Z obchodnej korešpondencie s K.P. Pobedonostsev (1900 – 1904)

Z Ruska som odišiel v máji 1881, keď som tesne pred odchodom do zahraničia strávil nejaký čas v Petrohrade, kde som mal kontakty v oblastiach, ktoré tvrdili, že sú to „spoľahlivé“ informácie zo zákulisia, no rozhodujúca stránka ruskej vnútornej politiky. Takéto informácie zrejme dodnes zohrávajú obrovskú úlohu v skutočných udalostiach ruského života, ale vtedy boli založené ešte viac ako teraz na povestiach a klebetách pochádzajúcich z dvorských kruhov, niekedy vyšších, niekedy nižších, a keď sa prenášali z úst do úst, mali najrozmanitejšie, často priam fantastické formy. Bolo to veľmi ťažké, nervózne obdobie, keď bola verejná mienka mimoriadne napätá; nový, mladý cisár bol viac-menej nerozhodnutá postava, vláda bola zrejme v neistom stave, otrasená udalosťami a nikto nevedel, ale každý sa snažil uhádnuť, kam a ako sa to otočí - doprava alebo doľava, a každý najnepatrnejší príznak sa interpretoval podľa osobných sympatií a antipatií každého z nich. Napriek tomu sa vo verejnosti šírili príbehy o stretnutiach, účastníkoch, histórii a autorstve slávneho manifestu z 30. apríla a vtedy sa priklonili k ich verzii, ktorá je dnes už zdokumentovaná a bez akýchkoľvek pochybností. Navyše meno dnes už zosnulého K.P. Pobedonostsev a bezpodmienečná prevaha jeho vplyvu boli v mysli a na perách každého. Zopár prezieravých ľudí, ktorí sa v tom čase nenechali viesť osobnými sympatiami, už predvídali prázdne miesto osemdesiatych a deväťdesiatych rokov v ruských dejinách a boli veľmi pesimistickí k budúcnosti. S podobnými myšlienkami a pod ich zdrvujúcou náladou som potom opustil Rusko a celých pätnásť rokov, poháňaný materiálnymi životnými potrebami, ktoré ma úplne zajali, som mal k vlasti len vzácne, fragmentárne vzťahy, ktoré mi však, keďže sa týkali ruského spoločenského života, vždy znova pripomínali K. P. Pobedonostsev vo svojom stále dominantnom vplyve na ruské vnútorné záležitosti. V roku 1898 sa začalo presídľovanie Doukhoborov z Kaukazu do Kanady, čo časom pritiahlo pozornosť všetkých. Toto hnutie bolo v tlači vysvetlené výlučne vládnym náboženským prenasledovaním a stále boli pripisované tomu istému K.P. Pobedonostsev. Americká tlač bola plná článkov o jeho osobnosti a úlohe v ruskej vláde; - väčšina obsahovala, samozrejme, všelijaké nezmysly, ale našli sa aj vážne, viac-menej nestranné články. Keď som sa trochu zoznámil s literatúrou na túto tému, ktorá sa mi vždy zdala mimoriadne jednostranná, obrátili sa na mňa Doukhoborovci so žiadosťou o pomoc a ja som všemožne skúmal, až po osobnú cestu do ich bydliska, ich situáciu a nádeje do budúcnosti. Najviac ma zarazila ich roztrieštenosť, absolútna absencia akéhokoľvek spoločného cieľa, plánov, predpokladov; - bola to loď „bez kormidla a bez plachiet“, ktorá sa plavila úplne náhodne. Tých pár intelektuálov, ktorí ich sprevádzali a ktorí sa snažili dať ašpirácie Doukhoborov do známych teoretických foriem, sa medzi nimi netešilo nijakej autorite a zarazilo ma ich detinská nepraktickosť a nedostatok akýchkoľvek obchodných schopností; Očividne sa nehodili pre akýkoľvek druh vedenia a všetci veľmi skoro opustili Kanadu a nechali Doukhoborov napospas sebe. Prirodzení vodcovia zo svojho stredu boli všetci ešte pred presídlením vyhnaní na Sibír, takže v Kanade sa ocitla len sivá masa bez akéhokoľvek vedenia, masa, ktorá sa rýchlo demoralizovala a rozpadla. Všetci zaobchádzali s „Petrushom“ Veriginom, ktorý bol niekde v Jakutsku alebo Berezove, s akousi poverčivou úctou; Okrem neho spomenuli aj ďalších exulantov, ktorých rodiny boli v Kanade. Každý rozhovor sa točil okolo Vereginy a potreby jeho prítomnosti - len dostať „Petrusha“ a všetko by fungovalo a išlo skvele. So žiadosťou „získať“ pre nich Petrusha sa obrátili na všetkých svojich mecenášov – anglických a amerických kvakerov a korešpondentov rôznych novín, ktorí ich spočiatku často navštevovali, a tak sa táto otázka čoskoro rozšírila aj do miestnej tlače. Osobne som o samotnom Veriginovi, ani o jeho tvorivých schopnostiach, samozrejme nemal najmenšiu predstavu, no nemohol som sa ubrániť pocitu hlbokej viery, ktorú doňho tieto temné masy vkladali a rozhodli sa ho pokúsiť „dostať“. Všetko spomenuté ma, samozrejme, nasmerovalo na jedinú praktickú cestu k dosiahnutiu tohto cieľa a v januári 1900 som sa rozhodol napísať K.P. Dlhý list Pobedonostsevovi, v ktorom sú uvedené okolnosti prípadu, ako sa mi zdalo, a zdôrazňujúci hlavne to, že celá americká a kanadská tlač ho obviňuje z prílišnej krutosti pri držaní Verigina a iných doukhoborských vodcov v exile, a to aj po tom, čo sa samotní Doukhoborovci mohli vysťahovať. Zdalo sa to ako pomsta, pre nikoho zbytočná, hoci to osadníkov odsúdilo na katastrofu. Osobne K.P. Pobedonostseva som nepoznal, nikdy som ho nepoznal ani s ním nemal žiadne vzťahy a mojou jedinou zásluhou bol môj obvyklý literárny pseudonym, rovnaký v Rusku a Amerike. Nevedel som, či mi odpovie, alebo nie, ale veril som, že môj list nemôže nič pokaziť, pretože bol napísaný tou najsprávnejšou a najúctivejšou formou. Ako odpoveď som od neho dostal odmietnutie s dátumom 19. februára 1900. Neuspokojil som sa však s takýmto odmietnutím, ale napísal som ďalší list, v ktorom som naďalej trval na svojej žiadosti o uľahčenie prepustenia Verigina a iných vyhnancov, poukazujúc na obrovský priaznivý dojem, ktorý by takéto prepustenie vyvolalo na miestnu verejnú mienku, ktorá sa vtedy vážne zaoberala kauzou Doukhobor. Tak sa medzi nami začala obchodná korešpondencia, ktorá trvá posledných sedem rokov; – posledný list mi bol z 22. januára tohto roku, teda len pár týždňov pred jeho smrťou, a dodnes mám vyše šesťdesiat jeho rukou písaných listov. Verigin bol nakoniec prepustený a prepustený do Kanady; Neviem, samozrejme, ako veľmi som k tomu prispel, ale vďaka tomuto začiatku som mal možnosť následne zariadiť návrat niekoľkých Doukhoborov a Stundistov do ich vlasti - a spojiť ich s rodinami, ktoré tam zanechali. Neviem, samozrejme, do akej miery bol môj korešpondent úprimný vo vzťahoch so mnou, ale myslím si, že niektoré jeho listy sú predmetom vážneho verejného záujmu. "Vy," odpovedá mi 19. februára 1900, "sa ku mne obraciate pod tým istým dojmom, ktorý ma už osemnásť rokov ťaží z celej Európy a Ameriky, ba dokonca aj z Ruska. Ľudia, Európania aj Rusi, ktorí nevedia, čo a ako sa pohybujú naše administratívne pramene, si predstavujú, že všetko, čo prichádza od vlády v Rusku, je poháňané inou vôľou alebo rozmarom niekoho iného, koho v jednom momente považuje za samotnú chrípku alebo rozmar. hovoriť „prvá osoba podľa faraóna“. A tak sa, žiaľ, všade presadila fantastická myšlienka, že som taký človek a urobili zo mňa obetného baránka za všetko, s čím je ten či onen v Rusku nespokojný a nad čím sa ten či onen rozhorčuje. Takže ma osedlali Židmi, tlačou, Fínskom a teraz Doukhobormi, záležitosťami, na ktorých som sa nijako nepodieľal, a najrôznejšími príkazmi úradov, za ktoré som vôbec nebol vinný. Takúto záťaž, takzvanú verejnú mienku, treba znášať – nedá sa vyvrátiť a nikto tomu neuverí, takže ilúzia nevedomosti, ignorancie a predsudkov sa už zakorenila. Takže teraz sa zdá, že sa ma pýtate a očakávate nejaké „konečné rozhodnutie“ o Doukhoboroch. Áno, rozhodnutia v tejto veci nikdy nepochádzali odo mňa a nezáviseli odo mňa; nariadil a majú na starosti - generálny guvernér a magister pre vnútorné záležitosti. O presídlení Doukhoborov do Ameriky som sa dozvedel, keď už prebehlo. Preto nemôžem a ani teraz, ako som nemohol vtedy, odpovedať na vaše otázky. Aféra Doukhobor, ako mnoho vecí medzi nami, je aj vecou ignorancie, ignorancie a ľahostajnosti miestnych úradov. Na Kaukaze tvoria Doukhobori republiku, status in statu, pod vládou ich Lukerya. Miestne úrady sa s tým zmierili, dostali od Lukeryu zadosťučinenie za všetky svoje požiadavky – a ani sa nestarali o to, čo sú Doukhoborovia zač, ich presvedčenie a spôsob života. Keď Lukerya zomrela, túto republiku zahalili spory medzi uchádzačmi o jej dedičstvo. Žiaľ, úrady namiesto toho, aby im umožnili jednať medzi sebou, do veci zasiahli a spustili poplach. A rebellion arose, a series of inept orders began, and just then they got close to the Doukhobors...1, propagandists of Tolstoy’s teachings, and the Doukhobors turned into Tolstoyans, fasting anarchists. Here, little by little, Tolstoy, Chertkov and the whole company began to persuade the masses to move to America, collected funds for this, resettled them, although the most reasonable part remained in place. Vynára sa otázka: aká je vina vlády za toto presídľovanie? Za toto všetko vôbec nemôžem. The only order on my part was that when the story of the Doukhobors arose in the Caucasus - on the part of the authorities who had no direct idea about them - I sent there a person familiar with the sects - to scout them, live and talk with them. That’s all I can tell you in response, because I didn’t want to leave you without an answer... And in addition, I am sending you a printed, truthful account of the history of the Doukhobors"... Následne K.P. mi oznámil, že kniha, ktorú mi poslal, pravdepodobne ešte nedorazila. "Dúfam," dodáva, "že to dorazí, ale možno to zmizlo pod balíkovou poštou. Ktovie, možno sa vaša korešpondencia niekde oneskoruje alebo kontroluje. O Doukhoboroch a Stundistoch ste mi v novembri písali, či je možné poslať k nim rodiny, ale to nie je realizovateľná záležitosť. Teraz píšete, že oni sami sa boja vrátiť, zariadiť si tento príklad, ale sú pre nich. ale na to sa musím porozprávať s kýmkoľvek, a potom vás upozorním, prípad Gončarova je absurdný, ale čo narobíme, keď nie sme zvyknutí uvažovať, keď Doukhoborovci odišli, princ G. úplne nezákonne nariadil, aby im zobrali predplatné, aby sa neodvážili vrátiť, inak by boli vyhnaní, napriek tomu, že odídu do Gsnoredcharovovcov. o deportácii sa tak veľmi snažím vrátiť, ale, žiaľ, na úradoch je celá záležitosť kontaminovaná však celý náš problém je, že sa nemáme s kým porozprávať o reálnych veciach. Ale ak sa vaši Doukhobori (Kalifornia) vrátia, kde budú sedieť a nájdu svoje územia neobsadené? Takže ešte čakajte odo mňa... Dobrí ľudia, podvedení, snáď konečne pochopia 1) že existujú epidemické absurdity správania, ktoré žiadna vláda nemôže tolerovať; 2) že v podstate existuje len jedna krajina na svete, kde ľudia môžu slobodne žiť vo svojej viere, je to Rusko – a verte, že všetky divoké prípady násilia a prenasledovania sú len záležitosťou neporiadku (policajných a iných), ktorý ovláda naše obrovské rozlohy. A hlavným dôvodom je rozšírená nevedomosť spojená s popieraním akejkoľvek túžby vedieť, a najťažšia vec, ktorú nemožno dosiahnuť, je „prísť a vidieť“. Ľudia založili jednu vec ako „Jacob's Magpie“ a nechcú poznať skutočnú pravdu. "O vašich študistov," K.P. neskôr ohlásené. Pobedonostsev, - z Kyjevskej provincie, aby som vám dal odpoveď, bolo potrebné vidieť tu úrady. A to v Petrohrade nie je jednoduché. Len dnes som mohol hovoriť so Zvolyanským. Podľa jeho názoru musia sem poslať žiadosť adresovanú cisárovi. Urobte im niečo také a pošlite mi to a potom sa pokúsim veci posunúť ďalej. Musíte tiež vedieť; kedy a odkiaľ odišli a či prijali americké občianstvo. Pokúsim sa to zariadiť. "R. S. O Gončarovovi, položil som otázku už dávno, ale stále existuje korešpondencia s princom. G.". Aby som vysvetlil všetko, čo som povedal vyššie, musím uviesť nasledovné; Doukhobori v Kanade mi povedali, že mnohým z nich sa po príchode do ich vybraných miest pobytu v krajine nepáčilo natoľko, že boli pripravení vrátiť sa do Ruska – a poslali jedného zo svojich stredov, istého Gončarova, na Kaukaz, aby otestovali, ako úrady prijmú jeho návrat. Podarilo sa mu bezpečne dostať cez ruské hranice, no hneď po príchode domov ho úrady zajali a vyhnali do Jakutskej oblasti. To samozrejme prinútilo Doukhoborov vzdať sa myšlienky návratu. Som pevne presvedčený, že nebyť tejto epizódy, všetci Doukhoborovci z Kanady by sa časom vrátili do Ruska. Špeciálne ma požiadali, aby som pracoval na prepustení Gončarova, pretože trpel ako verejný chodec. Potom medzi Doukhobormi, ktorí prišli z Kanady do Kalifornie, bolo niekoľko študistov z Kyjeva, Charkova a iných provincií, ktorí utiekli do Kanady bez pasov a opustili svoje rodinné domy v nádeji, že ich neskôr prevezú. Títo študisti - jeden z nich sa navyše považoval za vojenského dezertéra, keďže bol v vojenskej zálohe - rýchlo stratili ilúzie v Amerike aj v nádeji, že čoskoro zarobia dosť peňazí na prepravu svojich rodín; rodiny boli veľké, čo si vyžadovalo pomerne veľké finančné prostriedky a existovali obavy, že týmto rodinám nebude dovolené opustiť Rusko. Usilovne ma žiadali, aby som im zariadil beztrestný návrat domov a v listoch K.P. Pobedonostseva, vážne som ho požiadal, aby vyriešil záležitosti Gončarova a Doukhoborov a Stundistov, ktorí sa chceli vrátiť, s príslušnými úradmi. Ako čitateľ uvidí nižšie, po čase to všetko zariadil, títo ľudia sa vrátili a v pravý čas som od všetkých dostal správu, že v poriadku dorazili domov a miestne úrady ich vôbec nevyrušili. “...Pýtate sa,” K.P. hovorí mi pri inej príležitosti. Pobedonostsev, 8. apríla 1901 - nie je Rusko v predvečer najvážnejších udalostí? Nemyslím si,“ opisuje zahraničná tlač hrôzy, ktoré sú úplne fiktívne, „všetko sa obviňuje Rusko. Píšu, ako keby zjavní svedkovia videli mŕtvoly zavraždených – to všetko je nezmysel. Bývalá skládka pri Kazanskom chráme nemá nič nové. Čo sa týka študentských zrazov a obštrukcií, nejde o novinku, ale o dôsledok toho, že na univerzite v súčasnosti nie je spoločnosť študentov, ale dav bez akéhokoľvek vedenia, s rozkladom predchádzajúceho podnikového systému - reformy mesta. (D.A.) Tolstoj. Obštrukcie sa teraz v parlamentoch stali módou. Niet pochýb o tom, že všetky tieto nepokoje sú živené zvonku. Pýtate sa na krátky popis toho, čo sa deje. Nemôžem to urobiť – ide o komplexnú záležitosť, o ktorej by sa dalo dlho diskutovať v súvislosti s mnohými inými javmi, ktoré sa vyskytujú mimo Ruska. A bolo by potrebné dotknúť sa všeobecných otázok domácej politiky, v ktorých sa, zdá sa, ťažko zhodneme... Môžem vás uistiť len o jednej veci. Doposiaľ nemôžete nikomu pustiť z hlavy, že som alfou a omegou všetkého, čo sa deje v Rusku. To je úplná nepravda, podporená len všeobecnou neznalosťou a ignoranciou. Nezúčastňujem sa žiadnych záležitostí, okrem tých, ktoré sa týkajú cirkevnej správy a okrem tých, v ktorých musí byť môj hlas zastúpený na súčasných zasadnutiach Štátnej rady a Výboru ministrov „... „Teraz (6. mája 1901) som dostal váš list z 27. apríla s petíciami. Pokúsim sa ich okamžite uviesť do činnosti. Snáď nespomalia, - hoci viete, ako to chodí v našich úradoch. Napíšem aj do Charkova... Včera som vám písal, že dúfam, že vec na požiadanie dvoch čoskoro vybavím. Ale dnes, keď som kontaktoval ministerstvo vnútra, vidím, že s jedným z tých dvoch, s tým z Kapca, nebudú žiadne problémy a vec sa týka princa G., s ktorým ministerstvo vnútra považuje za potrebné kontaktovať ho. pošli svojho chránenca späť. Ak by vec závisela odo mňa, neprestal by som, ale nezávisí to odo mňa. Z mojej strany zajtra napíšem knihu. G. a požiadajte ho o urýchlené vyriešenie problému. Ponáhľam sa vás upozorniť, aby som odstránil prípadné nedorozumenia... "...Už som ti písal o osude petície, ktorú si poslal. Spýtal som sa a presvedčil princa. G. nezasahuj, ale stále od neho nemám odpoveď a čakám. Ľahostajnosť a zotrvačnosť myšlienok tak skoro neprekonáš." Potom mi v auguste oznamuje, že dostal môj list z 18. júla 2 a dodáva: „6. augusta som dostal odpoveď od princa. D. Nakoniec súhlasí s tým, že ako výnimku povolí vášmu chránencovi vrátiť sa na Kaukaz bez toho, aby mu dal pôdu, a pod podmienkou, že jeho návrat nemôže slúžiť ako dôvod na návrat ostatných Doukhoborov, ktorí ich na základe povolenia presťahovali do Ameriky. o vnútorných záležitostiach cisárovi Okamžite o tom napíšem Sinyaginovi... Vaša myšlienka, že tu v Petrohrade, keď boli „predstavení zástupcom tlače, nemohli zanechať triezvy dojem na všetky jeho tábory (!)“ – táto myšlienka, prepáčte, len ukazuje, že vy, žijúci v Amerike a zvyknutí si na nástroje myslenia vo vašom regióne, ste si zrejme úplne nezvykli v Rusku a ako ďaleko sa všetky jeho tábory ponorili do močiara, aj keď ste odtiaľto odišli. A teraz mi sotva uveríte, keď poviem, že nemáme jediný časopis alebo noviny, kde by ste sa mohli spoľahnúť na činnosť rozumu a zdravého rozumu. Všetko nie sú nič iné ako špinavé obchody v rukách ignorantskej pouličnej chátra gaunerov a polovzdelaných ľudí, alebo orgány (nevynímajúc Russkie Vedomosti a Vestnik Evropy) úzkeho okruhu doktrinárov, ktorí nepoznajú a nechcú poznať ľudí, ich dušu a potreby, ktorí neveria v nič iné ako v ich doktrínu a sú hlúpi proti všetkému, čomu sa hovorí vláda. V inej podobe sú to tie isté kancelárie. Ak by ste sa ocitli medzi touto prehnitou inteligenciou, vaši Doukhobori a Stundisti by sa s nikým nebavili, pokiaľ by sami neboli zmätení 3 . Teraz sa vám zdá, že nemôžete namietať ani proti fanatickým dôkazom, ale títo ľudia sa o to nestarajú, nechcú to vedieť a neveria ničomu okrem klebiet a nadávok. A so sektármi sa správajú veľmi láskyplne, bez akejkoľvek viery a nechápu, že s ktorýmkoľvek sektárom sa môžete porozprávať len tak, že vstúpite do jeho duše a do jeho viery: - a so sektárom vedia len jedno - premeniť svoju vieru na holé popieranie. Pre najlepších predstaviteľov tlače platí iba príslovie: Jacobovi sa štyridsiatnici rozumeli a o všetkých opakuje (jedno). Ale nežiadajte od nás ani skutočnú kultúru, čo je v západnej tlači bežný jav! „Ďalšou vecou,“ píšete, „je vaším cieľom: „vrátiť sa do Ruska, ak je to možné, tých, ktorí sú už v Amerike“ a dodávate, že nájdu prostriedky a že ich myšlienky smerujú na Sibír a Mandžusko. Možno by to bolo rozumné (v porovnaní s tými kalifornskými) – ale tu nič nezmôžem – ide o štátne úvahy, ktoré ani tu nemôžem ovplyvniť (a nie len tu v mojich rukách, ale nie len v mojich rukách) žiadam vás, aby ste sa vzdali klamstva, ktoré bolo uvedené do obehu, že som všemocný vo veciach verejnej správy). Podľa vašich listov som zasiahol len do tej miery, do akej môžem konať, ale nemôžem vložiť svoju myšlienku do myslí súčasných vládcov. Za hriechy a chyby administratívy v sektárskych záležitostiach sú zvyknutí zo všetkého brať na zodpovednosť mňa a cirkevnú správu a všetko zvaľovať na moju hlavu. Darmo: keby sa administratíva vo veci Doukhobor nepomýlila, bez účasti a vedomia cirkevnej vrchnosti by nebol celý tento zmätok. Ak by administratíva a polícia bez účasti kléru nezačali s premiestňovaním uniatov, neboli by následné nepokoje a postupne by prešli pokojne. Ak by záležitosti sektárov nemalo na starosti ministerstvo vnútra, ktoré nepozná podstatu a podstatu siekt, vec by sa postupne riešila cez cirkevné fondy. Zostáva mi teda, aby som vás po vybavení potrebných formalít, keď bude nasledovať povolenie na ich návrat, o tom informovať. Nech potom odídu do vlasti, možno cez Petrohrad, kde ich prijmem a nasmerujem na znalého človeka. Čo sa týka ostatných imigrantov, nech skúsia podať petíciu Najvyššiemu Menu so žiadosťou o pridelenie pozemkov na Sibíri. Je to ťažké, pretože vo všeobecnosti sa pri veľkom počte ruských imigrantov vyhýba tomu, aby tam posielali sektárov“... A čoskoro potom K.P. mi oznamuje: „...dostal som oznámenie od ministra vnútra o vašom Doukhobore. Minister v súlade s posudkom princa. Golitsyn, mu dovoľuje vrátiť sa do Ruska s právom usadiť sa na Kaukaze (za podmienok, o ktorých som vám už písal v poslednom liste), čo minister 18. augusta oznámil princovi. Golitsyn a minister zahraničných vecí. Čo sa týka tých kyjevských, o tých ešte stále nie je žiadna odpoveď od Dragomirova, ktorého Sipyagin uznal za potrebné žiadať – hoci podľa mňa nebolo treba. Ale ľudia pri moci sú takí, že sami o ničom nerozhodujú, a preto je ťažšie ako kedykoľvek predtým niečo urobiť...“ O tri dni neskôr som však dostal od K.P. krátka správa: „Včera som vám napísal o Doukhobore. Teraz sme od ministra vnútra dostali, že tí z Kyjeva sa môžu „beztrestne vrátiť do svojej vlasti“. Po obdržaní môjho listu z 15. septembra K.P. odpovedá 22. septembra: "Píšete: - Počkám si na úradné papiere. Čo sú to však za papiere a v akej forme, nie je ľahké povedať hneď. Vaším hlavným cieľom, ako vidím, je odstrániť akékoľvek ťažkosti pri cestovaní cez hranice - preto je potrebné, aby mali v rukách papier s náležitou identifikáciou. Tu sa všetci stretávame s rutinou kancelárskej výroby. Túto záležitosť napíšu ministerstvu vnútra do rúk ministerstva zahraničných vecí. vecí, odtiaľ napíšu vyslancovi, - vyslancovi konzulom - prejdú mesiace, kým sa objaví niečo potrebné Majte na pamäti, že zastupujúcou stranou je tu hlavný prokurátor synody, a nie konajúca jar V oficiálnych oznámeniach, ktoré mám z ministerstva vnútra, sa hovorí - o Doukhobore a pre ministerstvo pre Caucaslar. Doukhobor - (!), a o tých kyjevských (zo dňa 4. septembra), ktoré boli nahlásené Dragomirovovi a ministerstvu zahraničných vecí za účelom ich vyhlásenia. "Takže potrebujeme dostať do ich rúk nejaký papier. Teraz sme v temnom období - všetky úrady sú v pohybe a Sipyagin tam nie je. Jedného dňa sa pokúsim navštíviť súdruha ministra Durnova a opýtať sa ho. Predvídam ťažkosti, aj keď by sa to zdalo byť jednoduché. Ale ak sa stretnem s odmietnutím, potom vypracujem úradné osvedčenie s vlastným podpisom a dúfam, že to bude stačiť pre všetkých, potom to bude stačiť, bude to pre všetkých, do tvojich rúk. Toto je odpoveď na vašu prvú otázku. Na druhom. Pošlite ich priamo do ich bydliska. Nesmerujte do Petrohradu (ak tam nevedie priama cesta) z dôvodov, ktoré som vám už napísal. Túžba presťahovať sa do Ameriky začala aj medzi kaukazskými molokanmi. Nešťastní ľudia! Šialenci si ich pletú. čo chcú? Veď všade budú na tom horšie ako v Rusku, kde je veľa medzier v zákonoch aj administratíve, pomocou ktorej ľudia využívajú slobodu! Kto nepozná Rusko, posudzuje všetko svojvoľným zovšeobecňovaním faktov, pojmov a predsudkov. A zdá sa, že Molokania sú akousi pevnou silou duchovnej a sociálnej opozície. Ale ľudia žijú s Molokanmi oddávna - a v každej lokalite je ich charakter iný: - niekde (napríklad provincia Tambov) sú zlí a na mnohých miestach dobrí - kde ich neovplyvnil fanatizmus Shtundy a tolstojizmu. Tu v provincii Astrachaň máme školu, kde šikovní kňazi so súhlasom rodičov prilákali až 150 molokanských dievčat – a poslal som im ikonu. Kaukazskí molokania sú samozrejme rozmaznaní tým istým doukhoborským hnutím, transformovaným do tolstojanizmu“… "Takmer každý deň," K.P. čoskoro píše. z Kráľovskej siene, musím vám napísať. O mojich predpokladoch ohľadom ich zásobovania na presun cez hranice som vám už písal. Dnes som bol v Petrohrade a v neprítomnosti Sipyagina som išiel za jeho priateľom Pjotrom N. Durnovom, ktorý okamžite nariadil vypracovať k tomu pripojené dokumenty. Možno im na ruských hraniciach vymenia pas. Ponáhľam sa vám ich ihneď poslať. Upozorniť po prijatí"… Koncom toho istého septembra 1901 K.P. okrem jedného zo svojich predchádzajúcich listov hovorí: "Už som vám písal o aktuálnom stave našej periodickej tlače. Takže vy, keď ste opustili Rusko, zachovávate všetky vtedajšie predsudky, ktoré ste si odtiaľto priniesli, a máte tabu Moskovskie Vedomosti. A Moskovskie Vedomosti sú teraz jedinými rozumnými prísahami, kde ste všetci rozumní písať o ideáloch." alebo človek z nášho tábora,“ ale v oblasti tlače to tak vôbec nie je. G. Gringmut je sám o sebe človekom, ktorého si človek nemusí vážiť, no tak či onak zachránil noviny „... Keďže som nedostal sľúbené preukazy, napísal som o tom v októbri: „Som prekvapený,“ K.N. odpovedal mi: "že ste ešte nedostali môj vlastný balík, odoslaný 27. septembra, príliš pred mesiacom. Na prechod vašich ľudí boli papiere z ministerstva vnútra. Pošta trvá dlho - je možné, že sa listy adresované vám čítajú? Dúfam však, že sa k vám všetko dostalo. S Kazakevičom je ťažké počítať - mohol by som vás na všetko upozorniť. Na toto všetko som sa ponáhľal. Medzitým vracajúci sa Stundisti zažili prenasledovanie a K.P. opäť hlási: "Nemám o B. žiadne informácie a čoskoro sa to nedozviete 4." Mohol som len napísať kyjevskému guvernérovi Trepovovi a stále čakám na jeho odpoveď. Keď to dostanem, budem vás informovať. Niet divu, že ak by sa B. na mieste chytil starých hriechov, mohol mať od polície problémy a keďže polícia vie byť bezradná, mohol trpieť aj bez viny... "Noviny nie sú len o zisťovaní skutočnej pravdy, ale o zbieraní senzačných správ, najmä z Ruska. Takže posielanie správ z Ruska sa teraz stalo povolaním najrôznejších pisateľov, ktorí nevedia nič okrem klebiet a fám. A teraz v našich obývačkách, v kluboch, v kanceláriách je množstvo najrôznejších nezmyslov, zachytených za behu, ale len ľudia, ktorí sú nablízku, sa k pravde dostaneme len ľuďom, ktorí sú blízko k nám. veľa nepokojov a všelijakého iného šialenstva vo všetkých vrstvách spoločnosti, ale keď príde reč na zdroje, žartovanie a absurdné klamstvá, naše noviny nevedia oveľa viac dokázali sa zbaviť môjho mena, ktoré je už asi 15 rokov anachronizmom a všetko sa na mňa vzťahuje - a farba, z ktorej všetko... 5 je parlament, ktorý niektorí chcú, iní sa bránia; Tak sa ukazuje, že Plehve je reakcionár, v spojenectve so mnou, Vannovským, hrdina liberalizmu (Aký nezmysel! Povedali by: hrdina hlúposti a ignorancie), cisárovná matka všetko obracia atď., atď. Nikto však nevidí a nepozná podstatu veci!“ Okrem toho som dostal od K.P. oznámenie, totiž píše: „Ešte vám nemôžem dať rozhodujúcu odpoveď o B., ale myslím si, že by nebolo zbytočné informovať vás, že som sa pýtal Trepova a on mi 17. júla z Kyjeva píše, že po obdržaní môjho listu vlani v decembri vydal príkaz nebrať B. na zodpovednosť za prekročenie hranice atď.; teraz nemá informácie o tom, že by bol za niečo súdený a uväznený, a žiada od umánskeho policajta informáciu, či sa niečo také stalo, a keď to dostane, upozorní ma.“ O pár dní som sa dozvedel od K.P. nasledovné: „Dostal som odpoveď od kyjevského guvernéra: 1) Podľa správy čerkaského policajta sa B. od návratu nezodpovedá za žiadne konanie a býva v obci K., okres Umaň. 2) A ten druhý, ktorý sa vrátil zo zahraničia, štandista Ch., ktorý tiež zostal bez trestu, nemá žiadne ikony a na otázku posmešne hovorí: "Načo mi sú nejaké ikony. Ak mi dajú pozemok, dám si ikonu do domu." Prezentuje sa ako zanietený Stundista a nepochybne sa tajne angažuje v propagande Stundizmu. „Takže, ak sa ľudia ako on vrátia, nemôžu očakávať, že zostanú sami. Je lepšie sa takto nevracať. A bolo by pre mňa lepšie, keby som o to Ch nežiadal."... Naša korešpondencia pokračovala v auguste 1902 v dôsledku výstrižkov z amerických novín, ktoré som poslal K.P. "Poslali ste mi," hovorí, "výstrižky z novín. Je smutné, ak sú tieto správy z Ruska v novinách, a ešte smutnejšie je, že tomu veria a pravdepodobne tomu veríte aj vy. Zdá sa však, že potrebujete vedieť, podľa čoho sa tlač pohybuje a ako funguje. Najmä americké noviny, ktoré sú doplnené takmer výlučne o miestne noviny, klamstvá a klamstvá z miestnych médií, toto všetko sú kompletné klamstvá a lži reportérov. lož, a hra s tým bola v amerických novinách privedená do virtuozity Všetko, čo je tu, je fiktívne, vymyslené a nie je tam ani slovo pravdy, snáď okrem všeobecného hnevu, že cisárovná neporodila dediča A vôbec, vedzte, že kdekoľvek sa objaví moje meno, tam je lož, používa sa ako soľ - odkedy je to už desať rokov. Nezúčastňoval som sa na žiadnych iných záležitostiach ako na cirkevných, ale dali pečať falošným správam, aby potvrdili, že sú pravdivé. Mohlo sa stať, že na oddelení pre tlačové záležitosti, ako aj všade inde, prebiehali rozhovory s Ukhtomským o povahe článkov, ktoré boli uverejnené v novinách ... “ Naďalej som však posielal K.P. výstrižky z miestnych novín a on mi opäť na začiatku roku 1903 odpovedá: „Želám vám úspešný rok. Ďakujem vám znova a znova za vaše správy. Náš stav nie je ani zďaleka normálny a bez úzkosti. Informácie uvedené v zahraničnej korešpondencii sú však zámerne zveličené kvôli fámam a klebám. Rostovské dobrodružstvo s robotníkmi je teraz bežným javom všade, a najmä tu, pretože nie je ťažké vzrušiť a vyburcovať dav tými najabsurdnejšími rečami a návrhmi. 200 zabitých a 1000 zranených je úplný nezmysel. Vojaci konali, ale ako vždy, zabitých a zranených bolo len niekoľko. A 2000 Amazoniek - aký nezmysel! "Samozrejme, nikto z liberálnej tlače nemôže pochopiť hlavné dôvody našich problémov. Sú zakorenené v tom, že množstvo nepochopených a nepremyslených reforiem a nevyskúšaných zákonov dáva na rozľahlé a pestré Rusko šaty niekoho iného, nie prispôsobené, nevyskúšané, a teda - zmätok autorít a vzťahov so všeobecným nedostatkom kultúry..." V marci 1903 mi K.P. odpovedal na moje nové otázky. hovorí: "Chcete informácie o pôvode a význame manifestu. Takmer nikto vám ich nemôže poskytnúť. Tento akt bol prekvapením pre všetky autority a nikto z nich sa nepodieľal na jeho koncipovaní, ani na jeho koncipovaní. Čo to znamená a ako zareaguje, možno len hádať." "... Keď ste opustili Rusko, stojíte v tom istom bode ako vtedy a veríte v blahodarný význam niektorých reforiem v zmysle novej slobody. Ale viera v "inštitúcie", odtrhnuté od života a od ľudí, nám nepriniesla nič iné ako klamstvá a obmedzovanie skutočnej slobody, pretože sme sa tak zamotali do inštitúcií, že už nie je kam ísť. A tí, ktorí ich vykonali, sa presťahovali do inštitúcií, uvoľnili a uvoľnili ľudí. niečo, ale bez vodcovstva nič neožije samo od seba, slovanská rasa nie je ako anglosaská, škandinávska, ba ani nemecká, je tu pre nás duch partikularizmu a silného individuálneho rozvoja, a tak sa stalo, že sme boli všetci oblečení do nejakých zvláštnych šiat, šitých vlastnou krajčírkou Vaskou. Známy „prípad Kišiněv“ viedol k novej správe od K.P. v júni 1903 "Prípad Kišiňov, nie je prekvapujúce, že vyvolal explóziu rozhorčenia v tlači. Koniec koncov, všetko je v rukách Židov a nemôžeme to inak posúdiť, nevediac vôbec o ruskom judaizme. Prípad Kišiňov je poburujúci - nie kvôli judaizmu, ale aj ako každá zúrivosť poblázneného davu - ako zúrivosť ako zúrivý dav Haidamákov proti davu, je tiež zem. poburujúce kvôli nečinnosti miestnych úradov, ktoré nedokázali zastaviť hrôzy trvajúce dva dni. Musíte však vedieť, čo autori novín nevedia. Veď nikde na celom svete nie je taký judaizmus ako my – niet takého hniezda ako my v bývalom poľskom regióne, v Rumunsku a odtiaľ – na juhu Ruska. Tento nespočetný premnožený dav medzi ľuďmi – ignorantmi, bezdetnými a ekonomicky neaktívnymi – neexistuje. Nevedia, do akej miery tento judaizmus vykorisťuje chudobné pracujúce obyvateľstvo a s akou drzosťou a kameňmi sa k nim správa – v prostredí plnom všetkých druhov neporiadku a, poviem, anarchie. Kauza Kišiňov má pozadie, ktoré tu stále nie je vysvetlené. Miestne pracujúce obyvateľstvo bolo dohnané k zúrivosti a len čo sa dav pohol, pridali sa k nemu tie najdivokejšie živly... Viete a netreba vám vysvetľovať, aké ťažké je pre človeka s ideálnymi ašpiráciami žiť v našej krajine a teraz je to ťažšie ako kedykoľvek predtým. A rád by som sa presťahoval do iných podmienok, na skutočnú pôdu; ale musíš vydržať a bezvýsledne sa namáhať – spolu so svojimi ľuďmi, bez ohľadu na to, aké ťažké to je.“ V posledných rokoch, pred K. P. smrťou, som od neho náhodou dostal námietky do amerických novín na otázku o ňom. „Poslali ste mi novinový článok „Úžasný starý fanatik, ktorý ovláda cára“, K.P. oznamuje. ja v polovici roku 1903. "Je nepravdepodobné, že by ste, hoci ma tiež poznáte z novinových článkov, len ťažko uverili takýmto nezmyslom." A tento článok nie je pre mňa novinkou - tisíce podobných sa ku mne dostali už dávno a slúžia ako potvrdenie ignorancie a rozšírených klamstiev, ktoré sa teraz zmocnili tlače, a imaginárnej verejnej mienky, ktorú vytvára. Už viac ako dvadsať rokov sú všetky správy z Ruska spojené s mojím menom, ktoré sa ako zlo nesie celým svetom vďaka všeobecnej nevedomosti – pravdu nikto nepozná a v hneve – proti čomu a proti komu? – v Rusku určite hľadajú človeka, ktorý je za všetko zodpovedný. Ja som obetný baránok - ale on bol vyhnaný aspoň do púšte a mňa ako loptu hádzali z jednej noviny do druhej az jednej krčmy do druhej - aby ma roztrhali na kusy. A vy si myslíte, že možno konečne zistia niečo pravdivé a stíchnu, keďže tu by, ako sa zdá, mali vedieť, že už desať rokov sa okrem záležitostí cirkevnej správy nepodieľam na žiadnych vládnych opatreniach. Nič sa nestalo - aj tu, aj tu, stále ma všade osočujú za všetko. Aspoň ma trochu poznali alebo si dali tú námahu – ľudia tu – opýtať sa, či je všetko, čo sa mi pripisuje, pravda...“ O rok neskôr, koncom roku 1904, K.P., ktorý ma oslovil, potvrdzuje svoju predchádzajúcu námietku: „Čo sa čudovať,“ píše, „pri americkom článku o suzdalskom kláštore, keď tu píšu tie isté nezmysly, nič nevediac, len aby šírili senzačné správy. A tu ma mnohí uisťujú, že ľudia sú tam držaní v okovách a reťaziach. A niekedy tam posielajú iných, úplne zbesilých kňazov a mníchov, ktorí sú horší ako šialenci, ale pre ktorých nie je miesto v blázinci - iných treba držať zamknutých - ale mnohých teraz previezli do liečebne pre duševne chorých...“ To isté opakuje koncom roku 1904: „Poslali ste mi novinový článok: „Pobiedonostzeff na ceste k reforme“ („Pobedonostzev na ceste k reforme“) Koľko mi ich posielajú z Anglicka, Ameriky, Francúzska, Nemecka! Vedzte, že toto všetko je lož a fikcia. Už viac ako osem rokov sa nezúčastňujem na žiadnych vládnych záležitostiach (a neviem, kto sa zúčastňuje). Do ničoho nezasahujem a nikto sa ma nepýta. Nepodávam cisárovi žiadne poznámky, okrem správ o aktuálnych cirkevných záležitostiach. Nemám žiadne špeciálne správy. Stal som sa už dávno zastaranou postavou a všetci ľudia minulosti, najmä moji kultivovaní priatelia, sú už v hrobe. K ich novým poslancom nemám žiadny vzťah. Nechodím nikam okrem zasadnutí synody a výboru ministrov (ktorý nerieši žiadne vládne záležitosti). Medzitým nesúhlasný dav, ktorý nevie, čo chce, zbavený kultúry, kričí o nejakej ústave. Nikto nevie, aká je situácia v tejto veci a aká je jej pravdepodobnosť. Kričia: ponáhľaj sa! a pozerajú: kto zastavuje?! A tak zaútočili na moje meno, možno preto, že môj názor na ústavu je známy z „Moskevskej zbierky“. A nikto ma nepozná, ale v kanceláriách, obývačkách a triedach sa o mne vymýšľajú tie najabsurdnejšie reči, šíriace sa do všetkých zahraničných novín, na svetový trh všelijakých klamstiev a klebiet. A tento kríž nosím už dvadsať rokov. Ale predtým ešte boli ľudia, ktorí poznali mňa a moje aktivity, no teraz už nezostal nikto. A nielen to, odvšadiaľ sa mi píšu nadávky a vyhrážky. Dnes je tu list z New Yorku!” Mám aj presné kópie mojich listov, číslo 54, adresované K.P. Pobedonostsev. Zozbieral som od neho, ako som už povedal, vyše 60 listov. Sú napísané na rôznych formátoch a typoch papiera a iba raz na konci je použitý výraz „skromný sluha“, kým všetky ostatné končia slovom „Ahoj“ a podpisom. Rukopis je pomerne čitateľný, no niektoré písmená sú veľmi unikátne, a to spôsobom, ktorý už nikto nenapíše. Písmená začínal plnou čiarou, potom ich zúžil do stredu listu a na konci ich opäť rozšíril. Los Angeles, Kalifornia. Keď sa medzi Doukhobormi, ktorí boli v Kalifornii, šírila zvesť, že niektorí z nich prostredníctvom mňa žiadajú o návrat do svojej vlasti, mnohí sa na mňa obrátili s rovnakou žiadosťou a vyhlásili, že ak nebude možné ísť na Kaukaz, súhlasia s Mandžuskom, len aby sa vrátili do Ruska. Môj list z 18. júla obsahoval obsah tejto žiadosti. Neveril som v vhodnosť presídlenia ruských roľníkov do Ameriky a mojou myšlienkou bolo zoznámiť ruskú spoločnosť s realitou prostredníctvom priamych obetí takéhoto presídlenia. B., je jedným z vracajúcich sa Stundistov, o ktorých som dlho nemal žiadne správy.