Homília 2 na Týždeň pravoslávia

Hrozný rozsudok, ktorý budete, poslucháči, čoskoro počuť, sa mimochodom vzťahuje na „tých, ktorí odňali všetky sväté sviatosti obsiahnuté v Cirkvi Kristovej“. Z Božej milosti všetci, ktorí patríme k pravoslávnej cirkvi, pevne zachovávame sväté sviatosti; Netrúfame si ani pomyslieť, že by sme ich mohli zamiesť. No okolo nás je nemálo tých, ktorí sa neboja zrieknuť sa takého tajomstva, akým je tajomstvo Najsvätejšej Eucharistie; dokonca sa neboja niekedy vysloviť hrozné rúhania proti tomuto hroznému tajomstvu. Nie je dôvod skrývať choroby niektorých z nás, bratia. Je medzi nami dosť takých, ktorí síce jazykom nevymetú sväté tajomstvo, a predsa sa na ňom pre rôzne zámienky nezúčastňujú. Priblížme sa k zmyslu rozsudku cirkvi nad tými, ktorí odstraňujú tajomstvá, zamyslením sa nad tým, ako všetci potrebujeme prijímať svätú sviatosť Eucharistie a aké neopodstatnené sú výhovorky, pre ktoré mnohí túto sviatosť neprijímajú. Kto ustanovil sviatosť Najsvätejšej Eucharistie? Sám Boží Syn, Pán Ježiš. "Vezmite a jedzte," povedal učeníkom, "toto je moje telo, zlomené pre vás. Pite z neho všetci, toto je moja krv nového zákona." (1. Kor. 11:24–25; Mt 26:27–28). Počujete, sám Pán prikazuje: Pite z neho všetci. Rozhodujúci príkaz, príkaz, ktorý platí pre každého bez výnimky, príkaz od samotného Pána. čo viac? Vypočujme si ďalšieho svedka o tej istej veci. „Lebo ja som prijal od Pána,“ hovorí apoštol, „a dal som vám ho, ako Pán Ježiš v noci, keď bol zradený, prijal chlieb, vzdával vďaky, lámal a hovoril: Vezmite, jedzte, toto je moje telo, ktoré sa pre vás lámalo; toto robte na moju pamiatku. Podobne som aj ja vzal kalich pri večeri, ako často jete tento kalich a vy jete túto krv v novej zmluve. tento kalich, zvestujete Pánovu smrť, kým nepríde.“ (1. Kor. 11:23-26). Čo môže byť jasnejšie ako tieto slová? Apoštol presne opakuje vôľu Pánovu: vezmite, jedzte. Apoštol vyjadruje vôľu Pána slovami, ktoré sú úplne jasné a určité; Pre všetkých, ktorí patria do novej zmluvy, hovorí, je ustanovená táto večera: tento kalich je nová zmluva v mojej krvi; všetci, ktorí chcú pamätať na Pána, musia mať účasť na tejto večeri: robte to na moju pamiatku. Apoštol pridal aj svoje vlastné slová o význame Pánových slov; dovtedy, hovorí, sa má sláviť táto večera, kým Pán nepríde na súd, čiže do konca veku: kedykoľvek budete jesť tento chlieb a piť tento kalich, zvestujete smrť Pánovu, kým nepríde. Teraz sa pýtaj: Je potrebné plniť vôľu Pána? Bezpochyby je to potrebné; lebo beda tým, ktorí nečinia pokánie z vôle Pánovej. Je potrebné plniť Pánovu vôľu, ktorá sa vzťahuje na všetky časy? Ešte potrebnejšie; lebo v tomto prípade beda každému, bez ohľadu na to, kto je a kedy žije, ak touto vôľou pohŕda. Zamyslite sa teda nad tým, či je potrebné mať účasť na Večeri Pánovej, keď ju ustanovil sám Pán, ustanovil na všetky časy, ustanovil pre všetkých? A čo sa ponúka na Večeru Pánovu? "Pohár požehnania," učí apoštol, "nie je spoločenstvo Kristovej krvi? Chlieb, ktorý lámeme, nie je spoločenstvo Kristovho tela" (1. Kor. 10:16)? Takže pri Pánovom stole sa obetuje samotné Pánovo telo pod rúškom chleba a životodarná krv Pána pod rúškom vína. Povedz mi, od čoho sa vzďaľujú, keď sa vzďaľujú od Večere Pánovej? Čo sa zanedbáva zanedbaním Večere Pánovej. Je to desivé myslieť! Aké činy vykonáva Eucharistia v tých, ktorí sa jej zúčastňujú? Čo stratia tí, ktorí z nej ustúpia? „Kto je moje telo a pije moju krv,“ hovorí Pán, „zostáva vo mne a ja v ňom“ (Ján 6:56). Tu je prvé dejstvo veľkého tajomstva! Ó, úžasné a slávne tajomstvo! Kto má účasť na tajomstve Eucharistie, je zjednotený so samotným Pánom. Ó, úžasná, nepochopiteľná Božia dobrota! Bratia! Povedz mi, po akom dobrom — vyššom — by si človek mohol priať po tomto nesmiernom dobre? Hlina sa spája so Stvoriteľom! Hriešnik sa spája s Najsvätejším! Chudobní, slabí, polomŕtvi – spájajú sa so Životodarným a Všemohúcim! Čo viac si človek môže priať? A v čo nemôže dúfať od takého milosrdenstva? A skutočne, počúvajte slová Pána: „Toto je moja krv...,“ povedal, „za vás a za mnohých, ktorá sa vylieva na odpustenie hriechov“ (Matúš 26:28), to znamená, že v tomto kalichu je moja krv, krv, ktorá sa vylieva na odpustenie hriechov; vypite ho, odpúšťa hriechy hriešnikov, posväcuje hriešnikov. „Kto je moje telo a pije moju krv, bude mať večný život“ (Ján 6:54), hovorí Pán. Takže prichádza ďalšia tajomná akcia! Ona dáva večný život. Trpíte na duši aj na tele? je to oživujúci liek. Ste vyčerpaní v boji proti vášni? Príďte k svätej Eucharistii – dáva novú silu. Kto môže spočítať všetky činy úžasného tajomstva, keď je tajomstvom života? Hmatateľným ovocím jej jedenia je pre veriaceho buď svetlo v mysli, alebo radosť v srdci, alebo sladký pokoj v duši, alebo živý pocit lásky k Pánovi, alebo horlivosť pre duchovné činy. Ak je svätá Eucharistia chlebom života, ktorý dáva odpustenie hriechov aj duchovnú silu: čo potom zostane človeku, keď si odoberie tento životodarný chlieb? S hriechmi a vášňami. Aká nebezpečná situácia! Ale nie je toto ľudské veštenie? Nie, bratia; dielo našej spásy nie je založené na veštení, ale na vernom slove Pánovom. „Ak by ste nejedli telo Syna človeka alebo nepili jeho krv, nemáte v sebe život“ (Ján 6:53). Kto hovorí tieto slová? Sám Boží Syn, sám náš Pán, ktorého každé slovo pre ňu a amen je pravdivé, nemenné, ako nič iné na svete. Čo tieto slová znamenajú? Vyjadrujú sa veľmi jasne: kto nechce mať účasť na Pánovom tele a krvi ako Žid, nemôže byť nažive. Kresťan sa narodil vo vode krstu; voda krstu, naplnená mocou Ducha Svätého, v ňom sformovala nového človeka, toto je duchovné dieťa. Predstavte si: ak by ste dieťaťu nedali jedlo a pitie, bolo by ešte nažive? Nie! Sila milosti prijateľná v krste je, samozrejme, silnejšia ako sila života udelená dieťaťu pri narodení; je raz dané a nezničí sa. Viete však, čo pre kresťana znamená pozemský život? Viete, koľko pokušení, koľko chorôb, koľko nebezpečenstiev prežíva duša aj po narodení vo vode krstu! Do akého vyčerpania ju môžu priviesť jej hriechy a vášne! Kde je posila pre jej slabú, kde je jedlo pre jej hladnú, kde je útecha pre jej smútok? A ako ďaleko môže zájsť, vyčerpaná hriechmi a vášňami? Videli ste už úbohé bábätko zápasiť so smrťou, sužované bolesťami odlúčenia tela od života? Vidíte - ešte nie je mŕtvy; ale aký je to hrozný život! Zavriete oči, aby ste nevideli strašný boj medzi životom a smrťou. Uistite sa, že toto je presný obraz duše, ktorá zostala bez nebeského jedla mnoho rokov alebo vždy. Volajú ju živú, ešte nezomrela: no jej situácia je hrozná! Mučí ju duchovná smrť. Duchovný život v nej nie je rozvinutý a zostáva v detstve; a vášne a hriechy ju vysušili, sužovali a priviedli do úplného neporiadku. Slovo Pánovo je pravdivé: ak nenesiete telo Syna človeka, nepijete jeho krv, nemáte v sebe život. Ako ľudia ospravedlňujú svoje vyhýbanie sa sviatosti Eucharistie? "Veríme, niektorí hovoria, že svätá Eucharistia je veľká vec, ale kde je teraz?" To znamená, že teraz, ako hovoria títo ľudia, nemáme žiadnu cirkev, žiadne tajomstvo. Nešťastní - sú v nepriateľstve proti Cirkvi Kristovej aj proti hroznému tajomstvu. Zaslepení nevidia, aký strašný osud ich čaká – rebelov. Budú čeliť rovnakému osudu, aký postihol vzbúrených anjelov, ktorí boli zvrhnutí z neba pre vzburu do Gehenny – rovnaký osud, ktorý čaká všetkých nepriateľov Kristovho kríža (Flp 3:18-19). Žiadna cirkev? kto to hovorí? Nie je to rebel proti samotnému Pánovi? V inej forme, hoci by som chcel, si to neviem predstaviť. Lebo Pán nám povedal: „Jeho cirkev nepremôže ani pekelné brány“ (Matúš 16:18); stojí pevne, pretože jeho hlava, Pán, je neporaziteľná; je „stĺpom a základom pravdy“ (1 Tim 3:15). Hovoria: veríme v tajomstvo. Ale kde je to tajomstvo, v ktoré veria? Kristovo tajomstvo musí byť na zemi; musí sa to uskutočniť tu, kým nepríde, to znamená do konca veku: toto sú slová, toto je vôľa Pánova. Kto môže zrušiť vôľu Pána? Kto môže zničiť definíciu Vyshnyago? Nie je to len svojvôľa, nie je to len odpadlícke nepriateľstvo? „Týru a Sidonu bude v deň súdu znesiteľnejšie“ (Mt 11,22) ako ľuďom, ktorí poznajú vôľu Pánovu a drzo po nej šliapu. Komu zavolajú o pomoc v súdny deň? Ku Kristovi? Ale oni Ho zavrhli, zapreli Jeho telo a krv; Nepoznám vás, povie im, tak ako ste mňa nepoznali. Do kostola svätých? Ale nadávali na ňu, vyháňali ju zo sveta, utekali pred ňou ako pred hriechom. Je to krv Príhovorcu, ktorá očisťuje naše hriechy a dáva nám život mŕtvym? Nie sú ňou otlačené, nikdy sa ňou neživili. Nešťastní! Nikto a nič ich neochráni, ale všetko povstane proti nim – Pán a Jeho cirkev, aj Jeho krv a Jeho slovo! Slepí ľudia hovoria: „Starší hovoria, že môžete byť spasený bez prijímania. Starší hovoria? „Ak vám my alebo anjel... zvestujeme dobré posolstvo, nech je prekliaty“ (Gal. 1:8). počuješ? Aj keby anjel hlásal evanjelium v ​​rozpore s učením apoštola a vy ste počuli jeho učenie o Eucharistii: anathema! Hovoria: ideme po stopách askétov, ktorí boli na púšti bez prijímania. Akým spôsobom napodobňujú askétov? Žili ako anjeli, ale čo s nimi? Žili na púšti podľa sľubu, ale čo s nimi? Považovali to za blaženosť, keď sa mohli zúčastniť, ale čo oni? Znamená odmietnutie svätej Eucharistie pre vytrvalosť v omyle, ako to robia oni, a neprijatie svätej Eucharistie z hlbokej pokory a v dôsledku sľubu to isté? Nezačnú potom tvrdiť, že rúhanie sa svätyni je to isté ako chvála svätyne? Bratia! Pocit pokory je posvätný, je potrebný pre každého; je to pečať pravého kresťana. Majte vždy pokoru, najmä keď sa priblížite k hroznému tajomstvu. Pristupuješ k Pánovi, hrozný v majestátnosti, hrozný v pravde. Nech sa tiež stane, že pocit pokory, pocit vašej nehodnosti vás na nejaký čas bude držať spolu s mýtnikom ďaleko od Božej svätyne; nedovolí smelo pristúpiť k svätému tajomstvu. Ale pamätajte, že pravá pokora si nedovolí nahradiť tajomstvo Pána vlastným výmyslom – tajomstva sa na chvíľu zdrží, len aby lepšie naplnila Božiu vôľu ohľadom tajomstva. Stáva sa, že Satan je premenený na svätého anjela (2. Kor. 11:14). Stáva sa, že pod rúškom pokory sa skrýva len prefíkanosť hriechu. Musíte si dôverovať; treba si kontrolovať svoje skutky, sú to skutky skutočnej pokory? Pokora sa prejavuje ako podriadená moci, uznáva sa ako nižšia ako všetci ostatní, plače nad hriechmi, usiluje sa v pôste a modlitbe a bojí sa Božieho súdu. Nech Boh vyslobodí všetkých z pokory pokrytcov! Ale tajné jedlo nebolo ustanovené pre anjelov, ale pre ľudí, pre slabých ľudí, slabých ľudí náchylných na hriech až do hrobu. Buďte pevne presvedčení, že aj keby ste boli čistí, ako sú čistí svätí anjeli, nemali by ste sa považovať za dôstojného účastníka tajomstva. Obmyli ste sa vodou krstu, očistili ste sa plačlivým vyznaním: toto je vaša príprava na tajomstvo! Cítiš sa stále ako hriešnik? Pokračujte k jedlu ustanovenému na odpustenie hriechov; ona spáli tŕne tvojich hriechov. Si chodný a zachmúrený, ťaží ti sucho na duchu? Ale ak si taký aj vtedy, keď sa dotkneš zdroja života: čo sa ti stane, keď sa pripravíš o komunikáciu s večným životom? Nie, práve preto, že cítite chudobu svojej duše, ponáhľajte sa, aby ste sa obohatili Kristovým bohatstvom. Ďalší hovorí: Moje svedomie ma usvedčuje z ťažkých hriechov a zdržiava ma od Pánovho stola hrozným súdom. Ak áno: niet slova, zdrž sa na chvíľu jedenia; zmy svoje hriechy pokáním, očisti sa slzami skrúšenosti. „Kto je a pije, nie je hoden sám seba posudzovať podľa jedenia a pitia“ (1. Kor. 11:29). Ale zdrž sa strašného tajomstva len preto, aby si pripravil svoju dušu na tajomstvo pokáním, a nie preto, aby myšlienka na nehodnosť zakryla tvoju ľahostajnosť o tvoju dušu; - nevytvárať vôľu vášní v zabudnutí na večnosť. Príklady spasenia sú vám ukázané. Ponáhľaj sa za plačúcou smilnicou k najčistejším nohám Pána; ponáhľaj sa pozbierať toľko sĺz, koľko môžeš, toľko strachu, koľko môžeš nájsť vo svojej duši, a bozkávať nohy Pánovi; dotknite sa očisťujúceho ohňa Jeho mäsa a krvi. Sú tvoje hriechy vážne? Ale povedz: Pane! zdraví ľudia nevyžadujú lekárov, ale chorí áno; Som chorý, chrasty mojich hriechov hnisajú, nie je vo mne celé miesto od hlavy po päty; uzdrav ma, očisti ma. Lekár duše a tela! Nech uhlie Tvojho tela očistí moju špinu a nech ma oživí tvoja životodarná krv, umŕtveného hriechom. Ale tu je niekoľko ďalších výhovoriek z posvätného tajomstva: „Som zaneprázdnený domácimi prácami a povinnosťami,“ hovorí ďalší; kedy prijať sväté prijímanie? Nikto neodsúdi horlivosť pre služobné povinnosti. Nie je však našou povinnosťou každého služobníka pristupovať k svätej Eucharistii? Máte veľa práce? „Boží Boh a Boh cisára“ (Matúš 22:21). Veľa práce v práci? Ale ak je vaša práca viac pre česť ako pre službu, zmiernite svoju tvrdú prácu a nebeský pokrm, ku ktorému vás cirkev volá, posilní vašu silu pre vernú službu vašej pozemskej vlasti. Pamätajte si tiež, koľko času sa premrhalo, koľko energie sa premrhalo vášňami a prázdnotou: zastavte sa aspoň na týždeň, aby ste si oddýchli. Ste zaneprázdnení každodennými starosťami? čo to hovoríš? Pán na vás čaká a uvádzate obavy o zem. Vstúpte do svedomia. Nestojí ti večný život za starosť? Sú pre teba večné potreby menšie ako potreby pozemské? Nie je pre teba strašný hlad, na ktorý môže zahynúť tvoja duša? Inak, s čím tam prídeš? Bratia! Oslavujme nevýslovné milosrdenstvo Syna Božieho voči nám hriešnikom; Bojme sa opovrhovať Jeho nevýslovným darom. Amen. Mohlo by vás zaujímať: