1880 год

Ευχαριστώ πολύ για το βιβλίο. – Χθες χάρηκα με την απάντηση του κυρίαρχου στο σημείωμά μας. – Ο κυρίαρχος είπε: «Διάβασα το σημείωμά σας και συμμερίζομαι πλήρως την άποψή σας» και ρώτησε πώς πίστευα ότι θα το προχωρήσω περαιτέρω. «Ζήτησα από τον κυρίαρχο να μιλήσει για αυτό με τον Milyutin και μετά να αποφασίσει για τη μοίρα της». – Θα σας γράψω τι θα γίνει μετά. Έχω την τιμή να παρουσιάσω στην Υψηλότατη ένα αντίγραφο του τρίτου μέρους του «Μαθήματος Αστικού Δικαίου» που μόλις δημοσίευσα για τη βιβλιοθήκη σας. Ο Μπαράνοφ μπορεί να είναι αύριο, Σάββατο, στις 2 η ώρα. Σήμερα Παρασκευή, ο Μπαράνοφ θα βγει για πρώτη φορά μετά την ασθένειά του και θα είναι μαζί με τον D. A. Milyutin για εξηγήσεις για γνωστή υπόθεση. Αύριο, Σάββατο, σκόπευε, με την άδεια της Υψηλότητάς σας, να σας συστηθεί. Τον συμβούλεψα να εμφανιστεί στις 2 το μεσημέρι, εάν η Υψηλότατη θα ήθελε να τον δεχτεί. Ακούγεται ότι ενώ ήσασταν στη Γκάτσινα, την Τετάρτη, η Υψηλότατη δέχθηκε να πλησιάσει την προβλήτα όπου είναι αγκυροβολημένο το σκάφος μας. Δεν ξέρω αν συνέβη κάποιος επί τόπου που το μάντευσε ή μπόρεσε να το επισημάνει. Δεν είδα το σκάφος και δεν το πλησίασα, αφού δεν έτυχε να βρεθώ κοντά στη λίμνη. Όσο κι αν θα ήθελα να δω τον Μπαράνοφ, για να αποφύγω πιθανές φήμες, νομίζω ότι είναι καλύτερο να μην πάει ο Μπαράνοφ. Έχω κάνει τις απαραίτητες παραγγελίες ώστε να είναι όλα έτοιμα για την άφιξη της Υψηλότητάς σας στην Γκάτσινα την Τρίτη 8 Ιανουαρίου. Εκτός από εμένα δεν θα υπάρχουν άλλα μέλη του διοικητικού συμβουλίου: μόνο τα σκάφη που συμμετέχουν στη δράση θα βρίσκονται στο χώρο. Ήθελα να πω στον Baranov να περιμένει επί τόπου, μιας και η παρουσία του μου φάνηκε χρήσιμη για να διευκρινίσω το θέμα, αλλά σταμάτησα ενόψει της τρέχουσας κατάστασης του Baranov. Εάν η Υψηλότητά σας δεν επιδοκιμάζει να αναγνωρίσει την παρουσία του στη Γκάτσινα ως άβολη, τότε παρακαλώ ενημερώστε με. Μόλις ετοιμαζόμουν να σας γράψω για την πρόθεσή μου να πάω αύριο στη Γκάτσινα για να επιθεωρήσω το σκάφος. Προτείνω να φύγω από εδώ με κοινό τρένο στις 11:1/4 π.μ. - Προτείνω να πάμε μαζί και να ενημερώσουμε τον Baranov και τον Dzhevetsky. Σύμφωνα με τον Baranov, η Υψηλότατη εξέφρασε την πρόθεση να πάει στην Γκάτσινα αυτήν την εβδομάδα την Τετάρτη, εάν δεν υπάρξει κυνήγι. Την Τετάρτη όμως η άφιξη της Αυτοκράτειρας αναμένεται, στον ίδιο δρόμο, στις 4 το απόγευμα. Μου έρχεται από το μυαλό ότι αν η Υψηλότητά σας επιθυμεί να βγει να μας συναντήσει, τότε ίσως θα μπορούσαμε να συμφωνήσουμε με αυτό και να επιθεωρήσουμε το σκάφος στη Γκάτσινα το ίδιο πρωί. Μπορείτε να τον δεχτείτε και να τον ευχαριστήσετε, αλλά σκεφτείτε πώς να τακτοποιήσετε τα πράγματα. Σεβασμιώτατε, Αγαπητέ κύριε Konstantin Petrovich. Τον Ιούνιο του 1876, είχα την τύχη να υποβάλω στα πόδια της Αυτοκρατορικής Υψηλότητας του Κυρίαρχου, του κληρονόμου του Τσαρέβιτς, την υποταγή μου για την αποδοχή ενός οικοπέδου που μου ανήκει με διώροφο σπίτι (βρίσκεται στην περιοχή του στρατού Ντον, στην ακτή της Θάλασσας του Μοργκάνσκαγιάρ, κοντά στην πρωτεύουσα, στο σταθμό Tagansrogo, κοντά στην πρωτεύουσα). τίτλους ονομαστικού ποσού 25.000 ρούβλια, έτσι ώστε η γη, Αυτό το σπίτι και το κεφάλαιο χρησίμευσαν ως βάση για την ίδρυση σχολείου του Ρωσικού Εθελοντικού Στόλου σε ανάμνηση της παραμονής της Αυτοκρατορικής Υψηλότητας στο θέατρο των στρατιωτικών επιχειρήσεων κατά τον τελευταίο Ανατολικό Πόλεμο. Μετά από μια περιεκτική συζήτηση της παραπάνω αναφοράς, όπως η Εξοχότητά σας εξήγησε, η Επιτροπή Εθελοντικού Στόλου δυσκολεύτηκε να οργανώσει το προτεινόμενο σχολείο και δεν θεώρησε δυνατό για την Εταιρεία Εθελοντικού Στόλου να εφαρμόσει την υπόθεσή μου, καθώς ένα τέτοιο ανεξάρτητο ίδρυμα θα απαιτούσε σημαντικά κεφάλαια για τη συντήρησή του, τα οποία η Εταιρεία δεν έχει ακόμη αντιληφθεί. Επιθυμώντας, από την πλευρά μου, να τιμήσω την παραμονή του κυρίαρχου κληρονόμου στο θέατρο των στρατιωτικών επιχειρήσεων με κάποιο είδος καλής πράξης, σε αντάλλαγμα για την παραπάνω υπόθεση που δεν έγινε πραγματικότητα, είχα την τύχη να προσφέρω 22 χιλιάδες ρούβλια σε μετρητά στη διάθεση της Αυτοκρατορικής Αυτοκρατορίας για τον σκοπό της εφεύρεσης ενός μεγάλου πολεμικού πλοίου κατά του εχθρού. Επί του παρόντος, εκφράζω την ετοιμότητά μου να δωρίσω άλλα (30.000) τριάντα χιλιάδες ρούβλια σε μετρητά για την ανέγερση ενός σπιτιού για γυναικεία χειροτεχνία στο σχολείο της Αγίας Πετρούπολης, το οποίο έχει την τύχη να βρίσκεται υπό την αιγυπτιακή αιγίδα της Αυτοκρατορικής Υψηλότητας του Κυρίαρχου, του κληρονόμου του Τσαρέβιτς. Εφιστώντας αυτό υπόψη της Εξοχότητάς σας και σύμφωνα με τις προσωπικές μου εξηγήσεις μαζί σας και την Εξοχότητά σας Nikolai Andreevich Ermakov, έχω την τιμή να προσθέσω με σεβασμό ότι με τη λήψη της ευγενέστατης άδειας της πιο υποχωρητικής μου πρότασης, δεν θα παραλείψω να συνεισφέρω το ίδιο το κεφάλαιο υπό τις οδηγίες της Εξοχότητάς σας. Αναμένοντας τις θετικές κριτικές σας και του Nikolai Andreevich, σας ζητώ με σεβασμό να δεχτείτε τη διαβεβαίωση της βαθύτατης εκτίμησης μου, με τον οποίο έχω την τιμή να είμαι Σεβασμιώτατε Σας ευχαριστώ ειλικρινά, αγαπητέ Konstantin Petrovich, για το υποχρεωτικό μήνυμα του επιστρεφόμενου σημειώματος. – Αφού το διάβασα, τρόμαξα. Το μόνο που μένει είναι να ζητήσουμε από τον Θεό - ας απομακρύνει από εμάς κάθε είδους προβλήματα και κακοτυχίες. Σας ευχαριστώ πολύ για την επιστολή του Derviz και για τα άρθρα των εφημερίδων, τα οποία διάβασα με ενδιαφέρον και ως επί το πλείστον συμμερίζομαι πλήρως αυτές τις απόψεις. Επιτρέπω στον εαυτό μου να ζητήσω ταπεινά από την Αυτοκρατορική σας Μεγαλειότητα να διαβάσει τη συνημμένη επιστολή που έλαβα από το εξωτερικό από τον Paul von Derwick και την ειδική σημείωση που εσωκλείεται σε αυτήν. Απευθύνω αυτήν την επιστολή στην Εξοχότητά σας, όχι από το δικαίωμα της συνεταιρικής σχέσης, στο οποίο γενικά δεν μου αρέσει να αναφέρομαι, αλλά από τη διαρκή ανάγκη να ενοχλήσω όσους είναι ήδη επιβαρυμένοι με τις επιχειρήσεις. Ωστόσο, εκτός από αυτόν τον λόγο, έχω και έναν άλλο: για κάποιο λόγο μου φαίνεται ότι θα πάρετε μέρος στο εγχείρημά μου. Αποφάσισα να δωρίσω ένα μεγάλο χρηματικό ποσό (μισό εκατομμύριο ρούβλια, και αν χρειαστεί, ίσως και περισσότερα) για την ίδρυση στη Ρωσία ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος που θα είχε έναν ειδικό και κυρίως δημόσιο σκοπό. Αναλογιζόμενος αυτό το θέμα κατέληξα στα εξής συμπεράσματα: 1. Οι αγροτικοί μας άνθρωποι χρειάζονται καθημερινούς ηγέτες - καλύτερους από αυτούς που έχουν αυτή τη στιγμή. 2. Τέτοιοι ηγέτες δεν μπορούν να αναζητηθούν ούτε στην καταργημένη αριστοκρατία, ούτε στον κλήρο του χωριού, ούτε σε οποιαδήποτε τάξη ανθρώπων που ταιριάζει στην κατηγορία των «αφεντικών» - με μια λέξη, τέτοιοι ηγέτες πρέπει να δημιουργηθούν. 3. Οι κάτοικοι του χωριού εδώ, όπως και αλλού, χρειάζονται ιατρική περίθαλψη, και είναι εμποτισμένοι με εξαιρετική δυσπιστία από το είδος που λαμβάνουν από το zemstvo. 4. Αν η κυβέρνηση αναλάμβανε (όπως κάνει ακόμα σε σοβαρές περιπτώσεις) διαρκή φροντίδα για τη δημόσια υγεία στα χωριά, τότε από τους φορείς της στον τομέα αυτό θα δημιουργούσε μια τάξη ανθρώπων που, σε συνεχή επαφή με τον κόσμο, θα είχαν κάθε ευκαιρία να κερδίσουν την εύνοια και την εμπιστοσύνη του λαού, χωρίς καθόλου να γίνουν «αφεντικό» τους. 5. Μια τέτοια τάξη θα ήταν χρήσιμη τόσο για το λαό όσο και για την κυβέρνηση μόνο αν η επιρροή της στο λαό ήταν καλοπροαίρετη και λογική. Οι καλές προθέσεις μπορούν να εξασφαλιστούν εν μέρει από την προσεκτική επιλογή των ανθρώπων (γιατρός, γιαγιά, νοσοκόμες). αλλά η ποιότητα και η έκταση της πολιτικής επιρροής αυτών των ανθρώπων θα εξαρτάται πάντα από την επιδεξιότητα και την επαγρύπνηση της εποπτείας που υπάρχει πάνω τους. 6. Η καθιέρωση μιας τέτοιας εποπτείας στα νοσοκομεία των χωριών θα οδηγήσει στην εισαγωγή στο περιβάλλον του χωριού ανθρώπων ικανών να ασκήσουν επιρροή και ηγεσία. 7. Για να εμπνέονται αυτοί οι άνθρωποι από μια κοινή ιδέα, ώστε να υπηρετούν την υπόθεση μόνο για χάρη του θέματος και για να υπηρετούν από καρδιάς, είναι απαραίτητο: να τους πάρουν από νέους που είναι ανεξάρτητοι στην κατάστασή τους και να τους προετοιμάσουν με ειδική εκπαίδευση. 8. Η ειδικότητα εδώ είναι η στενή γνωριμία με εκείνα τα θέματα που σχετίζονται με τα συμφέροντα του αγρότη. αλλά το κύριο καθήκον ενός ειδικού σχολείου είναι να ενσταλάξει στη νεολαία αυτό το πνεύμα, για να μην πω, «αυτή την υπερηφάνεια» που είναι χαρακτηριστικό μιας τόσο υψηλής κλήσης. 9. Θα ήθελα να ιδρύσω ένα τέτοιο ειδικό ίδρυμα για νέους που έχουν ήδη ολοκληρώσει τα μαθήματα του γυμνασίου τους στη Ρωσία Αν, αφού διαβάσατε τις προηγούμενες γραμμές, αισθανθήκατε την επιθυμία να χαμογελάσετε, πετάξτε το γράμμα μου με όλα τα συνημμένα του στον κάδο απορριμμάτων: Σέβομαι την πολιτικότητά σας και δεν θα με προσβάλει το μάθημα. Αλλά αν διαπιστώσετε ότι η σκέψη μου αξίζει προσοχής, τότε μπείτε στον κόπο να διαβάσετε το συνοδευτικό απόσπασμα από το λογοτεχνικό μου έργο αφιερωμένο στη Ρωσία. Θα βρείτε εκεί μια εξήγηση των κινήτρων, μερικές πρακτικές λεπτομέρειες και ταυτόχρονα μια ένδειξη των μέσων για την πραγματοποίηση του θέματος. Αλλά δεν περιμένω κατηγορηματική απάντηση από εσάς σχετικά με την επίσημη θέση σας, αλλά δεν είναι δύσκολο να με αφήσετε να καταλάβω αν αξίζει αυτό που ξεκίνησα. - Εάν η απάντησή σας με υποστηρίζει ηθικά, τότε θα παρουσιάσω το έργο μου είτε στον κληρονόμο του διαδόχου, είτε στον κόμη M. T. Loris-Melikov. Μια παρουσίαση στον υπουργό σχετικά με το θέμα είναι αδύνατη εδώ, γιατί το θέμα δεν αφορά ένα, αλλά πολλά υπουργεία. Εάν χρειάζονταν προσωπικές διευκρινίσεις, είμαι έτοιμος να έρθω στην Αγία Πετρούπολη για λίγο. αλλά δεν μπορώ να αναλάβω άλλες προσωπικές δραστηριότητες για το νέο ίδρυμα. Ταυτόχρονα, νομίζω ότι θα ήταν χρήσιμο να κάνω μια επιφύλαξη ότι αυτή η πρόταση έχει απλώς κίνητρο την επιθυμία να ωφεληθεί η πατρίδα και ότι περιμένω ανταμοιβές για τις καλές πράξεις όχι σε αυτή τη ζωή, αλλά στην επόμενη. Συγχώρεσέ με, Εξοχότατε, που με την προσφώνησή μου προς εσάς, που μπορεί να είναι εντελώς ακατάλληλη, σας ξεκόλλησα από τις κρατικές υποθέσεις και δεχτείτε την πιο ζωντανή διαβεβαίωση του σεβασμού και της αφοσίωσης με την οποία έχω την τιμή να είμαι δικός σας 13. ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΑΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗ ΔΟΚΙΜΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΡΩΣΙΑ. ... Η διχόνοια στο κοινωνικό σύστημα, που εκδηλώθηκε έντονα εδώ (στη Ρωσία) τα τελευταία χρόνια, δεν είναι είδηση ​​σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Κάποιοι από αυτούς κατέληξαν σε σύνταγμα, άλλοι έχουν σχεδόν φτάσει στην αναρχία. Παντού υπάρχει αναταραχή, παντού υπάρχει πάλη μεταξύ κοινωνικών στοιχείων και συστηματική αντιπολίτευση στην κυβέρνηση. Το έδαφος στο οποίο βασίζονται όλες οι εσωτερικές πολιτικές διαφωνίες είναι πάντα και παντού το ίδιο: η απροθυμία να υποταχθεί κανείς απλά και υποτακτικά στην υπέρτατη εξουσία - η επιθυμία να περιοριστεί αυτή η εξουσία. Η υπέρτατη δύναμη, όπως εκφράζει το ίδιο της το όνομά της, δεν μπορεί να περιοριστεί, γιατί στην περίπτωση αυτή παύει να είναι «υπέρτατη». Αλλά το να αναγνωρίζεις την αναγκαιότητα και το όφελος αυτής της απεριόριστης φύσης και επομένως να μην επιθυμείς κανένα συντάγμα δεν σημαίνει ότι βρίσκεις ότι όλα πάνε καλά, δεν σημαίνει συμφιλίωση με τις υπάρχουσες ταλαιπωρίες, δεν σημαίνει να σταυρώνεις τα χέρια με εμπιστοσύνη στον Θεό και την αστυνομία. Η ζωή των πολιτικών ενοτήτων μεγαλώνει και αναπτύσσεται, όπως κάθε τι που ζει και αναπνέει. Καθώς αναπτύσσεται, αλλάζουν και οι ανάγκες της. Το καθήκον της πολιτείας είναι να κατανοήσει το νόημα αυτών των αναγκών και να βρει τρόπους να τις ικανοποιήσει σωστά. Τα τελευταία 25 χρόνια, η Ρωσία έχει περάσει από τόσους πολλούς ριζικούς μετασχηματισμούς που η πρώην αρμονία της ρωσικής ζωής δεν θα μπορούσε παρά να αναστατωθεί. Στη θέση του, δεν έχει ακόμη δημιουργηθεί μια νέα αρμονική δομή, αλλά χρειάζεται τόσο για την προετοιμασία των ανθρώπων για ζωή και δραστηριότητα όσο και για την κατεύθυνση αυτής της δραστηριότητας. Η αρμονία προϋποθέτει πρώτα από όλα νόημα. Από τη φύση του, ο ρωσικός λαός πρέπει να αναγνωρίζεται ως έξυπνος και από την κουλτούρα μπορεί να χωριστεί σε: σε αυτούς που δεν έχουν σπουδάσει, σε αυτούς που δεν έχουν σπουδάσει, σε αυτούς που έχουν μάθει και σε αυτούς που έχουν επανεκπαιδευτεί. – Οι αμόρφωτοι είναι ο χωρικός μας λαός, στην πρωτόγονη πατριαρχία του. Αυτοί που δεν έχουν ολοκληρώσει τις σπουδές τους είναι οι άτυχοι όλων των τάξεων που με τη θέλησή τους ή με τη θέληση των συγγενών τους ξεκίνησαν τον δρόμο της εκπαίδευσης, αλλά δεν έμειναν σε αυτόν ούτε λόγω έλλειψης πόρων ούτε λόγω έλλειψης ικανοτήτων. Όσοι έχουν μάθει είναι χρήσιμοι ή άχρηστοι πολίτες, ανάλογα με το πώς κατευθύνονται οι δραστηριότητές τους. Αυτοί που άλλαξαν γνώμη, ή καλύτερα, αυτοί που άλλαξαν γνώμη, είναι οι νέοι τύραννοι που συναντώνται σε όλους τους τομείς. Δύσκολα μπορεί να ειπωθεί χωρίς όρους ότι η μάθηση κάνει τους ανθρώπους πιο ευτυχισμένους, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ένα άτομο δεν μπορεί να περιοριστεί μόνο στη σωματική επιτυχία. Είναι απαραίτητο να βοηθήσουμε την ηθική του ανάπτυξη, αλλά πρέπει να διασφαλίσουμε ότι αυτή η εξέλιξη αντιστοιχεί πάντα στα μέσα του ατόμου που αναπτύσσεται και δεν τον βγάζει από την πιθανή σφαίρα της μελλοντικής του δραστηριότητας. Η μη συμμόρφωση με αυτούς τους όρους είναι επιβλαβής τόσο για τους πληγέντες όσο και για το ίδιο το κράτος. Το να αναπτύξεις έναν άνθρωπο διανοητικά και να μην του δώσεις την ευκαιρία να εφαρμόσει αυτή την εξέλιξη στη ζωή σημαίνει να τον βασανίσεις από τις ηθικές του δυνάμεις, να τον αναγκάσεις να αναζητήσει λάθος υποθέσεις για το ηθικό του κεφάλαιο. Με τον ίδιο τρόπο: το να αρχίσεις να διδάσκεις έναν άνθρωπο και να τον αφήσεις στα μισά του δρόμου, στο έλεος της τύχης (που σχεδόν δεν μπορεί να είναι ευνοϊκός γι 'αυτόν), σημαίνει να τον καταστρέψεις. – Αν θέλετε ένα παράδειγμα του πρώτου, ρίξτε μια ματιά στο δικηγορικό επάγγελμα των δυτικών κρατών, που είναι μάστιγα εκεί. αλλά για ένα παράδειγμα του τελευταίου, δεν χρειάζεται να πάμε τόσο μακριά, γιατί η δική μας απαίδευτη νεολαία είναι μια μάλλον καθαρή εικόνα. Όποιος έχει δει τους καταλόγους των κατηγορουμένων σε πρόσφατες πολιτικές δίκες, που διάβασε προσεκτικά τις μαρτυρίες αυτών των άτυχων, είναι ξεκάθαρο σαν την ημέρα ότι ο κύριος υπαίτιος του εγκλήματός τους είναι η ισχυρή θέλησή τους, που διεγείρεται από τις δύσκολες συνθήκες για αυτούς και δεν συγκρατείται από τις οδηγίες της λογικής και της πίστης. Μόνο με την πρόσφορη κατεύθυνση αυτής της θέλησης, μόνο επηρεάζοντας τη σωστή ανάπτυξη των ανθρώπων, μπορείτε να επιτύχετε την εξάλειψη της ηθικής αντιξοότητας που μας επισκέφτηκε... Επιρροή με πράξεις, επιρροή με συμβουλές, επιρροή με εκπαίδευση... Και δώστε σε όλους την ευκαιρία να μάθουν, αλλά δώστε τη στο βαθμό που η διδασκαλία βοηθάει τη ζωή του - και μην τον παρασύρετε με τη διδασκαλία σε τομείς από τους οποίους δεν μπορείτε να δείξετε δρόμο... Αλλά αν δεν σπουδάζουν όλοι, τότε πού είναι οι παράγοντες που επηρεάζουν τη νεολαία; Κατά τη γνώμη μας: το πρώτο και σημαντικότερο από αυτά είναι η εργασία. Η αδράνεια - επιβλαβής γενικά - είναι ιδιαίτερα επιβλαβής γιατί γεννά μάταια όνειρα. Λοιπόν, αφήστε το χωριάτο να δουλέψει στο χωράφι. Διδάξτε του να διαβάζει και να γράφει αν σας το ζητήσουν ο ίδιος ή οι μεγαλύτεροι του. αλλά διδάξτε τον μόνο σε μια στιγμή που δεν έχει άλλη δραστηριότητα, ή σχεδόν καμία άλλη δραστηριότητα. Αυτό σημαίνει - παρακολουθήστε την αναπτυσσόμενη νεολαία της πόλης και διώξτε την παιδική αδράνεια εδώ, όπως διώχνετε τον επαίτη των παιδιών. Αυτό σημαίνει - μην επιτρέπετε σε παιδιά για τα οποία είναι πέρα ​​από τις δυνατότητές τους να παρακολουθήσουν εκπαίδευση στο γυμνάσιο, εάν δεν έχετε τον άμεσο στόχο να τα προετοιμάσετε για ηγέτες σε έναν ή τον άλλο τομέα - ή, παρόλο που έχετε έναν τέτοιο στόχο, δεν έχετε τα ρούβλια που είναι απαραίτητα για να φέρετε την εκπαίδευση στο επιδιωκόμενο τέλος. Αυτό σημαίνει - μην εγκαταλείπετε στο έλεος της μοίρας εκείνα τα παιδιά που δεν κατάφεραν να μάθουν, αλλά δείξτε τους ένα άλλο αποτέλεσμα: πιέστε τα να δουλέψουν και μην κουραστείτε να τα επηρεάζετε έως ότου η συνήθεια αυτής της δουλειάς γίνει δεύτερη φύση τους... ...Δεν υπάρχει λέξη: για να εκτελεστούν όλα αυτά τα καθήκοντα, χρειάζονται μεγάλες υλικές και ηθικές δυνάμεις. αλλά, πραγματικά, είμαστε τόσο αβοήθητοι όσο, από κάθε άποψη, συμφωνούμε να παραδεχτούμε τον εαυτό μας, και δεν σπαταλάμε μάταια τη δύναμη που έχουμε... Νομίζουμε ότι η αδυναμία μας είναι μια κενή εφεύρεση τεμπέληδων μυαλών, αλλά ότι το πεδίο μας είναι απερίσκεπτο, και ίσως αδιάντροπο, τότε αυτή είναι η πραγματική αλήθεια, και αν εκτιμήσετε αυτό το arshin, ίσως είναι ένα μέτρο. Τα χρήματα είναι πολύ αγαπητά για εσάς, μην τα σπαταλάτε μάταια: μην τα ξοδεύετε ούτε σε έναν στρατό που δεν είναι κατάλληλος για πόλεμο, ούτε σε αξιωματούχους που σπρώχνουν νερό, ή ακόμα και δεν κατασκευάζουν τίποτα, ούτε σε φιλανθρωπικά ιδρύματα που είναι ξεπερασμένα και, αντί για χρήσιμα, βλάπτουν... Τα χρήματα είναι πολύτιμα για εσάς, οπότε μην σας εξαπατήσουν ούτε οι εγγυημένοι σιδηροδρομικοί υπάλληλοι. Χρειάζεστε χρήματα, γι' αυτό καταστρέψτε τα αφορολόγητα κτήματα, φορολογικά κεφάλαια και στις εισφορές γης, κάντε διάκριση μεταξύ του φτωχού οικογενειακού γαιοκτήμονα και του πυγμή βιομήχανου που πάτησε το λαιμό του και αυτού που αγοράζει τη γη του... ...και δεν έχουν τέλος αυτές οι τεράστιες δαπάνες, που βαραίνουν αλύπητα το κρατικό ταμείο – καθώς, ίσως, δεν έχουν τέλος οι πηγές εσόδων που πλέον εξαφανίζονται χωρίς ίχνος. - Μετρήστε όλα αυτά και μετά αποφασίστε: αξίζει να θυμόμαστε σοβαρά τη φτώχεια μας... Μαζί με την έννοια της υλικής φτώχειας, έχει ριζώσει η πεποίθηση για την ηθική μας εξαθλίωση. «Δεν υπάρχουν άνθρωποι» - αυτή είναι η στερεότυπη φράση μας για να απαντήσουμε σε όποιον τολμήσει να βασιστεί στην ηθική μας δύναμη. Οι άνθρωποι πραγματικά δεν υπάρχουν και δεν θα υπάρχουν μέχρι να τους φτιάξεις μόνος σου, ή να τους κάνει κάποιο ευτυχισμένο ατύχημα. Οι άνθρωποι, με την πολιτική έννοια, δεν γεννιούνται στη μήτρα της μητέρας τους, αλλά αναδύονται από το συνδυασμό περιστάσεων και επιρροών. Εκμεταλλευτείτε τις συνθήκες, επηρεάστε ανοιχτά και με τόλμη και θα δημιουργήσετε ανθρώπους για κάθε καλή ανάγκη. Για παράδειγμα, θα σε ρωτήσω: πιστεύεις ότι στον τελευταίο πόλεμο, κοντά στη Σίπκα, ή σε άλλο καλό μέρος, να παγώσεις το αμαρτωλό σου σώμα για να το ταΐσεις τελικά αμέσως στα σκουλήκια - μαζεύτηκαν κάθε λογής ήρωες παραμυθιού; ανιδιοτέλεια... Αλλά όχι, δεν νομίζεις. Αλλιώς δεν θα έλεγες ότι δεν υπάρχουν άνθρωποι... Δεν πιστεύουμε επίσης ότι οι Ρωσίδες μητέρες γέννησαν σκόπιμα ήρωες για αυτήν την ευκαιρία, αλλά απλώς πιστεύουμε ότι το πνεύμα τιμής ζει στους Ρώσους αξιωματικούς, ότι ο Ρώσος στρατιώτης είναι συνηθισμένος να υπακούει, είναι συνηθισμένος στις κακουχίες της μάχης και δεν έχει χάσει ακόμη την πίστη στον Θεό και τον Τσάρο. Ανέθεσαν τον αξιωματικό σε σκληρή δουλειά, σχεδόν ακαταμάχητη δουλειά, και αντιστάθηκε, γιατί θα ήταν άτιμο να μην αντισταθεί... Έδωσαν σε αυτόν τον αξιωματικό όσους στρατιώτες χρειαζόταν, ήταν τρομερό για τον αξιωματικό και ακόμη χειρότερα για τους στρατιώτες. αλλά είναι ενστικτωδώς αφοσιωμένοι στον βασιλιά για τον οποίο πολεμούν, είναι πεπεισμένοι ότι η πράξη και ο θάνατός τους στο πεδίο της μάχης είναι ευάρεστα στον Θεό, στον οποίο πιστεύουν επίσης ενστικτωδώς - και αυτοί, αγαπητοί μου, στέκονται με οχυρό. Εδώ είναι ένα πάντρεμα περιστάσεων με επιρροές: οι συνθήκες είναι το πνεύμα του στρατού, το οποίο αναπτύχθηκε στο πέρασμα των αιώνων. Η επιρροή είναι ένας διοικητής που μπόρεσε να διαχειριστεί την εξουσία που του είχαν εμπιστευτεί και να εκμεταλλευτεί το πνεύμα της, παρακινώντας έγκαιρα την ομάδα του: «Είστε ήρωες, αποδείξτε το στην πράξη». Ίσως όμως θεωρείτε τις στρατιωτικές υποθέσεις εξαιρετικές, ίσως πιστεύετε ότι ο ενθουσιασμός που είναι εγγενής σε αυτό είναι το μόνο που μπορεί να προετοιμάσει το έδαφος για καλές επιρροές. Θα απαντήσουμε και σε αυτό με ένα παράδειγμα. Πριν από μισό αιώνα, η δωροδοκία στα δικαστήρια ήταν μια φυσιολογική αρχή στη χώρα μας, για την οποία δεν διαμαρτυρηθήκαμε καν, γιατί το θεωρούσαμε φυσικό και αναπόφευκτο. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος αποφάσισε να εξαλείψει τους δικαστικούς εκβιασμούς και υπέδειξε ότι το μέσο για να επιτευχθεί αυτό ήταν απλώς μια αλλαγή δικαστών. – Ήταν απαραίτητο να δημιουργηθούν νέοι άνθρωποι, και δημιουργήθηκαν με την ίδρυση ειδικής νομικής σχολής. Τα παιδιά που μπήκαν σε αυτό το σχολείο διδάχτηκαν ότι ήταν ιππότες ειλικρίνειας, εκπαιδεύτηκαν νόμιμα και εστάλησαν σε όλες τις γωνιές της Ρωσίας. Μεταξύ των νέων δικαστών, βέβαια, για πρώτη φορά, δεν υπήρχαν τέτοιοι θεραπευτές όπως στους παλιούς. Οι νέοι κριτές έκαναν μερικές φορές λάθη, καθώς όποιος κάνει οτιδήποτε κάνει λάθη, αλλά όλοι, ανεξαιρέτως, άρχισαν να δουλεύουν από καρδιάς και προσέφεραν μια ανεκτίμητη υπηρεσία. Η επανάσταση που έκαναν στα δικαστήρια ανήκει στην ιστορία, και η ίδια η νομική σχολή, που ιδρύθηκε τόσο ευκαιριακά, δεν είναι πλέον σχεδόν απαραίτητη. αλλά το γεγονός παραμένει σαφές και εποικοδομητικό. Οι συνθήκες εδώ ήταν η δεκτικότητα του νεανικού εδάφους και η επιρροή εκφράστηκε στην ικανότητα να εκμεταλλευτεί κανείς αυτό το έδαφος. - Μπαίνοντας στο σχολείο σε ηλικία 12, 13 ετών, το αγόρι ένιωθε ήδη σαν μελλοντικός πολεμιστής για την αλήθεια. Αυτό το όνειρο τροφοδότησε την παιδική του φαντασία. Τα παιδικά χρόνια έχουν περάσει. αυτό το όνειρο έγινε πραγματικότητα και η Ρωσία έλαβε τους ανθρώπους που χρειαζόταν. Εάν η εκπαίδευση των ανθρώπων είναι ένα από τα σημαντικότερα μέλημα της κρατικής οικονομίας, τότε εκπαιδεύστε τους σύμφωνα με τους στόχους σας... Οι περιστάσεις μας είναι ανήσυχες, αβέβαιες, μπερδεμένες. Όπως πριν από τον Κριμαϊκό Πόλεμο θεωρούσαμε εξωτερικά άτρωτους, έτσι και μέχρι σήμερα συνεχίζουμε να θεωρούμε τον εαυτό μας άφθαρτο στο εσωτερικό μας σύστημα. Αλλά όπως μόνο το θάρρος στον πόλεμο και τη διπλωματία δεν αρκεί για να εξασφαλίσει την εξωτερική ειρήνη, έτσι και η αυτοπεποίθηση από μόνη της δεν αρκεί για να εξασφαλίσει την εσωτερική μας ευημερία. Οι Γάλλοι και οι Άγγλοι, με παρέα, μας έκαναν να καταλάβουμε ότι κάναμε λάθος στην εκτίμηση της εξωτερικής μας δύναμης. Οι ντόπιοι καβγάδες μας μας κάνουν να νιώθουμε ότι η εσωτερική μας δύναμη, στην παρούσα μορφή της, δεν είναι επίσης ο πρώτος θησαυρός. Το μέγεθος αυτού του αποσπάσματος μας στερεί την ευκαιρία να αγγίξουμε όλα τα χαρακτηριστικά της τρέχουσας ρωσικής αποθήκης και θα περιοριστούμε σε μερικά μόνο σχόλια - σχετικά με τους αγρότες, πηγαίνοντας απευθείας στον σκοπό για τον οποίο έγινε αυτό το απόσπασμα. ... Ο αγροτικός λαός, απελευθερωμένος από τα δεσμά, έχασε την ίδια στιγμή τη συνήθη κηδεμονία του γαιοκτήμονα. Δεν μπόρεσε να γίνει αμέσως ανεξάρτητος, και ως εκ τούτου όλη του η ζωή έγινε, σαν να λέγαμε, αβάσιμη. Ζει και δρα, πρώτα, όπως τον συμβούλεψε ο ιδιοκτήτης της πλησιέστερης ταβέρνας και μετά καθοδηγείται από τον αμετάβλητο κανόνα: «όπως οι άνθρωποι, έτσι κι εγώ», και είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα για να μην ξεχωρίζει από το περιβάλλον του, αρκεί να μην απαιτούν προσωπική ανεξαρτησία από αυτόν. Δουλεύοντας κυρίως για το κρασί και, σε σύγκριση με πριν, δουλεύοντας λίγο, ο χωρικός δεν κερδίζει δεκάρα για να πληρώσει φόρους, και όταν έρθει η ώρα της πληρωμής τους, στερείται τα τελευταία του ζώα και καταστρέφεται εντελώς. Σε αυτό το άκρο, συναντά «καλούς ανθρώπους» που του εμπνέουν ότι η ατυχία του δεν οφείλεται στην τεμπελιά ή στην ταβέρνα, αλλά στις αδικίες των δυνάμεων, και ότι για να εξαλειφθούν αυτές οι αδικίες είναι απαραίτητο να χυθεί αίμα, πρέπει να χυθεί πολύ αίμα. αλλά ότι πίσω από αυτό θα υπάρχει λάφα, και ότι δεν θα χρειαστεί να δουλέψουμε, γιατί δεν υπάρχει τέλος στον πλούτο που θα αφαιρεθεί από τους σημερινούς ανθρώπους και θα δοθεί στους αγρότες. ...Πιστεύουμε ότι είναι αδύνατο να ηρεμήσουμε σε αυτή την κατάσταση πραγμάτων. Είναι απαραίτητο να βρεθούν μέσα για να αντικατασταθούν οι αυτόκλητοι μέντορες - ο ξενοδόχος και ο προπαγανδιστής - με άλλους που είναι πιο αξιόπιστοι. Είναι απαραίτητο να αποτρέψουμε τις επιβλαβείς επιδράσεις και να τις αντικαταστήσουμε με χρήσιμες. ...Είναι πιο εύκολο να επηρεάσεις τους ανθρώπους όσο λιγότερο οι φιγούρες που σκοπεύουν να το κάνουν μοιάζουν με «τις αρχές». Ως εκ τούτου, θα ήταν πιο φυσικό να επηρεάσουμε μέσω των ιερέων του χωριού. αλλά ο κλήρος του χωριού μας είναι ακατάλληλος εδώ. Είναι ακατάλληλο: γιατί δεν έχει ωριμάσει στην ικανότητα να εκπαιδεύει τους ανθρώπους, γιατί, από την αδράνεια και την έλλειψη σοβαρών εργασιών στη ζωή, είναι επιρρεπής στην αφηρημάδα και, τέλος, επειδή είναι αδιάφορο για τη θρησκεία, δηλαδή είναι ξένο σε αυτό ακριβώς στο οποίο πρέπει να βασίζεται η δύναμή του. Μετά τον κλήρο, οι πλησιέστεροι φυσικοί ηγέτες θα μπορούσαν να είναι οι γαιοκτήμονες, αλλά η ηθική τους δύναμη μπορούσε να διατηρηθεί μόνο τη στιγμή της απελευθέρωσης των αγροτών - σε μια εποχή που ήταν ωφέλιμο τόσο για τον γαιοκτήμονα όσο και για τον αγρότη να κολλήσουν ο ένας στον άλλο. Τώρα ο ηθικός δεσμός μεταξύ τους έχει ήδη σπάσει και είναι αδύνατο να αποκατασταθεί. Δεν πιστεύουμε ότι η αστυνομία, όσο τέλεια και αν την προσεγγίσεις, θα μπορούσε να είναι χρήσιμη για ηθική επιρροή στους ανθρώπους. Ναι, δεν έχει χρόνο για αυτό: τουλάχιστον μπορεί να παρακολουθεί το κακό που έχει ήδη προκύψει και να μετριάσει τη βλάβη που ενυπάρχει σε αυτό το κακό - έτσι αυτό το έργο είναι αρκετό για τα μάτια της. Πού μπορούμε να βρούμε τη δύναμη που είναι απαραίτητη για την ηθική επιρροή στους ανθρώπους και για την ηθική τους υποστήριξη; Αλλά κατά τη γνώμη μας, αυτή η δύναμη μπορεί να βρεθεί μόνο μεταξύ ανθρώπων που έχουν αφοσιωθεί σε απτές υπηρεσίες προς όφελος του λαού. ανάμεσα σε ανθρώπους που βρίσκονται σε συνεχή επαφή με τον κόσμο και έχουν θετικά δεδομένα να δεσμεύουν τον κόσμο με τον εαυτό τους. Ευτυχώς, οι συνθήκες έχουν εξελιχθεί με τέτοιο τρόπο που έχουμε ήδη τις απαρχές ενός τέτοιου περιβάλλοντος. Το μόνο που μένει είναι να χρησιμοποιήσουμε για ηθικούς σκοπούς αυτό που μέχρι τώρα εξυπηρετούσε μόνο υλικούς σκοπούς. Μένει να γενικεύσουμε ό,τι υπάρχει μόνο ως συγκεκριμένο... Εννοούμε τον «Ερυθρό Σταυρό», αλλά τον «Ερυθρό Σταυρό» όχι ως τυχαίο ίδρυμα, αλλά ως μόνιμο και πανταχού παρόν όργανο ηθικής και υλικής υγιεινής μεταξύ των αγροτών, ως καταφύγιο φιλανθρωπίας για παιδιά χωρίς μητέρα, ως περιβάλλον, τέλος, στο οποίο ένας χωρικός μπορεί να βρει καλή ηθική υποστήριξη, ακόμη και κάποια άτυπη μεσολάβηση. Ο Ερυθρός Σταυρός, που ιδρύθηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου, συνεχίζει το έργο του και μετά το τέλος του - επομένως, αναγνωρίζεται ως ένας πάντα χρήσιμος θεσμός. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι πράκτορες του Ερυθρού Σταυρού ασχολούνταν μόνο με τον στρατιώτη, αλλά τώρα ήρθαν σε επαφή με τον χωρικό. Αυτή η επαφή, πέρα ​​από τα οφέλη, ο άμεσος στόχος της συνιστώσας του «Ερυθρού Σταυρού», δεν μπορεί να μείνει χωρίς κάποια ηθική επιρροή στους ανθρώπους. Όσο περισσότερο εξαπλώνονται οι δραστηριότητες του Ερυθρού Σταυρού, τόσο πιο ευαίσθητη θα είναι αυτή η επιρροή - και αν αναγνωριστεί, τότε είναι απαραίτητο: τόσο να του δοθεί μια κατεύθυνση που να ανταποκρίνεται στους γενικούς κρατικούς στόχους, όσο και να διασφαλιστεί ότι δεν εκδηλώνεται με άλλο τρόπο παρά σε αυτήν τη συγκεκριμένη κατεύθυνση. Ας δούμε το θέμα από την άλλη πλευρά. Ποια είναι η πραγματική δραστηριότητα του Ερυθρού Σταυρού; - Είναι ότι αποσπάσματα των πρακτόρων της αποστέλλονται σε μέρη όπου χρειάζεται σοβαρή ιατρική ή υγιεινή φροντίδα. Αυτά τα επαγγελματικά ταξίδια, ανεξάρτητα από τους θεσμούς zemstvo που υπάρχουν συνεχώς, αποδεικνύουν ότι οι εντολές του zemstvo για την προστασία της δημόσιας υγείας είτε δεν είναι σοβαρές είτε ανεπαρκείς. και αν είναι έτσι, τότε δεν θα ήταν απλούστερο σε αυτήν την περίπτωση να αντικατασταθούν οι δραστηριότητες του zemstvo με τις δραστηριότητες μιας άλλης διοίκησης. Στις δύο παραπάνω σκέψεις προστίθεται και ένα τρίτο. Για τη φροντίδα των μωρών που γεννιούνται ορφανά, υπάρχουν, αυστηρά, μόνο δύο πραγματικά εκπαιδευτικά σπίτια στη Ρωσία - ένα σε κάθε πρωτεύουσα. Αυτά τα σπίτια δέχονται άστεγα παιδιά και είτε τα μεγαλώνουν μόνα τους είτε τα προσφέρουν να μεγαλώσουν σε χωριά. Με άλλα λόγια: είτε σκοτώνουν τα παιδιά σε σωρούς στον ανθυγιεινό αέρα της πρωτεύουσας, είτε τα καταστρέφουν ένα-ένα, δίνοντάς τους να μεγαλώσουν από γυναίκες που οι πράξεις τους δεν έχουν επαρκή επίβλεψη. Για να πειστείτε για την εγκυρότητα αυτής της παρατήρησης, απλώς δείτε το ποσοστό θνησιμότητας μεταξύ των παιδιών που εισάγονται σε εκπαιδευτικά σπίτια. Ωστόσο, αυτή η θλιβερή φιλανθρωπία των νόθων μωρών υπάρχει, όπως ειπώθηκε, μόνο στις πρωτεύουσες, σε άλλα μέρη δεν υπάρχει καθόλου, και εκεί η μεταχείριση των νεογέννητων ορφανών μοιάζει περισσότερο με την εσκεμμένη εξόντωσή τους (βλ. την περίπτωση της μαίας Schiffers στη Βαρσοβία). Εάν η δημόσια υγιεινή απαιτεί την προσοχή της κυβέρνησης, παρά τις εντολές του zemstvo. εάν η γέννηση ανώνυμων παιδιών μπορεί να διασφαλιστεί μόνο με άγρυπνη τοπική επίβλεψη μισθωμένων μητέρων· Εάν, τελικά, η ιατρική διοίκηση που είναι διάσπαρτη σε όλη τη Ρωσία (είτε ο Ερυθρός Σταυρός είτε τα νοσοκομεία zemstvo) γίνει μια ηθική δύναμη που δεν μπορεί να αγνοηθεί ως προς την επιρροή της στον λαό, τότε δεν θα ήταν καλύτερο να συγκεντρωθεί αυτή η δύναμη σε ένα ίδρυμα και να δοθεί σε αυτό το ίδρυμα την κατεύθυνση που είναι απαραίτητη όχι μόνο για την κυβέρνηση, αλλά και για τον ίδιο τον λαό; Νομίζουμε ότι είναι καλύτερο - καλύτερο, τόσο επί της ουσίας του θέματος όσο και ως προς την ευκολία της διατύπωσής του. Ο ρωσικός λαός πιστεύει στο έλεος του Τσάρου, αλλά έχει μια γενική δυσπιστία προς όλες τις «αρχές» και, ειδικότερα, μισεί τα νοσοκομεία zemstvo. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να διατηρηθεί η σημασία της βασιλικής φιλανθρωπίας για το σχεδιασμένο ίδρυμα και είναι καλύτερο να το ονομάσουμε «Βασιλική Κηδεμονία». Η περίθαλψη του Τσάρου θα γινόταν σε χωριά από ιδρύματα ιατρικής περίθαλψης και υγιεινής επίβλεψης. Ας τα πούμε «Κυρίαρχες καλύβες». Κάθε τέτοια «καλύβα» πρέπει να συνδυάζει: α) ένα νοσοκομείο και ένα νοσοκομείο για επισκέπτες, γ) ένα εκπαιδευτικό σπίτι - με την έννοια της βοήθειας των μητέρων στην εργασία και της κεντρικής διαχείρισης των μισθωτών μητέρων. Κανένα καθήκον, εκτός από αυτά που αντιστοιχούν άμεσα σε μια τέτοια σύνθεση «καλύβας», δεν θα πρέπει να ανατίθενται στους υπαλλήλους της «καλύβας». αλλά οι πράκτορες καλύβων αναμένεται να έχουν καλή στάση απέναντι στους ανθρώπους και ειλικρινή προθυμία να τους εξυπηρετήσουν με πράξεις και συμβουλές. Η προσοχή στα συμφέροντα του χωρικού δεν θα αργήσει να κάνει τον τελευταίο να αγαπήσει τον νέο του γείτονα και η ιδέα ότι η εύνοια του κυρίαρχου έχει δοθεί σε αυτόν τον γείτονα θα είναι λόγος για τον αγρότη να αναζητήσει προσέγγιση με την «καλύβα» και επιπλέον περιπτώσεις σωματικών ασθενειών. Κάνουμε μια τέτοια υπόθεση όχι μόνο με βάση το αξίωμα ότι ο καθένας προσκολλάται σε κάποιον που του είναι απαραίτητος ή ευχάριστος, αλλά το κάνουμε επίσης με βάση την εμπειρία που έχει ήδη αποδειχθεί στην πράξη στις σχέσεις των αγροτών με εκείνους τους γαιοκτήμονες που, έχοντας τελειώσει με τη χειραφέτηση, κατάφεραν να γίνουν προσωπικά απαραίτητοι στους πρώην αγρότες τους. Αυτοί οι γαιοκτήμονες, στην πράξη, διατήρησαν την ίδια άνευ όρων εξουσία που χρησιμοποιούσαν κατά τη δουλοπαροικία. αλλά η βάση αυτής της εξουσίας δεν είναι πλέον ο νόμος, αλλά η λογική και καλή επιρροή του γαιοκτήμονα... Και οι άντρες έρχονται σε αυτόν με κάθε είδους δουλειά. ό,τι κι αν τον ρωτήσουν. Και για το αν είναι απαραίτητο να πάτε στον αξιωματικό της ειρήνης όταν τους καλέσουν, αλλά φαίνεται ότι δεν έχει συμβεί καμία ευκαιρία - και για το αν όντως βγήκε η εντολή να εξοντωθούν όλα τα βοοειδή, γιατί, λοιπόν, μαστίζονται - και για το αν οι φόροι έχουν υπολογιστεί σωστά και για το αν είναι αλήθεια ότι σύμφωνα με την αγγλική πίστη, ένας Τούρκος διορίστηκε μεγαλύτερος από έναν ορθόδοξο... Οι τάδε ιδιοκτήτες θα πρέπει να πάρουν παράδειγμα από αυτούς που θα υπηρετούν στις «καλύβες» ή που θα επιβλέπουν αυτήν την υπηρεσία. «Αν ένας άντρας σου ζητήσει να πιστέψεις τι είναι η απλή παρτιτούρα, πιστέψτε με, θα έρθει για συμβουλή: πώς να ασχοληθεί με αυτό ή εκείνο το θέμα που τον απασχολεί», αν η ερώτηση είναι απλή, αν είχε αρκετό νόημα στην «καλύβα», δώστε συμβουλές και αν η ερώτηση είναι πέρα από τις δυνάμεις του τοπικού συμβουλίου, υποδείξτε τον άνδρα στο άτομο που έχει διοριστεί να επιβλέπει τον izboy - όχι φυσικά λέγοντάς τον απλά. Ιβάνοβιτς, Πιοτρ Νικηφόροβιτς, ή ό,τι άλλο μπορεί να είναι αυτό. Πράγματι, θα αποδειχθεί ότι είναι παρόμοιο με το κακό και με την καταπίεση, να το γνωστοποιήσουν οι αρμόδιες αρχές, οι οποίες θα καταλάβουν τι συμβαίνει και τι όχι. Σημείωμα. Στο δοκίμιο για τη Ρωσία, από το οποίο είναι δανεισμένο αυτό το άρθρο, ο κυβερνήτης θεωρείται ως η κεντρική αρχή σε όλα τα θεσμικά όργανα (εκτός από το δικαστήριο) και ως εκ τούτου λέει: «δώστε το υπόψη του κυβερνήτη». Σύμφωνα με την προτεινόμενη εργασία, η σύνθεση των εργαζομένων σε κάθε καλύβα θα πρέπει να είναι περίπου η εξής: ένας γιατρός, μια γιαγιά, ένας παραϊατρός (γνωστός και ως γραμματέας), δύο νοσοκόμες και ο απαιτούμενος αριθμός υπαλλήλων. Όλη η σύνταξη του «izba» θα πρέπει να περιορίζεται στην τήρηση λογαριασμού των προσώπων που υπόκεινται στη φροντίδα του «izba», και των χρημάτων και των υλικών που ξοδεύει η «izba». Οι ηγέτες των δραστηριοτήτων και οι παρατηρητές της «καλύβας», τόσο για να διασφαλίσουν ότι αυτή η πραγματικότητα ανταποκρίνεται στο άμεσο όφελος της τάξης για την οποία ιδρύθηκαν οι «καλύβες», όσο και για να διασφαλίσουν ότι η ηθική επιρροή των τοπικών ηγετών αντιστοιχεί στους τύπους διακυβέρνησης, είναι ειδικά πρόσωπα - επιθεωρητές. Προτείνεται ειδικό ίδρυμα για την προετοιμασία ατόμων για υπηρεσία ως επιθεωρητές. Ας το πούμε «λαϊκό λύκειο». Αυστηρά μιλώντας, η ειδικότητα εδώ δεν είναι ιδιαίτερα εξαιρετική: πρέπει να γνωρίζετε τη ζωή των αγροτών και τρόπους για να τη βελτιώσετε, πρέπει να γνωρίζετε τους νόμους που σχετίζονται με τη σφαίρα των αγροτών... αυτό είναι μάλλον όλο. Όμως, εκτός από αυτή την επιστημονική ειδικότητα, εδώ χρειάζεται και μια εγκάρδια ειδικότητα. - Έχοντας συγκεντρωθεί στους θεσμούς της βασιλικής κηδεμονίας από όλη τη Ρωσία, η ηγετική (επιθεωρητική) νεολαία δεν θα σχημάτιζε μια κάστα, αλλά θα σχημάτιζε έναν στρατό, σκοπός του οποίου είναι: να προστατεύσει την πατρίδα από τον εσωτερικό εχθρό της. και σε αυτό το animation βρίσκεται το μυστικό της επιτυχίας. Μόνο η εκπαίδευση, της οποίας ο στόχος θα αναγραφόταν στο πανό της, μπορεί να εμπνεύσει εδώ... Η διδασκαλία σε ένα λύκειο πρέπει να είναι κατά κύριο λόγο πρακτική, και ως εκ τούτου η τοποθεσία του λυκείου θα πρέπει να είναι ένα χωριό. Είναι επιθυμητό να γεμίσει το λύκειο με πλούσιους ανθρώπους: 1., για να πληρώσουν οι ίδιοι για την εκπαίδευσή τους, 2., επειδή η υπηρεσία για την οποία προορίζεται να προετοιμαστεί το λύκειο δεν πρέπει να πληρώνεται και 3. για να αφαιρεθούν από τις δραστηριότητες που βασίζονται στην εμπιστοσύνη άτομα που προέρχονται από Θεός ξέρει πού. Για να προσελκύσετε πλούσιους ανθρώπους στο λύκειο, πρέπει να το περιβάλλετε με οφέλη και ελπίδες για καριέρα. Σημείωμα. Εάν κάποτε δοθεί στον τίτλο του κυβερνήτη μια σοβαρή συγκεντρωτική σημασία και εάν το Κρατικό μας Συμβούλιο προορίζεται να γίνει θεσμός του οποίου οι δραστηριότητες θα αντανακλώνται όχι μόνο στα χαρτιά, αλλά και στη ζωή του λαού, τότε η υπηρεσία με τον βαθμό του «Επιθεωρητή των Καλύβων του Κυρίαρχου» θα ήταν η καλύτερη προετοιμασία τόσο για κυβερνητικές όσο και για ανώτερες κρατικές δραστηριότητες. Για την είσοδο στο λύκειο θα χρειαζόταν: 1. Να προσκομίσετε πιστοποιητικό ολοκλήρωσης μαθήματος γυμνασίου ή να επιτύχετε εξετάσεις σύμφωνα με ειδικό πρόγραμμα (όχι πολύ επαχθές). 2. Να είστε τουλάχιστον είκοσι ετών. και 3. Ανήκουν στην Ορθόδοξη πίστη. Το μάθημα του Λυκείου θα πρέπει να είναι περίπου τρία χρόνια. Τον τελευταίο χρόνο, οι μαθητές του Λυκείου πρέπει να τοποθετηθούν στις «καλύβες» για να μελετήσουν το θέμα στην πραγματικότητα. Τα κονδύλια για την ίδρυση του λυκείου αναγράφονται στην επιστολή στην οποία παρουσιάζεται αυτό το απόσπασμα, και όσον αφορά τα κονδύλια για τη διατήρηση της βασιλικής κηδεμονίας, αυτά είναι αυτά που σας τραβούν πρώτα το μάτι: 1. Ποσά (πάνω από επτά εκατομμύρια ρούβλια) που δαπανά η zemstvo ετησίως σε αντικείμενα που βρίσκονται εκτός της δικαιοδοσίας της. 2. Ποσά που δαπανώνται επί του παρόντος από ιδρύματα του Ερυθρού Σταυρού. 3. Ποσά που μπορούν να εξοικονομηθούν με την κατάργηση των υφιστάμενων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και, παρεμπιπτόντως, με την κατάργηση όλων των άλλων απαρχαιωμένων ιδρυμάτων της αυτοκράτειρας Μαρίας - φυσικά, με εξαίρεση τα νοσοκομεία. 4. Μεγάλα ποσά που μπορούν να ληφθούν από πιο ορθολογική εκμετάλλευση ή από την πώληση σε ιδιώτες ενός εργοστασίου καρτών - επίσης για κάποιο λόγο που περιλαμβάνονται σε φιλανθρωπικά ιδρύματα.