1880 год

Благодаря много за книгата. – Вчера бях доволен от отговора на суверена на нашата нота. – Суверенът каза: „Прочетох бележката ви и напълно споделям вашето мнение“ и попита как смятам да го приема по-нататък. „Помолих суверена да говори за това с Милютин и след това да реши съдбата й.“ – Ще ти пиша какво ще стане след това. Имам честта да представя на Ваше Височество копие от третата част на „Курс по гражданско право“, който току-що публикувах за вашата библиотека. Баранов може да е утре, събота, в 2 часа. Днес, петък, Баранов ще излезе за първи път след боледуването си и ще бъде при Д. А. Милютин за обяснения по известен случай. Утре, събота, той възнамеряваше, с разрешението на Ваше Височество, да ви се представи. Посъветвах го да се яви в 2 часа, ако Ваше Височество благоволи да го приеме. Чува се, че докато сте били в Гатчина, в сряда, Ваше Височество благоволил да се приближи до кея, където е акостирала нашата лодка. Не знам дали някой се е случил на място, който да го е познал или да е успял да го посочи. Не видях лодката и не я доближих, тъй като не бях случайно близо до езерото. Колкото и да ми се иска да видя Баранов, за да избегна евентуални слухове, мисля, че е по-добре Баранов да не ходи. Направих необходимите заповеди, така че всичко да е готово за пристигането на Ваше Височество в Гатчина във вторник, 8 януари. Освен мен няма да има други членове на борда: само лодките, които участват в акцията, ще бъдат на място. Исках да кажа на Баранов да изчака на място, тъй като присъствието му ми се струваше полезно за изясняване на въпроса, но спрях предвид сегашното положение на Баранов. Ако Ваше Височество не благоволи да признае присъствието му в Гатчина за неудобно, моля, уведомете ме. Тъкмо се готвех да ви пиша за намерението си да отида утре в Гатчина, за да огледам лодката. Предлагам да тръгнем от тук с общ влак в 11:1/4 сутринта. - Предлагам да отидем заедно и да уведомим Баранов и Джевецки. Според Баранов Ваше Височество изрази намерението да отиде в Гатчина тази седмица в сряда, ако няма лов. Но в сряда се очаква пристигането на императрицата по същия път в 4 часа следобед. Хрумна ми, че ако Ваше Височество благоволи да ни посрещне, тогава може би бихме могли да се съгласим с това и да инспектираме лодката в Гатчина същата сутрин. Можете да приемете и да му благодарите, но помислете как да подредите нещата. Ваше превъзходителство, Уважаеми господине Константин Петрович. През юни 1876 г. имах щастието да предам в краката на Негово Императорско Височество Суверена, наследника на Царевича, моята всепокорна петиция за приемане на принадлежащ ми парцел земя с двуетажна къща (разположена в района на Донската армия, на брега на Азовско море, близо до Таганрог, на гара Морская) и капитал под лихва ценни книжа за номинална сума от 25 000 рубли, така че земята, тази къща и столицата послужиха като основа за създаването на училище на руския доброволчески флот в памет на престоя на Негово императорско височество в театъра на военните действия по време на последната Източна война. След изчерпателно обсъждане на горната петиция, както Ваше Превъзходителство благоволи да ми обясни, Комитетът на доброволния флот се затрудни да организира предложеното училище и не намери за възможно Доброволното дружество на флота да осъществи моето предположение, тъй като една такава независима институция би изисквала значителни средства за издръжката си, с които Обществото все още не разполага, поради което предположението ми не можеше да се осъществи. Желаейки от своя страна да отбележа престоя на суверенния наследник на театъра на военните действия с някакво добро дело, аз, в замяна на горното предположение, което не се сбъдна, имах щастието да представя 22 хиляди рубли в брой на разположение на Негово Императорско Височество за целите на изобретяването на подводен кораб, който би могъл да бъде от голяма полза в морска война срещу врага. Понастоящем изразявам готовността си да даря още (30 000) тридесет хиляди рубли в брой за построяването на къща за женски занаяти в училището в Санкт Петербург, което има щастието да бъде под високото покровителство на Негово Императорско Височество Суверена, наследника на царевича. Довеждайки това до вниманието на Ваше Превъзходителство и в съответствие с моите лични обяснения с Вас и Негово Превъзходителство Николай Андреевич Ермаков, имам честта да добавя с най-голямо уважение, че след получаване на най-милостивото разрешение на моето най-покорно предложение, няма да пропусна да внеса самия капитал по указание на Ваше Превъзходителство. В очакване на вашите и на Николай Андреевич благоприятни отзиви, с уважение Ви моля да приемете уверението в моето дълбоко уважение, с когото имам честта да бъда Ваше превъзходителство Искрено ви благодаря, скъпи Константин Петрович, за задължителното съобщение на върнатата бележка. – След като го прочетох, се уплаших. Остава само да помолим Бог - дано отвърне от нас всякакви беди и нещастия. Много благодаря за писмото на Дервиз и за статиите във вестниците, които прочетох с интерес и в по-голямата си част напълно споделям тези възгледи. Позволявам си най-смирено да помоля Ваше Императорско Величество да прочете приложеното писмо, което получих от чужбина от Пол фон Дервик, и специалната бележка, приложена към него. Отправям това писмо до Ваше Превъзходителство не поради правото на партньорство, което по принцип не обичам да споменавам, а поради постоянната необходимост да притеснявам онези, които вече са обременени с бизнеса. Но освен тази причина имам и друга: по някаква причина ми се струва, че ще вземете участие в моето начинание. Реших да даря голяма сума пари (половин милион рубли, а ако е необходимо, може би и повече) за създаването в Русия на образователна институция, която да има специална и предимно обществена цел. Разсъждавайки върху тази тема, стигнах до следните изводи: 1. Нашите селски хора се нуждаят от ежедневни лидери - по-добри от тези, които имат в момента. 2. Такива лидери не могат да се търсят нито в премахнатото благородство, нито в селското духовенство, нито в която и да е класа от хора, които отговарят на категорията „босове“ - с една дума, такива лидери трябва да бъдат създадени. 3. Селските хора тук, както и навсякъде другаде, се нуждаят от медицинска помощ и са пропити с крайно недоверие от вида, който получават от земството. 4. Ако правителството поеме върху себе си (както все още прави в сериозни случаи) постоянна грижа за общественото здраве в селата, тогава от своите агенти в тази област ще създаде класа от хора, които, намирайки се в постоянен контакт с хората, ще имат всички възможности да спечелят благоволението и доверието на хората, без изобщо да им стават „шефове“. 5. Такава класа би била полезна както за народа, така и за правителството само ако влиянието му върху народа е добронамерено и разумно. Добрите намерения могат да бъдат частично осигурени от внимателния избор на хора (лекар, баба, медицински сестри); но качеството и степента на политическото влияние на тези хора винаги ще зависи от умението и бдителността на надзора, който съществува над тях. 6. Създаването на такъв надзор над селските болници ще даде повод за въвеждане в селската среда на хора, способни да влияят и да ръководят. 7. За да могат тези хора да бъдат вдъхновени от една обща идея, така че да служат на каузата само в името на въпроса и така че да служат от сърце, е необходимо: да ги вземем от млади хора, които са независими в своето състояние и да ги подготвим със специално образование. 8. Специалността тук е тясно запознаване с онези предмети, които са свързани с интересите на селянина; но основната задача на специалното училище е да възпитава у младежта този дух, да не кажа, „тази гордост“, която е характерна за такова високо призвание. 9. Бих искал да създам такава и такава специална институция за младежи, които вече са завършили своя гимназиален курс в Русия Ако след като сте прочели предишните редове сте изпитали желание да се усмихнете, изхвърлете писмото ми с всичките му прикачени файлове в кофата за боклук: Уважавам държавническото ви поведение и няма да се обидя от поуката. Но ако смятате, че мисълта ми заслужава внимание, тогава си направете труда да прочетете придружаващия откъс от моето литературно произведение, посветено на Русия. Там ще намерите обяснение на мотивите, някои практически подробности и в същото време указание за средствата за извършване на въпроса. Но не очаквам категоричен отговор от вас относно официалността на вашата позиция, но не ви е трудно да ми позволите да разбера дали това, което започнах, си струва. - Ако вашият отговор ме подкрепя морално, тогава ще представя проекта си или на наследника на престолонаследника, или на граф М. Т. Лорис-Меликов. Представяне пред министъра по темата тук е невъзможно, защото става дума не за едно, а за няколко министерства. Ако се изискват лични разяснения, готов съм да дойда за кратко в Петербург; но не мога да поема други лични дейности за новата институция. В същото време мисля, че би било полезно да направя уговорка, че това предложение е просто мотивирано от желанието да се облагодетелства родината и че очаквам награди за добри дела не в този живот, а в следващия. Простете ми, Ваше Превъзходителство, че с обръщението си към Вас, което може би е напълно неподходящо, Ви откъснах от държавните дела и приемам най-живото уверение в уважението и предаността, с които имам честта да бъда Ваш 13. ИЗВЛЕЧЕНИЕ ОТ НЕПУБЛИКУВАНО ЕСЕ ЗА РУСИЯ. ... Раздорът в социалната система, който рязко се прояви тук (в Русия) през последните години, не е новина в други европейски страни. Някои от тях измислиха конституция, други почти стигнаха до анархия. Навсякъде има смут, навсякъде има борба между социалните елементи и системна опозиция срещу правителството. Основата, на която се основават всички вътрешнополитически разногласия, винаги и навсякъде е една и съща: нежеланието просто и покорно да се подчини на върховната власт - желанието да се ограничи тази власт. Върховната власт, както показва самото й име, не може да бъде ограничена, защото в този случай тя престава да бъде „върховна“. Но да признаеш необходимостта и ползата от тази неограниченост и следователно да не желаеш никакви конституции, не означава да установиш, че всичко върви добре, не означава да се примириш със съществуващите неудобства, не означава да скръстиш ръце с доверие в Бога и полицията. Животът на политическите единици расте и се развива, както всичко, което живее и диша. Докато се развива, нейните нужди също се променят. Задачата на държавническото мислене е да разбере смисъла на тези потребности и да намери начини за правилното им удовлетворяване. През последните 25 години Русия премина през толкова много радикални трансформации, че предишната хармония на руския живот не можеше да не бъде нарушена. На негово място още не е изградена нова хармонична структура, но тя е необходима както при подготовката на хората за живот и дейност, така и при насочването на тази дейност. Хармонията преди всичко предполага смисъл. По природа руските хора трябва да бъдат признати за интелигентни, а по култура те могат да бъдат разделени на: неучили, неучили, научили и превъзпитани. – Необразованите са нашите селски хора, в примитивния си патриархат. Незавършили обучението си са нещастниците от всички съсловия, които по собствено желание или по желание на близките си са тръгнали по пътя на образованието, но не са останали на него нито поради липса на средства, нито поради липса на способности. Тези, които са се научили, са полезни или безполезни граждани, в зависимост от това как са насочени техните дейности. Тези, които са променили мнението си, или по-добре казано, тези, които са променили мнението си, са новите тирани, които се появяват във всички сфери. Едва ли може да се каже безусловно, че ученето прави хората по-щастливи, но няма съмнение, че човек не може да се ограничи само до физическия успех. Необходимо е да се помогне на неговото морално развитие, но е необходимо да се гарантира, че това развитие винаги съответства на средствата на развиващия се човек и не го изважда от вероятната сфера на бъдещата му дейност. Неспазването на тези условия е вредно както за засегнатите, така и за самата държава. Да развиеш човек умствено и да не му дадеш възможност да приложи това развитие в живота, означава да го измъчваш от своите морални сили, да го принудиш да търси грешни предпоставки за своя морален капитал. По същия начин: да започнеш да учиш човек и да го оставиш наполовина, на произвола на случайността (която почти не може да бъде благоприятна за него), означава да го унищожиш. – Ако искате пример за първото, вижте адвокатурата на западните държави, която там е чума; но за пример на последното няма нужда да отиваме толкова далеч, защото собствените ни необразовани младежи са доста ясен образ. Който е виждал списъците на обвиняемите в последните политически процеси, който е чел внимателно показанията на тези нещастници, му е ясно като бял ден, че главният виновник за престъплението им е силната им воля, породена от трудни за тях обстоятелства и необуздана от указанията на разума и вярата. Само чрез целесъобразното насочване на тази воля, само чрез въздействие върху правилното развитие на хората можете да постигнете изкореняване на моралната неволя, която ни е посетила... Въздействайте с дела, въздействайте със съвети, въздействайте с възпитание... И дайте на всеки възможност да се учи, но я давайте дотолкова, доколкото учението помага на живота му - и не го примамвайте с учение в области, от които не сте в състояние да му посочите изход... Но ако не всички учат, тогава къде са факторите, които да влияят на младостта? Според нас: първият и най-важен от тях е трудът. Безделието – вредно изобщо – е особено вредно, защото поражда напразни мечти. Така че, оставете селското момче да работи на полето. Научете го да чете и пише, ако той или по-възрастните му ви помолят за това; но го учете само във време, когато няма друга дейност или почти никаква друга дейност. Това означава - наблюдавайте подрастващата градска младеж и преследвайте детското безделие тук, както гоните детската просия. Това означава - не позволявайте на деца, за които това е извън техните възможности, да посещават гимназиално обучение, ако нямате пряка цел да ги подготвите да бъдат лидери в една или друга област - или, въпреки че имате такава цел, вие нямате рублите, които са необходими, за да доведете обучението до замисления край. Това означава - не оставяйте на произвола на съдбата онези деца, които не са успели да учат, а им покажете друг изход: принудете ги да работят и не се уморявайте да им влияете, докато навикът да работят не им стане втора природа... ...Няма дума: за изпълнението на всички тези задачи са необходими големи материални и морални сили; но наистина, толкова ли сме безпомощни, колкото във всички отношения сме съгласни да признаем, и не пилеем ли напразно силата, която имаме... Мислим, че нашата безпомощност е празна измислица на мързеливи умове, но че нашият обхват е безразсъден и може би безсрамен, тогава това е истинската истина и ако прецените този аршин, може би това е мярка, която истинската ще излезе наяве. Парите са скъпи за вас, така че не ги пилейте напразно: не ги харчете нито за армия, която не е подходяща за война, нито за чиновници, които тласкат вода, или дори нищо не измислят, или за благотворителни институции, които са остарели и вместо полезни, носят вреда ... Парите са скъпи за вас, така че не се подвеждайте нито от гарантирани железничари, нито от други „държавни“ занаятчии. Имате нужда от пари, така че унищожете освободените от данъци имоти, данъчния капитал, а в поземлените налози направете разлика между обеднялия семеен земевладелец и индустриалеца, който е стъпил на гърлото му, и този, който изкупува земите му... ...и нямат край тези огромни разходи, безмилостно тежащи върху държавната хазна - както може би нямат край източниците на доходи, които сега изчезват безследно. - Пребройте всичко това и тогава решете: струва ли си сериозно да си спомняме нашата бедност ... Наред с понятието за материална бедност се загнезди и убеждението за нашата морална нищета. „Няма хора“ - това е нашата стереотипна фраза, с която отговаряме на всеки, който се осмели да разчита на нашата морална сила. Хората наистина не съществуват и няма да съществуват, докато не ги създадете сами или някоя щастлива случайност не ги създаде. Хората в политически смисъл не се раждат в утробата на майка си, а възникват от стечение на обстоятелства и влияния. Възползвайте се от обстоятелствата, въздействайте открито и смело и ще създадете хора за всяка добра нужда. Като пример ще ви попитам: мислите ли, че в последната война, край Шипка или на друго добро място, за да замразите грешното си тяло, за да го нахраните накрая веднага на червеите - всякакви приказни герои са се събрали? безкористност... Но не, ти не мислиш така; иначе не бихте казали, че няма хора... Ние също не вярваме, че руските майки нарочно са родили герои за тази възможност, а просто мислим, че духът на честта живее в руските офицери, че руският войник е свикнал да се подчинява, свикнал е с трудностите на боя и още не е загубил вяра в Бога и Царя. Натовариха офицера с тежка, почти неустоима работа, а той се съпротивляваше, защото би било непочтено да не се съпротивлява... Дадоха на този офицер толкова войници, колкото му трябваха, беше ужасно за офицера, а още по-лошо за войниците; но те са инстинктивно предани на царя, за когото се бият, те са убедени, че тяхното дело и смърт на бойното поле са угодни на Бога, в когото и те, инстинктивно, вярват - и те, мили мои, стоят с крепост. Ето това е съчетание на обстоятелства с влияния: обстоятелствата са духът на армията, който се е развивал през вековете; влиянието е командир, който е успял да управлява поверената му сила и да се възползва от нейния дух, подтиквайки своя отряд навреме: „Вие сте герои, докажете го на практика.“ Но може би смятате военните дела за изключителни, може би смятате, че присъщото им вълнение е единственото нещо, което може да подготви почвата за добри влияния. Ще отговорим и на това с пример. Преди половин век подкупът в съдилищата беше нормален принцип у нас, от който дори не се оплаквахме, защото го намирахме за естествен и неизбежен. Император Николай реши да премахне съдебните изнудвания и посочи, че средството за постигане на това е просто смяна на съдиите. – Беше необходимо да се създадат нови хора и те бяха създадени чрез създаването на специално училище по право. Децата, които влязоха в това училище, бяха научени, че са рицари на честността, бяха обучени законно и изпратени във всички краища на Русия. Между новите съдии, разбира се, за първи път нямаше такива лечители, както сред старите; новите съдии понякога допускаха грешки, тъй като всеки, който прави нещо, греши, но всички без изключение се заеха от сърце и направиха неоценима услуга. Революцията, която направиха в съдилищата, принадлежи на историята, а самата школа по право, която беше създадена толкова навременно, сега едва ли е необходима; но фактът остава ясен и назидателен. Обстоятелствата тук бяха възприемчивостта на младежката почва и влиянието се изразяваше в способността да се възползваме от тази почва. - Постъпвайки на училище на 12, 13 години, момчето вече се чувстваше като бъдещ борец за истината. Тази мечта подхранваше детското му въображение. Детските години минаха; тази мечта стана реалност и Русия получи хората, от които се нуждаеше. Ако образованието на хората е една от най-важните грижи в държавната икономика, тогава образовайте ги в съответствие с вашите цели... Нашите обстоятелства са тревожни, несигурни, объркани. Както преди Кримската война ние се смятахме за неуязвими отвън, така продължаваме да се считаме за неразрушими във вътрешната си система и до днес. Но както само смелостта във войната и дипломацията не е достатъчна, за да осигури външен мир, така и самоувереността не е достатъчна, за да осигури нашето вътрешно благополучие. Французите и англичаните с компания ни накараха да разберем, че сме сгрешили в оценката на нашата външна сила; нашите домашни скандалджии ни карат да чувстваме, че нашата вътрешна сила, в сегашната си форма, също не е първото съкровище. Размерът на този екстракт ни лишава от възможността да се докоснем до всички характеристики на сегашния руски склад и ще се ограничим само до няколко коментара - по отношение на селяните, директно отивайки до целта, за която е направен този екстракт. ... Селският народ, освободен от робство, в същото време загуби обичайната си опека на собственика на земята. Той не можа веднага да стане независим и затова целият му живот стана сякаш безпочвен. Той живее и действа, първо, както го съветва собственикът на най-близката механа, а след това се ръководи от неизменното правило: „както хората, така и аз“ и е готов на всичко, за да не се откроява от средата си, стига те да не изискват от него лична независимост. Работейки предимно за вино, а в сравнение с преди работейки малко, селянинът не пести нито стотинка, за да плати данъците, а когато дойде времето за тяхното плащане, той се лишава от последния си добитък и напълно се разорява. В тази крайност той среща „добри хора“, които му внушават, че нещастието му не се дължи на мързела или кръчмата, а на несправедливостите на властта и че за да се изкоренят тези несправедливости, трябва да се пролее кръв, трябва да се пролее много кръв; но че зад това ще има лафа и че няма да има нужда да се работи, защото не се вижда край на богатството, което ще бъде отнето от сегашния народ и дадено на селяните. ...Смятаме, че е невъзможно да се успокоим при това състояние на нещата. Необходимо е да се намерят средства за замяна на непоисканите наставници - кръчмаря и пропагандатора - с други, които заслужават повече доверие; Необходимо е да се предотвратят вредните влияния и да се заменят с полезни. ... Колкото по-лесно е да въздействаш на хората, колкото по-малко фигурите, които имат за цел това, приличат на „властите“. Следователно най-естествено би било да се влияе чрез селските свещеници; но нашият селски клир е неподходящ тук. Неподходящ е: защото не е узрял до способността да възпитава хората, защото от безделието и липсата на сериозни житейски задачи сам е склонен към мечтателство и накрая, защото е безразличен към религията, тоест чужд е именно на това, на което трябва да се основава силата му. След духовенството най-близките естествени лидери биха могли да бъдат собствениците на земя, но тяхната морална сила можеше да се запази само в момента на освобождението на селяните - във време, когато и за собственика, и за селянина беше изгодно да се придържат един към друг. Сега моралната връзка между тях вече е прекъсната и е невъзможно да се възстанови. Не смятаме, че полицията, колкото и перфектна да я доведеш, може да бъде полезна за морално влияние върху хората. Да, тя няма време за това: поне може да следи злото, което вече е възникнало, и да смекчи вредата, присъща на това зло - така че тази работа е достатъчна за очите й. Къде да намерим силата, необходима за морално въздействие върху хората и за тяхната морална подкрепа? Но според нас тази сила може да се намери само сред хора, които са се посветили на осезаема служба в полза на хората; сред хора, които са в постоянен контакт с хората и имат положителни данни да обвързват хората със себе си. За щастие обстоятелствата са се развили така, че вече имаме наченки на такава среда; остава само да се използва за морални цели това, което досега е служило само на материални цели; остава да обобщим това, което съществува само като част... Имаме предвид „Червения кръст“, но „Червения кръст“ не като случайна институция, а като постоянен и повсеместен инструмент за морална и материална хигиена сред селяните, като убежище за милосърдие за деца без майки, като среда, накрая, в която селянинът може да намери добра морална подкрепа и дори някакво неформално застъпничество. Червеният кръст, създаден по време на войната, продължава своята работа и след нейния край - затова е признат за винаги полезна институция. По време на войната агентите на Червения кръст се занимаваха само с войниците, но сега те влязоха в контакт със селянина. Този контакт, освен ползите, пряката цел на компонента „Червен кръст”, не може да остане без някакво морално влияние върху хората. Колкото повече се разпространява дейността на Червения кръст, толкова по-чувствително ще бъде това влияние - и ако то бъде признато, тогава е необходимо: както да му се даде посока, която съответства на общите държавни цели, така и да се гарантира, че то не се проявява по друг начин, освен в тази конкретна посока. Нека погледнем темата от другата страна. Каква е реалната дейност на Червения кръст? - Това е, че отряди от нейни агенти се изпращат на места, където са необходими сериозни медицински или хигиенни грижи. Тези командировки, независими от постоянно съществуващите земски институции, доказват, че заповедите на земството за защита на общественото здраве са или несериозни, или недостатъчни; и ако това е така, тогава не би ли било по-просто в този случай да се заменят дейностите на земството с дейностите на друга администрация. Към горните две съображения се добавя трето. За грижите за бебета, родени сираци, в Русия има, строго погледнато, само два истински възпитателни дома - по един във всяка столица. Тези къщи приемат бездомни деца и или ги отглеждат сами, или ги предлагат за отглеждане в селата. С други думи: или убиват деца на купища в нездравословния въздух на столицата, или ги унищожават едно по едно, давайки ги за отглеждане на жени, чиито действия нямат достатъчно надзор. За да се убедите в основателността на тази забележка, вижте само смъртността сред децата, приети във възпитателните домове. Тази тъжна благотворителност на извънбрачните бебета обаче съществува, както беше казано, само в столиците, на други места изобщо я няма и там отношението към новородените сираци прилича повече на умишленото им унищожаване (вижте случая с акушерката Шифърс във Варшава). Ако обществената хигиена изисква вниманието на правителството, въпреки заповедите на земството; ако раждането на безименни деца може да се осигури само чрез бдителен местен надзор на наети майки; ако най-накрая медицинската администрация, разпръсната в цяла Русия (било то Червения кръст или земските болници), се превърне в морална сила, която не може да бъде пренебрегната по отношение на нейното влияние върху хората, тогава не би ли било по-добре да се концентрира тази сила в една институция и да се даде на тази институция посоката, която е необходима не само за правителството, но и за самите хора? Смятаме, че е по-добре - по-добре, както по същество, така и по отношение на удобството на формулирането му. Руският народ вярва в милостта на царя, но има общо недоверие към всички „авторитети“ и по-специално мрази земските болници. Следователно е необходимо да се запази значението на кралската благотворителност за проектираната институция и е най-добре да се нарече „Кралско настойничество“. Царските грижи ще се извършват в селата от институции за медицинско обслужване и хигиенен надзор. Нека ги наречем "Суверенни колиби". Всяка такава "хижа" трябва да съчетава: а) болница и болница за посетители, в) учебен дом - в смисъл на помощ на родилките и централно управление на наетите майки. Никакви задължения, различни от тези, които пряко съответстват на такъв състав на „хижата“, не трябва да се възлагат на служителите в „хижата“; но от агентите на колибите се очаква да имат добро отношение към хората и искрена готовност да им служат с дела и съвети. Вниманието към интересите на селянина няма да забави последния да се хареса на новия му съсед, а концепцията, че благоволението на суверена е дадено на този съсед, ще бъде причина селянинът да търси сближаване с „хижата“ и в допълнение към случаите на телесна болест. Ние правим такова предположение не само въз основа на аксиомата, че всеки се придържа към някой, който му е нужен или приятен, но го правим и въз основа на опита, който вече се е оказал на практика в отношенията на селяните с онези собственици на земя, които, след като са приключили с еманципацията, са успели да се направят лично необходими на своите бивши селяни. Тези собственици на земя на практика запазиха същата безусловна власт, която използваха при крепостничеството; но основата на тази власт вече не е законът, а разумното и добро влияние на собственика на земята... И мъжете идват при него с всякакви работи; каквото и да го питат. И за това дали трябва да се ходи при миротворците, когато ги викат, а май не се е случило - и за това дали наистина е излязла заповедта да се изтребят всички добитъка, щото, ами, чумави са - и за това дали правилно са изчислени данъците и за това дали е вярно, че според английската вяра турчинът е назначаван по-възрастен от православния... Такива и такива собственици на земя трябва да вземат пример от онези, които ще служат в „колибите“ или които ще контролират тази служба. „Ако човек ви помоли да повярвате какво е прост резултат, повярвайте ми, той ще дойде за съвет: как да се справи с този или онзи въпрос, който го засяга“, ако въпросът е прост, ако имаше достатъчно разум в „хижата“, дайте съвет и ако въпросът е извън силите на местния съвет, насочете човека към човека, който е назначен да наблюдава избой - разбира се, наричайки го не с някаква командваща титла, а просто Григорий Иванович. Пьотър Никифорович или каквото и да е. Наистина ще се окаже, че е подобно на вреда и на потисничество, донесете това на вниманието на съответните органи, които ще разберат кое е и кое не. Забележка. В есето за Русия, от което е заимствана тази статия, губернаторът се счита за централна власт във всички институции (с изключение на съда) и затова се казва: „донесете го на вниманието на губернатора“. Съгласно предложеното задание съставът на служителите във всяка хижа трябва да бъде приблизително следният: лекар, баба, фелдшер (известен още като секретар), две медицински сестри и необходимия брой прислуга. Цялото писане на „изба” трябва да се ограничи до воденето на сметка на лицата, които постъпват под опеката на „изба”, и парите и материалите, изразходвани от „изба”. Ръководителите на дейностите на „хижите“ и наблюдателите, както за да гарантират, че тази реалност съответства на пряката полза на класата, за която са създадени „хижите“, така и за да гарантират, че моралното влияние на местните лидери съответства на видовете управление, са специални лица - инспектори. Предлага се специална институция, която да подготвя хора за служба като инспектори. Нека го наречем „народен лицей“. Строго погледнато, специалността тук не е особено изключителна: трябва да познавате селския живот и начините за евентуалното му подобряване, трябва да знаете законите, свързани със селската сфера... това е може би всичко. Но освен тази научна специалност, тук е необходима и сърдечна специалност. - Събирайки се в институциите на царското настойничество от цяла Русия, водещата (инспектираща) младеж няма да образува каста, а ще формира армия, чиято цел е: да защитава отечеството от неговия вътрешен враг; и в тази анимация се крие тайната на успеха. Само образованието, чиято цел би била изписана на самото му знаме, може да вдъхнови тук... Обучението в лицея трябва да бъде предимно практическо и затова мястото на лицея трябва да бъде село. Желателно е лицеят да се напълни с богати хора: 1., така че те сами да плащат за обучението си, 2., защото услугата, за която лицеят е предназначен да подготви, не трябва да се заплаща, и 3. за да се отстранят от дейности, основани на доверие, хора, които идват Бог знае откъде. За да привлечете богати хора в лицея, трябва да го заобиколите с предимства и надежди за кариера. Забележка. Ако титлата губернатор някой ден ще получи сериозно централизиращо значение и ако нашият Държавен съвет е предопределен да се превърне в институция, чиято дейност ще бъде отразена не само на хартия, но и в живота на хората, тогава службата с ранг „Инспектор на колибите на суверена“ ще бъде най-добрата подготовка както за губернаторски, така и за висши държавни дейности. За да влезете в лицея ще е необходимо: ​​1. Представяне на удостоверение за завършен гимназиален курс или полагане на изпит по специална програма (не твърде тежка). 2. Да е навършил двадесет години; и 3. Принадлежат към православната вяра. Лицейският курс трябва да бъде приблизително три години. През последната година лицеистите трябва да бъдат разпределени в „хижите“, за да изучават материята в действителност. Средствата за основаването на лицея са посочени в писмото, в което е представен този извлечение, а що се отнася до средствата за издръжка на царското настойничество, това са тези, които най-напред ви хващат окото: 1. Суми (над седем милиона рубли), които земството харчи годишно за предмети, които са извън неговата юрисдикция; 2. Текущо изразходвани суми от институциите на Червения кръст; 3. Суми, които могат да бъдат спестени чрез премахване на съществуващите в момента учебни заведения и, между другото, чрез премахване на всички останали остарели институции на императрица Мария - разбира се, с изключение на болниците; 4. Големи суми, които могат да бъдат получени от по-рационална експлоатация или от продажба в частни ръце на фабрика за карти - също по някаква причина изброени сред благотворителните институции.