Slovo 1. v týždni pravoslávia, na začiatku obradu pravoslávia

Čo chceme robiť, bratia? Nie je niečo, čo by niekoho mohlo uraziť? Je niečo, za čo nás možno niektorí odsúdia? Pravda, ľudský úsudok nie je veľmi dôležitý: ľudský úsudok môže byť ďaleko od pravdy. Napriek tomu musíme dbať na to, aby svedomie našich bratov nebolo urážané našimi činmi; musíme ukázať, že chyby nerobíme my, ale iní. Takže, pár minút na premýšľanie: čo chceme robiť? Čo je to za skúšku, ktorú chceme zopakovať? Náš Spasiteľ, Pán Ježiš, uzdravujúc chorého, skôr ako ho uzdravil, povedal: Odpúšťajú sa ti hriechy. Keď farizeji a zákonníci počuli jeho slová, povedali: Tento sa rúha, kto môže odpúšťať hriechy? Písnici boli učení ľudia; pochopili a správne pochopili, že Kristus Ježiš tým, že si osvojil moc odpúšťať hriechy, prisvojil si to, čo patrí jedinému Bohu. Tento sa rúha, rúha sa, hovorili, berie na seba to, čo mu nepatrí a patrí jedinému Bohu, inak kradne Bohu moc. Aká bola chyba pisárov? Čo vedci nepochopili? Nechápali alebo nechceli pochopiť, že Kristus Ježiš je Syn Boží, tiež všemohúci, rovnako všemohúci ako Boh Otec. Jeho skutky ukázali, že je viac ako syn človeka, že je vševediaci a všemohúci, ako Boh. Ale ľudia boli slepí k pôsobeniu vášní a nevideli to. Otec nikoho nesúdi, ale všetok súd je daný synom, ako učil Boží Syn. Moc súdiť, moc zväzovať a rozväzovať patrí Bohu, ale patrí aj Božiemu Synovi. To je ten, kto spočiatku súdi nad svedomím ľudí. Patrí niekomu inému? Bezpochyby môže patriť tomu, komu dáva Boží Syn. Bola daná moc od Syna Božieho niekomu na zemi? Dana. Hovorí o tom sám Boží Syn. „Ak cirkev neposlúcha,“ učil, „budeš ako pohan a mýtnik“ (Matúš 18:17). čo to je Spasiteľ povedal, že ak uvidíte brata hrešiť, povedzte mu o jeho hriechu v súkromí. Ak neposlúchne, vezmi si iného brata. Ak sa ani potom neopraví: „posolstvo cirkvi“. Ak neposlúcha cirkev: „Buď ako pohan a mýtnik“, nech je pre teba taký istý ako pohan a mýtnik, nech je pre teba človekom, s ktorým už nemáš komunikovať: on odmietol cirkev, je cirkvou odmietaný a ty, čo ste v spojení s cirkvou, by ste teda nemali byť v spojení s niekým, kto už do cirkvi nepatrí. – Toto je presné učenie Syna Božieho! „Stromy, ktoré zviažeš na zemi,“ hovorí zároveň Syn Boží, „budú zviazané v nebi a stromy, ktoré rozviažeš na zemi, budú rozviazané v nebi“ (Matúš 18:18). – Toto je ešte jasnejšie a silnejšie. Čo dovolíte na zemi, bude dovolené aj v nebi. kto si ty? Najprv dal moc zviazať a rozviazať cirkev; teraz hovorí: zaviažeš, vyriešiš. kto si ty? Môžete vidieť, že moc sa neprenáša na celú cirkev, ale na určitých jednotlivcov. Kto sú títo ľudia? Či nie sú len apoštoli? Ale Spasiteľ povedal, že prenáša moc na cirkev; trať. už nie len apoštolom, stopovať. niektoré osoby, ktoré mali byť v cirkvi po apoštoloch, ktorí mali byť nástupcami apoštolov. A prečo prenáša svoju veľkú moc? „Ak sa tvoj brat prehreší proti tebe,“ hovorí. čo to znamená Skutočnosť, že sila sa prenáša z dôvodu, že hriešnici sú možní. Predstavte si: keby za čias apoštolov boli hriešnici, ktorí požadovali moc zväzovať a rozväzovať: čo môžeme povedať o časoch, ktoré nasledovali? Bratia! Sú v ľudskej spoločnosti tolerovaní neposlušní ľudia? A trestá ich to. Ktorý? Vylučuje vôbec iných zo svojej spoločnosti a prikazuje im zomrieť politickou smrťou? Akým právom? Neexistuje žiadna sila, pokiaľ nepochádza od Boha. Povedzte mi, prečo chcú, aby duchovná spoločnosť tolerovala neposlušných ľudí? Ako si myslieť, že taká vysoká spoločnosť, ktorej členovia, kým žijú na zemi, žijú v nebi, nebola autoritami poverená odrezať od seba tých, čo boli neposlušní, alebo čo tiež kliatby. V korintskej cirkvi sa jeden človek dopustil ťažkého hriechu, aký, ako napísal apoštol, nebolo počuť ani medzi pohanmi: Korinťania tomu však nevenovali súdnu pozornosť. A apoštol napísal: „v mene nášho Pána... vydaj takého satanovi tým, čo sa zhromaždili, nám a svojim duchom“ (1. Kor. 5:1-5). „Odstráň od seba zlého“ (1. Kor. 5:13). Tu je príklad toho, že pod vedením apoštolov existovala súdna autorita, ktorá vylúčila vážneho a nekajúcneho hriešnika z čistej kresťanskej spoločnosti! Toto je skúsenosť toho, čo sa apoštol naučil nielen pre seba o sile postihnúť hriešnika trestom, ale povedal, že v korintskej cirkvi by mal byť hriešnik vydaný satanovi. A tak cirkev nad niektorými vynáša súd, pretože tento súd jej dal Boží Syn. Po tom, čo bolo povedané o pôvode cirkevného súdu nad tvrdohlavými hriešnikmi, kto by sa opovážil odobrať cirkvi právo na kliatbu? Len ľudia, ktorí si „požičiavajú a blúdia s každým vetrom učenia v ľudských klamstvách, v klamstve lichôt“ (Ef. 4:14), sa môžu odvážiť urobiť to. Cirkevná tolerancia heréz a schizm bola a môže tolerovať len ľudí, pre ktorých je pravda a lož, bezbožnosť a zbožnosť jedno a to isté, ľudia, ktorí sa kolíšu na každom kroku a nemajú ani pevnú vieru v mysli, ani v srdci; Nazývajú sa kresťanmi, ale v srdci sa klaňajú buď Mohamedovi, alebo dalajlámovi. Inak tí, ktorí poznajú a milujú pravdu, nemôžu stáť medzi pravdou a omylom. Neváhajú povedať: toto je pravda a nemôže to byť lož; toto je pravda a som pripravený brániť ju svojou krvou; alebo: toto je lož a ​​nemôže to byť pravda; toto je lož a ​​nikdy nebudem súhlasiť s tým, aby som sa tomu poklonil. Komu vyslovuje cirkev kliatbu? Preklína tých, ktorí neuznávajú existenciu a prozreteľnosť Boha. Ale takých ľudí odsudzovali aj pohania. Zasiahne hnevlivým súdom tých, ktorí tvrdia, že Boh nie je Duch, ale telo alebo osoba podobná nám. A takých ľudí odsudzovali najlepší z pohanov; a medzi kresťanmi sa k nim priblížili temné povery, veriace Božiemu obrazu v mužskej brade a fúzoch. Preklína tých, ktorí neuznávajú zhodnosť Božieho Syna a Ducha Svätého s Bohom Otcom a odmietajú Najsvätejšiu Trojicu. Ale vec je vyriešená, tieto dogmy sú charakteristické dogmy kresťanského zjavenia. Preklína tých, ktorí tvrdia, že príchod Syna Božieho na svet, jeho utrpenie a smrť nie sú potrebné; odsudzuje tých, ktorí hovoria, že uzmierenie Božieho Syna nie je jediným prostriedkom nášho ospravedlnenia pred Bohom. Ale ľudia, ktorí necítia potrebu, aby Boh zachraňoval ľudí, nemajú ani počiatočné pocity kresťanského života a sú horší ako pohania, ktorí si boli vedomí svojej viny. Preklína tých, ktorí neuznávajú slobodné počatie Božieho Syna a ctia Krista Ježiša ako jednoduchého človeka. "Ale toto sú slepí židovskí zákonníci." Odsudzuje tých, ktorí tvrdia, že proroci a apoštoli nenapísali svoje písma vnuknutím Ducha Božieho a Duch Svätý nepôsobí v srdciach veriacich; odsudzuje tých, ktorí neprijímajú sv. sviatosti Ale sú to opäť ľudia, ktorí nerozumejú sebe ani dejinám ľudstva a uspokoja sa s pohanskou pravdou. Napokon odsudzuje tých, ktorí nepovažujú za hriech rebelovať proti panovníkom. Ale toto sú nepriatelia človeka a Boha. Cirkev teda anatematizuje takých ľudí, ktorí sú odsúdení Božím zjavením. Počúvajte, čo píše Kristov milovaný učeník Ján – „Každý duch,“ hovorí, „kto nevyznáva Ježiša Krista v tele, tento je z Boha a je antikrist“ (1 Ján 4:3). Počúvajte, čo káže apoštol Pavol? Učí: „Ak niekto nemiluje Pána Ježiša Krista, nech je prekliaty“ (1 Kor 16:22). „Ak vám my alebo s ním anjel znesieme z neba viac dobrých správ, nech je prekliaty“ (Gal. 1:8). Čo ešte povedia proti cirkevnému súdu? Hovoria, že je desivé pomyslieť si, aký strašný rozsudok vynáša cirkev – cirkev, ktorej hlas, ako sa zdá, by mal byť hlasom jednej lásky? Áno, bratia, je to strašidelné; Je to desivé, pretože súd cirkvi je súdom Božím, súdom Božieho Syna. O! kto nám dá chvenie Jeremiáša, ktorý sa triasol o Jeruzalem, zasiahnutý Božím hnevom? Kto dá prúdy sĺz, ktoré prelieva Boží prorok, smúti nad osudom zlého Izraela? Čo však hovorím o Jeremiášovom chvení a slzách? Potrebujeme také chvenie, také slzy, taký smútok, keď počujeme Boží súd, ktorý odsudzuje hriešnika na večné muky? O! bratia! „Je hrozná vec... padnúť do ruky živého Boha“ (Žid. 10:31). A súd cirkvi, opakujeme, je súd Boží. Ale prečo to nie je súd lásky? Potom, bratia, nekajúcny hriešnik nechápe a neprijíma súd lásky, zatiaľ čo cirkev si želá pre všetkých jedno – večnú spásu. „Sú sebamilujúci, majestátni, pyšní, rúhajúci sa,... drzí, pompézni, zmyselní,... majúci obraz zbožnosti, ale popierajúci jej moc“ (2 Tim 3,2-5) nedbajú na žiadne návrhy lásky a zo svojej pýchy sa stavajú nad cirkev, oddeľujúc sa od nej. Nech je to tak, hovoria, nech Arius, nech Macedónia zasiahne anathema: prečo sa to teraz opakuje? Áno, keby sme boli k sebe takí pozorní, že by medzi nami neboli Arievci a Macedónci: cirkev by nezopakovala svoj hrozný rozsudok. Nie sme nešťastní! Koľko je medzi nami Arievov a Macedóncov, ktorí sú ešte odvážnejší v rúhaní ako oni a drzo kážu lži! Koľko ľudí sa oddelilo, ako to urobil hrdý Novat, od spoločenstva s Cirkvou a robia opatrenia, aby spolu s nimi zlákali aj mnohých ďalších! Nerozumejúc tomu, čo hovoria, nerozumejú tomu, čo chcú, o čom hovoria, čo vidia v schátranom liste, tvrdohlavo sa vyhýbajú tým, ktorí by chceli a mohli povedať niečo užitočné pre dušu, vyhýbajú sa sami sebe a odmietajú iných. Čo zostalo zo sv. Sú kostoly v tejto situácii? Nie je to láska sama, čo ho núti udierať na povery strachom a potupnou kliatbou? Pýcha povery si nachádza potravu v tom, že si myslí, že žije nepotrestaným spôsobom. Nech počuje, že existuje súd proti pyšnej povere, súd vynesený na zemi a opakovaný v nebi. Lekár nie z krutosti, ale z múdrej lásky odoberie infikovaný úd tela: chce tak zachrániť ostatné údy tela pred infekciou. To isté robí aj sv. kostol. So strachom pred súdom neposlušných varuje neopatrných pred komunikáciou s neposlušnými ľuďmi; Tým, že zahanbí chybu, zachráni jednoduché mysle pred komunikáciou s chybou. To je to, čo Boží apoštol prikázal urobiť „kacírovi človeka“, ak sa po prvom a druhom treste a napomenutí nenapraví, „zaprie, odíde“ (Títovi 3:10). „Prosím... vy, bratia, dávajte si pozor na tých, ktorí vytvárajú spory a spory... a odvráťte sa, vzdiaľte sa od nich“ (Rim 16:17). Nie, nie je to súd, cudzí srdcu matky, ktorý vyjadruje súd cirkvi. Uvidíte, budete počuť, ako ona a všetky jej deti budú kľačať pred Pánom, aby zachránili zblúdilých. Uvidíte, budete počuť, ako bude prosiť Pána Ježiša pre Jeho zásluhy, aby dal ducha pokánia tým, ktorí sa vystavujú anatheme. O! Kiežby sa tých stratených dotkli slzy ich matky, ktoré za nich prelieva pred Pánom a pred všetkými Jeho svätými! Oslavujúc šampiónov pravoslávia, čo chce cirkev, ak nie triumfovať za pravdu, ak nie slávu pre toto meno, ktoré jediné je hodné slávy? Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i navždy. Amen. Mohlo by vás zaujímať: