Homélie 2 pour la Semaine de l'Orthodoxie

Le jugement terrible que vous entendrez bientôt, chers auditeurs, fait d’ailleurs référence à « ceux qui ont ôté tous les saints sacrements contenus dans l’Église du Christ ». Par la grâce de Dieu, nous tous qui appartenons à l’Église orthodoxe maintenons fermement les saints sacrements ; Nous n’osons même pas penser que nous pouvons les balayer. Mais nombreux sont ceux qui, autour de nous, n'ont pas peur de renoncer à un mystère comme celui de la Sainte Eucharistie ; ils n'ont même pas peur de proférer parfois de terribles blasphèmes contre ce terrible secret. Il n’y a aucune raison de cacher les maladies de certains d’entre nous, frères. Il y en a assez parmi nous qui, même s'ils ne veulent pas balayer le saint secret avec leur langue, n'y participent pas sous divers prétextes. Approchons-nous du sens du jugement de l'Église sur ceux qui enlèvent des secrets, en réfléchissant à la nécessité pour nous tous de prendre part au saint sacrement de l'Eucharistie, et à la façon dont sont infondées les excuses pour lesquelles beaucoup ne prennent pas ce sacrement. Qui a institué le sacrement de la Sainte Eucharistie ? Le Fils de Dieu lui-même, le Seigneur Jésus. " Prenez et mangez, dit-il aux disciples, ceci est mon corps brisé pour vous. Buvez-en tous, ceci est mon sang du nouveau testament. " (1 Cor. 11 :24-25 ; Matthieu 26 :27-28). Entendez-vous, le Seigneur Lui-même commande : Buvez-en tous. Un commandement décisif, un commandement qui s'applique à tous sans exception, un commandement du Seigneur lui-même. Quoi de plus ? Écoutons un autre témoin sur la même chose. " Car j'ai reçu du Seigneur, dit l'apôtre, et je vous l'ai donné, comme le Seigneur Jésus, la nuit, lorsqu'il fut trahi, reçut du pain, rendit grâce, le rompit et dit : Prenez, mangez : ceci est mon corps, qui a été rompu pour vous ; faites cela en mémoire de moi. De même, j'ai pris la coupe au souper, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang. " Toutes les fois que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, proclamez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'elle vienne » (1 Cor. 11, 23-26). Quoi de plus clair que ces paroles ? L'Apôtre répète avec précision la volonté du Seigneur : prendre, manger. L'apôtre exprime la volonté du Seigneur dans des mots tout à fait clairs et précis ; Pour tous ceux qui appartiennent à la nouvelle alliance, dit-il, ce repas est établi : cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; tous ceux qui veulent se souvenir du Seigneur doivent participer à ce souper : faites cela en souvenir de Moi. L'Apôtre a également ajouté ses propres mots sur le sens des paroles du Seigneur ; d'ici là, dit-il, cette cène doit être célébrée, jusqu'à ce que le Seigneur vienne en jugement, c'est-à-dire jusqu'à la fin des temps : toutes les fois que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'elle vienne. Nous nous demandons maintenant : est-il nécessaire de faire la volonté du Seigneur ? Sans aucun doute, c’est nécessaire ; car malheur à ceux qui ne se repentent pas de la volonté du Seigneur. Est-il nécessaire d’accomplir la volonté du Seigneur, qui s’étend à tous les temps ? Encore plus nécessaire ; car dans ce cas, malheur à quiconque, peu importe qui il est et peu importe quand il vit, s'il méprise cette volonté. Alors, demandez-vous s’il est nécessaire de participer au Repas du Seigneur alors qu’il a été établi par le Seigneur lui-même, établi pour tous les temps, établi pour tous ? Et qu'est-ce qui est offert au Repas du Seigneur ? "La coupe de bénédiction", enseigne l'apôtre, "n'est-elle pas la communion du sang de Christ ? Le pain que nous rompons n'est pas la communion du corps de Christ" (1 Cor. 10 :16) ? Ainsi, à la Table du Seigneur, le corps même du Seigneur est offert sous l’apparence du pain, et le sang vivifiant du Seigneur est offert sous l’apparence du vin. Dites-moi, de quoi s’éloignent-ils lorsqu’ils s’éloignent de la Cène du Seigneur ? Ce qui est négligé en négligeant la Cène du Seigneur. C'est effrayant d'y penser ! Quelles actions l’Eucharistie accomplit-elle chez ceux qui y participent ? Que perdent ceux qui s’en éloignent ? « Celui qui mange ma chair et boit mon sang, dit le Seigneur, demeure en moi, et moi en lui » (Jean 6 :56). Voici le premier acte du grand mystère ! Oh, merveilleux et glorieux mystère ! Celui qui participe au mystère de l'Eucharistie est uni au Seigneur lui-même. Oh, la bonté merveilleuse et incompréhensible de Dieu ! Frères! Dites-moi quel bien, plus élevé, une personne pourrait-elle désirer après ce bien incommensurable ? L'argile s'unit au Créateur ! Le pécheur s'unit au Tout-Saint ! Les pauvres, les faibles, les demi-morts - s'unissent au Vivant et au Tout-Puissant ! Que pourrait souhaiter de plus une personne ? Et que ne peut-il espérer d’une telle miséricorde ? Et vraiment, écoutez les paroles du Seigneur : « Ceci est mon sang... », dit-il, « pour vous et pour plusieurs, qui est versé pour la rémission des péchés » (Matthieu 26 :28), c'est-à-dire que dans cette coupe est mon sang, le sang qui est versé pour la rémission des péchés ; buvez-le, il pardonne les péchés des pécheurs, il sanctifie les pécheurs. « Celui qui mange ma chair et boit mon sang aura la vie éternelle » (Jean 6 :54), dit le Seigneur. Voici donc encore plus d'action mystérieuse ! Elle donne la vie éternelle. Souffrez-vous dans votre âme et dans votre corps ? c'est une médecine revitalisante. Êtes-vous épuisé dans la lutte contre la passion ? Venez à la Sainte Eucharistie - cela donne une nouvelle force. Qui peut compter toutes les actions d’un mystère merveilleux, quand il s’agit du mystère de la vie ? Le fruit tangible de sa consommation est pour le croyant soit de la lumière dans l'esprit, soit de la joie dans le cœur, soit une douce paix dans l'âme, soit un vif sentiment d'amour pour le Seigneur, soit un zèle pour les actes spirituels. Si la Sainte Eucharistie est le pain de vie, qui confère à la fois le pardon des péchés et la force spirituelle : alors que reste-t-il à une personne qui se prive de ce pain vivifiant ? Avec les péchés et les passions. Quelle situation dangereuse ! Mais n'est-ce pas là une divination humaine ? Non, frères ; l'œuvre de notre salut n'est pas basée sur la bonne aventure, mais sur la parole fidèle du Seigneur. « Si vous n’avez pas mangé la chair du Fils de l’homme ou bu son sang, vous n’avez pas la vie en vous » (Jean 6 :53). Qui prononce ces mots ? Le Fils de Dieu lui-même, notre Seigneur lui-même, dont chaque parole qui lui est adressée est vraie, immuable, comme rien d'autre au monde. Que signifient ces mots ? Ils sont très clairs : celui qui ne veut pas participer au corps et au sang du Seigneur, comme un Juif, ne peut pas être vivant. Le chrétien est né dans l'eau du baptême ; l'eau du baptême, remplie de la puissance du Saint-Esprit, a formé en lui un nouvel homme, c'est un bébé spirituel. Imaginez : si vous ne donniez pas à manger et à boire au bébé, serait-il encore en vie ? Non! Le pouvoir de la grâce acceptable dans le baptême est, bien entendu, plus fort que le pouvoir de vie conféré à l'enfant à la naissance ; il est donné une fois et n'est pas détruit. Mais savez-vous ce que la vie terrestre signifie pour un chrétien ? Savez-vous combien de tentations, combien de maladies, combien de dangers l'âme éprouve même après sa naissance dans l'eau du baptême ! À quel épuisement ses péchés et ses passions peuvent l'amener ! Où est le réconfort pour celui qui est faible, où est la nourriture pour celui qui a faim, où est la consolation pour celui qui est frappé par le chagrin ? Et jusqu'où peut-elle aller, épuisée par les péchés et les passions ? Avez-vous déjà vu un pauvre bébé aux prises avec la mort, tourmenté par les affres de la séparation du corps et de la vie ? Vous voyez, il n'est pas encore mort ; mais quelle vie terrible c'est ! Vous fermez les yeux pour ne pas voir la terrible lutte entre la vie et la mort. Assurez-vous qu’il s’agit d’une image exacte de cette âme qui est restée sans nourriture céleste pendant de nombreuses années, ou toujours. On la dit vivante, elle n'est pas encore morte : mais sa situation est terrible ! La mort spirituelle la tourmente. La vie spirituelle en elle est sous-développée et reste à l'enfance ; et les passions et les péchés la desséchaient, la tourmentaient et la conduisaient au désordre complet. La parole du Seigneur est vraie : si vous ne portez pas la chair du Fils de l'homme, vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Comment les gens justifient-ils leur évitement du sacrement de l’Eucharistie ? « Nous croyons, disent certains, que la Sainte Eucharistie est une grande chose : mais où est-elle maintenant ? Cela signifie qu’aujourd’hui, comme le disent ces gens, nous n’avons ni église, ni secret. Malheureux - ils sont hostiles à la fois à l'Église du Christ et au terrible secret. Les aveugles ne voient pas quel terrible sort les attend : les rebelles. Ils feront face au même sort qui est arrivé aux anges rebelles qui ont été chassés du ciel pour se rebeller dans la Géhenne – le même sort qui attend tous les ennemis de la croix de Christ (Phil. 3 : 18-19). Pas d'église ? Qui parle? N'est-il pas un rebelle contre le Seigneur lui-même ? Sous une autre forme, même si je le voudrais, je ne peux pas l'imaginer. Car le Seigneur nous a dit : « Son Église ne prévaudra pas, même aux portes de l'enfer » (Matthieu 16 :18) ; il tient bon, puisque son chef, le Seigneur, est invincible ; c'est « le pilier et le fondement de la vérité » (1 Tim. 3 : 15). Ils disent : nous croyons au mystère. Mais où est le mystère auquel ils croient ? Le mystère du Christ doit être sur terre ; cela doit s'accomplir ici, jusqu'à ce que vienne, c'est-à-dire jusqu'à la fin des temps : telles sont les paroles, telle est la volonté du Seigneur. Qui peut annuler la volonté du Seigneur ? Qui peut détruire la définition de Vyshnyago ? N'est-ce pas simplement de la volonté personnelle, n'est-ce pas simplement de l'inimitié apostate ? « Ce sera plus tolérable pour Tyr et Sidon au jour du jugement » (Matthieu 11 :22) que pour les gens qui connaissent la volonté du Seigneur et la piétinent effrontément. À qui appelleront-ils à l’aide le jour du jugement ? Au Christ ? Mais ils l’ont rejeté, niant son corps et son sang ; Je ne vous connais pas, leur dira-t-il, tout comme vous ne me connaissiez pas. À l'Église des Saints ? Mais ils l'ont insultée, l'ont chassée du monde, l'ont fuie comme pour fuir le péché. Est-ce le sang de l'Intercesseur, qui purifie nos péchés et nous donne la vie aux morts ? Ils n’en sont pas marqués, ils ne s’en sont jamais nourris. Des malheureux ! Personne ni rien ne les protégera, mais tout se lèvera contre eux – le Seigneur et son Église, et son sang et sa parole ! Les aveugles disent : « Les anciens disent qu’on peut être sauvé sans communion. » Les anciens disent ? « Si nous, ou un ange... vous apportons une bonne nouvelle, qu'il soit maudit » (Galates 1 : 8). Entendez-vous ? Même si un ange prêchait l'évangile contrairement à l'enseignement de l'Apôtre, et que vous entendiez son enseignement sur l'Eucharistie : anathème ! Ils disent : nous suivons les traces des ascètes qui étaient dans les déserts sans communion. De quelle manière imitent-ils les ascètes ? Ils vivaient comme des anges, mais qu’en est-il d’eux ? Ils vivaient dans les déserts selon un vœu, mais qu’en était-il pour eux ? Ils considéraient que c'était un bonheur de pouvoir participer, mais qu'en était-il pour eux ? Rejeter la Sainte Eucharistie par persistance dans l'erreur, comme ils le font, et ne pas accepter la Sainte Eucharistie par profonde humilité et à la suite d'un vœu signifie-t-il la même chose ? Après cela, ne commenceront-ils pas à affirmer que blasphème contre un sanctuaire équivaut à louer un sanctuaire ? Frères! Le sentiment d’humilité est sacré, il est nécessaire à chacun ; c'est le sceau d'un vrai chrétien. Soyez toujours humble, surtout lorsque vous abordez un terrible secret. Vous vous approchez du Seigneur, terrible en majesté, terrible en vérité. Il se peut aussi que le sentiment d'humilité, le sentiment de votre indignité vous éloignent pendant un certain temps, ainsi que le publicain, du sanctuaire de Dieu ; ne vous permettra pas d'aborder avec audace le saint mystère. Mais rappelez-vous que la véritable humilité ne se permettra pas de remplacer le mystère du Seigneur par sa propre invention - elle s'abstient du mystère pour un temps seulement afin de mieux accomplir la volonté de Dieu concernant le mystère. Il arrive que Satan se transforme en un saint ange (2 Cor. 11 : 14). Il arrive que sous le couvert de l'humilité se cache seule la ruse du péché. Vous devez vous faire confiance ; vous devez vérifier vos actes, sont-ils des actes de véritable humilité ? L’humilité se montre soumise au pouvoir, se reconnaît inférieure à tout le monde, pleure sur ses péchés, s’efforce de jeûner et de prier et craint le jugement de Dieu. Que Dieu délivre chacun de l’humilité des hypocrites ! Mais le repas secret n'a pas été établi pour les anges, mais pour les gens, pour les personnes faibles, les personnes faibles enclines au péché jusqu'au tombeau. Soyez fermement convaincu que même si vous étiez aussi pur que les saints anges le sont, vous ne devriez pas vous considérer comme un digne participant au mystère. Vous avez été lavé avec l'eau du baptême, vous vous êtes purifié par la confession en larmes : c'est votre préparation au mystère ! Vous sentez-vous toujours pécheur ? Procédez au repas établi pour la rémission des péchés ; elle brûlera les épines de vos péchés. Êtes-vous ambulant et sombre, la sécheresse pèse-t-elle sur votre esprit ? Mais si vous êtes ainsi déjà, alors que vous touchez la source de la vie : que vous arrivera-t-il lorsque vous vous priverez de communication avec la vie éternelle ? Non, justement parce que vous ressentez la pauvreté de votre âme, hâtez-vous de vous enrichir des richesses du Christ. Un autre dit : ma conscience me convainc de péchés graves et m’éloigne de la table du Seigneur par un jugement terrible. Si c'est le cas : il n'y a pas de mot, abstenez-vous de manger pendant un moment ; lave tes péchés par le repentir, purifie-toi avec des larmes de contrition. « Celui qui mange et boit est indigne de se juger lui-même en mangeant et en buvant » (1 Cor. 11 :29). Mais évitez un terrible secret uniquement pour préparer votre âme au secret par le repentir, et non pour que la pensée de l'indignité dissimule votre insouciance à l'égard de votre âme ; - ne pas créer la volonté des passions dans l'oubli de l'éternité. Des exemples de salut vous sont présentés. Courez après la prostituée en pleurs jusqu'aux pieds les plus purs du Seigneur ; dépêchez-vous de recueillir autant de larmes que vous pouvez, autant de peur que vous pouvez trouver dans votre âme, et baisez les pieds du Seigneur ; touchez le feu purificateur de sa chair et de son sang. Vos péchés sont-ils graves ? Mais dis : Seigneur ! les personnes en bonne santé n’ont pas besoin de médecins, mais les malades en ont besoin ; Je suis malade, les croûtes de mes péchés suppurent, il n'y a pas de place entière en moi de la tête aux pieds ; guéris-moi, purifie-moi. Docteur de l'âme et du corps ! Que le charbon de ton corps nettoie ma saleté, et que ton sang vivifiant me fasse revivre, endormi par le péché. Mais voici encore quelques excuses du secret sacré : « Je suis occupé par les travaux ménagers et les devoirs », dit un autre ; quand communier ? Personne ne condamnera le zèle pour les devoirs du service. Mais n’est-il pas de notre devoir que chaque serviteur s’approche de la Sainte Eucharistie ? Avez-vous beaucoup de travail à faire ? « Le Dieu de Dieu et le Dieu de César » (Matthieu 22 :21). Beaucoup de travail au travail ? Mais si votre travail est plus pour l'honneur que pour le service, modérez votre travail acharné, et la nourriture céleste à laquelle l'Église vous appelle renforcera vos forces pour un service fidèle à votre patrie terrestre. Rappelez-vous aussi combien de temps a été perdu, combien d'énergie a été gaspillée en passions et en vide : arrêtez-vous au moins une semaine pour reposer votre âme. Êtes-vous occupé avec les soucis quotidiens ? qu'est-ce que tu dis? Le Seigneur vous attend et vous évoquez des inquiétudes concernant la terre. Reprenez vos esprits. La vie éternelle ne vaut-elle pas votre attention ? Vos besoins éternels sont-ils moindres que vos besoins terrestres ? La faim, dont votre âme peut périr, n'est-elle pas terrible pour vous ? Sinon, avec quoi viendrez-vous là-bas ? Frères! Glorifions l'ineffable miséricorde du Fils de Dieu envers nous, pécheurs ; Craignons de mépriser son don ineffable. Amen. Vous pourriez être intéressé par :