Briefe an Valentin gegen die Restaurierung des Siegesaltars

Die Veröffentlichung präsentiert zwei Briefe des heiligen Ambrosius von Mailand an Kaiser Valentinian I. (Epistel XVII und XVIII) aus dem Jahr 384. Das zentrale Thema der Briefe ist ein heftiger Protest gegen die Initiative zur Restaurierung des Siegesaltars in der Senatskurie von Rom sowie gegen die Bereitstellung öffentlicher Gelder für heidnische Opfer. In Epistel XVII (18 Kapitel) schreibt der heilige Ambrosius, dass ein christlicher Kaiser keine heidnischen Riten fördern kann, da dies seinem Glauben und seiner Pflicht gegenüber Gott widerspricht. Er erinnert Valentinian daran, dass die Macht des Souveräns durch den Dienst an dem Einen Gott geheiligt wird und nicht durch heidnische Gottheiten, die in der Schrift Dämonen genannt werden. Der Bischof verurteilt den Versuch, die Privilegien von Priestern und Vestalinnen wiederzubeleben, und betont, dass Christen nicht zu Komplizen des Götzendienstes werden sollten. Der heilige Ambrosius warnt: Die Unterzeichnung eines Dekrets über die Restaurierung des Altars wird zu einem Sakrileg und wird den Widerstand der Bischöfe hervorrufen, und die Kirche selbst wird sich weigern, die Geschenke des Kaisers anzunehmen, wenn er heidnische Rituale unterstützt. Brief XVIII (Kapitel 41) ist der Kritik an der Botschaft des Präfekten Symmachus gewidmet, der die Rückgabe des Altars an Victory forderte. Der heilige Ambrosius widerlegt konsequent die drei Hauptargumente von Symmachus: - angeblich kann Rom ohne antike Riten nicht existieren; - die Notwendigkeit, den Vestalinnen und Priestern Gehälter zu zahlen; - die Gefahr einer allgemeinen Hungersnot, wenn auf heidnische Opfer verzichtet wird. Der Heilige zeigt die historische Widersprüchlichkeit dieser Argumente, indem er darauf hinweist, dass die heidnischen Götter Rom nicht vor Hannibal oder den Galliern retteten und Siege durch die Tapferkeit der Krieger und nicht durch Rituale errungen wurden. Er stellt die heidnische Götzenverehrung dem christlichen Glauben gegenüber und erinnert daran, dass das Wohl des Staates und die Erlösung der Seelen nur durch die Ablehnung heidnischer Bräuche möglich sind. Siehe auch: Bischof und Reich: Ambrosius von Mailand und das Römische Reich im 4. Jahrhundert M.M. Kasakow Briefe XVII und XVIII an Valentinian mit Protest gegen die Restaurierung des Siegesaltars Ambrosius Bischof – an den vortrefflichsten Herrscher und christlichsten Kaiser Valentinian. 1. So wie alle Menschen, die unter römischer Herrschaft stehen, euch, den irdischen Kaisern und Herrschern, dienen, so dient ihr selbst dem allmächtigen Gott und dem heiligen Glauben. Andernfalls kann die Erlösung nicht gewährleistet werden, wenn nicht jeder den wahren Gott wirklich ehrt, und das ist der Gott der Christen, der über alles herrscht; Er selbst allein ist der wahre Gott, den die aufrichtige Seele verehrt: „Die Götter der Heiden sind Dämonen“ (1 Kor 10,20), wie die Heilige Schrift sagt. 2. Deshalb lässt sich jeder, der diesem wahren Gott dient und seine aufrichtige Anbetung mit emotionaler Emotion und ohne Vorwand annimmt, nicht herablassen, sondern widmet dem Glauben Hingabe und Ehrfurcht. Wenn dies nicht der Fall ist, sollte im Allgemeinen niemand ein Komplize bei der Verehrung von Götzen und der Durchführung böser Kulte sein. Denn niemand wird Gott in die Irre führen, dem alles offenbart ist, auch die Geheimnisse des Herzens. 3. Deshalb frage ich mich, wie du, ein überaus christlicher Kaiser, der den Glauben an den wahren Gott bewiesen hast, mit Eifer im Glauben selbst, klug und fromm, in irgendjemandem die Hoffnung erwecken könntest, dass der Altar der heidnischen Götter auf deine Anweisung hin wiederhergestellt werde, und auch, dass Gelder für gottlose Opfer bereitgestellt würden, die bereits vor so langer Zeit entweder von der Finanz- oder der Staatskasse angenommen wurden, dass es den Anschein haben wird, als würdest du ihnen geben, was mehr dir gehört als dir werde ihnen zurückgeben, was du hast. 4. Und diejenigen, die unser Blut nie verschont haben, die selbst die Gebäude der Kirchen zerstört haben, beschweren sich über die Verluste. Sie möchten, dass Sie ihnen Privilegien gewähren, diejenigen, die uns durch das letzte Gesetz Julians das übliche Bedürfnis verweigert haben, zu sprechen und zu lehren; und jene Privilegien, mit denen Christen oft getäuscht wurden, da sie uns mit einigen dieser Privilegien, teils aus Unwissenheit, teils durch Umgehung der Belastung öffentlicher Bedürfnisse, verwirren wollten, und aufgrund der Tatsache, dass nicht jeder genug Festigkeit hatte, fielen viele schon während der Zeit christlicher Herrscher. 5. Was diese Privilegien betrifft, so würde ich beweisen, dass sie durch Ihre Autorität aufgehoben wurden, wenn sie nicht bereits abgeschafft worden wären; Da sie aber zuvor fast auf der ganzen Welt von vielen Herrschern aufgehoben oder verboten worden waren, wurden sie in Rom auch aus Gründen des wahren Glaubens von Eurem gnädigsten Bruder Gratian abgeschafft und es wurden Reskripte zu ihrer Abschaffung erlassen; Ich bitte Sie, entweder nicht zu zerstören, was gemäß dem wahren Glauben festgelegt wurde, oder die Anweisungen Ihres Bruders nicht zu widerrufen. Wenn in Staatsangelegenheiten etwas festgestellt wird, wird Sie niemand für seltsam halten, als wenn gegen eine Religionsregel verstoßen wird. 6. Lassen Sie sich von Ihrer Jugend nicht täuschen: Wenn derjenige, der dies fordert, ein Heide ist, sollte er Ihren Geist nicht mit den Ketten seines Aberglaubens verwickeln, sondern er sollte Sie mit besonderem Eifer ermutigen und lehren, wie Sie nach dem wahren Glauben streben sollten, denn mit solcher Inspiration der Wahrheit verteidigt er das Leere. Und ich rate Ihnen, die Verdienste berühmter Männer zu berücksichtigen; aber der wahre Gott muss allen vorgezogen werden. 7. Wenn militärische Angelegenheiten besprochen werden, wird die Meinung eines kampferfahrenen Menschen eingeholt, die Treue seines Rats wird bestätigt; Wenn es um Religion geht, denken Sie an Gott. Es schadet niemandem, wenn der allmächtige Gott ihm vorgezogen wird. Er hat seine eigene Meinung. Denken Sie nicht daran, jemanden, der nicht lesen möchte, zu zwingen, etwas zu lesen, was er nicht möchte. Dir, Kaiser, sei das Gleiche gestattet, und jeder möge es geduldig ertragen, wenn er den Kaiser nicht zwingen kann, das zu tun, was er schmerzlich ertragen würde, wenn der Kaiser ihn zwingen wollte. Für die Heiden selbst ist der Zustand der Heuchelei meist unangenehm; denn jeder muss den Glauben offen verteidigen und dem Plan seines Geistes folgen. 8. Was die Tatsache betrifft, dass, wenn jemand, der sich Christen nennt, glaubt, dass ein so wichtiges Dekret erlassen wird, sich nicht von bloßen Worten fesseln lässt, sich nicht von leeren Namen in die Irre führen lässt. Wer es berät und wer es beschließt, opfert; Dennoch ist ein Opfer erträglicher als der Fall aller. Unter solchen Umständen ist der gesamte christliche Senat in Gefahr. 9. Wenn heute ein heidnischer Kaiser, den es tatsächlich nicht gibt, einen Götzenaltar errichten und die Christen zwingen würde, sich dorthin zu versammeln, damit sie an den Opfern teilnehmen, so würden der Atem und die Lippen der Gläubigen mit der Asche des Altars, dem Ruß des Sakrilegs, den Kindern der Feuersbrunst, gefüllt werden; und in dieser Kurie würde er eine Entscheidung verkünden, dass diejenigen, die am Götzenaltar schworen, gezwungen würden, dieser Entscheidung auf diese Weise zuzustimmen (aus dem gleichen Grund erklären sie den Standort des Altars, damit dank ihres Eides, wie sie selbst denken, jede Versammlung zum Wohle der Allgemeinheit wirken würde, obwohl die Kurie bereits in großer Zahl mit Christen gefüllt ist). Ein Christ, der gezwungen wäre, zum Senat zu kommen, um ein solches Testament auszuführen, muss diese Verfolgung in Betracht ziehen; Was würde wirklich passieren, denn mit Hilfe von Gewalt werden sie gezwungen, sich zu versammeln. Deshalb werden Christen durch Sie, Kaiser, gezwungen, vor dem Altar einen Eid zu leisten? Was bedeutet es, einen Eid zu leisten, wenn man die göttliche Macht desjenigen, den man zum Schutzpatron seines Glaubens erklärt, nicht anerkennt? Wenn Sie ein Kaiser sind, bitten und fordern sie Sie, den Bau eines Altars anzuordnen und Geld für unheilige Opfer bereitzustellen? 10. Aber dies kann nicht ohne Gotteslästerung verfügt werden; Deshalb bitte ich Sie, solche Dekrete nicht zu erlassen, zu urteilen oder zu unterzeichnen. Als Priester Christi wende ich mich Ihrem Glauben zu. Wir alle, Bischöfe, würden uns an Sie wenden, wenn dieses Unglaubliche und Unvorhergesehene den Menschen zu Ohren käme, dass es entweder in Ihrem Konsistorium vorgeschlagen oder vom Senat in einer Petition eingereicht würde. Diese Anforderung wurde jedoch nicht vom Senat verkündet: Nur wenige Heiden machten sich den gebräuchlichen Namen zunutze. Schließlich schickte mir der heilige Damasus, ein durch den Willen Gottes erwählter Priester der römischen Kirche, vor fast zwei Jahren, als sie versuchten, dasselbe zu erreichen, eine Beschwerde, die von christlichen Senatoren eingereicht wurde, und zwar in sehr großer Zahl, mit der Beschwerde, dass sie nichts dergleichen angeordnet hätten, dass sie mit solchen Bitten der Heiden nicht einverstanden seien und dass sie der Petition nicht zugestimmt hätten. Sie beschwerten sich auch öffentlich und privat darüber, dass sie nicht zur Kurie kommen würden, wenn so etwas verfügt würde. Ist es für Sie in Ihrer Zeit, das heißt in christlichen Zeiten, richtig, christliche Senatoren ihrer Würde zu berauben und den Heiden die Erfüllung ihrer bösen Wünsche zu überlassen? Ich habe diese Beschwerde an den Bruder Euer Ehren geschickt, wo bekannt wurde, dass es nicht der Senat war, der Botschafter entsandte, um die Kosten für abergläubische Riten zu erfragen. 11. Aber vielleicht werden sie sagen: Warum waren sie nicht schon vorher im Senat anwesend, als diese Petition verfasst wurde? Sie sagten genug von dem, was sie wollten, indem sie nicht anwesend waren; Es ist genug gesagt, was dem Kaiser gesagt wurde. Schließlich wundern wir uns, wenn den Privatleuten Roms die Freiheit des Widerstands von denen entzogen wird, die nicht wollen, dass Sie die Freiheit haben, nicht zu befehlen, was Sie nicht gutheißen, oder Ihre Meinung zu befolgen. 12. Und deshalb appelliere ich in Erinnerung an die mir kürzlich anvertrauten Botschafteraufgaben noch einmal an Ihren Glauben, ich appelliere an Ihr Gewissen, damit Sie sich entweder dazu entschließen, auf die zweite solche Bitte der Heiden keine Antwort zu geben, oder einer solchen Antwort nicht die Unterschrift eines Sakrilegs hinzufügen. Wenden Sie sich als letzten Ausweg an den Vater Ihrer Gnade 2 – Kaiser Theodosius, mit dem Sie sich in fast allen wichtigen Angelegenheiten beraten haben. Nichts ist wichtiger als die Religion; Es gibt nichts Erhabeneres als den Glauben. 13. Wenn es sich um einen Zivilprozess handelt, wird der Einspruch der Gegenpartei respektiert; Das ist eine religiöse Angelegenheit, und ich, der Bischof, lege Berufung ein. Lassen Sie mich eine Kopie des gesendeten Berichts erhalten, damit ich eine umfassendere Antwort geben kann; und lass den Vater deiner Gnade alles wissen und geruhe, eine Antwort zu geben. Wenn etwas anderes beschlossen wird, werden wir Bischöfe es natürlich nicht mit Seelenfrieden ertragen und ignorieren können; Ihr dürft die Kirche betreten, aber dort werdet ihr keinen Priester finden oder in seiner Person auf Widerstand stoßen. 14. Was wirst du dem Priester antworten, der dir sagt: Die Kirche bittet nicht um deine Gaben, weil du einen heidnischen Tempel mit Geschenken geschmückt hast? Der Altar Christi nimmt deine Gaben nicht an, weil du dem Altar der Götzen geopfert hast, weil deine Stimme, deine Hand und deine Unterschrift, deine Tat. Der Herr Jesus lehnt deine Hilfsbereitschaft ab und akzeptiert sie nicht, weil du den Götzen gegenüber gehorsam warst; Er sagte dir: „Du kannst nicht zwei Herren dienen“ (Matthäus VI,24). Gott geweihte Jungfrauen haben Ihre Privilegien nicht und die Vestalinnen stellen sie wieder her? Warum brauchen Sie die Priester Gottes, denen Sie die Bitten der bösen Heiden vorgezogen haben? Wir können die Fehler anderer nicht akzeptieren. 15. Was würden Sie auf diese Worte antworten? Was bist du, der gefallen ist, noch ein Junge? Jedes Zeitalter ist für Christus ein Erwachsenwerden, jedes Zeitalter ist erfüllt von Gott. Der Glaube der Kindheit wird nicht anerkannt: Schließlich erkannten sogar Kinder mit furchtlosen Lippen Christus vor den Verfolgern. 16. Was würdest du deinem Bruder antworten? Wird er dir nicht sagen: Ich habe mich nicht für besiegt gehalten, weil ich dich als Kaiser zurückgelassen habe; Ich habe nicht über den Tod getrauert, weil ich dich als meinen Erben hatte; Ich beklagte mich nicht darüber, dass ich die kaiserliche Macht verließ, weil ich glaubte, dass meine Befehle, insbesondere was die göttliche Religion betraf, für alle Zeiten erhalten bleiben würden? Ich habe diese herrlichen Namen frommer Tugenden gepriesen; Ich stellte sie als von der Welt erbeutete Beute dar, als vom Teufel erbeutete Trophäen, als von allen Feinden erbeutete Beute, und in ihnen liegt der ewige Sieg. Was könnte mein Feind mir noch mehr nehmen? Du hast meine Entscheidungen aufgehoben, was derjenige, der gegen mich zu den Waffen gegriffen hat, noch nicht getan hat. Jetzt wird mein Körper von einer noch gefährlicheren Waffe durchbohrt – dass mein Bruder meine Entscheidungen verurteilt hat. Der beste Teil von mir ist wegen dir in Gefahr; Das war nur der Tod des Körpers, dieses war der Tod der Tugend. Jetzt wurde mir die Macht entzogen, und was noch schlimmer ist, ich wurde deiner selbst beraubt; und mir wird das entzogen, was selbst meine Gegner an mir gelobt haben. Wenn Sie den gewünschten Trost gefunden haben, haben Sie meinen Glauben verurteilt; Wenn du gegen deinen Willen nachgegeben hast, hast du deinen Willen verraten. Im Ernst: Ich bin wegen dir in Gefahr. 17. Wie würdest du auch deinem Vater antworten, der sich mit noch größerer Empörung an dich wenden würde und sagen würde: „Du hast mich, mein Sohn, auf die schlimmste Weise beurteilt, als du dachtest, dass ich den Heiden gegenüber Nachsicht walten ließ?“ Niemand berichtete mir, dass es in dieser römischen Kurie einen Altar gab; Ich habe nie an eine solche Bosheit geglaubt, dass Heiden in dieser Generalversammlung von Christen und Heiden Opfer darbringen; Dies bedeutet, dass die Heiden die anwesenden Christen verspotten und Christen gegen ihren Willen gezwungen werden, an Opfern teilzunehmen. Während meiner Zeit als Kaiser wurden zahlreiche und unterschiedliche Verbrechen begangen; Ich habe jeden bestraft, der gefangen genommen wurde; Wenn dann jemand verschwunden ist, sollte dann jemand zu meiner Verteidigung sagen, dass mich niemand informiert hat? Sie beurteilten mich schlechter, wenn Sie dachten, dass meine Macht durch den Aberglauben eines anderen und nicht durch meinen Glauben bewahrt würde. 18. Wie man hier sehen kann, wird der Kaiser, wenn so etwas beschlossen wird, zuerst Gott Schaden zufügen, dann Vater und Bruder; Ich bitte Sie, das zu tun, von dem Sie wissen, dass es Ihre Erlösung vor Gott fördert. Spätsommer – Frühherbst 384 Ambrosius Bischof – dem vortrefflichsten Herrscher, dem barmherzigsten Kaiser Valentinian Augustus. 1. Als der berühmteste Mann, der Präfekt der Stadt Symmachus, sich an Ihre Gnade wandte, um den Altar, der aus der Senatskurie der Stadt Rom entfernt worden war, an seinen ursprünglichen Platz zurückzubringen, zeigten Sie, Kaiser, trotz Ihrer Jugend und Unerfahrenheit, dass Sie ein Veteran des Glaubens und der Tugend waren und die Bitten der Heiden nicht billigten; Sobald ich davon erfuhr, schickte ich Dir einen Brief, in dem ich Dich zwar zum Ausdruck brachte, was mir notwendig erschien, Dich aber dennoch um eine Kopie des Berichts des Symmachus bat. 2. Deshalb antworte ich in diesem Dokument, ohne Ihren Glauben in Frage zu stellen, aber mit Besonnenheit und Vertrauen in den guten Willen, auf die Argumente des Berichts und wende mich mit einer Bitte an Sie: Suchen Sie hier nicht nach Eleganz im Ausdruck, sondern berücksichtigen Sie nur die Kraft der Tatsachen. Denn wie die Heilige Schrift lehrt, ist die Sprache der weisen und gelehrten Menschen Gold: Sie funkelt mit wunderschönen, klangvollen Sätzen, als würde sie ihren kostbaren Glanz widerspiegeln, fesselt die Augen mit dem Anschein von Schönheit und blendet sie mit diesem äußeren Glanz. Doch Gold erweist sich nur äußerlich als wertvoll, im Inneren ist es jedoch ein einfaches Metall. Ich bitte Sie, denken Sie über die Aussprüche der Heiden nach und prüfen Sie sie. Sie sprechen gewichtig und erhaben, aber sie verteidigen, was weit von der Wahrheit entfernt ist. Sie reden über Gott, verehren aber Götzen. 3. So brachte der berühmteste Präfekt der Stadt in seinem Bericht drei Vorschläge vor, die er für unbestreitbar hält: Er sagt, dass Rom die Erfüllung seiner alten Riten verlange, dass den Vestalinnen und Priestern Gehälter gezahlt werden müssten und dass die Weigerung, die Priester zu bezahlen, eine allgemeine Hungersnot nach sich ziehen würde. 4. Wie im ersten Teil des Berichts dargelegt, vergießt Rom Tränen und bittet klagend um die Wiederherstellung alter Rituale. Heidnische Schreine, so sagt er, hätten Hannibal von den Stadtmauern vertrieben und die Gallier daran gehindert, das Kapitol zu betreten. In Wirklichkeit zeigte sich zwar die Macht der Schreine, doch ihre Schwäche verriet sie. Hannibal beleidigte lange Zeit römische Heiligtümer und obwohl die Götter mit ihm kämpften, erreichte der Eroberer die Mauern der Stadt. Warum ließen die Götter zu, dass Rom belagert wurde? Für wen kämpften sie? 5. Was kann ich tatsächlich über die Gallier sagen, die nicht durch römische Reliquien daran gehindert worden wären, das Allerheiligste des Kapitols zu betreten, wenn sie nicht durch den verängstigten Schrei der Gänse verraten worden wären? Was für großartige Verteidiger römischer Tempel! Wo war Jupiter damals? Oder war es seine Stimme, die im Schrei der Gans zu hören war? 6. Aber warum sollte ich leugnen, dass ihre Schreine für die Römer kämpften? Hannibal verehrte jedoch auch dieselben Götter! Daher können die Götter wählen, wen sie wollen. Und wenn die Schreine bei den Römern siegten, dann wurden sie bei den Karthagern besiegt, und wenn sie über die Karthager triumphierten, dann bedeutete das, dass sie den Römern kein Glück brachten. 7. Damit ist diese abscheuliche Klage des römischen Volkes erschöpft. Rom befahl den Heiden nicht, es auszusprechen. Im Gegenteil, er spricht sie mit ganz anderen Worten an. Warum“, sagt er, „befleckst du mich jeden Tag mit Blut und opferst ganze Herden unschuldiger Tiere? Die Garantie für Ihren Sieg liegt nicht in der Wahrsagerei anhand der Eingeweide, sondern in der Tapferkeit der Krieger. Ich habe die Welt mit einer anderen Kunst erobert. Mein Soldat war Camillus, der die Sieger vom Tarpejischen Felsen vertrieb und ihre Banner niederriss, die bereits über dem Kapitol gehisst waren: Wer nicht von den heidnischen Göttern besiegt wurde, wurde durch militärische Tapferkeit besiegt. Was kann ich über Attilius sagen, dessen Tod die Erfüllung seiner Militärpflicht war? Der Afrikaner errang seinen Triumph nicht auf den Altären des Kapitols, sondern im Kampf gegen Hannibal. Warum bestehen Sie so sehr auf den religiösen Ritualen unserer Vorfahren? Ich hasse den Glauben, den Nero verkündete. Was kann ich über zwei Monate Kaiser und das Ende ihrer Herrschaft sagen, so kurz vor Beginn? Und ist es für Barbaren wirklich neu, über ihre Grenzen hinauszugehen? Schließlich handelte es sich bei diesen beiden nicht um Christen, bei denen sich ein beispielloser Unfall ereignete, als einer von ihnen, der gefangene Kaiser, und der andere, der die Macht über die Welt erlangte, erklärten, dass sich die Rituale, die den Sieg versprachen, als falsch erwiesen. Gab es damals nicht einen Siegesaltar? Ich bereue meine Fehler: Auf meinem grauen Kopf ist der rote Widerschein schändlichen Blutvergießens. Aber ich, ein alter Mann, schäme mich nicht, zusammen mit der ganzen Welt wiedergeboren zu werden. Es ist nie zu spät, die Wahrheit zu erfahren. Derjenige soll sich schämen, der im Alter nicht in der Lage ist, sich zu verbessern. Im Alter sind es nicht die grauen Haare, die Lob verdienen, sondern der Charakter. Es ist keine Schande, sich zum Besseren zu verändern. Nur in einer Hinsicht ähnelte ich den Barbaren, nämlich dass ich Gott immer noch nicht kannte. Ihr Opfer ist ein Ritual der Besprengung mit Tierblut. Warum suchen Sie in toten Tieren nach der Stimme Gottes? Kommen Sie und schließen Sie sich den himmlischen Heerscharen auf Erden an. Hier leben wir und dort werden wir kämpfen. Möge Gott selbst, der mich erschaffen hat, mich die Geheimnisse des Himmels lehren, und nicht ein Mann, der sich selbst nicht kannte. Wessen Worten über Gott kann ich mehr vertrauen als Gott selbst? Und wie kann ich Ihnen glauben, die Sie zugeben, dass sie nicht wissen, wen sie anbeten? 8. Man kann das große Geheimnis auf mehr als eine Weise erfahren, sagt er. Ich sage: Alles, was Sie wissen, wurde uns von Gott selbst gelehrt. Was Sie zu enträtseln versuchen, wurde uns von der inkarnierten göttlichen Weisheit selbst offenbart. Ihre Art unterscheidet sich von unserer. Sie bitten den Kaiser um Frieden für Ihre Götter, aber wir bitten Christus um Frieden für die Kaiser selbst. Sie verehren die Arbeit Ihrer eigenen Hände, aber wir halten es für eine Beleidigung, Gott in dem zu sehen, was von Menschenhand geschaffen werden kann. Gott möchte nicht in Stein angebetet werden. Schließlich haben sogar Ihre Philosophen darüber gelacht. 9. Wenn du also leugnest, dass Christus Gott ist, weil du nicht an seinen Tod glaubst (denn du weißt nicht, dass nur das Fleisch gestorben ist und nicht die Gottheit, und dass jetzt überhaupt keiner der Gläubigen sterben wird), wer könnte dann dümmer sein als du, dessen Verehrung Beleidigung enthält, und Beleidigung – Verehrung? Oh, das ist Verehrung voller Beleidigung! Sie glauben nicht, dass Christus sterben könnte. Oh, dieser Eigensinn voller Ehrfurcht! 10. Es ist notwendig, den Götzenaltären und den Kirchen ihre alten Dekorationen zurückzugeben, sagt er. Mögen sie dies verlangen, aber nur von denen, die ihren Aberglauben teilen: Der christliche Kaiser war es gewohnt, nur den Altar Christi zu ehren. Zwingen sie dann göttliche Hände und treue Lippen, ihnen bei ihrem Sakrileg zu helfen? Möge die Stimme unseres Kaisers nur den Namen Christi aussprechen und nur von dem sprechen, den er fühlt, denn „das Herz des Königs ist in der Hand des Herrn.“ Hat irgendein heidnischer Kaiser einen Altar für Christus errichtet? Und während die Heiden die Wiederherstellung dessen fordern, was war, erinnert uns ihr Beispiel daran, mit welchem ​​Respekt christliche Kaiser die Religion, der sie folgen, behandeln sollten; schließlich haben heidnische Kaiser einst alles ihrem Aberglauben geopfert. II. Wir haben unser Unternehmen vor langer Zeit gegründet, aber sie haben schon lange nach etwas gesucht, das es nicht gibt. Wir sind stolz auf das vergossene Blut, sie sind besorgt über die Kosten. Was wir als Sieg betrachten, betrachten sie als Niederlage. Niemals haben uns die Heiden größeren Nutzen gebracht als zu der Zeit, als auf ihren Befehl hin Christen gefoltert, vertrieben und getötet wurden. Die Religion hat das, was der Unglaube als Strafe betrachtete, zur Belohnung gemacht. Was für eine Seelengröße! Wir sind dank Verlusten, dank Not, dank Opfern aufgewachsen, aber sie glauben nicht, dass ihre Bräuche ohne finanzielle Hilfe erhalten bleiben können. 12. Die Vestalinnen sollen, sagt er, ihre Privilegien behalten. Mögen diejenigen dies sagen, die nicht glauben können, dass Jungfräulichkeit selbstlos existieren kann; Mögen diejenigen, die den Tugenden nicht vertrauen, zur Gier appellieren. Doch wie viele dieser Jungfrauen erhielten die versprochene Belohnung? Kaum sieben Vestalinnen erhielten. Dies ist die ganze Zahl derjenigen, die in sich den Schmuck des Kopfes mit Infulas, die Gewänder aus purpurnem Murex-Farbstoff, die Pracht einer Sänfte umgeben von einem Gefolge von Dienern, die größten Privilegien, enorme Vorteile und schließlich eine feste Zeit der Keuschheit vereinen. 13. Lasst sie die Augen der Seele und des Körpers erheben, lasst sie ein keusches Volk sehen, ein Volk der Selbstlosigkeit, eine Gesellschaft von Jungfrauen. Den Kopf nicht mit Bandagen schmücken, sondern eine Hülle aus Reinheit und edler Keuschheit tragen, die Versuchungen der Schönheit nicht suchen, sondern ablehnen; nicht diese purpurnen Verzierungen, nicht der Prunk des Luxus, sondern die Gewohnheit, auf Nahrung zu verzichten, nicht Privilegien, nicht Vorteile; Am Ende ist alles so, dass man denkt, dass sie etwas von der Leidenschaft abhält, wenn sie ihre Pflichten erfüllt. Doch während Pflichten erfüllt werden, wird Leidenschaft geweckt. Ihre Keuschheit nimmt durch Verluste zu. Nicht die Jungfräulichkeit, die um einen Preis erkauft wird, nicht die Tugend, die sich die Leidenschaft angeeignet hat; nicht die Reinheit, für die bei einer Auktion für kurze Zeit ein Preis festgelegt wird. Der erste Sieg der Integrität, die sich der Versuchung der Profitgier schämt, besteht darin, das starke Verlangen nach Reichtum zu besiegen. Lassen Sie uns weiterhin großzügige Mittel verwenden, um Jungfrauen zu bezahlen. Welche Gaben werden für Christen reichlich vorhanden sein? Welche Mittel reichen für die Staatskasse aus? Oder wenn sie glauben, dass nur die Vestalinnen bezahlt werden sollten, ist es dann nicht eine Schande, dass diejenigen, die sich während der Herrschaft heidnischer Kaiser alles angeeignet haben, nicht auch während der Herrschaft christlicher Herrscher darüber nachdenken sollten, dass unser Anteil gemeinschaftlich sein sollte? 14. Sie beschweren sich darüber, dass auch ihre Priester und Pfarrer keinen Anspruch auf öffentliche Unterhaltszahlungen haben sollten. Wie viel Lärm entstand wegen dieser Worte! Aber andererseits haben uns neuere Gesetze sogar die Vererbung von Privateigentum verweigert, und niemand beschwert sich, weil wir dies nicht als Schaden betrachten, weil wir nicht über Verluste trauern. Wenn ein Priester das Privileg anstrebt, der kurialen Last zu entgehen, muss er den Besitz des gesamten Eigentums und Erbes der Vorfahren abtreten. Wenn dies sie beunruhigte, wie würden die Heiden dann ihre Klage verstärken, dass der Priester freie Tage für seinen Dienst auf Kosten des Verlustes seines gesamten Vermögens erwirbt und den Vorteil des Gehorsams des Volkes mit dem Verlust sämtlichen Privateigentums erkauft? Im Hinblick auf den Schutz des Gemeinwohls tröstete er sich mit der Vergeltung häuslicher Bedürfnisse, da er seinen Dienst nicht verkaufte, sondern sich Gnade erwarb. 15. Vergleichen Sie die Fälle. Sie möchten den Dekurion entschuldigen, während die Kirche den Priester nicht entschuldigen darf. Testamente wurden an Kirchendiener geschrieben; kein Heide wird ausgeschlossen, keine extremen Bedingungen, keine übermäßige Bescheidenheit; Von allen wird nur einem Geistlichen das gemeinsame Recht verweigert, der allein das gemeinsame Gebet für alle unternimmt und einen gemeinsamen Gottesdienst verrichtet; nichts aus dem Testament, zumindest nicht von angesehenen Witwen, keine Schenkungen. Und wo im Verhalten keine Schuld erkennbar ist, ist die Strafe für das Ableisten immer noch etabliert. Was eine christliche Witwe in ihrem Testament den Priestern der Kirchen hinterlässt, ist wichtig, aber was sie den Dienern Gottes hinterlässt, spielt keine Rolle. Ich sage das alles nicht, weil ich mich beschwere, sondern damit sie wissen, dass ich mich nicht beschwere; denn mir ist es lieber, wenn wir weniger Geld haben als Gnade. 16. Aber sie wiederholen: Was entweder gespendet oder der Kirche überlassen wurde, wurde nicht angerührt. Lassen Sie sie selbst sagen, wer den Kirchen die Gaben weggenommen hat, die die Christen mitgebracht haben. Wenn diese Geschenke den Heiden gegeben würden, wäre es besser, sie zurückzugeben, als Schaden anzurichten. Ist Gerechtigkeit erst jetzt gerechtfertigt und Gleichheit erforderlich? Wo war dann diese Meinung, wenn den Christen nach der Plünderung ihres gesamten Besitzes der Atem des Lebens entzogen wurde und ihnen verboten wurde, die letzte Bestattungsschuld zu begleichen, die keinem der Toten verweigert wurde? Diejenigen, die die Heiden in den Abgrund warfen, wurden vom Meer zurückgebracht. Der Sieg des Glaubens besteht darin, dass sie selbst die Taten ihrer Vorfahren verurteilen, ihre Taten verurteilen. Aber was hat es überhaupt für einen Sinn, wenn sie diejenigen um einen Gefallen bitten, deren Taten sie verurteilen? 17. Schenkungen an Kirchen und Testamente lehnt jedoch niemand ab; nur Grundbesitz wurde weggenommen, weil das, was sie durch religiöse Rechte schützten, nicht fromm genutzt wurde. Warum sind wir unseren Pflichten nicht nachgekommen, da wir diejenigen sind, die unser Beispiel nehmen? Die Kirche besitzt nichts außer dem Glauben. Was gespendet wird, ist Einkommen. Kircheneigentum wird für die Armen ausgegeben. Lassen Sie sie zählen, wie viele Gefangene die Kirche freigelassen haben, wie viel Nahrung sie an die Armen verteilt haben, wie viele Verbannte sie mit Lebensunterhalt versorgt haben. So wurde ihnen ihr Landbesitz, nicht ihre Rechte, entzogen. 18. Folgendes geschah: Für die Bosheit wurde eine schwere Strafe verhängt – Rache durch die Hungersnot des Volkes; denn was zuvor dem Klerus zugute gekommen war, wurde zum Wohle aller genutzt. Aus diesem Grund leckten, wie man sagt, durstige Lippen die erbärmliche Feuchtigkeit auf, die die Bäume durch die abgeschälte Baumrinde freisetzten. Aus diesem Grund wurden chaonische Früchte durch Eicheln ersetzt; auf der anderen Seite, reduziert auf Nahrung für Vieh und Nahrung für die unglücklichen Besiegten, schüttelten sie die Eichen und stillten ihren schmerzhaften Hunger in den Wäldern. Es ist leicht, in diesen neuen Wundern der Erde zu erkennen, was es noch nie zuvor gegeben hat, als heidnischer Aberglaube die ganze Erde überschwemmte! In der Tat, wann wurde das reiche Opfer des Bauern durch die fruchtlose Aussaat von Hafer getäuscht, und die Hoffnung der Bauern, die nach den Früchten der Pflanzen verlangten, wurde durch die Furche getäuscht? 19. Und warum erhielten die Griechen Weissagungen von Eichen, wenn nicht, weil sie die Nahrung des Waldes für ein Geschenk der himmlischen Religion hielten? Schließlich glaubten sie, dass dies ihre Gaben der Götter seien. Wer, wenn nicht die Heiden, verehrten die Dodon-Bäume, als sie der bitteren Nahrung des Waldlandes huldigten? Es ist unglaublich, dass ihre empörten Götter als Strafe das festlegten, was sie aus Gnaden als Geschenk zu geben pflegten. 20. Was ist das für eine Gleichheit, wenn diejenigen, die den Verlust der Lebensgrundlage einiger weniger Priester selbst betrauern, dies allen verweigern würden, obwohl die Strafe schwerer war, als die Schuld verdient? Daher ist der Grund, der die verblendete Welt mit dieser Art von Bestrafung verbindet, ungeeignet; wie, wenn die Ernte noch grün ist, die Hoffnung des ganzen Jahres plötzlich sterben würde. 21. Natürlich wurden vor vielen Jahren die Kirchenrechte auf der ganzen Welt abgeschafft; Und erst jetzt kam es den Göttern der Heiden in den Sinn, sie für ihre Beschwerden mit Zorn zu bestrafen? Änderte der Nil deshalb nicht seinen gewohnten Lauf, um die Verluste der Stadtpriester zu rächen, die sich selbst nicht rächen konnten? 22. Aber selbst wenn sie glaubten, dass die Beleidigungen ihrer Götter letztes Jahr gerächt wurden, warum haben sie sie dann dieses Jahr vernachlässigt? Jetzt ernährt sich die Landbevölkerung nicht mehr von den abgerissenen Wurzeln der Pflanzen, sucht keine Erleichterung in wilden Beeren, gewinnt keine Nahrung aus Dornenbüschen: sondern sie freuten sich über die gelungene Arbeit, während sie selbst über ihre Ernte überrascht waren, stillten sie ihren Hunger, indem sie ihre Wünsche stillten – die Erde gab uns die Ernte mit Zinsen zurück. 23. Wer ist also an die menschliche Erfahrung so ungewohnt, dass er über die Abfolge der Jahre staunen kann? Und doch gab es, wie wir wissen, auch im letzten Jahr viele Provinzen im Überfluss an Nahrungsmitteln. Was kann ich über Gallien sagen, das reicher als gewöhnlich war? Die Bewohner Pannoniens verkauften den Weizen, den sie nicht zur Aussaat verwendeten; und die fruchtbare Rezia wurde wegen ihrer Fruchtbarkeit beneidet; schließlich erregte ihre Fruchtbarkeit durch die Tatsache, dass sie normalerweise besser vor Hunger geschützt ist, Feindschaft gegen sie selbst; Ligurien und Venetien ernährten sich vom Brot des Herbstes. Dieses Jahr ist also nicht aufgrund von Sakrilegien verblasst, sondern dieses Jahr erblühte mit den Früchten des Glaubens. Sie sollen auch versuchen zu leugnen, dass die Weinberge eine reiche Ernte einbrachten. Wir haben die Ernte also mit Interesse entgegengenommen und profitieren zusätzlich von der Weinlese. 24. Der letzte und wichtigste Punkt bleibt: Sollten Sie, Kaiser, die für Sie nützlichen Hilfsmittel wiederherstellen? denn er sagt: Lass dich von ihnen (den Göttern) beschützen und lass dich von uns ehren. Das ist es, was wir, treueste Herrscher, nicht ertragen können, da sie uns vorwerfen, dass sie unter Verwendung Ihres Namens zu ihren Göttern beten; und Sie haben nicht angeordnet, dass ein monströses Sakrileg begangen wird, sondern sie haben Ihre Unaufmerksamkeit als Zustimmung ausgelegt. Lassen Sie sie ihre Verteidiger haben; Ihre eigenen werden, wenn sie können, das beschützen, was sie verehren. Denn wenn sie denen nicht helfen können, die sie verehren, wie können sie dann euch beschützen, der sie nicht verehrt? 25. Aber, sagt er, die Riten der Vorfahren müssen geschützt werden. Was ist dran daran, dass sich anschließend alles zum Besseren gewendet hat? Die Welt selbst, die dank einer unkörperlichen Urursache im jungen Firmament zunächst aus verwandten Elementen entstand oder von noch immer zufällig verwirrten Wesenheiten in Dunkelheit und Kälte gehüllt war; Hat er nicht später durch die geordnete Unterscheidung von Himmel, Meer und Erde die Formen der Dinge erhalten, die schön erscheinen? Die von der feuchten Dunkelheit befreiten Länder staunten über die neue Sonne. Die Tage leuchteten zunächst nicht, aber mit der Zeit glitzerten sie in zunehmendem Licht und zunehmender Wärme. 26. Der Mond selbst, der durch prophetische Prophezeiungen als Abbild der Kirche symbolisiert wird, erstrahlt, wenn er zum ersten Mal in den monatlichen Zyklen aufgeht, vor uns in der Dunkelheit verborgen ist und nach und nach seine Hörner füllt oder aus der Sonnenregion befreit wird, in einem klaren Glanz der Brillanz. 27. Früher wusste die Erde nicht, wie man Früchte hervorbringt: Als dann der fleißige Bauer begann, die Felder zu beherrschen und den unförmigen Boden mit Weinbergen zu bedecken, verlor sie ihren wilden Charakter, der durch die Kultivierung gemildert wurde. 28. Der Beginn des Jahres selbst, der uns mit der gleichen Angewohnheit der Pflanzenschwerkraft gefärbt hat, aber im Prozess der sanften Bewegung mit Frühlingsblumen zum Leben erwacht und am Ende mit Früchten reift. 29. Wir leiden auch schon in jungen Jahren unter Infantilismus der Gefühle, aber im Laufe der Jahre verändern wir uns und verwerfen das Wissen unserer ersten Erfahrungen. 30. Lasst sie also sagen, dass alles bei seinen Anfängen hätte bleiben sollen, dass ihnen die von Dunkelheit bedeckte Welt, die vom Glanz der Sonne erleuchtet wird, nicht gefällt. Und wie viel angenehmer ist es, die Dunkelheit von der Seele abzuschütteln als vom Körper; und damit das Licht des Glaubens mehr scheint als die Sonne. Daher muss die Jugend der Welt wie alle Dinge aufblühen, damit die ehrwürdige alte Generation dem alten Glauben folgt. Diejenigen, die sich darum kümmern, sollen die Ernte dafür verantwortlich machen, dass die Fruchtbarkeit zu spät kam; Sie sollen der Weinlese die Schuld geben, denn sie findet am Ende des Jahres statt. Sie sollen dem Olivenbaum die Schuld geben, weil er später Früchte trägt als alle anderen. 31. Daher ist unsere Ernte der Glaube der Seelen; Die Gnade der Kirche ist eine Sammlung von Segnungen, die seit Anbeginn der Welt in den Heiligen gestärkt wurden, sich aber kürzlich unter den Menschen verbreitet haben. Damit jeder darauf achtete, dass der Glaube an Christus nicht in unhöfliche Seelen eindrang (schließlich gibt es keinen Siegeskranz ohne Gegner), sondern die zuvor etablierte Meinung zurückgewiesen wurde, dass das Wahre zu Recht vorzuziehen sei. 32. Wenn ihnen antike Riten gefallen, warum sind dann in Rom gleichzeitig ausländische Kulte erfolgreich? Ich schweige über das Land, das mit teuren Gebäuden und Hirtenhütten bedeckt ist, die gefälschtem Gold widerstehen. Warum sollte ich direkt antworten, worüber sie sich beschweren: dass sie Statuen eroberter Städte und besiegter Götter und ausländische Anbetungsriten übernommen haben, um fremden Aberglauben nachzuahmen? Woher kommt dann das Beispiel, dass Kybele ihren Streitwagen im Fluss wäscht, der Almon (einen Nebenfluss des Tiber) darstellt? Woher kamen die phrygischen Wahrsager und die ungerechten karthagischen Götter, die von den Römern immer gehasst wurden? Und sie, die von den Bewohnern Afrikas als himmlisch, von den Persern als Mithras und von der Mehrheit als Venus verehrt wird – der Unterschied in den Namen drückt nicht die Vielfalt der Gottheiten aus. Sie glaubten also, dass der Sieg eine Göttin sei, die auf jeden Fall ein Geschenk und keine Macht sei; gegeben, aber nicht beherrscht, von Legionen und nicht von der Macht der Religion. Ist diese Göttin also großartig, die von den Truppen angeeignet wird oder den Ausgang von Schlachten bestimmt? 33. Sie verlangen, dass dieser Altar im Senatsgebäude der Stadt Rom errichtet wird, also dort, wo die Mehrheit der Versammelten Christen sind. Alle Kirchen haben Altäre, und auch in der Siegeskirche gibt es einen Altar. Da sie Freude an der Menge haben, feiern sie ihre Opfer überall. Was wäre das, wenn nicht ein Spott des Glaubens, Opfer auf diesem Altar zu fordern? Ist es für einen Heiden erträglich, Opfer zu bringen, während ein Christ anwesend ist? Sie sollen, sagt er, auch gegen ihren Willen Rauch mit ihren Augen, Musik mit ihren Ohren, Asche mit ihren Kehlen, Weihrauch mit ihren Nasenlöchern wahrnehmen, und der Ruß, der von unseren Altären aufsteigt, möge ihre abgewandten Gesichter bedecken. Reichen ihnen Bäder, Säulenhallen und mit Statuen gefüllte Innenhöfe nicht aus? Was wäre, wenn auch diese Generalversammlung ein gemeinsames Schicksal erleiden müsste? Der fromme Teil des Senats wird an die Stimmen derjenigen gebunden sein, die feierlich schwören und an den Sakramenten teilnehmen. Wenn sie abgelehnt werden, scheint es, dass sie täuschen; Wenn sie zustimmen, werden sie eindeutig ein Sakrileg zeigen. 34. Wo, sagt er, werden wir dir und deinen Gesetzen Treue schwören? Deine Vernunft, die in den Gesetzen enthalten ist, findet also durch die Riten der Heiden Anerkennung und Treue? Nicht nur von den Anwesenden, sondern auch von den Abwesenden und darüber hinaus von den Kaisern ist Ihr Glaube Schlägen ausgesetzt, denn Sie zwingen, wenn Sie befehlen. Constantius war erhabenster Erinnerung, da er noch nicht in die heiligen Mysterien eingeweiht war und sich für befleckt gehalten hätte, wenn er diesen Altar gesehen hätte. Er ordnete die Entfernung an, nicht aber die Rückgabe. Das erste geschah auf Befehl, das zweite wurde nicht angeordnet. 35. Niemand soll sich wegen seiner Abwesenheit schmeicheln. Wer in den Geist eingreift, ist präsenter als der, der mit seinen Augen Zeuge ist. Schließlich bedeutet die Verbindung mit dem Geist mehr als die Verbindung mit dem Körper. Der Senat hat in Ihrer Person einen Führer, der Sitzungen einberuft, er tagt für Sie, er überlässt sein Gewissen Ihnen und nicht den Göttern der Heiden; Er zieht dich seinen Kindern vor, aber nicht seinem Glauben. Das ist die Liebe, die gesucht wird, das ist die Liebe, die wertvoller ist als Herrschaft, wenn der Glaube, der der Herrschaft dient, sicher ist. 36. Aber vielleicht kümmert es jemanden, dass dieser treueste Herrscher der Gnade des Schicksals überlassen wurde; als ob der Lohn für Verdienste für die Gegenwart als vergänglich angesehen würde. Denn welcher weise Mensch weiß nicht, dass die Schwierigkeiten der menschlichen Angelegenheiten in einem bestimmten Kreis und auch in regelmäßiger Wiederholung angesiedelt sind, da sie nicht immer das gleiche Ergebnis haben, sondern ihre Lage ändern und den Wechsel verändern. 37. Um wen wohlhabenderen Menschen als Gnaeus Pompeji würden die römischen Tempel trauern? Doch obwohl er mit drei Siegen den Erdkreis umrundete, im Kampf besiegt, vor dem Krieg geflüchtet und aus den Grenzen seines Reiches verbannt wurde, fiel er durch die Hand des Eunuchen Canopeus. 38. Wen würden alle östlichen Länder berühmter machen als Cyrus, der persische König? Auch er starb, obwohl er die mächtigsten Herrscher besiegte, die sich ihm widersetzten und sie unterwürfig hielten, von der Waffe einer Frau niedergeschlagen. Und dieser König, der sogar die Besiegten freiließ und ehrenvoll ging, der König, dessen abgetrennter Kopf in einen Weinschlauch voller Blut gesteckt wurde, auf Befehl, sich satt zu trinken, wurde von der weiblichen Macht lächerlich gemacht. Und darüber hinaus wurde auf diesem Lebensweg nicht Gleiches für Gleiches belohnt, sondern etwas völlig anderes. 39. Wen finden wir opferbereiter als den karthagischen Anführer Hamilkar? Der während der gesamten Schlacht zwischen den Reihen der Kämpfer Risiken einging und Opfer brachte; und als er merkte, dass seine Seite besiegt war, warf er sich in das Opferfeuer, um wenigstens mit seinem Körper das auszulöschen, was ihm, wie er erfuhr, nichts Nützliches brachte. 40. Was kann ich über Julian sagen? Der den Antworten der Wahrsager sehr vertraute und sich die Möglichkeit nahm, Hilfe zu suchen. Daher gibt es bei gewöhnlicher Zerstörung keinen allgemeinen Verlust, denn unsere Versprechen haben niemanden getäuscht. 41. Ich antwortete denen, die mich herausforderten, als ob ich nicht herausgefordert worden wäre, denn mein Wunsch war es, die Beziehung zu widerlegen und keinen Aberglauben an den Tag zu legen. Aber allein ihre Kommunikation, Kaiser, sollte Sie vorsichtiger machen. Denn obwohl frühere Herrscher erzählten, dass die früheren die zahlreichen Riten ihrer Väter ehrten, haben die neueren Herrscher sie nicht abgeschafft; Ich würde auch hinzufügen: Wenn das Beispiel der alten Religion keine Rolle spielt, wird die Vernachlässigung der neuesten Beispiele von Bedeutung sein; Es wird deutlich gezeigt, was Sie Ihrem Glauben schulden, damit Sie nicht dem Beispiel heidnischer Riten folgen, und was Sie der Frömmigkeit schulden, damit Sie die Gebote Ihres Bruders nicht verletzen. Wenn sie ihrerseits die Vernachlässigung jener Herrscher loben würden, die, obwohl sie Christen waren, die heidnischen Verordnungen keineswegs abgeschafft haben, wie viel mehr Lob müssten Sie dann der Bruderliebe zollen, da Sie die Abschaffung der brüderlichen Verordnungen vernachlässigt hätten, obwohl Sie es vielleicht nicht zugegeben hätten, und nun werden Sie verteidigen, was Ihrer Meinung nach sowohl Ihren Glauben als auch die engen Bande der Brüderlichkeit verbindet. Diese. den christlichen Glauben aufgegeben. Theodosius wird hier als Vater Valentinians im Sinne des ältesten Kaisers bezeichnet. Sie könnten interessiert sein an: