Από επαγγελματική αλληλογραφία με τον Κ.Π. Pobedonostsev (1900–1904)

Έφυγα από τη Ρωσία τον Μάιο του 1881, έχοντας περάσει αρκετό καιρό, αμέσως πριν φύγω στο εξωτερικό, στην Αγία Πετρούπολη, όπου είχα διασυνδέσεις σε περιοχές που ισχυρίζονταν ότι ήταν «αξιόπιστες» πληροφορίες από τα παρασκήνια, αλλά καθοριστική πλευρά της ρωσικής εσωτερικής πολιτικής. Τέτοιες πληροφορίες μέχρι σήμερα, προφανώς, διαδραματίζουν τεράστιο ρόλο στα πραγματικά γεγονότα της ρωσικής ζωής, αλλά τότε βασίζονταν ακόμη περισσότερο από τώρα σε φήμες και κουτσομπολιά που προέρχονταν από δικαστικούς κύκλους, άλλοτε υψηλότερα, άλλοτε χαμηλότερα, και όταν μεταδίδονταν από στόμα σε στόμα έπαιρναν τις πιο διαφορετικές, συχνά εντελώς φανταστικές μορφές. Ήταν μια πολύ δύσκολη, νευρική περίοδος, όταν η κοινή γνώμη ήταν εξαιρετικά τεταμένη. ο νέος, νεαρός αυτοκράτορας ήταν λίγο πολύ αναποφάσιστος, η κυβέρνηση, προφανώς, βρισκόταν σε αβέβαιη κατάσταση, συγκλονιζόταν από τα γεγονότα και κανείς δεν ήξερε, αλλά όλοι προσπάθησαν να μαντέψουν πού και πώς θα στραφεί - δεξιά ή αριστερά, και κάθε πιο ασήμαντο σύμπτωμα ερμηνεύτηκε σύμφωνα με τις προσωπικές συμπάθειες και αντιπάθειες του καθενός. Παρόλα αυτά, ιστορίες για τις συναντήσεις, τους συμμετέχοντες και την ιστορία και την πατρότητα του περίφημου μανιφέστου της 30ης Απριλίου κυκλοφόρησαν στο κοινό και στη συνέχεια στράφηκαν προς την εκδοχή τους που είναι τώρα τεκμηριωμένη και πέρα ​​από κάθε αμφιβολία. Εξάλλου, το όνομα του εκλιπόντος πλέον Κ.Π. Ο Pobedonostsev και η άνευ όρων κυριαρχία της επιρροής του ήταν στο μυαλό και στα χείλη όλων. Μερικοί διορατικοί άνθρωποι που δεν επέτρεψαν στις προσωπικές συμπάθειες να καθοδηγήσουν τις ιδέες τους για την πραγματικότητα εκείνη την εποχή, είχαν ήδη προβλέψει την άδεια θέση της δεκαετίας του ογδόντα και του ενενήντα στη ρωσική ιστορία και ήταν πολύ απαισιόδοξοι για το μέλλον. Με παρόμοιες σκέψεις και με τη συντριπτική τους διάθεση, έφυγα από τη Ρωσία και για δεκαπέντε ολόκληρα χρόνια, παρακινούμενος από τις υλικές ανάγκες της ζωής που με αιχμαλώτισαν ολοκληρωτικά, είχα μόνο σπάνιες, αποσπασματικές σχέσεις με την πατρίδα μου, που όμως, αφού αφορούσαν τη ρωσική κοινωνική ζωή, μου θύμιζαν πάντα τον Κ.Π. Ο Pobedonostsev στην ακόμα κυρίαρχη επιρροή του στις ρωσικές εσωτερικές υποθέσεις. Το 1898 ξεκίνησε η επανεγκατάσταση των Doukhobors από τον Καύκασο στον Καναδά, η οποία με τον καιρό τράβηξε την προσοχή όλων. Αυτή η κίνηση εξηγήθηκε στον Τύπο αποκλειστικά από την κυβερνητική θρησκευτική δίωξη, και εξακολουθούσαν να αποδίδονται στο ίδιο Κ.Π. Pobedonostsev. Ο αμερικανικός Τύπος ήταν γεμάτος άρθρα σχετικά με την προσωπικότητα και τον ρόλο του στη ρωσική κυβέρνηση. - τα περισσότερα περιείχαν, φυσικά, κάθε είδους ανοησίες, αλλά υπήρχαν και σοβαρά, λίγο πολύ αμερόληπτα άρθρα. Μέχρι να εξοικειωθώ κάπως με τη βιβλιογραφία για το θέμα, που πάντα μου φαινόταν εξαιρετικά μονόπλευρη, οι Doukhobors στράφηκαν σε μένα για βοήθεια και ερεύνησα με κάθε δυνατό τρόπο, μέχρι ένα προσωπικό ταξίδι στους τόπους διαμονής τους, την κατάστασή τους και τις ελπίδες τους για το μέλλον. Αυτό που με εντυπωσίασε περισσότερο ήταν ο κατακερματισμός τους, η απόλυτη απουσία οποιουδήποτε κοινού στόχου, σχεδίων, υποθέσεων. - ήταν ένα σκάφος «χωρίς πηδάλιο και χωρίς πανιά», που έπλεε εντελώς τυχαία. Οι λίγοι διανοούμενοι που τους συνόδευαν, που προσπάθησαν να βάλουν τις φιλοδοξίες των Doukhobors σε γνωστές θεωρητικές μορφές, δεν είχαν καμία εξουσία ανάμεσά τους και με εντυπωσίασαν με την παιδική τους πρακτικότητα και την έλλειψη επιχειρηματικής ικανότητας. Ήταν προφανώς ακατάλληλοι για οποιοδήποτε είδος ηγεσίας και όλοι τους εγκατέλειψαν πολύ σύντομα τον Καναδά, αφήνοντας τους Doukhobors να τα βγάλουν πέρα. Οι φυσικοί ηγέτες, από τη μέση τους, εξορίστηκαν όλοι στη Σιβηρία ακόμη και πριν από την επανεγκατάσταση, έτσι ώστε μόνο μια γκρίζα μάζα βρέθηκε στον Καναδά χωρίς ηγεσία, μια μάζα που γρήγορα αποκαρδιώθηκε και διαλύθηκε. Όλοι τους αντιμετώπισαν τον «Πετρούσα» Βερίγιν, που βρισκόταν κάπου στο Γιακούτσκ ή στο Μπερέζοβο, με κάποιου είδους δεισιδαιμονική ευλάβεια. Εκτός από αυτόν, ανέφεραν και άλλους εξόριστους των οποίων οι οικογένειες βρίσκονταν στον Καναδά. Κάθε συζήτηση περιστρεφόταν γύρω από τη Βερεγίνα και την ανάγκη της παρουσίας του - μόνο και μόνο για να πάρει τον «Petrusha» και όλα θα πάνε καλά και θα πήγαιναν υπέροχα. Με αίτημα να «πάρουν» την Petrusha γι 'αυτούς, στράφηκαν σε όλους τους θαμώνες τους - Άγγλους και Αμερικανούς Κουάκερους, και ανταποκριτές διαφόρων εφημερίδων, που τους επισκέπτονταν συχνά στην αρχή, έτσι αυτή η ερώτηση σύντομα διαδόθηκε στον τοπικό Τύπο. Προσωπικά, φυσικά, δεν είχα την παραμικρή ιδέα για τον ίδιο τον Verigin, ούτε για τις δημιουργικές του ικανότητες, αλλά δεν μπορούσα παρά να νιώσω τη βαθιά πίστη που του έθεσαν αυτές οι σκοτεινές μάζες και αποφάσισαν να προσπαθήσουν να τον «πάρουν». Όλα τα παραπάνω βέβαια μου υπέδειξαν τον μόνο πρακτικό τρόπο για την επίτευξη αυτού του στόχου και τον Ιανουάριο του 1900 αποφάσισα να γράψω στον Κ.Π. Μια μακροσκελή επιστολή στον Pobedonostsev, που εκθέτει τις συνθήκες της υπόθεσης όπως μου φαινόταν, και τονίζοντας κυρίως ότι ολόκληρος ο αμερικανικός και καναδικός Τύπος τον κατηγορεί για υπερβολική σκληρότητα κρατώντας τον Verigin και άλλους ηγέτες των Doukhobor στην εξορία, ακόμη και αφού επιτράπηκε στους ίδιους τους Doukhobor να φύγουν. Έμοιαζε σαν εκδίκηση, περιττή σε κανέναν, αν και καταδίκασε τους αποίκους σε καταστροφή. Προσωπικά ο Κ.Π. Δεν ήξερα τον Pobedonostsev, δεν τον γνώριζα ποτέ ούτε είχα σχέσεις μαζί του και η μόνη μου τιμή ήταν το συνηθισμένο λογοτεχνικό μου ψευδώνυμο, το ίδιο στη Ρωσία και την Αμερική. Δεν ήξερα αν θα μου απαντούσε ή όχι, αλλά πίστευα ότι το γράμμα μου δεν θα μπορούσε να χαλάσει τίποτα, αφού ήταν γραμμένο με την πιο σωστή και σεβαστή μορφή. Σε απάντηση, με την κυκλοφορία της αλληλογραφίας, έλαβα μια άρνηση από αυτόν με ημερομηνία 19 Φεβρουαρίου 1900. Αλλά δεν αρκέστηκα σε μια τέτοια άρνηση, αλλά έγραψα άλλη μια επιστολή, συνεχίζοντας να επιμένω στο αίτημά μου για τη διευκόλυνση της απελευθέρωσης του Verigin και άλλων εξόριστων, επισημαίνοντας την τεράστια ευνοϊκή εντύπωση ότι μια τέτοια απελευθέρωση θα προκαλούσε σοβαρή αιτία στο τοπικό κοινό. Έτσι ξεκίνησε μια επαγγελματική αλληλογραφία μεταξύ μας, η οποία συνεχίζεται τα τελευταία επτά χρόνια. – η τελευταία επιστολή προς εμένα είχε ημερομηνία 22 Ιανουαρίου του τρέχοντος έτους, δηλαδή λίγες μόλις εβδομάδες πριν από το θάνατό του, και έχω ακόμα πάνω από εξήντα από τις χειρόγραφες επιστολές του. Ο Verigin τελικά απελευθερώθηκε και αφέθηκε ελεύθερος στον Καναδά. Δεν ξέρω, φυσικά, πόσο συνέβαλα σε αυτό, αλλά χάρη σε αυτό το ξεκίνημα, είχα την ευκαιρία, στη συνέχεια, να κανονίσω την επιστροφή στην πατρίδα τους αρκετών Doukhobors και Stundists - και να τους ενώσω με τις οικογένειες που άφησαν εκεί. Δεν ξέρω, φυσικά, πόσο ειλικρινής ήταν ο ανταποκριτής μου στις σχέσεις του μαζί μου, αλλά νομίζω ότι ορισμένες από τις επιστολές του παρουσιάζουν σοβαρό δημόσιο ενδιαφέρον. «Εσύ», μου απαντά, στις 19 Φεβρουαρίου 1900, «γυρίζεις προς το μέρος μου με την ίδια εντύπωση ότι δεκαοχτώ χρόνια τώρα με βαραίνει από όλη την Ευρώπη και την Αμερική, ακόμη και από τη Ρωσία. Για πολύ καιρό, άνθρωποι, Ευρωπαίοι και Ρώσοι, που δεν ξέρουν τι και πώς κινούνται τα διοικητικά μας ελατήρια, φανταστείτε ότι ό,τι κινείται από την κυβέρνηση στη Ρωσία είναι μόνος του. μια ισχυρή δύναμη, θα λέγαμε, «το πρώτο πρόσωπο σύμφωνα με τον Φαραώ». Και έτσι, δυστυχώς, καθιερώθηκε παντού μια φανταστική ιδέα ότι είμαι τέτοιος άνθρωπος και με έκαναν αποδιοπομπαίο τράγο για όλα όσα ο ένας ή ο άλλος είναι δυσαρεστημένος στη Ρωσία και για τα οποία ο ένας ή ο άλλος αγανακτεί. Έτσι, με έβαλαν με τους Εβραίους και τον Τύπο, τη Φινλανδία και τώρα τους Doukhobors, θέματα στα οποία δεν συμμετείχα, και κάθε είδους εντολές από τις αρχές, για τις οποίες δεν ήμουν καθόλου ένοχος». Ένα τέτοιο βάρος, η λεγόμενη κοινή γνώμη, πρέπει να αντέξει - δεν μπορεί να διαψευσθεί, και κανείς δεν θα το πιστέψει, επομένως η ψευδαίσθηση της άγνοιας, της άγνοιας και της προκατάληψης έχει ήδη ριζώσει. Λοιπόν, τώρα φαίνεται να ζητάς και να περιμένεις από εμένα κάποιο είδος «τελικής απόφασης» για τους Doukhobors. Ναι, οι αποφάσεις αυτού του θέματος δεν προήλθαν ποτέ από εμένα με κανέναν τρόπο και δεν εξαρτήθηκαν από εμένα. διέταξε και είναι επικεφαλής - ο Γενικός Κυβερνήτης και ο Πλοίαρχος Εσωτερικών Υποθέσεων. Έμαθα για την επανεγκατάσταση των Doukhobors στην Αμερική όταν είχε ήδη γίνει. Επομένως, δεν μπορώ, και τώρα, όπως δεν μπορούσα τότε, να δώσω καμία απάντηση στις ερωτήσεις σας. Η υπόθεση Doukhobor, όπως πολλά μεταξύ μας, είναι και θέμα άγνοιας, άγνοιας και αδιαφορίας των τοπικών αρχών. Στον Καύκασο, οι Doukhobors σχηματίζουν μια δημοκρατία, με status in status, υπό την κυριαρχία της Lukerya τους. Οι τοπικές αρχές το ανέχτηκαν, έλαβαν ικανοποίηση από τη Λουκέρια για όλες τις απαιτήσεις τους - και δεν νοιάζονταν καν να μάθουν τι ήταν οι Doukhobors, τα πιστεύω και τον τρόπο ζωής τους. Όταν πέθανε η Lukerya, αυτή η δημοκρατία θολώθηκε από διαφωνίες μεταξύ των διεκδικητών για την κληρονομιά της. Δυστυχώς, οι αρχές αντί να τους επιτρέψουν να ασχοληθούν μεταξύ τους, παρενέβησαν στο θέμα και σήμανε συναγερμός. Ξεκίνησε μια εξέγερση, άρχισε μια σειρά από ανίκανες διαταγές και ακριβώς τότε πλησίασαν τους Doukhobors...1, προπαγανδιστές των διδασκαλιών του Τολστόι, και οι Doukhobors μετατράπηκαν σε Τολστογιάνους, νηστικούς αναρχικούς. Εδώ, σιγά σιγά, ο Τολστόι, ο Τσέρτκοφ και όλη η εταιρεία άρχισαν να πείθουν τις μάζες να μετακομίσουν στην Αμερική, συγκέντρωσαν κεφάλαια για αυτό, τους επανεγκατάστασης, αν και το πιο λογικό μέρος παρέμεινε στη θέση του. Τίθεται το ερώτημα: τι φταίει η κυβέρνηση για αυτήν την επανεγκατάσταση; Δεν φταίω καθόλου για όλα αυτά. Η μόνη εντολή από την πλευρά μου ήταν ότι όταν προέκυψε η ιστορία των Doukhobors στον Καύκασο - από την πλευρά των αρχών που δεν είχαν άμεση ιδέα γι 'αυτούς - έστειλα εκεί έναν εξοικειωμένο με τις αιρέσεις - να τους εντοπίσει, να ζήσει και να μιλήσει μαζί τους. Μόνο αυτό μπορώ να σας απαντήσω, γιατί δεν ήθελα να σας αφήσω χωρίς απάντηση... Και επιπλέον, σας στέλνω μια έντυπη, αληθινή αφήγηση της ιστορίας των Δουχομπόρων»... Στη συνέχεια ο Κ.Π. με πληροφόρησε ότι το βιβλίο που μου είχε στείλει μάλλον δεν είχε φτάσει ακόμη. «Ελπίζω», προσθέτει, «ότι θα φτάσει, αλλά, ίσως, εξαφανίστηκε κάτω από το δέμα. Ποιος ξέρει, ίσως η αλληλογραφία σας καθυστερεί ή επιθεωρείται κάπου. του Goncharov, ελπίζω να το κανονίσω αυτό, αλλά για να το κάνω αυτό πρέπει να μιλήσω με όποιον χρειάζεται, και μετά θα σας ειδοποιήσω η περίπτωση του Goncharov είναι παράλογη, αλλά τι μπορούμε να κάνουμε όταν δεν έχουμε συνηθίσει να συλλογιζόμαστε, ο Πρίγκιπας διέταξε εντελώς παράνομα να τους πάρουν. επέστρεψε, παρά τις πεποιθήσεις του κυβερνήτη, επέμενε στην απέλαση από τότε, αλλά, δυστυχώς, το όλο θέμα έχει μολυνθεί στα γραφεία, ωστόσο, το όλο πρόβλημα μας είναι ότι δεν έχουμε κανέναν να μιλήσουμε για πραγματικά πράγματα. Αν όμως επιστρέψουν οι Doukhobor (Καλιφόρνια) σας, πού θα κάτσουν και θα βρουν τα εδάφη τους ακατάσχετα; Οπότε, ακόμα περιμένετε ειδοποίηση από εμένα... Καλοί άνθρωποι, εξαπατημένοι, ίσως καταλάβουν επιτέλους 1) ότι υπάρχουν επιδημικοί παραλογισμοί συμπεριφοράς που καμία κυβέρνηση δεν μπορεί να ανεχτεί. 2) ότι στην ουσία υπάρχει μόνο μία χώρα στον κόσμο όπου οι άνθρωποι μπορούν να ζήσουν ελεύθερα με την πίστη τους, αυτή είναι η Ρωσία - και πιστέψτε ότι όλες οι άγριες περιπτώσεις βίας και δίωξης είναι μόνο θέμα αταξίας (αστυνομίας και άλλων) που κυριαρχεί στις τεράστιες εκτάσεις μας. Και ο κύριος λόγος είναι η εκτεταμένη άγνοια, σε συνδυασμό με την άρνηση κάθε επιθυμίας για γνώση, και το πιο δύσκολο πράγμα που δεν μπορεί να επιτευχθεί είναι «έλα να δεις». Οι άνθρωποι έχουν καθιερώσει ένα πράγμα όπως το "Jacob's Magpie" και δεν θέλουν να μάθουν την πραγματική αλήθεια. «Σχετικά με τους Stundists σας», K.P. αργότερα αναφέρθηκε. Pobedonostsev, - από την επαρχία Κιέβου, για να σας δώσω μια απάντηση, ήταν απαραίτητο να δείτε τις αρχές εδώ. Και αυτό δεν είναι εύκολο στην Αγία Πετρούπολη. Μόνο σήμερα μπόρεσα να μιλήσω με τον Zvolyansky. Κατά τη γνώμη του, πρέπει να στείλουν ένα αίτημα εδώ προς τον Αυτοκράτορα. Φτιάξτε τους κάτι τέτοιο και στείλτε το σε εμένα και μετά θα προσπαθήσω να προχωρήσω τα πράγματα. Πρέπει επίσης να ξέρετε? πότε έφυγαν και από πού, και αν αποδέχτηκαν την αμερικανική υπηκοότητα. Θα προσπαθήσω να το κανονίσω αυτό. "R. S. Σχετικά με τον Goncharov, έθεσα το ερώτημα πριν από πολύ καιρό, αλλά υπάρχει ακόμη αλληλογραφία με τον πρίγκιπα. G.". Για να εξηγήσω όλα αυτά που είπα παραπάνω, πρέπει να αναφέρω τα εξής. Οι Doukhobors στον Καναδά μου είπαν ότι πολλοί από αυτούς, όταν έφτασαν στους τόπους διαμονής τους, δεν τους άρεσε τόσο πολύ η χώρα που ήταν έτοιμοι να επιστρέψουν στη Ρωσία - και έστειλαν έναν από τους μέσους τους, κάποιον Goncharov, στον Καύκασο για να δοκιμάσουν πώς η επιστροφή του θα γινόταν αποδεκτή από τις αρχές. Κατάφερε να περάσει με ασφάλεια τα ρωσικά σύνορα, αλλά αμέσως μόλις έφτασε στο σπίτι, συνελήφθη από τις αρχές και εξορίστηκε στην περιοχή Yakut. Αυτό, φυσικά, ανάγκασε τους Doukhobors να εγκαταλείψουν την ιδέα της επιστροφής. Είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι αν δεν γινόταν αυτό το επεισόδιο, όλοι οι Doukhobors από τον Καναδά, με τον καιρό, θα είχαν επιστρέψει στη Ρωσία. Μου ζητήθηκε ιδιαίτερα να εργαστώ για την απελευθέρωση του Γκοντσάροφ, αφού υπέφερε ως δημόσιος περιπατητής. Στη συνέχεια, μεταξύ των Doukhobors που ήρθαν από τον Καναδά στην Καλιφόρνια ήταν αρκετοί Stundists από το Κίεβο, το Kharkov και άλλες επαρχίες, οι οποίοι κατέφυγαν στον Καναδά χωρίς διαβατήρια και εγκατέλειψαν τα σπίτια της οικογένειάς τους, με την ελπίδα να τους μεταφέρουν αργότερα. Αυτοί οι Stundists - ένας από αυτούς, εξάλλου, θεωρούσε τον εαυτό του στρατιωτικό λιποτάκτη, αφού ήταν στην εφεδρεία του στρατού - απογοητεύτηκαν γρήγορα, τόσο στην Αμερική όσο και με την ελπίδα να κερδίσουν σύντομα αρκετά χρήματα για να μεταφέρουν τις οικογένειές τους. οι οικογένειες ήταν μεγάλες, και αυτό απαιτούσε σχετικά μεγάλα κεφάλαια, και υπήρχαν φόβοι ότι δεν θα επιτρεπόταν σε αυτές τις οικογένειες να φύγουν από τη Ρωσία. Μου ζήτησαν επίμονα να τους κανονίσω να επιστρέψουν στο σπίτι τους ατιμώρητοι και στις επιστολές μου προς τον Κ.Π. Pobedonostsev, του ζήτησα ειλικρινά να διευθετήσει τις υποθέσεις του Goncharov και των Doukhobors και Stundists που ήθελαν να επιστρέψουν με τις αρμόδιες αρχές. Όπως θα δει ο αναγνώστης παρακάτω, με την πάροδο του χρόνου τα κανόνισε όλα αυτά, αυτοί οι άνθρωποι επέστρεψαν και εν καιρώ έλαβα νέα από όλους ότι έφτασαν στο σπίτι με ασφάλεια και ότι οι τοπικές αρχές δεν τους ενόχλησαν καθόλου. «...Ρωτάς», Κ.Π. μου λέει, σε άλλη περίπτωση. Pobedonostsev, 8 Απριλίου 1901 - δεν είναι η Ρωσία την παραμονή των πιο σοβαρών γεγονότων; Δεν νομίζω», περιγράφει ο ξένος τύπος φρίκης εντελώς πλασματική, «για όλα κατηγορούνται η Ρωσία. Γράφουν σαν να είδαν προφανείς μάρτυρες τα πτώματα των δολοφονημένων - όλα αυτά είναι ανοησίες. Η πρώην χωματερή κοντά στον καθεδρικό ναό του Καζάν δεν έχει κάτι νέο. Όσο για τις φοιτητικές συγκεντρώσεις και τα εμπόδια, αυτό δεν είναι είδηση, αλλά συνέπεια του γεγονότος ότι στο πανεπιστήμιο πλέον δεν υπάρχει κοινωνία φοιτητών, αλλά πλήθος που μένει χωρίς ηγεσία, με την αποσύνθεση του προηγούμενου εταιρικού συστήματος - τις μεταρρυθμίσεις της πόλης. (D.A.) Τολστόι. Η κωλυσιεργία έχει γίνει πλέον μόδα στα κοινοβούλια. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι όλες αυτές οι αναταραχές τροφοδοτούνται από έξω. Ζητάτε μια σύντομη περιγραφή του τι συμβαίνει. Δεν μπορώ να το κάνω αυτό - αυτό είναι ένα περίπλοκο θέμα, το οποίο θα μπορούσε να συζητηθεί εκτενώς σε σχέση με πολλά άλλα φαινόμενα που συμβαίνουν εκτός Ρωσίας. Και θα ήταν απαραίτητο να θίξουμε γενικά θέματα εσωτερικής πολιτικής, στα οποία φαίνεται ότι δύσκολα θα συμφωνούσαμε εσείς και εγώ... Μπορώ να σας διαβεβαιώσω μόνο για ένα πράγμα. Μέχρι τώρα, δεν μπορείτε να το βγάλετε από το μυαλό κανενός ότι είμαι το άλφα και το ωμέγα όλων όσων συμβαίνουν στη Ρωσία. Αυτό είναι μια πλήρης αναλήθεια, που υποστηρίζεται μόνο από γενική άγνοια και άγνοια. Δεν συμμετέχω σε καμία υπόθεση, εκτός από εκείνες που σχετίζονται με την εκκλησιαστική διοίκηση και εκτός από αυτές στις οποίες πρέπει να εκφραστεί η φωνή μου στις τρέχουσες συνεδριάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας και της Επιτροπής Υπουργών «... «Τώρα (6 Μαΐου 1901) έλαβα την επιστολή σας της 27ης Απριλίου με αιτήματα. Θα προσπαθήσω να τα βάλω σε δράση άμεσα. Ίσως δεν θα επιβραδύνουν, - αν και ξέρετε πώς πάνε τα πράγματα στα γραφεία μας. Θα γράψω και στο Χάρκοβο... Χθες σας έγραψα, ότι ελπίζω να κανονίσω το θέμα μετά από αίτημα δύο σύντομα. Σήμερα όμως, αφού επικοινώνησα με το Υπουργείο Εσωτερικών, βλέπω ότι δεν θα υπήρχαν δυσκολίες με έναν από τους δύο, αυτόν από την Κάπτσα, και το θέμα αφορά τον Πρίγκιπα Γ., με τον οποίο το Υπουργείο Εσωτερικών θεωρεί απαραίτητο να επικοινωνήσει μαζί του. στείλε πίσω τον προστατευόμενό σου. Αν το θέμα εξαρτιόταν από εμένα, δεν θα σταματούσα, αλλά δεν εξαρτάται από εμένα. Από την πλευρά μου αύριο θα γράψω ένα βιβλίο. Ζ. και του ζητήστε να λύσει γρήγορα το πρόβλημα. Σπεύδω να σας ειδοποιήσω για να εξαλειφθεί οποιαδήποτε πιθανή παρεξήγηση... "...Σας έχω ήδη γράψει για την τύχη της αναφοράς που στείλατε. Ρώτησα και έπεισα τον πρίγκιπα. Γ. μην ανακατεύεστε, αλλά ακόμα δεν έχω απάντηση από αυτόν και περιμένω. Δεν θα ξεπεράσετε σύντομα την αδιαφορία και την αδράνεια της σκέψης." Στη συνέχεια, τον Αύγουστο, με ειδοποιεί ότι έλαβε την επιστολή μου με ημερομηνία 18, 2 Ιουλίου και προσθέτει: «Στις 6 Αυγούστου έλαβα μια απάντηση από τον Prince. D. Συμφωνεί τελικά να επιτρέψει, κατ' εξαίρεση, στον προστατευόμενο σας να επιστρέψει στον Καύκασο, χωρίς να του δώσει γη και με την προϋπόθεση ότι η επιστροφή του δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως λόγος για την επιστροφή των άλλων Doukhobor. Με βάση την αναφορά του Υπουργού Εσωτερικών στον Αυτοκράτορα, θα γράψω αμέσως στον Sinyagin για αυτό... Η σκέψη σας ότι εδώ στην Αγία Πετρούπολη, «παρουσιαζόμενοι στους εκπροσώπους του Τύπου, δεν θα μπορούσαν να μην κάνουν μια απογοητευτική εντύπωση σε όλα τα στρατόπεδά του (!)» - αυτή η σκέψη, με συγχωρείτε, δείχνει μόνο ότι δεν είστε εξοικειωμένοι στην Αμερική και δεν είστε συνηθισμένοι στην περιοχή σας. Ρωσία Προφανώς δεν έχετε καταλάβει ακόμα τι έχει γίνει ο Τύπος στη Ρωσία και πόσο μακριά έχουν βυθιστεί όλα τα στρατόπεδά του στο βάλτο, ακόμη και από τότε που φύγατε από εδώ. Και τώρα δύσκολα θα με πιστέψετε όταν λέω ότι δεν έχουμε ούτε ένα περιοδικό ή εφημερίδα όπου μπορείτε να βασιστείτε στη δράση της λογικής και της κοινής λογικής. Όλα δεν είναι τίποτε άλλο από βρώμικα μαγαζιά στα χέρια ενός αδαούς δρόμου απατεώνων και ημιμορφωμένων ανθρώπων, ή όργανα (χωρίς να εξαιρεθούν οι Russkie Vedomosti και Vestnik Evropy) ενός στενού κύκλου δογμάτων που δεν ξέρουν και δεν θέλουν να γνωρίσουν τους ανθρώπους, την ψυχή και τις ανάγκες τους, που δεν πιστεύουν σε κάτι άλλο από την αντίθεσή τους. κυβέρνηση. Αυτά, με διαφορετική μορφή, είναι τα ίδια γραφεία. Αν βρεθήκατε ανάμεσα σε αυτή τη σάπια διανόηση, οι Doukhobor και οι Stundists σας δεν θα είχαν συλλογιστεί με κανέναν, εκτός και αν οι ίδιοι θα είχαν μπερδευτεί 3 . Τώρα, σας φαίνεται ότι δεν μπορείτε να αντιταχθείτε καν σε φανατικές αποδείξεις, αλλά αυτοί οι άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται για το γεγονός, δεν θέλουν να το μάθουν και δεν πιστεύουν τίποτα εκτός από κουτσομπολιά και κατάρες. Και αντιμετωπίζουν τους σεχταριστές πολύ στοργικά, χωρίς καμία πίστη και δεν καταλαβαίνουν ότι μπορείς να μιλήσεις σε οποιονδήποτε σεχταριστή μόνο μπαίνοντας στην ψυχή του και στην πίστη του: - και μόνο ένα πράγμα ξέρουν με έναν σεχταριστή - να μετατρέψουν την πίστη του σε γυμνή άρνηση. Μόνο η παροιμία ισχύει για τους καλύτερους εκπροσώπους του Τύπου: Τα σαράντα του Τζέικομπ τα πήγαν καλά, και επαναλαμβάνει (ένα πράγμα) για όλους. Αλλά μην μας ζητήσετε καν πραγματικό πολιτισμό, κάτι που είναι σύνηθες φαινόμενο στον δυτικό Τύπο! «Ένα άλλο πράγμα», γράφεις, «είναι ο στόχος σου: «να επιστρέψεις στη Ρωσία, αν αυτό είναι εφικτό, αυτοί που βρίσκονται ήδη στην Αμερική» και προσθέτεις ότι θα βρουν τα μέσα και ότι οι σκέψεις τους κατευθύνονται στη Σιβηρία και τη Μαντζουρία. Ίσως αυτό θα ήταν συνετό (σε σχέση με την Καλιφόρνια) - αλλά δεν μπορώ να κάνω τίποτα εδώ - αυτό είναι θέμα επιρροής. κυβερνώντες (και εδώ πάλι σας ζητώ να αποποιηθείτε το ψέμα που έχει κυκλοφορήσει ότι είμαι παντοδύναμος σε θέματα δημόσιας διοίκησης). Σύμφωνα με τις επιστολές σας, παρενέβηκα μόνο στο βαθμό που μπορώ να ενεργήσω, αλλά δεν μπορώ να βάλω τη σκέψη μου στο μυαλό των σημερινών κυβερνώντων. Για τις αμαρτίες και τα λάθη της διοίκησης σε σεχαριστικές υποθέσεις, συνηθίζουν να θεωρούν εμένα και την εκκλησιαστική διοίκηση υπόλογους για όλα και να κατηγορούν τα πάντα στο κεφάλι μου. Μάταια: αν η διοίκηση δεν είχε κάνει λάθος στο θέμα Doukhobor, χωρίς τη συμμετοχή και τη γνώση των εκκλησιαστικών αρχών, δεν θα υπήρχε όλη αυτή η σύγχυση. Αν η διοίκηση και η αστυνομία, χωρίς τη συμμετοχή του κλήρου, δεν είχαν αρχίσει να μεταφέρουν τους Ουνίτες, δεν θα υπήρχε μεταγενέστερη αναταραχή και σιγά σιγά θα είχαν περάσει ειρηνικά. Αν οι υποθέσεις των σεχταριστών δεν είχαν την ευθύνη του Υπουργείου Εσωτερικών, που δεν γνωρίζει τη φύση και την ουσία των αιρέσεων, το θέμα σιγά σιγά θα διεκπεραιωνόταν μέσω εκκλησιαστικών ταμείων. Απομένει, λοιπόν, μετά την ολοκλήρωση των απαραίτητων διατυπώσεων, όταν ακολουθήσει η άδεια να επιστρέψουν, να σας ενημερώσω σχετικά. Ας πάνε τότε στην πατρίδα τους, ίσως μέσω της Πετρούπολης, όπου θα τους παραλάβω και θα τους κατευθύνω σε κάποιον γνώστη. Όσο για άλλους μετανάστες, ας προσπαθήσουν να υποβάλουν μια αναφορά στο Ανώτατο Όνομα με αίτημα για παραχώρηση εδαφών στη Σιβηρία. Αυτό είναι δύσκολο, γιατί γενικά, με μεγάλο αριθμό Ρώσων μεταναστών, αποφεύγουν να στείλουν εκεί σεχταριστές»... Και αμέσως μετά ο Κ.Π. με πληροφορεί: «...Έλαβα ειδοποίηση από τον Υπουργό Εσωτερικών για το Doukhobor σας. Ο Υπουργός, σε συμφωνία με την κριτική του Prince. Golitsyn, του επιτρέπει να επιστρέψει στη Ρωσία με το δικαίωμα να εγκατασταθεί στον Καύκασο (υπό τους όρους για τους οποίους σας έγραψα ήδη στην τελευταία μου επιστολή), την οποία ο υπουργός, στις 18 Αυγούστου, ανέφερε στον Prince. Γκολίτσιν και ο Υπουργός Εξωτερικών. Όσο για τους Κιέβου, δεν υπάρχει ακόμη απάντηση γι' αυτά από τον Ντραγκομίροφ, τον οποίο ο Σιπιαγίν αναγνώρισε ότι ήταν απαραίτητο να ζητήσει - αν και, κατά τη γνώμη μου, δεν υπήρχε ανάγκη. Αλλά οι άνθρωποι στην εξουσία είναι τέτοιοι που δεν αποφασίζουν για τίποτα μόνοι τους, και γι' αυτό είναι πιο δύσκολο από ποτέ να γίνουν τα πράγματα...» Ωστόσο τρεις μέρες μετά έλαβα από το Κ.Π. σύντομο μήνυμα: «Σας έγραψα τις προάλλες για το Doukhobor. Τώρα λάβαμε από τον Υπουργό Εσωτερικών ότι επιτρέπεται σε όσους από το Κίεβο «να επιστρέψουν στην πατρίδα τους ατιμώρητοι». Έχοντας λάβει την επιστολή μου με ημερομηνία 15 Σεπτεμβρίου, ο Κ.Π. απαντά στις 22 Σεπτεμβρίου: «Γράφετε: - Θα περιμένω επίσημα έγγραφα. Αλλά τι είδους χαρτιά είναι αυτά και σε ποια μορφή δεν είναι εύκολο να πούμε αμέσως. Ο κύριος στόχος σας, όπως το βλέπω, είναι να εξαλείψετε κάθε δυσκολία όταν ταξιδεύετε πέρα από τα σύνορα - επομένως, είναι απαραίτητο να έχουν στα χέρια τους ένα χαρτί με την κατάλληλη ταυτότητα. Εδώ συναντάμε όλοι στο γραφείο του υπουργείου Ενθαρρύνονται να γράψουν στο Υπουργείο Εξωτερικών, από εκεί θα γράψουν στον απεσταλμένο, - ο απεσταλμένος στους προξένους - θα περάσουν μήνες πριν εμφανιστεί οτιδήποτε χρειάζεται. Υποθέσεων με σκοπό την κήρυξη των Doukhobor - (!), και σχετικά με αυτές του Κιέβου (με ημερομηνία 4 Σεπτεμβρίου), που αναφέρθηκε στον Dragomirov και στο Υπουργείο Εξωτερικών για την κήρυξή τους. "Λοιπόν, πρέπει να πάρουμε λίγο χαρτί στα χέρια τους. Τώρα βρισκόμαστε σε μια σκοτεινή εποχή - όλες οι αρχές κινούνται και ο Sipyagin δεν είναι εκεί. Θα προσπαθήσω να δω τον σύντροφο υπουργό Durnovo μια από αυτές τις μέρες και να τον ρωτήσω. Προβλέπω δυσκολίες, αν και φαίνεται να είναι απλό. Αλλά αν συναντήσω άρνηση, τότε θα συντάξω μόνος μου ένα επίσημο πιστοποιητικό και θα υπογράψω. ότι αυτό θα είναι αρκετό. Τότε θα το στείλω στα χέρια σας. Αυτή είναι η απάντηση στην πρώτη σας ερώτηση. Στο δεύτερο. Στείλτε τους απευθείας στον τόπο διαμονής τους. Μην κατευθύνετε στην Αγία Πετρούπολη (αν η άμεση διαδρομή δεν βρίσκεται εκεί) για τους λόγους που σας έγραψα ήδη. Η επιθυμία να μετακομίσουν στην Αμερική ξεκίνησε και μεταξύ των Καυκάσιων Μολοκάνων. Δυστυχισμένοι άνθρωποι! Οι τρελοί τους μπερδεύουν. Τι θέλουν; Άλλωστε, παντού θα είναι χειρότερα από ό,τι στη Ρωσία, όπου υπάρχουν πολλά κενά τόσο στους νόμους όσο και στη διοίκηση, τη βοήθεια των οποίων οι άνθρωποι χρησιμοποιούν την ελευθερία! Όσοι δεν γνωρίζουν τη Ρωσία κρίνουν τα πάντα με αυθαίρετες γενικεύσεις γεγονότων, εννοιών και προκαταλήψεων. Και οι Μολοκάνοι μοιάζουν να είναι κάποιο είδος στέρεης δύναμης πνευματικής και κοινωνικής αντίθεσης. Αλλά οι άνθρωποι συζούν με τους Μολοκάνους εδώ και πολύ καιρό - και σε κάθε τοποθεσία ο χαρακτήρας τους είναι διαφορετικός: - σε ορισμένα μέρη (για παράδειγμα, στην επαρχία Tambov) υπάρχουν κακοί, και σε πολλά μέρη υπάρχουν καλοί - όπου δεν επηρεάστηκαν από τον φανατισμό του Shtunda και του Τολστοϊσμού. Εδώ, στην επαρχία του Αστραχάν, έχουμε ένα σχολείο όπου έξυπνοι ιερείς προσέλκυσαν έως και 150 κορίτσια Μολόκαν με τη συγκατάθεση των γονιών τους - και τους έστειλα μια εικόνα. Οι Καυκάσιοι Μολοκάνοι είναι φυσικά κακομαθημένοι από το ίδιο κίνημα Doukhobor, μεταμορφωμένοι σε Τολστογιανισμό». «Σχεδόν κάθε μέρα», είπε ο Κ.Π. γράφει σύντομα. από το Royal Hall, πρέπει να σας γράψω. Σας έχω ήδη γράψει για τις υποθέσεις μου σχετικά με την προμήθεια τους για μετακίνηση πέρα ​​από τα σύνορα. Σήμερα ήμουν στην Αγία Πετρούπολη και, απουσία του Sipyagin, πήγα να δω τον φίλο του Pyotr N. Durnovo, ο οποίος διέταξε αμέσως να συνταχθούν τα συνημμένα έγγραφα. Ίσως αντικαταστήσουν το διαβατήριό τους στα ρωσικά σύνορα. Σπεύδω να σας τα στείλω αμέσως. Ειδοποίηση κατά την παραλαβή"… Στα τέλη του ίδιου Σεπτεμβρίου 1901, ο Κ.Π., εκτός από μια από τις προηγούμενες επιστολές του, λέει: «Σας έχω ήδη γράψει για την τρέχουσα κατάσταση του περιοδικού μας τύπου. Έτσι, αφού φύγατε από τη Ρωσία, κρατήστε όλες τις προκαταλήψεις εκείνης της εποχής που φέρατε από εδώ και έχετε ένα ταμπού στο Moskovskie Vedomosti. Και Moskovskie the Vedomosti μόνο μπορείτε να γράφετε. κυνηγώντας κάποιο ιδεώδες ειλικρίνειας ή ένα άτομο από το στρατόπεδό μας», αλλά αυτό δεν συμβαίνει καθόλου, στη σφαίρα του Τύπου. Ο G. Gringmut, από μόνος του, είναι ένα άτομο που δεν χρειάζεται να σεβαστεί κανείς, αλλά με τον έναν ή τον άλλον τρόπο έσωσε την εφημερίδα «... Χωρίς να λάβω τα υποσχεθέντα πάσο, έγραψα σχετικά τον Οκτώβριο: "Είμαι έκπληκτος", ο Κ.Ν. μου απάντησε, "ότι δεν έλαβες ακόμη το προσαρμοσμένο πακέτο μου, που εστάλη στις 27 Σεπτεμβρίου, πάρα πολύ πριν από ένα μήνα. Υπήρχαν χαρτιά από το Υπουργείο Εσωτερικών για το πέρασμα των ανθρώπων σου. Η αλληλογραφία διαρκεί πολύ - είναι δυνατόν να διαβάζονται οι επιστολές που απευθύνονται σε εσένα; Ελπίζω, ωστόσο, να έφτασαν όλα σε εσένα. Είναι δύσκολο να υπολογίζω στον Καζακέβιτς. Εν τω μεταξύ, οι παλιννοστούντες βίωσαν διώξεις και ο Κ.Π. και πάλι αναφέρει: "Δεν έχω καμία πληροφορία για τον B. και δεν θα μάθετε σύντομα 4." Μπορώ μόνο να γράψω στον κυβερνήτη του Κιέβου Trepov και ακόμα περιμένω απάντηση από αυτόν. Όταν το παραλάβω, θα σας ενημερώσω. Δεν είναι περίεργο ότι αν ο Β. αναλάμβανε τις παλιές αμαρτίες επί τόπου, θα μπορούσε να είχε ταλαιπωρηθεί από την αστυνομία, και καθώς η αστυνομία μπορεί να μην έχει ιδέα, θα μπορούσε να έχει υποφέρει χωρίς ενοχές... "Οι εφημερίδες δεν έχουν να κάνουν μόνο με την ανακάλυψη της πραγματικής αλήθειας, αλλά με τη συλλογή συγκλονιστικών ειδήσεων, ειδικά από τη Ρωσία. Έτσι η αποστολή ειδήσεων από τη Ρωσία έχει γίνει πλέον το επάγγελμα όλων των ειδών σκαριφητών που δεν ξέρουν τίποτα εκτός από κουτσομπολιά και φήμες. Και τώρα στα σαλόνια μας, στα κλαμπ, στα γραφεία, υπάρχει μια μάζα από κάθε λογής ανοησίες που πιάνονται από κοντά, αλλά μόνο τους ανθρώπους. Και οι άνθρωποι που ασχολούνται με τις επιχειρήσεις μπορούν να φτάσουν στην αλήθεια ένας άνθρωπος που κάνει τα πάντα και τα σχέδια είναι κεντημένα σε αυτόν τον καμβά Πόσα χρόνια μπόρεσαν να ξεφορτωθούν το όνομά μου, που είναι αναχρονισμός εδώ και 15 χρόνια, και όλα παραπέμπουν σε μένα - και η μπογιά, από την οποία όλα... 5 είναι ένα κοινοβούλιο, που κάποιοι το θέλουν, άλλοι αντιστέκονται. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι ο Plehve είναι ένας αντιδραστικός, σε συμμαχία μαζί μου, ο Vannovsky, ένας ήρωας του φιλελευθερισμού (Τι βλακεία! Θα έλεγαν: ήρωας της βλακείας και της άγνοιας), η αυτοκράτειρα Μητέρα τα γυρίζει όλα, και ούτω καθεξής, και ούτω καθεξής. Αλλά κανείς δεν βλέπει και δεν ξέρει την ουσία του θέματος!». Επιπλέον, έλαβα από το Κ.Π. ειδοποίηση, συγκεκριμένα, γράφει: «Δεν μπορώ ακόμη να σας δώσω μια αποφασιστική απάντηση για τον Β., αλλά νομίζω ότι δεν θα ήταν περιττό να σας ενημερώσω ότι ρώτησα τον Τρεπόφ και μου γράφει από το Κίεβο στις 17 Ιουλίου ότι, έχοντας λάβει την επιστολή μου τον περασμένο Δεκέμβριο, έδωσε εντολή να μην λογοδοτήσει ο Β. για το πέρασμα των συνόρων κ.λπ. τώρα δεν έχει καμία πληροφορία ότι οδηγήθηκε σε δίκη για οτιδήποτε και φυλακίστηκε, και ζητά πληροφορίες από τον αστυνομικό του Ουμάν αν συνέβη κάτι τέτοιο, και όταν το λάβει, θα με ειδοποιήσει». Λίγες μέρες μετά έμαθα από τον Κ.Π. τα εξής: «Έλαβα απάντηση από τον κυβερνήτη του Κιέβου: 1) Σύμφωνα με αναφορά του αστυνομικού Cherkassy, ο B. δεν έχει λογοδοτήσει για καμία ενέργεια από την επιστροφή του και κατοικεί στο χωριό K., στην περιοχή Uman. 2) Και ο άλλος, που γύρισε από το εξωτερικό, ο στούντιος Χ., που έμεινε κι αυτός χωρίς τιμωρία, δεν έχει εικονίδια και όταν τον ρωτούν, λέει κοροϊδευτικά: «Γιατί χρειάζομαι κανένα εικονίδιο, αν μου δώσουν γη, θα βάλω μια εικόνα στο σπίτι». Παρουσιάζεται ως φλογερός στοντιιστής και, αναμφίβολα, ασχολείται κρυφά με την προπαγάνδα του στουντισμού». «Έτσι, αν άνθρωποι σαν αυτόν επιστρέψουν, δεν μπορούν να περιμένουν να μείνουν μόνοι. Καλύτερα να μην επιστρέψεις έτσι. Και θα ήταν καλύτερα να μην το ζητήσω από τον Ch."... Η αλληλογραφία μας ξανάρχισε τον Αύγουστο του 1902, ως αποτέλεσμα των αποκοπών από αμερικανικές εφημερίδες που έστειλα στο Κ.Π. «Μου έστειλες», λέει, «αποκόμματα εφημερίδων. Είναι λυπηρό αν αυτά είναι τα νέα από τη Ρωσία στις εφημερίδες, και είναι ακόμη πιο λυπηρό που τα πιστεύουν, και μάλλον το πιστεύεις. Αλλά φαίνεται ότι πρέπει να ξέρεις από ποια πηγή κινείται και τι λειτουργεί ο Τύπος των εφημερίδων. Ειδικά οι αμερικανικές εφημερίδες, που αναπληρώνονται από τοπικές εφημερίδες. ψέματα, και όλα αυτά είναι ένα απόλυτο ψέμα, και το παιχνίδι με αυτό έχει γίνει φανταχτερό στις αμερικανικές εφημερίδες που συμβαίνει στη Ρωσία -όπως και εδώ και δέκα χρόνια, δεν έχω συμμετάσχει σε άλλες υποθέσεις εκτός από τις εκκλησιαστικές, αλλά έβαλαν σφραγίδα στις ψευδείς ειδήσεις για να πιστοποιήσουν ότι είναι αλήθεια. Θα μπορούσε να είχε συμβεί ότι στο τμήμα υποθέσεων Τύπου, καθώς και παντού, υπήρχαν συνομιλίες με τον Ukhtomsky σχετικά με τη φύση των άρθρων που δημοσιεύτηκαν στις εφημερίδες ... " Συνέχισα όμως να στέλνω Κ.Π. αποκόμματα από τοπικές εφημερίδες, και μου απαντά πάλι στις αρχές του 1903: «Εύχομαι καλή χρονιά. Σας ευχαριστώ ξανά και ξανά για τα μηνύματά σας. Η κατάστασή μας απέχει πολύ από την κανονική και απαλλαγμένη από άγχος. Όμως, οι πληροφορίες που αναφέρονται στην ξένη αλληλογραφία είναι σκόπιμα υπερβολικές λόγω φημών και κουτσομπολιά. Η περιπέτεια του Ροστόφ με τους εργάτες είναι πλέον σύνηθες φαινόμενο παντού, και ειδικά εδώ, αφού δεν είναι δύσκολο να συγκινήσεις και να ξεσηκώσεις το πλήθος με τις πιο παράλογες κουβέντες και προτάσεις. 200 νεκροί και 1000 τραυματίες είναι σκέτη ανοησία. Τα στρατεύματα έδρασαν, αλλά, όπως συμβαίνει πάντα, υπήρξαν μόνο λίγοι νεκροί και τραυματίες. Και 2000 Αμαζόνες - τι ανοησίες! "Φυσικά, κανείς από τον φιλελεύθερο Τύπο δεν μπορεί να καταλάβει τους κύριους λόγους για τα προβλήματά μας. Έχουν τις ρίζες τους στο γεγονός ότι μια μάζα παρεξηγημένων και κακώς μελετημένων μεταρρυθμίσεων και αδοκίματων νόμων έβαλαν το φόρεμα κάποιου άλλου στην αχανή και ετερόκλητη Ρωσία, όχι προσαρμοσμένα, μη δοκιμασμένα, και ως εκ τούτου - μια σύγχυση αρχών και σχέσεων με μια γενική έλλειψη αρχών και σχέσεων..." Απαντώντας μου τον Μάρτιο του 1903 στις νέες μου ερωτήσεις, ο Κ.Π. λέει: "Θέλετε πληροφορίες για την προέλευση και το νόημα του μανιφέστου. Δεν υπάρχει σχεδόν κανένας που μπορεί να σας τις δώσει. Αυτή η πράξη ήταν έκπληξη για όλες τις αρχές και καμία από αυτές δεν συμμετείχε στη σύλληψή του, καθώς και στη σύνταξή του. Τι σημαίνει και πώς θα απαντήσει, μπορούμε μόνο να μαντέψουμε." Έχοντας φύγει από τη Ρωσία, στέκεστε στο ίδιο σημείο με τότε, πιστεύοντας στην ευεργετική σημασία κάποιων μεταρρυθμίσεων με την έννοια της νέας ελευθερίας. Αλλά η πίστη σε «θεσμούς», χωρισμένη από τη ζωή και από τους ανθρώπους, δεν μας έφερε παρά ψέματα και περιορισμό στην αληθινή ελευθερία, γιατί έχουμε μπλέξει τόσο σε θεσμούς που δεν υπάρχει πουθενά να τους ηρεμήσουν. Φανταζόμαστε ότι οι θεσμοί θα κινούνταν και θα ξαναζωντανεύουν, αλλά χωρίς ηγεσία, τίποτα δεν ζωντανεύει από μόνο του. Η γνωστή «υπόθεση Κισίνιεφ» έδωσε αφορμή για νέο μήνυμα από τον Κ.Π. τον Ιούνιο του 1903 "Η υπόθεση του Κισινάου, δεν αποτελεί έκπληξη, προκάλεσε έκρηξη αγανάκτησης στον Τύπο. Εξάλλου, είναι όλα στα χέρια των Εβραίων και δεν μπορούν να κρίνουν διαφορετικά, χωρίς να γνωρίζουν καθόλου για τον Ρωσικό Ιουδαϊσμό. Η υπόθεση του Κισινάου είναι εξωφρενική - όχι για χάρη του Ιουδαϊσμού, αλλά και όπως κάθε μανία ενός τρελλού πλήθους - όπως η μανία της οργής, όπως η μανία της οργής. Οι ιδιοκτήτες γης είναι επίσης εξωφρενικό λόγω της αδράνειας των τοπικών αρχών, που δεν μπόρεσαν να σταματήσουν τη φρίκη που κράτησαν δύο ημέρες. Αλλά πρέπει να ξέρετε τι δεν ξέρουν οι συγγραφείς εφημερίδων. Άλλωστε, πουθενά σε ολόκληρο τον κόσμο δεν υπάρχει τέτοιος Ιουδαϊσμός όπως εμείς - δεν υπάρχει τέτοια φωλιά όπως έχουμε στην πρώην πολωνική περιοχή, στη Ρουμανία και από εκεί - στα νότια της Ρωσίας. Αυτό το αμέτρητο πολλαπλασιασμένο πλήθος δεν υπάρχει ανάμεσα στους ανθρώπους - αδαείς, άτεκνους και οικονομικά αδρανείς. Δεν ξέρουν σε ποιο βαθμό αυτός ο Ιουδαϊσμός εκμεταλλεύεται τον φτωχό εργαζόμενο πληθυσμό και με ποια αναίδεια και πέτρες τους αντιμετωπίζει - σε ένα περιβάλλον γεμάτο με κάθε είδους αταξία και, θα πω, αναρχία. Η υπόθεση του Κισινάου έχει ένα ιστορικό που δεν εξηγείται ακόμη εδώ. Ο ντόπιος εργαζόμενος πληθυσμός εξοργίστηκε, και μόλις το πλήθος κινήθηκε, ενώθηκαν τα πιο άγρια ​​στοιχεία... Ξέρεις, και δεν χρειάζεται να σου εξηγήσω, πόσο δύσκολο είναι για έναν άνθρωπο με ιδανικές φιλοδοξίες να ζει στη χώρα μας, και τώρα είναι πιο δύσκολο από ποτέ. Και θα ήθελα να περάσω σε άλλες συνθήκες, σε πραγματικό έδαφος. αλλά πρέπει να αντέξεις και να αγωνιστείς άκαρπα - μαζί με τους ανθρώπους σου, όσο δύσκολο κι αν είναι». Τα τελευταία χρόνια, πριν πεθάνει ο Κ.Π., έτυχε να λάβω αντιρρήσεις από αυτόν σε αμερικανικές εφημερίδες για μια ερώτηση για τον ίδιο. «Μου στείλατε ένα άρθρο εφημερίδας «Θαυμάσιος γέρος φανατικός που κρατάει τον Τσάρο», Κ.Π. ειδοποιεί. εμένα στα μισά του 1903. «Είναι απίθανο ότι εσείς, αν και με γνωρίζετε και από άρθρα εφημερίδων, δύσκολα θα μπορούσατε να πιστέψετε τέτοιες ανοησίες». Και αυτό το άρθρο δεν είναι είδηση ​​για μένα - χιλιάδες παρόμοια έχουν φτάσει εδώ και πολύ καιρό και χρησιμεύουν ως επιβεβαίωση της άγνοιας και των διαδεδομένων ψεμάτων που έχουν καταλάβει πλέον τον Τύπο και τη φανταστική κοινή γνώμη που δημιουργεί. Εδώ και περισσότερα από είκοσι χρόνια, όλες οι ειδήσεις από τη Ρωσία συνδέονται με το όνομά μου, το οποίο μεταφέρεται σαν κακό σε όλο τον κόσμο, χάρη στη γενική άγνοια - κανείς δεν ξέρει την αλήθεια και με θυμό - ενάντια σε τι και σε ποιον; – στη Ρωσία σίγουρα αναζητούν έναν άνθρωπο που είναι υπεύθυνος για όλα. Είμαι ο αποδιοπομπαίος τράγος -αλλά τον έδιωξαν, τουλάχιστον, στην έρημο, κι εμένα σαν μπάλα με πέταξαν από το ένα εφημεριδοπωλείο στο άλλο και από τη μια ταβέρνα στην άλλη- για να γίνω κομμάτια. Και σκέφτεσαι ότι ίσως τελικά μάθουν κάτι αληθινό και ησυχάζουν, αφού εδώ, φαίνεται, πρέπει να ξέρουν ότι δέκα χρόνια τώρα, εκτός από τις υποθέσεις της εκκλησιαστικής διοίκησης, δεν έχω πάρει μέρος στην κατεύθυνση κανενός κυβερνητικού μέτρων. Τίποτα δεν έγινε - και εδώ και εδώ, συνεχίζουν να με υβρίζουν παντού για όλα. Τουλάχιστον με ήξεραν λίγο ή έκαναν τον κόπο –οι άνθρωποι εδώ– να ρωτήσουν αν ισχύουν όλα όσα μου αποδίδονται...» Ένα χρόνο αργότερα, στα τέλη του 1904, ο Κ.Π., απευθυνόμενος σε εμένα, επιβεβαιώνει την προηγούμενη ένστασή του: «Γιατί να εκπλαγείτε», γράφει, «σε ένα αμερικανικό άρθρο για το μοναστήρι του Σούζνταλ, όταν εδώ γράφουν τις ίδιες ανοησίες, χωρίς να ξέρουν τίποτα, απλώς για να διαδώσουν συγκλονιστικές ειδήσεις. Και εδώ, πολλοί με διαβεβαιώνουν ότι οι άνθρωποι είναι δεσμευμένοι και αλυσοδεμένοι εκεί. Και μερικές φορές στέλνουν εκεί διαφορετικούς, εντελώς ξέφρενους ιερείς και μοναχούς, που είναι χειρότεροι από τρελούς, αλλά για τους οποίους δεν υπάρχει θέση στο τρελοκομείο -άλλοι πρέπει να μένουν κλεισμένοι- αλλά πολλοί έχουν μεταφερθεί τώρα σε νοσοκομείο ψυχικά ασθενών...» Επαναλαμβάνει το ίδιο στα τέλη του 1904: «Μου στείλατε ένα άρθρο εφημερίδας: «Ο Pobiedonostzeff in way of reform» («Ο Pobedonostzev στο δρόμο της μεταρρύθμισης») Πόσα από αυτά μου στέλνονται από Αγγλία, Αμερική, Γαλλία, Γερμανία! Να ξέρετε ότι όλα αυτά είναι ψέματα και μυθοπλασία. Για περισσότερα από οκτώ χρόνια, δεν έχω λάβει μέρος σε καμία κυβερνητική υπόθεση (και δεν ξέρω ποιος συμμετέχει). Δεν ανακατεύομαι σε τίποτα και δεν με ρωτάει κανείς. Δεν υποβάλλω κανένα σημείωμα στον Αυτοκράτορα, εκτός από αναφορές για τρέχοντα εκκλησιαστικά πράγματα. Δεν έχω ειδικές αναφορές. Έχω γίνει εδώ και καιρό μια ξεπερασμένη φιγούρα, και όλοι οι άνθρωποι του παρελθόντος, ειδικά οι καλλιεργημένοι φίλοι μου, είναι ήδη στον τάφο. Δεν έχω καμία σχέση με τους νέους αναπληρωτές τους. Δεν πάω πουθενά παρά μόνο σε συνεδριάσεις της συνόδου και της υπουργικής επιτροπής (που δεν ασχολείται με κανένα κυβερνητικό ζήτημα). Εν τω μεταξύ, ένα ασύμφωνο πλήθος, χωρίς να ξέρει τι θέλει, χωρίς πολιτισμό, ουρλιάζει για κάποιου είδους σύνταγμα. Κανείς δεν ξέρει ποια είναι η κατάσταση σε αυτό το θέμα και ποιες είναι οι πιθανότητες. Φωνάζουν: βιαστείτε! και κοιτάζουν: ποιος σταματά;! Και έτσι, επιτέθηκαν στο όνομά μου, ίσως επειδή η γνώμη μου για το σύνταγμα είναι γνωστή από τη «Συλλογή της Μόσχας». Και κανείς δεν με ξέρει, αλλά σε γραφεία, σαλόνια και αίθουσες διδασκαλίας φτιάχνονται οι πιο παράλογες φήμες για μένα, που εξαπλώνονται σε όλες τις ξένες εφημερίδες, στην παγκόσμια αγορά κάθε είδους ψεύδους και κουτσομπολιού. Και αυτόν τον σταυρό τον κουβαλάω εδώ και είκοσι χρόνια. Αλλά πριν υπήρχαν ακόμα άνθρωποι που γνώριζαν εμένα και τις δραστηριότητές μου, αλλά τώρα δεν έχει μείνει κανείς. Και όχι μόνο, μου γράφονται κατάρες και απειλές από παντού. Να ένα γράμμα από τη Νέα Υόρκη σήμερα!...» Έχω και ακριβή αντίγραφα των επιστολών μου, με αριθμό 54, προς τον Κ.Π. Pobedonostsev. Έχω συγκεντρώσει, όπως ήδη είπα, πάνω από 60 γράμματα από αυτόν. Είναι γραμμένα σε διάφορα σχήματα και είδη χαρτιού και μόνο μία φορά στο τέλος χρησιμοποιείται ο όρος «ταπεινός υπηρέτης», ενώ όλοι οι άλλοι τελειώνουν με τη λέξη «γεια» και μια υπογραφή. Η γραφή είναι σχετικά ευανάγνωστη, αλλά μερικά από τα γράμματα είναι πολύ μοναδικά, με τρόπο που κανείς δεν γράφει πια. Άρχισε τα γράμματα με μια πλήρη γραμμή, μετά τα περιόρισε στη μέση του φύλλου και τα επέκτεινε ξανά στο τέλος. Λος Άντζελες, Καλιφόρνια. Όταν διαδόθηκε μια φήμη μεταξύ των Doukhobors που βρίσκονταν στην Καλιφόρνια ότι κάποιοι από αυτούς ζητούσαν μέσω εμένα να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, πολλοί στράφηκαν σε εμένα με το ίδιο αίτημα, δηλώνοντας ότι αν ήταν αδύνατο να πάνε στον Καύκασο, τότε θα συμφωνούσαν στη Μαντζουρία, απλώς για να επιστρέψουν στη Ρωσία. Η επιστολή μου με ημερομηνία 18 Ιουλίου περιείχε το περιεχόμενο αυτού του αιτήματος. Δεν πίστευα στη σκοπιμότητα της μετεγκατάστασης Ρώσων αγροτών στην Αμερική και η ιδέα μου ήταν να γνωρίσω τη ρωσική κοινωνία με την πραγματικότητα μέσω των άμεσων θυμάτων μιας τέτοιας μετεγκατάστασης. Ο B., είναι ένας από τους Stundists που επέστρεψαν, για τον οποίο δεν είχα νέα για πολύ καιρό.