Homilia 2 na Tydzień Prawosławia

Straszliwy wyrok, który wkrótce usłyszycie, słuchacze, dotyczy, nawiasem mówiąc, „tych, którzy odebrali wszystkie święte sakramenty zawarte w Kościele Chrystusowym”. Dzięki łasce Bożej my wszyscy, należący do Kościoła prawosławnego, mocno zachowujemy sakramenty święte; Nie śmiemy nawet myśleć, że uda nam się ich zmieść. Ale wokół nas jest wielu, którzy nie boją się wyrzec takiej tajemnicy, jak tajemnica Najświętszej Eucharystii; nie boją się nawet czasami wypowiadać strasznych bluźnierstw przeciwko tej strasznej tajemnicy. Nie ma powodu, bracia, ukrywać chorób niektórych z nas. Nie brakuje wśród nas takich, którzy wprawdzie nie zmietą językami świętej tajemnicy, a jednak nie uczestniczą w niej pod różnymi pretekstami. Przybliżmy się do znaczenia wyroku Kościoła na tych, którzy usuwają tajemnice, zastanawiając się nad tym, jak wszyscy potrzebujemy przystępować do Najświętszego Sakramentu Eucharystii i jak bezpodstawne są wymówki, dla których wielu nie przyjmuje tego sakramentu. Kto ustanowił sakrament Eucharystii? Sam Syn Boży, Pan Jezus. „Bierzcie i jedzcie” – powiedział do uczniów – „to jest Ciało Moje za was wydane. Pijcie z niego wszyscy, to jest Moja Krew Nowego Testamentu”. (1 Kor. 11:24–25; Mat. 26:27–28). Słyszycie, sam Pan rozkazuje: Pijcie z tego wszyscy. Zdecydowany nakaz, nakaz obowiązujący wszystkich bez wyjątku, nakaz samego Pana. Co więcej? Posłuchajmy innego świadka w tej samej sprawie. „Ja bowiem wziąłem od Pana” – mówi apostoł – „i dałem wam, jak Pan Jezus w nocy, gdy został wydany, przyjął chleb, dzięki, połamał i powiedział: Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało moje, które za was zostało wydane, to czyńcie na moją pamiątkę. Podobnie też wziąłem kielich podczas wieczerzy, mówiąc: Ten kielich jest Nowym Przymierzem we Krwi mojej. „Ilekroć jecie ten chleb i pijecie ten kielich, głosicie śmierć Pana, aż przyjdzie” (1 Kor. 11, 23-26). Cóż może być jaśniejszego od tych słów? Apostoł dokładnie powtarza wolę Pana: bierzcie, jedzcie. Apostoł przekazuje wolę Pana słowami całkowicie jasnymi i zdecydowanymi; Mówi, że dla wszystkich, którzy należą do nowego przymierza, ustanowiona jest ta wieczerza: ten kielich to nowe przymierze we krwi mojej; wszyscy, którzy chcą pamiętać Pana, muszą uczestniczyć w tej wieczerzy: czyńcie to na moją pamiątkę. Apostoł dodał także własne słowa na temat znaczenia słów Pana; do tego czasu – mówi – należy obchodzić tę wieczerzę, aż Pan przyjdzie na sąd, to jest do końca wieku; ilekroć będziecie spożywać ten chleb i pić ten kielich, głosicie śmierć Pana, aż nadejdzie. Teraz zadaj sobie pytanie: Czy konieczne jest pełnić wolę Pana? Bez wątpienia jest to konieczne; biada tym, którzy nie pokutują za wolą Pańską. Czy konieczne jest wypełnienie woli Pana, która rozciąga się na wszystkie czasy? Jeszcze bardziej konieczne; bo w tym przypadku biada każdemu, niezależnie od tego, kim jest i kiedy żyje, jeśli pogardzi tą wolą. Zastanów się więc, czy konieczne jest uczestnictwo w Wieczerzy Pańskiej, skoro została ona ustanowiona przez samego Pana, ustanowiona na wszystkie czasy, ustanowiona dla wszystkich? A co jest ofiarowane podczas Wieczerzy Pańskiej? „Kielich błogosławieństwa” – uczy apostoł – „czyż nie jest to społeczność krwi Chrystusa? Chleb, który łamiemy, nie jest społecznością Ciała Chrystusa” (1 Kor. 10:16)? Tak więc przy Stole Pańskim ofiarowane jest samo Ciało Pańskie pod postacią chleba i życiodajna Krew Pańska pod postacią wina. Powiedz mi, od czego się oddalają, kiedy oddalają się od Wieczerzy Pańskiej? Co jest zaniedbywane poprzez zaniedbywanie Wieczerzy Pańskiej. Strach pomyśleć! Jakie działania dokonuje Eucharystia w tych, którzy w niej uczestniczą? Co tracą ci, którzy się od niej oddalają? „Kto spożywa moje Ciało i pije moją krew” – mówi Pan – „trwa we mnie, a ja w nim” (J 6,56). Oto pierwszy akt wielkiej tajemnicy! O, cudowna i chwalebna tajemnica! Kto uczestniczy w tajemnicy Eucharystii, jednoczy się z samym Panem. O, cudowna, niepojęta dobroć Boga! Bracia! Powiedz mi, jakiego dobra – wyższego – mógłby pragnąć człowiek po tym niezmierzonym dobru? Glina jednoczy się ze Stwórcą! Grzesznik jednoczy się z Najświętszym! Biedny, słaby, na wpół umarły - jednoczy się z Życiodajnym i Wszechmogącym! Czego więcej może chcieć człowiek? A czego nie może oczekiwać od takiego miłosierdzia? I naprawdę posłuchajcie słów Pana: „To jest moja krew…” – powiedział – „za was i za wielu, która się wylewa na odpuszczenie grzechów” (Mt 26,28), czyli w tym kielichu jest moja krew, która będzie przelana na odpuszczenie grzechów; pij ją, odpuszcza grzechy grzeszników, uświęca grzeszników. „Kto spożywa moje Ciało i pije moją krew, będzie miał życie wieczne” (Jana 6:54), mówi Pan. A więc nadchodzi więcej tajemniczej akcji! Ona daje życie wieczne. Czy cierpisz na duszy i ciele? ona jest lekiem orzeźwiającym. Czy jesteś wyczerpany walką z pasją? Przyjdź na Eucharystię - ona daje nowe siły. Któż zliczy wszystkie działania cudownej tajemnicy, skoro jest to tajemnica życia? Namacalnym owocem jego spożycia jest dla wierzącego albo światło w umyśle, albo radość w sercu, albo słodki pokój w duszy, albo żywe uczucie miłości do Pana, albo gorliwość w czynach duchowych. Jeśli Najświętsza Eucharystia jest chlebem życia, dającym zarówno odpuszczenie grzechów, jak i siłę duchową, to co pozostaje człowiekowi, gdy pozbawia się tego życiodajnego chleba? Z grzechami i namiętnościami. Cóż za niebezpieczna sytuacja! Ale czy nie jest to ludzkie wróżenie? Nie, bracia; dzieło naszego zbawienia nie opiera się na wróżeniu, ale na wiernym słowie Pana. „Jeżeli nie jecie Ciała Syna Człowieczego i nie pijecie Jego krwi, nie macie życia w sobie” (Jana 6:53). Kto wypowiada te słowa? Sam Syn Boży, Sam nasz Pan, którego każde słowo skierowane do Niej i amen jest prawdziwe, niezmienne, jak nic innego na świecie. Co oznaczają te słowa? Są one bardzo jasne: kto nie chce uczestniczyć w Ciele i Krwi Pańskiej, jak Żyd, nie może żyć. Chrześcijanin narodził się w wodzie chrztu; woda chrztu, napełniona mocą Ducha Świętego, ukształtowała w nim nowego człowieka, to jest duchowe dziecko. Wyobraź sobie: czy gdybyś nie dał dziecku jedzenia i picia, czy nadal by żył? NIE! Moc łaski przyjęta podczas chrztu jest oczywiście silniejsza niż moc życia przekazana dziecku w chwili narodzin; jest raz dane i nie ulega zniszczeniu. Ale czy wiesz, co oznacza życie ziemskie dla chrześcijanina? Czy wiesz, ile pokus, ile chorób, ile niebezpieczeństw doświadcza dusza już po urodzeniu w wodzie chrztu! Do jakiego wyczerpania mogą ją doprowadzić grzechy i namiętności! Gdzie jest wsparcie dla jej słabej, gdzie jest pokarm dla jej głodnej, gdzie pocieszenie dla jej dotkniętej smutkami? I jak daleko może się posunąć, wyczerpana grzechami i namiętnościami? Czy widziałeś kiedyś biedne dziecko zmagające się ze śmiercią, dręczone bólem rozłąki ciała z życiem? Widzisz – on jeszcze nie umarł; ale jakie to okropne życie! Zamykasz oczy, żeby nie widzieć straszliwej walki życia i śmierci. Upewnij się, że jest to dokładny obraz tej duszy, która przez wiele lat lub zawsze była pozbawiona niebiańskiego pożywienia. Nazywa się ją żywą, jeszcze nie umarła, ale jej sytuacja jest straszna! Śmierć duchowa ją dręczy. Życie duchowe w niej jest nierozwinięte i pozostaje w powijakach; a namiętności i grzechy wysuszyły ją, dręczyły i doprowadziły do ​​całkowitego nieporządku. Prawdziwe jest słowo Pana: jeśli nie nosicie ciała Syna Człowieczego, nie pijecie Jego krwi, nie macie życia w sobie. Jak ludzie usprawiedliwiają unikanie sakramentu Eucharystii? „Wierzymy, niektórzy mówią, że Najświętsza Eucharystia to wielka rzecz, ale gdzie ona jest teraz?” Oznacza to, że teraz, jak mówią ci ludzie, nie mamy kościoła, żadnej tajemnicy. Nieszczęśliwi – są wrogo nastawieni zarówno do Kościoła Chrystusowego, jak i do straszliwej tajemnicy. Zaślepieni nie widzą, jaki straszny los ich czeka – buntowników. Spotka ich ten sam los, jaki spotkał zbuntowanych aniołów, którzy zostali wyrzuceni z nieba za bunt do Gehenny – ten sam los, który czeka wszystkich wrogów krzyża Chrystusa (Filip. 3:18-19). Nie ma kościoła? Z kim mam przyjemność? Czyż nie jest buntownikiem przeciwko samemu Panu? W innej formie, chociaż bardzo bym chciała, nie wyobrażam sobie tego. Pan bowiem powiedział nam: „Jego Kościół nie zwycięży nawet bram piekielnych” (Mt 16,18); stoi mocno, gdyż jego głowa, Pan, jest niezwyciężony; jest „filarem i fundamentem prawdy” (1 Tym. 3:15). Mówią: wierzymy w tajemnicę. Ale gdzie jest tajemnica, w którą wierzą? Tajemnica Chrystusa musi być na ziemi; musi się to dokonać tutaj, aż nadejdzie, to znaczy do końca wieku: takie są słowa, taka jest wola Pana. Kto może anulować wolę Pana? Kto może zniszczyć definicję Wyszniago? Czy nie jest to po prostu samowola, czy nie jest to po prostu odstępcza wrogość? „Łatwiej będzie Tyrowi i Sydonowi w dzień sądu” (Mt 11,22) niż ludziom, którzy znają wolę Pana i bezczelnie ją depczą. Do kogo będą wzywać pomocy w dniu sądu? Do Chrystusa? Ale oni Go odrzucili, wypierając się Jego Ciała i Krwi; Nie znam cię, On im powie, tak jak ty Mnie nie znałeś. Do Kościoła Św.? Ale przeklinali ją, wypędzali ją ze świata, uciekali od niej jak od grzechu. Czy jest to krew wstawiennika, która oczyszcza nasze grzechy i ożywia umarłych? Nie są przez to odciśnięte, nigdy się tym nie karmili. Nieszczęśliwi! Nikt i nic ich nie ochroni, ale wszystko powstanie przeciwko nim – Pan i Jego Kościół, Jego krew i Jego Słowo! Niewidomi mówią: „Starsi mówią, że bez komunii można zostać zbawionym”. Starsi mówią? „Jeśli my lub anioł... zwiastujemy wam dobrą nowinę, niech będzie przeklęty” (Gal. 1:8). słyszysz? Nawet gdyby anioł głosił ewangelię wbrew nauczaniu Apostoła, a wy słyszeliście jego naukę o Eucharystii: przekleństwo! Mówią: idziemy śladami ascetów, którzy byli na pustyniach bez komunii. W jaki sposób naśladują ascetów? Żyli jak anioły, ale co z nimi? Zgodnie ze ślubem żyli na pustyniach, ale co z nimi? Uważali, że to błogość, kiedy mogą w tym uczestniczyć, ale co z nimi? Czy odrzucenie Najświętszej Eucharystii z powodu trwania w błędzie, jak to robią, i nieprzyjęcie Najświętszej Eucharystii z głębokiej pokory i na skutek złożenia ślubu, oznacza to samo? Czy po tym nie zaczną twierdzić, że bluźnierstwo przeciwko sanktuarium jest tym samym, co pochwała sanktuarium? Bracia! Poczucie pokory jest święte, potrzebne każdemu; jest to pieczęć prawdziwego chrześcijanina. Zawsze miej pokorę, zwłaszcza gdy zbliżasz się do strasznej tajemnicy. Zbliżasz się do Pana, straszny w majestacie, straszny w prawdzie. Niech też tak się stanie, że poczucie pokory, poczucie własnej niegodności będzie przez jakiś czas trzymało was razem z celnikiem z dala od cerkwi Bożej; nie pozwoli wam śmiało zbliżyć się do świętej tajemnicy. Pamiętajcie jednak, że prawdziwa pokora nie pozwoli sobie zastąpić tajemnicy Pana własnym wynalazkiem – uchyla się od niej na jakiś czas tylko po to, aby lepiej wypełnić wolę Bożą dotyczącą tajemnicy. Zdarza się, że Szatan zostaje przemieniony w świętego anioła (2 Kor. 11:14). Zdarza się, że pod osłoną pokory kryje się jedynie przebiegłość grzechu. Musisz zaufać sobie; musisz sprawdzić swoje czyny, czy są to uczynki prawdziwej pokory? Pokora okazuje się uległa wobec władzy, uznaje się za niższą od wszystkich, opłakuje grzechy, stara się w poście i modlitwie oraz boi się sądu Bożego. Niech Bóg wybawi wszystkich od pokory obłudników! Ale tajemny posiłek nie został ustanowiony dla aniołów, ale dla ludzi, dla ludzi słabych, słabych, skłonnych do grzechu aż do samego grobu. Bądź głęboko przekonany, że nawet gdybyś był tak czysty, jak święci aniołowie, nie powinieneś uważać się za godnego uczestnika tajemnicy. Zostałeś obmyty wodą chrztu, oczyściłeś się poprzez łzawą spowiedź: to jest twoje przygotowanie do tajemnicy! Czy nadal czujesz się grzesznikiem? Przystąp do posiłku ustalonego na odpuszczenie grzechów; ona spali ciernie twoich grzechów. Jesteś chodzący i ponury, czy suchość nie ciąży Ci na duchu? Ale jeśli nawet wtedy będziesz taki, gdy dotkniesz źródła życia: co się z tobą stanie, gdy pozbawisz się komunikacji z życiem wiecznym? Nie, właśnie dlatego, że odczuwacie ubóstwo swojej duszy, spieszcie się wzbogacić bogactwami Chrystusa. Inny mówi: sumienie oskarża mnie o grzechy ciężkie i odsuwa mnie od stołu Pańskiego straszliwym sądem. Jeśli tak: nie ma słowa, powstrzymaj się od jedzenia przez jakiś czas; zmyj swoje grzechy skruchą, oczyść się łzami skruchy. „Kto je i pije, niegodny jest osądzania samego siebie poprzez jedzenie i picie” (1 Kor. 11:29). Ale powstrzymuj się od strasznej tajemnicy tylko po to, aby przez pokutę przygotować swoją duszę na tajemnicę, a nie po to, aby myśl o niegodności zakryła twoją niedbałość o swoją duszę; - nie tworzyć woli namiętności w zapomnieniu wieczności. Pokazane są ci przykłady zbawienia. Pośpiesz się za płaczącą nierządnicą do najczystszych stóp Pana; spiesz się, aby zebrać jak najwięcej łez, tyle strachu, ile możesz znaleźć w swojej duszy i ucałować stopy Pana; dotknij oczyszczającego ognia Jego ciała i krwi. Czy Twoje grzechy są poważne? Ale powiedz: Panie! zdrowi ludzie nie potrzebują lekarzy, ale chorzy tak; Jestem chory, ropieją strupy moich grzechów, nie ma we mnie całego miejsca od stóp do głów; uzdrów mnie, oczyść mnie. Lekarz duszy i ciała! Niech węgiel Twojego ciała oczyści mój brud, a Twoja życiodajna krew ożywi mnie, martwego grzechem. Ale oto jeszcze kilka wymówek związanych ze świętą tajemnicą: „Jestem zajęty pracami domowymi i obowiązkami” – mówi inny; kiedy przyjąć komunię? Nikt nie będzie potępiał gorliwości w wykonywaniu obowiązków służby. Ale czy nie jest naszym obowiązkiem, aby każdy sługa przystępował do Najświętszej Eucharystii? Czy masz dużo pracy? „Bóg Boży i Bóg Cezara” (Mt 22,21). Dużo pracy w pracy? Jeśli jednak twoja praca służy bardziej honorowi niż służbie, miarkowanie ciężkiej pracy, a niebiański pokarm, do którego wzywa cię Kościół, wzmocni twoje siły do ​​wiernej służby ziemskiej ojczyźnie. Pamiętaj też, ile czasu zmarnowałeś, ile energii zmarnowałeś na namiętności i pustkę: zatrzymaj się choć na tydzień, żeby odpocząć swojej duszy. Czy jesteś zajęty codziennymi zmartwieniami? co mówisz? Pan czeka na ciebie, a ty powołujesz się na troskę o ziemię. Przyjdź do zmysłów. Czy życie wieczne nie jest warte twojej troski? Czy potrzeby wieczne są dla ciebie mniejsze niż potrzeby ziemskie? Czy głód, od którego może zginąć dusza, nie jest dla ciebie straszny? W przeciwnym razie z czym tam przyjdziesz? Bracia! Wysławiajmy niewysłowione miłosierdzie Syna Bożego wobec nas grzeszników; Bójmy się, że pogardzimy Jego niewypowiedzianym darem. Amen. Może zainteresuje Cię: