De la correspondance commerciale avec K.P. Pobédonostsev (1900-1904)

J'ai quitté la Russie en mai 1881, après avoir passé quelque temps, juste avant de partir à l'étranger, à Saint-Pétersbourg, où j'avais des relations dans des domaines qui prétendaient être des informations « fiables » provenant des coulisses, mais du côté décisif de la politique intérieure russe. De telles informations jouent apparemment à ce jour un rôle énorme dans les événements réels de la vie russe, mais elles reposaient alors encore plus qu'aujourd'hui sur des rumeurs et des ragots provenant des cercles judiciaires, tantôt supérieurs, tantôt inférieurs, et lorsqu'elles étaient transmises de bouche à oreille, elles prenaient les formes les plus diverses, souvent carrément fantastiques. C'était une période très difficile, nerveuse, où l'opinion publique était extrêmement tendue ; le nouveau et jeune empereur était une figure plus ou moins indécise, le gouvernement, apparemment, était dans un état incertain, ébranlé par les événements, et personne ne le savait, mais chacun essayait de deviner où et comment il tournerait - à droite ou à gauche, et chaque symptôme le plus insignifiant était interprété selon les sympathies et antipathies personnelles de chacun. Néanmoins, des histoires sur les réunions, les participants, l'histoire et la paternité du célèbre manifeste du 30 avril ont circulé dans le public, et ils ont ensuite été enclins à la version aujourd'hui documentée et hors de tout doute. De plus, le nom de K.P., aujourd'hui décédé. Pobedonostsev et la prédominance inconditionnelle de son influence étaient dans tous les esprits et sur toutes les lèvres. Quelques personnes clairvoyantes, qui ne se laissaient pas guider par leurs sympathies personnelles dans leurs idées sur la réalité de l'époque, prévoyaient déjà la place vide des années 80 et 90 dans l'histoire de la Russie et étaient très pessimistes quant à l'avenir. Avec des pensées similaires et sous leur humeur bouleversante, j'ai ensuite quitté la Russie et, pendant quinze années entières, poussé par les besoins matériels de la vie qui m'avaient complètement captivé, je n'ai eu que des relations rares et fragmentaires avec ma patrie, qui, cependant, puisqu'elles concernaient la vie sociale russe, me rappelaient toujours invariablement celle de K.P. Pobedonostsev dans son influence toujours dominante sur les affaires intérieures russes. En 1898, commence la réinstallation des Doukhobors du Caucase au Canada, qui, au fil du temps, attire l'attention de tous. Ce mouvement était expliqué dans la presse exclusivement par la persécution religieuse du gouvernement, et ils étaient toujours attribués au même K.P. Pobédonostsev. La presse américaine regorgeait d'articles sur sa personnalité et son rôle au sein du gouvernement russe ; - la plupart contenaient, bien sûr, toutes sortes d'absurdités, mais il y avait aussi des articles sérieux, plus ou moins impartiaux. Au moment où je me suis un peu familiarisé avec la littérature sur le sujet, qui m'a toujours semblé extrêmement unilatérale, les Doukhobors se sont tournés vers moi pour obtenir de l'aide et j'ai enquêté de toutes les manières possibles, jusqu'à un voyage personnel sur leurs lieux de résidence, sur leur situation et leurs espoirs pour l'avenir. Ce qui m'a le plus frappé, c'est leur fragmentation, l'absence absolue de tout objectif, plan, hypothèse commune ; - c'était un bateau « sans gouvernail et sans voiles », naviguant complètement au hasard. Les quelques intellectuels qui les accompagnaient, qui tentaient de traduire les aspirations des Doukhobors dans des formes théoriques bien connues, ne jouissaient d'aucune autorité parmi eux et me frappaient par leur impraticabilité enfantine et leur manque de toute capacité commerciale ; Ils ne convenaient manifestement à aucun type de leadership et tous quittèrent très vite le Canada, laissant les Doukhobors se débrouiller seuls. Les dirigeants naturels, parmi eux, furent tous exilés en Sibérie avant même la réinstallation, de sorte que seule une masse grise se retrouva au Canada sans aucun leadership, une masse qui se démoralisa rapidement et s'effondra. Tous traitaient « Petrusha » Verigin, qui se trouvait quelque part à Iakoutsk ou à Berezovo, avec une sorte de respect superstitieux ; Outre lui, ils ont également mentionné d'autres exilés dont les familles étaient au Canada. Chaque conversation tournait autour de Veregina et de la nécessité de sa présence - juste pour avoir "Petrusha" et tout s'arrangerait et se passerait bien. En leur demandant de « récupérer » Petrosha pour eux, ils se sont tournés vers tous leurs clients - quakers anglais et américains, et correspondants de divers journaux, qui leur rendaient souvent visite au début, de sorte que cette question s'est rapidement répandue dans la presse locale. Personnellement, bien sûr, je n'avais pas la moindre idée de Verigin lui-même ni de ses capacités créatrices, mais je ne pouvais m'empêcher de ressentir la confiance profonde que ces masses obscures plaçaient en lui et décidaient d'essayer de « l'attraper ». Bien entendu, tout ce qui précède m’a indiqué le seul moyen pratique d’atteindre cet objectif et, en janvier 1900, j’ai décidé d’écrire à K.P. Une longue lettre à Pobedonostsev, exposant les circonstances de l'affaire telles qu'elles me paraissent, et soulignant surtout que l'ensemble de la presse américaine et canadienne l'accuse de cruauté excessive en maintenant Verigin et d'autres dirigeants doukhobors en exil, même après que les doukhobors eux-mêmes aient été autorisés à partir. Cela semblait être une vengeance, inutile pour quiconque, même si cela condamnait les colons au désastre. Personnellement, K.P. Je ne connaissais pas Pobedonostsev, je ne l’ai jamais connu ni eu de relations avec lui, et mon seul crédit était mon pseudonyme littéraire habituel, le même en Russie et en Amérique. Je ne savais pas s’il me répondrait ou non, mais je croyais que ma lettre ne pouvait rien gâcher, puisqu’elle était écrite de la forme la plus correcte et la plus respectueuse. En réponse, avec la circulation du courrier, je reçus de sa part un refus daté du 19 février 1900. Mais je ne me contentai pas d'un tel refus, mais écrivis une autre lettre, continuant d'insister sur ma demande de faciliter la libération de Verigin et des autres exilés, soulignant l'énorme impression favorable qu'une telle libération ferait sur l'opinion publique locale, alors sérieusement occupée par la cause des Doukhobor. Ainsi commença entre nous une correspondance d’affaires, qui dura depuis sept ans ; – la dernière lettre que je m'ai adressée était datée du 22 janvier de cette année, c'est-à-dire quelques semaines seulement avant sa mort, et j'ai encore plus de soixante de ses lettres manuscrites. Verigin a finalement été libéré et libéré au Canada ; Je ne sais bien sûr pas dans quelle mesure j'y ai contribué, mais grâce à ce début, j'ai eu l'occasion, par la suite, d'organiser le retour dans leur pays d'origine de plusieurs Doukhobors et Stundistes - et de les unir aux familles qu'ils y ont laissées. Je ne sais bien sûr pas à quel point mon correspondant était sincère dans ses relations avec moi, mais je pense que certaines de ses lettres présentent un grand intérêt public. "Vous, me répond-il le 19 février 1900, vous vous tournez vers moi avec la même impression qui depuis dix-huit ans me pèse de toute l'Europe et de l'Amérique, et même de l'intérieur de la Russie. Depuis longtemps, les gens, européens et russes, qui ne savent pas quoi et comment bougent nos ressorts administratifs, s'imaginent que tout ce qui vient du gouvernement en Russie est mû par la volonté ou le caprice de quelqu'un seul, qui à un moment ou à un autre est considéré comme une force influente, pour ainsi dire, " le premier personne selon le pharaon. Et ainsi, malheureusement, une idée fantastique s'est répandue partout selon laquelle je suis une telle personne et ils ont fait de moi un bouc émissaire pour tout ce dont l'un ou l'autre n'est pas satisfait en Russie, et dont l'un ou l'autre s'indigne. Alors, ils m’ont chargé des Juifs, de la presse, de la Finlande et maintenant des Doukhobors, d’affaires dans lesquelles je n’ai pris aucune part, et de toutes sortes d’ordres des autorités, dont je n’étais pas du tout coupable. Un tel fardeau, la soi-disant opinion publique, doit être supporté - il ne peut être réfuté et personne ne le croira, donc l'illusion de l'ignorance, de l'ignorance et des préjugés a déjà pris racine. Alors maintenant, vous semblez demander et attendre de moi une sorte de « décision finale » concernant les Doukhobors. Oui, les décisions en la matière ne sont jamais venues de moi et ne dépendaient pas de moi ; ordonnés et responsables - le gouverneur général et le maître des affaires intérieures. J'ai entendu parler de la réinstallation des Doukhobors en Amérique alors qu'elle avait déjà eu lieu. Par conséquent, je ne peux pas, et maintenant comme je ne pouvais pas le faire à l’époque, répondre à vos questions. L’affaire Doukhobor, comme beaucoup de choses chez nous, est aussi une question d’ignorance, d’ignorance et d’indifférence des autorités locales. Dans le Caucase, les Doukhobors forment une république, statutaire, sous le règne de leur Lukerya. Les autorités locales ont supporté cela, ont reçu de Lukerya satisfaction pour toutes leurs demandes - et ne se sont même pas souciées de savoir ce qu'étaient les Doukhobors, leurs croyances et leur mode de vie. À la mort de Lukerya, cette république était assombrie par des disputes entre prétendants à son héritage. Malheureusement, les autorités, au lieu de leur permettre de traiter les uns avec les autres, sont intervenues et ont tiré la sonnette d'alarme. Une rébellion a éclaté, une série d'ordres ineptes ont commencé, et à ce moment-là, ils se sont rapprochés des Doukhobors...1, propagandistes des enseignements de Tolstoï, et les Doukhobors se sont transformés en Tolstoïens, anarchistes jeûneurs. Ici, peu à peu, Tolstoï, Chertkov et toute la compagnie ont commencé à persuader les masses de s'installer en Amérique, ont collecté des fonds pour cela, les ont réinstallés, même si la partie la plus raisonnable est restée en place. La question se pose : quelle est la faute du gouvernement dans cette réinstallation ? Je ne suis pas du tout responsable de tout cela. Le seul ordre de ma part était que lorsque l'histoire des Doukhobors surgit dans le Caucase - de la part des autorités qui n'en avaient aucune idée directe - j'y envoyai une personne familière avec les sectes - pour les repérer, vivre et discuter avec eux. C'est tout ce que je peux vous répondre, car je ne voulais pas vous laisser sans réponse... Et en plus, je vous envoie un récit imprimé et véridique de l'histoire des Doukhobors"... Par la suite, K.P. m'a informé que le livre qu'il m'avait envoyé n'était probablement pas encore arrivé. "J'espère", ajoute-t-il, "qu'il arrivera, mais peut-être qu'il a disparu sous le colis postal. Qui sait, peut-être que votre correspondance est retardée ou inspectée quelque part. À propos des Doukhobors et des Stundistes, vous m'avez écrit en novembre pour me demander s'il était possible de leur envoyer des familles, mais ce n'est pas réalisable. Maintenant, vous écrivez qu'ils s'efforcent eux-mêmes de rentrer chez eux, mais ont peur des punitions, à l'instar de Gontcharov. J'espère arranger cela pour eux, mais pour ce faire, je dois parler à qui en a besoin, et ensuite je vous en informerai. Le cas de Gontcharov est absurde, mais que pouvons-nous faire quand nous ne sommes pas habitués à raisonner. Lorsque les Doukhobors sont partis, le prince G. a ordonné en toute illégalité de leur retirer une souscription pour qu'ils n'osent pas revenir, sinon ils seraient exilés à Iakoutsk - et quand Gontcharov est revenu, il a, malgré les convictions du gouverneur, insisté sur l'expulsion. mais, malheureusement, toute l'affaire a été contaminée dans les bureaux. Cependant, tout notre problème est que nous n'avons personne à qui parler des choses réelles et un seul outil: le papier. Mais si vos Doukhobors (Californie) reviennent, où seront-ils assis et retrouveront-ils leurs terres inoccupées ? Alors, attendez encore un avis de ma part... Les braves gens, trompés, comprendront peut-être enfin 1) qu'il existe des absurdités épidémiques de comportement qu'aucun gouvernement ne peut tolérer ; 2) qu'il n'y a qu'un seul pays au monde où les gens peuvent vivre librement dans leur foi, c'est la Russie - et croire que tous les cas sauvages de violence et de persécution ne sont qu'une question de désordre (policier et autre) qui domine nos vastes étendues. Et la raison principale est l’ignorance généralisée, combinée au refus de tout désir de savoir, et la chose la plus difficile à réaliser est de « venir et voir ». Les gens ont établi quelque chose comme « la Pie de Jacob » et ne veulent pas connaître la vraie vérité. « À propos de vos studistes », K.P. rapporté plus tard. Pobedonostsev, - de la province de Kiev, pour vous donner une réponse, il a fallu s'adresser aux autorités ici. Et ce n’est pas facile à Saint-Pétersbourg. Ce n'est qu'aujourd'hui que j'ai pu parler avec Zvolyansky. Selon lui, il faut ici adresser une demande à l'Empereur. Faites-leur quelque chose comme ça et envoyez-le-moi, puis j'essaierai de faire avancer les choses. Vous devez également savoir ; quand ils sont partis et d'où, et s'ils ont accepté la citoyenneté américaine. Je vais essayer d'arranger ça. "R. S. A propos de Gontcharov, j'ai posé la question il y a longtemps, mais il y a toujours une correspondance avec le prince. G.". Afin d'expliquer tout ce que j'ai dit ci-dessus, je dois déclarer ce qui suit : Les Doukhobors du Canada m'ont dit que beaucoup d'entre eux, à leur arrivée dans leur lieu de résidence choisi, n'aimaient pas tellement le pays qu'ils étaient prêts à retourner en Russie - et ils envoyèrent l'un d'entre eux, un certain Gontcharov, dans le Caucase afin de tester comment son retour serait accepté par les autorités. Il a réussi à traverser en toute sécurité la frontière russe, mais dès son retour chez lui, il a été capturé par les autorités et exilé dans la région de Yakoute. Bien entendu, cela a forcé les Doukhobors à renoncer à l’idée de revenir. Je suis fermement convaincu que sans cet épisode, tous les Doukhobors du Canada seraient, avec le temps, retournés en Russie. On m'a surtout demandé de travailler à la libération de Gontcharov, car il souffrait en tant que marcheur public. Ensuite, parmi les Doukhobors venus du Canada en Californie se trouvaient plusieurs stundistes de Kiev, Kharkov et d'autres provinces, qui ont fui au Canada sans passeport et ont quitté leurs maisons familiales, dans l'espoir de les transporter plus tard. Ces stundistes - l'un d'eux d'ailleurs se considérait comme un déserteur militaire, puisqu'il était dans la réserve de l'armée - déchantèrent vite, tant en Amérique que dans l'espoir de gagner bientôt de quoi transporter leurs familles ; les familles étaient nombreuses, ce qui nécessitait des fonds relativement importants, et on craignait que ces familles ne soient pas autorisées à quitter la Russie. Ils m'ont demandé avec insistance de faire en sorte qu'ils rentrent chez eux en toute impunité et, dans mes lettres à K.P. Pobedonostsev, je lui ai demandé instamment de régler les affaires de Gontcharov et des Doukhobors et Stundistes qui voulaient revenir avec les autorités compétentes. Comme le lecteur le verra ci-dessous, au fil du temps, il a arrangé tout cela, ces gens sont revenus, et en temps voulu, j'ai reçu des nouvelles de chacun d'eux selon lesquelles ils étaient rentrés chez eux sains et saufs et que les autorités locales ne les avaient pas du tout dérangés. "...Vous demandez", K.P. me dit, à une autre occasion. Pobedonostsev, 8 avril 1901 - La Russie n'est-elle pas à la veille des événements les plus graves ? Je ne pense pas, » la presse étrangère décrit des horreurs complètement fictives, « que tout soit imputé à la Russie. Ils écrivent comme si des témoins évidents avaient vu les cadavres des personnes assassinées - tout cela n'a aucun sens. L'ancienne décharge près de la cathédrale de Kazan n'a rien de nouveau. Quant aux rassemblements et obstructions d'étudiants, ce n'est pas une nouveauté, mais une conséquence du fait qu'à l'université il n'y a plus une société d'étudiants, mais une foule laissée sans aucune direction, avec la décomposition de l'ancien système corporatif - les réformes de la ville. (D.A.) Tolstoï. L’obstruction est désormais devenue à la mode dans les parlements. Il ne fait aucun doute que tous ces troubles sont alimentés de l’extérieur. Vous demandez une brève description de ce qui se passe. Je ne peux pas le faire : il s’agit d’une question complexe qui pourrait être longuement discutée en relation avec de nombreux autres phénomènes se produisant en dehors de la Russie. Et il faudrait aborder des questions générales de politique intérieure, sur lesquelles il semble qu'il serait difficile pour vous et moi de nous mettre d'accord... Je ne peux vous assurer que d'une chose. Jusqu’à présent, personne ne peut oublier que je suis l’alpha et l’oméga de tout ce qui se passe en Russie. C’est un mensonge complet, soutenu uniquement par l’ignorance et l’ignorance générales. Je ne participe à aucune affaire, à l'exception de celles qui concernent l'administration de l'Église et à l'exception de celles dans lesquelles ma voix doit s'exprimer dans les séances actuelles du Conseil d'État et du Comité des Ministres "... "Maintenant (6 mai 1901) j'ai reçu votre lettre du 27 avril avec des pétitions. Je vais essayer de les mettre en action immédiatement. Peut-être qu'ils ne ralentiront pas, même si vous savez comment les choses se passent dans nos bureaux. J'écrirai aussi à Kharkov... Hier, je vous ai écrit que j'espère régler bientôt l'affaire à la demande de deux. Mais aujourd'hui, après avoir contacté le ministère de l'Intérieur, je vois qu'il n'y aurait aucune difficulté avec l'un des deux, celui de Kapca, et l'affaire concerne le prince G., avec lequel le ministère de l'Intérieur estime nécessaire de le contacter. renvoie ton protégé. Si l'affaire dépendait de moi, je ne m'arrêterais pas, mais cela ne dépend pas de moi. Pour ma part, demain j'écrirai un livre. G. et demandez-lui de résoudre rapidement le problème. Je m'empresse de vous prévenir afin d'éliminer tout éventuel malentendu... "...Je vous ai déjà écrit sur le sort de la pétition que vous avez envoyée. J'ai demandé et convaincu le prince. G. n'intervenez pas, mais je n'ai toujours pas de réponse de sa part et j'attends. Vous ne surmonterez pas de sitôt l'indifférence et l'inertie de la pensée." Puis, en août, il m'informe qu'il a reçu ma lettre datée du 18 juillet 2 et ajoute : "Le 6 août, j'ai reçu une réponse du prince D. Il accepte finalement de permettre, à titre exceptionnel, à votre protégé de retourner dans le Caucase, sans lui donner de terre et à la condition que son retour ne puisse servir de motif au retour des autres Doukhobors qui se sont installés en Amérique. Ainsi, à ce moment, nous pouvons organiser une autorisation pour eux, sur la base du rapport du ministre de l'Intérieur à l'Empereur. J'écrirai immédiatement à Sinyagin à ce sujet... Votre pensée selon laquelle ici à Saint-Pétersbourg, étant « présentés aux représentants de la presse, ne pouvait manquer de faire une impression décevante dans tous ses camps (!) » - cette pensée, excusez-moi, montre seulement que vous, vivant en Amérique et habitués aux outils de pensée de votre région, vous n'êtes apparemment pas encore habitués à la Russie. le marais, même depuis que tu es parti d'ici. Et maintenant, vous aurez du mal à me croire quand je dis que nous n’avons pas un seul magazine ou journal où l’on puisse compter sur l’action de la raison et du bon sens. Tout cela n'est que de sales boutiques aux mains d'une bande ignorante d'escrocs et de gens à moitié instruits, ou bien des organes (sans exclure Russkie Vedomosti et Vestnik Evropy) d'un cercle restreint de doctrinaires qui ne connaissent pas et ne veulent pas connaître le peuple, son âme et ses besoins, qui ne croient en rien d'autre que sa doctrine et qui s'opposent stupidement à tout ce qu'on appelle gouvernement. Ce sont, sous une forme différente, les mêmes bureaux. Si vous vous trouviez parmi cette intelligentsia pourrie, vos Doukhobors et vos Stundistes n'auraient raisonné personne, à moins qu'eux-mêmes ne soient devenus confus 3 . Maintenant, il vous semble que vous ne pouvez même pas vous opposer aux preuves fanatiques, mais ces gens ne se soucient pas du fait, ils ne veulent pas le savoir et ne croient à rien, sauf aux ragots et aux malédictions. Et ils traitent les sectaires avec beaucoup d'amour, sans aucune foi et ne comprennent pas qu'on ne peut parler à n'importe quel sectaire qu'en entrant dans son âme et dans sa croyance : - et ils ne savent qu'une chose avec un sectaire : transformer sa foi en un déni pur et simple. Seul le proverbe s’applique aux meilleurs représentants de la presse : les quarantenaires de Jacob s’entendent bien, et il répète (une chose) sur tout le monde. Mais ne nous demandez même pas la vraie culture, ce qui est courant dans la presse occidentale ! "Une autre chose", écrivez-vous, "est votre objectif: "retourner en Russie, si cela est réalisable, ceux qui sont déjà en Amérique" et vous ajoutez qu'ils trouveront les moyens, et que leurs pensées sont dirigées vers la Sibérie et la Mandchourie. Peut-être que ce serait prudent (par rapport à ceux de Californie) - mais je ne peux rien faire ici - c'est une question de considérations d'État, qui non seulement ne sont pas entre mes mains, mais dans lesquelles je ne peux même pas avoir d'influence sur les dirigeants (et là encore je vous le demande renoncer au mensonge qui a circulé selon lequel je suis tout-puissant en matière d'administration publique). D’après vos lettres, je ne suis intervenu que dans la mesure où je peux agir, mais je ne peux pas inscrire ma pensée dans l’esprit des dirigeants actuels. Pour les péchés et les erreurs de l'administration dans les affaires sectaires, ils ont l'habitude de me tenir, moi et l'administration de l'Église, responsables de tout et de tout rejeter sur ma tête. En vain : si l'administration ne s'était pas trompée dans le dossier des Doukhobors, sans la participation et la connaissance des autorités ecclésiastiques, il n'y aurait pas eu toute cette confusion. Si l'administration et la police, sans la participation du clergé, n'avaient pas commencé à transférer les Uniates, il n'y aurait pas eu de troubles ultérieurs et, peu à peu, ils se seraient déroulés paisiblement. Si les affaires des sectaires n'étaient pas confiées au ministère de l'Intérieur, qui ne connaît pas la nature et l'essence des sectes, la question serait peu à peu réglée grâce aux fonds de l'Église. Il me reste donc, après avoir accompli les formalités nécessaires, lorsque l'autorisation de leur retour suivra, de vous en informer. Qu'ils regagnent ensuite leur pays, peut-être via Saint-Pétersbourg, où je les recevrai et les dirigerai vers une personne bien informée. Quant aux autres immigrants, qu'ils essaient de soumettre une pétition au Nom le plus élevé avec une demande d'attribution de terres en Sibérie. C'est difficile, car en général, avec un grand nombre d'immigrés russes, on évite d'y envoyer des sectaires »... Et peu après, K.P. m'informe : « …J'ai reçu une notification du ministre de l'Intérieur concernant vos Doukhobor. Le Ministre, en accord avec la revue de Prince. Golitsyne, lui permet de retourner en Russie avec le droit de s'installer dans le Caucase (dans les conditions dont je vous ai déjà parlé dans ma dernière lettre), ce que le ministre a rapporté le 18 août à Prince. Golitsyne et le ministre des Affaires étrangères. Quant à celles de Kiev, il n'y a toujours pas de réponse de la part de Dragomirov, que Sipyagin a reconnu comme nécessaire de demander - même si, à mon avis, cela n'était pas nécessaire. Mais les gens au pouvoir sont tels qu’ils ne décident de rien eux-mêmes, et c’est pourquoi il est plus difficile que jamais de faire avancer les choses... » Cependant, trois jours plus tard, je reçus de K.P. message court : « Je vous ai écrit l'autre jour au sujet des Doukhobor. Nous recevons désormais du ministre de l’Intérieur que les habitants de Kiev sont autorisés à « retourner dans leur pays en toute impunité ». Ayant reçu ma lettre du 15 septembre, K.P. répond le 22 septembre : "Vous écrivez : - J'attendrai les papiers officiels. Mais de quel type de papiers s'agit-il et sous quelle forme n'est pas facile à dire tout de suite. Votre objectif principal, à mon avis, est d'éliminer toute difficulté lors du passage de la frontière - il est donc nécessaire qu'ils aient entre les mains un papier avec une identification appropriée. C'est là que nous sommes tous confrontés à la routine de la production de bureau. Cette affaire est entre les mains du ministère de l'Intérieur - ils seront encouragés à écrire au ministère des Affaires étrangères, de là, ils écriront à l'envoyé - l'envoyé aux consuls - des mois s'écouleront avant que tout ce qui est nécessaire n'apparaisse. Gardez à l'esprit que le procureur général du Synode est ici l'intervenant et non le ressort agissant. Dans les notifications officielles que j'ai du ministère de l'Intérieur, il est dit - à propos des Doukhobor, qui ont été signalés au prince G. Au Caucase et au ministère des Affaires étrangères dans le but de déclarer les Doukhobor - (!), et à propos de Kiev. celles-ci (datées du 4 septembre), qui ont été signalées à Dragomirov et au ministère des Affaires étrangères afin de les déclarer. "Nous devons donc leur remettre du papier. Maintenant, nous sommes dans une période sombre - toutes les autorités sont en mouvement et Sipyagin n'est pas là. J'essaierai de voir un de ces jours le camarade ministre Durnovo et de lui demander. Je prévois des difficultés, même si cela semble simple. Mais si je rencontre un refus, alors j'établirai un certificat officiel en mon nom pour tout le monde, avec ma signature et mon sceau, et j'espère que cela suffira. Ensuite, je l'enverrai dans votre mains. C'est la réponse à votre première question. Sur la seconde. Envoyez-les directement à leur lieu de résidence. Ne vous dirigez pas directement vers Saint-Pétersbourg (si le chemin direct ne s'y trouve pas) pour les raisons que je vous ai déjà écrites. Le désir de s'installer en Amérique a également commencé parmi les Molokans du Caucase. Des gens malheureux ! Les fous les confondent. Que veulent-ils ? Après tout, partout où ils seront dans une situation pire qu'en Russie, où il existe de nombreuses lacunes tant dans les lois que dans l'administration, grâce auxquelles les gens utilisent la liberté ! Ceux qui ne connaissent pas la Russie jugent tout sur la base de généralisations arbitraires de faits, de concepts et de préjugés. Et les Molokans semblent être une sorte de force solide d’opposition spirituelle et sociale. Mais les gens cohabitent avec les Molokans depuis longtemps - et dans chaque localité leur caractère est différent : - dans certains endroits (par exemple, la province de Tambov) il y a des mauvais, et dans de nombreux endroits il y en a de bons - où ils n'ont pas été influencés par le fanatisme de la Shtunda et du Tolstoïsme. Ici, dans la province d'Astrakhan, nous avons une école où des prêtres intelligents ont attiré jusqu'à 150 filles Molokan avec le consentement de leurs parents - et je leur ai envoyé une icône. Les Molokans du Caucase sont bien sûr gâtés par le même mouvement Doukhobor, transformé en tolstoïisme"… «Presque tous les jours», dit K.P. écrit bientôt. du Royal Hall, je dois vous écrire. Je vous ai déjà écrit au sujet de mes hypothèses concernant leur fourniture pour traverser la frontière. Aujourd'hui, j'étais à Saint-Pétersbourg et, en l'absence de Sipyagin, je suis allé voir son ami Piotr N. Durnovo, qui a immédiatement ordonné l'établissement des documents qui y sont joints. Peut-être qu’ils remplaceront leur passeport à la frontière russe. Je m'empresse de vous les envoyer immédiatement. Notifier dès réception"… À la fin du même mois de septembre 1901, K.P., en plus d'une de ses lettres précédentes, dit : "Je vous ai déjà écrit sur l'état actuel de notre presse périodique. Ainsi, vous, ayant quitté la Russie, gardez tous les préjugés de cette époque que vous avez apportés d'ici, et vous avez un tabou sur Moskovskie Vedomosti. Et Moskovskie Vedomosti est maintenant le seul journal où une personne raisonnable peut écrire sans jurer. Vous poursuivez tous un idéal d’honnêteté ou une personne de notre camp », mais ce n’est pas du tout le cas dans le domaine de la presse. G. Gringmut, en lui-même, est une personne qu'il n'est pas nécessaire de respecter, mais d'une manière ou d'une autre il a sauvé le journal "... N'ayant pas reçu les laissez-passer promis, j'ai écrit à ce sujet en octobre : « Je suis surpris », a déclaré K.N. m'a répondu "que vous n'avez pas encore reçu mon colis personnalisé, envoyé le 27 septembre, il y a trop d'un mois. Il y avait des papiers du ministère de l'Intérieur pour le passage de votre peuple. Le courrier prend beaucoup de temps - est-il possible que les lettres qui vous sont adressées soient lues ? J'espère cependant que tout vous est parvenu. Il est difficile de compter sur Kazakevich - c'est un formaliste. Je m'empresse de vous avertir de tout cela. J'ai fait tout ce que j'ai pu"... Pendant ce temps, les Stundistes de retour furent persécutés et K.P. rapporte à nouveau : « Je n’ai aucune information sur B. et vous ne le saurez pas de sitôt 4. » Je n'ai pu écrire qu'au gouverneur de Kiev, Trepov, et j'attends toujours sa réponse. Lorsque je le recevrai, je vous en informerai. Il n'est pas étonnant que si B. avait renoncé à ses vieux péchés sur-le-champ, il aurait pu souffrir d'ennuis de la part de la police, et comme la police peut être désemparée, il aurait pu souffrir sans culpabilité... "Les journaux ne visent pas uniquement à découvrir la vraie vérité, mais à collecter des informations sensationnelles, en particulier en provenance de Russie. Ainsi, envoyer des informations depuis la Russie est désormais devenu le métier de toutes sortes de gribouilleurs qui ne savent rien d'autre que des potins et des rumeurs. Et maintenant, dans nos salons, dans les clubs, dans les bureaux, il y a une masse de toutes sortes de nouvelles absurdes, captées au vol, mais seuls les gens qui sont proches des ressorts des affaires et des gens d'affaires peuvent accéder à la vérité. Nous en avons beaucoup des troubles et toutes sortes d'autres folies dans toutes les couches de la société, mais quand il s'agit des sources, les bavardages et les mensonges absurdes commencent. Nos journaux n'en savent pas beaucoup plus. Toutes leurs « nouvelles » dans les journaux anglais et français suivent le même modèle. Kav dans la comédie de marionnettes il y a les éternels Arlequin, Columbine, Polichinelle Chalk et Aces. mon nom, qui est un anachronisme depuis environ 15 ans maintenant, et tout fait référence à moi ; - et la peinture, dont tout... 5 est un parlement, que certains veulent, d'autres résistent. Il s'avère donc que Plehve est un réactionnaire, en alliance avec moi, Vannovsky, un héros du libéralisme (Quelle absurdité ! On dirait : un héros de la bêtise et de l'ignorance), l'Impératrice Mère bouleverse tout, et ainsi de suite, et ainsi de suite. Mais personne ne voit ni ne connaît l’essentiel du problème ! En plus de cela, j'ai reçu de K.P. notification, à savoir, il écrit : « Je ne peux pas encore vous donner de réponse décisive au sujet de B., mais je pense qu'il ne serait pas superflu de vous informer que j'ai demandé à Trepov et il m'écrit de Kiev le 17 juillet que, ayant reçu ma lettre en décembre dernier, il a ordonné de ne pas tenir B. responsable du passage de la frontière, etc. maintenant, il n'a aucune information selon laquelle il a été traduit en justice pour quoi que ce soit et mis en prison, et demande des informations au policier d'Ouman si quelque chose de semblable s'est produit, et quand il les recevra, il m'en informera. Quelques jours plus tard, j'appris de K.P. ce qui suit : « J'ai reçu une réponse du gouverneur de Kiev : 1) Selon un rapport du policier de Tcherkassy, B. n'a été tenu responsable d'aucun acte depuis son retour et réside dans le village de K., district d'Uman. 2) Et l'autre, qui est revenu de l'étranger, le Stundist Ch., qui a également été laissé sans punition, n'a pas d'icônes et, lorsqu'on lui demande, dit d'un ton moqueur : "Pourquoi ai-je besoin d'icônes. S'ils me donnent un terrain, je mettrai une icône dans la maison." Il se présente comme un ardent stundiste et, sans aucun doute, est secrètement engagé dans la propagande du stundisme.» « Donc, si des gens comme lui reviennent, ils ne peuvent pas s’attendre à rester seuls. Il vaut mieux ne pas revenir comme ça. Et il vaudrait mieux que je ne demande pas ça à Ch."... Notre correspondance reprit en août 1902, grâce aux coupures de journaux américains que j'envoyai à K.P. "Vous m'avez envoyé", dit-il, "des coupures de journaux. C'est triste si ce sont des nouvelles de Russie dans les journaux, et c'est encore plus triste qu'ils y croient, et vous le croyez probablement. Mais il semblerait que vous ayez besoin de savoir par quels ressorts la presse bouge et comment elle fonctionne. Surtout les journaux américains, qui sont alimentés presque exclusivement par du matériel de journalistes. Tout cela est un jeu de mensonges, nos journaux locaux vivent de mensonges, et tout cela est un mensonge complet, et le jeu a été amené à la virtuosité dans les journaux américains. Tout ce qui est ici est fictif, inventé, et il n'y a pas un mot de vérité, sauf peut-être le chagrin général que l'Impératrice n'ait pas donné naissance à un héritier. Et en général, sachez que partout où mon nom apparaît, il est utilisé comme du sel - depuis combien d'années les rumeurs étrangères n'y sont pas liées - alors, comme depuis dix ans maintenant, je n'ai participé à aucune affaire autre que celle de l'Église. ils apposent un cachet sur les fausses nouvelles pour certifier qu'elles sont vraies. Et l'extrait précédent - sur les journaux et Ukhtomsky - n'est qu'un bavardage vide, présenté sous la forme d'une sorte de violence terrible. Il aurait pu arriver qu'au service des affaires de presse, comme partout ailleurs, il y ait eu des conversations avec Ukhtomsky sur la nature des articles publiés dans les journaux..." Cependant, j'ai continué à envoyer K.P. des coupures de journaux locaux, et il me répond à nouveau au tout début de 1903 : « Je vous souhaite une année prospère. Merci encore et encore pour vos messages. Notre situation est loin d’être normale et exempte d’anxiété. Mais les informations rapportées dans la correspondance étrangère sont délibérément exagérées en raison de rumeurs et de ragots. L'aventure de Rostov avec les ouvriers est désormais un phénomène courant partout, et particulièrement ici, car il n'est pas difficile d'exciter et d'exciter la foule avec les propos et les suggestions les plus absurdes. 200 tués et 1 000 blessés, c’est un pur non-sens. Les troupes sont intervenues mais, comme c'est toujours le cas, il n'y a eu que quelques morts et quelques blessés. Et 2000 Amazones, quelle absurdité ! "Bien sûr, aucun membre de la presse libérale ne peut comprendre les principales raisons de nos problèmes. Elles sont enracinées dans le fait qu'une masse de réformes mal comprises et mal pensées et de lois non testées ont mis sur la vaste et hétéroclite Russie une tenue étrangère, non adaptée, non essayée, et donc - une confusion des autorités et des relations avec un manque général de culture..." Me répondant en mars 1903 à mes nouvelles questions, K.P. dit : "Vous voulez des informations sur l'origine et la signification du manifeste. Il n'y a pratiquement personne qui puisse vous les donner. Cet acte a été une surprise pour toutes les autorités, et aucune d'entre elles n'a pris part à sa conception, ni à sa rédaction. Ce qu'il signifie et comment il réagira, on ne peut que le deviner." "... Après avoir quitté la Russie, vous en êtes au même point qu'alors, croyant à la signification bénéfique de certaines réformes dans le sens d'une nouvelle liberté. Mais la foi dans les "institutions", séparées de la vie et du peuple, ne nous a apporté que des mensonges et des contraintes sur la vraie liberté, car nous sommes tellement empêtrés dans les institutions qu'il n'y a nulle part où aller. Et ceux qui les ont mises en œuvre, en les remettant au peuple, se sont calmés, imaginant que les institutions bougeraient d'elles-mêmes et raviveraient quelque chose. Mais sans la direction, rien ne prend vie tout seul. La race slave n'est pas comme la race anglo-saxonne, scandinave et même allemande ; il y a un esprit de particularisme et un fort développement individuel ; et il se trouve que nous étions tous vêtus d'une robe étrange, cousue par notre propre tailleur Vaska, et que nous ne pouvions pas bouger... Le célèbre « cas Kishinev » a donné lieu à un nouveau message de K.P. en juin 1903 "L'affaire Chisinau, sans surprise, a provoqué une explosion d'indignation dans la presse. Après tout, tout est entre les mains des Juifs et ne peut pas juger autrement, ne connaissant absolument pas le judaïsme russe. L'affaire Kishinev est scandaleuse - non pas pour le bien du judaïsme, mais aussi comme toute fureur d'une foule en délire - comme la fureur des Haidamaks, comme la fureur d'une foule de paysans contre les propriétaires terriens. Elle est également scandaleuse en raison de l'inaction de la population locale. autorités, qui n’ont pas pu arrêter les horreurs qui ont duré deux jours. Mais il faut savoir ce que les rédacteurs de journaux ne savent pas. Après tout, nulle part dans le monde il n'existe un judaïsme tel que le nôtre - il n'existe pas de nid tel que celui que nous avons dans l'ancienne région polonaise, en Roumanie et de là - dans le sud de la Russie. Cette foule innombrable et multipliée n’existe pas parmi le peuple – ignorant, sans enfants et économiquement inactif. Ils ne savent pas à quel point ce judaïsme exploite la population laborieuse pauvre et avec quelle impudence et avec quelles pierres il la traite - dans un environnement rempli de désordres de toutes sortes et, dirai-je, d'anarchie. Le cas de Chisinau a un contexte qui n’est pas encore expliqué ici. La population ouvrière locale était mise en colère, et dès que la foule s'est déplacée, les éléments les plus sauvages se sont joints à elle... Vous savez, et il n'est pas nécessaire de vous expliquer, combien il est difficile pour une personne ayant des aspirations idéales de vivre dans notre pays, et maintenant c'est plus difficile que jamais. Et j'aimerais passer à d'autres conditions, à un vrai sol ; mais vous devez endurer et lutter en vain – avec votre peuple, aussi dur soit-il. Ces dernières années, avant la mort de K.P., il m’est arrivé de recevoir des objections de sa part dans les journaux américains sur une question le concernant. « Vous m'avez envoyé un article de journal « Merveilleux vieux fanatique qui tient le tsar sous son emprise », dit K.P. informe. moi dans la moitié de 1903. "Il est peu probable que vous, même si vous me connaissez également grâce à des articles de journaux, puissiez à peine croire à de telles absurdités." Et cet article n'est pas nouveau pour moi - des milliers d'articles similaires me parviennent depuis longtemps et confirment l'ignorance et les mensonges largement répandus qui s'emparent désormais de la presse et de l'opinion publique imaginaire qu'elle crée. Depuis plus de vingt ans maintenant, toutes les nouvelles de Russie sont liées à mon nom, qui s'est propagé comme un mal à travers le monde, grâce à l'ignorance générale - personne ne connaît la vérité et dans la colère - contre quoi et contre qui ? – en Russie, on recherche certainement une personne responsable de tout. Je suis le bouc émissaire - mais il a au moins été expulsé dans le désert, et moi, comme une balle, j'ai été jeté d'un magasin de journaux à un autre et d'une taverne à une autre - pour être mis en pièces. Et vous pensez que peut-être ils découvriront enfin quelque chose de vrai et se calmeront, car ici, semble-t-il, ils devraient savoir que depuis dix ans maintenant, en dehors des affaires de l'administration de l'Église, je n'ai pris aucune part à la direction d'aucune mesure gouvernementale. Rien ne s'est passé - ici et ici, ils continuent de me vilipender partout pour tout. Au moins, ils me connaissaient un peu ou prenaient la peine – les gens d’ici – de me demander si tout ce qu’on m’attribuait était vrai… » Un an plus tard, fin 1904, K.P., s'adressant à moi, confirme sa précédente objection : « Pourquoi s'étonner, écrit-il, d'un article américain sur le monastère de Souzdal, alors qu'ici ils écrivent les mêmes absurdités, sans rien savoir, juste pour répandre des nouvelles sensationnelles. Et ici, beaucoup m’assurent que les gens y sont enchaînés et enchaînés. Et parfois, on y envoie différents prêtres et moines complètement affolés, qui sont pires que des fous, mais pour lesquels il n'y a pas de place dans l'asile de fous - d'autres doivent être enfermés - mais beaucoup ont maintenant été transférés dans un hôpital pour malades mentaux... " Il répète la même chose à la fin de 1904 : « Vous m'avez envoyé un article de journal : « Pobiedonostzeff en voie de réforme » (« Pobedonostzev en voie de réforme »). Combien d'entre eux m'ont été envoyés d'Angleterre, d'Amérique, de France, d'Allemagne ! Sachez que tout cela n'est qu'un mensonge et une fiction. Depuis plus de huit ans maintenant, je ne participe à aucune affaire gouvernementale (et je ne sais pas qui y participe). Je ne me mêle de rien et personne ne me le demande. Je ne soumets aucune note à l'Empereur, à l'exception des rapports sur les affaires courantes de l'Église. Je n'ai pas de rapports spéciaux. Je suis depuis longtemps devenu un personnage obsolète et tous les gens du passé, en particulier mes amis cultivés, sont déjà dans la tombe. Je n'ai aucune relation avec leurs nouveaux adjoints. Je ne vais nulle part sauf aux réunions du synode et du comité des ministres (qui ne traite d’aucune question gouvernementale). Pendant ce temps, une foule discordante, ne sachant pas ce qu’elle veut, dénuée de culture, réclame une sorte de constitution. Personne ne sait quelle est la situation dans cette affaire et quelles sont ses probabilités. Ils crient : dépêchez-vous ! et ils cherchent : qui s'arrête ?! Et ainsi, ils ont attaqué mon nom, peut-être parce que mon opinion sur la constitution est connue de la « Collection de Moscou ». Et personne ne me connaît, mais dans les bureaux, les salons et les salles de classe, les rumeurs les plus absurdes à mon sujet se répandent dans tous les journaux étrangers, sur le marché mondial de toutes sortes de mensonges et de ragots. Et je porte cette croix depuis vingt ans maintenant. Mais avant, il y avait encore des gens qui me connaissaient et connaissaient mes activités, mais maintenant il n'y a plus personne. Et pas seulement cela, des malédictions et des menaces me sont écrites de partout. Voici aujourd'hui une lettre de New York !..." J'ai également des copies exactes de mes lettres, au nombre de 54, adressées à K.P. Pobédonostsev. J'ai rassemblé, comme je l'ai déjà dit, plus de 60 lettres de sa part. Ils sont rédigés sur des formats et des types de papier variés, et une seule fois à la fin est utilisé le terme « humble serviteur », tandis que tous les autres se terminent par le mot « Bonjour » et une signature. L’écriture manuscrite est relativement lisible, mais certaines lettres sont très uniques, d’une manière que plus personne n’écrit. Il commençait les lettres par une ligne complète, puis les rétrécissait jusqu'au milieu de la feuille et les développait à nouveau à la fin. Los Angeles, Californie. Lorsqu'une rumeur s'est répandue parmi les Doukhobors qui se trouvaient en Californie selon laquelle certains d'entre eux demandaient par mon intermédiaire de retourner dans leur pays d'origine, beaucoup se sont tournés vers moi avec la même demande, déclarant que s'il était impossible d'aller dans le Caucase, alors ils accepteraient de retourner en Mandchourie, juste pour retourner en Russie. Ma lettre du 18 juillet contenait le contenu de cette demande. Je ne croyais pas à l’opportunité de relocaliser les paysans russes en Amérique et mon idée était de familiariser la société russe avec la réalité à travers les victimes directes de cette relocalisation. B., fait partie des Stundistes de retour, dont je n'avais plus de nouvelles depuis longtemps.