهت هيرومونك أنتوني في موسكو، والتي في البداية تعقيدًا شديدًا موقف هؤلاء الممثلين الموثوق بهم وفقط مع الجهود المكثفة بشكل خاص التي بذلها المتروبوليت فيلاريت، انتهت بشكل جيد لكل من أنتوني وسماحة غابرييل نفسه. وكانت هذه الظروف على النحو التالي: عند وصول الأمناء إلى موسكو، اتضح أن هيرومونك أنتوني كان على قيد الحياة زوجته ماتريونا أجابوفا، ومعها ابنه بيتر البالغ من العمر 11 عامًا. أنتوني، في العالم فاسيلي أوسيبوف، خادم الأميرة أوبولينسكايا، تزوج من ماتريونا أغابوفا في عام 1821، وتمجدها وهي حامل في عام 1827 وتقاعدت في دير كورسون إدينوفيري؛ رُسم راهبًا في دار أسقف سمارة عام 1833 أو 1834. وصل أنطونيوس إلى أوديسا عام 1837 مع صاحب النيافة جبرائيل وعُين مدبرًا لمنزل الأسقف 102. قام هيرومونك أنتوني، عندما كان في موسكو، بزيارة زوجته التي تعيش في منزل أخته أكثر من مرة؛ كما زارته في شقته بحضور الشماس توماس الليفيتسكي. في هذا الشأن، بناءً على اقتراح المطران (بتاريخ 15 يونيو 1838، رقم 172)، تم تنفيذ قضية في مكتب سينودس موسكو، وعند الانتهاء منها، تم إحالتها للنظر فيها وحل قانوني إلى مجلس خيرسون الروحي بموجب المرسوم الصادر في 12 يوليو من نفس العام رقم 736. واجه القس غابرييل الآن صعوبة جديدة - لحل هذه المسألة المعقدة للغاية. والتفت سماحة الشيخ إلى رفيقه وصديقه. أجابه المطران بمثل هذه التفاصيل والحكمة التي لم يكن بوسع غابرييل سوى إعادة كتابة إجابته - وكان الحل مثاليًا. "على سؤالك: ماذا تفعل مع الكاهن الذي ترك زوجته بسلام؟ - ليس من السهل الإجابة عليه. وفقا للقوانين المدنية، في المكان والزمان، فهو على حق. ولكن كيف حصلت على الرهبنة والكهنوت؟ إذا كشف عن نفسه بشكل نقي وسمح له المعترف، أخذ المعترف ذنبه على نفسه. وإذا لم يكشف عن نفسه، فقد حصل على الرهبنة والكهنوت من خلال الكذب. من أجل الخروج من هذه الصعوبات بالحق، وإذا أمكن، بالسلام، أود أن أفكر أولاً في اختبار ضميره وتهدئته، والعناية روحيًا بما فيه خير نفسه؛ ثانياً، أنصح زوجته بالانضمام فوراً إلى الدير؛ ثالثًا، منعه من الخدمة الكهنوتية حتى يتم ربطها، ومن خلال ذلك يصبح الأمر برمته نظامًا قانونيًا. لكن هذا في رأيي لا يمنعك من استخدامه في المهام وحتى في منصب مدبرة المنزل، إذا عدا عن الارتباك الذي حدث، فإن كرامته ليست موضع شك. لديك المجال للحكم بنفسك. إذا كانت لديكم أي فكرة وتريدونني أن أختبرها بالتشاور مع بعض أعضاء المجمع المقدس، يمكنكم أن تكتبوا لي عنها" 103. وهكذا، حل رئيس أساقفة موسكو الحكيم أحد أصعب الأمور وأكثرها إرباكًا فيما يتعلق بإدارة الأبرشية وقاد صديقه إلى طريق الحقيقة والسلام، علاوة على ذلك، حلها بروح التواضع، وعلى استعداد للاستماع إلى رأي الموقر جبرائيل نفسه واقتراح هذا الرأي لمناقشته من قبل أعضاء آخرين في المجمع المقدس. لكن بلا شك رأى نيافته جبرائيل أنه من الضروري أن ينفذ رأي صديقه ورفيقه، ولا يزعج نفسه أو باقي أعضاء المجمع المقدس. وكانت أبرشية خيرسون، على حد تعبير نيافة جبرائيل، “واسعة ومتنوعة في القبائل واللغات والمراتب والمراتب، وكان كثير منها على أروع ما يكون”. لقد تطلب الأمر الكثير من الحكمة والحذر حتى تكون مفيدًا للجميع وفي كل شيء. طالب التتار بشكل خاص بالاهتمام، حيث أراد الكثير منهم قبول الإيمان الأرثوذكسي، لكنهم واجهوا تأخيرًا في العمل المكتبي. ولم ينتبه نيافة جبرائيل لهذا الأمر، وقام المجمع بتطبيق قانون المعمودية الصادر لليهود على التتار. – حيث كان من الضروري والممكن بناء كنيسة الله، لم يتمكنوا من تحقيق ذلك. وأحيانًا تم دفع جبرائيل نفسه بشكل غير صحيح إلى المحمدية مع المسيحية. حاول المطران، من منطلق صداقته، تصحيح كل هذه الأخطاء وتخفيفها بتحذيراته وتعليماته. وهكذا، في رسالة مؤرخة في 29 أكتوبر 1838، كتب إلى جبرائيل: "يقولون إنك تجعل من الصعب تعميد التتار، وأنهم يعاملون وفقًا للقانون الصادر لمعمودية اليهود. إذا اختلط هذان النوعان المختلفان من الناس في مجمعك، فسوف تقوم بتحليل الأمر بشكل أفضل. تم وضع القانون الصارم لليهود بناءً على ملاحظة أنهم يعمدون نفاقًا وأكثر من مرة. وبالتالي تم وضعه فقط من أجل يجب تسهيل معمودية التتار لليهود، والسماح بذلك للكهنة بسهولة قدر الإمكان، دون إعاقة عمل الله بأشكال المجمع. وهكذا، حل رئيس الأساقفة الحكيم في موسكو مسألة أخرى تتعلق بممارسة الكنيسة. "يقولون،" يتابع رئيس موسكو الأعلى، "إن القس أغاتوبول، الذي يعيش معك في فيودوسيا، مستعد لتحويل التتار ولديه معرفة بلغتهم؛ لماذا لا تستخدم مساعدته؟" "يقولون أيضًا؛ إن الذين يعيشون في شبه جزيرة القرم يحتاجون إلى كاهن. هناك كنيسة في مكان ما هناك، يمكنك أن تعطي لها كاهنًا، وسكان القرم - الأرثوذكس - سيجتمعون معًا لمنحه الدعم. انتبهوا إلى هذا الأمر رعويًا" 104. لقد راقب رئيس كهنة موسكو بيقظة شديدة شؤون أبرشية خيرسون الموكلة إلى رفيقه وصديقه. عندما وصل القس غابرييل إلى أوديسا، كتب بحق إلى إنوكينتي بوريسوف أنه ليس لديه فناء ولا حصة؛ لمدة عام كامل لم يكن لديه أي سكن مريح. ولولا التماس القائد الرئيسي للمنطقة الأمير ميخائيل سيمينوفيتش فورونتسوف أمام الإمبراطور السيادي نيكولاي بافلوفيتش، لكان من الممكن أن يستمر مثل هذا الوضع المتشرد لفترة طويلة جدًا. لكن القس غابرييل عرف كيف يكتسب حسن نية الأمير، وسرعان ما تم ترتيب سكن لائق له ولجميع قساوسة خيرسون اللاحقين. بناء على طلب الأمير، مع أعلى إذن، تم نقل منزل الكونت أ.بوتوتسكي، الذي ينتمي إلى الخزانة، إلى التنسيب الدائم للأساقفة المحليين. وكان هذا المنزل يقع خارج المدينة، في مكان منعزل، بعيدًا عن ضجيج المدينة، وكان ملائمًا تمامًا لسكن الحاكم. وباستخدام المبلغ الذي خصصه المجمع المقدس لبناء مباني إضافية لهذا البيت، بنى السيد القس كنيسة للصليب. العلاقات الجيدة بين القس غابرييل مع الأمير فورونتسوف والتنظيم الناجح لمنزل الأسقف لا يمكن إلا أن تسعد قلب المتروبوليت فيلاريت وتثير فيه مزاجًا شعريًا رقيقًا تجاه صديقه ورفيقه. في مايو 1839، أرسل الرسالة التالية إلى جبرائيل، مليئة بالصداقة الصادقة والشعر الأصيل: "إن صاحب السيادة هيروثيوس، رئيس أساقفة طابور، الذي كان في روسيا نيابة عن بطريرك القدس المبارك (وانتخب بالفعل خلفًا له)، عائدًا إلى وطنه، يرغب في القدوم إلى سماحتكم، ليس وحدي، كغريب، ولكن معي، أنا، أحد معارفك القدامى. أرافقه عن طيب خاطر وأحييكم بميثاقي، ومن خلال شفتيه لا أطلب منك أن تقبله أخويًا، بل ستفعل ذلك بنفسك، وهو نفسه قادر على العثور على هذا. أنا فقط أفتح له الباب ليأتي إليك. تأتي إليه فكرة إنشاء فناء في القدس، وليس كثيرًا، ستتحدث معه عن إمكانية القيام بذلك. 105 كانت الأبرشية الجديدة بحاجة إلى مدرسة لاهوتية. استأجر القس غابرييل، بأعلى إذن، في 14 أبريل 1838، مباني المدرسة، ومنزلًا به حديقة جيدة ووسائل راحة أخرى، وبعد انتظار رئيس الجامعة المعين في المدرسة، الأرشمندريت بورفيري أوسبنسكي، سيد السنة الثامنة لأكاديمية سانت بطرسبرغ 106، والموجهين من طلاب أكاديمية موسكو اللاهوتية، في 1 أكتوبر 1838، افتتح رسميًا سير الدراسة في الحوزة ومن ثم، برعاية أبوية، يتم تلبية جميع احتياجات المؤسسة نفسها والطلاب، وخاصة الأيتام. كانت هناك هموم ومتاعب وأمراض وأحزان كثيرة عند ولادة هذه الإكليريكية الجديدة. 107. في عام 1839، طلب من المجمع المقدس زيادة راتب صيانة الإكليريكية ورفعها إلى المرتبة الأولى بالنسبة للولايات. هذا لا يكفي. مع الأخذ في الاعتبار أن جزءًا كبيرًا جدًا من سكان توريدا وأوديسا نفسها هم من اليونانيين، وأن أبرشيته تتكون من أشخاص من قبائل مختلفة، أنشأ فصلًا عمليًا للغة اليونانية في المدرسة اللاهوتية، حتى لا يجد كهنة الرعايا اليونانية في المستقبل صعوبة في التواصل مع أبناء رعيتهم؛ وكذلك كان تدريس اللغتين الألمانية والفرنسية، حسب أمره، ذا طابع عملي. لذلك كان معلمو هذه اللغات خبراء بالفطرة. يبدو أن المتروبوليت فيلاريت قد وافق على الاهتمام الأبوي للقس غابرييل بالمدرسة اللاهوتية. يقول في إحدى رسائله: "أتمنى لكم النجاح في الإكليريكية أكثر من المبشرين" (108). وكتب في أخرى: "إنني أفرح لأن مدرستكم الإكليريكية تزدهر. وقد أحضرت معي رسالة موافقة على اختبارها وسأعرضها هنا" (أي في المجمع المقدس) 109. عميد المدرسة، الأرشمندريت بورفيري (أوسبنسكي)، "رجل إنساني وناقد ممتع"، كما كان القس جينادي، وكذلك المرشدين الشباب من أكاديمية موسكو اللاهوتية، قادرين على وضع مدرسة أوديسا اللاهوتية على مستوى عالٍ من التطور العقلي، وقد نالت الثناء بحق من المتروبوليت فيلاريت. ويمكننا الحكم على نوع الإجراءات التي كانت مطبقة في مدرسة أوديسا اللاهوتية للإشراف على الطلاب، وكيف تعامل القس غابرييل نفسه مع مفتش المدرسة، يمكننا الحكم من خلال الشهادة التالية لمفتش هذه المدرسة نفسه في عام 1845، الأرشمندريت جينادي: "كم كنت مفتشًا في 1845-1857، ما زلت أتذكر ذلك بخوف. علم أصول التدريس كان يظهر فقط في المقالات؛ لم أكن أعرف بعض المبادئ النظرية؛ أحببت أبناء وطني... أبناء رفاقي وأقاربي في الحوزة... مثل روحي، واهتزت... كما كانت حينها... المذنب مثل الكمثرى. وكان هناك الكثير من الملومين، بسبب الصفات الخاصة لمدينة أوديسا وهم في قمة النضج، لكن كان هناك عدد قليل منهم، لا يزيد عن 200. عاش الداخليون في حشد مزدحم؛ كانوا يدرسون في الفصول الدراسية، بل إن بعضهم كان ينام - بسبب ضيق غرف النوم. كان الغرباء يعيشون في شقق خاصة من جميع الأنواع... لكنه في النهاية كان يتجنب الاستثناءات، والمراسلات الرسمية، ويسجل المخالفات في المجلات، بطريقة غامضة وعامة. لقد جعل البلغار والصرب الأمر صعبًا بشكل خاص، لكنهم عانوا أيضًا. درس دوبري سينتولو جيدًا في القسم الثانوي. لكنه شديد الغضب، فضرب رفيقه الروسي الصغير بشدة؛ مُنع الجميع منعا باتا أن يذبحوا بعضهم البعض؛ وأوضح لي المتضرر؛ وطالبوا الجاني بمقابلة المفتش؛ ويظهر دوبري. يقول بإثارة: "سأضربك أيضًا"... مرتديًا ثوبًا... لقد عرفني أيضًا على أنني بلغاري، ومولدافي، وأوكراني! كانت سيليشكا هناك؛ "كان الاسم باتو، تتار... لكني ركضت إلى غابرييل، الذي وبخني وضحك أثناء لقائنا"... تظهر هذه المراجعة مدى البساطة الأبوية والتنازل الذي أظهره القس جبرائيل مع المفتش وطلاب مدرسته اللاهوتية. في عام 1839، ارتكب القس غابرييل حماقة واحدة، والتي أصبحت علنية للغاية وأجبرت المتروبوليت فريريليت على كتابة رسالة مثيرة للإعجاب له. عند وصوله ذات يوم إلى مسجد محمدي، صلى جبريل هناك الصلاة الربانية. وكتب هو نفسه إلى المطران عن هذا الأمر ونُشر هذا في الصحف. من المحتمل أن جبرائيل كان في ذهنه تشجيع تحول المسلمين إلى المسيحية، لكنه بلا شك ذهب إلى أبعد مما نصحه به المطران في تلك الرسالة، حيث كتب: "يقولون إنك تجعل من الصعب تحويل التتار إلى المسيحية"، إلخ. وقد كتب له قديس موسكو الحكيم، عند تلقيه نبأ زيارة جبرائيل للمسجد، ما يلي: "هذا يعني أنك متهم علنًا، أو يتهم نفسه بانتهاك قواعد الكنيسة". إذا كانت الصلاة مع الهراطقة لا يجوز، فكم بالحري في مسجد محمدي، فكم بالحري من أسمى الصلوات التي نريد أن نقولها في الكنيسة أثناء القداس، نستعد لذلك بصلاة خاصة: إمنحنا، أيها المعلم، بجرأة وليس إدانة أن نجرؤ على أن ندعوك، أيها الإله السماوي، الآب، ونقول: أبانا! إنك لم تفز بروح محمدية واحدة، بل خرقت القواعد وأغوت الأرثوذكس. فهل تدافع عن نفسك وتقول إن الرسول بولس دخل المجمع؟ أجيب: الكنيس ليس مثل المسجد على الإطلاق، خاصة في زمن القديس بولس. لقد ولدت الكنيسة المسيحية للتو؛ حتى ذلك الحين، كان المجمع هو دار الدين الحقيقي، الذي كان من المقرر أن يتحول، من خلال الكرازة بالإنجيل، إلى كنيسة العهد الجديد، والتي من أجلها القديس بولس. ولكننا لا نراه يدخل المعابد الوثنية ليصلي ويبشر؛ لأن هذا يعني التهييج والغضب، وبالتالي التعطيل وعدم فتح الطريق للبنيان في الإيمان. وفي الأريوباغوس لم يأتِ القديس بولس بنفسه، بل أُحضر وسُئل. ومن ثم فلا بأس بإعلان الحقيقة." «إن صمت المسلمين عنك في المسجد كان تواضعهم. أما إذا قرروا إهانتك فسوف تتعرض لذلك بشكل لا يحق لك فيه طلب الرضا. من الجيد أن هذا لم يحدث؛ لكن ما تلا ذلك لم يكن جيدًا. إن المسلمين غاضبون من غزوكم لمسجدهم، ويخافون أن يظلموا في دينهم. السلطات المحلية الخاصة بك تشعر بالقلق إزاء هذا؛ أعرف ذلك من مصادر موثوقة ولهذا السبب يُطلب مني أن أكتب إليكم حول هذا الموضوع بقوة. أطلب منكم أخوي أن تتقبلوا هجومي بالصبر، وبعد أن تفحصوا الأمر بحيادية، تأخذوا قاعدة الحذر. ويجب علينا أيضًا أن ننتبه إلى العمل بسلام ومع السلطات المدنية. تدعم السلطات السلمية بعضها البعض من أجل المنفعة العامة وتجعل تقدمها ناجحًا وموثوقًا. كتب القديس في نهاية رسالته: "أطلب منك أن تسامحني على جرأتي التي قبلتها دون انتهاك الاحترام والمحبة الحقيقية" 110. المنزل الذي تم استئجاره للمدرسة اللاهوتية عام 1838 لم يضمن وجود المدرسة اللاهوتية المستقرة فيها. كان من الضروري بناء مبنى الحوزة الخاص بنا، ولكن هنا واجهنا بعض العقبات من أعلى السلطات الروحية. ورأى المجمع المقدس أن تقديرات المواد وأسعارها قد تم تحديدها بشكل مرتفع للغاية، وليس في الحقيقة، وأن المكان المخصص لبناء المدرسة الإكليريكية قد اشتراه شخص ما لكي يتقاضى ضعف ثمنه. وعندما طلب القس جبرائيل من فيلاريت الإسراع في أمر بناء مدرسة إكليريكية في المجمع، أشار أسقف موسكو إلى هذه الظروف وطلب من جبرائيل نفسه أن يخفف الأمور بإرشادهم إلى الطريق الصحيح. أصيب الأب عميد مدرسة خيرسون، الأرشمندريت بورفيري، بمرض عقلي، ومن أجل علاج مرضه بمساعدة أطباء أجانب، طلب الحصول على مكان في مهمة ما في الخارج. قدم القس غابرييل عرضًا حول هذا الموضوع إلى المجمع المقدس، وعين السينودس بورفيري رئيسًا لكنيسة السفارة في فيينا. كتب له رئيس موسكو الأعلى، الذي أبلغ غابرييل بهذا الأمر: "يبدو أن فكرة رئيسك قد تم حلها. من المؤسف أنه في الحالة التي تكتبها؛ إنه يتطلب الشفاء، وخاصة الشفاء الروحي. السلام الداخلي للروح سيعيد السلام على الحدود بين الروح والجسد "111. في أبرشية خيرسون المنشأة حديثًا، كان لدى صاحب السيادة جبرائيل نية إنشاء دير للراهبات وفيه مدرسة للفتيات اليتيمات من رجال الدين، وفي عام 1839، في أبريل، على أساس مشروع ميثاق المجامع الروحية - رعاية الأساقفة حول المؤسسات المفيدة بشكل عام، أبلغ المجمع المقدس أنه بما أنه لا يوجد دير أنثى واحد في أبرشية خيرسون بأكملها، فقد يتقدم المجمع المقدس بطلبه للحصول على أعلى درجة الإذن بإنشاء مثل هذا الدير في أوديسا. وطلب منه المجمع المقدس معلومات مفصلة عن الأسس التي ينبغي أن يقوم عليها الدير، وعن طرق تنظيمه وصيانته للمستقبل. ونتيجة لذلك تم افتتاح مجموعة القرابين التطوعية لبناء الدير. وعلى الفور ظهر المتبرعون والمتبرعون بالمال والأراضي، وتبرع السيد ستوردزا بالنسخة الثالثة الكاملة من الرسائل الجميلة عن مناصب الكهنوت لبناء هذا الدير. (أنظر الرسالة 5 من القس جبرائيل إلى إنوسنت ص 442). بتشجيع من الأموال المفتوحة بسخاء، أبلغ القس جبرائيل، في 30 يناير 1841، المجمع المقدس بذلك وطلب منه مرة أخرى تقديم التماس للحصول على إذن أعلى لإنشاء دير وحدد في رؤيته الغرض من الدير المستقبلي - ليكون ملاذاً لأولئك الذين يبحثون عن الخلاص، وفي الوقت نفسه، مأوى للأيتام وعذارى رجال الدين. وفي الوقت نفسه، حدد في عرضه عدد التلاميذ وسنواتهم ومواضيع تعليمهم وطرق المحافظة على مصيرهم وترتيبه، كما خصص مكانًا لدير - بكنيسة القديس ميخائيل رئيس الملائكة - رعية، مع تحويله إلى دير. وفي الوقت نفسه طلب الأنبا غبريال الإذن من المجمع المقدس بأن يمنحه كتاباً مجمعاً لجميع الأبرشيات. وسرعان ما أقر المجمع المقدس هذه الافتراضات، بالإضافة إلى إصدار كتاب مجمع. الصديق والرفيق القس . كتب له غابرييل المتروبوليت فيلاريت في 21 يناير 1842: "تمت الموافقة على افتراضاتك فيما يتعلق بمدرسة الدير، باستثناء الكتاب المشترك لجميع الأبرشيات، لأنه إذا تم إعطاؤك هذا الحق، فسيكون للآخرين نفس الحق، وبعد ذلك سيكون هناك في أبرشيتك كتب مجمعة لجميع الأبرشيات، وهو ما لن يبدو مناسبًا لك بالطبع. ولكن يمكنك إعطاء كتاب جمع، حسب العرف، لأبرشيتك وإرساله معه إلى وبعضها الآخر، الذي لن يرفض الأساقفة، بدافع المحبة الأخوية، السماح بجمعه في أبرشياتهم، ربما، إذا أردت، سيأتي كتابك إلى موسكو. كانت هناك حاجة إلى شخص جدير للدير المبني حديثًا ولقيادة المدرسة. طلب غريس غابرييل من رئيس موسكو الأعلى العثور على مثل هذا الشخص وإرساله. لم يجب المطران لفترة طويلة وكتب له فقط في أبريل 1844: "يسعدني أن إنشاء دير النساء يقترب من نهايته بالنسبة لك، على أمل الاستفادة الروحية. آمل أن تكون قد حللت بالفعل السؤال المتعلق بالدير، الذي اقترح عليّ. لن أرفض مساعدتك إذا كنت واثقًا من مصداقية مساعدتي. ولكن من الصعب أيضًا بالنسبة لي اختيار رئيسات لأديرتي، لأنه "من الأفضل التعرف على أعضاء الأديرة واختبارهم. علاوة على ذلك، يوجد في موسكو ميل قوي لموسكو. والصعوبة هي أنه، لغرض مؤسستك، ربما تحتاج إلى أن يكون لديك رئيسة دير ليست لطيفة فحسب، بل متعلمة أيضًا. ولهذا السبب فكرت وبقيت في صمت، وهو الأمر الذي يباركني الآن بالعودة ". بحلول هذا الوقت، أصبح القس غابرييل مرتاحًا تمامًا في أوديسا؛ كان لديه منزل أسقف خاص به، مريح جدًا وواسع، مع حديقة، ومدرسة اللاهوت الخاصة به، ودير الراهبات الخاص به مع مدرسة لعذارى رجال الدين، وأصبح مالكًا جيدًا. في عام 1843، أرسل عنبًا من حديقته إلى المتروبوليت وكتب له أنه يريد زراعة كرمة تحمل اسمه. أجاب رئيس الكهنة: "لقد استمتعت بعناقيد حديقتك بكل سرور، ليس فقط حسيًا، بل أيضًا بالعقل، بناءً على نصيحة الطبيب، وبقلب، بذكرك. لكن يكفي. لا أريد كرومًا عليها اسمي، ولا أريد أن أسمى اسمي على الأراضي. أسرعوا إلى هذا الاسم بصلواتكم، لكي يُكتب في سفر الأحياء، ويُطعم في الكرمة الحقيقية" 114. في عام 1846، أنشأ المتروبوليت فيلاريت دير الجسمانية بالقرب من الثالوث لافرا، في قربوخ. وجه القس جبرائيل انتباهه إلى هذا الدير وطلب من المطران ركنًا فيه. يجيبه رئيس كنيسة موسكو بلطف شديد في رسالته المؤرخة في 26 أبريل 1846: "إنها رحمة الله على ديرنا الصغير الذي يتنازل عنه سماحتك لجذب انتباهه بل ويريد أن يكون له ركن فيه. وأتمنى أن تظل بصحة جيدة وتعمل في مجال الخدمة الرعوية. في ديرنا وبالنسبة لي؛ الزاوية صغيرة، والآخرون صغيرون جدًا من أجل استيعابك بشكل مناسب. إذا لزم الأمر، سنستعد بمحبة ل أنت دير في الدير أو في بيت عنيا، لكن لا يمكنك الحصول على الدير إلا بالميراث من بعدي "ولكنني أقول أيضًا: سلامًا وازدهارًا وطول عمر، وهو ما أصلي من أجله، وأوكل نفسي إلى صلواتكم"[115]. عندما رفض المتروبوليت فيلاريت السماح لصديقه ورفيقه بالإقامة في دير الجثسيماني، بالقرب من لافرا القديس سرجيوس، طلب القس جبرائيل إذنًا من المجمع المقدس للسماح له ببناء منسك بالقرب من مدينة أوتشاكوف، واعتقد أن لديه هناك لنفسه، على حد تعبير شيشرون، NONESTUM OTIUM 116، الذي كتب عنه في عام 1847 لنيافة الأبرياء. 117، الذي كان يقدسه الآن بكل روحه. ولا كلمة لصديقي ورفيقي القديم عن هذه الصحراء. في مايو 1846، خاطب مطران موسكو صديقه القس جبرائيل، بصفته عضوًا كامل العضوية في جمعية أوديسا للتاريخ والآثار، بالرسالة التالية: "أتيت إليك بطلب. تقول صحيفة برلين الصادرة في أبريل 1846، العدد 119، إن جمعية أوديسا للآثار لديها مخطوطة يهودية للنبي حبقوق من عام 916، وتتميز بحقيقة أن علامات العلة فيها مختلفة عن "سيكون من المرغوب فيه بالنسبة لي، إن أمكن، أن أحصل على صورة لصفحة واحدة من هذه المخطوطة، تشبه قدر الإمكان النسخة الأصلية من حيث الحروف والأحرف. ولإثبات أنني أكتب، أرفق قطعة من الصحيفة. آمل ألا يكون من الصعب عليك أن تتنازل عن فضولي وترضيه. " وفي نهاية الرسالة يذكر القديس القس جبرائيل بإقامته المشتركة معه في لافرا في سنوات شبابه. "أنحني لك من تحت سقف القديس سرجيوس حيث جلسنا معك ذات يوم" 118. كانت هذه الرسالة هي الرسالة الأخيرة التي أرسلها المتروبوليت فيلاريت إلى صديقه ورفيقه غابرييل بصفته رئيس أساقفة خيرسون وتوريد. الانتهاء من تصوير العلاقات الودية بين المتروبوليت فيلاريت والقس. غابرييل أثناء خدمة الأخير في كرسي أوديسا ، لدينا سبب لافتراض أن الرسائل الهجومية والواضحة المتكررة من المتروبوليت فيلاريت إلى رفيقه وصديقه لم يستقبلها الأخير دائمًا بالرضا عن النفس والحب المناسبين. سعى القس غابرييل، بسبب حماسته المميزة وحماسة شخصيته، لنفسه، كما قلنا أعلاه، إلى رعاية وصداقة النجم الجديد الذي ظهر في أفق الكنيسة الروسية، إنوكنتي (بوريسوف). لذلك، على سبيل المثال، في عام 1841، بعد أن علم أن إنوسنت قد تم تعيينه أسقفًا مستقلاً لفولوغدا، استقبله بالعبارات الحماسية التالية: "لقد أرسل لك الرب عيد فصح مزدوج اليوم: فصح المسيح، مشترك مع الجميع، وعيد الفصح الخاص لإعادة توطينك في مدينة فولوغدا التي حفظها الله. في كلتا المناسبتين، يشرفني أن أهنئ سماحتك بحرارة. ربما يظهر لك الظلام في أعماق الشمال؟ " ولهذا السبب هناك حاجة للضوء هناك؛ ولهذا السبب، أمر الله الشمس الساطعة أن تشرق هناك دون أن تغرب تقريبًا في الصيف. أنا أطير خلفك، أيها رئيس القس الكريم، أطير إلى هناك بأفكاري، نادمًا على أنني لا أستطيع أن أكون هناك جسديًا... منذ بعض الوقت تجرأت على البحث عن المودة لنفسي فيك 119. ألم يكن هذا هو هاجسي؟ ألم يكن ملاكًا نبويًا هو الذي ألهمني بشأن رحلتك المقررة إلى البلد الذي أحبه، لأنني كنت محبوبًا هناك. لقد استلمت الكتاب وأشكرك على قراءتك المتأنية، وهو كل ما أردته. فانظر إلى الدفتر الجديد المرفق واتركه حتى يبلى"120. في رسالة أخرى إلى إينوسنت من أوديسا، يستخدم القس غابرييل العبارات التالية: “أشكرك بشدة، أيها القس الكريم، على إرسال كتبك الصغيرة. وبعد أن أرسلتهم إلى أماكن لائقة، سأنثر الماس والمجوهرات الأخرى "121. في الأول من مارس عام 1848، تم نقل القس غابرييل من أوديسا إلى تفير، إلى كرسي رئيس أساقفة تفير. تم هذا النقل بشكل غير متوقع تمامًا بالنسبة لغابرييل ودون علم متروبوليتان موسكو، الذي لم يزر سانت بطرسبرغ منذ عام 1848، ويبدو أنه لم يخلو من المؤامرات. كتب نيكولاي إيفانوفيتش مورزاكيفيتش، رئيس جمعية أوديسا للتاريخ والآثار آنذاك، والمعاصر للظروف التي نرويها، ما يلي عن هذه الحركة: "عندما كان هذا الرجل العجوز الموقر يفكر في راحة جسده وروحه المرهقين في جنوب روسيا، تحطمت آماله بشكل غير متوقع من خلال البحث عن زميل شاب في الرتبة. الواعظ الشهير، إنوسنت (بوريسوف)، الذي حصل في وقت قصير من عميد أكاديمية كييف على اللقب رئيس الأساقفة، أراد حقًا الذهاب إلى أوديسا. نظرًا لمهارته الخاصة (على سبيل المثال، في دير بوشاييف، أثناء طرد الموحدين)، تمكن مدير مكتب المدعي العام للمجمع المقدس، أ. آي. فويتسيخوفيتش، من تسوية الأمر بحيث تم نقل الرجل العجوز، بحجة الترقية، إلى تفير. تعتبر هذه الأبرشية أعلى بدرجة واحدة من خيرسون" 122 . أبلغه غريس إنوسنت نفسه، وهو نفس الشخص الذي كان يحترمه غابرييل كثيرًا والذي أصبح بذكاء خليفته في أوديسا، بنقل القس غابرييل إلى تفير. في رسالته، ربما استخدم إنوسنت التعبيرات: "لقد حان الوقت لترتفع، حان الوقت للنمو"، مما يشير إلى نقله إلى أبرشية تفير، على أنه أعلى مقارنة بأوديسا. كيف استقبل القس هذا الخبر؟ غابرييل؟ إليكم رسالة من جبرائيل نفسه إلى إنوسنت: "إنني أستجيب بكل تواضع لسماحتكم لأخباركم السارة لي. هل حان الوقت لأستيقظ الآن؟ هل أنا طويل؟ بالفعل العيون باهتة والساقين ضعيفة. ولكن، حسب كلماتك، لتكن إرادة الرب! " "لطالما أردت، مرة أخرى على الأقل، رؤية موسكو، وأن أنحني للحاكم المقدس هناك، الذي كان ذات يوم رفيقي الأقرب، ثم المتبرع لي... هذه الفرصة يمنحني إياها الرب الآن، من أجل فرحة أكبر أستطيع الآن زيارة مقابر والدي المتوفين، وما إلى ذلك. لذلك، كل شيء يبحث عن الأفضل بالنسبة لي؛ ومع ذلك، لا أستطيع إخفاء حزني العميق. أبكي بمرارة عندما أغادر هذه المنطقة، بعد أن عشت فيها لمدة عشرين عامًا. هناك مشاكل في المنطقة المحلية المناخ، لكن المناخ الشمالي يخيفني أكثر، على الرغم من أنني ولدت تحت أنفاسه، فأنا أتوقع مصيري، وهذا هو آخر شيء أفعله في السباق. وفي نهاية رسالته يشير جبرائيل إلى أنه لا يستطيع التسرع في مغادرة أوديسا، لأن الذين يحبونه هنا يبذلون الكثير لمنعه من ذلك 123. عند قراءة هذه الرسالة، تشعر قسريًا بالندم العميق على رئيس الأساقفة الأكبر الموقر، الذي اعتمد بإخلاص، في بساطة قلبه الطيب، على عاطفة صديقه الجديد. بعد أن قبل "الأخبار السارة" من فم هذا الصديق عن نزوحه بالرضا المسيحي، على الرغم من أنه لم يخلو من الحزن القلبي، فهو الآن لا يريد أن يخيب أمله في صداقة القس. برئ واستمرت مشاعر الود تجاهه كما سنرى أدناه. إلى أي مدى يقدرون بشدة خدمة القس غابرييل في أوديسا، فإن الأشخاص يستحقون الثقة والاحترام الكاملين، ويمكن ملاحظة ذلك من المراجعتين التاليتين. كتب القائد العام لمنطقة نوفوروسيسك، الأمير إم إس فورونتسوف، ما يلي فيما يتعلق برئيس المدعين العامين للمجمع المقدس، الكونت بروتاسوف: "رأيت فيه راعيًا حسن النية ساعد السلطات المحلية بجد في تنفيذ مقترحاته المختلفة لصالح المنطقة. بالصبر والحكمة، تغلب على جميع الصعوبات التي كان ينبغي أن تظهر بشكل طبيعي أثناء تشكيل أبرشية جديدة. من خلال "لقد اكتسب أعماله الثقة العامة والحب والاحترام. ومن خلال رعايته المستمرة، تم بناء العديد من الكنائس الجديدة، وتم تزيين العديد من المعابد ببهاء. شارك القس غابرييل في جميع الجمعيات الخيرية في المنطقة وضرب مثالاً للنشاط الدؤوب والجهود من أجل الخير... أقام في جنوب روسيا لمدة عشرين عامًا تقريبًا وعمل طوال هذا الوقت من أجل خير الأبرشيات الموكلة إليه، وترك وراءه أفضل ذكرى في جميع السكان"... هكذا تحدث الأمير القائد العام لمنطقة نوفوروسيسك عن أنشطة سماحة غابرييل. فورونتسوف 124. شخص آخر يستحق الاحترام الكامل، وهو رئيس جمعية أوديسا للتاريخ والآثار ن. يقول مورزاكيفيتش في ملاحظاته ما يلي عن القس غابرييل: "في مايو 1848، فقدت أحد أفضل معارفي، أستطيع أن أقول، أصدقائي، رئيس القس غابرييل المحلي. لقد طبعت صداقتنا البالغة من العمر أحد عشر عامًا صداقة دائمة. لقد جمعتنا وحدة الأهداف - كان هذا بحثًا تاريخيًا عن منطقة نوفوروسيسك، التي كان غابرييل، من بين العديد من الشؤون المزعجة لأبرشية واسعة وغير مستقرة، تتألف من اثنين وكرس نفسه من كل قلبه. وزينت صفحات مذكرات الجمعية عددًا من مقالاته... ورافق الندم الشعبي العام، حتى بين أتباع الديانات الأخرى، رحيل الأسقف الحبيب والمحترم، وعبر بجرأة ونبل عن حزنه في خطاب وداع رائع للشعب. تدين أبرشية غابرييل (أوديسا) بالعديد من الكهنة المتعلمين، وافتتاح مدرسة دينية ودار للأيتام للفتيات في دير القديس ميخائيل وبناء العديد من الكنائس الجيدة. كان بناء المنازل بوسائل سيئة هو السمة المميزة له. سيكون النظام المثالي والنظافة والرعاية للإكليريكيين نصبًا تذكاريًا لا يُنسى بالنسبة له. بسبب الثقة المفرطة في رفاقه، وخاصة في الوغد D-Vu، مضيفه ومتلقي الرشوة، دفع غابرييل عملية النقل إلى الشمال القاسي. عند وصوله إلى أوديسا، كان لخلفه في البداية الحماقة في تشويه سمعة بعض الإغفالات المزعومة لسلفه، لكن الحب العام والاحترام لغابرييل سرعان ما أجبره على تغيير لهجته. من المراجعات التي ذكرناها أعلاه ورسالة القس غابرييل نفسه، لا يسع المرء إلا أن يخمن أن صاحب السيادة غابرييل لن يتمكن من الخروج من أوديسا قريبًا؛ وفي الوقت نفسه، كان المتروبوليت فيلاريت ينتظر بالفعل أن يذهب إلى موسكو. "لا أستطيع انتظارك،" كتب فيلاريت في 27 مايو 1848 126، "لكن الوقت ينفد. بيت الثالوث الأقدس يدعوني إلى نفسه، ولدي حاجة قوية لأن أكون هناك من أجل العطلة وإلى جانب هذا. ماذا علي أن أفعل؟ لا أجد طريقة أخرى سوى أن أطلب منك بكل تواضع وإقناع أن تقوم بإضافة صغيرة إلى رحلتك؛ وبما أنني لم أستحق ذلك، فافعل هذا من أجل "أبونا الموقر سرجيوس، الذي نشأت تحت جناحيه. - سيضيف لك المزيد من العمل والوقت. إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك الذهاب من لافرا، دون العودة إلى موسكو، إلى كلين أو إلى كورتشيفا الخاصة بك، ولا تحرمني من رؤيتك ومحادثتك - وهو الحرمان الذي آمله الآن وأقول شيئًا واحدًا: مرحبًا بك". عندما وصل القس غابرييل إلى موسكو في أوائل يونيو 1848 وأقام في دير تشودوف، تلقى الرسالة التالية من فيلاريت: "تهانينا على وصولك إلى موسكو. وأرجو أن تسامحني على عدم انتظارك هناك. لقد أخبرتك بالفعل عن أسباب ذلك. هل ترغب، إذا بقيت في موسكو حتى يوم الأحد، في الاحتفال بالقداس الإلهي في كاتدرائية الصعود؟ سيأمر القس النائب 127 بذلك. ثم افعل لا تحرمني من زيارتك إلى دير القديس سرجيوس، حتى لا يُحرم رئيسها المتواضع من ذلك، دعني أبقى مع الرجاء السعيد" 128. سيكون من الخطيئة أن لا يقوم القس غابرييل بزيارة لافرا مع الراهب سرجيوس، الذي نما تحت أجنحته ذات يوم، ومع "رئيس الدير المتواضع"، صديقه ورفيقه وفاعله. وبالفعل، قام بزيارة لافرا واستقبله فيلاريت بمودة ومحبة صديق ورفيق حقيقي. لقد كرموا معًا آثار القديس سرجيوس وقديسي الله الآخرين الذين كانوا يستريحون في لافرا، وتجولوا معًا حول جميع كنائس لافرا، وزاروا الأكاديمية معًا، وكانوا في الفصول الدراسية، في غرف الموجهين والطلاب، وكان سماحة غابرييل سعيدًا جدًا بلقاء بين مرشدي الأكاديمية رئيس الكهنة الموقر ثيودور ألكساندروفيتش جولوبينسكي، الذي كان ذات يوم تلميذه في مدرسة كوستروما، والآن له عالم الزوج المشهور ليس فقط في روسيا ولكن أيضًا في ألمانيا. هنا، قدم قريب آخر له من كوستروما، المعلم الشهير لتاريخ الكنيسة، ألكسندر فاسيليفيتش غورسكي، نفسه له. ذهبوا أيضًا مع المطران إلى غرفة الطعام أثناء غداء الطلاب، وتذوقوا الخبز والكفاس وقارنوا الطعام بما أكلوه أثناء دراستهم في لافرا؛ قمنا بزيارة قربوخا وبيت عنيا ودير الجسمانية المبني حديثًا. كما قدم طلاب الأكاديمية الذين دخلوا إليها من مدرسة تفير 129 أنفسهم إلى نيافة جبرائيل؛ فاستقبلهم باستحسان شديد ودعاهم إلى خدمته ووعدهم بحمايته ورحمته. وصل صاحب السمو غابرييل إلى تفير في 11 يونيو 1848 الساعة السابعة صباحًا. الأمسيات. لم يكن الوصول إلى تفير مواتيا للغاية بالنسبة للقس غابرييل؛ وقبل أيام قليلة من وصوله ظهرت الكوليرا في المدينة وبدأت تسبب دمارها. مات العديد من الكهنة، على سبيل المثال، في كنيسة سمعان، كاهنان وشماس، في ميلاد المسيح - كاهنان وشماس؛ توفي اثنان من كهنة الكاتدرائية، الذين أرسلوا إلى كنيسة سمعان لتصحيح الاحتياجات؛ توفي الكاهن في كنيسة فوزنيسينسكايا الواقعة على الجادة، كاهن كنيسة الشفاعة خلف تماكا، كنيسة الثالوث الواقعة خلف نهر الفولغا. ذات مرة، كانت هناك سبعة توابيت بها ضحايا الكوليرا متراكمة في كنيسة سمعان، وكان لا بد من العثور على كاهن رعية أجنبي ليقوم بخدمة الدفن للموتى. وأمر نيافته غبريال أن يُقام يوم 8 تموز زياح صليب حول كل رعية في جميع الرعايا من قبل كهنة الرعيّة. اكتملت المواكب الدينية، وبدأت الكوليرا تضعف تدريجياً، إلا أنها استمرت في العمل حتى نهاية أغسطس. جلس سماحة طوال الوقت في Trekhsvyatsky 130. وكان هذا هو السبب وراء سكان المدينة. عامله تفير ببرود. لقد مرت سنتان منذ وصول القس جبرائيل إلى تفير، وخلال هذه الفترة الزمنية لا نجد القس جبرائيل في الكتاب. Savva، لا توجد رسالة واحدة من المتروبوليت فيلاريت إليه، على الرغم من أننا نعرف على وجه اليقين أن رئيس موسكو الأعلى استمر في تقديم القس غابرييل يتلقى أحيانًا اقتراحات صارمة للغاية فيما يتعلق ببعض الاضطرابات في إدارة قطيع تفير. ويبدو أن غابرييل نفسه قد التفت إليه أقل من ذي قبل، وتشبث من كل قلبه بإينوسنت، الذي زاره مرارًا وتكرارًا في تفير في طريقه إلى سانت بطرسبرغ، إلى المجمع المقدس. توجد في رسائل غابرييل إلى إنوسنت تعبيرات مذلة يبدو أنها لم تعد مناسبة تمامًا لرئيس القس الأكبر. على سبيل المثال ، في الرسالة الأولى من تفير ، كتب القس غابرييل ، الذي يعتذر لإينوسنت أنه بعد لقائهما في تفير ، لم يكن لديه الوقت بعد لشكر إنوسنت على رحمته ، وأنه زاره ، كتب: "الآن اقبل يا فلاديكا ما هو مستحق لي ؛ الآن استمع إلى رسالة فمي: المجد لك يا من أراني نورك! " في هذه الأثناء، هناك رغبة واحدة تشتعل في داخلي: أن أعرف هل وصلت بسلام إلى العاصمة، هل استقبلك الشتاء، هل حمل أي أخبار على جناحيه؟ الخ 131. في رسالة أخرى، مدحًا عظة جنازة إنوسنت عند دفن متروبوليت سانت بطرسبرغ أنتوني، كتب غابرييل إلى إنوسنت: "القديس أنطونيوس أكثر مباركًا من السيرافيم وميخائيل وأمبروزي 132. لم تتميز مدافنهم بمثل هذه التعاليم التي تدفقت من شفتيك الذهبية" 133. بعد أن قدم أحد كتبه إلى إنوسنت، كتب له القس غابرييل: "إذا كان التبن يمكن أن يوضع على النار ولا يحترق، فتقبل بلطف كتابي الصغير، الذي تم وضعه عند قدميك، متذكرًا أمرك لي بالطباعة". 134 وشيء آخر: "كان العام الماضي ممتعًا بالنسبة لي. لقد استمتعت بحلاوة حبكم الأخوي لي. ارحم: لا تحرمني من نفس الشيء الآن "135. وغيرها الكثير من العبارات المشابهة. كم أخطأ الرجل العجوز البسيط القلب بمرارة في صديقه الجديد! يبدو أن الرفيق والصديق السابق، بملاحظاته وتحذيراته القاسية في كثير من الأحيان، ولكن الصادقة دائمًا، قد تم نسيانه... ولكن في يوليو 1850 كانت هناك شائعة مفادها أنه تم استدعاء متروبوليتان فيلاريت من موسكو إلى سانت بطرسبرغ. على أساس هذه الإشاعة غير معروف. ما هو معروف بلا شك هو أن فيلاريت لم يكن في سانت بطرسبرغ بعد عام 1848 حتى نهاية حياته. مهما كان الأمر، صدق غابرييل الشائعات التي كانت متداولة، ومن جانبه، أصدر أوامره بمقابلة المتروبوليت فيلاريت ومرافقته داخل أبرشية تفير، على طول الطريق من حدود مقاطعة موسكو إلى حدود نوفغورود عبر جميع الأديرة والكاتدرائيات والكنائس بوقار خاص. في هذه الرحلة التي قام بها رئيس موسكو الأعلى، رأى غابرييل الحالة الوحيدة التي يمكنه فيها التعبير لرفيقه وصديقه وفاعله عن مشاعر التقدير والامتنان الحارة لجميع أعماله الصالحة، والتي امتلأ بها قلبه، رغم أنه كان مترددًا في بعض الأحيان. "العيش في تفير، على طريق المعركة،" القس غابرييل "كان لديه عزاء"، كما قال هو نفسه، "أنه يمكن أن يرى في كثير من الأحيان إخوانه"، أي رؤساء القساوسة. "في كل دقيقة أنتظر سفر صاحب السيادة يوسابيوس، ثم ديمتريوس وآخرين... تشامبرز جاهزون لاستقبالهم"، يكتب إلى إنوسنت 136. بالنسبة للقس إينوسنت، الذي أصبح غابرييل مرتبطًا به بشكل خاص من قلبه مؤخرًا، كان الإعداد والاستقبال أكثر ودية من الآخرين. "لقد قمت بإعداد سرير جديد للضيف العزيز، وأمرت بصيد الأسماك في بحيراتي، حيث، لحسن الحظ، اصطادوا سمكة ستيرليت؛ لكن OLEUM ET OPERAM، كما أرى، PERDIDI." هذا ما كتبه إلى إنوسنت في الثالث من مايو عام 1849. كل هذا عظيم؛ لكنه لم يرغب في مقابلة رفيقه الرئيسي والوحيد، في نفس الوقت والده والمتبرع، متروبوليتان فيلاريت. في البداية، في اليوم السادس والعشرين من شهر يوليو، قدم صاحب النيافة جبرائيل إلى كونسيستوري تفير الاقتراح التالي: "لقد لفت انتباهي أن صاحب السيادة، متروبوليت موسكو فيلاريت، يسافر هذه الأيام من موسكو إلى سانت بطرسبرغ. أقترح أن يتخذ الكنسي كل الترتيبات الممكنة حتى يتم مقابلة المتروبوليت ومرافقته عبر جميع مدن وقرى أبرشيتنا، التي تقع على الطريق السريع من موسكو إلى سانت بطرسبرغ، بطريقة لائقة، الأمر الذي يعتمد علينا". استمع المجمع إلى هذا الاقتراح وقدم للأسقف الرأي التالي بشأن إجراءات الاستقبال اللائق للمتروبوليت فيلاريت، وتمت الموافقة عليه: "أمر على طول مسار أبرشية تفير لطريق موسكو-سانت بطرسبرغ، في المدن والقرى، في الكنائس على أبراج الجرس بمراقبة مرور المطران الموقر وقرع الأجراس أثناء مرور سماحته، ما لم يفت الأوان؛ وأن يكون رجال الدين في كل مكان جاهزين في الأديرة والأديرة والكنائس لعقد اجتماع حيث يود نيافته أن يتوقف، بطريقة أنه إذا كان في كنيسة تقع على الطريق السريع هناك كاهنان، فيجب أن يكون أحدهما يرتدي ثيابًا عليها صليب في الكنيسة ومع رجال الدين (لكن لا يغادر الكنيسة)، والآخر يقف ببساطة ولائق مع رجال دينه، ويمكنه أن ينال بركته المقدسة - في نفس المكان الذي يوجد فيه كاهن واحد فقط في الكنيسة، يجب أن يقف بثياب داخل الكنيسة وعند دخوله يلقي التحية المناسبة. في 28 يوليو، كان هناك بعض التعديل لهذا الأمر؛ أصدر سماحة جبرائيل الأمر التالي: على طول الطريق الكامل لأبرشية تفير في موسكو-سانت. طريق سانت بطرسبورغ، في المدن والقرى، عند الكنائس الواقعة بالقرب من الطريق، يجب وضع حراس على أبراج الجرس لمراقبة مرور المتروبوليت، وأثناء مروره، قرع الأجراس، إلا بعد فوات الأوان؛ ورجال الدين، دون إزعاج المسافر باجتماع رسمي، يظهرون له بأفضل شكل لائق على حافة الطريق ويكرمونه بانحناءة متواضعة، ويقبلون البركة. لكن في الأديرة والكنائس الكاتدرائيات، حيث إذا اختار نيافته الوصول، فيجب الترحيب به رسميًا، أي بالجلباب، مع الصليب، إلا في الحالات التي لا يقرر فيها هو نفسه قبول الحفل. ومع ذلك، في جميع المدن، على سبيل المثال، في تفير وتورجوك وفيشني فولوشيوك، تقع على عاتق أساقفة الكاتدرائية وعمداء المدن مسؤولية التأكد من أنهم لا يغادرون للقاء المتروبوليت خارج حدود المدينة، إذا لم يحدث المرور بعد فوات الأوان، بشكل غير متوقع بحيث يكون من المستحيل تخمينه، وما إلى ذلك. كان هذا أمر نيافة جبرائيل بخصوص لقاء متروبوليت موسكو فيلاريت في حال مروره من موسكو إلى سانت بطرسبورغ. يبدو أن سماحة جبرائيل كان قلقًا للغاية بشأن هذا الاجتماع وأراد أن يمنحه تكريمًا مقدسًا خاصًا لا يميزه إلا الأشخاص الأعلى. لكن للأسف! كان عليه الآن أن يكرر المثل اللاتيني الذي استخدمه في رسالته إلى إنوسنت: ET OLEUM, ET OPERAM PERDIDI. ولم يفكر المتروبوليت فيلاريت في السفر من موسكو إلى سانت بطرسبرغ، والإشاعة التي وصلت إلى نيافة جبرائيل كانت إشاعة كاذبة. نعم، حتى لو كانت هناك حاجة إلى أن يذهب المتروبوليت فيلاريت من موسكو إلى سانت بطرسبرغ، فنحن على يقين من أن مثل هذا الاجتماع الذي خطط صاحب السيادة جبرائيل لعقده له كان من شأنه أن يثير غضب روحه ويثير استياءه الشديد. كان يحب البساطة والتواضع ويتجنب كل الجدية والأبهة غير الضرورية أثناء الاجتماعات. وقد قام هو نفسه بتحية حتى الأشخاص الكبار ببساطة وببساطة، ونصح سماحة جبرائيل، كما رأينا، أن يقابلهم بنفس البساطة وببساطة. كان من الممكن أن يعيق الاجتماع الذي ابتكره القس غابرييل سفر رئيس الكهنة نفسه، ويوقفه دون داع عند كل أبرشية وكاتدرائية وكنيسة دير تقف في طريقه - ورجال الدين، الذين اضطروا إلى الانتظار طوال اليوم لمروره، وأولئك الحراس سيئي الحظ الذين كان من المفترض أن يكونوا على أبراج الجرس. انظر رقم 4، 1894، الجزء غير الرسمي، الصفحات من 75 إلى 89. تم تجميع هذا المقال في المقام الأول من رسائل المتروبوليت فيلاريت إلى القس غابرييل، رئيس أساقفة تفير وكاشينسكي (انظر رسائل المتروبوليت فيلاريت إلى كبار الشخصيات والعديد من الأشخاص الآخرين؛ تم جمعها ونشرها من قبل سافا، رئيس أساقفة تفير وكاشينسكي. تفير. 1889، ص 27-92)، وفقًا لرسائل من نفسه غابرييل إلى إينوكينتي بوريسوف (انظر تفير أبرشية الفيدا، 1884، رقم 14 و 15)، وفقًا لملاحظات رئيس جمعية أوديسا للتاريخ والآثار ن. Murzakevich (العصور القديمة الروسية، فبراير 1889، ص 126 وما يليها)، وفقًا لملاحظات القس غينادي (ليفيتسكي)، الذي عاش مؤخرًا متقاعدًا في دير زيلتيكوفسكي بالقرب من مدينة تفير، (مخزنة في مخطوطة، وفقًا لسير هرمية تفير للقس ك. تشيرييف وآخرين. انظر رسائل المتروبوليت فيلاريت إلى كبار الشخصيات وإلى أشخاص آخرين، الصفحة 41. رسالة إلى غابرييل بتاريخ 13 يونيو 1821. الرسالة رقم 4 بتاريخ 8 أبريل 1841 من أوديسا. انظر رسائل غابرييل إلى إنوسنت في جريدة أبرشية تفير لعام 1884، العدد 14، ص. 440. انظر الرسالة رقم 5 إلى إنوسنت، الصفحة 441. ظلت المجموعة العقائدية التي صممها إنوسنت غير منشورة. انظر الرسالة الأولى إلى جبرائيل بتاريخ 13 مارس 1820 في كتاب: رسائل فيلاريت إلى الأشخاص الأعلى وأشخاص آخرين مختلفين، صفحة 29. انظر الرسالة 2 بتاريخ 5 مايو 1820، الصفحة 29. انظر الرسالة رقم 3 بتاريخ 24 أكتوبر 1820، الصفحة 29. انظر الرسالة رقم 4 بتاريخ 29 أكتوبر 1820، الصفحة 30. انظر الرسالة رقم 5 بتاريخ 1 نوفمبر 1820، الصفحة 80. بمناسبة وفاة متروبوليتان سانت بطرسبرغ ميخائيل. (أنظر الرسالة 6 إلى جبرائيل). انظر الرسالة 6، ص 30-32. انظر الرسالة 6، ص 30-31. في مارس 1821 (انظر الرسالة 7 ص 32). أي حتى لا تثير الحقيقة الكراهية. انظر الرسالة 8، 21 مارس 1821، الصفحات 34-35. لمن غير معروف بالضبط؛ ليس لفيلاريت نفسه؟ انظر الرسالة رقم 9 بتاريخ 12 أبريل 1821، الصفحة 36. وجاء في نصوص الكتاب المقدس التي أشار إليها المطران ما يلي: فن. 11 وقل لبيت ملك يهوذا اسمعوا كلمة الرب. فن. 12. بيت داود! هكذا قال الرب: من الصبح اقضوا وخلصوا المذنب من يد المذنب، لئلا يخرج كنار غضبي ويشتعل بسبب أعمالكم الشريرة حتى لا يستطيع أحد أن يطفئها. فن. 13. هانذا عليك يا ساكنة الوادي صخرة السهل يقول الرب عليك القائلة من يأتي علينا ومن يدخل مساكننا. فن. 14 ولكنني أفتقدك حسب ثمر أعمالك، يقول الرب، وأشعل نارا في وعرك، فتأكل كل ما حواليها. فن. 1. ويل للرعاة الذين يهلكون ويبددون غنم رعيتي. يقول الرب. فن. 2. لذلك هكذا قال الرب إله إسرائيل للرعاة الذين يرعون شعبي: أنتم قد بددتم غنمي وطردتموها ولم تنظروا إليها. ها أنا أعاقبكم على أعمالكم الشريرة، يقول الرب. فن. 3. وأجمع بقية غنمي من جميع الأراضي التي طردتها إليها، وأردها إلى مرابضها، فتثمر وتكثر. انظر الرسالة التاسعة بتاريخ 1 أبريل 1821، الصفحات 36-37. أي وفاة المتروبوليت ميخائيل. انظر الرسالة 10، 7 أبريل 1821، الصفحات 37-39. انظر الرسالة 11، 18 أبريل 1821، الصفحات من 39 إلى 40. رسالة فيلاريت إلى جبرائيل، ص. 9، أد. جمعية التاريخ وموسكو القديمة، 1868 رسالة من فيلاريت إلى غابرييل (روزانوف). قراءات جمعية محبي الروح. التنوير لعام 1871 رقم 4. رسائل فيلاريت إلى جبرائيل في قراءات العشاق الروحانيين العامين. التنوير 1871، لا. 4؛ رسالة مؤرخة في 10 يونيو 1821. في الصفحة 28 من هذه المقالة، تمت الإشارة بشكل خاطئ إلى وقت تعيين المسؤول رفيع المستوى. فيلاريت إلى دائرة موسكو: بدلاً من 3 يونيو، يجب قراءته في 3 يوليو. سمعان (كريلوف-إيلاتونوف)، ولد في مقاطعة موسكو، منطقة دميتروف في القرية. روجاتشيف بالقرب من بيسنوشا؛ درس في مدرسة لافرا. بعد أن تم ترسيمه كراهب، أصبح فيما بعد أرشمندريت دير موسكو دونسكوي، ومن هناك تم ترسيمه أسقفًا في تولا عام 1891 في 27 فبراير. وفي عام 1818 تم نقله إلى تشرنيغوف، حيث تم منحه في 17 سبتمبر 1819 رتبة رئيس الأساقفة. في عام 1820، في 20 سبتمبر، تم نقله إلى تفير، ومن هناك، في 3 يوليو 1821، إلى ياروسلافل، حيث توفي. رسالة من فيلاريت إلى غابرييل بتاريخ 2 أغسطس 1892. قراءات عامة. أحب الروح. التنوير 1871 رقم 4. تمت الموافقة على تقرير المجمع المقدس في 17 يوليو 1821 (انظر نسخة موسكو لعام 1821، رقم 96). كان رئيس أساقفة موسكو في ذلك الوقت في سانت بطرسبرغ: وصل فيلاريت إلى موسكو في الفترة ما بين 11 و15 أغسطس. رسائل من فيلاريت إلى غابرييل، القراءات بشكل عام. روح. التنوير 1871 رقم 4، ص. 47. سانت بطرسبرغ، سيرافيم. انظر القراءات بشكل عام. يحب. روح. التنوير 1871 رقم 4. انظر رسائل المتروبوليت. فيلاريت، نشره هاي سافا، رسالة إلى غابرييل الخامس عشر، بتاريخ 11 أبريل 1822، ص. 42. قراءات في روح المحبة العامة. التنوير 1871 رقم 4. سمعان (كريلوف بلاتونوف). مجموعة من الآراء والمراجعات حول Filaret، المجلد. الثاني، ص 22-23. تم ترسيم الأرشمندريت أمبروز (موريف) أسقفًا على أورينبورغ في 17 يوليو 1823. الرسالة ١٧، ١٦ يناير ١٨٢٣، الصفحات من ٤٣ إلى ٤٤. قراءات عامة في روح الحب. التنوير 1871 رقم 4. انظر الرسالة رقم 18 بتاريخ 20 فبراير 1828. انظر عن جيروم تاريخ أكاديمية موسكو اللاهوتية بقلم الأسقف س. سميرنوف، الصفحة 449. انظر الرسالة رقم 20 بتاريخ 31 أغسطس 1823 البلدان. 47. نُشر الخطاب الذي ألقي في 25 أغسطس 1823 في المجلد الثاني من أعمال فيلاريت. موسكو 1871، ص. 125. توفي سمعان (كريلوف-بلاتونوف)، رئيس أساقفة تفير، ياروسلافل لاحقًا، في 27 مايو 1824. أفاناسي (تيلياتيف)، أسقف دميتروف. الرسالة رقم 21 بتاريخ 18 مايو 1824، الصفحات 48، 49. جيروم المذكور أعلاه. انظر الرسالة الأولى من القس جبرائيل إلى إنوسنت. مسلسل تلفزيوني. فيد. 1884، ص 434 و 435. الرسالة رقم 22 بتاريخ 3 يناير 1826، الصفحات من 49 إلى 50. أي نوع من المغامرات كانت هناك غير معروف، على الرغم من أنه من الواضح أنها نشأت من رئيس الجامعة. غريغوري بوستنيكوف، في وقت لاحق متروبوليتان سانت بطرسبرغ، ثم عميد أكاديمية سانت بطرسبرغ. يمكن رؤية مدى احترام المتروبوليت فيلاريت لغريغوري من خلال مراجعة فيلاريت، الذي يقول عنه في إحدى رسائله: "على الرغم من أن غريغوري هو تلميذي، إلا أن لدي أيضًا ما أتعلمه منه". (انظر روس. ستار. فبراير 1894، ص 228. المتروبوليت سيرافيم من سانت بطرسبرغ. تم توضيح مسألة التعليم المسيحي للمتروبوليت فيلاريت بالتفصيل في مقال بقلم آي إن كورسونسكي ، الموضوع في المجلد الثاني من المجموعة المنشورة بمناسبة الذكرى المئوية لمتروبوليتان فيلاريت في البلدان. 667-825. انظر الرسالة رقم 23 بتاريخ 19 يناير 1825. انظر الرسالة رقم 24 بتاريخ 5 مارس 1826، الصفحة 52. انظر الرسالة رقم 25 بتاريخ 30 يونيو 1826. الرسالة رقم 26 بتاريخ 5 أغسطس 1826، ص. 54. اسم يوم متروبوليتان. موسكو بلاتون (ليفشين). رسائل من فيلاريت إلى غابرييل. قراءات في روح المحبة العامة. التعليم 1871 رقم 4. في أوديسا، بحسب ن. Murzakevich، لقد تعرض لأذى كبير من قبل خادم الخلية الوغد D-V، في تفير، وزير منزله، IV. كوزميش بورخوفينكو، أخذه رجال الدرك من تفير إلى سانت بطرسبرغ. كان جونا فاسيليفسكي حاكم جورجيا اعتبارًا من 1 أكتوبر 1821، وتقاعد في 5 مارس 1832؛ توفي في 22 يونيو 1849 انظر رسائل فيلاريت المنشورة. العلاقات العامة العالية. سافوي. الرسالة رقم 27 بتاريخ 7 فبراير 1827، ص. 55. انظر الرسالة رقم 28 بتاريخ 4 نوفمبر 1827. انظر الرسالة 29، 29 نوفمبر 1827، الصفحات من 57 إلى 59. انظر الرسالة رقم 30 بتاريخ 11 أبريل 1828. تقاعد فيوفان تاتارسكي في عام 1827 في دير كورياجسكي التابع لأبرشية خاركوف، حيث توفي في 14 نوفمبر 1830. توفي أونيسوفور بوروفيك في 20 أبريل 1828. الرسالة رقم 32، بتاريخ 17 سبتمبر 1828، الصفحات من 61 إلى 62. الرسالة رقم 36 بتاريخ 5 أبريل 1832. الرسالة رقم 34 بتاريخ 3 يناير 1830، ص. 63. الرسالة رقم 35 بتاريخ 8 يناير 1831. الرسالة رقم 37 بتاريخ 21 أبريل 1832. تم نقل رئيس الجامعة أناستاسي في عام 1836 إلى مدرسة بينزا كرئيس، وفي عام 1834 إلى مدرسة تولا إلى نفس المنصب، وفي عام 1850 تم فصله من الخدمة التعليمية وعُين عميدًا لدير نوفوتورجسكي بوريسوجليبسكي لأبرشية تفير، حيث توفي عام 1868، مما أدى إلى تطرف الدير الخراب. انظر المؤرخ عنه. روح موسكو. أكاد. س. سميرنوفا، ص. 452. الرسالة رقم 38 بتاريخ 16 يناير 1833. الرسالة رقم 39، بتاريخ 21 أكتوبر 1833، الصفحات من 67 إلى 68. الرسالة رقم 42 بتاريخ 20 أكتوبر 1834، ص. 71. المدن الكبرى. كان فيلاريت، من بين أمور أخرى، مدرسًا للشعر في مدرسة لافرا. الرسالة رقم 43 بتاريخ 28 أبريل 1835. الأرشمندريت أناستاسيا. انظر عنه أعلاه. انظر الرسالة 44، 4 فبراير 1836، الصفحات 73-75. كوتوزوف رومان نيكولاييفيتش، مرشح كبير للسنة الثانية من عام 1817 في أكاديمية سانت بطرسبرغ، وأستاذ في مدرسة إيكاترينوسلاف، ثم مفتش، تم فصله من منصبه في عام 1838. هؤلاء. العميد السابق المذكور أعلاه. انظر رسالة القس جبرائيل الثالث إلى إنوسنت، ص. 438. لم يتم توضيح الكلمة الموجودة في المخطوطة. رسالة إلى إنوسنت 2، ص. 437، بتاريخ 20 سبتمبر 1836. الرسالة 3 إلى إنوسنت، بتاريخ 20 أكتوبر 1836، ص. 438. توفي بلاتون ليفشين، متروبوليت موسكو، في 11 نوفمبر 1812. الرسالة رقم 46 بتاريخ 25 يناير 1837. لقد وضعنا هذه المعلومات أعلاه. انظر تفيرسك. إبرتش. فيد. 1884 رقم 14، ص 441-442. نُشر هذا النداء في الجزء الأول من أعمال القس غابرييل، المنشور في موسكو عام 1854. من الواضح أن الطالب يريد أن يكون أعلى من المعلم. الحمد لله أنه لم تكن هناك مشكلة للطالب المهمل! من المستحيل عدم ملاحظة حماقة القس جبرائيل في تحديد وكيل منزل الأسقف. الرسالة رقم 48 بتاريخ 29 أكتوبر 1838. الرسالة رقم 48 بتاريخ 29 أكتوبر 1838، الصفحات من 79 إلى 80. الرسالة رقم 49 بتاريخ 8 مايو 1839، ص. 80. الأرشمندريت بورفيري أوسبنسكي، الذي تم تعيينه عام 1838 رئيسًا لمدرسة أوديسا، خدم هناك حتى عام 1841. من المستحيل عدم ملاحظة أن القس غابرييل افتتح مدرسة أوديسا في نفس اليوم الذي افتتحت فيه أكاديمية موسكو اللاهوتية في عام 1814، والذي يعد حتى يومنا هذا بمثابة يوم مهيب بشكل خاص للأكاديمية. كتب القس جينادي، الذي درس في مدرسة أوديسا اللاهوتية عند افتتاحها وأصبح فيما بعد مفتشًا هناك، في مذكراته عام 1888: "سيصادف الأول من أكتوبر عام 1888 الذكرى الخمسين لمدرسة أوديسا اللاهوتية - ولادة مدرستي ألما ماتريس، التي زرتها في الرابع من سبتمبر من هذا العام. أين أصبحت ثريًا؟ وكان من المحزن أن تتذكر الأمراض عند ولادتها، على الرغم من كل الرعاية المحبة التي قدمتها لك". المطران جبرائيل والأرشمندريت بورفيري وآخرين”. الرسالة رقم 48 بتاريخ 28 أكتوبر 1838، ص. 80. الرسالة رقم 50 بتاريخ 18 أكتوبر 1839، ص. 80. الرسالة رقم 50 بتاريخ 18 أكتوبر 1839، الصفحات من 82 إلى 83. الرسالة رقم 51 بتاريخ 23 أبريل 1840. في فيينا حول. كان الأرشمندريت بورفيري رئيسًا حتى عام 1847؛ ثم، حتى عام 1855، كرئيس للمهمة الروحية في القدس، في 14 فبراير 1865، تم تعيينه أسقفًا على تشيغيرينسكي، نائب كييف؛ في عام 1878 تقاعد. توفي في 18 أبريل 1885 برتبة عضو في مكتب سينودس موسكو ومدير دير موسكو نوفوسباسكي. الرسالة رقم 52 بتاريخ 21 يناير 1842. الرسالة رقم 55 بتاريخ 12 أبريل 1844. الرسالة رقم 54 بتاريخ 7 فبراير 1843. الرسالة رقم 56 بتاريخ 26 أبريل 1846. ومن الواضح أن القس غبريال قلد صديقه ورفيقه في هذه الحالة؛ ومن حيث الغرض من إنشاء الدير والمحبسة فقد اختلفا مثل السماء عن الأرض. تفير إيبرتش. قاد. 1884 رقم 14، ص. 443. الرسالة رقم 57 بتاريخ 28 مايو 1846، ص. 90. لا شك أن القس غابرييل يعني أنه بدأ بإرسال كتاباته إلى لجنة الرقابة الروحية في سانت بطرسبرغ، وليس إلى لجنة موسكو. الرسالة الرابعة، القس غابرييل إلى إنوسنت، الصفحات من 439 إلى 440. الرسالة الخامسة، 27 أبريل 1843، ص. 442. كان هذا هو الحال من قبل، عندما تم تقسيم الأبرشيات إلى طبقات. – نُشرت ملاحظات مورزاكيفيتش في مجلة العصور القديمة الروسية، ١٨٨٩، فبراير. الرسالة الخامسة من القس غابرييل إلى إنوسنت بتاريخ 21 مارس 1848 في تفير. أبرشية فيد. 1884 رقم 14، ص. 443. انظر كاتب السيرة الذاتية. تفيرسك. القوس الهرمي. تشيريدييفا، ص 197-198. انظر العصور القديمة الروسية، فبراير ١٨٨٩، ص ١٢٦ وما يليها. حول كيفية استجابة القس إنوسنت، الذي وصل إلى أوديسا، ونظر إلى هؤلاء الأشخاص الذين خدموا تحت قيادة القس. غابرييل، يمكنك أن تستشهد هنا بشهادة القس جينادي، الذي كان آنذاك مفتشًا في مدرسة أوديسا اللاهوتية. وهذا ما يقوله في ملاحظاته عن مقدمته الأولى لإينوسنت وزيارته الأولى للمدرسة: "في عام 1848، وصل إنوسنت. وهكذا تم الاحتفاء بالجبان. لقد استقبلني بتهديد، واقفاً في الردهة. لقد استقبلني بتهديد، واقفاً في الردهة. وكان يرحب بي بتهديد". - "حسنًا، ماذا لديك يا جافريلوفيت؟" - "صلوات ورغبات حارة لكي نكون أبرياء محبين ومحبوبين." ونحن، الإكليريكيين، رأينا أنه كان متحيزًا؛ "القمم"! لم يترك شفتيه. - ومن الخوف جرحوا أنفسهم أكثر... لكنهم انغلقوا وتماسكوا. سوف يجتمع زملائي معًا، وسنتحدث، وسنثير حماسة بعضنا البعض - لنقف بثبات ومتحدين من أجل شرف المدرسة اللاهوتية... وقد ميزوا أنفسهم! جاء إلى الحوزة لأول مرة في يونيو. ذهب إلى القسم الأوسط، حيث وجد M. M. Znamensky، أستاذ ذكي، من سكان موسكو، وكاهن، يحظى باحترام كبير من قبلنا ومن قبل المواطنين، وحارس مفاتيح ذكي، وما إلى ذلك. - "آه! ماذا تفعل هنا؟ " - "علم رائع! أنا أحبها. اسمحوا لي أن أستمع إلى فلسفتك ". -"حسناً، لنتركك إذن"... وصلنا إلى القسم السفلي. وهناك نفس الشيء، بغض النظر عن مدى ذكائي في فك أسنان المعلم... وكان جميع الناس قادرين على ذلك: غريبنسكي، مستيسلافسكي، زنامينسكي، ليبيدنيتسيف، أرسيني جافريلوفيتش، بافلوفسكي، بوبروزينكو، لاشكيفيتش. - "ليس هناك فائدة من المضي قدمًا: هذا هو المكان الذي ربما انتهينا فيه"... لقد ودعونا، واجتمعوا معي، وجلسنا في صمت، مثل أصدقاء أيوب، نتشهق، ونوبخ بعضنا بعضًا بنظراتنا... كان الفيلسوف أول من قال: "إنها خطاؤكم أيها الإخوة! لقد ضرب قدوة سيئة"... (لم يكن رئيس الجامعة حاضرًا في الاجتماع... لكنه قال بنفسه: لقد انتهينا. وفي اليوم التالي ذهبت، أعتذر لأن المحاضرات قد انتهت بالفعل، وكان هناك تكرار، وتحضيرات للامتحانات. وأسمع: "أنتم غريبو الأطوار! ما وجدتكم تفعلونه، كانوا سيقولون... حسنًا، لو أتيت إليكم مع الحاكم العام، كما اعتقدت، - وبعد ذلك كنتم ستقولون: "انتهى"؟ - لا، إذن لم يكونوا ليقولوا ذلك أيضًا... كان وزيرًا مقيمًا يظهر بالخطأ في الفصل ومعه أوراق، وسيكون معقود اللسان..." ابتسم وبدأ يتحدث عن نقص التدريب في المؤسسات التعليمية المغلقة... كيف كان الحال قبل نيكولاس الأول القس "تحادثت" والكاهن السيد "سكت".. انظر الرسالة رقم 59 بتاريخ 27 مايو 1848. توفي جوزيف (اللاهوتي)، أسقف دميتروف، ثم فورونيج، في دير فورونيج ميتروفانييفسكي. الرسالة رقم 60 بتاريخ 4 يونيو 1848. في عام 1848، كان الطلاب الكبار في أكاديمية موسكو من تفير هم: غريغوري بتروفيتش بيرفوخين، الآن رئيس كهنة الكاتدرائية في تفير؛ نيكولاي سيمينوفيتش فولكوف (توفي)؛ في السنة الإعدادية: ألكسندر فاسيليفيتش سوكولوف، عميد مدرسة تفير لاحقًا، المتوفى الآن، ويوان ستيفانوفيتش فاسيليفسكي، الآن رئيس كهنة فوزنيسينسكايا، في الشارع، الكنيسة في تفير وعضو في المجلس. منزل أسقف البلاد. الرسالة 8 القس غابرييل إلى إنوسنت، الصفحات من 445 إلى 446. مطران سانت بطرسبرغ، أسلاف أنتوني. السابق، ص 446، الرسالة 9. انظر الرسالة 9 ص 447. انظر رسالة جبريل 15 إلى إنوسنت، ص 15. 452.