Слово 1-ви во неделата на православието, на почетокот на обредот на православието

Што сакаме да правиме браќа? Зарем не постои нешто што може да навреди некои? Има ли нешто поради кое можеби некои ќе не осудат? Точно, човечкото расудување не е многу важно: човечкото расудување можеби е далеку од вистината. Сепак, мораме да внимаваме совеста на нашите браќа да не биде навредена од нашите постапки; мора да покажеме дека не грешиме ние, туку другите. Значи, неколку минути да размислиме: што сакаме да правиме? Какво е ова судење што сакаме да го повториме? Нашиот Спасител Господ Исус, давајќи му исцелување на болниот, пред да го исцели, рече: Ти се простени гревовите. Фарисеите и книжниците, слушајќи ги Неговите зборови, рекоа: Овој хули, кој може да простува гревови? Книжниците биле учени луѓе; тие разбраа и со право разбраа дека Христос Исус, асимилирајќи ја во себе моќта да простува гревови, го присвојува за себе она што му припаѓа на единствениот Бог. Овој хули, хули, рекоа, го зема на себе она што не му припаѓа и е на единствениот Бог, инаку ја краде власта од Бога. Која била грешката на книжниците? Што не разбрале научниците? Тие не разбраа или не сакаа да разберат дека Христос Исус е Син Божји, исто така семоќен, семоќен како Бог Отецот. Неговите дела покажаа дека Тој е повеќе од син човечки, дека е сезнаен и семоќен, како Бог. Но луѓето беа слепи од дејството на страстите и не го гледаа тоа. Таткото никого не суди, туку целиот суд им се дава на синовите, како што поучуваше Синот Божји. Моќта да се суди, моќта да се врзува и одврзува му припаѓа на Бога, но му припаѓа и на Синот Божји. Ова е оној кој првично има суд над совеста на луѓето. Дали му припаѓа на некој друг? Без сомнение, може да му припаѓа на оној кому Божјиот Син му дава. Дали Божјиот Син му е дадена моќ на некој на земјата? Дана. За ова зборува самиот Син Божји. „Ако црквата не послуша“, поучува Тој, „ќе бидете како паган и митник“ (Матеј 18:17). Што е тоа? Спасителот рекол дека ако видите брат како греши, тогаш кажете му за неговиот грев насамо. Ако не слуша, земи друг брат. Ако и после тоа не се исправи: „пораката на црквата“. Ако не ја слуша црквата: „Бидете како незнабожец и даночник“, нека ви биде исто како незнабожец и митник, нека биде за вас личност со која веќе не треба да имате никаква комуникација: тој ја отфрли црквата, црквата го отфрли, а вие што сте во врска со црквата, затоа не треба да бидете во врска со некој што повеќе не и припаѓа на црквата. – Ова е точно учење на Синот Божји! „Дрвјата што ќе ги врзете на земјата“, вели Синот Божји во исто време, „ќе бидат врзани на небото, а дрвјата што ќе ги разврзете на земјата ќе бидат разврзани на небото“ (Матеј 18:18). – Ова е уште појасно и посилно. Она што го дозволувате на земјата ќе биде дозволено и на небото. Кој си ти? Најпрво ја дал моќта да ја врзе и да ја одврзе црквата; сега вели: ќе врзеш, ќе решиш. Кој си ти? Можете да видите дека моќта не се пренесува на целата црква, туку на одредени поединци. Кои се овие луѓе? Нели има само апостоли? Но, Спасителот рече дека Тој ја пренесува власта на црквата; патеката. веќе не само на апостолите, трага. некои личности кои требало да бидат во црквата по апостолите, кои требало да бидат наследници на апостолите. И зошто Тој ја пренесува својата голема моќ? „Ако брат ти згреши против тебе“, вели Тој. Што значи тоа? Фактот дека моќта се пренесува од причина што се можни грешници. Замислете: ако во времето на апостолите имало грешници кои барале моќ да се врзуваат и одврзуваат: што можеме да кажеме за времињата што следеле? Браќа! Дали во човечкото општество се толерираат непослушните луѓе? Не. И тоа ги казнува. Која? Дали воопшто ги исклучува другите од своето општество и им наредува да умрат во политичка смрт? Со кое право? Нема сила освен ако не доаѓа од Бога. Кажи ми зошто сакаат духовно општество да толерира непослушни луѓе? Како да се мисли дека едно толку високо општество, чии членови, додека живеат на земјата, живеат на небо, не биле овластени од властите да ги отсечат од себе непослушните или што, исто така, да анатемисуваат. Во Коринтската црква, еден човек направил тежок грев, како што, како што напишал апостолот, не се слушнал ниту меѓу незнабошците: но Коринтјаните не обрнувале судско внимание на тоа. А апостолот напишал: „во името на нашиот Господ..., на оние што се собраа, на нас и на вашите духови, предадете го таков на сатаната“ (1. Кор. 5:1-5). „Отстранете го злото од себе си“ (1. Кор. 5:13). Еве пример за тоа дека под апостолите постоела судска власт која исклучувала сериозен и непокајнички грешник од чисто христијанско општество! Ова е искуството на она што апостолот го научил не само за себе моќта да го погоди грешникот со казна, туку рекол дека во Коринтската црква грешникот треба да му се предаде на сатаната. И така, црквата изрекува суд за некои затоа што оваа пресуда ѝ ја дал Божјиот Син. По она што е кажано за потеклото на црковниот суд над тврдоглавите грешници, кој би се осмелил да го одземе правото на анатема од црквата? Само луѓето кои „позајмуваат и талкаат со секој ветар на учење во човечките лаги, во измамите на лукавствата на ласкање“ (Ефес. 4:14) можат да се осмелат да го направат тоа. Црковната толеранција на ересите и расколите ја поднесувале и можат само луѓе за кои вистината и лагата, безбожноста и побожноста се едно исто, луѓе кои се колебаат на секој чекор, немајќи цврста вера ниту во умот, ниту во срцето; Тие се нарекуваат христијани, но во нивните срца се поклонуваат или на Мохамед или на Далај Лама. Во спротивно, оние кои ја знаат и сакаат вистината не можат да застанат меѓу вистината и заблудата. Тие не се двоумат да кажат: ова е вистината и не може да биде лага; ова е вистината и јас сум подготвен да ја бранам со мојата крв; или: ова е лага и не може да биде вистина; ова е лага и никогаш нема да се согласам да и се поклонам. На кого црквата му изговара анатема? Таа ги анатемизира оние кои не го препознаваат постоењето и промислата на Бога. Но, таквите луѓе беа осудени и од незнабошците. Таа ги удира со гневно осудување оние кои тврдат дека Бог не е Дух, туку тело или личност слична на нас. И таквите луѓе беа осудени од најдобрите незнабожци; а меѓу христијаните им се приближувале мрачните суеверија, верувајќи во Божјиот лик во машката брада и мустаќи. Таа ги анатемизира оние кои не ја препознаваат истосуштиноста на Синот Божји и Светиот Дух со Бога Отецот и ја отфрлаат Светата Троица. Но, работата е решена, овие догми се карактеристични догми на христијанското откровение. Таа ги анатемизира оние кои тврдат дека доаѓањето на Божјиот Син во светот, Неговото страдање и смрт не се неопходни; ги осудува оние кои велат дека помирувањето на Божјиот Син не е единственото средство за наше оправдување пред Бога. Но, луѓето кои не чувствуваат потреба Бог да ги спасува луѓето, ги немаат ни почетните чувства на христијанскиот живот и се полоши од паганите кои биле свесни за својата вина. Таа ги анатемизира оние кои не го препознаваат невенчаното зачнување на Синот Божји и го почитуваат Христос Исус како едноставен човек. „Но, ова се слепи еврејски книжници“. Таа ги осудува оние кои тврдат дека пророците и апостолите не ги напишале своите свети списи вдахновени од Божјиот Дух и Светиот Дух не работи во срцата на верниците; ги осудува оние кои не ги прифаќаат светите тајни Но тоа се повторно луѓе кои не се разбираат себеси или историјата на човештвото и се задоволуваат со паганската вистина. Конечно, таа ги осудува оние кои не сметаат дека е грев да се побунат против суверените. Но, тоа се непријателите на човекот и Бога. Така, црквата ги анатемизира таквите луѓе кои се осудени од Божјото откровение. Слушајте што пишува Христовиот сакан ученик Јован - „Секој дух“, вели тој, „кој не го исповеда Исус Христос во тело, тој е од Бога и е антихрист“ (1. Јованово 4:3). Слушајте што проповеда апостол Павле? Тој поучува: „Ако некој не Го љуби Господа Исуса Христа, нека биде проклет“ (1. Кор. 16:22). „Ако ние или некој ангел со Него ви донесе уште добра вест од небото, нека биде проклет“ (Гал. 1:8). Што друго ќе кажат против црковниот суд? Страшно е, велат тие, да се размислува каков ужасен суд изрекува црквата - црква чиј глас, се чинеше, треба да биде глас на една љубов? Да, браќа, тоа е страшно; Тоа е страшно затоа што судот на црквата е суд на Бога, суд на Божјиот Син. ЗА! кој ќе ни го даде трепетот на Еремија, кој трепереше за Ерусалим, погоден од гневот Божји? Кој ќе ги даде потоци од солзи што ги пролеа Божјиот пророк, оплакувајќи за судбината на злиот Израел? Но, што да кажам за треперењето и солзите на Еремија? Дали ни треба таков трепет, такви солзи, таква тага кога го слушаме судот Божји, осудувајќи го грешникот на вечни маки? ЗА! браќа! „Страшно е... да се падне во рацете на живиот Бог“ (Евр. 10:31). А дворот на црквата, повторуваме, е суд Божји. Но, зошто тоа не е суд на љубовта? Тогаш, браќа, непокајаниот грешник не го разбира и не го прифаќа судот на љубовта, додека црквата за секого посакува едно – вечно спасение. „Тие се самољубиви, величествени, горди, богохулници, ... дрски, помпезни, сензуалисти, ... имаат лик на побожност, но ја негираат нејзината моќ“ (2. Тим. 3:2-5) не слушаат никакви предлози за љубов и, поради својата гордост, се ставаат над црквата, одвојувајќи се од неа. Нека биде така, велат, нека Ариј, Македониј нека го погоди анатема: зошто сега се повторува? Да, да бевме толку внимателни кон себе, меѓу нас да нема Ариеви и Македонци: црквата немаше да го повтори својот страшен суд. Ние не сме несреќни! Колку многу Ариеви и Македонци има меѓу нас, уште похрабри во богохулењето отколку што беа и дрско проповедаат лаги! Колку луѓе се одвоиле, како што гордиот Новат, од заедницата со Црквата и преземаат мерки да намамат и многу други заедно со нив! Не разбирајќи што велат, не разбирајќи што сакаат, што зборуваат, што гледаат во трошното писмо, тврдоглаво ги избегнуваат оние што би сакале и би можеле да кажат нешто корисно за душата, се избегнуваат себеси и ги отфрлаат другите. Што останува од Св. Дали црквите се во ваква ситуација? Зар не е самата љубов таа што ја обврзува да го удри суеверието со страв и срамна анатема? Гордоста на суеверието наоѓа храна за себе во тоа што мисли да живее неказнето на свој начин. Нека чуе дека има суд против гордото суеверие, суд изречен на земјата и повторуван на небото. Лекарот, не од суровост, туку од мудра љубов, одзема заразен член на телото: со тоа сака да ги спаси другите членови на телото од инфекција. Истото го прави и Св. црквата. Со страв од осудување на непослушните, таа ги предупредува невнимателните да не комуницираат со непослушните луѓе; Срамувајќи ја грешката, таа ги спасува едноставните умови од комуникација со грешка. Така Божјиот апостол му заповедал на „човечки еретик“, ако не се исправи по првата и втората казна и опомена, „одрекни, оди си“ (Тит 3:10). „Се молам... вие, браќа, пазете се од оние што создаваат кавги и караници... и оттргнете се, оддалечете се од нив“ (Рим. 16:17). Не, не е судот, туѓ на мајчиното срце, што го изразува судот на црквата. Ќе видите, ќе слушнете како таа и сите нејзини деца ќе клечат пред Господа за спасение на заблудените. Ќе видите, ќе слушнете како таа ќе го моли Господ Исус преку неговите заслуги, за да им даде дух на покајание на оние кои се изложуваат на анатема. ЗА! Кога само изгубените би биле допрени од солзите на нивната мајка, кои таа ги пролева за нив пред Господа и пред сите Негови светии! Воспевајќи ги поборниците на православието, што сака црквата ако не триумфира за вистината, ако не слава за тоа име, кое самото е достојно за слава? Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш. Амин. Можеби ќе ве интересира: