Homilía 2 para la Semana de la Ortodoxia

El terrible juicio que pronto escucharéis, oyentes, se refiere, por cierto, a “aquellos que han quitado todos los santos sacramentos contenidos en la Iglesia de Cristo”. Por la gracia de Dios, todos los que pertenecemos a la Iglesia Ortodoxa mantenemos firmemente los santos sacramentos; Ni siquiera nos atrevemos a pensar que podemos barrerlos. Pero son muchos los que nos rodean que no temen renunciar a un misterio como el de la Sagrada Eucaristía; Ni siquiera tienen miedo de proferir a veces terribles blasfemias contra este terrible secreto. No hay por qué ocultar las enfermedades de algunos de nosotros, hermanos. Hay bastantes entre nosotros que, aunque no barren el santo secreto con su lengua, no participan en él con diversos pretextos. Acerquémonos al significado del juicio de la Iglesia sobre quienes remueven secretos reflexionando sobre cómo todos necesitamos participar del santo sacramento de la Eucaristía y cuán infundadas son las excusas por las cuales muchos no participan de este sacramento. ¿Quién estableció el sacramento de la Sagrada Eucaristía? El Hijo de Dios mismo, el Señor Jesús. "Tomen, coman", dijo a sus discípulos, "esto es mi cuerpo, partido por vosotros. Bebed de él todos, esto es mi sangre del nuevo pacto". (1 Corintios 11:24–25; Mateo 26:27–28). Oíd, el Señor mismo manda: Bebed de él todos. Un mandato decisivo, un mandato que se aplica a todos sin excepción, un mandato del mismo Señor. ¿Qué más? Escuchemos a otro testigo sobre lo mismo. "Porque yo recibí del Señor", dice el apóstol, "y os lo di, como el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, recibió el pan, dio gracias, lo partió y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros fue partido; haced esto en memoria de mí. De la misma manera también tomé la copa en la cena, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. "Cada vez que comáis este pan y bebáis esta copa, proclamaréis el muerte del Señor hasta que venga" (1 Cor 11,23-26). ¿Qué puede ser más claro que estas palabras? El Apóstol repite con exactitud la voluntad del Señor: tomar, comer. El apóstol transmite la voluntad del Señor en palabras completamente claras y definidas; Para todos los que pertenecen a la nueva alianza, dice, está establecida esta cena: esta copa es la nueva alianza en mi sangre; todos los que quieran recordar al Señor deben participar de esta cena: hagan esto en memoria de Mí. El Apóstol también añadió sus propias palabras sobre el significado de las palabras del Señor; hasta entonces, dice, se celebrará esta cena, hasta que el Señor venga al juicio, es decir, hasta el fin de los tiempos: todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, anunciáis la muerte del Señor hasta que venga. Ahora preguntando: ¿Es necesario hacer la voluntad del Señor? Sin duda es necesario; porque ¡ay de los que no se arrepientan de la voluntad del Señor! ¿Es necesario cumplir la voluntad del Señor, que se extiende a todos los tiempos? Aún más necesario; porque en este caso, ¡ay de cada uno, sea quien sea y viva cuando viva, si desprecia esta voluntad! Entonces, ¿piensa si es necesario participar de la Cena del Señor cuando fue establecida por el Señor mismo, establecida para todos los tiempos, establecida para todos? ¿Y qué se ofrece en la Cena del Señor? "La copa de bendición", enseña el apóstol, "¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo" (1 Cor. 10:16)? Así, en la Mesa del Señor, el mismo cuerpo del Señor se ofrece bajo la apariencia de pan, y la sangre vivificante del Señor bajo la apariencia de vino. Dime, ¿de qué se alejan cuando se alejan de la Cena del Señor? Lo que se descuida al descuidar la Cena del Señor. ¡Da miedo pensar! ¿Qué acciones logra la Eucaristía en quienes participan de ella? ¿Qué pierden quienes se alejan de él? “El que come Mi carne y bebe Mi sangre”, dice el Señor, “permanece en mí, y Yo en él” (Juan 6:56). ¡Aquí está el primer acto del gran misterio! ¡Oh misterio maravilloso y glorioso! Quien participa del misterio de la Eucaristía se une al Señor mismo. ¡Oh, la maravillosa e incomprensible bondad de Dios! ¡Hermanos! Dime, ¿qué bien, uno superior, podría desear una persona después de este bien inconmensurable? ¡El barro se une al Creador! ¡El pecador se une al Todo Santo! Los pobres, los débiles, los medio muertos, ¡se unen con el Todopoderoso y vivificante! ¿Qué más podría desear una persona? ¿Y qué no puede esperar de semejante misericordia? Y verdaderamente, escuchen las palabras del Señor: “Esta es mi sangre…”, dijo, “por vosotros y por muchos, la que es derramada para remisión de los pecados” (Mateo 26:28), es decir, en esta copa está mi sangre, la sangre que es derramada para remisión de los pecados; bébelo, perdona los pecados de los pecadores, santifica a los pecadores. “El que come Mi carne y bebe Mi sangre, tendrá vida eterna” (Juan 6:54), dice el Señor. ¡Así que aquí viene más acción misteriosa! Ella da vida eterna. ¿Sufres en alma y cuerpo? ella es una medicina revitalizante. ¿Estás agotado en la lucha contra la pasión? Ven a la Sagrada Eucaristía: te da nuevas fuerzas. ¿Quién puede contar todas las acciones de un misterio maravilloso, cuando es el misterio de la vida? El fruto tangible de comerlo es para el creyente luz en la mente, gozo en el corazón, dulce paz en el alma, un vivo sentimiento de amor por el Señor o celo por las obras espirituales. Si la Sagrada Eucaristía es el pan de vida, que otorga a la vez el perdón de los pecados y la fuerza espiritual: ¿qué queda entonces de una persona cuando se priva de este pan vivificante? Con pecados y pasiones. ¡Qué situación tan peligrosa! ¿Pero no es esto una adivinación humana? No, hermanos; la obra de nuestra salvación no se basa en la adivinación, sino en la fiel palabra del Señor. “Si no habéis comido la carne del Hijo del Hombre o bebido su sangre, no tenéis vida dentro de vosotros” (Juan 6:53). ¿Quién pronuncia estas palabras? El Hijo de Dios mismo, nuestro Señor mismo, cuyas palabras para ella y amén son verdaderas, inmutables, como ninguna otra cosa en el mundo. ¿Qué significan estas palabras? Son muy claros: quien no quiere participar del cuerpo y la sangre del Señor, como un judío, no puede estar vivo. El cristiano nació en el agua del bautismo; el agua del bautismo, llena del poder del Espíritu Santo, formó en él un hombre nuevo, este es un bebé espiritual. Imagínese: si no le diera comida y bebida al bebé, ¿seguiría vivo? ¡No! El poder de la gracia aceptable en el bautismo es, por supuesto, más fuerte que el poder de la vida impartido al niño al nacer; se da una vez y no se destruye. ¿Pero sabes lo que significa la vida terrenal para un cristiano? ¿Sabes cuántas tentaciones, cuántas enfermedades, cuántos peligros experimenta el alma incluso después de nacer en el agua del bautismo? ¡A qué cansancio pueden llevarla sus pecados y pasiones! ¿Dónde está el refuerzo para la débil, dónde el alimento para la hambrienta, dónde el consuelo para la afligida por los dolores? ¿Y hasta dónde podrá llegar, agotada por los pecados y las pasiones? ¿Has visto alguna vez a un pobre bebé luchando contra la muerte, atormentado por los dolores de la separación del cuerpo de la vida? Verá, todavía no está muerto; ¡Pero qué vida tan terrible es ésta! Cierras los ojos para no ver la terrible lucha entre la vida y la muerte. Asegúrate de que esta sea una imagen exacta de esa alma que se ha quedado sin alimento celestial durante muchos años, o siempre. La llaman viva, aún no ha muerto: ¡pero su situación es terrible! La muerte espiritual la atormenta. La vida espiritual en ella no está desarrollada y permanece en la infancia; y las pasiones y los pecados la secaron, la atormentaron y la llevaron al completo desorden. La palabra del Señor es verdadera: si no lleváis la carne del Hijo del Hombre, no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. ¿Cómo justifica la gente que evita el sacramento de la Eucaristía? “Creemos, dicen algunos, que la Sagrada Eucaristía es algo grandioso: pero ¿dónde está ahora?” Esto significa que ahora, como dicen estas personas, no tenemos iglesia ni secreto. Infelices: están enemistados tanto con la Iglesia de Cristo como con el terrible secreto. Los ciegos no ven el terrible destino que les espera: los rebeldes. Se enfrentarán al mismo destino que les aconteció a los ángeles rebeldes que fueron arrojados del cielo por rebelión al Gehena: el mismo destino que les espera a todos los enemigos de la cruz de Cristo (Fil. 3:18-19). ¿Ninguna iglesia? ¿Quién está hablando? ¿No es él un rebelde contra el mismo Señor? De otra forma, aunque me gustaría, no lo puedo imaginar. Porque el Señor nos dijo: “Su iglesia no prevalecerá ni siquiera con las puertas del infierno” (Mateo 16:18); se mantiene firme, pues su cabeza, el Señor, es invencible; es “columna y fundamento de la verdad” (1 Tim. 3:15). Dicen: creemos en el misterio. ¿Pero dónde está el misterio en el que creen? El misterio de Cristo debe estar en la tierra; debe cumplirse aquí, hasta lo venidero, es decir, hasta el fin de los tiempos: éstas son las palabras, ésta es la voluntad del Señor. ¿Quién puede anular la voluntad del Señor? ¿Quién puede destruir la definición de Vyshnyago? ¿No es simplemente obstinación, no es simplemente enemistad apóstata? “Será más tolerable para Tiro y Sidón el día del juicio” (Mateo 11:22) que para los hombres que conocen la voluntad del Señor y la pisotean descaradamente. ¿A quién pedirán ayuda el día del juicio? ¿A Cristo? Pero ellos lo rechazaron, negando su cuerpo y su sangre; No os conozco, les dirá, como vosotros no me conocisteis a Mí. ¿A la Iglesia de los Santos? Pero la maldijeron, la expulsaron del mundo, huyeron de ella como del pecado. ¿Es la sangre del Intercesor, que limpia nuestros pecados y nos da vida a los muertos? No están marcados por ello, nunca se han alimentado de él. ¡Infelices! Nada ni nadie los protegerá, pero todo se levantará contra ellos: ¡el Señor y Su iglesia, Su sangre y Su palabra! Los ciegos dicen: “Los mayores dicen que se puede salvar sin la comunión”. ¿Los mayores dicen? “Si nosotros, o un ángel... os anuncia la buena nueva, sea anatema” (Gálatas 1:8). ¿Oyes? Incluso si un ángel predicara el evangelio contrario a las enseñanzas del Apóstol, y oyeras sus enseñanzas sobre la Eucaristía: ¡anatema! Dicen: seguimos los pasos de los ascetas que estaban en los desiertos sin comunión. ¿De qué manera imitan a los ascetas? Vivían como ángeles, pero ¿qué pasa con ellos? Vivían en los desiertos según un voto, pero ¿qué pasa con ellos? Consideraban una bendición poder participar, pero ¿qué pasa con ellos? ¿Rechazar la Sagrada Eucaristía por persistencia en el error, como lo hacen, y no aceptar la Sagrada Eucaristía por profunda humildad y como resultado de un voto, significa lo mismo? Después de eso, ¿no empezarán a afirmar que blasfemia contra un santuario es lo mismo que alabar un santuario? ¡Hermanos! El sentimiento de humildad es sagrado, es necesario para todos; es el sello de un verdadero cristiano. Ten siempre humildad, especialmente cuando te acerques a un terrible secreto. Te acercas al Señor, terrible en majestad, terrible en verdad. Permita también que el sentimiento de humildad, el sentimiento de su indignidad, por algún tiempo, lo mantenga, junto con el publicano, alejado del santuario de Dios; no os permitirá acercaros con valentía al santo misterio. Pero recordad que la verdadera humildad no se permitirá sustituir el misterio del Señor por su propia invención: se abstiene del misterio por un tiempo sólo para cumplir mejor la voluntad de Dios con respecto al misterio. Sucede que Satanás se transforma en un ángel santo (2 Cor. 11:14). Sucede que bajo el manto de la humildad sólo se esconde la astucia del pecado. Necesitas confiar en ti mismo; necesitas revisar tus obras, ¿son obras de verdadera humildad? La humildad se muestra sumisa al poder, se reconoce inferior a los demás, llora los pecados, se esfuerza en el ayuno y la oración y teme el juicio de Dios. ¡Que Dios libre a todos de la humildad de los hipócritas! Pero la comida secreta no fue establecida para los ángeles, sino para las personas, para los débiles, los débiles propensos a pecar hasta el sepulcro. Estad firmemente convencidos de que incluso si fuerais tan puros como lo son los santos ángeles, entonces no deberíais consideraros un digno partícipe del misterio. Has sido lavado con el agua del bautismo, te has purificado mediante la confesión entre lágrimas: ¡ésta es tu preparación al misterio! ¿Aún te sientes pecador? Proceder a la comida establecida para la remisión de los pecados; ella quemará las espinas de vuestros pecados. ¿Estás caminante y sombrío, la sequedad pesa en tu espíritu? Pero, si eres así incluso entonces, al tocar la fuente de la vida: ¿qué te sucederá cuando te prives de la comunicación con la vida eterna? No, precisamente porque sientes la pobreza de tu alma, apresurate a enriquecerte con las riquezas de Cristo. Otro dice: mi conciencia me condena de pecados graves y me aleja de la mesa del Señor con un juicio terrible. Si es así: no hay palabra, absténgase de comer por un rato; Lava tus pecados con arrepentimiento, límpiate con lágrimas de contrición. “El que come y bebe, indigno es juzgarse a sí mismo por lo que come y bebe” (1 Cor. 11:29). Pero abstente de un secreto terrible sólo para preparar tu alma para el secreto mediante el arrepentimiento, y no para que el pensamiento de indignidad cubra tu descuido hacia tu alma; - no crear la voluntad de las pasiones en el olvido de la eternidad. Se le muestran ejemplos de salvación. Apresúrate tras la ramera que llora a los purísimos pies del Señor; apresúrate a recoger tantas lágrimas como puedas, tanto miedo como puedas encontrar en tu alma, y ​​besar los pies del Señor; toca el fuego purificador de Su carne y sangre. ¿Son graves tus pecados? Pero di: ¡Señor! las personas sanas no necesitan médicos, pero los enfermos sí; Estoy enfermo, las costras de mis pecados se están pudriendo, no hay lugar completo en mí desde la cabeza hasta los pies; sáname, límpiame. ¡Doctor del alma y del cuerpo! Que el carbón de tu cuerpo limpie mis inmundicias y que tu sangre vivificante me reanime, muerto por el pecado. Pero aquí hay algunas excusas más del secreto sagrado: “Estoy ocupado con las tareas del hogar y los deberes”, dice otro; ¿Cuándo tomar la comunión? Nadie condenará el celo por los deberes del servicio. ¿Pero no es nuestro deber que todo siervo se acerque a la Sagrada Eucaristía? ¿Tienes mucho trabajo que hacer? “Dios de Dios y Dios de César” (Mateo 22:21). ¿Mucho trabajo en el trabajo? Pero, si tu trabajo es más para honor que para servicio, modera tu arduo trabajo, y el alimento celestial al que te llama la iglesia fortalecerá tus fuerzas para el fiel servicio a tu patria terrenal. Recuerda también cuánto tiempo se perdió, cuánta energía se desperdició en pasiones y vacíos: detente al menos una semana para descansar el alma. ¿Estás ocupado con las preocupaciones cotidianas? ¿qué estás diciendo? El Señor te está esperando y expresas preocupaciones sobre la tierra. Vuelve a tus sentidos. ¿No vale la pena preocuparse por la vida eterna? ¿Son para usted menos necesidades eternas que necesidades terrenales? ¿No es terrible para ti el hambre, que puede hacer perecer tu alma? De lo contrario, ¿con qué vendrás allí? ¡Hermanos! Glorifiquemos la inefable misericordia del Hijo de Dios para con nosotros pecadores; Tengamos miedo de ser despreciadores de su don inefable. Amén. Quizás te interese: