1880 год
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
شكرا جزيلا على الكتاب. - بالأمس سعدت بإجابة جلالة الملك على مذكرتنا. - قال الملك: "لقد قرأت مذكرتك وأشاركك وجهة نظرك تمامًا"، وسألني كيف أعتقد أنني سأمضي قدمًا في الأمر. "لقد طلبت من الملك أن يتحدث عن هذا الأمر مع ميليوتين ثم يقرر مصيرها". – سأكتب لك ما سيحدث بعد ذلك.
يشرفني أن أقدم إلى سموكم نسخة من الجزء الثالث من "دورة القانون المدني" التي قمت بنشرها للتو لمكتبتكم.
قد يكون بارانوف غدًا السبت الساعة الثانية ظهرًا.
واليوم الجمعة، سيخرج بارانوف لأول مرة منذ مرضه وسيكون مع د.أ.ميليوتين للحصول على توضيحات بشأن قضية معروفة. وغداً السبت، ينوي، بإذن سموكم، أن يقدم نفسه لكم. لقد نصحته بالحضور في الساعة الثانية إذا كان سموك تفضل باستقباله.
يُسمع أنه بينما كنت في غاتشينا، يوم الأربعاء، تفضل سموك بالاقتراب من الرصيف حيث يرسو قاربنا. لا أعرف ما إذا كان أي شخص قد حدث على الفور خمن ذلك أو كان قادرًا على الإشارة إليه.
لم أر القارب ولم أقترب منه، لأنني لم أتواجد بالقرب من البحيرة.
بغض النظر عن مدى رغبتي في رؤية بارانوف، لتجنب الشائعات المحتملة، أعتقد أنه من الأفضل ألا يذهب بارانوف.
لقد أصدرت الأوامر اللازمة حتى يكون كل شيء جاهزًا لوصول سموكم إلى غاتشينا يوم الثلاثاء الثامن من يناير.
وبخلافي، لن يكون هناك أعضاء آخرون في مجلس الإدارة: فقط القوارب المشاركة في الحدث ستكون في الموقع. أردت أن أقول لبارانوف أن ينتظر على الفور، حيث أن وجوده بدا لي مفيدًا لتوضيح الأمر، لكنني توقفت نظرًا لوضع بارانوف الحالي. إذا لم يتنازل سموك عن الاعتراف بأن وجوده في غاتشينا أمر غير مريح، فيرجى إبلاغي بذلك.
كنت أستعد للتو للكتابة إليك بشأن اعتزامي الذهاب إلى غاتشينا غدًا لتفقد القارب. أقترح المغادرة من هنا بقطار مشترك في تمام الساعة 11:1/4 صباحًا. - أقترح أن نذهب معًا ونخبر بارانوف وجيفيتسكي.
وفقًا لبارانوف، أعرب سموك عن نية الذهاب إلى غاتشينا يوم الأربعاء هذا الأسبوع إذا لم يكن هناك صيد. لكن من المتوقع وصول الإمبراطورة يوم الأربعاء على نفس الطريق في الساعة الرابعة بعد الظهر. يخطر لي أنه إذا تفضل سموك بالخروج لمقابلتنا، فربما يمكننا الاتفاق مع هذا وتفقد القارب في غاتشينا في نفس الصباح.
يمكنك أن تقبليه وتشكريه، لكن فكري في كيفية ترتيب الأمور.
صاحب السعادة،
عزيزي السير كونستانتين بتروفيتش.
في يونيو 1876، كان من حسن حظي أن أتقدم إلى أقدام صاحب السمو الإمبراطوري، وريث تساريفيتش، بطلبي الخاضع تمامًا لقبول قطعة أرض مملوكة لي مع منزل من طابقين (يقع في منطقة دون جيش، على شاطئ بحر آزوف، بالقرب من تاغونروغ، في محطة مورسكايا) ورأس المال في الأوراق المالية بفائدة بمبلغ اسمي قدره 25000 روبل بحيث كانت الأرض، وهذا المنزل والعاصمة بمثابة الأساس لإنشاء مدرسة للأسطول التطوعي الروسي تخليداً لذكرى إقامة صاحب السمو الإمبراطوري في مسرح العمليات العسكرية خلال الحرب الشرقية الأخيرة.
بعد مناقشة شاملة للالتماس أعلاه، كما تفضلت سعادتكم بالشرح لي، وجدت لجنة الأسطول التطوعي صعوبة في تنظيم المدرسة المقترحة ولم تجد من الممكن لجمعية الأسطول التطوعي تنفيذ افتراضاتي، لأن مثل هذه المؤسسة المستقلة ستتطلب أموالًا كبيرة لصيانتها، وهو ما لا تملكه الجمعية بعد، ولهذا السبب لم يكن من الممكن تحقيق افتراضي.
رغبة مني، من جهتي، في إحياء ذكرى إقامة الوريث السيادي في مسرح العمليات العسكرية بنوع من العمل الصالح، في مقابل الافتراض المذكور أعلاه الذي لم يتحقق، كان من حسن حظي تقديم 22 ألف روبل نقدًا تحت تصرف صاحب السمو الإمبراطوري بغرض اختراع سفينة تحت الماء يمكن أن تكون ذات فائدة كبيرة في حرب بحرية ضد العدو.
في الوقت الحاضر، أعرب عن استعدادي للتبرع بمبلغ آخر (30.000) ثلاثين ألف روبل نقدًا لبناء منزل للحرف اليدوية النسائية في مدرسة سانت بطرسبرغ، التي من حسن حظها أن تكون تحت الرعاية المهيبة لصاحب السمو الإمبراطوري، وريث تساريفيتش.
وإذ أسترعي انتباه سعادتكم إلى هذا الأمر، ووفقًا لتفسيراتي الشخصية معكم ومع سعادة نيكولاي أندريفيتش إرماكوف، يشرفني أن أضيف بكل احترام أنه بعد تلقي الإذن الكريم لاقتراحي الأكثر خضوعًا، لن أفشل في المساهمة برأس المال نفسه بناءً على توجيهات سعادتكم.
تحسبًا لمراجعاتك الإيجابية ونيكولاي أندريفيتش، أطلب منك بكل احترام قبول تأكيد تقديري العميق، الذي يشرفني أن أكون معه
صاحب السعادة
أشكرك بصدق، عزيزي كونستانتين بتروفيتش، على الرسالة الإلزامية للمذكرة المعادة. - بعد قراءتها شعرت بالخوف. كل ما تبقى هو أن نسأل الله أن يبعد عنا كل أنواع المشاكل والمصائب.
أشكركم جزيل الشكر على رسالة ديرفيز وعلى المقالات الصحفية التي قرأتها باهتمام، وفي أغلب الأحيان أشارككم هذه الآراء تمامًا.
أسمح لنفسي أن أطلب بكل تواضع من جلالتكم الإمبراطورية قراءة الرسالة المرفقة التي تلقيتها من الخارج من بول فون ديرويك، والمذكرة الخاصة المرفقة بها.
إنني أوجه هذه الرسالة إلى سعادتكم ليس من منطلق حق الشراكة، الذي لا أحب عمومًا الإشارة إليه، ولكن من منطلق الحاجة الدائمة إلى إزعاج أولئك المثقلين بالفعل بالأعمال التجارية. ومع ذلك، إلى جانب هذا السبب، لدي أيضًا سبب آخر: لسبب ما، يبدو لي أنك ستشارك في مشروعي.
قررت التبرع بمبلغ كبير من المال (نصف مليون روبل، وإذا لزم الأمر، ربما أكثر) لإنشاء مؤسسة تعليمية في روسيا، والتي سيكون لها غرض خاص وعام في المقام الأول.
وبالتأمل في هذا الموضوع توصلت إلى الاستنتاجات التالية:
1. يحتاج سكان الريف لدينا إلى قادة يوميين - قادة أفضل من القادة الحاليين.
2. لا يمكن البحث عن هؤلاء القادة سواء في طبقة النبلاء الملغاة، أو في رجال الدين في القرية، أو في أي فئة من الناس تناسب فئة "الزعماء" - باختصار، يجب إنشاء مثل هؤلاء القادة.
3. يحتاج سكان القرية هنا، كما هو الحال في أي مكان آخر، إلى رعاية طبية، وهم مشبعون بعدم الثقة الشديدة من النوع الذي يتلقونه من الزيمستفو.
4. إذا أخذت الحكومة على عاتقها (كما تفعل في الحالات الخطيرة) الرعاية المستمرة للصحة العامة في القرى، فإنها من خلال وكلائها في هذا المجال ستخلق طبقة من الناس، الذين، على اتصال مستمر مع الناس، سيكون لديهم كل الفرص لكسب تأييد وثقة الناس، دون أن يصبحوا "رئيسهم" على الإطلاق.
5. لن تكون مثل هذه الفئة مفيدة لكل من الشعب والحكومة إلا إذا كان تأثيرها على الشعب حسن النية ومعقولًا. يمكن ضمان النوايا الطيبة جزئيًا من خلال الاختيار الدقيق للأشخاص (الطبيب، الجدة، الممرضات)؛ لكن نوعية ومدى التأثير السياسي لهؤلاء الناس سيعتمدان دائمًا على مهارة ويقظة الإشراف الموجود عليهم.
6. سيؤدي إنشاء مثل هذا الإشراف على مستشفيات القرية إلى إدخال أشخاص قادرين على التأثير والقيادة إلى بيئة القرية.
7. لكي يستلهم هؤلاء الناس فكرة واحدة مشتركة، فلا يخدموا القضية إلا من أجل الأمر، وحتى يخدموا من القلب، لا بد من: أخذهم من الشباب المستقلين في حالهم وإعدادهم تربية خاصة.
8. التخصص هنا هو التعرف الوثيق على تلك المواضيع التي تتعلق بمصالح الفلاح؛ لكن المهمة الرئيسية للمدرسة الخاصة هي غرس تلك الروح في نفوس الشباب، ناهيك عن "هذا الفخر" الذي يميز هذه الدعوة السامية.
9. أرغب في إنشاء مؤسسة خاصة كذا وكذا للشباب الذين أكملوا بالفعل دورة الألعاب الرياضية في روسيا
إذا شعرت بعد قراءة السطور السابقة برغبة في الابتسام، فألق رسالتي بكل مرفقاتها في سلة المهملات: أحترم حنكتك السياسية، ولن يضايقني الدرس. ولكن إذا وجدت أن فكرتي تستحق الاهتمام، فتكبد عناء قراءة المقتطف المصاحب من عملي الأدبي المخصص لروسيا. وستجد هناك شرحا للدوافع، وبعض التفاصيل العملية، وفي نفس الوقت إشارة إلى وسائل تنفيذ الأمر.
لكنني لا أتوقع منك إجابة قاطعة فيما يتعلق بمسؤولية موقفك، لكن ليس من الصعب عليك أن تدعني أفهم ما إذا كان ما بدأته يستحق العناء. - إذا كانت إجابتك تدعمني أخلاقيا، فسأقدم مشروعي إما إلى وريث ولي العهد، أو إلى الكونت إم تي لوريس ميليكوف. العرض على الوزير بالموضوع مستحيل هنا، لأن الأمر لا يخص وزارة واحدة، بل عدة وزارات.
إذا كانت هناك حاجة إلى توضيحات شخصية، فأنا مستعد للحضور إلى سانت بطرسبرغ لفترة قصيرة؛ لكن لا يمكنني القيام بأي أنشطة شخصية أخرى للمؤسسة الجديدة. وفي الوقت نفسه، أعتقد أنه سيكون من المفيد التحفظ على أن هذا الاقتراح هو ببساطة مدفوع بالرغبة في مصلحة الوطن، وأنني أتوقع مكافأة العمل الصالح ليس في هذه الحياة، بل في الآخرة.
سامحني، يا صاحب السعادة، لأنني بخطابي إليك، والذي قد يكون غير مناسب على الإطلاق، أبعدتك عن شؤون الدولة، وأقبل التأكيد الحيوي على الاحترام والتفاني الذي يشرفني أن أكون لك.
13. مقتطف من مقالة غير منشورة عن روسيا.
... الخلاف في النظام الاجتماعي، الذي تجلى بشكل حاد هنا (في روسيا) في السنوات الأخيرة، ليس خبرا في البلدان الأوروبية الأخرى. فمنهم من جاء بالدستور، ومنهم من كاد أن يصل إلى الفوضى. في كل مكان هناك اضطرابات، وفي كل مكان هناك صراع بين العناصر الاجتماعية ومعارضة منهجية للحكومة. إن الأساس الذي تقوم عليه جميع الخلافات السياسية الداخلية هو نفسه دائمًا وفي كل مكان: الإحجام عن الخضوع ببساطة وخنوع للسلطة العليا - الرغبة في الحد من هذه السلطة.
السلطة العليا، كما يعبر اسمها، لا يمكن تقييدها، لأنها في هذه الحالة تتوقف عن كونها "عليا". لكن الاعتراف بضرورة وفائدة هذه اللامحدودية، وبالتالي عدم الرغبة في أي دساتير، لا يعني اكتشاف أن كل شيء يسير على ما يرام، ولا يعني التصالح مع المضايقات القائمة، ولا يعني طي الأيدي والثقة في الله والشرطة. إن حياة الوحدات السياسية تنمو وتتطور، مثل كل ما يعيش ويتنفس. ومع تطورها، تتغير احتياجاتها أيضًا. ومهمة الحنكة السياسية هي فهم معنى هذه الاحتياجات وإيجاد طرق لإشباعها بشكل صحيح.
في السنوات الخمس والعشرين الماضية، شهدت روسيا الكثير من التحولات الجذرية التي لم يكن من الممكن إلا أن يضطرب الانسجام السابق للحياة الروسية. في مكانه، لم يتم إنشاء كنيسة توافقي جديد بعد، لكنه ضروري لإعداد الناس للحياة والنشاط، وفي اتجاه هذا النشاط.
الانسجام في المقام الأول يفترض المعنى. بطبيعته، يجب الاعتراف بالشعب الروسي على أنه ذكي، ومن خلال الثقافة يمكن تقسيمه إلى: أولئك الذين لم يدرسوا، وأولئك الذين لم يدرسوا، وأولئك الذين تعلموا، وأولئك الذين أعادوا تعليمهم. – الأميين هم شعبنا الفلاحي، في نظامه الأبوي البدائي. أولئك الذين لم يكملوا دراستهم هم الأشخاص غير المحظوظين من جميع الطبقات الذين انطلقوا بإرادتهم أو بإرادة أقاربهم إلى طريق التعليم لكنهم لم يبقوا عليه إما بسبب نقص الأموال أو نقص القدرات. أولئك الذين تعلموا هم مواطنون مفيدون أو عديمو الفائدة، اعتمادًا على كيفية توجيه أنشطتهم. أولئك الذين غيروا رأيهم، أو بالأحرى أولئك الذين غيروا رأيهم، هم الطغاة الجدد الذين يظهرون في جميع المجالات.
من الصعب أن نقول دون قيد أو شرط أن التعلم يجعل الناس أكثر سعادة، ولكن ليس هناك شك في أن الشخص لا يمكن أن يقتصر على النجاح الجسدي وحده. من الضروري مساعدة تطوره الأخلاقي، لكن يجب علينا التأكد من أن هذا التطور يتوافق دائمًا مع وسائل تطوير الشخص ولا يخرجه من المجال المحتمل لنشاطه المستقبلي. إن عدم الالتزام بهذه الشروط يضر بالمتضررين والدولة نفسها. إن تطوير الإنسان عقلياً وعدم إعطائه الفرصة لتطبيق هذا التطور في الحياة يعني جعله يتعذب بقواه الأخلاقية، وإجباره على البحث عن الافتراضات الخاطئة لرأسماله الأخلاقي. وبنفس الطريقة: البدء في تعليم الإنسان وتركه في منتصف الطريق تحت رحمة الصدفة (التي لا تكاد تكون في صالحه) يعني تدميره.
– إذا أردت مثالاً على الأول، فانظر إلى مهنة المحاماة في الدول الغربية، وهي موبوءة هناك؛ ولكن بالنسبة لمثال على هذا الأخير، ليست هناك حاجة للذهاب إلى أبعد من ذلك، لأن شبابنا غير المتعلمين يمثلون صورة واضحة إلى حد ما. إن من اطلع على قوائم المتهمين في المحاكمات السياسية الأخيرة، ومن قرأ بعناية شهادة هؤلاء التعساء، يتبين له كالنهار أن المذنب الرئيسي في جريمتهم هو إرادتهم القوية، التي أثارتها ظروف صعبة عليهم، ولم تكبحها تعليمات العقل والإيمان. فقط من خلال التوجيه المناسب لهذه الإرادة، فقط من خلال التأثير على التطور الصحيح للشعب، يمكنك تحقيق القضاء على الشدائد الأخلاقية التي أصابتنا... التأثير بالأفعال، والتأثير بالنصيحة، والتأثير بالتعليم... وامنح الجميع فرصة التعلم، ولكن أعطه إلى الحد الذي يساعد فيه التعليم حياته - ولا تغريه بالتدريس إلى مجالات لا تستطيع أن تبين له مخرجًا منها...
لكن إذا لم يدرس الجميع، فأين العوامل التي تؤثر على الشباب؟ وفي رأينا: أولها وأهمها العمل. الكسل - الضار بشكل عام - ضار بشكل خاص لأنه يؤدي إلى الأحلام الباطلة.
لذا، اترك الصبي الفلاح ليعمل في الحقل. - علمه القراءة والكتابة إذا طلب منك ذلك هو أو كباره؛ لكن علمه فقط في الوقت الذي لا يكون فيه لديه أي نشاط آخر، أو لا يكاد يكون لديه أي نشاط آخر.
وهذا يعني - مشاهدة شباب المدينة المتنامي واضطهد الكسل الطفولي هنا، تمامًا كما تضطهد تسول الأطفال.
هذا يعني - لا تسمح للأطفال الذين لا يستطيعون الالتحاق بالتعليم في صالة الألعاب الرياضية، إذا لم يكن لديك هدف مباشر يتمثل في إعدادهم ليكونوا قادة في هذا المجال أو ذاك - أو، على الرغم من أن لديك مثل هذا الهدف، إلا أنك لا تملك الروبلات اللازمة لإيصال التعليم إلى نهايته المقصودة.
وهذا يعني - لا تتركوا لرحمة القدر هؤلاء الأطفال الذين لم ينجحوا في التعلم، بل أروهم نتيجة أخرى: أجبروهم على العمل ولا تملوا من التأثير عليهم حتى تصبح عادة هذا العمل طبيعة ثانية لهم...
... لا توجد كلمة: لتنفيذ كل هذه المهام، هناك حاجة إلى قوى مادية ومعنوية كبيرة؛ ولكن، في الواقع، هل نحن عاجزون بقدر ما نوافق على الاعتراف بأنفسنا من جميع النواحي، وألسنا نهدر القوة التي لدينا عبثًا... نعتقد أن عجزنا هو اختراع فارغ من العقول الكسولة، لكن نطاقنا متهور، وربما وقح، فهذه هي الحقيقة الحقيقية، وإذا قمت بتقدير هذا الأرشين، فربما يكون مقياسًا سيظهر الحقيقي.
المال عزيز عليك، فلا تضيعه عبثا: لا تنفقه سواء على جيش غير مناسب للحرب، أو على مسؤولين يدفعون الماء، أو حتى لا يصنعون شيئا على الإطلاق، أو على مؤسسات خيرية عفا عليها الزمن، وبدلا من أن تكون مفيدة، تجلب الضرر... المال عزيز عليك، لذلك لا تنخدع بعمال السكك الحديدية المضمونين أو غيرهم من الحرفيين "المملوكين للحكومة". أنت بحاجة إلى المال، لذا قم بتدمير العقارات المعفاة من الضرائب، ورأس المال الضريبي، وفي ضرائب الأراضي، ميز بين مالك الأرض العائلي الفقير، والصناعي الذي داس على حلقه، وبين الشخص الذي يشتري أراضيه...
...ولا نهاية لهذه النفقات الهائلة التي تثقل كاهل خزينة الدولة بلا رحمة - كما ربما لا نهاية لمصادر الدخل التي تختفي الآن دون أن يترك أثرا. - احسب كل هذا، ثم قرر: هل يستحق أن نتذكر فقرنا بجدية ...
وإلى جانب مفهوم الفقر المادي، ترسخت جذور القناعة بشأن بؤسنا الأخلاقي. "لا يوجد شعب" - هذه هي عبارتنا النمطية للرد على أي شخص يجرؤ على الاعتماد على قوتنا الأخلاقية.
الناس في الواقع لا وجود لهم ولن يكونوا موجودين حتى تصنعهم بنفسك، أو تصنعهم حادثة سعيدة. فالناس، بالمعنى السياسي، لا يولدون في رحم أمهاتهم، بل يخرجون من مجموعة الظروف والمؤثرات. استغل الظروف، وؤثر بانفتاح وجرأة، وسوف تخلق الناس لكل حاجة صالحة.
على سبيل المثال، سأسألك: هل تعتقد أنه في الحرب الأخيرة، بالقرب من Shipka، أو في مكان جيد آخر، لتجميد جسدك الخاطئ من أجل إطعامه على الفور للديدان - اجتمعت جميع أنواع أبطال القصص الخيالية معًا؟ نكران الذات... لكن لا، لا تعتقد ذلك؛ وإلا فلن تقول أنه لا يوجد شعب... نحن أيضًا لا نعتقد أن الأمهات الروسيات أنجبن عمدا أبطالًا لهذه الفرصة، لكننا نعتقد ببساطة أن روح الشرف تعيش في الضباط الروس، وأن الجندي الروسي معتاد على الطاعة، ومعتاد على مصاعب القتال ولم يفقد الإيمان بالله والقيصر بعد. لقد كلفوا الضابط بعمل شاق، عمل لا يقاوم تقريبًا، فقاوم، لأنه سيكون من العار عدم المقاومة...
لقد أعطوا ذلك الضابط العدد الذي يحتاجه من الجنود، وكان الأمر فظيعًا بالنسبة للضابط، بل وأسوأ بالنسبة للجنود؛ لكنهم مخلصون غريزيًا للملك الذي يقاتلون من أجله، وهم مقتنعون بأن أفعالهم وموتهم في ساحة المعركة يرضي الله، الذي يؤمنون به أيضًا غريزيًا - وهم، أعزائي، يقفون في حصن. ها هو زواج الظروف بالمؤثرات: الظروف هي روح الجيش التي تطورت على مر القرون؛ النفوذ هو القائد الذي استطاع إدارة السلطة الموكلة إليه والاستفادة من روحها، مما دفع فرقته في الوقت المناسب: “أنتم أبطال، أثبتوا ذلك عملياً”.
لكن ربما تعتبر الشؤون العسكرية حالة استثنائية، وربما تعتقد أن الإثارة الكامنة فيها هي الشيء الوحيد القادر على تمهيد الطريق لتأثيرات جيدة. وسنجيب على هذا أيضًا بمثال.
قبل نصف قرن كانت الرشوة في المحاكم مبدأ عاديا في بلادنا، ولم نشتكي منه حتى، لأننا وجدناه طبيعيا ولا مفر منه. قرر الإمبراطور نيكولاس القضاء على الابتزاز القضائي وأشار إلى أن وسيلة تحقيق ذلك هي مجرد تغيير القضاة. – كان لا بد من خلق أشخاص جدد، وقد تم خلقهم من خلال إنشاء مدرسة حقوقية خاصة. تم تعليم الأطفال الذين دخلوا هذه المدرسة أنهم فرسان الصدق، وتم تدريبهم بشكل قانوني وإرسالهم إلى جميع أنحاء روسيا. من بين القضاة الجدد، بالطبع، لأول مرة، لم يكن هناك مثل هذا المعالجين كما هو الحال بين القدامى؛ كان القضاة الجدد يخطئون أحيانًا، فكل من يفعل أي شيء يخطئ، لكن جميعهم، دون استثناء، شرعوا في العمل من القلب وقدموا خدمة لا تقدر بثمن. إن الثورة التي قاموا بها في المحاكم تنتمي إلى التاريخ، ومدرسة القانون نفسها، التي تم تأسيسها في الوقت المناسب، لم تعد ضرورية الآن؛ لكن الحقيقة تظل واضحة ومفيدة.
وكانت الظروف هنا هي تقبل التربة الفتية، وظهر التأثير في القدرة على الاستفادة من هذه التربة. - عند دخوله المدرسة في سن 12 أو 13 عامًا، شعر الصبي بالفعل بأنه محارب المستقبل من أجل الحقيقة. هذا الحلم غذى خيال طفولته. لقد مرت سنوات الطفولة؛ وأصبح هذا الحلم حقيقة، واستقبلت روسيا الأشخاص الذين احتاجتهم.
إذا كان تعليم الشعب من أهم اهتمامات اقتصاد الدولة، فثقفهم بما يتوافق مع أهدافك...
ظروفنا قلقة، غير مؤكدة، مرتبكة. وكما كنا نعتبر أنفسنا قبل حرب القرم محصنين من الخارج، فإننا نواصل اعتبار أنفسنا غير قابلين للتدمير في نظامنا الداخلي حتى يومنا هذا. ولكن كما أن الشجاعة وحدها في الحرب والدبلوماسية لا تكفي لضمان السلام الخارجي، فإن الثقة بالنفس وحدها لا تكفي لضمان رفاهيتنا الداخلية. لقد جعلنا الفرنسيون والإنجليز، برفقة رفاقنا، نفهم أننا كنا مخطئين في تقييم قوتنا الخارجية؛ إن مقاتلينا المحليين يجعلوننا نشعر أن قوتنا الداخلية، في شكلها الحالي، ليست أيضًا الكنز الأول.
حجم هذا المقتطف يحرمنا من فرصة التطرق إلى جميع ميزات المستودع الروسي الحالي، وسوف نقتصر على بعض التعليقات فقط - فيما يتعلق بالفلاحين، والذهاب مباشرة إلى الغرض الذي تم صنع هذا المقتطف من أجله.
... لقد تحرر شعب الفلاحين من العبودية وفقد في نفس الوقت الوصاية المعتادة على مالك الأرض. لم يستطع أن يصبح مستقلاً على الفور، وبالتالي أصبحت حياته كلها لا أساس لها من الصحة. إنه يعيش ويتصرف أولاً كما نصحه صاحب أقرب حانة ، ثم يسترشد بالقاعدة الثابتة: "أنا مثل الناس" ، وهو مستعد لفعل أي شيء حتى لا يبرز من بيئته طالما أنهم لا يطالبون بالاستقلال الشخصي عنه. يعمل الفلاح في المقام الأول من أجل النبيذ، مقارنة بما كان عليه من قبل، ويعمل قليلاً، ولا يدخر فلسا واحدا لدفع الضرائب، وعندما يحين وقت دفعها، يُحرم من آخر ماشيته ويدمر بالكامل.
في هذا الحد، يلتقي بـ "أناس طيبين" يوهمونه أن مصيبته ليست بسبب الكسل أو الحانة، بل بسبب مظالم السلطات القائمة، وأنه لاستئصال هذه المظالم لا بد من سفك الدماء، لا بد من سفك دماء كثيرة؛ لكن وراء ذلك سيكون هناك لافا، ولن تكون هناك حاجة للعمل، لأنه لا توجد نهاية في الأفق للثروة التي ستؤخذ من الشعب الحالي وتعطى للفلاحين.
...نعتقد أنه من المستحيل التهدئة في هذا الوضع. ومن الضروري إيجاد وسائل لاستبدال المرشدين غير المرغوب فيهم - صاحب الفندق والدعاة - بآخرين أكثر جدارة بالثقة؛ من الضروري منع التأثيرات الضارة واستبدالها بأخرى مفيدة.
...من الأسهل التأثير على الناس كلما قل تشابه الشخصيات التي تنوي القيام بذلك مع "السلطات". لذلك، سيكون من الطبيعي التأثير من خلال كهنة القرية؛ لكن رجال الدين في قريتنا غير مناسبين هنا. إنه غير مناسب: لأنه لم ينضج إلى القدرة على تثقيف الناس، لأنه بسبب الكسل وعدم وجود مهام جدية في الحياة، فهو نفسه عرضة لأحلام اليقظة، وأخيرا، لأنه غير مبال بالدين، أي أنه غريب على وجه التحديد عما يجب أن تقوم عليه قوته. بعد رجال الدين، يمكن أن يكون أقرب الزعماء الطبيعيين هم ملاك الأراضي، لكن قوتهم الأخلاقية لا يمكن الحفاظ عليها إلا في وقت تحرير الفلاحين - في الوقت الذي كان فيه من المفيد لكل من مالك الأرض والفلاح التمسك ببعضهما البعض. الآن تم بالفعل كسر العلاقة الأخلاقية بينهما ومن المستحيل استعادتها. لا نعتقد أن الشرطة، مهما بلغت من الكمال، يمكن أن تكون مفيدة للتأثير الأخلاقي على الناس.
نعم، ليس لديها وقت لذلك: على الأقل يمكنها تتبع الشر الذي نشأ بالفعل، وتخفيف الضرر الكامن في هذا الشر - لذا فإن هذا العمل يكفي لعينيها. أين يمكن أن نجد القوة اللازمة للتأثير المعنوي على الناس ودعمهم المعنوي؟ لكن في رأينا أن هذه القوة لا يمكن العثور عليها إلا لدى الأشخاص الذين كرسوا أنفسهم لخدمة ملموسة لصالح الشعب؛ بين الأشخاص الذين هم على اتصال دائم مع الناس ولديهم معطيات إيجابية لربط الناس بأنفسهم.
ولحسن الحظ، فقد تطورت الظروف بحيث أصبح لدينا بالفعل بدايات مثل هذه البيئة؛ كل ما تبقى هو استخدام الأغراض الأخلاقية التي لم تخدم حتى الآن سوى الأغراض المادية؛ يبقى تعميم ما هو موجود فقط كخاص... نعني "الصليب الأحمر"، لكن "الصليب الأحمر" ليس كمؤسسة عرضية، بل كأداة دائمة وشاملة للنظافة الأخلاقية والمادية بين الفلاحين، وكملجأ للأعمال الخيرية للأطفال الذين لا أمهات لهم، وبيئة، أخيرًا، يمكن للفلاح أن يجد فيها دعمًا معنويًا جيدًا، وحتى بعض الشفاعة غير الرسمية.
ويواصل الصليب الأحمر، الذي أنشئ أثناء الحرب، عمله حتى بعد انتهائه - ولذلك، يُعترف به كمؤسسة مفيدة دائمًا. خلال الحرب، تعامل عملاء الصليب الأحمر مع الجندي فقط، لكنهم أصبحوا الآن على اتصال بالفلاح. هذا الاتصال، بالإضافة إلى الفوائد، الهدف المباشر لعنصر “الصليب الأحمر”، لا يمكن أن يبقى دون بعض التأثير المعنوي على الناس. كلما انتشرت أنشطة الصليب الأحمر، كلما أصبح هذا التأثير أكثر حساسية - وإذا تم الاعتراف به، فمن الضروري: منحه اتجاهًا يتوافق مع الأهداف العامة للدولة، والتأكد من أنه لا يتجلى بأي طريقة أخرى إلا في هذا الاتجاه بالذات.
دعونا ننظر إلى الموضوع من الجانب الآخر. ما هو النشاط الحقيقي للصليب الأحمر؟ - يتم إرسال مفارز من عملائها إلى الأماكن التي تحتاج إلى رعاية طبية أو صحية خطيرة. تثبت رحلات العمل هذه، المستقلة عن مؤسسات زيمستفو الموجودة باستمرار، أن أوامر زيمستفو لحماية الصحة العامة إما غير جادة أو غير كافية؛ وإذا كان الأمر كذلك، أليس من الأسهل في هذه الحالة استبدال أنشطة الزيمستفو بأنشطة إدارة أخرى؟
ويضاف إلى الاعتبارين السابقين اعتبار ثالث. لرعاية الأطفال الأيتام المولودين، بالمعنى الدقيق للكلمة، هناك داران تعليميتان حقيقيتان فقط في روسيا - واحد في كل عاصمة. تقبل هذه البيوت الأطفال المشردين وتقوم إما بتربيتهم بنفسها أو تعرضهم للتربية في القرى. بمعنى آخر: إما يقتلون الأطفال أكوامًا في هواء العاصمة غير الصحي، أو يدمرونهم واحدًا تلو الآخر، ويتركونهم لتربيتهم نساء لا تخضع أفعالهن للرقابة الكافية. وللاقتناع بصحة هذه الملاحظة، ما عليك إلا أن تنظر إلى معدل الوفيات بين الأطفال المقبولين في دور التعليم. ومع ذلك، فإن هذه الصدقة الحزينة للأطفال غير الشرعيين موجودة، كما قيل، فقط في العواصم، وفي أماكن أخرى لا توجد على الإطلاق، وهناك تصبح معاملة الأيتام حديثي الولادة أشبه بإبادتهم المتعمدة (انظر حالة القابلة شيفرز في وارسو).
إذا كانت النظافة العامة تتطلب اهتمام الحكومة، على الرغم من أوامر زيمستفو؛ إذا كان من الممكن ضمان ولادة أطفال مجهولي الهوية فقط من خلال الإشراف المحلي اليقظ للأمهات المستأجرات؛ فإذا تحولت الإدارة الطبية المنتشرة في مختلف أنحاء روسيا (سواء الصليب الأحمر أو مستشفيات الزيمستفو) إلى قوة أخلاقية لا يمكن تجاهلها من حيث تأثيرها على الناس، أليس من الأفضل إذن تركيز هذه القوة في مؤسسة واحدة وإعطاء هذه المؤسسة التوجيه الضروري ليس فقط للحكومة، بل وأيضاً للشعب نفسه؟ ونعتقد أنه أفضل، بل أفضل، سواء من حيث جوهر الموضوع أو من حيث سهولة صياغته.
يؤمن الشعب الروسي برحمة القيصر، لكن لديه عدم ثقة عام في جميع "السلطات"، ويكره بشكل خاص مستشفيات زيمستفو. ولذلك لا بد من الحفاظ على أهمية الإحسان الملكي للمؤسسة المصممة، ومن الأفضل أن نطلق عليها اسم "الوصاية الملكية".
سيتم تنفيذ رعاية القيصر في القرى من قبل مؤسسات الرعاية الطبية والإشراف الصحي. دعونا نسميها "أكواخ السيادية".
يجب أن يجمع كل "كوخ" بين: أ) مستشفى ومستشفى للزوار، ج) منزل تعليمي - بمعنى مساعدة الأمهات في المخاض والإدارة المركزية للأمهات العاملات.
لا ينبغي تعيين أي واجبات، باستثناء تلك التي تتوافق بشكل مباشر مع تكوين "الكوخ"، للموظفين في "الكوخ"؛ لكن يُتوقع من وكلاء الكوخ أن يتمتعوا بموقف جيد تجاه الناس، واستعداد صادق لخدمتهم بالأفعال والمشورة. إن الاهتمام بمصالح الفلاح لن يتباطأ في جعل الأخير محبوبًا لدى جاره الجديد ، وسيكون مفهوم أن فضل الملك لهذا الجار سببًا لبحث الفلاح عن التقارب مع "الكوخ" بالإضافة إلى حالات المرض الجسدي. إننا لا نطرح مثل هذا الافتراض على أساس البديهية القائلة بأن كل شخص يتمسك بشخص يحتاج إليه أو يحبه فحسب، بل نجعله أيضًا على أساس التجربة التي ظهرت بالفعل في الممارسة العملية في علاقات الفلاحين مع ملاك الأراضي هؤلاء الذين، بعد أن انتهوا من التحرر، تمكنوا من جعل أنفسهم ضروريين شخصيًا لفلاحيهم السابقين. احتفظ ملاك الأراضي هؤلاء، في الممارسة العملية، بنفس السلطة غير المشروطة التي استخدموها في ظل القنانة؛ لكن أساس هذه السلطة لم يعد الآن القانون، بل التأثير العقلاني والصالح لمالك الأرض...
ويأتي إليه الرجال بكل أنواع الأعمال؛ أيا كان، أيا كان ما يسألونه عنه. وعما إذا كان من الضروري الذهاب إلى ضابط السلام عندما يتم استدعاؤهم، ولكن يبدو أنه لم تحدث أي فرصة - وعما إذا كان الأمر قد صدر بالفعل لإبادة جميع الماشية، لأنها موبوءة - وعما إذا كانت الضرائب قد تم حسابها بشكل صحيح، وعما إذا كان صحيحًا أنه وفقًا للعقيدة الإنجليزية، تم تعيين الترك أقدم من الأرثوذكسي...
يجب على أصحاب الأراضي كذا وكذا أن يأخذوا مثالاً ممن سيخدمون في "الأكواخ" أو الذين سيشرفون على هذه الخدمة. "إذا طلب منك رجل أن تصدق ما هي النتيجة البسيطة، صدقني، فسوف يأتي للحصول على النصيحة: كيفية التعامل مع هذه المسألة أو تلك التي تهمه،" إذا كان السؤال بسيطًا، إذا كان هناك ما يكفي من المعنى في "الكوخ"، فامنح النصيحة، وإذا كان السؤال يتجاوز قوة المجلس المحلي، وجه الرجل إلى الشخص الذي تم تعيينه للإشراف على Izboy - بالطبع، لا تناديه بنوع من اللقب القيادي، ولكن ببساطة غريغوري إيفانوفيتش، أو بيوتر نيكيفوروفيتش، أو أي شيء آخر. قد يكون. سيتبين بالفعل أنه يشبه الأذى والظلم، فليبلغ ذلك إلى السلطات المختصة، التي ستكتشف ما هو الأمر وما هو غير الأمر.
ملحوظة. وفي المقال عن روسيا، المستعار منه هذا المقال، يعتبر الحاكم هو السلطة المركزية في جميع المؤسسات (ما عدا المحكمة)، ولذلك يقول: “لفت انتباه الحاكم”.
وفقا للمهمة المقترحة، يجب أن يكون تكوين الموظفين في كل كوخ تقريبا على النحو التالي: طبيب، جدة، مسعف (ويعرف أيضا باسم السكرتير)، وممرضتان والعدد المطلوب من الخدم. ينبغي أن تقتصر كل كتابة "العزبة" على مسك حساب للأشخاص الذين تقع في رعايتهم "العزبة"، والأموال والمواد التي تنفقها "العزبة".
إن قادة أنشطة "الكوخ" والمراقبين، للتأكد من أن هذا الواقع يتوافق مع المنفعة المباشرة للطبقة التي تم إنشاء "الأكواخ" من أجلها، وكذلك للتأكد من أن التأثير الأخلاقي للقادة المحليين يتوافق مع أنواع الحكومة، هم أشخاص خاصون - مفتشون.
يقترح إنشاء مؤسسة خاصة لإعداد الأشخاص للخدمة كمفتشين. دعنا نسميها "المدرسة الثانوية الشعبية". بالمعنى الدقيق للكلمة، التخصص هنا ليس استثنائيًا بشكل خاص: أنت بحاجة إلى معرفة حياة الفلاحين وطرق تحسينها، وتحتاج إلى معرفة القوانين المتعلقة بالمجال الفلاحي... ربما هذا كل شيء. ولكن، بالإضافة إلى هذا التخصص العلمي، هناك حاجة هنا إلى تخصص قلبي. - بعد أن تجمعوا في مؤسسات الوصاية الملكية من جميع أنحاء روسيا، لن يشكل الشباب (المفتشون) طبقة، بل سيشكلون جيشًا، والغرض منه هو: حماية الوطن من عدوه الداخلي؛ وفي هذه الرسوم المتحركة يكمن سر النجاح. التعليم وحده، الذي سيُكتب هدفه على رايته، هو وحده القادر على الإلهام هنا...
يجب أن يكون التدريس في المدرسة الثانوية عمليا في الغالب، وبالتالي يجب أن يكون موقع المدرسة الثانوية قرية.
من المستحسن أن تملأ المدرسة الثانوية بالأثرياء: 1. حتى يدفعوا هم أنفسهم تكاليف تعليمهم ، 2. لأن الخدمة التي من المفترض أن تستعد المدرسة الثانوية لها لا ينبغي دفعها ، و 3. من أجل الابتعاد عن الأنشطة القائمة على الثقة بالأشخاص الذين يأتون من الله أعلم من أين.
لجذب الأثرياء إلى المدرسة الثانوية، عليك أن تحيطها بالفوائد والآمال في الحياة المهنية.
ملحوظة. إذا تم منح لقب الحاكم يومًا ما أهمية مركزية جدية، وإذا كان مجلس الدولة لدينا مقدرًا له أن يصبح مؤسسة تنعكس أنشطتها ليس فقط على الورق، ولكن أيضًا في حياة الناس، فإن الخدمة برتبة "مفتش أكواخ السيادة" ستكون أفضل إعداد لكل من أنشطة حاكم الولاية وأنشطة الدولة العليا.
لدخول المدرسة الثانوية سيكون من الضروري: 1. تقديم شهادة إتمام دورة في صالة الألعاب الرياضية، أو اجتياز امتحان وفق برنامج خاص (ليس مرهقًا للغاية). 2. أن لا يقل عمره عن عشرين عامًا؛ و 3. ينتمون إلى الإيمان الأرثوذكسي.
يجب أن تكون دورة المدرسة الثانوية حوالي ثلاث سنوات. في العام الماضي، يجب تعيين طلاب المدرسة الثانوية في "الأكواخ" لدراسة الأمر على أرض الواقع.
الأموال اللازمة لإنشاء المدرسة الثانوية مذكورة في الرسالة التي يعرض فيها هذا المقتطف، وأما الأموال المخصصة لصيانة الوصاية الملكية، فهذه هي التي تلفت انتباهك أولاً:
1. المبالغ (أكثر من سبعة ملايين روبل) التي ينفقها الزيمستفو سنويًا على العناصر الواقعة خارج نطاق اختصاصه؛
2. المبالغ التي تنفقها مؤسسات الصليب الأحمر حالياً.
3. المبالغ التي يمكن توفيرها عن طريق إلغاء المؤسسات التعليمية الموجودة حاليًا، وبالمناسبة، عن طريق إلغاء جميع المؤسسات القديمة الأخرى التابعة للإمبراطورة ماريا - بالطبع، باستثناء المستشفيات؛
4. المبالغ الكبيرة التي يمكن الحصول عليها من خلال استغلال أكثر عقلانية أو من بيع مصنع بطاقات إلى أيدي خاصة - وهي أيضًا مدرجة لسبب ما بين المؤسسات الخيرية.