Słowo 1 w tygodniu prawosławia, na początku obrzędu prawosławia

Co chcemy zrobić, bracia? Czy nie ma czegoś, co mogłoby niektórych urazić? Czy jest coś, za co być może niektórzy nas potępią? To prawda, że ​​ludzki osąd nie jest zbyt ważny: ludzki osąd może być daleki od prawdy. Niemniej jednak musimy uważać, aby nasze czyny nie uraziły sumienia naszych braci; musimy pokazać, że to nie my popełniamy błędy, ale inni. Zatem kilka minut na przemyślenie: co chcemy zrobić? Czym jest ta próba, którą chcemy powtórzyć? Nasz Zbawiciel Pan Jezus, udzielając uzdrowienia choremu, zanim go uzdrowił, powiedział: Twoje grzechy są ci odpuszczone. Faryzeusze i uczeni w Piśmie, słysząc Jego słowa, mówili: Ten bluźni, któż może odpuszczać grzechy? Uczeni w Piśmie byli ludźmi uczonymi; zrozumieli i słusznie zrozumieli, że Chrystus Jezus, przyswajając sobie władzę odpuszczania grzechów, przyswaja sobie to, co należy do jednego Boga. Ten bluźni, bluźni, mówili, bierze na siebie to, co do niego nie należy i należy do jedynego Boga, bo inaczej kradnie władzę Bogu. Jaki był błąd uczonych w Piśmie? Czego nie zrozumieli naukowcy? Nie rozumieli lub nie chcieli zrozumieć, że Chrystus Jezus jest Synem Bożym, także wszechmocnym, tak wszechmocnym jak Bóg Ojciec. Jego czyny pokazały, że jest kimś więcej niż synem człowieczym, że jest wszechwiedzący i wszechmocny, jak Bóg. Ale ludzie byli ślepi na działanie namiętności i nie widzieli tego. Ojciec nikogo nie osądza, lecz cały sąd zostaje wydany synom, jak nauczał Syn Boży. Władza sądzenia, władza wiązania i rozwiązywania należy do Boga, ale należy także do Syna Bożego. To on początkowo sprawuje władzę nad sumieniem ludzi. Czy należy do kogoś innego? Bez wątpienia może należeć do Tego, któremu daje Syn Boży. Czy Syn Boży dał władzę komukolwiek na ziemi? Dana. Mówi o tym sam Syn Boży. „Jeśli Kościół okaże nieposłuszność” – nauczał – „będziecie jak poganin i celnik” (Ew. Mateusza 18:17). Co to jest? Zbawiciel powiedział, że jeśli widzisz, jak brat grzeszy, powiedz mu o jego grzechu na osobności. Jeśli nie posłucha, weź sobie innego brata. Jeśli nawet potem się nie poprawi: „przesłanie Kościoła”. Jeśli nie słucha Kościoła: „Bądź jak poganin i celnik”, niech będzie dla ciebie tym samym, co poganin i celnik, niech będzie dla ciebie osobą, z którą nie powinieneś mieć już żadnego kontaktu: on odrzucił Kościół, został odrzucony przez Kościół, a ty, który jesteś związany z Kościołem, nie powinieneś więc mieć kontaktu z kimś, kto nie należy już do Kościoła. – To jest dokładne nauczanie Syna Bożego! „Drzewa, które zwiążecie na ziemi” – mówi jednocześnie Syn Boży – „będą związane w niebie, a drzewa, które rozwiążecie na ziemi, będą rozwiązane w niebie” (Mt 18,18). – To jest jeszcze wyraźniejsze i mocniejsze. To, na co pozwolisz na ziemi, będzie dozwolone w niebie. Kim jesteś? Najpierw dał władzę wiązania i rozwiązywania kościoła; teraz mówi: zwiążesz, podejmiesz decyzję. Kim jesteś? Widać, że władza nie jest przekazywana całemu kościołowi, ale konkretnym osobom. Kim są ci ludzie? Czyż nie są tam tylko apostołowie? Jednak Zbawiciel powiedział, że przekazuje władzę kościołowi; ścieżka. już nie tylko dla apostołów, ślad. niektórzy ludzie, którzy mieli być w Kościele po apostołach, którzy mieli być następcami apostołów. I dlaczego przekazuje swoją wielką moc? „Jeśli twój brat zgrzeszy przeciwko tobie” – mówi. Co to znaczy? Fakt, że moc jest przekazywana, ponieważ grzesznicy są możliwi. Wyobraź sobie: jeśli za czasów apostołów byli grzesznicy, którzy domagali się mocy wiązania i rozwiązywania: co możemy powiedzieć o czasach, które potem nastąpiły? Bracia! Czy ludzie nieposłuszni są tolerowani w społeczeństwie ludzkim? Nie. I to ich karze. Jaki? Czy w ogóle wyklucza innych ze swojego społeczeństwa i każe im umrzeć śmiercią polityczną? Jakim prawem? Nie ma mocy, jeśli nie pochodzi ona od Boga. Powiedz mi, dlaczego chcą, aby społeczeństwo duchowe tolerowało ludzi nieposłusznych? Jak myśleć, że tak wysokie społeczeństwo, którego członkowie żyjąc na ziemi, żyją w niebie, nie zostało upoważnione przez władze do odcięcia nieposłusznych od siebie, czyli co też przekląć. W kościele korynckim jeden człowiek dopuścił się grzechu ciężkiego, o którym, jak napisał apostoł, nie słyszano nawet wśród pogan, ale Koryntianie nie zwrócili na to uwagi sądowej. A apostoł napisał: „W imię naszego Pana... tym, którzy się zebrali, nam i duchom waszym, wydajcie takiego szatanowi” (1 Kor. 5:1-5). „Oddalcie od siebie zło” (1 Kor. 5:13). Oto przykład tego, że za apostołów istniała władza sądownicza, która wykluczała poważnego i zatwardziałego grzesznika z czysto chrześcijańskiego społeczeństwa! Jest to doświadczenie tego, czego apostoł nie tylko nauczył się dla siebie mocy ukarania grzesznika, ale powiedział, że w kościele korynckim grzesznik powinien zostać wydany szatanowi. I tak Kościół wydaje wyrok na niektórych, ponieważ ten sąd został mu dany przez Syna Bożego. Po tym, co powiedziano o początkach kościelnego osądu nad upartymi grzesznikami, kto odważyłby się odebrać Kościołowi prawo do klątwy? Tylko ludzie, którzy „pożyczają i błąkają się przy każdym powiewie nauki w kłamstwach ludzkich, w oszustwie podstępów pochlebstwa” (Efez. 4:14), mogą odważyć się to zrobić. Kościelna tolerancja dla herezji i schizm była i może być tolerowana jedynie przez ludzi, dla których prawda i kłamstwo, bezbożność i pobożność są jednym i tym samym, przez ludzi, którzy wahają się na każdym kroku, nie mający mocnej wiary ani w umyśle, ani w sercu; Nazywa się ich chrześcijanami, ale w głębi serca kłaniają się albo Mahometowi, albo Dalajlamie. W przeciwnym razie ci, którzy znają i kochają prawdę, nie mogą stanąć pomiędzy prawdą a błędem. Nie wahają się powiedzieć: to jest prawda i nie może być kłamstwem; taka jest prawda i jestem gotowy jej bronić własną krwią; lub: to jest kłamstwo i nie może być prawdą; to kłamstwo i nigdy nie zgodzę się przed nim ugiąć. Komu Kościół rzuca klątwę? Wyrzuca anatemę na tych, którzy nie uznają istnienia i opatrzności Boga. Ale tacy ludzie byli także potępiani przez pogan. Uderza gniewnym sądem tych, którzy twierdzą, że Bóg nie jest duchem, ale ciałem lub osobą podobną do nas. I tacy ludzie zostali potępieni przez najlepszych pogan; a wśród chrześcijan zbliżały się do nich ciemne przesądy, wierząc w obraz Boga w męskiej brodzie i wąsach. Wyklina tych, którzy nie uznają współistotności Syna Bożego i Ducha Świętego z Bogiem Ojcem i odrzucają Trójcę Świętą. Ale sprawa została rozstrzygnięta, te dogmaty są charakterystycznymi dogmatami objawienia chrześcijańskiego. Wyrzuca anatemę tych, którzy twierdzą, że przyjście Syna Bożego na świat, Jego cierpienie i śmierć nie są konieczne; potępia tych, którzy twierdzą, że zadośćuczynienie Syna Bożego nie jest jedynym środkiem naszego usprawiedliwienia przed Bogiem. Ale ludzie, którzy nie czują potrzeby, aby Bóg zbawiał ludzi, nie mają nawet początkowych uczuć chrześcijańskiego życia i są gorsi od pogan, którzy byli świadomi swojej winy. Wyrzuca anatemę tych, którzy nie uznają niezamężnego poczęcia Syna Bożego i nie czczą Chrystusa Jezusa jako prostego człowieka. „Ale to są ślepi żydowscy skrybowie”. Potępia tych, którzy twierdzą, że prorocy i apostołowie nie pisali swoich pism świętych pod natchnieniem Ducha Bożego, a Duch Święty nie działa w sercach wierzących; potępia tych, którzy nie przyjmują sakramentów św. Ale to znowu ludzie, którzy nie rozumieją siebie ani historii ludzkości i zadowalają się pogańską prawdą. Wreszcie potępia tych, którzy buntu przeciw władcom nie uważają za grzech. Ale to są wrogowie człowieka i Boga. Dlatego Kościół anatemuje takich ludzi, którzy są potępieni przez objawienie Boże. Posłuchajcie, co pisze umiłowany uczeń Chrystusa, Jan: „Każdy duch” – mówi – „kto nie wyznaje Jezusa Chrystusa w ciele, ten jest z Boga i jest antychrystem” (1 Jana 4:3). Słuchasz, co głosi apostoł Paweł? Naucza: „Jeśli ktoś nie miłuje Pana Jezusa Chrystusa, niech będzie przeklęty” (1 Kor. 16:22). „Jeśli my lub anioł z Nim przyniesiemy wam z niebios więcej dobrych nowin, niech będzie przeklęty” (Gal. 1:8). Co jeszcze powiedzą przeciwko sądowi kościelnemu? Mówią, że aż strach pomyśleć, jaki straszliwy wyrok wydaje Kościół – kościół, którego głos, jak się wydawało, powinien być głosem jednej miłości? Tak, bracia, to przerażające; To przerażające, ponieważ sąd Kościoła jest sądem Bożym, sądem Syna Bożego. O! kto da nam drżenie Jeremiasza, który drżał o Jerozolimę, dotkniętą gniewem Bożym? Kto da potoki łez, które wylał prorok Boży, opłakując los niegodziwego Izraela? Ale co mam powiedzieć o drżeniu i łzach Jeremiasza? Czy potrzebne jest nam takie drżenie, takie łzy, taki smutek, gdy słyszymy sąd Boży, skazujący grzesznika na wieczne męki? O! bracia! „Straszna rzecz... wpaść w rękę Boga żywego” (Hbr 10:31). A sąd Kościoła, powtarzamy, jest sądem Bożym. Ale dlaczego nie jest to sąd miłości? Zatem, bracia, zatwardziały grzesznik nie rozumie i nie przyjmuje sądu miłości, podczas gdy Kościół pragnie dla wszystkich jednego – zbawienia wiecznego. „Są samolubni, majestatyczni, pyszni, bluźnierczy,… bezczelni, pompatyczni, zmysłowi,… mający obraz pobożności, ale zapierający się jej mocy” (2 Tym. 3:2-5) nie zważają na żadne sugestie miłości i przez swą pychę stawiają się ponad Kościołem, oddzielając się od niego. Niech tak się stanie, mówią, niech Ariusz, niech Macedoniusz zostanie dotknięty klątwą: dlaczego teraz się to powtarza? Tak, gdybyśmy byli tak uważni na siebie, że nie byłoby między nami Ariewów i Macedończyków: Kościół nie powtórzyłby swojego strasznego wyroku. Nie jesteśmy nieszczęśliwi! Iluż jest wśród nas Ariewów i Macedończyków, którzy są jeszcze bardziej odważni w bluźnierstwie i bezczelnie głoszą kłamstwa! Ileż osób oddzieliło się, tak jak dumny Nowat, od komunii z Kościołem i podejmują działania, aby wraz z nimi przyciągnąć wielu innych! Nie rozumiejąc, co mówią, nie rozumiejąc, czego chcą, o czym mówią, co widzą w zniszczonym liście, uparcie unikają tych, którzy chcieliby i mogliby powiedzieć coś pożytecznego duszy, wymykają się sobie i odrzucają innych. Co pozostało po św. Czy kościoły są w takiej sytuacji? Czyż sama miłość nie zmusza go do uderzania w przesądy strachem i haniebną klątwą? Pycha przesądu znajduje pożywienie w tym, że myśli o życiu bezkarnym na swój własny sposób. Niech usłyszy, że odbywa się sąd nad dumnym przesądem, sąd ogłoszony na ziemi i powtórzony w niebie. Lekarz nie z okrucieństwa, ale z mądrej miłości usuwa zakażony członek ciała: chce w ten sposób ocalić pozostałe członki ciała przed zakażeniem. To samo czyni św. kościół. W obawie przed sądem nieposłusznych ostrzega nieostrożnych przed kontaktowaniem się z nieposłusznymi ludźmi; Zawstydzając błąd, ratuje proste umysły przed komunikowaniem się z błędem. To właśnie nakazał Apostoł Boży „heretykowi ludzkiemu”, aby uczynił, jeśli po pierwszej i drugiej karze i napomnieniu nie poprawi się: „zaprzecz, odejdź” (Tt 3,10). „Proszę... wy, bracia, strzeżcie się tych, którzy powodują kłótnie i spory... i odwróćcie się, odsuńcie się od nich” (Rzym. 16:17). Nie, to nie sąd obcy sercu matki wyraża sąd Kościoła. Zobaczysz, usłyszysz, jak ona i wszystkie jej dzieci będą klękać przed Panem, prosząc o zbawienie błądzących. Zobaczycie, usłyszycie jak będzie błagała Pana Jezusa przez Jego zasługi, aby dał ducha pokuty tym, którzy narażają się na klątwę. O! Gdyby tylko sami zagubieni zostali dotknięci łzami swojej matki, które ona wylewa za nich przed Panem i przed wszystkimi Jego świętymi! Wychwalając mistrzów prawosławia, czego chce Kościół, jeśli nie triumfu dla prawdy, jeśli nie chwały dla tego imienia, które samo jest godne chwały? Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: