პერსონაჟების განათლება სკოლაში

სწავლის ან მეცნიერების განათლებისგან გამიჯვნა არის დამღუპველი ცრურწმენა, რომელშიც ახლა ბევრი ადამიანი ხვდება, განსაკუთრებით ის ადამიანები, რომლებიც ოცნებობენ მოქალაქის მომზადებაზე სკოლიდან და ამის მიღწევაზე მეცნიერების მეშვეობით. თავად სწავლება, როგორიც არ უნდა იყოს მისი პროგრამები, ვერ აღწევს თავის მიზანს, თუ მასში გონებრივი განათლება არ შერწყმულია მორალურ განათლებასთან. მხოლოდ მან იცის როგორ ასწავლოს, ვისაც ორივე განუყოფელი აქვს ფიქრებში. კარგად ასწავლო ნიშნავს კარგი უნარების ჩამოყალიბებას და ხელის შეშლას ცუდი უნარების ჩამოყალიბებაში და ეს უნარები, განუყოფლად გონებრივი და მორალური, წარმოუდგენელია მეორის გარეშე. ამაოა, რომ სხვები თვლიან, რომ ცოდნა მოცემულია ფაქტების კომუნიკაციისა და ათვისების გზით - ეს აუცილებელია, მაგრამ მხოლოდ ეს არ არის საკმარისი ცოდნის მისაღებად. ცოდნას უნდა ჰქონდეს მთლიანობა და ამ თვალსაზრისით ის ყველასთვის თანაბრად აუცილებელია, თუმცა მისი გაუმჯობესება განსაკუთრებით დამოკიდებულია თითოეულის თვისებებზე და საჭიროებებზე. ადამიანის საგანმანათლებლო განათლებას საზღვარი არ აქვს: არ არსებობს და არ არსებობს ადამიანი, რომელიც სრულყოფილებამდე გაიზარდა და ადამიანის მიერ მიღწეული ყველა წარმატება ემსახურება მხოლოდ იმის ინდიკატორს, თუ რა შეიძლება გახდეს. სრულყოფილების იდეალი, რომელსაც რელიგია გვაყენებს, მიუღწეველია: ჩვენ შეგვიძლია ვისწრაფოდეთ მისკენ მხოლოდ ძლიერებამდე თანმიმდევრული ზრდით, ასეთია ჩვენი არსებობისა და არსის კანონი. ეს განსაზღვრავს აღმზრდელის ამოცანას. მან უნდა მიაწოდოს თავის შინაურ ცხოველს წახალისება, რომელიც გაუხსნის უსაზღვრო გაუმჯობესების შესაძლებლობას, ანიჭებს უნარს და ძალას წინსვლისა, გარე გარემოებებისა და მატერიალური მხარდაჭერის მიუხედავად. მაგრამ ამ მიზნამდე მოსწავლის ფრთხილი დისციპლინით მიყვანისას მან უნდა შეაფასოს თავისი ძალა, რათა დროზე ადრე არ დააკისროს მას ისეთი ტვირთი, რომლის ატანა ჯერ არ ძალუძს. ყოველი ადამიანი ბავშვობიდან თავისთავად იზრდება თავისი ბუნებრივი ძალების მოქმედებით. დაეყრდენით მათ და დატოვეთ ის, რომ გაიზარდოს, ზოგი ამბობს. ნუ დაეყრდნობით მათ, ასწავლეთ მას ყურადღებით, ამბობენ სხვები. სიმართლე ამ უკიდურესობებს შორის უნდა ვეძებოთ. მასწავლებელმა უნდა იმოქმედოს, მაგრამ კატასტროფაა, თუ დაივიწყებს, რომ განათლების მთავარი ფიგურა თავად შინაური ცხოველი უნდა იყოს. მისი მონაწილეობის გარეშე განათლების მთელი ამოცანა დაიკარგება. ზოგიერთი ფილოსოფოსი მიდრეკილია იფიქროს, რომ ბავშვის სული თეთრი ფურცლის მსგავსია, რომელზეც მასწავლებელს შეუძლია დაწეროს ის, რაც უნდა და ეს არის განათლების მთავარი ინსტრუმენტი. ასეთი ფილოსოფოსები ფიქრობენ, რომ მთელი ცოდნა უშუალოდ სენსორული წარმოდგენებიდან მოდის და ყველა ფსიქიკური პროცესი სხვა არაფერია, თუ არა შეგრძნებათა მოდიფიკაცია და კომბინაცია - ამიტომ, თავიდანვე აუცილებელია მოსწავლეზე მსჯელობით ზემოქმედება: ამ შემთხვევაში, თავად შეგრძნება ემსახურება მსჯელობის საფუძველს, რისთვისაც სხვა მხარდაჭერა არ არსებობს. ამ მეთოდში თითქმის არ არის ადგილი მოსწავლის ინიციატივისთვის: მთელი სამუშაო ეკუთვნის მასწავლებელს. როგორც ჩანს, მოსწავლეს შეუძლია წარმოიდგინოს იდეები, რომლებიც ჯერ კიდევ მის შემეცნებით შესაძლებლობებს აღემატება და მისი მეხსიერება დატვირთულია შრომით იმ იმედით, რომ ამ გზით შეძენილი „ცოდნა“ თავისთავად შეითვისება გონებაში არაცნობიერი ფსიქიკური პროცესით. მეორე მხრივ, შეგრძნებისადმი მუდმივი მიმართვა ასუსტებს ყურადღების აქტივობას და არ ტოვებს ადგილს რეფლექსიისთვის; აქედან გამომდინარე, ხასიათის ჩამოყალიბებაში, ჩვენს დროში ბევრს შორის გავრცელებულია მიდრეკილება უაზრობისკენ, როგორც ადამიანის ქმედებებში, ასევე მის სიტყვებში. როგორიც არ უნდა იყოს მოსწავლის ბუნებრივი თვისებები და ოჯახისა და სოციალური გარემოს თვისებები, საიდანაც ის მოვიდა, აღმზრდელის მოვალეობაა აღძრას მასში თვითაქტიური სასიცოცხლო ძალა და დაამყაროს მასში ცნობიერება, რომ მას შეუძლია და თავად უნდა შეუწყოს ხელი მის სულიერ ზრდას ნებისმიერ დროს: ახლაც და მაშინაც, როცა მის ირგვლივ მასწავლებლები და აღმზრდელები არ არიან. ამისათვის აუცილებელია, უპირველეს ყოვლისა, კომუნიკაცია და მასში ჩანერგვა კარგი ჩვევები და მათი შემდგომი გამრავლების უნარი. ჩვევა დროულად აკეთო ყველაფერი, რაც საჭიროა კარგი იმპულსისთვის, ნელ-ნელა აყალიბებს იმპულსებისა და მოქმედებების ისეთ დისციპლინას, რომ სწორი ხდება უფრო მარტივი და ბუნებრივი, ვიდრე არასწორი. კარგი ჩვევების გამომუშავების პირველი პირობა არის წესრიგი – წესრიგი თითოეული ინდივიდისა და მთელი კლასის. შეგნებულად ჩამოყალიბებული წესრიგი ისეთი უნდა იყოს, რომ კარგი ჩვევების შეძენას აადვილებს და ცუდი უნარების შეძენას - ეს არის დისციპლინის მნიშვნელობა. დიდი რამ არის უნარი: ის შეიცავს მნიშვნელოვან დაკვირვებულ (კონსერვატიულ) ძალას ადამიანის ბუნებისა და ადამიანური საზოგადოებისთვის. მხოლოდ ინსტინქტი არ არის საკმარისი დამცავი მიზნისთვის: ინსტინქტი არის ბრმა, არაცნობიერი ლტოლვა, რომელიც გამოწვეულია ფიზიკური ბუნების მოთხოვნილებით და მისი მოქმედება წამიერია. მაგრამ უნარი, თუმცა საბოლოოდ იძენს ავტომატურ თვისებას, თავიდანვე ემყარება ცნობიერებას და მოითხოვს ნებისყოფის ძალისხმევას. კარგ ჩვევებს პრაქტიკით ადასტურებს, ცუდს კი აღმოფხვრის შემთხვევითი მიზეზების შემცირებით: მაშასადამე, აღმზრდელის საქმეა კარგი უნარის მიზეზების გამრავლება, სტიმულირება და წახალისება; კარგი ჩვევის გამომუშავებისთვის საჭიროა სუფთა ატმოსფერო და კარგი კვება, რათა სიკეთისკენ მიმართული ნება ისწავლოს და განმტკიცდეს ჩვევით. თუ კარგად დააკვირდებით როგორც მანკიერებას, ასევე სათნოებას, აღმოჩნდება, რომ სათნოებაც და მანკიერებაც არის უნარები, რომლებიც თანდათან იძენს სასიცოცხლო და შემოქმედებით ძალას. როგორ უნდა მოიქცეს მასწავლებელი? უპირველეს ყოვლისა, მას უნდა ახსოვდეს, რომ უნარები წარმოიქმნება ფიზიკური, მატერიალური ურთიერთობების საფუძველზე. აუცილებელია, რომ შესაბამისი ცვლილება მოხდეს მოსწავლის ნერვებში. ის, რაც პირველ ჯერზე რთულია, მეორედ და მესამედ რთულდება და ამიტომ მასწავლებელს არ უნდა რცხვენოდეს, როცა თავიდან ბოლომდე მარცხდება მოსწავლესთან ან თუნდაც მთელ კლასთან, მაგრამ არ უნდა დაივიწყოს ფიზიკური გარემო, რომლის შუაგულშიც უნდა დამკვიდრდეს უნარი. იმისათვის, რომ მოსწავლეები მიეჩვიონ სისუფთავეს და სისუფთავეს, აუცილებელია მათი მოწესრიგება და მსუბუქად; შესაძლებელია თუ არა ამის მიღწევა ბინძურ, გაუსუფთავებელ, უწესრიგო საკლასო ოთახში? ამრიგად, ხილული გარემოს მეშვეობით მასწავლებელი სკოლაში ქმნის დისციპლინის ხელშემწყობ ატმოსფეროს, რათა მასში შესვლა ყველასთვის ადვილი გახდეს. ჯერ ერთი, მოსახერხებელია წვრილმანებში წესრიგის დამყარება, მოსწავლეების სწავლება, რათა მათ შეძლონ საკუთარი თავის მართვა თუნდაც წვრილმანებში, ანუ შეინარჩუნონ დისციპლინა. შემდეგ, როცა ეს უნარი შეიძინეს, მასწავლებელს ბევრი რამით შეუძლია დაეყრდნოს მათ თავისუფლებას; შემდეგ, მაგალითად, მთელი კლასისთვის დავალების მიცემის შემდეგ, ის ტოვებს მათ დარწმუნებულნი, რომ ყველა გაუმკლავდება მას დამოუკიდებლად. მაგრამ აქაც მთავარი, რისი მონიტორინგი და გამოყენებაა საჭირო, არის მოსწავლის დამოუკიდებლობის სურვილი. საკუთარი ძალის შეგნება, კმაყოფილების განცდა იმით, რაც გაკეთდა, რასაც მიაღწია, არის ყველაზე ძლიერი საგანმანათლებლო ინსტრუმენტი: ეს ცნობიერება ხელს უწყობს წინსვლისა და გაუმჯობესებას. ყოველი ახალი გონებრივი ძალისხმევა მეტ-ნაკლებად მტკივნეულია და სასკოლო ცხოვრებაში მოსწავლე ხშირად აწყდება რთულ, უსიამოვნო სამუშაოს, რომელიც მოითხოვს ნებისყოფის ძალისხმევას. მასწავლებელმა უნდა ისარგებლოს ყველა ასეთი შემთხვევით, რათა ნების ღონე არ შესუსტდეს და გაძლიერდეს ხშირი პრაქტიკით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თვითაქტივობა შეიძლება შესუსტდეს და გაყინული იყოს მექანიკურ უნარში. ამიტომაც შეიძლება რთული იყოს ბავშვებთან გამკლავება, რომლებიც იზრდებოდნენ სახლში მკაცრი დისციპლინისა და მექანიკური მორჩილების პირობებში, რაც განვითარებისა და ნებისყოფის ადგილს არ ტოვებდა. სკოლაში კი მხოლოდ გარეგანი დისციპლინის ასეთი სისტემა არ იწვევს სიკეთეს, რომლის მკაცრი დაცვაც კარგი ქცევის მთავარ ნიშნად ითვლება. განვითარების კურსი შეიძლება გამოიხატოს სამი სიტყვით, რაც გულისხმობს მის ეტაპებს: ვეცდები - გავაკეთე - გავაგრძელებ. პირველი ნაბიჯი არის ძალისხმევა. სირთულე აღძრავს ძალისხმევას. სირთულის შეგრძნება უსიამოვნოა. ძალისხმევით უნდა დავძლიოთ. დისციპლინა აღფრთოვანებს მოსწავლეს მიზნის მისაღწევად, ანუ აკეთოს ის, რაც საჭიროა. ძალისხმევის ჯილდო იქნება, პირველ რიგში, წარმატება და მეორეც, შემდგომი ძალისხმევის ხელშეწყობა: მოსწავლე წინ მიიწევს და საბოლოო შედეგი იქნება მოსწავლის ხასიათის თვისებრივი ტრანსფორმაცია. ფიზიოლოგიური გაგებით, მისი მთელი ნერვული განწყობა გარდაიქმნება არანორმალურიდან ნორმალურ და მუდმივში. მოზრდილებში ხშირად ვხვდებით საზოგადოებაში ქცევის უუნარობას, უხეში მეტყველებასა და ტექნიკას და ეგოიზმის გამოვლინებას. ეს უმეტესწილად ხდება არა იმდენად განსაკუთრებული ბუნებრივი თვისებებით, რამდენადაც ცუდი მანერებით. ამიტომ კარგი ჩვევების მასწავლებლის ყურადღება უნდა მიექცეს ამ მნიშვნელოვან საკითხს. მან უნდა შეამჩნიოს უხეშობისა და ეგოიზმის ადრეული გამოვლინებები, შეაჩეროს ისინი, მაგრამ ამავე დროს, ისარგებლოს ყველა შემთხვევით, როდესაც მოსწავლე სწავლობს თავის შეკავებას. პატარა ბავშვები უხეშად არ უნდა იჩხუბონ ან ჩხუბობდნენ, ისინი უნდა ისხდნენ მაგიდასთან და ა.შ. როდესაც ისინი გაიზრდებიან, აუცილებელია, რომ მათ განავითარონ საერთო ინტერესების კონცეფცია, მთელი კლასის პატივი და მოვალეობები. ამ მიზნით, ბევრ სკოლაში არსებული ჩვეულებაა, რომ მიანდოს თავად მოსწავლეებს გონივრული და პასუხისმგებელი ზრუნვა მთელი კლასის საჭიროებებზე და წესრიგის დაცვა საკლასო ოთახში, მის ავეჯსა და აქსესუარებში, აქტივობებში, გართობაში, თამაშებში და ა.შ. ამ მიზანს ემსახურება დამკვირვებლების, ინსპექტორების, უხუცესების, უხუცესების და ა.შ. უნდა გვახსოვდეს, რომ ოდესღაც თითოეული სტუდენტი გახდება მოქალაქე საზოგადოებრივ საქმეებში მონაწილეობით და სკოლამ უნდა ასწავლოს მას, რომ დროთა განმავლობაში და ასეთ მნიშვნელოვან საკითხში იხელმძღვანელოს არა პირადი ინტერესითა და სიამაყით, რათა ისწავლოს იმის გაგება, რომ ნამდვილი თავისუფლება სულაც არ არის თვითნებობა, არამედ, პირიქით, ყველას შეუძლია ისარგებლოს თავისუფლებით. ყველასთვის მტკიცე წესები უნდა არსებობდეს იმის შესახებ, თუ რა უნდა გააკეთოს, რა არ გააკეთოს და რისგან თავი შეიკავოს. ძალიან კარგია ბავშვებს ასწავლო სიმართლე. ტყუილის ფესვები ღრმად არის დამალული თითოეული ბავშვის ბუნებაში: ზოგიერთში ისინი უფრო ჯიუტები არიან, ზოგში ნაკლებად, რადგან ყველას არ აქვს ჯანსაღი ბუნება და საღი გონება. ტყუილთან ბრძოლაში გონებითაც და გულითაც უნდა იმოქმედო. უპირველეს ყოვლისა, მასწავლებელს სჭირდება უმკაცრესი სამართლიანობა მოსწავლეებთან მიმართებაში; მან ყველას უნდა აღძრას ჭეშმარიტების შესაბამისი ცნობიერება. სიცრუის წყარო ყოველ ცალკეულ შემთხვევაში თითქმის ყოველთვის არის ეგოიზმის ან ეგოიზმის მოტივაცია - მოგების სურვილი, სასჯელის თავიდან აცილების სურვილი ან დანაშაულის მწარე ცნობიერება. მასწავლებელმა უნდა დაიწყოს ამ ტყუილის მოპყრობა, მაგრამ უკიდურესად ფრთხილად და რაც უფრო ფრთხილად, მით უფრო ახალგაზრდაა დამნაშავე. ვერც შიში და ვერც მკაცრი ბრძანებები ვერ კურნავს ამ დაავადებას. ღმერთმა ქნას, რომ ბავშვის გარყვნილებაზე დაჟინებით, ნაძირალავით მიმართვა, მთელი საქმის დანგრევა იყოს. თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ ნელ-ნელა მოიგოთ ბავშვის გონება და გული, მიიყვანოთ იგი ჭეშმარიტების სფეროში. ყველაზე უსაფრთხოა მასში ღირსების გრძნობის გაღვიძება და ამ გრძნობისადმი მიმართვა. ბავშვისთვის იდეალურია იყოს დიდი ადამიანი: მან უნდა გაიგოს, როგორ ამახინჯებს და ანადგურებს ტყუილს ეს იდეალი. სწავლებისას კი აუცილებელია მასწავლებელმა დააკვირდეს გონებრივ ჭეშმარიტებას. კლასში გონებრივი მუშაობის ნებისმიერი საკითხი ყველამ უნდა დაინახოს ისე, როგორც სინამდვილეშია. პრობლემის გადაჭრა, გრამატიკული სტრუქტურის შედგენა, ესსე და გაკვეთილი იწერება, არ უნდა დაუშვათ, რომ რაღაც გაუქმებულმა შესრულებული სახე მიიღო, უცოდინარობა საკმარის ცოდნად გამოიყურებოდეს, მიმდინარე სიტყვა გარკვეული მნიშვნელობის გარეშე, ცნობიერებისა და ახსნის გარეშე. მასწავლებელმა კი უნდა უყუროს საკუთარ თავს, როცა ახსნას ან პასუხობს მოსწავლის კითხვებს, რათა მისი აზრები და სიტყვები იყოს ნათელი და არა ბუნდოვანი; მან თავად უნდა ისწავლოს გაკვეთილისთვის მოსამზადებლად. მთელი სწავლა უშედეგო იყო, თუ მოსწავლე არ წაართმევდა მას კეთილსინდისიერებისა და სიზუსტის ჩვევას სამუშაოში, ჩვევას იფიქროს ყველაფერზე, რასაც აკეთებს, სიტყვების ჭეშმარიტი, ზუსტი მნიშვნელობით გამოყენების ჩვევას. ამ მხრივ, მასწავლებელი უნდა იყოს მაგალითი; მისი ავტორიტეტი შეირყევა, თუ მისი მოსწავლეები შეამჩნევენ, რომ ის თავად არის შარლატანი თავის გაკვეთილებზე. ინტელექტუალური მასწავლებელი, როდესაც თავად ხვდება, რომ არ აქვს მყარი უნარები, მაგალითად, პრობლემის ან სხვა სამუშაოს გადაჭრაში, იყენებს ამ შესაძლებლობას მოსწავლეს საგნის გაგებაში გააცნოს, რათა ერთად იპოვონ გამოსავალი სირთულიდან, ეს აცოცხლებს ინტერესს და აძლიერებს მოსწავლეში კეთილსინდისიერი მუშაობის ნაყოფიერების ცნობიერებას. ყოველი სწავლება უნდა იყოს გამსჭვალული მორალური პრინციპით, მაგრამ მორალური გრძნობის განვითარება მხოლოდ მითითებებით შეუძლებელი და მცდარი რამ არის. ფრანგი პედაგოგები ზნეობას სასკოლო საგანად აქცევენ; მორალური სახელმძღვანელოების დანერგვა, მორალური სწავლების სისტემაში შეყვანა; სისტემა ადგენს ზნეობის კატეგორიებს ხანდახან ნეგატიური ფენომენების ახსნით იმ საგნებში, რომლებზეც მოსწავლეს ცხოვრებაში წარმოდგენა არ აქვს. ასეთ სწავლებას მხოლოდ ზიანის მოტანა შეუძლია და არა სარგებელს. თქვენ წარმოიდგინეთ ამა თუ იმ სათნოების აბსტრაქტული თვისებები, კარგი ქცევის წესი, მაგრამ რას ემსახურება ეს წესი, როცა მასთან ერთად არ არის მზა შესაძლებლობა ამ წესის ცხოვრებაში გამოყენებისთვის? პერსონაჟის ფორმირება ხდება თანმიმდევრულად ნელი ტემპით და ახალგაზრდა, გაუაზრებელი გონება ვერ ახერხებს ნათლად და ეფექტურად აითვისოს აბსტრაქტული კონცეფცია ან აბსტრაქტული სურათი. მასწავლებელს შეუძლია ხანდახან გააცოცხლოს ახალგაზრდა კაცი ამ სურათით, გააღვიძოს მისი თბილი სიმპათია, მაგრამ ეს მხოლოდ შთაბეჭდილება იქნება და, განმეორებით, მხოლოდ სენტიმენტალურობა შეიძლება გამოიწვიოს, თუ ცხოვრება და სიტუაცია არ აძლევს სტუდენტს მზა შესაძლებლობებს საკუთარი თავისა და წესის პრაქტიკაში გამოცდაზე. მხოლოდ გონებრივი ან წარმოსახვითი სათნოება უსარგებლოა და მხოლოდ საკუთარი თავის მოტყუებას წარმოშობს. მართებულად აღინიშნება, რომ როდესაც გონება ზედმეტად არის დაკავებული აბსტრაქციებითა და გამოსახულებებით, ნების ენერგიაც ხშირად სუსტდება ამავე დროს. ხშირად განმეორებული მითითებები და აკრძალვები, რაც არ უნდა დამაჯერებელი და მკაცრიც არ უნდა იყოს, მცირე სარგებელს მოაქვს და გამეორებისგან ყოველგვარ ძალას კარგავს. მაგრამ სასკოლო ცხოვრება მასწავლებელს, შეიძლება ითქვას, ყოველ ნაბიჯზე აძლევს მზა შესაძლებლობებს, აღაგზნოს მოსწავლე დროული სათქმელი სიტყვით, რათა მასში ჩაუნერგოს მიზიდულობა სიკეთისადმი და ზიზღი ბოროტების მიმართ... ჯილდოები და დასჯა განსაკუთრებულ ყურადღებას მოითხოვს. რეალურ ცხოვრებაში, ადამიანთა საქმეების ბაზარზე, ყოველი აქტივობა ემსახურება წარმატებისა და ჯილდოს შეჯიბრის ასპარეზს და რაც უფრო მეტი ადამიანი ისწრაფვის ორივესთვის, მით უფრო ცოცხალი და გულმოდგინეა კონკურენცია. ყველაზე დიდი ჯილდო მიიღწევა ერთის ინტენსიური ბრძოლით დანარჩენი ოპონენტების წინააღმდეგ. იგივე ფენომენი აისახება სასკოლო ცხოვრების მცირე ასპექტებზე. კონკურენცია ღირსებისა და დიდების ძიებაში ემსახურება როგორც მთელი საქმიანობის ძირითად წყაროს და მეცნიერებასა და ხელოვნებაში წარმატების ძლიერ მამოძრავებელს. მაგრამ სკოლაში გამოყენებისას, ასეთი მეტოქეობის განვითარება იწვევს არასასურველ შედეგებს. ის აღძრავს და მხარს უჭერს სტუდენტს სურვილს, მოიპოვოს პირადად ის, რასაც სხვები არ იღებენ, და ხელს უშლის სასურველი განწყობის განვითარებას, რათა იყოს სასიამოვნო ყველა მათთვის, ვისი აზრიც უნდა იყოს დაფასებული. ჩვენ შევეჩვიეთ ღირსების შეფასებას იმით, რისი გაკეთებაც შეგვიძლია, მაგრამ ეს საზომი მატყუარაა: ღირსების სწორი საზომი არის შინაგან ადამიანში და ეს ზომა, თუ ის ჭარბობს, შეიძლება შემოიტანოს არასოციალური გრძნობები ცხოვრებაში და ურთიერთობებში - ამაოება და შური. აღმზრდელის საღი აზრი და სიფხიზლეა ამ დინების მაქსიმალურად დაბალანსება. მცირეწლოვან ბავშვებთან განსაკუთრებით სიფრთხილეა საჭირო ჯილდოს განაწილებისას და, ნებისმიერ შემთხვევაში, ღირსება უნდა ეკუთვნოდეს არა იმდენად სრულყოფილ საქმეს, რამდენადაც კეთილსინდისიერ ძალისხმევას: საქმე არ არის იმდენად მნიშვნელოვანი, რამდენადაც კეთების ხარისხი. სასკოლო ჯილდოების გადაჭარბებულმა სწრაფვამ შეიძლება დამღუპველი გავლენა მოახდინოს ახალგაზრდების შემდგომ განვითარებაზე და მათ მომავალ საქმიანობაში გადაიქცევა ქების, ჯილდოებისა და გამორჩეულობის გატაცებაში. ჯილდოს ყველა სახეობიდან საუკეთესო, ყველაზე ეფექტური არის კეთილი და გონივრული მენტორის მიერ სწორ დროს წარმოთქმული მოწონების სიტყვა. მაგრამ საქმის ყველაზე მნიშვნელოვანი და ბუნებრივი ჯილდო არის კმაყოფილების განცდა ნებისმიერი შესრულებული საქმის ან საქმისთვის. თუ მენტორმა მოახერხა თავისი სტუდენტების წარმატებების ცოცხალი განცდამდე მიყვანა, წინ მოძრაობა გარანტირებულია. როდესაც შემსრულებელს აინტერესებს თავისი საქმის გაუმჯობესება და ამას კეთილსინდისიერად აკეთებს და შეუძლია შეგნებულად უთხრას საკუთარ თავს: „კარგად გააკეთე“, ეს არის მისი საკუთარი ჯილდო, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს სრულყოფილების შემოქმედებითი ცნობიერება. ჯანსაღი დისციპლინა არ შეუძლია დასჯის გარეშე. მაგრამ როგორც ჯილდოებში, ასევე სასჯელებში მენტორი უნდა იყოს უკიდურესად ეკონომიური და გონივრული. სკოლა, სადაც სასჯელები იდება, ცუდი, არაჯანსაღი სკოლაა. მცირეწლოვან ბავშვებში შეგრძნებები კონცენტრირებულია ძირითადად ფიზიკური ბუნების სფეროში და მათთვის ყველაზე შესამჩნევია როგორც ჯილდოს, ისე სასჯელის მატერიალური მხარე. მაგრამ როდესაც ისინი იზრდებიან, ეს მხარე კარგავს თავის მნიშვნელობას და ორივესთვის უფრო საიმედო ხდება ფანტაზიისკენ, სიმპათიისა და გონიერებისკენ მიმართვა. ჯანსაღ სასკოლო ორგანიზაციაში ყველაზე მგრძნობიარე სასჯელი უნდა იყოს მასწავლებლისა და ამხანაგების მხრიდან გმობისა და საყვედურის განცდა. გონებრივ სფეროში აზროვნების მოძრაობა და განვითარება იდეების ასოციაციის გზით ხდება. აზრი იმალება სულში მანამ, სანამ სხვა აზრი, ამა თუ იმ ფენომენით შთაგონებული, არ შეეხება მას და ამოქმედებს. იგივე ხდება მორალური შეგრძნებების არეალში: აღელვებული აზრი, მოძრაობაში მოხვედრილი, ცდილობს გამოხატოს გარეგნულად, მოქმედებაში. სადაც ორი ან სამი ადამიანი შეიკრიბება, ურთიერთშეთანხმება და გავლენა იწყება და მუდმივად ხდება. ხშირად ხდება, რომ ადამიანი, ყურადღებით ათვალიერებს ცუდი და დანაშაულებრივი ქმედებების მეთოდებსა და მეთოდებს, თავადაც მიდრეკილია ამისკენ; მაგრამ სიკეთისკენ მიდრეკილებაც ექვემდებარება წინადადებისა და მიმღებლობის იმავე კანონს და მჭიდროდ არის დაკავშირებული ყველასთვის მეტ-ნაკლებად დამახასიათებელი მიბაძვის სურვილთან. ამ თვისებაში ჩაღრმავებული ვხედავთ, რომ ხშირ შემთხვევაში ის მოქმედებს ავტომატური იმპულსით, დასაწყისში - ნების მონაწილეობის გარეშეც. ამ თვალსაზრისით, მიბაძვა შეიძლება ჩაითვალოს ადამიანური ინსტიტუტების, ზნე-ჩვეულებებისა და წეს-ჩვეულებების წყაროდ და ძრავად, ხოლო ის, რაც ამით არის აღძრული და მასში დამკვიდრებული, შეიძლება ძნელი იყოს შემდგომში აღმოფხვრა ან განკურნება რაციონალური მსჯელობის ან ნების მოქმედებით, როგორც გონებრივ, ისე მორალური გრძნობებისა და ცნებების სფეროში. უდავოდ არის რაღაც ფარული შინაგანი ძალა, რომელიც აღძრავს ადამიანის სულში სიმპათიურ მოძრაობას ადამიანური მოქმედების ან მოქმედი ადამიანის დანახვისას და იპყრობს ფანტაზიას. მასწავლებელმა მოსწავლეებთან ურთიერთობაში უნდა გაითვალისწინოს ეს თვისება: მასწავლებლის ცოცხალი სიტყვა, მისი ცოცხალი მაგალითი - ეს არის წინადადების ძირითადი გზები, რომლითაც იგი მოქმედებს მოსწავლეზე, აღძრავს მასში აქტიურ ძალას, ასწავლის მის ნებას კარგი მოტივებითა და უნარებით, ადასტურებს მის ცოცხალ იდეებსა და ცნებებს გონებაში. ძლიერი ხასიათის თვისებაა ადამიანების კონტროლის უნარი, ანუ ვარაუდის უნარი, მათში სიმპათიისა და მიბაძვის გამოწვევისა და აღორძინების უნარი. ასე რომ, მასწავლებლის მოვალეობა, უპირველეს ყოვლისა, არის ფხიზლად ადევნოს თვალი საკუთარ თავს: მოსწავლეებთან ურთიერთობისას მის მოქმედების მთელ გზას, ავტორიტეტის პოზიციაზე, შთამბეჭდავი ძალა აქვს. და ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ ყოველ ადამიანს თავის ქმედებებში აქვს მეორე აზრი იმის შესახებ, თუ როგორ ესმით და რას მოელიან მისგან - ძალიან მნიშვნელოვანია გააცნობიეროს, რომ მისგან კარგს მოელიან და არა ცუდს. თუ მოსწავლეს, ჩვევის გამო, ყოველთვის ერთსა და იმავეს ეუბნებიან, უვარგისია, ბოროტია და ა.შ. რაც უფრო თავდაჯერებულად შეუძლია მასწავლებელს დაეყრდნოს თავის მოსწავლეს, მით უფრო დარწმუნებულია მოსწავლე, რომ მასწავლებელი მას თავდაჯერებულად ექცევა. პირიქით, მუდმივმა უნდობლობამ, ეჭვმა, საყვედურების, მითითებების, აკრძალვების ხშირმა გამეორებამ შეიძლება გამოიწვიოს მოსწავლის დემორალიზაცია და მასში აქტიური ძალის შესუსტება. წინადადებებზე საუბრისას არ უნდა დაგვავიწყდეს წინადადების რა მძლავრი იარაღია, განსაკუთრებით ჩვენს დროში, ლიტერატურა, წიგნებიც და გაზეთებიც. ყველა ადამიანის ხასიათი ახლა ყალიბდება კითხვის ძლიერი გავლენის ქვეშ: წიგნებიდან ამოღებული წარმოსახვის, იდეებისა და იდეების დაუფლება, თანდათან გავლენას ახდენს მთელ ნერვულ ორგანიზაციაზე. ამიტომ მასწავლებელი არ შეიძლება და არ უნდა იყოს გულგრილი იმ წიგნების შინაარსისა და ხასიათის მიმართ, რომელიც მის მოსწავლეებს ხელში ხვდება.