Omilia 2 pentru Săptămâna Ortodoxiei

Judecata cumplită pe care o veți auzi în curând, ascultătorilor, se referă, de altfel, la „cei care au luat toate sfintele taine conținute în Biserica lui Hristos”. Prin harul lui Dumnezeu, toți cei care aparținem Bisericii Ortodoxe păstrăm cu fermitate sfintele taine; Nici măcar nu îndrăznim să ne gândim că le putem mătura. Dar sunt destul de mulți în jurul nostru care nu se tem să renunțe la un asemenea mister ca cel al Sfintei Euharistii; nici măcar nu se tem să rostească uneori blasfemii groaznice împotriva acestui secret teribil. Nu există niciun motiv să ascundem bolile unora dintre noi, fraților. Sunt destui printre noi care, deși nu vor șterge secretul sfânt cu limba lor, și totuși nu participă la el pentru diverse pretexte. Să ne apropiem de sensul judecății bisericii asupra celor care îndepărtează secrete, reflectând asupra modului în care toți trebuie să ne împărtășim cu sfântul sacrament al Euharistiei și cât de neîntemeiate sunt scuzele pentru care mulți nu se împărtășesc cu acest sacrament. Cine a stabilit sacramentul Sfintei Euharistii? Însuși Fiul lui Dumnezeu, Domnul Isus. „Luați și mâncați”, a spus El ucenicilor, „acesta este trupul Meu, frânt pentru voi. Beți din el, toți, acesta este sângele Meu al Noului Testament.” (1 Corinteni 11:24–25; Matei 26:27–28). Auzi, Domnul Însuși poruncește: Beți din el, toți. O poruncă hotărâtoare, o poruncă care se aplică tuturor fără excepție, o poruncă de la Domnul însuși. Ce mai? Să ascultăm un alt martor despre același lucru. „Căci eu am primit de la Domnul”, spune apostolul, „și v-am dat, precum Domnul Isus noaptea, când a fost trădat, am primit pâine și a mulțumit, și a frânt-o și a zis: Luați, mâncați; acesta este trupul Meu, care a fost frânt pentru voi; faceți aceasta în amintirea Mea. Așa cum am luat și eu paharul la cină nouă, ca de multe ori să spun paharul Meu în cina nouă: mâncaţi pâinea aceasta şi beţi paharul acesta, voi vestiţi moartea Domnului până va veni” (1 Cor. 11:23-26). Ce poate fi mai clar decât aceste cuvinte? Apostolul repetă cu exactitate voia Domnului: luaţi, mâncaţi. Apostolul transmite voia Domnului în cuvinte care sunt complet clare și hotărâte; Pentru toți cei care aparțin noului legământ, spune el, această cină este întărită: acest pahar este noul legământ în sângele meu; toți cei care vor să-și amintească de Domnul trebuie să participe la această cină: faceți aceasta în amintirea Mea. Apostolul a adăugat și propriile sale cuvinte despre înțelesul cuvintelor Domnului; până atunci, zice el, să se săvârșească această cină, până va veni Domnul la judecată, adică până la sfârșitul veacului: de câte ori mănânci pâinea aceasta și bei paharul acesta, vei vesti moartea Domnului până va veni. Acum întrebând: Este necesar să facem voia Domnului? Fără îndoială este necesar; căci vai de cei care nu se pocăiesc de voia Domnului. Este necesar să se împlinească voia Domnului, care se extinde în toate timpurile? Chiar mai necesar; căci în acest caz, vai de toată lumea, indiferent cine este și indiferent când trăiește, dacă disprețuiește această voință. Deci, gândiți-vă dacă este necesar să luați Cina Domnului atunci când a fost stabilită de Domnul însuși, stabilită pentru toate timpurile, stabilită pentru toată lumea? Și ce se oferă la Cina Domnului? „Paharul binecuvântării”, ne învață apostolul, „nu este părtășia cu sângele lui Hristos? Pâinea pe care o frângem, nu este părtășia cu trupul lui Hristos” (1 Cor. 10:16)? Așadar, la Masa Domnului, trupul Domnului este oferit sub înfățișarea pâinii și sângele dătător de viață al Domnului sub înfățișarea vinului. Spune-mi, de ce se îndepărtează ei când se îndepărtează de Cina Domnului? Ceea ce se neglijează prin neglijarea Cinei Domnului. E înfricoșător să gândești! Ce acțiuni realizează Euharistia în cei care iau parte la ea? Ce pierd cei care se retrag din ea? „Cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu”, spune Domnul, „rămîne în Mine și Eu în El” (Ioan 6:56). Iată primul act al marelui mister! O, mister minunat și glorios! Cel ce se împărtășește din misterul Euharistiei este unit cu Domnul însuși. O, bunătatea minunată, de neînțeles a lui Dumnezeu! Fraţi! Spune-mi ce bine – unul mai înalt – și-ar putea dori o persoană după acest bine incomensurabil? Lutul se unește cu Creatorul! Păcătosul se unește cu Preasfântul! Săracul, slabul, pe jumătate mort - se unește cu Dătătorul de Viață și Atotputernic! Ce și-ar putea dori o persoană mai mult? Și la ce să nu nădăjduiască el de la o asemenea milă? Și cu adevărat, ascultați cuvintele Domnului: „Acesta este sângele Meu...”, a spus El, „pentru voi și pentru mulți, care se varsă pentru iertarea păcatelor” (Matei 26:28), adică în acest pahar este sângele Meu, sângele care se varsă pentru iertarea păcatelor; bea, iartă păcatele păcătoșilor, sfințește pe păcătoși. „Oricine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu va avea viață veșnică” (Ioan 6:54), zice Domnul. Așa că aici vine mai multă acțiune misterioasă! Ea dă viață veșnică. Suferi in suflet si trup? ea este un medicament care revigorează. Ești epuizat în lupta cu pasiunea? Vino la Sfânta Euharistie - dă putere nouă. Cine poate număra toate acțiunile unui mister minunat, când este misterul vieții? Fructul tangibil al consumului este pentru credincios fie lumină în minte, fie bucurie în inimă, fie dulce pace în suflet, fie un sentiment viu de iubire pentru Domnul, fie zel pentru faptele spirituale. Dacă Sfânta Euharistie este pâinea vieții, care dă atât iertarea păcatelor, cât și putere duhovnicească: atunci cu ce rămâne omul când se lipsește de această pâine dătătoare de viață? Cu păcate și patimi. Ce situație periculoasă! Dar asta nu este ghicitoare umană? Nu, fraţilor; lucrarea mântuirii noastre nu se bazează pe ghicire, ci pe cuvântul credincios al Domnului. „Dacă nu ați mâncat carnea Fiului omului sau dacă nu ați băut sângele Lui, nu aveți viață în voi.” (Ioan 6:53). Cine rostește aceste cuvinte? Însuși Fiul lui Dumnezeu, Însuși Domnul nostru, al cărui cuvânt pentru ea și amin este adevărat, imuabil, ca nimic altceva în lume. Ce înseamnă aceste cuvinte? Sunt foarte clare: cine nu vrea să se împărtășească din trupul și sângele Domnului, ca un evreu, nu poate fi în viață. Creștinul s-a născut în apa botezului; apa botezului, umplută cu puterea Duhului Sfânt, a format în el un om nou, acesta este un prunc spiritual. Imaginează-ți: dacă nu i-ai oferi copilului mâncare și băutură, ar mai fi el în viață? Nu! Puterea harului acceptabilă în botez este, desigur, mai puternică decât puterea vieții împărtășită copilului la naștere; se dă o dată și nu se distruge. Dar știi ce înseamnă viața pământească pentru un creștin? Știi câte ispite, câte boli, câte primejdii trăiește sufletul și după naștere în apa botezului! La ce istovire o pot aduce păcatele și patimile ei! Unde este întărirea pentru ea slabă, unde este hrana pentru ea flămândă, unde este mângâierea pentru ea afectată de dureri? Și până unde poate merge, epuizată de păcate și patimi? Ai văzut vreodată un biet copil luptându-se cu moartea, chinuit de durerile despărțirii trupului de viață? Vezi tu - nu este încă mort; dar ce viață groaznică este asta! Închizi ochii ca să nu vezi teribila luptă dintre viață și moarte. Asigurați-vă că aceasta este o imagine exactă a acelui suflet care a rămas fără hrană cerească de mulți ani, sau întotdeauna. Se spune vie, nu a murit încă: dar situația ei este teribilă! Moartea spirituală o chinuie. Viața spirituală în ea este nedezvoltată și rămâne în copilărie; iar patimile și păcatele au secat-o, au chinuit-o și au adus-o la dezordine deplină. Cuvântul Domnului este adevărat: dacă nu purtați trupul Fiului omului, nu beți sângele Lui, nu aveți viață în voi. Cum își justifică oamenii evitarea sacramentului Euharistiei? „Noi credem, spun unii, că Sfânta Euharistie este un lucru mare: dar unde este acum?” Asta înseamnă că acum, așa cum spun acești oameni, nu avem nicio biserică, nici un secret. Nefericiți - sunt dușmani atât împotriva Bisericii lui Hristos, cât și împotriva teribilului secret. Cei orbi nu văd ce soartă teribilă îi așteaptă - rebelii. Ei se vor confrunta cu aceeași soartă pe care a avut-o îngerii răzvrătiți care au fost aruncați din cer pentru răzvrătire în Gheena - aceeași soartă care îi așteaptă pe toți vrăjmașii crucii lui Hristos (Filipeni 3:18-19). Fără biserică? Cine vorbește? Nu este el un răzvrătit împotriva Domnului însuși? În orice altă formă, deși mi-aș dori, nu mi-o pot imagina. Căci Domnul ne-a spus: „Biserica Lui nu va birui nici cu porțile iadului” (Matei 16:18); stă ferm, din moment ce capul ei, Domnul, este de neînvins; este „stâlpul și temelia adevărului” (1 Tim. 3:15). Ei spun: credem în mister. Dar unde este misterul în care cred ei? Taina lui Hristos trebuie să fie pe pământ; trebuie să se împlinească aici, până va veni, adică până la sfârşitul veacului: acestea sunt cuvintele, aceasta este voia Domnului. Cine poate anula voia Domnului? Cine poate distruge definiția lui Vyshnyago? Nu este doar voință proprie, nu este doar dușmănie apostată? „Va fi mai tolerabil pentru Tir și Sidon în ziua judecății” (Matei 11:22) decât pentru oamenii care cunosc voia Domnului și o călcă în picioare cu nerăbdare. Cui îi vor cere ajutor în ziua judecății? La Hristos? Dar ei L-au lepădat, tăgăduind trupul și sângele Lui; Nu vă cunosc, le va spune El, așa cum voi nu M-ați cunoscut. La Biserica Sfinților? Dar au blestemat-o, au alungat-o din lume, au fugit de ea ca de păcat. Este oare sângele Mijlocitorului, care ne curăță păcatele și ne dă viață morților? Nu sunt imprimate de ea, nu s-au hrănit niciodată cu ea. Nefericiți! Nimeni și nimic nu îi va proteja, dar totul se va ridica împotriva lor - Domnul și biserica Sa, și sângele Său și cuvântul Său! Orbii spun: „Bătrânii spun că poți fi mântuit fără împărtășire”. Bătrânii spun? „Dacă noi, sau un înger... vă propovăduiește vestea bună, să fie blestemat” (Gal. 1:8). Auzi? Chiar dacă un înger a propovăduit Evanghelia contrar învățăturii Apostolului și ai auzit învățătura lui despre Euharistie: anatema! Ei spun: călcăm pe urmele asceților care erau în pustii fără împărtășire. În ce fel îi imită pe asceţi? Trăiau ca îngerii, dar cum rămâne cu ei? Ei trăiau în pustii conform unui jurământ, dar ce zici de ei? Ei considerau că este o fericire când puteau să ia parte, dar ce rămâne cu ei? Același lucru înseamnă oare respingerea Sfintei Euharistii din stăruința în eroare, așa cum o fac ei, și neacceptarea Sfintei Euharistii din smerenie profundă și ca urmare a unui jurământ? După aceea, nu vor începe ei să afirme că blasfemia împotriva unui altar este la fel cu lauda pentru un altar? Fraţi! Sentimentul smereniei este sacru, este necesar tuturor; este pecetea unui creștin adevărat. Ai mereu smerenie, mai ales când abordezi un secret teribil. Te apropii de Domnul, îngrozitor în măreție, îngrozitor în adevăr. Să fie și că sentimentul smereniei, sentimentul nevredniciei tale, pentru o vreme, să te țină, împreună cu vameșul, departe de sanctuarul lui Dumnezeu; nu vă va permite să vă apropiați cu îndrăzneală de sfânta taină. Dar amintiți-vă că adevărata smerenie nu își va permite să înlocuiască taina Domnului cu propria sa invenție - ea se abține de la mister pentru o vreme doar pentru a împlini mai bine voința lui Dumnezeu cu privire la mister. Se întâmplă ca Satana să fie transformat într-un înger sfânt (2 Cor. 11:14). Se întâmplă ca sub acoperirea smereniei să fie ascunsă doar viclenia păcatului. Trebuie să ai încredere în tine; trebuie să-ți verifici faptele, sunt fapte de adevărată smerenie? Smerenia se arată supusă puterii, se recunoaște ca fiind mai mică decât toți ceilalți, plânge pentru păcate, se străduiește în post și rugăciune și se teme de judecata lui Dumnezeu. Dumnezeu să izbăvească pe toți de smerenia ipocriților! Dar masa secretă nu a fost stabilită pentru îngeri, ci pentru oameni, pentru oameni slabi, oameni slabi predispuși la păcat până la mormânt. Fii ferm convins că, chiar dacă ai fost la fel de curat precum sunt puri sfinții îngeri, atunci nu ar trebui să te consideri un participant demn la mister. Te-ai spălat cu apa botezului, te-ai purificat prin spovedania în lacrimi: aceasta este pregătirea ta pentru mister! Te mai simti un pacatos? Se trece la masa stabilită pentru iertarea păcatelor; ea va arde spinii păcatelor tale. Ești plimbător și posomorât, îți cântărește uscăciunea? Dar, dacă ești așa și atunci, în timp ce atingi sursa vieții: ce se va întâmpla cu tine când te vei lipsi de comunicarea cu viața veșnică? Nu, tocmai pentru că simți sărăcia sufletului tău, grăbește-te să fii îmbogățit cu bogățiile lui Hristos. Un altul spune: conștiința mea mă convinge de păcate grave și mă ferește de masa Domnului cu o judecată îngrozitoare. Dacă da: nu există cuvânt, abține-te să mănânci pentru o vreme; spală-ți păcatele cu pocăință, curăță-te cu lacrimi de stricăre. „Cine mănâncă și bea, este nevrednic să se judece pe sine însuși mâncând și beând” (1 Cor. 11:29). Dar, abține-te de la o taină cumplită numai pentru a-ți pregăti sufletul pentru taină prin pocăință și nu pentru ca gândul nevredniciei să acopere nepăsarea ta față de sufletul tău; - să nu creeze voinţa patimilor în uitarea eternităţii. Exemple de mântuire vă sunt arătate. Grăbește-te după desfrâna care plânge până la picioarele cele mai curate ale Domnului; grăbește-te să aduni cât mai multe lacrimi, câtă frică poți găsi în suflet, și sărută picioarele Domnului; atinge focul purificator al trupului și al sângelui Său. Sunt păcatele tale grave? Dar spune: Doamne! oamenii sănătoși nu au nevoie de medici, dar cei bolnavi au; Sunt bolnav, crustele păcatelor mele sunt purulente, nu există un loc întreg în mine din cap până în picioare; vindecă-mă, curăță-mă. Doctor al sufletului și al trupului! Fie ca cărbunele trupului Tău să-mi curețe murdăria, iar sângele Tău dătător de viață să mă învie, stins de păcat. Dar iată mai multe scuze de la secretul sacru: „Sunt ocupat cu treburile casnice și cu datoriile”, spune altul; când să iau împărtășania? Nimeni nu va condamna zelul pentru îndatoririle serviciului. Dar nu este de datoria noastră ca fiecare slujitor să se apropie de Sfânta Euharistie? Ai mult de lucru de făcut? „Dumnezeul lui Dumnezeu și Dumnezeul Cezarului” (Matei 22:21). Multă muncă la serviciu? Dar, dacă munca ta este mai mult pentru onoare decât pentru slujire, temperează-ți munca grea, iar hrana cerească la care cheamă biserica îți va întări puterea pentru slujirea credincioasă a patriei tale pământești. Amintiți-vă, de asemenea, cât timp s-a pierdut, câtă energie irosită cu pasiuni și goluri: opriți-vă cel puțin o săptămână pentru a vă odihni sufletul. Ești ocupat cu grijile de zi cu zi? Ce vrei să spui? Domnul te așteaptă și tu citești preocupări legate de pământ. Vino în fire. Viața veșnică nu merită îngrijorarea ta? Sunt nevoile eterne mai puține pentru tine decât nevoile pământești? Nu este oare îngrozitoare pentru tine foamea, din care sufletul tău poate pieri? Altfel, cu ce vei veni acolo? Fraţi! Să slăvim milostivirea inefabilă a Fiului lui Dumnezeu față de noi păcătoșii; Să ne fie frică să fim disprețuitori ai darului Său inefabil. Amin. Ați putea fi interesat de: