Λόγος 1ος στην εβδομάδα της Ορθοδοξίας, στην αρχή της ιεροτελεστίας της Ορθοδοξίας

Τι θέλουμε να κάνουμε αδέρφια; Δεν υπάρχει κάτι που μπορεί να προσβάλει κάποιους; Υπάρχει κάτι για το οποίο ίσως κάποιοι να μας καταδικάσουν; Είναι αλήθεια ότι η ανθρώπινη κρίση δεν είναι πολύ σημαντική: η ανθρώπινη κρίση μπορεί να απέχει πολύ από την αλήθεια. Ωστόσο, πρέπει να φροντίζουμε ώστε η συνείδηση ​​των αδελφών μας να μην προσβάλλεται από τις πράξεις μας. πρέπει να δείξουμε ότι δεν κάνουμε λάθη εμείς, αλλά οι άλλοι. Λοιπόν, λίγα λεπτά για να σκεφτούμε: τι θέλουμε να κάνουμε; Τι είναι αυτή η δοκιμή που θέλουμε να επαναλάβουμε; Ο Σωτήρας μας Κύριος Ιησούς, δίνοντας θεραπεία στον άρρωστο, πριν τον θεραπεύσει, είπε: Σου συγχωρούνται οι αμαρτίες σου. Οι Φαρισαίοι και οι γραμματείς, ακούγοντας τα λόγια Του, είπαν: Αυτός βλασφημεί, ποιος μπορεί να συγχωρήσει αμαρτίες; Οι γραμματείς ήταν λόγιοι άνθρωποι. κατάλαβαν, και σωστά κατάλαβαν, ότι ο Χριστός Ιησούς, αφομοιώνοντας στον εαυτό του τη δύναμη να συγχωρεί αμαρτίες, αφομοιώνει στον εαυτό του αυτό που ανήκει στον ένα Θεό. Αυτός βλασφημεί, βλασφημεί, έλεγαν, παίρνει πάνω του ό,τι δεν του ανήκει και ανήκει στον μόνο Θεό, αλλιώς κλέβει δύναμη από τον Θεό. Ποιο ήταν το λάθος των γραφέων; Τι δεν κατάλαβαν οι επιστήμονες; Δεν κατάλαβαν ή δεν ήθελαν να καταλάβουν ότι ο Χριστός Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού, επίσης παντοδύναμος, τόσο παντοδύναμος όσο ο Θεός Πατέρας. Οι πράξεις του έδειξαν ότι είναι κάτι περισσότερο από υιός ανθρώπου, ότι είναι παντογνώστης και παντοδύναμος, όπως ο Θεός. Οι άνθρωποι όμως ήταν τυφλοί από τη δράση των παθών και δεν το έβλεπαν. Ο πατέρας δεν κρίνει κανέναν, αλλά όλη η κρίση δίνεται στους γιους, όπως δίδαξε ο Υιός του Θεού. Η δύναμη να κρίνεις, η δύναμη να δεσμεύεις και να λύνεις ανήκει στον Θεό, αλλά ανήκει και στον Υιό του Θεού. Αυτός είναι που αρχικά κρίνει τη συνείδηση ​​των ανθρώπων. Ανήκει σε κανέναν άλλον; Χωρίς αμφιβολία, μπορεί να ανήκει σε αυτόν στον οποίο δίνει ο Υιός του Θεού. Έχει δοθεί δύναμη από τον Υιό του Θεού σε κανέναν στη γη; Ντάνα. Ο ίδιος ο Υιός του Θεού μιλά για αυτό. «Εάν η εκκλησία δεν υπακούει», δίδαξε, «θα είσαι σαν ειδωλολάτρης και τελώνης» (Ματθαίος 18:17). Τι είναι αυτό; Ο Σωτήρας είπε ότι αν δείτε έναν αδελφό να αμαρτάνει, τότε πείτε του για την αμαρτία του κατ' ιδίαν. Αν δεν ακούει, πάρε άλλον αδερφό. Αν και μετά δεν διορθωθεί: «το μήνυμα της εκκλησίας». Αν δεν ακούει την εκκλησία: «Γίνε σαν ειδωλολάτρης και φοροεισπράκτορας», ας είναι για σένα το ίδιο με ειδωλολάτρης και τελώνης, ας είναι για σένα άτομο με το οποίο δεν πρέπει να έχεις πλέον καμία επικοινωνία: απέρριψε την εκκλησία, απορρίπτεται από την εκκλησία και εσύ που είσαι σε σχέση με την εκκλησία, επομένως δεν πρέπει να είσαι σε σχέση με κάποιον που δεν ανήκει πια στην εκκλησία. – Αυτή είναι η ακριβής διδασκαλία του Υιού του Θεού! «Τα δέντρα που δέσετε στη γη», λέει ταυτόχρονα ο Υιός του Θεού, «θα είναι δεμένα στον ουρανό, και τα δέντρα που θα λύσετε στη γη θα είναι λυτά στον ουρανό» (Ματθαίος 18:18). – Αυτό είναι ακόμη πιο ξεκάθαρο και δυνατό. Αυτό που επιτρέπετε στη γη θα επιτραπεί και στον ουρανό. Ποιος είσαι; Πρώτα έδωσε τη δύναμη να δέσει και να λύσει την εκκλησία. τώρα λέει: θα δέσετε, θα λύσετε. Ποιος είσαι; Μπορείτε να δείτε ότι η εξουσία δεν μεταβιβάζεται σε ολόκληρη την εκκλησία, αλλά σε ορισμένα άτομα. Ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι; Δεν υπάρχουν μόνο απόστολοι; Αλλά ο Σωτήρας είπε ότι μετέφερε εξουσία στην εκκλησία. τροχιά. όχι πλέον στους αποστόλους μόνο, ίχνος. κάποια πρόσωπα που επρόκειτο να είναι στην εκκλησία μετά τους αποστόλους, που επρόκειτο να είναι οι διάδοχοι των αποστόλων. Και γιατί μεταφέρει τη μεγάλη Του δύναμη; «Αν ο αδελφός σου αμαρτήσει εναντίον σου», λέει. Τι σημαίνει αυτό; Το γεγονός ότι η εξουσία μεταφέρεται για τον λόγο ότι οι αμαρτωλοί είναι δυνατοί. Φανταστείτε: αν κατά την εποχή των αποστόλων υπήρχαν αμαρτωλοί που ζητούσαν τη δύναμη να δένουν και να λύνουν: τι μπορούμε να πούμε για τους καιρούς που ακολούθησαν; Αδελφοί! Γίνονται ανεκτοί οι ανυπάκουοι στην ανθρώπινη κοινωνία; Όχι. Και τους τιμωρεί. Ποιο; Αποκλείει ακόμη και άλλους από την κοινωνία του και τους διατάζει να πεθάνουν με πολιτικό θάνατο; Με ποιο δικαίωμα; Δεν υπάρχει δύναμη αν δεν προέρχεται από τον Θεό. Πες μου, γιατί θέλουν μια πνευματική κοινωνία να ανέχεται τους ανυπάκουους; Πώς να σκεφτεί κανείς ότι μια τόσο υψηλή κοινωνία, της οποίας τα μέλη, ενώ ζούσαν στη γη, ζουν στον παράδεισο, δεν είχαν εξουσιοδότηση από τις αρχές να αποκόψουν τους ανυπάκουους από τον εαυτό τους, ούτε να αναθεματίσουν. Στην εκκλησία της Κορινθίας, ένας άνθρωπος διέπραξε ένα βαρύ αμάρτημα, όπως, όπως έγραψε ο απόστολος, δεν ακούστηκε ούτε μεταξύ των ειδωλολατρών: αλλά οι Κορίνθιοι δεν έδωσαν δικαστική προσοχή σε αυτό. Και ο απόστολος έγραψε: «εν ονόματι του Κυρίου μας..., σε όσους συναθροίστηκαν, σε εμάς και στα πνεύματά σας, παραδώστε έναν τέτοιο στον Σατανά» (Α' Κορ. 5:1-5). «Αφαιρέστε το κακό από εσάς ίδιοχ» (Α' Κορ. 5:13). Ιδού ένα παράδειγμα του γεγονότος ότι υπό τους αποστόλους υπήρχε μια δικαστική αρχή που απέκλειε έναν σοβαρό και αμετανόητο αμαρτωλό από μια καθαρή χριστιανική κοινωνία! Αυτή είναι η εμπειρία αυτού που έμαθε ο απόστολος όχι μόνο για τον εαυτό του τη δύναμη να χτυπά τον αμαρτωλό με τιμωρία, αλλά είπε ότι στην εκκλησία της Κορινθίας ο αμαρτωλός πρέπει να παραδοθεί στον Σατανά. Και έτσι η εκκλησία κρίνει ορισμένους επειδή αυτή την κρίση την έδωσε ο Υιός του Θεού. Μετά από όσα έχουν ειπωθεί για την προέλευση της εκκλησιαστικής κρίσης έναντι των πεισματάρων αμαρτωλών, ποιος θα τολμούσε να αφαιρέσει το δικαίωμα του αναθέματος από την εκκλησία; Μόνο άνθρωποι που «δανείζονται και περιφέρονται με κάθε άνεμο δόγματος στα ψέματα των ανθρώπων, στην απάτη των πονηρών κολακειών» (Εφεσ. 4:14) μπορούν να τολμήσουν να το κάνουν αυτό. Η εκκλησιαστική ανοχή στις αιρέσεις και τα σχίσματα ήταν και μπορεί να γίνει ανεκτή μόνο από ανθρώπους για τους οποίους η αλήθεια και το ψέμα, η ασέβεια και η ευσέβεια είναι ένα και το αυτό, άνθρωποι που αμφιταλαντεύονται σε κάθε βήμα, χωρίς να έχουν σταθερή πίστη ούτε στο μυαλό ούτε στην καρδιά τους. Τους λένε Χριστιανούς, αλλά στην καρδιά τους υποκλίνονται είτε στον Μωάμεθ είτε στον Δαλάι Λάμα. Διαφορετικά, όσοι γνωρίζουν και αγαπούν την αλήθεια δεν μπορούν να σταθούν ανάμεσα στην αλήθεια και το λάθος. Δεν διστάζουν να πουν: αυτή είναι η αλήθεια και δεν μπορεί να είναι ψέμα. Αυτή είναι η αλήθεια και είμαι έτοιμος να την υπερασπιστώ με το αίμα μου. ή: αυτό είναι ψέμα και δεν μπορεί να είναι αλήθεια. αυτό είναι ψέμα και δεν θα συμφωνήσω ποτέ να το υποκύψω. Σε ποιον προφέρει η εκκλησία ανάθεμα; Αναθεματίζει όσους δεν αναγνωρίζουν την ύπαρξη και την πρόνοια του Θεού. Αλλά τέτοιοι άνθρωποι καταδικάστηκαν και από τους ειδωλολάτρες. Κτυπά με οργισμένη κρίση εκείνους που ισχυρίζονται ότι ο Θεός δεν είναι Πνεύμα, αλλά σάρκα, ή πρόσωπο παρόμοιο με εμάς. Και τέτοιοι άνθρωποι καταδικάστηκαν από τους καλύτερους ειδωλολάτρες. και μεταξύ των Χριστιανών οι σκοτεινές δεισιδαιμονίες τους πλησίασαν, πιστεύοντας την εικόνα του Θεού στα γένια και στο μουστάκι ενός άνδρα. Αναθεματίζει όσους δεν αναγνωρίζουν την ομοουσιότητα του Υιού του Θεού και του Αγίου Πνεύματος με τον Θεό Πατέρα και απορρίπτουν την Αγία Τριάδα. Αλλά το θέμα έχει διευθετηθεί, αυτά τα δόγματα είναι τα διακριτικά δόγματα της χριστιανικής αποκάλυψης. Αναθεματίζει όσους ισχυρίζονται ότι ο ερχομός του Υιού του Θεού στον κόσμο, τα βάσανα και ο θάνατός Του δεν είναι απαραίτητα. καταδικάζει όσους λένε ότι η εξιλέωση του Υιού του Θεού δεν είναι το μόνο μέσο δικαίωσής μας ενώπιον του Θεού. Αλλά οι άνθρωποι που δεν αισθάνονται την ανάγκη ο Θεός να σώσει τους ανθρώπους δεν έχουν καν τα αρχικά αισθήματα της χριστιανικής ζωής και είναι χειρότεροι από τους ειδωλολάτρες που είχαν επίγνωση της ενοχής τους. Αναθεματίζει όσους δεν αναγνωρίζουν την άγαμη σύλληψη του Υιού του Θεού και τιμούν τον Χριστό Ιησού ως απλό άνθρωπο. «Αλλά αυτοί είναι τυφλοί Εβραίοι γραμματείς». Καταδικάζει όσους ισχυρίζονται ότι οι προφήτες και οι απόστολοι δεν έγραψαν τις γραφές τους με έμπνευση από το Πνεύμα του Θεού και ότι το Άγιο Πνεύμα δεν λειτουργεί στις καρδιές των πιστών. καταδικάζει αυτούς που δεν δέχονται τα μυστήρια των Αγίων Αλλά και πάλι αυτοί είναι άνθρωποι που δεν κατανοούν τον εαυτό τους ή την ιστορία της ανθρωπότητας και είναι ικανοποιημένοι με την ειδωλολατρική αλήθεια. Τέλος, καταδικάζει όσους δεν θεωρούν αμαρτία να επαναστατούν εναντίον των κυρίαρχων. Αυτοί όμως είναι οι εχθροί του ανθρώπου και του Θεού. Έτσι, η εκκλησία αναθεματίζει τέτοιους ανθρώπους που καταδικάζονται από την αποκάλυψη του Θεού. Ακούστε τι γράφει ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού Ιωάννης - «Κάθε πνεύμα», λέει, «όποιος δεν ομολογεί τον Ιησού Χριστό στη σάρκα, αυτός είναι από τον Θεό και είναι αντίχριστος» (1 Ιωάννη 4:3). Ακούστε τι κηρύττει ο Απόστολος Παύλος; Διδάσκει: «Αν κάποιος δεν αγαπά τον Κύριο Ιησού Χριστό, ας είναι καταραμένος» (Α' Κορ. 16:22). «Αν εμείς, ή ένας άγγελος μαζί του, σας φέρει περισσότερα καλά νέα από τους ουρανούς, ας είναι καταραμένος» (Γαλ. 1:8). Τι άλλο θα πουν κατά του εκκλησιαστικού δικαστηρίου; Είναι τρομακτικό, λένε, να σκεφτόμαστε τι τρομερή κρίση εκφωνεί η εκκλησία - μια εκκλησία της οποίας η φωνή, φαινόταν, θα έπρεπε να είναι η φωνή μιας αγάπης; Ναι, αδέρφια, είναι τρομακτικό. Είναι τρομακτικό γιατί η κρίση της εκκλησίας είναι η κρίση του Θεού, η κρίση του Υιού του Θεού. ΓΙΑ! ποιος θα μας δώσει το τρόμο του Ιερεμία, που έτρεμε για την Ιερουσαλήμ, χτυπημένος από την οργή του Θεού; Ποιος θα δώσει τα ρυάκια των δακρύων που έριξε ο προφήτης του Θεού, θρηνώντας τη μοίρα του πονηρού Ισραήλ; Αλλά τι να πω για το τρέμουλο και τα δάκρυα του Ιερεμία; Χρειαζόμαστε τέτοιο τρόμο, τέτοια δάκρυα, τέτοια θλίψη όταν ακούμε την κρίση του Θεού, που καταδικάζει έναν αμαρτωλό σε αιώνιο μαρτύριο; ΓΙΑ! αδελφοί! «Είναι φοβερό... να πέφτεις στα χέρια του ζωντανού Θεού» (Εβρ. 10:31). Και η αυλή της εκκλησίας, επαναλαμβάνουμε, είναι η αυλή του Θεού. Γιατί όμως δεν είναι δικαστήριο αγάπης; Τότε, αδελφοί, ο αμετανόητος αμαρτωλός δεν καταλαβαίνει και δεν δέχεται την κρίση της αγάπης, ενώ η εκκλησία επιθυμεί για όλους ένα πράγμα - την αιώνια σωτηρία. «Είναι φιλόφιλοι, μεγαλοπρεπείς, υπερήφανοι, βλάσφημοι, ... αυθάδειοι, πομπώδεις, αισθησιακοί, ... έχουν εικόνα ευσέβειας, αλλά αρνούνται τη δύναμή της» (Β' Τιμ. 3:2-5) δεν ακούνε καμία πρόταση αγάπης και, από υπερηφάνεια, βάζουν τους εαυτούς τους πάνω από την εκκλησία, διαχωρίζονται από αυτήν. Ας είναι έτσι, λένε, ας αναθεματιστεί ο Άρειος, ο Μακεδόνιος: γιατί επαναλαμβάνεται τώρα; Ναι, αν ήμασταν τόσο προσεκτικοί στους εαυτούς μας που δεν θα υπήρχαν Αριεύοι και Μακεδόνες ανάμεσά μας: η εκκλησία δεν θα επαναλάμβανε την τρομερή της κρίση. Δεν είμαστε δυστυχισμένοι! Πόσοι Αριεύοι και Μακεδόνες είναι ανάμεσά μας, ακόμη πιο τολμηροί στη βλασφημία απ' ό,τι ήταν και κηρύττουν ευθαρσώς ψέματα! Πόσοι άνθρωποι έχουν χωρίσει, όπως έκανε ο περήφανος Novat, από την κοινωνία με την Εκκλησία και παίρνουν μέτρα για να δελεάσουν και πολλούς άλλους μαζί τους! Μη καταλαβαίνοντας τι λένε, μην καταλαβαίνοντας τι θέλουν, τι μιλάνε, τι βλέπουν στο ερειπωμένο γράμμα, ξεφεύγουν πεισματικά αυτούς που θα ήθελαν και θα μπορούσαν να πουν κάτι χρήσιμο στην ψυχή, υπεκφεύγουν τον εαυτό τους και απορρίπτουν τους άλλους. Τι απομένει από τον Άγιο Βρίσκονται οι εκκλησίες σε αυτήν την κατάσταση; Δεν είναι η ίδια η αγάπη που την υποχρεώνει να χτυπήσει τη δεισιδαιμονία με φόβο και άδοξο ανάθεμα; Η υπερηφάνεια της δεισιδαιμονίας βρίσκει τροφή για τον εαυτό της στο γεγονός ότι σκέφτεται να ζει ατιμώρητη με τον δικό της τρόπο. Ας ακούσει ότι υπάρχει μια κρίση ενάντια στην υπερήφανη δεισιδαιμονία, μια κρίση που εκφωνείται στη γη και επαναλαμβάνεται στον ουρανό. Ο γιατρός, όχι από σκληρότητα, αλλά από σοφή αγάπη, αφαιρεί ένα μολυσμένο μέλος του σώματος: θέλει έτσι να σώσει τα άλλα μέλη του σώματος από μόλυνση. Το ίδιο κάνει και ο Στ. εκκλησία. Με τον φόβο της κρίσης για τους ανυπάκουους, προειδοποιεί τους απρόσεκτους να μην επικοινωνούν με ανυπάκουους ανθρώπους. Βάζοντας το λάθος σε ντροπή, σώζει τα απλά μυαλά από την επικοινωνία με το λάθος. Αυτό πρόσταξε ο Απόστολος του Θεού να κάνει έναν «αιρετικό ανθρώπου», αν δεν διορθωθεί μετά την πρώτη και τη δεύτερη τιμωρία και νουθεσία, «αρνηθείτε, φύγετε» (Τίτον 3:10). «Σας προσεύχομαι... εσείς, αδελφοί, προσέχετε εκείνους που δημιουργούν διαμάχες και διαμάχες... και απομακρυνθείτε, απομακρυνθείτε από αυτούς» (Ρωμ. 16:17). Όχι, δεν είναι η κρίση, ξένη στην καρδιά της μητέρας, που εκφράζει την κρίση της εκκλησίας. Θα δείτε, θα ακούσετε πώς αυτή και όλα τα παιδιά της θα γονατίσουν μπροστά στον Κύριο για τη σωτηρία των σφαλερών. Θα δείτε, θα ακούσετε πώς θα ικετεύει τον Κύριο Ιησού μέσω της αξίας Του, ώστε να δώσει ένα πνεύμα μετάνοιας σε όσους εκτίθενται σε αναθεματισμό. ΓΙΑ! Μακάρι οι χαμένοι να συγκινούνταν από τα δάκρυα της μητέρας τους, που χύνει για αυτούς ενώπιον του Κυρίου και ενώπιον όλων των αγίων Του! Δοξάζοντας τους υπερασπιστές της Ορθοδοξίας, τι θέλει η εκκλησία αν όχι θρίαμβος για την αλήθεια, αν όχι δόξα για αυτό το όνομα, που μόνο του αξίζει δόξας; Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: