1880 год

Ви благодарам многу за книгата. – Вчера бев задоволен од одговорот на суверенот на нашата нота. – Суверенот рече: „Ја прочитав твојата белешка и целосно го споделувам твоето мислење“, и праша како мислам дека ќе го спроведам понатаму. „Го замолив суверенот да разговара за ова со Милутин и потоа да одлучи за нејзината судбина“. – Ќе ти пишам што ќе се случи понатаму. Имам чест да му подадам на Вашето Височество примерок од третиот дел од „Курсот по граѓанско право“ што штотуку го објавив за вашата библиотека. Баранов може утре, сабота, во 14 часот. Баранов денеска, петок, ќе излезе за прв пат по боледувањето и ќе биде со Д.А.Милутин на објаснувања за познат случај. Утре, сабота, тој имаше намера, со дозвола на Вашето Височество, да ви се претстави. Го советував да се појави во 2 часот, доколку вашето височество сака да го прими. Се слуша дека додека бевте во Гачина, во средата, Вашето Височество удостои да се приближи до пристаништето каде што е закотвен нашиот брод. Не знам дали некој се случил на лице место што го погодил или можел да го посочи. Не го видов чамецот и не му се приближив, бидејќи не се најдов во близина на езерото. Колку и да би сакал да го видам Баранов, за да се избегнат можните гласини, мислам дека е подобро Баранов да не оди. Ги направив потребните нарачки за да биде сè подготвено за пристигнувањето на Вашето Височество во Гачина во вторник, 8 јануари. Освен мене, нема да има други членови на одборот: на лице место ќе бидат само чамците кои учествуваат во акцијата. Сакав да му кажам на Баранов да почека на лице место, бидејќи неговото присуство ми се чинеше корисно да ја разјаснам работата, но застанав со оглед на моменталната состојба на Баранов. Ако вашето височество не удостои да го препознае неговото присуство во Гачина како незгодно, тогаш ве молам известете ме. Само што се подготвував да ви пишам за мојата намера утре да одам во Гатчина да го прегледам чамецот. Предлагам да заминам одовде со заеднички воз во 11:1/4 часот. - Предлагам да одиме заедно и да ги известиме Баранов и Џевецки. Според Баранов, Вашето Височество изразил намера оваа недела да оди во Гатчина во среда доколку нема лов. Но, во среда се очекува доаѓањето на царицата, по истиот пат, во 4 часот попладне. Ми паѓа на памет дека ако вашето височество сака да излезе да нè пречека, тогаш можеби би можеле да се согласиме со ова и да го прегледаме бродот во Гачина истото утро. Можете да прифатите и да му се заблагодарите, но размислете како да ги уредите работите. Ваша екселенцијо, Почитуван господине Константин Петрович. Во јуни 1876 година, ја имав таа среќа да му поднесам на нозете на Неговото Царско Височество Суверенот, наследникот на Царевич, мојата сепокорна молба за прифаќање на парцела што ми припаѓа со двокатна куќа (лоцирана во армискиот регион Дон, на брегот на Морето Таганскаја- во близина на станицата Азов, во близина на главниот град) хартии од вредност во номинален износ од 25.000 рубли, така што земјата, Оваа куќа и капитал послужија како основа за основање на училиште на Руската доброволна флота во спомен на престојот на Неговото царско височество во театарот за воени операции за време на последната Источна војна. По сеопфатна дискусија за горенаведената петиција, како што Вашето Екселенција удостои да ми објасни, на Комитетот на доброволната флота му беше тешко да го организира предложеното училиште и не најде возможно Друштвото на доброволната флота да ја спроведе мојата претпоставка, бидејќи таква независна институција ќе бара значителни средства за нејзино одржување, што Здружението сè уште не ги има како моја претпоставка. Сакајќи, од моја страна, да го одбележам престојот на суверениот наследник во театарот на воените операции со некакво добро дело, јас, за возврат на горенаведената претпоставка што не се оствари, ја имав таа среќа да му подарам 22 илјади рубли во готовина на располагање на Неговото царско височество за да измислат брод во голема корист од непријателот. Во моментов изразувам подготвеност да донирам уште (30.000) триесет илјади рубли во готово за изградба на куќа за женски ракотворби во училиштето во Санкт Петербург, кое ја има среќата да биде под августо покровителство на Неговото Царско Височество Суверенот, наследник на Царевич. Известувајќи го ова на Вашата Екселенција и во согласност со моите лични објаснувања со Вас и Неговата Екселенција Николај Андреевич Ермаков, ја имам честа со најголема почит да додадам дека по добивањето на најмилосрдната дозвола на мојот најпокорен предлог, нема да пропуштам да го придонесам самиот капитал по наредба на Вашата екселенција. Во исчекување на вашите поволни критики и на Николај Андреевич, со почит ве замолувам да го прифатите уверувањето на мојата најдлабока почит, со кого ја имам честа да бидам Ваша екселенцијо Искрено ти благодарам, драг Константин Петрович, за задолжителната порака на вратената белешка. – Откако го прочитав, се исплашив. Останува само да побараме од Бога - нека ни ги оттргне сите неволји и несреќи. Ви благодарам многу за писмото на Дервиз и за написите во весниците, кои ги читав со интерес и во најголем дел целосно ги споделувам овие ставови. Си дозволувам најскромно да го замолам Вашето Царско Височество да го прочита приложеното писмо што го добив од странство од Пол фон Дервик и посебната белешка приложена со него. Ова писмо го упатувам до Вашата екселенција не поради партнерско право, на кое генерално не сакам да се осврнувам, туку поради секогаш присутната потреба да им пречам на оние кои веќе се оптоварени со бизнис. Меѓутоа, покрај оваа причина, имам и друга: поради некоја причина ми се чини дека ќе учествувате во мојот потфат. Решив да донирам голема сума пари (половина милион рубљи, а по потреба можеби и повеќе) за основање во Русија на образовна институција која би имала посебна и пред се јавна намена. Размислувајќи за оваа тема, дојдов до следните заклучоци: 1. На нашите рурални луѓе им требаат дневни лидери - подобри од оние што ги имаат моментално. 2. Такви водачи не може да се бараат ниту во укинатото благородништво, ниту во селското свештенство, ниту во која било класа на луѓе што одговара на категоријата „газди“ - со еден збор, такви водачи мора да се создадат. 3. На селските жители овде, како и насекаде, им е потребна медицинска помош и се проткаени со крајна недоверба каква што ја добиваат од земството. 4. Доколку власта презеде на себе (како и во тешки случаи) постојана грижа за јавното здравје во селата, тогаш од своите агенти на оваа област ќе создаде класа на луѓе кои, во постојан контакт со народот, ќе ги имаат сите можности да ја добијат наклоноста и довербата на народот, без воопшто да станат нивни „газди“. 5. Таквата класа би била корисна и за народот и за власта само доколку нејзиното влијание врз народот било добронамерно и разумно. Добрите намери делумно можат да се обезбедат со внимателен избор на луѓе (доктор, баба, медицински сестри); но квалитетот и обемот на политичкото влијание на овие луѓе секогаш ќе зависи од умешноста и будноста на надзорот што постои над нив. 6. Воспоставувањето на таков надзор над селските болници ќе доведе до воведување во селската средина на луѓе способни за влијание и лидерство. 7. За овие луѓе да бидат инспирирани од една заедничка идеја, да и служат на каузата само заради работата, и да служат од срце, потребно е: да се земат од млади луѓе кои се самостојни во својата состојба и да се подготват со специјално образование. 8. Специјалноста овде е блиско запознавање со оние предмети што се поврзани со интересите на селанецот; но главната задача на специјалното училиште е да го всади во младоста тој дух, да не речам, „таја гордост“ што е карактеристична за таков висок повик. 9. Би сакал да основам таква и таква посебна институција за млади кои веќе го завршиле својот гимназиски курс во Русија Ако, откако ги прочитавте претходните редови, почувствувавте потреба да се насмеете, фрлете го моето писмо со сите негови прилози во корпата за отпадоци: ја почитувам вашата државничка способност и нема да бидам навреден од лекцијата. Но, ако откриете дека мојата мисла заслужува внимание, тогаш потрудете се да го прочитате придружниот извадок од моето книжевно дело посветено на Русија. Таму ќе најдете објаснување за мотивите, некои практични детали, а воедно и укажување на средствата за извршување на работата. Но, не очекувам категоричен одговор од вас во врска со официјалноста на вашата позиција, но не ви е тешко да ми дозволите да разберам дали вреди она што го започнав. - Ако вашиот одговор морално ме поддржи, тогаш ќе го претставам мојот проект или на наследникот на престолонаследникот или на грофот М.Т. Лорис-Меликов. Овде е невозможна презентација на министерот за темата, бидејќи не се работи за едно, туку за неколку министерства. Доколку се бараа лични појаснувања, јас сум подготвен да дојдам на кратко во Санкт Петербург; но не можам да преземам други лични активности за новата институција. Во исто време, мислам дека би било корисно да се направи резерва дека овој предлог е едноставно поттикнат од желбата да се користи за татковината и дека очекувам награди за добри дела не во овој, туку во следниот живот. Простете ми, Ваша Екселенцијо, што со моето обраќање до вас, кое можеби е сосема несоодветно, ве оттргнав од државните работи и прифатете го најживото уверување за почитта и посветеноста со која ја имам честа да бидам ваша 13. ИЗВАДОК ОД НЕОБЈАВЕН ЕСЕЈ ЗА РУСИЈА. ... Раздорот во општествениот систем, кој остро се манифестира овде (во Русија) во последните години, не е новост во другите европски земји. Некои од нив излегоа со устав, други речиси стигнаа до анархија. Секаде има превирања, секаде има борба меѓу општествените елементи и систематско противење на власта. Почвата на која се засноваат сите внатрешни политички несогласувања е секогаш и секаде иста: неподготвеноста едноставно и покорно да се потчини на врховната моќ - желбата да се ограничи оваа моќ. Врховната моќ, како што кажува самото нејзино име, не може да биде ограничена, бидејќи во овој случај таа престанува да биде „врховна“. Но, да се препознае неопходноста и користа од оваа неограниченост и затоа да не се посакува никакви устави, не значи да се утврди дека сè оди добро, не значи да се помири со постоечките непријатности, не значи да ги свиткаш рацете со доверба во Бога и во полицијата. Животот на политичките единици расте и се развива, како сè што живее и дише. Како што се развива, така и нејзините потреби се менуваат. Задачата на државникот е да го сфати значењето на овие потреби и да најде начини за нивно соодветно задоволување. Во последните 25 години, Русија помина низ толку многу радикални трансформации што поранешната хармонија на рускиот живот не можеше да не се вознемири. На негово место сè уште не е воспоставена нова хармонична структура, но потребна е и во подготовката на луѓето за живот и активност, и во насока на оваа активност. Хармонијата пред се претпоставува значење. По природа, рускиот народ треба да се препознае како интелигентен, а по култура може да се подели на: оние кои не учеле, оние кои не учеле, оние кои учеле и оние кои се преобразовале. – Необразованите се наш селанец, во нивната примитивна патријархалност. Оние кои не ги завршиле студиите се несреќните луѓе од сите класи кои по своја волја или по волја на блиските тргнале по патот на образованието, но не останале на него ниту поради немање средства, ниту поради немање способности. Оние кои научиле се корисни или бескорисни граѓани, во зависност од тоа како се насочени нивните активности. Оние кои се предомислија, или подобро кажано, оние кои се предомислија, се новите тирани кои се среќаваат во сите сфери. Тешко дека може безусловно да се каже дека учењето ги прави луѓето посреќни, но несомнено е дека човекот не може да се ограничи само на физички успех. Неопходно е да му се помогне на неговиот морален развој, но неопходно е да се осигура дека овој развој секогаш одговара на средствата на лицето што се развива и не го извади од веројатната сфера на неговата идна активност. Неисполнувањето на овие услови е штетно и за засегнатите и за самата држава. Да се ​​развие човек ментално и да не му се даде можност да го примени овој развој во животот, значи да го измачуваш од неговите морални моќи, да го принудиш да бара погрешни премиси за својот морален капитал. На ист начин: да почнеш да го учиш човекот и да го оставиш на половина пат, на милост и немилост на случајноста (која речиси и не може да биде поволна за него), значи да го уништиш. – Ако сакате пример за првото, погледнете ја правната професија на западните држави, која таму е чума; но на пример за второто, нема потреба да одиме толку далеку, бидејќи нашата сопствена необразована младина е прилично јасна слика. На секој што ги видел списоците на обвинетите во последните политички процеси, кој внимателно ги прочитал сведочењата на овие несреќници, како ден му е јасно дека главниот виновник за нивното злосторство е нивната силна волја, поттикната од тешките околности за нив, а не зауздана од упатствата на разумот и верата. Само со целисходната насока на оваа волја, само со влијание врз правилниот развој на луѓето можете да постигнете искоренување на моралната неволја што нè посети... Влијание со дела, влијание со совети, влијание со образование... И дајте му можност на секој да учи, но дајте му до степен до кој учењето му помага во животот - и не намамувајте го со поучување во области од кои не можете да излезете... Но, ако не учат сите, тогаш каде се факторите кои влијаат на младите? Според наше мислење: првиот и најважен од нив е трудот. Безделништвото - општо штетно - е особено штетно затоа што раѓа залудни соништа. Значи, остави го селанецот да работи на полето. Научете го да чита и пишува ако тој или неговите постари го побараат тоа од вас; но научете го само во време кога тој нема друга активност, или речиси нема друга активност. Тоа значи - гледајте ја растечката градска младина и прогонете ја детската безделничење овде, како што го прогонувате детскиот питач. Ова значи - не дозволувајте деца за кои е надвор од нивните можности да посетуваат гимназиско образование, ако немате директна цел да ги подготвите да бидат лидери во едно или друго поле - или, иако имате таква цел, ги немате рублите што се неопходни за да го доведете образованието до саканиот крај. Тоа значи - не ги оставајте на милост и немилост на судбината оние деца кои не успеале да научат, туку покажете им друг исход: принудете ги да работат и не се уморувајте да влијаете врз нив додека навиката на оваа работа не им стане втора природа... ...Нема збор: за извршување на сите овие задачи потребни се големи материјални и морални сили; но, навистина, дали сме толку беспомошни како што, во сите погледи, се согласуваме да се признаеме и нели залудно ја трошиме силата што ја имаме... Мислиме дека нашата беспомошност е празен изум на мрзливите умови, но дека нашиот опсег е непромислен, а можеби и бесрамен, тогаш ова е вистинската вистина, и ако го процените овој аршин, можеби ќе излезе вистинска мерка. Парите ви се драги, затоа не ги трошете залудно: не трошете ги ниту на војска што не е соодветна за војна, ниту на службеници што туркаат вода, па дури и ништо не измислуваат, ниту на добротворни институции кои се застарени и наместо корисни, носат штета... Парите ви се драги, затоа не ве залажуваат ниту загарантирани „железничари“ или други „занаетчии“ во сопственост на други луѓе. Ви требаат пари, затоа уништете ги имотите ослободени од данок, даночниот капитал и во давачките за земјиште, правете разлика меѓу осиромашениот семеен земјопоседник и тупаницата-индустријал која му згазнала на грлото и оној што му ја купува земјата... ...и нема крај на овие огромни трошоци кои безмилосно ја оптоваруваат државната каса - како што, можеби, немаат крај на изворите на приходи кои сега исчезнуваат без трага. - Сметајте го сето ова, а потоа одлучете: дали вреди сериозно да се потсетиме на нашата сиромаштија... Заедно со концептот на материјална сиромаштија, се вкорени и убедувањето за нашата морална беда. „Нема луѓе“ - ова е нашата стереотипна фраза да одговориме на секој што се осмелува да се потпре на нашата морална сила. Луѓето навистина не постојат и нема да постојат додека вие самите не ги направите, или не ги направи некоја среќна несреќа. Луѓето, во политичка смисла, не се раѓаат во утробата на својата мајка, туку произлегуваат од сплетот на околностите и влијанијата. Искористете ги околностите, влијаете отворено и смело и ќе создадете луѓе за секоја добра потреба. Како пример, ќе те прашам: дали мислиш дека во последната војна, кај Шипка, или на друго добро место, да го замрзнеш твоето грешно тело за на крајот веднаш да го нахраниш на црвите - се собраа секакви херои од бајките? несебичност... Но не, не мислиш така; инаку не би рекле дека нема луѓе... Ние, исто така, не веруваме дека руските мајки намерно раѓале херои за оваа можност, но едноставно мислиме дека духот на честа живее во руските офицери, дека рускиот војник е навикнат да се покорува, е навикнат на тешкотиите на борбата и сè уште не ја изгубил вербата во Бог и царот. Го доделија офицерот на макотрпна работа, речиси неодолива работа, а тој се спротивстави, бидејќи ќе беше нечесно да не се спротивстави... На тој офицер му дадоа војници колку што му требаше, за офицерот беше страшно, а за војниците уште полошо; но тие се инстинктивно посветени на кралот за кого се борат, убедени се дека нивното дело и смртта на бојното поле му се угодни на Бога, во Кого и тие, инстинктивно, веруваат - а тие, драги мои, стојат со упориште. Еве го, спој на околности со влијанија: околностите се духот на војската, кој се развивал низ вековите; влијанието е командант кој можеше да управува со моќта што му беше доверена и да го искористи нејзиниот дух, поттикнувајќи го својот одред навреме: „Вие сте херои, докажете го тоа на дело“. Но, можеби ги сметате воените работи за исклучителни, можеби мислите дека возбудата што е својствена во неа е единственото нешто што може да подготви терен за добри влијанија. На ова ќе одговориме и со пример. Пред половина век, поткупот во судовите беше нормален принцип кај нас, за кој не се ни жалевме, бидејќи го сметавме за природно и неизбежно. Императорот Николај решил да ги искорени судските изнудувања и посочил дека средството за да се постигне тоа е само промена на судиите. – Потребно беше да се создадат нови луѓе, а тие беа создадени со формирањето на специјално правно училиште. Децата кои влегоа во ова училиште беа учени дека се витези на чесноста, беа обучени легално и испратени во сите краишта на Русија. Меѓу новите судии, се разбира, за прв пат немаше такви исцелители како кај старите; новите судии понекогаш правеа грешки, бидејќи секој што прави нешто, греши, но сите тие, без исклучок, се фатија за работа од срце и извршија непроценлива услуга. Револуцијата што ја направија во судовите припаѓа на историјата, а самата правна школа, која беше толку пригодно воспоставена, сега е тешко потребна; но фактот останува јасен и поучувачки. Околностите овде беа приемчивоста на младешката почва, а влијанието беше изразено во способноста да се искористи оваа почва. - Влегувајќи во училиште на 12, 13 години, момчето веќе се чувствуваше како иден воин за вистината. Овој сон ја хранеше неговата детска имагинација. Детските години поминаа; овој сон стана реалност, а Русија ги прими луѓето што ѝ беа потребни. Ако образованието на луѓето е една од најважните грижи во државната економија, тогаш едуцирајте ги во согласност со вашите цели... Нашите околности се вознемирени, неизвесни, збунети. Како што пред Кримската војна се сметавме себеси за неранливи однадвор, така и до ден денес продолжуваме да се сметаме за неуништливи во нашиот внатрешен систем. Но, како што само храброста во војната и дипломатијата не е доволна за да се обезбеди надворешен мир, така и самодовербата не е доволна за да се обезбеди нашата внатрешна благосостојба. Французите и Англичаните, со друштво, нè натераа да разбереме дека сме погрешиле кога ја проценувавме нашата надворешна сила; нашите домашни тепачки нè прават да чувствуваме дека нашата внатрешна сила, во нејзината сегашна форма, исто така не е првото богатство. Големината на овој извадок нè лишува од можноста да ги допреме сите карактеристики на сегашниот руски магацин, а ние ќе се ограничиме само на неколку коментари - во однос на селаните, директно одејќи кон целта за која е направен овој извадок. ... Селскиот народ, ослободен од ропството, во исто време го изгубил вообичаеното старателство над земјопоседникот. Тој не можеше веднаш да стане независен, и затоа целиот негов живот стана, како што беше, неоснован. Живее и дејствува, најпрво, како што го советувал сопственикот на најблиската кафана, а потоа се води според непроменливото правило: „како луѓето, така и јас“, и тој е спремен на се за да не се издвојува од неговата околина, се додека тие не бараат лична независност од него. Работејќи првенствено за вино, а во споредба со порано, работејќи малку, селанецот не штеди ни денар да плати даноци, а кога ќе дојде време за нивно плаќање, му го одземаат последниот добиток и целосно е разурнат. Во оваа крајност, тој сретнува „добри луѓе“ кои го инспирираат дека неговата несреќа не е поради мрзеливост или таверна, туку поради неправдите на моќта, и дека за да се искорени овие неправди, потребно е да се пролее крв, потребно е да се пролее многу крв; но дека зад тоа ќе има лафа и дека нема да има потреба од работа, бидејќи на богатството што ќе им се одземе на сегашниот народ и ќе им се даде на селаните не му се гледа крајот. ...Сметаме дека е невозможно да се смириме во оваа состојба. Неопходно е да се изнајдат средства за замена на непосакуваните ментори - гостилничарот и пропагаторот - со други кои се подоверливи; Неопходно е да се спречат штетните влијанија и да се заменат со корисни. ...Полесно е да се влијае на луѓето, колку помалку фигурите наменети да го сторат тоа наликуваат на „властите“. Затоа, најприродно би било да се влијае преку селските попови; но нашето селско свештенство е несоодветно овде. Несоодветна е: затоа што не созреала за способност да го воспитува народот, затоа што, од безделничење и немање сериозни задачи во животот, самата е склона кон мечтаење и, конечно, затоа што е рамнодушна кон религијата, односно туѓо е токму на она на кое треба да се заснова нејзината сила. По свештенството, најблиски природни водачи можеа да бидат земјопоседниците, но нивната морална сила можеше да се зачува само во моментот на ослободувањето на селаните - во време кога беше корисно и за земјопоседникот и за селанецот да се држат еден до друг. Сега моралната врска меѓу нив е веќе прекината и невозможно е да се врати. Не мислиме дека полицијата, колку и да е совршена, може да биде корисна за морално влијание врз луѓето. Да, таа нема време за тоа: барем може да води евиденција за злото што веќе се појавило и да ја ублажи штетата својствена на ова зло - така што оваа работа е доволна за нејзините очи. Каде можеме да ја најдеме моќта што е неопходна за морално влијание врз луѓето и за нивна морална поддршка? Но, според наше мислење, оваа сила може да се најде само кај луѓето кои се посветиле на опиплива служба за доброто на народот; меѓу луѓето кои се во постојан контакт со народот и имаат позитивни податоци да го врзат народот за себе. За среќа, околностите се развија на таков начин што веќе ги имаме почетоците на таква средина; останува само да се користи за морални цели она што досега служело само за материјални цели; Останува да се генерализира она што постои само како конкретно... Мислиме на „Црвениот крст“, но на „Црвениот крст“ не како случајна институција, туку како постојан и сеприсутен инструмент за морална и материјална хигиена меѓу селаните, како прибежиште за добротворни цели за децата без мајки, како средина, конечно, во која селанецот може да најде добра морална поддршка, па дури и некакво неформално посредување. Црвениот крст, формиран за време на војната, продолжува со својата работа и по неговото завршување - затоа е препознаен како секогаш корисна институција. За време на војната, агентите на Црвениот крст се занимавале само со војникот, но сега стапиле во контакт со селанецот. Овој контакт, покрај придобивките, директна цел на компонентата „Црвен крст“, не може да остане без некакво морално влијание врз народот. Колку повеќе се шират активностите на Црвениот крст, толку ќе биде почувствително ова влијание - и ако се препознае, тогаш е неопходно: и да му се даде насока што одговара на општите државни цели и да се осигура дека тоа не се манифестира на друг начин освен во оваа конкретна насока. Ајде да ја погледнеме темата од другата страна. Која е вистинската активност на Црвениот крст? - Тоа е дека чети на нејзини агенти се испраќаат на места каде што е потребна сериозна медицинска или хигиенска грижа. Овие службени патувања, независни од институциите на Земство кои постојано постојат, докажуваат дека наредбите на Земство за заштита на јавното здравје се или несериозни или недоволни; и ако е така, тогаш не би било поедноставно во овој случај да се заменат активностите на Земство со активности на друга администрација. На горенаведените две размислувања се додава трето. За грижата за бебињата родени сираци, има, строго кажано, само два вистински образовни домови во Русија - по еден во секој главен град. Овие куќи прифаќаат бездомници и или сами ги одгледуваат или им нудат да се одгледуваат во села. Со други зборови: или убиваат деца во купишта во нездравиот воздух на главниот град, или ги уништуваат едно по едно, давајќи им да ги воспитуваат жени чии постапки немаат доволен надзор. За да се уверите во валидноста на оваа забелешка, само погледнете ја стапката на смртност кај децата примени во образовните домови. Меѓутоа, оваа тажна добротворна организација на вонбрачни бебиња постои, како што беше речено, само во главните градови, на други места воопшто ја нема, а таму третманот на новородените сирачиња повеќе наликува на нивно намерно истребување (види го случајот со акушерката Шиферс во Варшава). Ако јавната хигиена бара внимание од владата, и покрај наредбите на zemstvo; ако раѓањето на безимени деца може да се обезбеди само со буден локален надзор на ангажираните мајки; ако, конечно, медицинската администрација расфрлана низ Русија (или Црвениот крст или болниците Земство) стане морална сила што не може да се игнорира во однос на нејзиното влијание врз луѓето, тогаш зарем не би било подобро да се концентрира оваа сила во една институција и да се даде на оваа институција насоката што е неопходна не само за владата, туку и за самиот народ? Сметаме дека е подобро - подобро, и по основаноста на материјата и во однос на практичноста на нејзиното формулирање. Рускиот народ верува во милоста на царот, но има општа недоверба кон сите „власти“, а особено ги мрази болниците Земство. Затоа, неопходно е да се зачува значењето на кралската милосрдие за дизајнираната институција и најдобро е да се нарече „Кралско старателство“. Царската грижа во селата би ја вршеле установи за медицинска нега и хигиенски надзор. Да ги наречеме „Суверени колиби“. Секоја таква „колиба“ мора да комбинира: а) болница и болница за посетители, в) образовен дом - во смисла на помагање на мајките во трудот и централно управување со ангажираните мајки. Ниту една должност, освен оние што директно одговараат на таков состав на „колиба“, не треба да им се доделуваат на вработените во „колибата“; но од агентите од колиби се очекува да имаат добар однос кон луѓето и искрена подготвеност да им служат со дела и совети. Вниманието на интересите на селанецот нема да забави да го привлече овој на својот нов сосед, а концептот дека на овој сосед му е дадена наклонетоста на суверенот ќе биде причина селанецот да бара зближување со „колибата“ и покрај случаите на телесни болести. Таквата претпоставка ја правиме не само врз основа на аксиомата дека секој се држи до некој што му е потребен или пријатен, туку ја правиме и врз основа на искуството што веќе се покажа во пракса во односите на селаните со оние земјопоседници кои, откако завршија со еманципацијата, успеаја да им се направат лично неопходни на своите поранешни селани. Овие земјопоседници, во пракса, ја задржаа истата безусловна моќ што ја користеа под крепосништво; но основата на оваа моќ сега веќе не е законот, туку рационалното и добро влијание на земјопоседникот... И луѓето доаѓаат кај него со секакви работи; сеедно, за што и да го прашаат. И за тоа дали е потребно да се оди кај службеникот за мир кога ќе бидат повикани, но се чини дека нема можност - и за тоа дали навистина излезе наредбата да се истреби сите говеда, затоа што, добро, тие се измачувани - и за тоа дали даноците се пресметани правилно и дали е точно дека според англиската вера, Турчин е назначен постар од православен... Ваквите земјопоседници треба да земат пример од оние што ќе служат во „колибите“ или кои ќе ја надгледуваат оваа служба. „Ако мажот ве замоли да верувате што е едноставна оценка, верувајте ми, тој ќе дојде за совет: како да се справи со оваа или онаа работа што го засега“, ако прашањето е едноставно, дали имало доволно смисла во „колибата“, дајте совет и ако прашањето е надвор од силите на локалниот одбор, посочете го човекот на лицето кое е назначено да го надгледува izboy - се разбира, едноставно не го нарекува григорично, туку на некој начин го повикува. Иванович, Пјотр Никифорович или што и да е. Навистина ќе испадне дека е слично на штета и на угнетување, поднеси го ова на вниманието на соодветните власти, кои ќе сфатат што е работата, а што не е важно. Забелешка. Во есејот за Русија, од кој е позајмен овој напис, гувернерот се смета за централна власт во сите институции (освен судот) и затоа вели: „донесете го на вниманието на гувернерот“. Според предложената задача, составот на вработените во секоја колиба треба да биде приближно следниов: лекар, баба, болничар (т.е. секретарка), две медицински сестри и потребниот број на службеници. Сето пишување на „изба“ треба да се ограничи на водење сметка за лицата кои се под грижа на „изба“, како и за парите и материјалите потрошени од „изба“. Водачите на активностите на „колибата“ и набљудувачите, и за да се осигураат дека оваа реалност одговара на директната корист на класата за која се формирани „колибите“, но и за да се осигураат дека моралното влијание на локалните лидери одговара на видовите на власт, се посебни лица - инспектори. Се предлага посебна институција за подготовка на лица за служба како инспектори. Да го наречеме „народен лицеј“. Строго кажано, специјалитетот овде не е особено исклучителен: треба да го знаете селскиот живот и начините за евентуално подобрување, треба да ги знаете законите кои се однесуваат на селската сфера... тоа е веројатно сè. Но, покрај оваа научна специјалност, тука е потребна и срдечна специјалност. - Собрани во институциите на кралското старателство од цела Русија, водечката (инспекција) младина не би формирала каста, туку би формирала војска чија цел е: да ја заштити татковината од нејзиниот внатрешен непријател; и во оваа анимација се крие тајната на успехот. Само образованието, чија цел би била испишана на самиот нејзин банер, може да инспирира овде... Наставата во лицеј треба да биде претежно практична и затоа локацијата на лицејот треба да биде село. Пожелно е лицејето да се пополни со богати луѓе: 1., за тие самите да го платат своето образование, 2., затоа што не треба да се плаќа услугата за која е наменета да се подготвува ликејот, и 3. за да се отстранат од активностите засновани на доверба луѓето кои доаѓаат од Бог знае од каде. За да привлечете богати луѓе во лицејот, треба да го опкружувате со придобивки и надежи за кариера. Забелешка. Ако титулата гувернер некогаш добие сериозно централизирачко значење и ако нашиот Државен совет е предодреден да стане институција чии активности би се одразиле не само на хартија, туку и во животот на народот, тогаш службата со чин „инспектор на колибите на суверенот“ би била најдобра подготовка и за гувернерските и за повисоките државни активности. За влез во лицејот би било потребно: 1. Да се ​​презентира потврда за завршен гимназиски курс или да се положи испит според посебна програма (не премногу напорна). 2. Да има најмалку дваесет години; и 3. Припаѓаат на православната вера. Лицескиот курс треба да биде приближно три години. Во последната година, учениците од ликеј мора да бидат доделени во „колибите“ за да ја проучуваат работата во реалноста. Средствата за основање на лицејот се наведени во писмото во кое е претставен овој извадок, а што се однесува до средствата за одржување на кралското старателство, ова се оние кои прво ви паѓаат во очи: 1. Износи (над седум милиони рубљи) што zemstvo годишно ги троши на предмети што се надвор од нејзината надлежност; 2. Тековно потрошени суми од институциите на Црвениот крст; 3. Износи што може да се заштедат со укинување на постојните образовни институции, а патем и со укинување на сите други застарени институции на царицата Марија - се разбира, со исклучок на болниците; 4. Големи суми што може да се добијат од порационална експлоатација или од продажба во приватни раце на фабрика за картички - исто така поради некоја причина наведени меѓу добротворните институции.