1880 год

Multumesc mult pentru carte. – Ieri am fost mulțumit de răspunsul suveranului la nota noastră. – Suveranul a spus: „V-am citit nota și vă împărtășesc complet punctul de vedere” și a întrebat cum cred că o voi duce mai departe. „I-am cerut suveranului să vorbească despre asta cu Miliutin și apoi să decidă soarta ei.” — Îți voi scrie ce se întâmplă mai departe. Am onoarea să prezint Alteței Voastre o copie a celei de-a treia părți a „Cursului de drept civil” pe care tocmai l-am publicat pentru biblioteca dumneavoastră. Baranov poate fi mâine, sâmbătă, la ora 2. Astăzi, vineri, Baranov va ieși pentru prima dată de la boală și va fi alături de D. A. Miliutin pentru explicații asupra unui caz cunoscut. Mâine, sâmbătă, a intenționat, cu permisiunea Alteței Voastre, să vă prezinte. L-am sfătuit să apară la ora 2, dacă Alteța Voastră vrea să-l primească. Se aude că în timp ce ați fost în Gatchina, miercuri, Înălțimea Voastră s-a demnat să se apropie de debarcaderul unde este ancorată barca noastră. Nu știu dacă s-a întâmplat cineva la fața locului care a ghicit sau a putut să-l sublinieze. Nu am văzut barca și nu m-am apropiat de ea, din moment ce nu s-a întâmplat să fiu lângă lac. Oricât mi-ar plăcea să-l văd pe Baranov, pentru a evita eventualele zvonuri, cred că e mai bine ca Baranov să nu meargă. Am făcut comenzile necesare pentru ca totul să fie pregătit pentru sosirea Alteței Voastre la Gatchina, marți, 8 ianuarie. În afară de mine, nu vor mai fi alți membri ai consiliului de conducere: la fața locului vor fi doar bărcile care participă la acțiune. Am vrut să-i spun lui Baranov să aștepte la fața locului, deoarece prezența lui mi s-a părut utilă pentru a lămuri problema, dar m-am oprit având în vedere situația actuală a lui Baranov. Dacă Alteța Voastră nu se demnează să recunoască prezența lui în Gatchina ca fiind incomod, atunci vă rog să-mi spuneți. Tocmai mă pregăteam să vă scriu despre intenția mea de a merge mâine la Gatchina pentru a inspecta barca. Vă propun să plecăm de aici cu un tren comun la 11:1/4 am. - Propun să mergem împreună și să-i anunțăm pe Baranov și Djevețki. Potrivit lui Baranov, Înălțimea Voastră și-a exprimat intenția de a merge miercuri săptămâna aceasta la Gatchina dacă nu va fi vânătoare. Dar miercuri este așteptată sosirea împărătesei, pe același drum, la ora 4 după-amiaza. Îmi vine prin minte că, dacă Alteța Voastră se demnează să iasă în întâmpinarea noastră, atunci poate că am putea fi de acord cu asta și să inspectăm barca din Gatchina în aceeași dimineață. Poți să-i accepți și să-i mulțumești, dar gândește-te cum să aranjezi lucrurile. Excelența Voastră, Stimate domnule Konstantin Petrovici. În iunie 1876, am avut norocul de a supune la picioarele Alteței Sale Imperiale Suveranul, moștenitorul țarevicului, cererea mea atot-supusă pentru acceptarea unui teren care îmi aparține cu o casă cu două etaje (situată în Regiunea Armatei Don, pe malul Mării Azov, în apropiere de stația Tagan-Azov, în apropiere de stația de interes Tagan-be, din capitala Morskayag). titluri de valoare pentru o sumă nominală de 25.000 de ruble, astfel încât terenul, Această casă și capital au servit drept bază pentru înființarea unei școli a Flotei Voluntare Ruse în memoria șederii Alteței Sale Imperiale la teatrul de operațiuni militare în timpul ultimului război de Est. După o discuție cuprinzătoare a petiției de mai sus, așa cum Excelența Voastră s-a destins să-mi explice, Comitetului Flotei Voluntare a avut dificultăți în organizarea școlii propuse și nu a găsit posibil ca Societatea Flotei Voluntare să pună în aplicare presupunerea mea, deoarece o astfel de instituție independentă ar necesita fonduri semnificative pentru întreținerea ei, pe care Societatea nu le are încă, motiv pentru care presupunerea mea nu a putut fi realizată. Dorind, din partea mea, să comemorați șederea moștenitorului suveran în teatrul de operațiuni militare cu un fel de faptă bună, eu, în schimbul presupunerii de mai sus care nu s-a adeverit, am avut norocul să prezint 22 de mii de ruble în numerar la dispoziția Alteței Sale Imperiale în scopul inventării unui vas subacvatic care ar putea fi de mare folos împotriva inamicului naval. În prezent, îmi exprim disponibilitatea de a mai dona (30.000) treizeci de mii de ruble în numerar pentru construirea unei case pentru meșteșuguri feminine la școala din Sankt Petersburg, care are norocul să se afle sub patronajul august al Alteței Sale Imperiale Suveranul, moștenitorul țarevicului. Aducând acest lucru în atenția Excelenței Voastre și în conformitate cu explicațiile mele personale cu dumneavoastră și cu Excelența Sa Nikolai Andreevici Ermakov, am onoarea să adaug cu cel mai mult respect că, după primirea celei mai binevoitoare permisiuni a propunerii mele celei mai supuse, nu voi lipsi de a contribui cu capitalul însuși în direcția Excelenței Voastre. În așteptarea recenziilor dvs. favorabile și ale lui Nikolai Andreevici, vă rog cu respect să acceptați asigurarea celei mai profunde stime a mea, alături de care am onoarea să fiu Excelența Voastră Vă mulțumesc din suflet, dragă Konstantin Petrovici, pentru mesajul obligatoriu al biletului returnat. – După ce am citit-o, m-am speriat. Rămâne doar să-L cerem lui Dumnezeu – să îndepărteze de la noi tot felul de necazuri și nenorociri. Vă mulțumesc foarte mult pentru scrisoarea lui Derviz și pentru articolele din ziar, pe care le-am citit cu interes și, în cea mai mare parte, împărtășesc în totalitate aceste opinii. Îmi permit să-i cer cu umilință Majestății Voastre Imperiale să citească scrisoarea anexată pe care am primit-o din străinătate de la Paul von Derwick și nota specială anexată cu ea. Adresez această scrisoare Excelenței Voastre nu din dreptul de parteneriat, la care în general nu îmi place să mă refer, ci din nevoia mereu prezentă de a-i deranja pe cei care sunt deja împovărați de afaceri. Totuși, pe lângă acest motiv, mai am și un altul: dintr-un motiv oarecare mi se pare că vei lua parte la demersul meu. Am decis să donez o sumă mare de bani (jumătate de milion de ruble și, dacă este cazul, poate mai mult) pentru înființarea în Rusia a unei instituții de învățământ care să aibă un scop special și în primul rând public. Reflectând la acest subiect, am ajuns la următoarele concluzii: 1. Oamenii noștri din mediul rural au nevoie de lideri zilnici - mai buni decât cei pe care îi au în prezent. 2. Asemenea conducători nu pot fi căutați nici în nobilimea desființată, nici în clerul satului, nici în orice clasă de oameni care se încadrează în categoria „șefilor” - într-un cuvânt, astfel de conducători trebuie creați. 3. Oamenii satului de aici, ca și în alte părți, au nevoie de îngrijiri medicale și sunt pătrunși de o neîncredere extremă de genul pe care o primesc de la zemstvo. 4. Dacă guvernul și-ar lua asupra sa (cum o face și în cazurile grave) îngrijirea constantă a sănătății publice în sate, atunci din agenții săi în acest domeniu ar crea o clasă de oameni care, fiind în contact continuu cu oamenii, ar avea toate șansele să câștige favoarea și încrederea poporului, fără să devină deloc „șeful” lor. 5. O astfel de clasă ar fi utilă atât poporului, cât și guvernului numai dacă influența ei asupra poporului ar fi bine intenționată și rezonabilă. Bunele intenții pot fi parțial asigurate prin alegerea atentă a persoanelor (medic, bunica, asistente); dar calitatea și amploarea influenței politice a acestor oameni vor depinde întotdeauna de priceperea și vigilența supravegherii care există asupra lor. 6. Înființarea unei astfel de supravegheri asupra spitalelor sătești va da naștere la introducerea în mediul sătesc a unor oameni capabili de influență și conducere. 7. Pentru ca acești oameni să fie inspirați dintr-o singură idee comună, astfel încât să servească cauza numai de dragul problemei și ca să slujească din inimă, este necesar: să-i ia de la tineri care sunt independenți în starea lor și să-i pregătească cu o educație specială. 8. Specialitatea aici este o cunoaștere apropiată a acelor subiecte care au legătură cu interesele țăranului; dar sarcina principală a unei școli speciale este de a insufla tinerilor acel spirit, ca să nu spunem „acea mândrie” care este caracteristică unei chemări atât de înalte. 9. Aș dori să înființez așa și așa o instituție specială pentru tinerii care și-au terminat deja cursul gimnazial în Rusia Dacă, după ce ai citit rândurile anterioare, ai simțit nevoia să zâmbești, aruncă-mi scrisoarea cu toate anexele ei la coșul de gunoi: Îți respect spiritul de stat și nu voi fi jignit de lecție. Dar dacă găsești că gândul meu merită atenție, atunci fă-ți osteneala să citiți extrasul care îl însoțește din opera mea literară dedicată Rusiei. Veți găsi acolo o explicație a motivelor, câteva detalii practice și, în același timp, o indicație a mijloacelor de realizare a chestiunii. Dar nu mă aștept la un răspuns categoric de la tine cu privire la oficialitatea poziției tale, dar nu-ți este greu să mă lași să înțeleg dacă merită ceea ce am început. - Dacă răspunsul dumneavoastră mă susține moral, atunci voi prezenta proiectul meu fie moștenitorului prințului moștenitor, fie contelui M. T. Loris-Melikov. O prezentare la ministru cu privire la subiect este imposibilă aici, pentru că chestiunea vizează nu unul, ci mai multe ministere. Dacă ar fi necesare clarificări personale, sunt gata să vin la Sankt Petersburg pentru scurt timp; dar nu pot să-mi asum alte activități personale pentru noua instituție. În același timp, cred că ar fi util să facem o rezervă că această propunere este pur și simplu motivată de dorința de a beneficia patria și că aștept recompense pentru faptele bune nu în această viață, ci în următoarea. Iertați-mă, Excelența Voastră, că prin adresa mea adresată dumneavoastră, care poate fi complet nepotrivită, v-am smuls din treburile statului și accept cea mai vie asigurare a respectului și devotamentului cu care am onoarea de a fi al dumneavoastră. 13. EXTRAS DIN UN ESEU INEDIT DESPRE RUSIA. ... Discordia din sistemul social, care s-a manifestat brusc aici (în Rusia) în ultimii ani, nu este o știre în alte țări europene. Unii dintre ei au venit cu o constituție, alții aproape că au ajuns la anarhie. Peste tot este frământare, peste tot este o luptă între elementele sociale și opoziție sistematică față de guvern. Terenul pe care se întemeiază toate dezacordurile politice interne este întotdeauna și pretutindeni același: reticența de a se supune pur și simplu și supus puterii supreme - dorința de a limita această putere. Puterea supremă, așa cum exprimă chiar numele ei, nu poate fi limitată, deoarece în acest caz încetează să mai fie „suprema”. Dar a recunoaște necesitatea și beneficiul acestei nelimitări și, prin urmare, să nu dorești nicio constituție nu înseamnă să descoperi că totul merge bine, nu înseamnă să te împaci cu inconvenientele existente, nu înseamnă să-ți încrucișezi mâinile cu încredere în Dumnezeu și în poliție. Viața unităților politice crește și se dezvoltă, ca tot ceea ce trăiește și respiră. Pe măsură ce se dezvoltă, nevoile ei se schimbă și ele. Sarcina omului de stat este să înțeleagă sensul acestor nevoi și să găsească modalități de a le satisface în mod corespunzător. În ultimii 25 de ani, Rusia a trecut prin atât de multe transformări radicale încât fosta armonie a vieții rusești nu a putut să nu fie supărată. În locul ei nu s-a constituit încă o nouă structură armonioasă, dar este necesară atât în ​​pregătirea oamenilor pentru viață și activitate, cât și în direcția acestei activități. Armonia presupune în primul rând sens. Prin natură, poporul rus ar trebui să fie recunoscut ca inteligent, iar după cultură poate fi împărțit în: cei care nu au studiat, cei care nu au studiat, cei care au învățat și cei care s-au reeducat. – Needucații sunt poporul nostru țăran, în patriarhia lor primitivă. Cei care nu și-au terminat studiile sunt ghinionii din toate clasele care, din proprie voință sau din voia rudelor, au pornit pe calea educației, dar nu au rămas pe ea nici din lipsă de fonduri, nici din lipsă de abilități. Cei care au învățat sunt cetățeni utili sau inutili, în funcție de modul în care le sunt direcționate activitățile. Cei care s-au răzgândit, sau mai bine spus, cei care s-au răzgândit, sunt noii tirani care se întâlnesc în toate sferele. Cu greu se poate spune necondiționat că învățarea îi face pe oameni mai fericiți, dar nu există nicio îndoială că o persoană nu poate fi limitată doar la succesul fizic. Este necesar să-i ajutăm dezvoltarea morală, dar trebuie să ne asigurăm că această dezvoltare corespunde întotdeauna mijloacelor persoanei în curs de dezvoltare și nu o scoate din sfera probabilă a activității sale viitoare. Nerespectarea acestor condiții este dăunătoare atât celor afectați, cât și statului însuși. A dezvolta o persoană mental și a nu-i oferi posibilitatea de a aplica această dezvoltare în viață înseamnă a-l face chinuit de puterile sale morale, a-l forța să caute premisele greșite pentru capitalul său moral. La fel: a începe să înveți o persoană și a-l lăsa pe jumătate, spre mila întâmplării (care aproape că nu-i poate fi favorabilă), înseamnă să-l distrugi. – Dacă vreți un exemplu din primul, aruncați o privire la profesia de avocat din statele occidentale, care este o ciumă acolo; dar pentru un exemplu al celor din urmă, nu este nevoie să mergem atât de departe, pentru că propria noastră tinerețe needucată este o imagine destul de clară. Oricine a văzut listele acuzaților în ultimele procese politice, care a citit cu atenție mărturia acestor nenorociți, este clar ca de zi cu zi că principalul vinovat al crimei lor este voința lor puternică, stârnită de împrejurările grele pentru ei și nu înfrânată de instrucțiunile rațiunii și credinței. Numai prin direcția oportună a acestei voințe, numai prin influențarea dezvoltării corecte a oamenilor poți realiza eradicarea adversității morale care ne-a vizitat... Influența cu faptele, influențarea cu sfatul, influențarea cu educația... Și dă-le tuturor posibilitatea de a învăța, dar dă-i în măsura în care învățătura îi ajută viața - și nu-l ademeni cu predare în domenii de care nu ești imposibil... Dar dacă nu toată lumea studiază, atunci unde sunt factorii care influențează tineretul? În opinia noastră: primul și cel mai important dintre acestea este munca. Lenevia - dăunătoare în general - este deosebit de dăunătoare pentru că dă naștere la vise deșarte. Așadar, lăsați-l pe țăran să muncească la câmp. Învață-l să citească și să scrie dacă el sau bătrânii lui îți cer acest lucru; dar învață-l doar într-un moment în care nu are altă activitate, sau aproape nicio altă activitate. Aceasta înseamnă - urmăriți tinerii din oraș în creștere și persecutați lenevia copilărească aici, la fel cum persecutați cerșetoria copiilor. Aceasta înseamnă - nu permiteți copiilor pentru care depășesc posibilitățile lor să urmeze învățământul gimnazial, dacă nu aveți scopul direct de a-i pregăti pentru a fi lideri într-unul sau altul - sau, deși aveți un astfel de scop, nu aveți rublele necesare pentru a duce educația la scopul propus. Aceasta înseamnă - nu-i abandona în mila destinului pe acei copii care nu au reușit să învețe, ci arată-le un alt rezultat: forțați-i să muncească și nu vă săturați să-i influențați până când obiceiul acestei munci devine a doua natură pentru ei... ...Nu există nici un cuvânt: pentru a îndeplini toate aceste sarcini sunt necesare mari forțe materiale și morale; dar, într-adevăr, suntem la fel de neputincioși pe cât, din toate punctele de vedere, suntem de acord să ne recunoaștem și nu irosim în zadar puterea pe care o avem... Credem că neputința noastră este o invenție goală a minților leneșe, dar că scopul nostru este nesăbuit și poate nerușinat, atunci acesta este adevărul adevărat și, dacă estimați că, probabil, acesta va ieși la iveală o măsură reală. Banii îți sunt dragi, așa că nu-i irosește în zadar: nu-i cheltui nici pe o armată care nu este potrivită pentru război, nici pe funcționari care împing apă, sau chiar nu fabrică deloc, sau pe instituții caritabile care sunt depășite și, în loc să fie folositoare, aduc rău... Banii îți sunt dragi, așa că nu te lăsa înșelat nici de alți feroviști garantați, nici de alți „feroviari” deținuti de guvern. Ai nevoie de bani, așa că distruge moșiile scutite de impozite, capitalul de impozitare și, în taxele de teren, fă o distincție între proprietarul de pământ sărăcit al familiei și primul-industrial care i-a călcat în gât și cel care își cumpără pământurile... ...și nu se termină aceste cheltuieli uriașe, care împovăresc fără milă vistieria statului – așa cum, poate, nu se termină sursele de venit care acum dispar fără urmă. - Numără toate acestea și apoi decide: merită să ne amintim serios de sărăcia noastră... Odată cu conceptul de sărăcie materială, a prins rădăcini și convingerea despre mizeriea noastră morală. „Nu există oameni” - aceasta este fraza noastră stereotipă pentru a răspunde oricui îndrăznește să se bazeze pe puterea noastră morală. Oamenii cu adevărat nu există și nu vor exista până când nu îi faci tu însuți sau nu îi face un accident fericit. Oamenii, în sens politic, nu se nasc în pântecele mamei lor, ci ies din combinația de circumstanțe și influențe. Profită de circumstanțe, influențează deschis și îndrăzneț și vei crea oameni pentru fiecare nevoie bună. Ca exemplu, te voi întreba: crezi că în ultimul război, lângă Shipka, sau într-un alt loc bun, să-ți înghețe corpul păcătos pentru a-l hrăni imediat viermilor - tot felul de eroi din basme s-au adunat? abnegație... Dar nu, nu crezi; altfel nu ai spune că nu există oameni... De asemenea, nu credem că mamele ruse au dat naștere în mod deliberat eroi pentru această oportunitate, ci pur și simplu credem că spiritul de onoare trăiește în ofițerii ruși, că soldatul rus este obișnuit să se supună, este obișnuit cu greutățile luptei și nu și-a pierdut încă credința în Dumnezeu și Țar. L-au repartizat pe ofițer la muncă grea, aproape irezistibilă, iar el a rezistat, pentru că ar fi fost dezonorant să nu reziste... I-au dat ofițerului acelui câți soldați avea nevoie, era groaznic pentru ofițer și chiar mai rău pentru soldați; dar sunt devotați instinctiv regelui pentru care luptă, sunt convinși că fapta și moartea lor pe câmpul de luptă sunt plăcute lui Dumnezeu, în care și ei, instinctiv, cred - și ei, dragii mei, stau cu o fortăreață. Iată, o căsătorie a împrejurărilor cu influențe: împrejurările sunt spiritul armatei, care s-a dezvoltat de-a lungul secolelor; influența este un comandant care a reușit să gestioneze puterea care i-a fost încredințată și să profite de spiritul ei, determinând echipa sa la timp: „Sunteți eroi, dovedeți-o în practică”. Dar poate considerați afacerile militare excepționale, poate credeți că entuziasmul inerent acesteia este singurul lucru capabil să pregătească terenul pentru influențe bune. Vom răspunde și la asta cu un exemplu. În urmă cu jumătate de secol, mita în instanțe era un principiu normal în țara noastră, de care nici nu ne-am plâns, pentru că ni s-a părut firesc și inevitabil. Împăratul Nicolae a decis să elimine extorcările judiciare și a indicat că mijlocul pentru a realiza acest lucru a fost pur și simplu o schimbare a judecătorilor. – A fost necesar să se creeze oameni noi, iar aceștia au fost creați prin înființarea unei școli speciale de drept. Copiii care au intrat în această școală au fost învățați că sunt cavaleri ai onestității, au fost instruiți legal și trimiși în toate colțurile Rusiei. Printre judecătorii noi, desigur, pentru prima dată, nu existau astfel de vindecători ca printre cei vechi; noii judecători au greșit uneori, ca oricine face orice greșește, dar toți, fără excepție, s-au pus pe treabă din inimă și au făcut un serviciu neprețuit. Revoluția pe care au făcut-o în curți aparține istoriei, iar școala de drept însăși, care a fost înființată atât de oportun, nu mai este acum necesară; dar faptul rămâne clar şi edificator. Circumstanțele de aici au fost receptivitatea solului tineresc, iar influența s-a exprimat în capacitatea de a profita de acest sol. - Intrând la școală la 12, 13 ani, băiatul se simțea deja ca un viitor războinic al adevărului. Acest vis i-a hrănit imaginația din copilărie. Au trecut anii copilăriei; acest vis a devenit realitate, iar Rusia a primit oamenii de care avea nevoie. Dacă educația oamenilor este una dintre cele mai importante preocupări din economia de stat, atunci educați-i în conformitate cu scopurile tale... Circumstanțele noastre sunt anxioase, incerte, confuze. La fel cum înainte de războiul din Crimeea ne consideram invulnerabili din exterior, tot așa continuăm să ne considerăm indestructibili în sistemul nostru intern până astăzi. Dar la fel cum numai curajul în război și în diplomație nu este suficient pentru a asigura pacea externă, tot atât încrederea în sine nu este suficientă pentru a ne asigura bunăstarea interioară. Francezii și englezii, cu companie, ne-au făcut să înțelegem că ne-am înșelat în evaluarea puterii noastre externe; luptatorii noștri de acasă ne fac să simțim că forța noastră interioară, în forma ei actuală, nu este nici prima comoară. Mărimea acestui extras ne lipsește de posibilitatea de a atinge toate trăsăturile actualului depozit rusesc și ne vom limita la doar câteva comentarii - referitor la țărani, mergând direct la scopul pentru care a fost realizat acest extras. ... Oamenii țărani, eliberați de robie, și-au pierdut în același timp tutela obișnuită a proprietarului. Nu a putut deveni imediat independent și, prin urmare, întreaga sa viață a devenit, parcă, fără temei. Trăiește și acționează, în primul rând, așa cum l-a sfătuit proprietarul celei mai apropiate cârciumi, iar apoi se lasă ghidat de regula invariabilă: „precum oamenii, la fel și eu”, și este gata să facă orice pentru a nu ieși din mediul său, atâta timp cât ei nu-i cer independență personală. Lucrând în primul rând pentru vin și, față de înainte, muncind puțin, țăranul nu economisește un ban pentru a plăti impozitele, iar când vine vremea plății acestora, este lipsit de ultimele sale animale și este complet ruinat. În această extremă, întâlnește „oameni buni” care îi inspiră că nenorocirea lui nu se datorează lenei sau cârciumii, ci nedreptăților puterilor care sunt, și că pentru a eradica aceste nedreptăți este nevoie să vărsați sânge, este necesar să vărsați mult sânge; dar că în spatele ei va fi lafa și că nu va mai fi nevoie de muncă, pentru că nu se vede nici un sfârșit pentru bogăția care va fi luată de la poporul prezent și dată țăranilor. ... Credem că este imposibil să ne liniștim în această stare de lucruri. Este necesar să se găsească mijloace de înlocuire a mentorilor nesolicitați - hangiul și propagandistul - cu alții mai demni de încredere; Este necesar să preveniți influențele dăunătoare și să le înlocuiți cu altele utile. ...Este mai ușor să influențezi oamenii, cu cât cifrele intenționate să facă acest lucru seamănă mai puțin cu „autoritățile”. De aceea, cel mai firesc ar fi să influenţezi prin preoţii satului; dar clerul nostru din sat este nepotrivit aici. Este nepotrivit: pentru că nu s-a maturizat la capacitatea de a educa oamenii, pentru că, din lenevă și lipsa sarcinilor serioase în viață, este ea însăși predispus la visare cu ochii deschiși și, în cele din urmă, pentru că este indiferent de religie, adică este străin tocmai de ceea ce ar trebui să se bazeze forța sa. După cler, cei mai apropiați conducători naturali puteau fi proprietarii de pământ, dar puterea lor morală nu se putea păstra decât în ​​momentul eliberării țăranilor – într-un moment în care era benefic atât pentru moșier cât și pentru țăran să se lipească unul de celălalt. Acum legătura morală dintre ei a fost deja ruptă și este imposibil să o restabiliți. Nu credem că poliția, oricât de perfectă ai aduce-o, ar putea fi de folos pentru influența morală asupra oamenilor. Da, nu are timp pentru asta: cel puțin ea poate urmări răul care a apărut deja și poate modera răul inerent acestui rău - așa că această muncă este suficientă pentru ochii ei. Unde putem găsi puterea necesară pentru influența morală asupra oamenilor și pentru sprijinul lor moral? Dar, în opinia noastră, această forță poate fi găsită numai în rândul oamenilor care s-au dedicat serviciului tangibil în folosul poporului; printre oameni care sunt în contact constant cu oamenii și au date pozitive care să leagă oamenii de ei înșiși. Din fericire, circumstanțele s-au dezvoltat în așa fel încât avem deja începuturile unui astfel de mediu; tot ce rămâne este să folosim în scopuri morale ceea ce până acum a servit doar scopurilor materiale; rămâne să generalizăm ceea ce există doar ca particular... Ne referim la „Crucea Roșie”, dar „Crucea Roșie” nu ca instituție întâmplătoare, ci ca instrument permanent și omniprezent de igienă morală și materială în rândul țăranilor, ca refugiu pentru caritatea copiilor fără mamă, ca mediu, în sfârșit, în care un țăran poate găsi un sprijin moral bun și chiar informal. Crucea Roșie, înființată în timpul războiului, își continuă activitatea și după încheierea sa - prin urmare, este recunoscută ca o instituție întotdeauna utilă. În timpul războiului, agenții Crucii Roșii s-au ocupat doar de soldat, dar acum au intrat în contact cu țăranul. Acest contact, pe lângă beneficii, scopul direct al componentei „Crucea Roșie”, nu poate rămâne fără o oarecare influență morală asupra oamenilor. Cu cât activitățile Crucii Roșii se răspândesc mai mult, cu atât această influență va fi mai sensibilă - și dacă este recunoscută, atunci este necesar: atât să-i dea o direcție care să corespundă obiectivelor generale ale statului, cât și să se asigure că se manifestă în nici un alt mod decât în ​​această direcție particulară. Să privim subiectul din cealaltă parte. Care este activitatea reală a Crucii Roșii? - Este că detașamentele agenților săi sunt trimise în locuri unde este nevoie de îngrijiri medicale sau igienice serioase. Aceste călătorii de afaceri, independente de instituțiile zemstvo care există în mod constant, dovedesc că ordinele zemstvo de a proteja sănătatea publică fie nu sunt grave, fie insuficiente; și dacă este așa, atunci nu ar fi mai simplu în acest caz să înlocuim activitățile zemstvo-ului cu activitățile unei alte administrații. La cele două considerații de mai sus se adaugă o a treia. Pentru îngrijirea copiilor născuți orfani, există, strict vorbind, doar două cămine educaționale adevărate în Rusia - câte una în fiecare capitală. Aceste case acceptă copii fără adăpost și fie îi cresc singuri, fie le oferă să fie crescuți în sate. Cu alte cuvinte: fie ucid copii în grămezi în aerul nesănătos al capitalei, fie îi distrug pe rând, dându-i să fie crescuți de femei ale căror acțiuni nu au suficientă supraveghere. Pentru a vă convinge de validitatea acestei remarci, trebuie doar să priviți rata mortalității în rândul copiilor internați în căminele de învățământ. Cu toate acestea, această tristă caritate a bebelușilor nelegitimi există, așa cum s-a spus, doar în capitale, în alte locuri nu există deloc, iar acolo tratamentul orfanilor nou-născuți devine mai mult ca exterminarea lor deliberată (vezi cazul moașei Schiffers la Varșovia). Dacă igiena publică necesită atenția guvernului, în ciuda ordinelor zemstvo-ului; dacă nașterea copiilor fără nume poate fi asigurată doar prin supravegherea locală vigilentă a mamelor angajate; dacă, în cele din urmă, administrația medicală împrăștiată în toată Rusia (fie Crucea Roșie, fie spitalele zemstvo) devine o forță morală care nu poate fi ignorată în ceea ce privește influența ei asupra oamenilor, atunci nu ar fi mai bine să concentrăm această forță într-o singură instituție și să dăm acestei instituții direcția care este necesară nu numai guvernului, ci și poporului însuși? Credem că este mai bine - mai bine, atât pe fondul problemei, cât și în ceea ce privește comoditatea formulării sale. Poporul rus crede în mila țarului, dar are o neîncredere generală față de toate „autoritățile” și, în special, urăsc spitalele zemstvo. Prin urmare, este necesar să se păstreze semnificația carității regale pentru instituția proiectată și cel mai bine este să o numiți „Tutela regală”. Îngrijirea țarului ar urma să fie efectuată în sate de instituții de îngrijire medicală și supraveghere igienă. Să le numim „Colibele Suveranului”. Fiecare astfel de „colibă” trebuie să combine: a) un spital și un spital pentru vizitatori, c) un cămin educațional - în sensul ajutorării mamelor în travaliu și management central al mamelor angajate. Nicio sarcină, în afară de cele care corespund direct unei astfel de compoziții de „colibă”, nu ar trebui să fie atribuite angajaților din „colibă”; dar se așteaptă ca agenții de colibă ​​să aibă o atitudine bună față de oameni și o dorință sinceră de a-i servi cu fapte și sfaturi. Atenția la interesele țăranului nu va întârzia să-l îndrăgi pe acesta din urmă de noul său vecin, iar conceptul că favoarea suveranului i-a fost acordată acestui vecin va fi un motiv pentru care țăranul să caute apropierea de „colibă” și pe lângă cazurile de boală corporală. Facem o astfel de presupunere nu numai pe baza axiomei că toată lumea se agață de cineva care este nevoie sau plăcut pentru el, ci o facem și pe baza experienței care s-a dovedit deja în practică în relațiile țăranilor cu acei proprietari de pământ care, terminând cu emanciparea, au reușit să se facă personal necesari foștilor lor țărani. Acești proprietari de pământ, în practică, au păstrat aceeași putere necondiționată pe care o foloseau sub iobăgie; dar baza acestei puteri nu mai este acum legea, ci influența rațională și bună a proprietarului pământului... Iar oamenii vin la el cu tot felul de afaceri; orice, orice îl întreabă. Și despre dacă este necesar să mergeți la ofițerul de pace atunci când sunt chemați, dar se pare că nu s-a întâmplat nicio ocazie - și despre dacă ordinul a ieșit într-adevăr să extermine toate vitele, pentru că, ei bine, ele sunt afectate - și despre dacă taxele au fost calculate corect și despre dacă este adevărat că, conform credinței engleze, un turc a fost numit mai în vârstă decât un ortodox... Astfel de proprietari ar trebui să ia un exemplu de la cei care vor sluji în „colibe” sau care vor supraveghea acest serviciu. „Dacă un bărbat vă cere să credeți ce este un punctaj simplu, credeți-mă, va veni pentru un sfat: cum să faceți cutare sau cutare chestiune care îl privește”, dacă întrebarea este simplă, dacă a existat suficient sens în „colibă”, dați un sfat și dacă întrebarea depășește puterea consiliului local, îndreptați omul către persoana care a fost desemnată să-l supravegheze, desigur, nu pur și simplu să-l supravegheze pe Griry, ci pur și simplu să-l supravegheze. Ivanovici, Pyotr Nikiforovici sau orice ar fi. Într-adevăr, se va dovedi a fi asemănător cu vătămarea și cu oprimarea, aduceți acest lucru în atenția autorităților competente, care vor afla care este problema și ce nu este problema. Nota. În eseul despre Rusia, din care este împrumutat acest articol, guvernatorul este considerat autoritatea centrală în toate instituțiile (cu excepția curții) și, prin urmare, spune: „aduceți-o în atenția guvernatorului”. Conform sarcinii propuse, componența angajaților din fiecare colibă ​​ar trebui să fie aproximativ următoarea: un medic, o bunica, un paramedic (aka secretar), două asistente și numărul necesar de servitori. Orice scriere a „izba” ar trebui să se limiteze la ținerea conturilor persoanelor care vin în grija „izba” și a banilor și materialelor cheltuite de „izba”. Conducătorii activităților și observatorii „colibei”, atât pentru a se asigura că această realitate corespunde beneficiului direct al clasei pentru care s-au înființat „cabanele”, cât și pentru a se asigura că influența morală a liderilor locali corespunde tipurilor de guvernare, sunt persoane speciale - inspectori. Se propune o instituție specială pentru pregătirea oamenilor pentru serviciul de inspectori. Să-i spunem „liceu popular”. Strict vorbind, specialitatea aici nu este deosebit de excepțională: trebuie să cunoști viața țărănească și modalități de a o eventual îmbunătăți, trebuie să cunoști legile referitoare la sfera țărănească... asta e tot probabil. Dar, pe lângă această specialitate științifică, aici este nevoie de o specialitate sinceră. - Adunându-se în instituțiile de tutelă regală din toată Rusia, tineretul de conducere (inspector) nu ar forma o castă, ci ar forma o armată, al cărei scop este: să protejeze patria de inamicul său intern; iar în această animație stă secretul succesului. Numai educația, al cărei scop ar fi înscris chiar pe bannerul său, poate inspira aici... Predarea într-un liceu ar trebui să fie preponderent practică și, prin urmare, locația liceului ar trebui să fie un sat. Este de dorit să se umple liceul cu oameni bogați: 1., ca ei înșiși să-și plătească educația, 2., pentru că serviciul pentru care se pregătește liceul nu trebuie plătit și 3. pentru a scoate din activitățile bazate pe încredere oamenii care vin de la Dumnezeu știe unde. Pentru a atrage oameni bogați la liceu, trebuie să-l înconjurați de beneficii și speranțe pentru o carieră. Nota. Dacă titlul de guvernator va primi într-o zi o semnificație centralistă serioasă și dacă Consiliul nostru de Stat este destinat să devină o instituție ale cărei activități s-ar reflecta nu numai pe hârtie, ci și în viața oamenilor, atunci serviciul cu gradul de „Inspector al colibelor suveranului” ar fi cea mai bună pregătire atât pentru activitățile guvernamentale, cât și pentru cele superioare ale statului. Pentru a intra la liceu ar fi necesar: 1. Să prezinte un certificat de absolvire a unui curs gimnazial sau să promoveze un examen conform unui program special (nu prea oneros). 2. Să aibă cel puțin douăzeci de ani; și 3. Aparțin credinței ortodoxe. Cursul de liceu ar trebui să fie de aproximativ trei ani. În ultimul an, liceenii trebuie să fie repartizați în „colibe” pentru a studia materia în realitate. Fondurile pentru înființarea liceului sunt indicate în scrisoarea în care este prezentat acest extras, iar în ceea ce privește fondurile pentru menținerea tutelei regale, acestea sunt cele care vă atrag mai întâi atenția: 1. Sume (peste șapte milioane de ruble) pe care zemstvo le cheltuiește anual pentru articole care se află în afara jurisdicției sale; 2. Sume cheltuite în prezent de instituțiile Crucii Roșii; 3. Sume care pot fi economisite prin desființarea instituțiilor de învățământ existente în prezent și, de altfel, prin desființarea tuturor celorlalte instituții depășite ale împărătesei Maria - desigur, cu excepția spitalelor; 4. Sume mari care pot fi obținute dintr-o exploatare mai rațională sau din vânzarea către mâini private a unei fabrici de carduri – tot din anumite motive enumerate printre instituțiile caritabile.