Predikimi 2 për Javën e Orthodhoksisë

Gjykimi i tmerrshëm që do të dëgjoni së shpejti, dëgjues, i referohet, meqë ra fjala, "ata që kanë hequr të gjitha sakramentet e shenjta që gjenden në Kishën e Krishtit". Me hirin e Zotit, të gjithë ne që i përkasim Kishës Ortodokse i ruajmë me vendosmëri sakramentet e shenjta; Ne as nuk guxojmë të mendojmë se mund t'i fshijmë. Por ka jo pak rreth nesh që nuk kanë frikë të heqin dorë nga një mister i tillë si misteri i Eukaristisë së Shenjtë; ata as nuk kanë frikë të shqiptojnë ndonjëherë blasfemi të tmerrshme kundër këtij sekreti të tmerrshëm. Nuk ka asnjë arsye për të fshehur sëmundjet e disa prej nesh, vëllezër. Ka mjaft prej nesh që, ndonëse nuk do ta fshijnë sekretin e shenjtë me gjuhë, e megjithatë nuk marrin pjesë në të për pretekste të ndryshme. Le t'i afrohemi domethënies së gjykimit të kishës ndaj atyre që heqin sekretet duke reflektuar se si të gjithë kemi nevojë të marrim sakramentin e shenjtë të Eukaristisë dhe sa të pabaza janë justifikimet për të cilat shumë nuk marrin këtë sakrament. Kush e vendosi sakramentin e Eukaristisë së Shenjtë? Vetë Biri i Perëndisë, Zoti Jezus. Ai u tha dishepujve: "Merrni, hani, ky është trupi im, i thyer për ju; pini të gjithë prej tij, ky është gjaku im i Besëlidhjes së Re". (1 Kor. 11:24–25; Mat. 26:27–28). A dëgjoni, urdhëron Vetë Zoti: Pini prej tij të gjithë. Një urdhër vendimtar, një urdhër që vlen për të gjithë pa përjashtim, një urdhër nga vetë Zoti. Çfarë më shumë? Le të dëgjojmë një dëshmitar tjetër për të njëjtën gjë. "Sepse unë e mora nga Zoti", thotë apostulli, "dhe jua dhashë, ashtu si Zoti Jezus natën, kur u tradhtua, mori bukë dhe falënderoi, e theu dhe tha: "Merrni, hani; ky është trupi im që u thye për ju; bëni këtë në përkujtimin tim. Në të njëjtën mënyrë unë e mora edhe këtë kupë në darkën time të re, duke thënë: "Kjo kupë shoqëruese është shpesh në darkën time të besëlidhjes. dhe pini këtë kupë, ju shpallni vdekjen e Zotit derisa të vijë” (1 Kor. 11:23-26) Çfarë mund të jetë më e qartë se këto fjalë? Apostulli përsërit me saktësi vullnetin e Zotit: merr, ha. Apostulli e përcjell vullnetin e Zotit me fjalë krejtësisht të qarta dhe të përcaktuara; Për të gjithë ata që i përkasin besëlidhjes së re, thotë ai, kjo darkë është vendosur: kjo kupë është besëlidhja e re në gjakun tim; të gjithë ata që duan të kujtojnë Zotin duhet të marrin pjesë në këtë darkë: bëjeni këtë në përkujtimin tim. Apostulli shtoi gjithashtu fjalët e tij rreth kuptimit të fjalëve të Zotit; deri atëherë, thotë ai, do të kremtohet kjo darkë, derisa Zoti të vijë në gjyq, domethënë deri në fund të epokës: sa herë të hani nga kjo bukë dhe të pini këtë kupë, ju shpallni vdekjen e Zotit derisa të vijë. Tani duke pyetur: A është e nevojshme të bëhet vullneti i Zotit? Pa dyshim është e nevojshme; sepse mjerë ata që nuk pendohen për vullnetin e Zotit. A është e nevojshme të përmbushet vullneti i Zotit, i cili shtrihet në të gjitha kohërat? Edhe më e nevojshme; sepse në këtë rast mjerë kushdo, kushdo qoftë dhe kur jeton, nëse e përbuz këtë vullnet. Pra, mendoni nëse është e nevojshme të merrni pjesë në Darkën e Zotit kur ajo u vendos nga vetë Zoti, e vendosur për të gjitha kohërat, e vendosur për të gjithë? Dhe çfarë ofrohet në Darkën e Zotit? "Kupa e bekimit," mëson apostulli, "a nuk është bashkësia e gjakut të Krishtit? Buka që ne thyejmë, a nuk është bashkësia e trupit të Krishtit" (1 Kor. 10:16)? Pra, në tryezën e Zotit, vetë trupi i Zotit ofrohet nën maskën e bukës dhe gjaku jetëdhënës i Zotit nën maskën e verës. Më thuaj, nga çfarë largohen kur largohen nga Darka e Zotit? Ajo që neglizhohet duke lënë pas dore Darkën e Zotit. Është e frikshme të mendosh! Çfarë veprimesh kryen Eukaristia tek ata që marrin pjesë në të? Çfarë humbasin ata që tërhiqen prej saj? “Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim”, thotë Zoti, “qëndron në mua dhe unë në të” (Gjoni 6:56). Këtu është akti i parë i misterit të madh! Oh, mister i mrekullueshëm dhe i lavdishëm! Ai që merr pjesë në misterin e Eukaristisë është i bashkuar me vetë Zotin. Oh, mirësia e mrekullueshme, e pakuptueshme e Zotit! Vëllezër! Më thuaj çfarë të mirë—një më të lartë—mund të dëshirojë një njeri pas kësaj të mire të pamatshme? Balta bashkohet me Krijuesin! Mëkatari bashkohet me të Shenjtën! I varfëri, i dobëti, gjysmë i vdekuri - bashkohet me Jetëdhënësin dhe të Plotfuqishmin! Çfarë mund të dëshirojë më shumë një person? Dhe çfarë nuk mund të shpresojë ai nga një mëshirë e tillë? Dhe me të vërtetë, dëgjoni fjalët e Zotit: "Ky është gjaku im...", tha Ai, "për ju dhe për shumë njerëz, që derdhet për faljen e mëkateve" (Mateu 26:28), domethënë në këtë kupë është gjaku im, gjaku që derdhet për faljen e mëkateve; pije atë, i fal mëkatet mëkatarëve, i shenjtëron mëkatarët. “Kushdo që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, do të ketë jetë të përjetshme” (Gjoni 6:54), thotë Zoti. Pra, këtu vjen më shumë veprime misterioze! Ajo jep jetë të përjetshme. A vuani në shpirt dhe trup? ajo është një ilaç përtëritës. Jeni të rraskapitur në luftën kundër pasionit? Ejani në Eukaristinë e Shenjtë - ajo jep forcë të re. Kush mund t'i numërojë të gjitha veprimet e një misteri të mrekullueshëm, kur ai është misteri i jetës? Fryti i prekshëm i ngrënies së tij është për besimtarin ose dritë në mendje, ose gëzim në zemër, ose paqe të ëmbël në shpirt, ose një ndjenjë e gjallë dashurie për Zotin, ose zell për vepra shpirtërore. Nëse Eukaristia e Shenjtë është buka e jetës, që dhuron faljen e mëkateve dhe forcën shpirtërore: atëherë çfarë i mbetet njeriut kur e privon veten nga kjo bukë jetëdhënëse? Me mëkate dhe pasione. Sa situatë e rrezikshme! Por a nuk është kjo një fat i njeriut? Jo, vëllezër; puna e shpëtimit tonë nuk bazohet në tregimin e fatit, por në fjalën besnike të Zotit. “Po të mos keni ngrënë mishin e Birit të njeriut ose të mos keni pirë gjakun e tij, nuk keni jetë brenda jush” (Gjoni 6:53). Kush i thotë këto fjalë? Vetë Biri i Perëndisë, Vetë Zoti ynë, çdo fjalë e të cilit ndaj saj dhe amen është e vërtetë, e pandryshueshme, si asgjë tjetër në botë. Çfarë kuptimi kanë këto fjalë? Ata janë shumë të qartë: kushdo që nuk dëshiron të marrë pjesë nga trupi dhe gjaku i Zotit, si një çifut, nuk mund të jetë i gjallë. I krishteri lindi në ujin e pagëzimit; uji i pagëzimit, i mbushur me fuqinë e Frymës së Shenjtë, formoi një njeri të ri në të, ky është një foshnjë shpirtërore. Imagjinoni: nëse nuk do t'i jepnit foshnjës ushqim dhe pije, a do të ishte ende gjallë? Jo! Fuqia e hirit e pranueshme në pagëzim është, sigurisht, më e fortë se fuqia e jetës që i jepet fëmijës në lindje; jepet një herë dhe nuk shkatërrohet. Por a e dini se çfarë do të thotë jeta tokësore për një të krishterë? A e dini sa tundime, sa sëmundje, sa rreziqe përjeton shpirti edhe pas lindjes në ujin e pagëzimit! Deri në çfarë lodhjeje mund ta sjellin mëkatet dhe pasionet e saj! Ku është përforcimi për të dobëtin e saj, ku është ushqimi për të uriturin, ku është ngushëllimi për atë të goditur nga dhembjet? Dhe sa larg mund të shkojë ajo, e rraskapitur nga mëkatet dhe pasionet? A keni parë ndonjëherë një foshnjë të varfër që lufton me vdekjen, të torturuar nga dhembjet e ndarjes së trupit nga jeta? E shihni - ai nuk ka vdekur ende; por çfarë jete e tmerrshme është kjo! Ju mbyllni sytë për të mos parë luftën e tmerrshme midis jetës dhe vdekjes. Sigurohuni që kjo të jetë një imazh i saktë i atij shpirti që ka mbetur pa ushqim qiellor për shumë vite, ose gjithmonë. Ajo quhet e gjallë, ajo nuk ka vdekur ende: por gjendja e saj është e tmerrshme! Vdekja shpirtërore e mundon atë. Jeta shpirtërore në të është e pazhvilluar dhe mbetet në foshnjëri; dhe pasionet dhe mëkatet e thanë, e munduan dhe e çuan në çrregullim të plotë. Fjala e Zotit është e vërtetë: nëse nuk lindni mishin e Birit të njeriut, nuk pini gjakun e tij, nuk keni jetë në ju. Si e justifikojnë njerëzit shmangien e sakramentit të Eukaristisë? "Ne besojmë, thonë disa, se Eukaristia e Shenjtë është një gjë e madhe: por ku është tani?" Kjo do të thotë se tani, siç thonë këta, ne nuk kemi asnjë kishë, asnjë sekret. Të pakënaqur - ata janë në armiqësi si kundër Kishës së Krishtit, ashtu edhe kundër sekretit të tmerrshëm. Të verbuarit nuk shohin se çfarë fati të tmerrshëm i pret - rebelët. Ata do të përballen me të njëjtin fat që u ndodhi engjëjve rebelë që u dëbuan nga qielli për rebelim në Gehena - i njëjti fat që i pret të gjithë armiqtë e kryqit të Krishtit (Filip. 3:18-19). Nuk ka kishë? Kush po flet? A nuk është ai një rebel kundër vetë Zotit? Në çdo formë tjetër, edhe pse do të doja, nuk mund ta imagjinoj. Sepse Zoti na tha: “Kisha e tij nuk do të fitojë as me portat e ferrit” (Mateu 16:18); qëndron e patundur, pasi koka e tij, Zoti, është e pathyeshme; është “shtylla dhe themeli i së vërtetës” (1 Tim. 3:15). Ata thonë: ne besojmë në mister. Por ku është misteri në të cilin ata besojnë? Misteri i Krishtit duhet të jetë në tokë; duhet të realizohet këtu, derisa do të vijë, pra deri në fund të epokës: këto janë fjalët, ky është vullneti i Zotit. Kush mund ta anulojë vullnetin e Zotit? Kush mund të shkatërrojë përkufizimin e Vyshnyago? A nuk është vetëm vullnet, a nuk është thjesht armiqësi apostate? “Do të jetë më e tolerueshme për Tirin dhe Sidonin ditën e gjykimit” (Mateu 11:22) sesa për njerëzit që e njohin vullnetin e Zotit dhe e shkelin me paturpësi. Kujt do t'i thërrasin për ndihmë në ditën e gjykimit? Tek Krishti? Por ata e hodhën poshtë, duke mohuar trupin dhe gjakun e tij; Unë nuk ju njoh, do t'u thotë Ai, ashtu siç nuk më keni njohur mua. Tek Kisha e Shenjtorëve? Por ata e mallkuan, e përzunë nga bota, ikën prej saj si nga mëkati. A është gjaku i Ndërmjetësuesit, i cili pastron mëkatet tona dhe na jep jetë të vdekurve? Ata nuk janë të ngulitur prej saj, ata kurrë nuk janë ushqyer me të. të pakënaqur! Askush dhe asgjë nuk do t'i mbrojë ata, por gjithçka do të ngrihet kundër tyre - Zoti dhe kisha e Tij, gjaku dhe fjala e Tij! Të verbërit thonë: “Pleqtë thonë se mund të shpëtohesh pa kungim”. Të moshuarit thonë? “Nëse ne ose një engjëll... ju sjell lajmin e mirë, qoftë i mallkuar” (Gal. 1:8). A dëgjon? Edhe sikur një engjëll të predikonte ungjillin në kundërshtim me mësimet e Apostullit, dhe ju e dëgjonit mësimin e tij për Eukaristinë: anatemë! Thonë: po ndjekim gjurmët e asketëve që ishin në shkretëtirë pa kungim. Në çfarë mënyre ata imitojnë asketët? Ata jetuan si engjëj, por çfarë ndodh me ta? Ata jetonin në shkretëtirë sipas një zotimi, por ç'të themi për ta? Ata e konsideronin lumturi kur mund të merrnin pjesë, por ç'të themi për ta? A do të thotë të njëjtën gjë refuzimi i Eukaristisë së Shenjtë nga këmbëngulja në gabim, siç bëjnë ata, dhe mospranimi i Eukaristisë së Shenjtë nga përulësia e thellë dhe si rezultat i një zotimi? Pas kësaj, a nuk do të fillojnë të pohojnë se blasfemia ndaj një faltoreje është njësoj si lavdërimi për një faltore? Vëllezër! Ndjenja e përulësisë është e shenjtë, është e nevojshme për të gjithë; është vula e një të krishteri të vërtetë. Kini gjithmonë përulësi, veçanërisht kur i afroheni një sekreti të tmerrshëm. I afrohesh Zotit, i tmerrshëm në madhështi, i tmerrshëm në të vërtetë. Le të ndodhë gjithashtu që ndjenja e përulësisë, ndjenja e padenjësisë suaj, do t'ju mbajë, së bashku me tagrambledhësin, larg shenjtërores së Perëndisë; nuk do t'ju lejojë t'i afroheni me guxim misterit të shenjtë. Por mbani mend se përulësia e vërtetë nuk do ta lejojë veten të zëvendësojë misterin e Zotit me shpikjen e vet - ajo përmbahet nga misteri për një kohë vetëm për të përmbushur më mirë vullnetin e Zotit në lidhje me misterin. Ndodh që Satani të shndërrohet në një engjëll të shenjtë (2 Kor. 11:14). Ndodh që nën mbulesën e përulësisë fshihet vetëm dinakëria e mëkatit. Ju duhet t'i besoni vetes; ju duhet të kontrolloni veprat tuaja, a janë ato vepra të përulësisë së vërtetë? Përulësia tregon se është e nënshtruar ndaj pushtetit, e njeh veten më të ulët se të gjithë të tjerët, qan për mëkatet, përpiqet në agjërim dhe lutje dhe ka frikë nga gjykimi i Zotit. Zoti i çliroftë të gjithë nga përulësia e hipokritëve! Por vakti i fshehtë nuk u vendos për engjëjt, por për njerëzit, për njerëzit e dobët, njerëzit e dobët të prirur për mëkat deri në varr. Jini të bindur plotësisht se edhe nëse do të ishit aq të pastër sa janë të pastër engjëjt e shenjtë, atëherë nuk duhet ta konsideroni veten një pjesëmarrës të denjë në mister. Ju jeni larë me ujin e pagëzimit, jeni pastruar përmes rrëfimit me lot: kjo është përgatitja juaj për misterin! A ndihesh akoma si mëkatar? Vazhdoni te vakti i vendosur për heqjen e mëkateve; ajo do të djegë gjembat e mëkateve të tua. Jeni ec dhe i zymtë, a rëndon thatësia mbi shpirtin tuaj? Por, nëse jeni i tillë edhe atëherë, teksa prekni burimin e jetës: çfarë do të ndodhë me ju kur ta privoni veten nga komunikimi me jetën e përjetshme? Jo, pikërisht për arsyen që ndjeni varfërinë e shpirtit tuaj, nxitoni të pasuroheni nga pasuritë e Krishtit. Një tjetër thotë: ndërgjegjja ime më dënon për mëkate të rënda dhe më mban nga tryeza e Zotit me një gjykim të tmerrshëm. Nëse po: nuk ka fjalë, përmbahuni nga ngrënia për një kohë; lani mëkatet tuaja me pendim, pastrojeni veten me lotë pendimi. “Ai që ha dhe pi nuk është i denjë të gjykojë veten duke ngrënë dhe pirë” (1 Kor. 11:29). Por, përmbahuni nga një sekret i tmerrshëm vetëm për të përgatitur shpirtin tuaj për sekretin me anë të pendimit, dhe jo që mendimi i padenjësisë të mbulojë pakujdesinë tuaj për shpirtin tuaj; - të mos krijojë vullnetin e pasioneve në harresë të përjetësisë. Shembujt e shpëtimit janë treguar për ju. Nxitoni pas prostitutës që qan te këmbët më të pastra të Zotit; Nxitoni të mbledhni sa më shumë lot, sa frikë të gjeni në shpirtin tuaj dhe puthni këmbët e Zotit; prekni zjarrin pastrues të mishit dhe gjakut të Tij. A janë mëkatet tuaja të rënda? Por thuaj: Zot! njerëzit e shëndetshëm nuk kërkojnë mjekë, por të sëmurët kërkojnë; Unë jam i sëmurë, zgjebet e mëkateve të mia më gërryen, nuk ka vend të tërë në mua nga koka te këmbët; më shëro, më pastro. Doktor i shpirtit dhe trupit! Qymyri i trupit Tënd le të më pastrojë ndyrësinë time dhe gjaku yt jetëdhënës më ngjalloftë, të vdekur nga mëkati. Por ja disa justifikime të tjera nga sekreti i shenjtë: “Jam i zënë me punët e shtëpisë dhe me detyrat”, thotë një tjetër; kur të marrin kungimin? Askush nuk do ta dënojë zellin për detyrat e shërbimit. Por a nuk është detyra jonë që çdo shërbëtor t'i afrohet Eukaristisë së Shenjtë? Keni shumë punë për të bërë? “Perëndia i Perëndisë dhe Perëndia i Cezarit” (Mateu 22:21). Shumë punë në punë? Por, nëse puna juaj është më shumë për nder sesa për shërbim, moderoni punën tuaj të palodhur dhe ushqimi qiellor në të cilin ju thërret kisha do të forcojë forcën tuaj për shërbimin besnik ndaj atdheut tuaj tokësor. Kujtoni gjithashtu sa kohë u harxhua, sa energji humbi për pasionet dhe zbrazëtinë: ndaloni të paktën një javë për të pushuar shpirtin tuaj. Jeni të zënë me shqetësimet e përditshme? cfare po thua Zoti ju pret dhe ju përmendni shqetësimet për tokën. Ejani në vete. A nuk ia vlen jeta e përjetshme shqetësimi juaj? A janë nevojat e përjetshme më pak për ju sesa nevojat tokësore? A nuk është e tmerrshme për ju uria, nga e cila mund të humbasë shpirti juaj? Përndryshe, me çfarë do të vish atje? Vëllezër! Le të përlëvdojmë mëshirën e pashprehur të Birit të Perëndisë ndaj nesh mëkatarëve; Le të kemi frikë të jemi përçmues të dhuratës së Tij të patregueshme. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: