Nga korrespondenca e biznesit me K.P. Pobedonostsev (1900–1904)

U largova nga Rusia në maj 1881, pasi kalova ca kohë, menjëherë para se të largohesha jashtë vendit, në Shën Petersburg, ku kisha lidhje në zona që pretendonin se ishin informacione “të besueshme” nga prapaskenat, por vendimtare të politikës së brendshme ruse. Një informacion i tillë deri më sot, me sa duket, luan një rol të madh në ngjarjet aktuale të jetës ruse, por atëherë ato bazoheshin edhe më shumë se tani në thashethemet dhe thashethemet që vinin nga qarqet e gjykatës, ndonjëherë më të larta, ndonjëherë më të ulëta, dhe kur transmetoheshin nga goja në gojë morën format më të ndryshme, shpesh të çiltërta fantastike. Ishte një kohë shumë e vështirë, nervoze, kur opinioni publik ishte jashtëzakonisht i tensionuar; perandori i ri, i ri ishte një figurë pak a shumë e pavendosur, qeveria, me sa duket, ishte në një gjendje të pasigurt, të tronditur nga ngjarjet dhe askush nuk e dinte, por të gjithë u përpoqën të merrnin me mend se ku dhe si do të kthehej - djathtas apo majtas, dhe çdo simptomë më e parëndësishme interpretohej sipas simpative dhe antipative personale të secilit. Gjithsesi, në opinion qarkulluan histori për takimet, pjesëmarrësit dhe historinë dhe autorësinë e manifestit të famshëm të 30 prillit, e më pas ata u pritën drejt versionit të tyre që tani është i dokumentuar dhe pa dyshim. Madje, emri i tashmë të ndjerit K.P. Pobedonostsev dhe mbizotërimi i pakushtëzuar i ndikimit të tij ishin në mendjet dhe buzët e të gjithëve. Disa njerëz largpamës që nuk lejuan simpatitë personale të drejtonin idetë e tyre për realitetin në atë kohë, tashmë parashikuan vendin bosh të viteve tetëdhjetë dhe nëntëdhjetë në historinë ruse dhe ishin shumë pesimistë për të ardhmen. Me mendime të ngjashme dhe nën disponimin e tyre dërrmues, më pas u largova nga Rusia dhe për pesëmbëdhjetë vjet të tëra, i nxitur nga nevojat materiale të jetës që më kapën plotësisht, kisha vetëm marrëdhënie të rralla, fragmentare me atdheun tim, të cilat, megjithatë, duke qenë se kishin të bënin me jetën shoqërore ruse, gjithmonë më kujtonin pa ndryshim K.P. Pobedonostsev në ndikimin e tij ende dominues në punët e brendshme ruse. Në 1898 filloi zhvendosja e Doukhoborëve nga Kaukazi në Kanada, e cila me kalimin e kohës tërhoqi vëmendjen e të gjithëve. Kjo lëvizje u shpjegua në shtyp ekskluzivisht nga persekutimi fetar i qeverisë, dhe ato ende i atribuoheshin të njëjtit K.P. Pobedonostsev. Shtypi amerikan ishte plot me artikuj për personalitetin dhe rolin e tij në qeverinë ruse; - shumica e tyre përmbanin, natyrisht, lloj-lloj marrëzish, por kishte edhe artikuj të rëndë, pak a shumë të paanshëm. Në kohën kur u njoha disi me literaturën për këtë temë, e cila gjithmonë më dukej jashtëzakonisht e njëanshme, Doukhoborët m'u drejtuan për ndihmë dhe unë hetova në çdo mënyrë të mundshme, deri në një udhëtim personal në vendet e tyre të banimit, situatën e tyre dhe shpresat për të ardhmen. Ajo që më goditi më shumë ishte copëzimi i tyre, mungesa absolute e ndonjë qëllimi, plani, supozimi të përbashkët; - ishte një varkë "pa timon dhe pa vela", që lundronte krejtësisht në mënyrë të rastësishme. Ata pak intelektualë që i shoqëruan, të cilët u përpoqën t'i vendosnin aspiratat e Doukhoborëve në forma të njohura teorike, nuk gëzonin asnjë autoritet midis tyre dhe më goditën me joprakticitetin e tyre fëminor dhe mungesën e çdo aftësie biznesi; Ata ishin padyshim të papërshtatshëm për çdo lloj lidershipi, dhe të gjithë ata u larguan shumë shpejt nga Kanadaja, duke i lënë Doukhobors të kujdesen për veten e tyre. Udhëheqësit natyrorë, nga mesi i tyre, u internuan të gjithë në Siberi edhe para zhvendosjes, kështu që vetëm një masë gri u gjend në Kanada pa asnjë udhëheqje, një masë që u demoralizua shpejt dhe u shpërbë. Të gjithë ata e trajtuan "Petrusha" Verigin, i cili ishte diku në Yakutsk ose Berezovo, me një lloj nderimi supersticioz; Përveç tij, përmendën edhe të internuar të tjerë, familjet e të cilëve ndodheshin në Kanada. Çdo bisedë rrotullohej rreth Vereginës dhe nevojës për praninë e tij - vetëm për të marrë "Petrushën" dhe gjithçka do të funksiononte dhe shkonte shkëlqyeshëm. Me një kërkesë për të "marrë" Petrushën për ta, ata iu drejtuan të gjithë klientëve të tyre - kuakerët anglezë dhe amerikanë, dhe korrespondentët e gazetave të ndryshme, të cilët shpesh i vizitonin në fillim, kështu që kjo pyetje u përhap shpejt në shtypin vendas. Personalisht, natyrisht, nuk kisha as idenë më të vogël për vetë Verigin, apo për aftësitë e tij krijuese, por nuk mund të mos ndjeja besimin e thellë që këto masa të errëta vendosën tek ai dhe vendosën të përpiqen ta "marrë". Të gjitha sa më sipër, natyrisht, më treguan të vetmen mënyrë praktike për të arritur këtë qëllim dhe në janar 1900, vendosa t'i shkruaj K.P. Një letër e gjatë drejtuar Pobedonostsev, ku parashtronte rrethanat e rastit siç më dukej, dhe theksonte kryesisht se i gjithë shtypi amerikan dhe kanadez e akuzon atë për mizori të tepruar në mbajtjen e Verigin dhe udhëheqësve të tjerë të Doukhobor në mërgim, edhe pasi vetë Doukhoborët u lejuan të largoheshin. Dukej si hakmarrje, e panevojshme për askënd, megjithëse i dënoi kolonët në fatkeqësi. Personalisht, K.P. Unë nuk e njihja Pobedonostsev-in, nuk e njihja kurrë ose nuk kisha ndonjë lidhje me të, dhe merita ime e vetme ishte pseudonimi im i zakonshëm letrar, i njëjti në Rusi dhe Amerikë. Nuk e dija nëse do të më përgjigjej apo jo, por besoja se letra ime nuk mund të prishte asgjë, pasi ishte shkruar në formën më korrekte, më të respektueshme. Si përgjigje, me qarkullimin e postës, mora një refuzim prej tij të datës 19 shkurt 1900. Por nuk u mjaftova me një refuzim të tillë, por shkrova një letër tjetër, duke vazhduar të insistoja në kërkesën time për të lehtësuar lirimin e Verigin dhe të mërguarve të tjerë, duke vënë në dukje përshtypjen e jashtëzakonshme të favorshme se një opinion i tillë do të krijonte në atë kohë seriozisht publikun vendas. Kështu filloi një korrespondencë biznesi mes nesh, e cila ka vazhduar gjatë shtatë viteve të fundit; – letra e fundit për mua mban datën 22 janar të këtij viti, pra vetëm pak javë para vdekjes së tij dhe kam ende mbi gjashtëdhjetë letra të tij të shkruara me dorë. Verigin më në fund u lirua dhe u lirua në Kanada; Nuk e di, sigurisht, sa kam kontribuar për këtë, por falë këtij fillimi, pata mundësinë, më pas, të organizoja kthimin në atdheun e tyre të disa Doukhoborëve dhe Stundistëve - dhe t'i bashkoja me familjet që lanë atje. Nuk e di, sigurisht, sa i sinqertë ishte korrespondenti im në marrëdhëniet e tij me mua, por mendoj se disa nga letrat e tij janë me interes serioz publik. "Ti," më përgjigjet ai, më 19 shkurt 1900, "po më kthehesh me të njëjtën përshtypje që prej tetëmbëdhjetë vjetësh më rëndon nga e gjithë Evropa dhe Amerika, madje edhe nga brenda Rusisë. Për një kohë të gjatë, njerëz, evropianë dhe rusë, të cilët nuk dinë se çfarë dhe si lëvizin burimet tona administrative, imagjinoni se gjithçka që vjen nga dikush ose një tjetër në momentin e qeverisë në Rusi konsiderohet vetëm nga një ose një tjetër. një forcë me ndikim, si të thuash, "personi i parë sipas faraonit". Dhe kështu, për fat të keq, u krijua kudo një ide fantastike që unë jam një person i tillë dhe më bënë një kok turku për gjithçka që njëri ose tjetri është i pakënaqur në Rusi, dhe për të cilin njëri ose tjetri është i indinjuar. Kështu, ata më shaluan me hebrenjtë, me shtypin, me Finlandën, dhe tani me Doukhoborët, çështje në të cilat unë nuk mora asnjë pjesë, dhe lloj-lloj urdhrash nga autoritetet, për të cilat nuk isha aspak fajtor. Një barrë e tillë, i ashtuquajturi opinion publik, duhet të durohet - nuk mund të përgënjeshtrohet dhe askush nuk do ta besojë, kështu që iluzioni i injorancës, injorancës dhe paragjykimit tashmë ka zënë rrënjë. Pra, tani ju duket se po kërkoni dhe prisni nga unë një lloj "vendimi përfundimtar" për Doukhoborët. Po, vendimet e kësaj çështjeje nuk erdhën kurrë nga unë në asnjë mënyrë dhe nuk vareshin nga unë; urdhëruar dhe janë në krye - Guvernatori i Përgjithshëm dhe Master i Punëve të Brendshme. Mësova për zhvendosjen e Doukhoborëve në Amerikë kur tashmë kishte ndodhur. Prandaj, nuk mundem, dhe tani, siç nuk munda atëherë, t'u jap asnjë përgjigje pyetjeve tuaja. Çështja Doukhobor, si shumë gjëra në mesin tonë, është gjithashtu një çështje e injorancës, injorancës dhe indiferencës së autoriteteve lokale. Në Kaukaz, Doukhoborët formojnë një republikë, status in status, nën sundimin e Lukerisë së tyre. Autoritetet lokale e duruan këtë, morën kënaqësi nga Lukerya për të gjitha kërkesat e tyre - dhe as nuk u interesuan të dinin se çfarë ishin Doukhoborët, bindjet dhe mënyrën e tyre të jetesës. Kur Lukerya vdiq, kjo republikë u turbullua nga mosmarrëveshjet midis pretendentëve për trashëgiminë e saj. Fatkeqësisht, autoritetet në vend që t'i lejonin të merren me njëri-tjetrin, ndërhynë në këtë çështje dhe dhanë alarmin. U ngrit një rebelim, filluan një sërë urdhrash të pahijshëm dhe pikërisht atëherë ata u afruan me Doukhoborët...1, propagandues të mësimeve të Tolstoit, dhe Doukhoborët u shndërruan në Tolstojanë, anarkistë agjërues. Këtu, pak nga pak, Tolstoi, Chertkov dhe e gjithë kompania filluan të bindin masat për të shkuar në Amerikë, mblodhën fonde për këtë, i rivendosën, megjithëse pjesa më e arsyeshme mbeti në vend. Lind pyetja: cili është faji i qeverisë për këtë zhvendosje? Unë nuk kam aspak faj për gjithë këtë. I vetmi urdhër nga ana ime ishte që kur historia e Doukhoborëve u shfaq në Kaukaz - nga ana e autoriteteve që nuk kishin asnjë ide të drejtpërdrejtë për ta - dërgova atje një person të njohur me sektet - për t'i vëzhguar, jetuar dhe biseduar me ta. Kjo është gjithçka që mund t'ju them si përgjigje, sepse nuk doja t'ju lë pa përgjigje... Dhe përveç kësaj, po ju dërgoj një rrëfim të shtypur, të vërtetë të historisë së Doukhoborëve"... Më pas, K.P. më njoftoi se libri që më kishte dërguar ndoshta nuk kishte ardhur ende. "Shpresoj," shton ai, "se do të arrijë, por, mbase, u zhduk nën postën e parcelës. Kush e di, mbase korrespondenca juaj po vonohet ose po inspektohet diku. Për Doukhoborët dhe Stundistët, më keni shkruar në nëntor, duke pyetur nëse ishte e mundur t'i dërgoja familjet tek ata, por ky nuk është një shembull i mundshëm që ata të kthehen, por tani po përpiqeni të dënoheni. e Goncharov-it, unë shpresoj që ta rregulloj këtë, por për ta bërë këtë, duhet të flas me këdo që të jetë i nevojshëm, dhe pastaj do t'ju njoftoj se çështja e Goncharov-it është absurde, por çfarë mund të bëjmë kur nuk jemi mësuar të arsyetojmë, Princi G. në mënyrë të paligjshme urdhëroi që të mos i merrnin ata. u kthye, ai, me gjithë bindjet e guvernatorit, këmbënguli për dëbimin që nga ajo kohë, unë jam përpjekur aq shumë të kthehem, por, për fat të keq, e gjithë çështja është kontaminuar në zyra, megjithatë, i gjithë problemi ynë është se ne nuk kemi me kë të flasim për gjëra të vërteta. Por nëse Doukhoborët tuaj (Kaliforni) kthehen, ku do të ulen dhe a do t'i gjejnë tokat e tyre të papushtuara? Pra, prisni ende njoftim nga unë... Njerëz të mirë, të mashtruar, ndoshta më në fund do ta kuptojnë 1) se ka absurditete epidemike sjelljesh që asnjë qeveri nuk mund t'i tolerojë; 2) se në thelb ka vetëm një vend në botë ku njerëzit mund të jetojnë të lirë në besimin e tyre, kjo është Rusia - dhe besoni se të gjitha rastet e egra të dhunës dhe persekutimit janë vetëm një çështje çrregullimi (policia dhe të tjera) që dominojnë hapësirat tona të gjera. Dhe arsyeja kryesore është injoranca e përhapur, e kombinuar me mohimin e çdo dëshire për të ditur, dhe gjëja më e vështirë që nuk mund të arrihet është "eja dhe shiko". Njerëzit kanë krijuar një gjë si "Mapi i Jakobit" dhe nuk duan të dinë të vërtetën e vërtetë. "Rreth stundistëve tuaj," K.P. raportuar më vonë. Pobedonostsev, - nga provinca e Kievit, për t'ju dhënë një përgjigje, ishte e nevojshme të shihje autoritetet këtu. Dhe kjo nuk është e lehtë në Shën Petersburg. Vetëm sot mund të bisedoja me Zvolyansky. Sipas mendimit të tij, ata duhet të dërgojnë një kërkesë këtu drejtuar perandorit. Bëji atyre diçka të tillë dhe ma dërgo mua, dhe pastaj do të përpiqem t'i lëviz gjërat. Ju gjithashtu duhet të dini; kur u larguan dhe nga ku, dhe nëse pranuan shtetësinë amerikane. Do të përpiqem ta rregulloj këtë. "R. S. Për Goncharov, unë e ngrita pyetjen shumë kohë më parë, por ka ende korrespondencë me princin. G.". Për të shpjeguar të gjitha ato që thashë më sipër, më duhet të them sa vijon; Doukhoborët në Kanada më thanë se shumë prej tyre, me të mbërritur në vendet e tyre të zgjedhura të banimit, nuk e pëlqenin vendin aq shumë sa që ishin gati të ktheheshin në Rusi - dhe ata dërguan një nga mesi i tyre, një farë Goncharov, në Kaukaz për të provuar se si do të pranohej kthimi i tij nga autoritetet. Ai arriti të kalonte i sigurtë kufirin rus, por menjëherë pas mbërritjes në shtëpi, ai u kap nga autoritetet dhe u internua në rajonin Yakut. Kjo, natyrisht, i detyroi Doukhoborët të hiqnin dorë nga ideja e kthimit. Jam plotësisht i bindur se nëse jo për këtë episod, të gjithë Doukhoborët nga Kanadaja, me kalimin e kohës, do të ishin kthyer në Rusi. Më kërkuan veçanërisht të punoja për lirimin e Goncharov, pasi ai vuajti si ecje në publik. Më pas, midis Doukhoborëve që erdhën nga Kanadaja në Kaliforni ishin disa stundistë nga Kievi, Kharkovi dhe provinca të tjera, të cilët ikën në Kanada pa pasaporta dhe lanë shtëpitë e tyre familjare, me shpresën se do t'i transportonin më vonë. Këta stundistë - njëri prej tyre, për më tepër, e konsideronte veten një dezertor ushtarak, meqenëse ishte në rezervën e ushtrisë - u zhgënjyen shpejt, si në Amerikë dhe me shpresën për të fituar së shpejti para të mjaftueshme për të transportuar familjet e tyre; familjet ishin të mëdha dhe kjo kërkonte fonde relativisht të mëdha dhe ekzistonte frika se këto familje nuk do të lejoheshin të largoheshin nga Rusia. Ata më kërkuan me zell që të organizoja që ata të ktheheshin në shtëpi pa u ndëshkuar dhe në letrat e mia drejtuar K.P. Pobedonostsev, i kërkova me zell që të zgjidhte punët e Goncharov dhe Doukhobors dhe Stundistët që donin të ktheheshin me autoritetet përkatëse. Siç do ta shohë lexuesi më poshtë, me kalimin e kohës ai i rregulloi të gjitha këto, këta njerëz u kthyen dhe në kohën e duhur nga të gjithë mora lajmin se kishin mbërritur shëndoshë e mirë në shtëpi dhe se autoritetet lokale nuk i kishin shqetësuar fare. “...Ju po pyesni,” K.P. më thotë, në një rast tjetër. Pobedonostsev, 8 Prill 1901 - a nuk është Rusia në prag të ngjarjeve më serioze? Nuk mendoj, - përshkruan shtypi i huaj tmerre që janë krejtësisht fiktive, - "për çdo gjë i fajësohet Rusia. Ata shkruajnë sikur dëshmitarët e dukshëm panë kufomat e të vrarëve - e gjithë kjo është marrëzi. Ish-deponia pranë Katedrales Kazan nuk ka asgjë të re. Sa i përket grumbullimeve dhe pengesave studentore, ky nuk është lajm, por pasojë e faktit se në universitet tani nuk ka një shoqëri studentësh, por një turmë e mbetur pa asnjë lidership, me dekompozimin e sistemit të mëparshëm korporativ - reformat e qytetit. (D.A.) Tolstoi. Tashmë pengesat janë bërë modë në parlamente. Nuk ka dyshim se të gjitha këto trazira po ushqehen nga jashtë. Ju po kërkoni një përshkrim të shkurtër të asaj që po ndodh. Unë nuk mund ta bëj këtë - kjo është një çështje komplekse, e cila mund të diskutohet gjerësisht në lidhje me shumë fenomene të tjera që ndodhin jashtë Rusisë. Dhe do të duhej të preknim çështje të përgjithshme të politikës së brendshme, për të cilat duket se do të ishte e vështirë për mua dhe ju të biem dakord... Unë mund t'ju siguroj vetëm për një gjë. Deri më tani, askujt nuk mund ta heqësh nga mendja se unë jam alfa dhe omega e gjithçkaje që ndodh në Rusi. Kjo është një e pavërtetë e plotë, e mbështetur vetëm nga injoranca dhe injoranca e përgjithshme. Unë nuk marr pjesë në asnjë çështje, përveç atyre që kanë të bëjnë me administrimin e kishës dhe përveç atyre në të cilat zëri im duhet të hidhet në mbledhjet e tanishme të Këshillit të Shtetit dhe të Komitetit të Ministrave "... "Tani (6 maj 1901) kam marrë letrën tuaj të datës 27 prill me peticione. Do të përpiqem t'i vë në veprim menjëherë. Ndoshta nuk do të ngadalësojnë, - edhe pse ju e dini se si po shkojnë gjërat në zyrat tona. Do t'i shkruaj edhe Kharkovit... Dje ju shkrova, se shpresoj ta rregulloj çështjen me kërkesën e dy së ​​shpejti. Por sot, pasi kam kontaktuar me Ministrinë e Brendshme, shoh që nuk do të kishte asnjë vështirësi me njërin prej të dyve, atë të Kapçës dhe çështja ka të bëjë me Princin G., me të cilin Ministria e Punëve të Brendshme e konsideron të nevojshme të kontaktojë. ktheni të mbrojturin tuaj. Nëse çështja do të varej nga unë, nuk do të ndalesha, por nuk varet nga unë. Nga ana ime, nesër do të shkruaj një libër. G. dhe kërkojini atij që ta zgjidhë shpejt problemin. Unë nxitoj t'ju njoftoj për të eliminuar çdo keqkuptim të mundshëm... "...Të kam shkruar tashmë për fatin e peticionit që dërgove. E pyeta dhe e binda princin. G. mos ndërhy, por ende nuk kam përgjigje prej tij dhe po pres. Nuk do ta kapërcesh shpejt indiferencën dhe inercinë e mendimit." Më pas, në gusht, më njofton se ka marrë letrën time të datës 18, 2 korrik dhe shton: “Më 6 gusht mora një përgjigje nga Princi. D. Më në fund pranon të lejojë, si përjashtim, të mbrojturin tuaj të kthehet në Kaukaz, pa i dhënë tokë dhe me kusht që kthimi i tij të mos shërbejë si arsye për kthimin e të tjerëve Doukhobor, pra, që mund të rregullojmë në këtë moment në Amerikë. Në bazë të raportit të Ministrit të Punëve të Brendshme drejtuar Perandorit, unë do t'i shkruaj menjëherë Sinyaginit për këtë... Mendimi juaj se këtu në Shën Petersburg ata, duke u “prezantuar me përfaqësuesit e shtypit, nuk mund të mos bënin një përshtypje të kthjellët në të gjitha kampet e tij (!)” - ky mendim, më falni, tregon vetëm se ju, që jetoni në Amerikë, nuk jeni plotësisht i mësuar në rajonin tuaj. Rusia, me sa duket, nuk e keni kuptuar ende se çfarë është bërë shtypi në Rusi dhe sa larg janë zhytur të gjitha kampet e saj në moçal, edhe që kur jeni larguar nga këtu. Dhe tani vështirë se do të më besoni kur them se nuk kemi një revistë apo gazetë të vetme ku mund të mbështeteni në veprimin e arsyes dhe mendjes së shëndoshë. Të gjitha nuk janë asgjë më shumë se ose dyqane të pista në duart e një turme injorante të rrugës me mashtrues dhe njerëz gjysmë të arsimuar, ose organe (duke përjashtuar Russkie Vedomosti dhe Vestnik Evropy) të një rrethi të ngushtë doktrinarësh që nuk dinë dhe nuk duan të njohin njerëzit, shpirtin dhe nevojat e tyre, asgjë tjetër, që thirret në kundërshtimin e tyre, që nuk bëjnë fare. qeveria. Këto, në një formë tjetër, janë të njëjtat zyra. Nëse do të gjendeshit mes kësaj inteligjence të kalbur, doukhoborët dhe stundistët tuaj nuk do të kishin arsyetuar me askënd, përveç nëse ata vetë do të ishin ngatërruar 3 . Tani, ju duket se nuk mund të kundërshtoni as provat fanatike, por këtyre njerëzve nuk u intereson fakti, nuk duan ta dinë dhe nuk besojnë asgjë përveç thashethemeve dhe mallkimeve. Dhe ata i trajtojnë sektarët me shumë dashuri, pa asnjë besim dhe nuk e kuptojnë se me çdo sektar mund të flasësh vetëm duke hyrë në shpirtin e tij dhe në besimin e tij: - dhe me një sektar dinë vetëm një gjë - ta kthejnë besimin e tij në mohim të zhveshur. Vetëm proverbi vlen për përfaqësuesit më të mirë të shtypit: Jakobi dyzet u morën vesh dhe ai përsërit (një gjë) për të gjithë. Por mos na kërkoni as kulturë të vërtetë, që është një dukuri e zakonshme në shtypin perëndimor! "Një gjë tjetër," shkruani ju, "është qëllimi juaj: "të ktheheni në Rusi, nëse kjo është e arritshme, ata tashmë në Amerikë" dhe ju shtoni se ata do të gjejnë mjetet dhe se mendimet e tyre janë të drejtuara në Siberi dhe Mançurinë. Ndoshta kjo do të ishte e kujdesshme (në raport me ato kaliforniane) - por nuk mund të bëj asgjë këtu - kjo është një çështje që nuk e kam në dorë, por jo vetëm në shtetin tim. pushtetarëve (dhe këtu përsëri ju kërkoj të hiqni dorë nga gënjeshtra që është hedhur në qarkullim se jam i gjithëfuqishëm në çështjet e administratës publike). Sipas letrave tuaja, kam ndërhyrë vetëm në masën që mund të veproj, por nuk mund ta vendos mendimin tim në mendjet e pushtetarëve aktualë. Për mëkatet dhe gabimet e administratës në çështjet sektare, janë mësuar të më kërkojnë llogari mua dhe administratën e kishës për çdo gjë dhe të ma hedhin fajin mbi kokën time. Më kot: nëse administrata nuk do të kishte bërë një gabim në çështjen e Doukhoborit, pa pjesëmarrjen dhe dijeninë e autoriteteve të kishës, nuk do të kishte pasur gjithë këtë konfuzion. Nëse administrata dhe policia, pa pjesëmarrjen e klerit, nuk do të kishin filluar transferimin e uniatëve, nuk do të kishte trazira të mëvonshme dhe pak nga pak ata do të kishin kaluar të qetë. Nëse punët e sektarëve nuk do të ishin në krye të Ministrisë së Punëve të Brendshme, e cila nuk njeh natyrën dhe thelbin e sekteve, kjo çështje pak nga pak do të trajtohej me fondet e kishës. Ndaj, më mbetet që pas kryerjes së formaliteteve të nevojshme, kur të vijojë leja që ata të kthehen, t'ju njoftoj për këtë. Le të shkojnë pastaj në atdheun e tyre, ndoshta përmes Shën Petërburgut, ku unë do t'i pres dhe do t'i drejtoj te një njeri i ditur. Sa për emigrantët e tjerë, le të përpiqen të paraqesin një peticion në Emrin më të Lartë me një kërkesë për ndarjen e tokave në Siberi. Kjo është e vështirë, sepse në përgjithësi, me një numër të madh emigrantësh rusë, ata shmangin dërgimin e sektarëve atje”. Dhe menjëherë pas kësaj, K.P. më bën me dije: “...Kam marrë një njoftim nga ministri i Punëve të Brendshme për Doukhoborin tuaj. Ministri, në marrëveshje me shqyrtimin e Princit. Golitsyn, e lejon atë të kthehet në Rusi me të drejtën për t'u vendosur në Kaukaz (nën kushtet për të cilat ju kam shkruar tashmë në letrën time të fundit), të cilën ministri, më 18 gusht, ia raportoi Princit. Golitsyn dhe Ministri i Punëve të Jashtme. Sa për ato të Kievit, ende nuk ka asnjë përgjigje për to nga Dragomirov, të cilin Sipyagin e njohu si të nevojshme për ta kërkuar - megjithëse, për mendimin tim, nuk kishte nevojë. Por njerëzit në pushtet janë të tillë që nuk vendosin për asgjë vetë, dhe për këtë arsye është më e vështirë se kurrë t'i kryesh gjërat...” Megjithatë, tre ditë më vonë, mora nga K.P. mesazh i shkurtër: “Ju shkrova një ditë tjetër për Doukhobor. Tani kemi marrë nga Ministri i Punëve të Brendshme se atyre nga Kievi u lejohet "të kthehen në atdheun e tyre pa u ndëshkuar". Pasi mori letrën time të datës 15 shtator, K.P. përgjigjet më 22 shtator: "Ju shkruani: - Unë do të pres për letra zyrtare. Por çfarë letrash janë këto dhe në çfarë forme nuk është e lehtë të thuhet menjëherë. Qëllimi juaj kryesor, siç e shoh unë, është të eliminoni çdo vështirësi gjatë udhëtimit përtej kufirit - prandaj është e nevojshme që ata të kenë në dorë një letër me identifikimin e duhur. Ja ku të gjithë hasim në zyrën e Ministrisë së Punëve të Brendshme - kjo është rutina. Të inkurajuar t'i shkruajnë Ministrisë së Punëve të Jashtme, prej andej do t'i shkruajnë të dërguarit, - të dërguarit te konsujt - do të kalojnë muaj para se të shfaqet çdo gjë e nevojshme. Çështjet për qëllimin e shpalljes së Doukhobor - (!), dhe për ato të Kievit (të datës 4 shtator), të cilat iu raportuan Dragomirov dhe Ministrisë së Punëve të Jashtme me qëllim shpalljen e tyre. "Pra, ne duhet të marrim një letër në duart e tyre. Tani jemi në një kohë të errët - të gjitha autoritetet janë në lëvizje dhe Sipyagin nuk është aty. Do të përpiqem të shoh shokun ministrin Durnovo një nga këto ditë dhe do ta pyes. Parashikoj vështirësi, megjithëse duket se është një çështje e thjeshtë. Por nëse has një refuzim, atëherë do të përpiloj vetë dhe do të jem një certifikatë zyrtare me nënshkrimin tim. se kjo do të mjaftojë, atëherë do ta dërgoj në duart tuaja. Kjo është përgjigja për pyetjen tuaj të parë. Në të dytën. Dërgojini direkt në vendbanimet e tyre. Mos drejto për në Shën Petersburg (nëse rruga e drejtpërdrejtë nuk qëndron atje) për arsyet që ju kam shkruar tashmë. Dëshira për t'u shpërngulur në Amerikë filloi edhe te Molokanët Kaukazianë. Njerëz të pakënaqur! Të çmendurit i ngatërrojnë. Çfarë duan ata? Në fund të fundit, kudo do të jenë më keq se në Rusi, ku ka shumë boshllëqe si në ligj ashtu edhe në administratë, ndihma e të cilave njerëzit përdorin lirinë! Ata që nuk e njohin Rusinë gjykojnë gjithçka me përgjithësime arbitrare të fakteve, koncepteve dhe paragjykimeve. Dhe Molokanët duket se janë një lloj force solide e kundërshtimit shpirtëror dhe shoqëror. Por njerëzit kanë kohë që bashkëjetojnë me molokanët - dhe në çdo lokalitet karakteri i tyre është i ndryshëm: - në disa vende (për shembull, në provincën e Tambovit) ka të liga, dhe në shumë vende ka të mira - ku nuk u ndikuan nga fanatizmi i Shtundës dhe i Tolstoizmit. Këtu në provincën Astrakhan kemi një shkollë ku priftërinjtë e zgjuar tërhoqën deri në 150 vajza molokane me pëlqimin e prindërve të tyre - dhe unë u dërgova atyre një ikonë. Molokanët Kaukazianë janë natyrisht të llastuar nga e njëjta lëvizje Doukhobor, e shndërruar në Tolstoyanizëm”… "Pothuajse çdo ditë," K.P. shkruan se shpejti. nga Royal Hall, më duhet t'ju shkruaj. Unë tashmë ju kam shkruar për supozimet e mia në lidhje me furnizimin e tyre për lëvizje përtej kufirit. Sot isha në Shën Petersburg dhe, në mungesë të Sipyaginit, shkova për të takuar mikun e tij Pyotr N. Durnovo, i cili urdhëroi menjëherë të hartoheshin dokumentet që i bashkëngjiten kësaj. Ndoshta ata do të zëvendësojnë pasaportën e tyre në kufirin rus. Unë nxitoj t'ju dërgoj menjëherë. Njoftoni pas marrjes”… Në fund të të njëjtit shtator 1901, K.P., përveç një prej letrave të tij të mëparshme, thotë: "Unë tashmë ju kam shkruar për gjendjen aktuale të shtypit tonë periodik. Kështu që ju, pasi keni lënë Rusinë, mbani të gjitha paragjykimet e asaj kohe që keni sjellë nga këtu dhe keni një tabu për Moskovskie Vedomosti. Dhe Moskovskie Vedomosti mund të shkruani vetëm një gazetë pa arsye. duke ndjekur ndonjë ideal ndershmërie ose një person nga kampi ynë”, por nuk është aspak kështu, në sferën e shtypit. G. Gringmut, në vetvete, është një person të cilin nuk duhet ta respektosh, por në një mënyrë apo tjetër ai e shpëtoi gazetën "... Duke mos marrë lejet e premtuara, unë shkrova për këtë në tetor: "Jam i befasuar," K.N. m'u përgjigj, "se nuk e ke marrë ende paketën time me porosi, të dërguar më 27 shtator, shumë një muaj më parë. Kishte letra nga Ministria e Punëve të Brendshme për kalimin e njerëzve të tu. Posta kërkon shumë kohë - a është e mundur që letrat drejtuar juve të lexohen? Megjithatë, shpresoj që gjithçka të ketë arritur tek ju. Është e vështirë të llogaris në Kazakevich - unë munda të bëja gjithçka në një luftë ..." Ndërkohë stundistët e kthyer përjetuan persekutim dhe K.P. përsëri raporton: "Unë nuk kam asnjë informacion për B. dhe nuk do ta zbuloni së shpejti 4." Mund t'i shkruaja vetëm guvernatorit të Kievit Trepov dhe ende pres një përgjigje prej tij. Kur ta marr, do t'ju njoftoj. Nuk është çudi që nëse B. i merrte mëkatet e vjetra aty për aty, ai mund të kishte pësuar telashe nga policia, dhe siç mund të jetë e paditur policia, ai mund të kishte vuajtur pa faj... "Gazetat nuk kanë të bëjnë vetëm me zbulimin e së vërtetës, por me mbledhjen e lajmeve të bujshme, veçanërisht nga Rusia. Kështu që dërgimi i lajmeve nga Rusia është bërë tashmë profesioni i lloj-lloj shkarravitësve që nuk mund të dinë asgjë përveç thashethemeve dhe thashethemeve. Dhe tani në dhomat tona të ndenjes, në klube, në zyra, ka një masë të të gjitha llojeve të pakuptimtave që janë të pakuptimta, të kapur vetëm nga njerëzit. dhe njerëzit në biznes mund të arrijnë në të vërtetën një person që bën gjithçka dhe modelet janë të qëndisura në këtë telajo sa vite kanë mundur të heqin qafe emrin tim, që ka rreth 15 vjet që është një anakronizëm, dhe gjithçka më referohet - dhe boja, nga e cila çdo gjë... 5 është një parlament, të cilin disa e duan, të tjerët i rezistojnë. Pra, del se Plehve është një reaksionar, në aleancë me mua, Vannovsky, një hero i liberalizmit (Çfarë marrëzie! Ata do të thoshin: një hero i marrëzisë dhe injorancës), Perandoresha Nënë kthen gjithçka, e kështu me radhë, e kështu me radhë. Por askush nuk e sheh dhe nuk e di thelbin e çështjes!”. Përveç kësaj, kam marrë nga K.P. njoftimi, përkatësisht ai shkruan: “Nuk mund t'ju jap ende një përgjigje të prerë për B., por mendoj se nuk do të ishte e tepërt t'ju informoja se e pyeta Trepovin dhe ai më shkruan nga Kievi më 17 korrik se, pasi kishte marrë letrën time dhjetorin e kaluar, kishte urdhëruar që B. të mos kërkohet llogari për kalimin e kufirit, etj.; tani ai nuk ka informacion se është sjellë në gjyq për ndonjë gjë dhe është futur në burg, dhe kërkon informacion nga polici i Umanit nëse ka ndodhur diçka e tillë dhe kur ta marrë do të më njoftojë mua.” Disa ditë më vonë, mësova nga K.P. si vijon: "Kam marrë një përgjigje nga guvernatori i Kievit: 1) Sipas një raporti nga oficeri i policisë Cherkassy, B. nuk është mbajtur përgjegjës për asnjë veprim që nga kthimi i tij dhe banon në fshatin K., rrethi Uman. 2) Dhe tjetri që u kthye nga jashtë, stundisti Ch., i cili gjithashtu mbeti pa ndëshkim, nuk ka asnjë ikonë dhe kur e pyesin, me tallje thotë: "Pse më duhen ikona, nëse më japin tokë, do të vendos një ikonë në shtëpi." Ai paraqitet si një stundist i flaktë dhe, pa dyshim, është i angazhuar fshehurazi në propagandën e stundizmit”. “Pra, nëse njerëzit si ai kthehen, nuk mund të presin që të mbeten vetëm. Më mirë të mos kthehesh kështu. Dhe do të ishte më mirë për mua të mos i kërkoja Ch për këtë."... Korrespondenca jonë rifilloi në gusht 1902, si rezultat i prerjeve nga gazetat amerikane që i dërgova K.P. "Më dërguat," thotë ai, "copë gazetash. Është e trishtueshme nëse ky është lajmi nga Rusia në gazeta, dhe është akoma më e trishtueshme që ata e besojnë atë, dhe ju ndoshta e besoni atë. Por duket se duhet të dini se nga cilat burime lëviz shtypi i gazetave dhe çfarë funksionon. Sidomos gazetat amerikane, të cilat plotësohen nga gazetat tona, një material i plotësuar pothuajse ekskluzivisht nga gazetat tona live. gënjeshtra, dhe kjo është e gjitha një gënjeshtër, dhe loja e saj është bërë virtuoz në gazetat amerikane, çdo gjë që është këtu është fiktive, e shpikur dhe nuk ka asnjë fjalë të vërtetë, përveçse mbase hidhërimi i përgjithshëm se Perandoresha nuk lindi një trashëgimtar dhe në përgjithësi, dijeni se kudo që shfaqet emri im, ka një gënjeshtër të ngjashme me të ndodhi në Rusi - atëherë, si tash e dhjetë vjet, nuk kam marrë pjesë në ndonjë aferë tjetër përveç atyre të kishës, por ata i vunë vulën lajmeve të rreme për të vërtetuar se janë të vërteta dhe ekstrakti i mëparshëm - për gazetat dhe Ukhtomsky-n - është muhabet boshe, i paraqitur në formën e një lloj dhune të tmerrshme. Mund të kishte ndodhur që në departamentin e çështjeve të shtypit, si dhe kudo tjetër, të kishte biseda me Ukhtomsky për natyrën e artikujve që u botuan në gazeta ... " Megjithatë, vazhdova të dërgoja K.P. copa të prera nga gazetat lokale dhe ai përsëri më përgjigjet në fillim të vitit 1903: “Të uroj një vit të begatë. Faleminderit përsëri dhe përsëri për mesazhet tuaja. Gjendja jonë është larg normales dhe pa ankth. Por, informacionet e raportuara në korrespondencën e huaj janë ekzagjeruar qëllimisht për shkak të thashethemeve dhe thashethemeve. Aventura e Rostovit me punëtorët është tashmë një fenomen i zakonshëm kudo, dhe veçanërisht këtu, pasi nuk është e vështirë të emocionosh dhe zgjosh turmën me bisedat dhe sugjerimet më absurde. 200 të vrarë dhe 1000 të plagosur është absurditet. Trupat vepruan, por, siç ndodh gjithmonë, pati vetëm disa të vrarë dhe të plagosur. Dhe 2000 Amazona - çfarë marrëzi! "Sigurisht, askush nga shtypi liberal nuk mund t'i kuptojë arsyet kryesore të telasheve tona. Ato janë të rrënjosura në faktin se një masë reformash të keqkuptuara dhe të menduara mirë dhe ligje të paprovuara e veshin veshjen e dikujt tjetër në Rusinë e madhe dhe të lara, jo të qepura, të pa provuara, dhe për rrjedhojë - një konfuzion të autoriteteve dhe marrëdhënieve me një mungesë të përgjithshme të autoriteteve dhe marrëdhënieve ..." Duke më përgjigjur në mars 1903 pyetjeve të mia të reja, K.P. thotë: "Ju dëshironi informacion për origjinën dhe kuptimin e manifestit. Vështirë se dikush mund t'jua japë. Ky akt ishte i papritur për të gjithë autoritetet dhe asnjëri prej tyre nuk mori pjesë në konceptimin e tij, si dhe në hartimin e tij. Çfarë do të thotë dhe si do të përgjigjet, mund të merret me mend." Pasi u larguat nga Rusia, ju qëndroni në të njëjtën pikë si atëherë, duke besuar në domethënien e dobishme të disa reformave në kuptimin e lirisë së re. Por besimi në "institucione", të shkëputura nga jeta dhe nga njerëzit, nuk na ka sjellë gjë tjetër veçse gënjeshtra dhe kufizime ndaj lirisë së vërtetë, sepse jemi ngatërruar aq shumë në institucione saqë nuk ka ku t'i qetësojë njerëzit, dhe ata që i qetësuan. duke imagjinuar se institucionet do të lëviznin dhe do të ringjallnin diçka, por pa lidership, raca sllave nuk është si ajo anglo-saksone, madje edhe gjermane, është një detyrë e çuditshme për ne. Rasti i njohur i Kishinevit dha një mesazh të ri nga K.P. në qershor 1903 "Rasti i Kishinevit, jo për t'u habitur, shkaktoi një shpërthim indinjate në shtyp. Në fund të fundit, gjithçka është në duart e hebrenjve dhe nuk mund të gjykojë ndryshe, duke mos ditur fare për judaizmin rus. Çështja e Kishinevit është e egër - jo për hir të judaizmit, por edhe si çdo tërbim i një turme të çmendur - si furia e tërbuar kundër një tërbimi të tërbuar si kurrizi. Pronarët e tokave është gjithashtu skandaloze për shkak të mosveprimit të autoriteteve lokale, të cilët nuk mundën të ndalonin tmerret që zgjatën dy ditë. Por ju duhet të dini atë që shkrimtarët e gazetave nuk e dinë. Në fund të fundit, askund në të gjithë botën nuk ka një judaizëm të tillë si ne - nuk ka një fole të tillë si ne në ish rajonin polak, në Rumani dhe prej andej - në jug të Rusisë. Kjo turmë e panumërt e shumëfishuar nuk ekziston mes njerëzve - injorant, pa fëmijë dhe ekonomikisht joaktiv. Ata nuk e dinë se deri në çfarë mase ky judaizëm e shfrytëzon popullsinë e varfër punëtore dhe me çfarë paturpësie dhe gurësh i trajton ata - në një mjedis të mbushur me çdo lloj çrregullimi dhe, do të them, anarki. Rasti i Kishinevit ka një sfond që ende nuk shpjegohet këtu. Popullsia punëtore vendase u tërbua dhe sapo turma lëvizi, iu bashkuan elementët më të egër... E dini dhe nuk ka nevojë t'ju shpjegoj se sa e vështirë është për një person me aspirata ideale të jetojë në vendin tonë dhe tani është më e vështirë se kurrë. Dhe unë do të doja të kaloja në kushte të tjera, në tokë të vërtetë; por ju duhet të duroni dhe të përpiqeni pa rezultat - së bashku me njerëzit tuaj, sado e vështirë të jetë." Vitet e fundit, para vdekjes së K.P., më ka ndodhur të marr kundërshtime nga ai për gazetat amerikane për një pyetje për veten e tij. “Më dërgove një artikull në gazetë “Fanatik i vjetër i mrekullueshëm që ka nën kontroll Carin”, K.P. njofton. Unë në gjysmën e vitit 1903. "Nuk ka gjasa që ju, megjithëse më njihni edhe nga artikujt e gazetave, nuk mund t'i besoni një marrëzi të tillë." Dhe ky artikull nuk është lajm për mua - mijëra të tillë më kanë mbërritur prej kohësh dhe shërbejnë si konfirmim i injorancës dhe gënjeshtrave të përhapura që tani kanë pushtuar shtypin dhe opinionin imagjinar publik që ai krijon. Për më shumë se njëzet vjet, të gjitha lajmet nga Rusia janë të lidhura me emrin tim, i cili është bartur si i keq në mbarë botën, falë injorancës së përgjithshme - askush nuk e di të vërtetën dhe në zemërim - kundër kujt dhe kundër kujt? – në Rusi ata sigurisht kërkojnë një person që është përgjegjës për gjithçka. Unë jam kokë turku - por ai u dëbua, të paktën, në shkretëtirë, dhe mua, si një top, më hodhën nga një gazetë në tjetrën dhe nga një tavernë në tjetrën - për t'u bërë copë-copë. Dhe ju mendoni se ndoshta më në fund do të zbulojnë diçka të vërtetë dhe të qetë, pasi këtu, siç duket, duhet ta dinë se tash e dhjetë vjet, përveç punëve të administrimit të kishës, nuk kam marrë asnjë pjesë në drejtim të asnjë mase qeveritare. Asgjë nuk ndodhi - si këtu dhe këtu, ata vazhdojnë të më shajnë kudo për gjithçka. Të paktën më njohën pak ose e morën mundimin – njerëzit këtu – të pyesnin nëse gjithçka që më atribuohet është e vërtetë...” Një vit më vonë, në fund të vitit 1904, K.P., duke më drejtuar mua, konfirmon kundërshtimin e tij të mëparshëm: “Pse të habitesh”, shkruan ai, “në një artikull amerikan për manastirin e Suzdalit, kur këtu shkruajnë të njëjtat marrëzi, duke mos ditur asgjë, vetëm për të përhapur lajme të bujshme. Dhe këtu, shumë më sigurojnë se atje njerëzit mbahen në pranga dhe zinxhirë. Dhe ndonjëherë ata dërgojnë atje priftërinj dhe murgj të ndryshëm, krejtësisht të furishëm, të cilët janë më keq se të çmendurit, por për të cilët nuk ka vend në çmendinë - të tjerët duhet të mbahen të mbyllur - por shumë tani janë transferuar në një spital për të sëmurët mendorë..." Ai përsërit të njëjtën gjë në fund të vitit 1904: “Më dërguat një artikull gazete: “Pobiedonostzeff në rrugë të reformës” (“Pobedonostzev në rrugën e reformës”) Sa prej tyre më dërgohen nga Anglia, Amerika, Franca, Gjermania! Dijeni se e gjithë kjo është një gënjeshtër dhe trillim. Për më shumë se tetë vjet nuk kam marrë pjesë në asnjë çështje qeveritare (dhe nuk e di se kush merr pjesë). Unë nuk ndërhyj në asgjë dhe askush nuk më pyet. Unë nuk i dorëzoj asnjë shënim Perandorit, përveç raporteve për çështjet aktuale të kishës. Nuk kam raporte të veçanta. Unë jam bërë prej kohësh një figurë e vjetëruar dhe të gjithë njerëzit e së shkuarës, veçanërisht miqtë e mi të kulturuar, janë tashmë në varr. Nuk kam asnjë marrëdhënie me zëvendësit e tyre të rinj. Unë nuk shkoj askund, përveç mbledhjeve të sinodit dhe komitetit të ministrave (që nuk merret me asnjë çështje qeveritare). Ndërkohë, një turmë mospërputhëse, duke mos ditur se çfarë duan, pa kulturë, po bërtet për një lloj kushtetute. Askush nuk e di se si është situata në këtë çështje dhe cilat janë gjasat e saj. Ata bërtasin: nxitoni! dhe po shikojnë: kush po ndalon?! Dhe kështu, ata sulmuan emrin tim, ndoshta sepse mendimi im për kushtetutën dihet nga "Koleksioni i Moskës". Dhe askush nuk më njeh, por nëpër zyra, dhoma ndenjeje e klasa, trillohen thashethemet më absurde për mua, duke u përhapur në të gjitha gazetat e huaja, në tregun botëror të lloj-lloj gënjeshtrave dhe thashethemeve. Dhe unë e mbaj këtë kryq për njëzet vjet tani. Por më parë kishte ende njerëz që më njihnin mua dhe aktivitetet e mia, por tani nuk ka mbetur më njeri. Dhe jo vetëm kaq, nga kudo më shkruajnë mallkime dhe kërcënime. Ja një letër nga Nju Jorku sot!..." Kam edhe kopje të sakta të letrave të mia, me numër 54, drejtuar K.P. Pobedonostsev. Unë kam mbledhur, siç thashë tashmë, mbi 60 letra prej tij. Ato janë të shkruara në një sërë formatesh dhe llojesh letre dhe vetëm një herë në fund përdoret termi "shërbëtor i përulur", ndërsa të gjitha të tjerat përfundojnë me fjalën "Përshëndetje" dhe një nënshkrim. Shkrimi i dorës është relativisht i lexueshëm, por disa nga letrat janë shumë unike, në një mënyrë që askush nuk shkruan më. Ai i filloi letrat me një vijë të plotë, pastaj i ngushtoi në mes të fletës dhe i zgjeroi përsëri në fund. Los Anxhelos, Kaliforni. Kur u përhap një thashetheme midis Doukhoborëve që ishin në Kaliforni se disa prej tyre po bënin një kërkesë përmes meje për t'u kthyer në atdheun e tyre, shumë më kthyen me të njëjtën kërkesë, duke deklaruar se nëse ishte e pamundur të shkoni në Kaukaz, atëherë ata do të pranonin në Mançuria, vetëm për t'u kthyer në Rusi. Letra ime e datës 18 korrik përmbante përmbajtjen e kësaj kërkese. Unë nuk besoja në këshillueshmërinë e zhvendosjes së fshatarëve rusë në Amerikë dhe ideja ime ishte të njihja shoqërinë ruse me realitetin përmes viktimave të drejtpërdrejta të një zhvendosjeje të tillë. B., është një nga stundistët e kthyer, për të cilin nuk kisha asnjë lajm prej kohësh.