Wort 1. in der Woche der Orthodoxie, zu Beginn des Ritus der Orthodoxie

Was wollen wir tun, Brüder? Gibt es da nicht etwas, das manche verärgern könnte? Gibt es etwas, wofür uns vielleicht einige verurteilen werden? Zwar ist das menschliche Urteilsvermögen nicht sehr wichtig: Das menschliche Urteilsvermögen kann weit von der Wahrheit entfernt sein. Dennoch müssen wir darauf achten, dass das Gewissen unserer Brüder durch unsere Taten nicht verletzt wird; Wir müssen zeigen, dass nicht wir Fehler machen, sondern andere. Also, ein paar Minuten zum Nachdenken: Was wollen wir tun? Was ist dieser Prozess, den wir wiederholen wollen? Unser Erlöser, Herr Jesus, heilte den Kranken, bevor er ihn heilte, und sagte: „Deine Sünden sind dir vergeben.“ Als die Pharisäer und Schriftgelehrten seine Worte hörten, sagten sie: Dieser lästert, wer kann Sünden vergeben? Die Schriftgelehrten waren gelehrte Leute; Sie verstanden und verstanden zu Recht, dass Christus Jesus, indem er sich die Macht aneignete, Sünden zu vergeben, sich das aneignete, was dem einen Gott gehört. Dieser lästert, er lästert, sagten sie, er nimmt auf sich, was ihm nicht gehört und dem einzigen Gott gehört, sonst stiehlt er Gott die Macht. Was war der Fehler der Schriftgelehrten? Was haben Wissenschaftler nicht verstanden? Sie verstanden nicht oder wollten nicht verstehen, dass Christus Jesus der Sohn Gottes ist, auch allmächtig, so allmächtig wie Gott der Vater. Seine Taten zeigten, dass er mehr ist als der Menschensohn, dass er allwissend und allmächtig ist, wie Gott. Aber die Menschen waren blind vor der Wirkung der Leidenschaften und sahen es nicht. Der Vater verurteilt niemanden, aber das gesamte Urteil liegt bei den Söhnen, wie der Sohn Gottes lehrte. Die Macht zu richten, die Macht zu binden und zu lösen gehört Gott, aber sie gehört auch dem Sohn Gottes. Dies ist derjenige, der zunächst über das Gewissen der Menschen urteilt. Gehört es jemand anderem? Ohne Zweifel kann es demjenigen gehören, dem der Sohn Gottes gibt. Hat der Sohn Gottes irgendjemandem auf der Erde Macht gegeben? Dana. Darüber spricht der Sohn Gottes selbst. „Wenn die Kirche ungehorsam ist“, lehrte er, „so werdet ihr wie ein Heide und ein Zöllner sein“ (Matthäus 18:17). Was ist das? Der Erretter sagte: Wenn Sie einen Bruder sündigen sehen, dann erzählen Sie ihm privat von seiner Sünde. Wenn er nicht zuhört, nimm einen anderen Bruder. Wenn er sich auch danach nicht korrigiert: „Die Botschaft der Kirche.“ Wenn er nicht auf die Kirche hört: „Sei wie ein Heide und ein Zöllner“, lass ihn für dich dasselbe sein wie ein Heide und ein Zöllner, lass ihn für dich eine Person sein, mit der du keine Kommunikation mehr haben solltest: Er hat die Kirche abgelehnt, wird von der Kirche abgelehnt, und du, der du mit der Kirche verbunden bist, solltest also nicht mit jemandem in Verbindung stehen, der nicht mehr zur Kirche gehört. – Das ist die genaue Lehre des Sohnes Gottes! „Die Bäume, die ihr auf Erden bindet“, sagt der Sohn Gottes zugleich, „werden im Himmel gebunden sein, und die Bäume, die ihr auf Erden löst, werden im Himmel gelöst sein“ (Matthäus 18,18). – Das ist noch klarer und stärker. Was du auf Erden erlaubst, wird auch im Himmel erlaubt sein. Wer bist du? Zuerst gab er die Macht, die Kirche zu binden und zu lösen; Jetzt sagt er: Du wirst binden, du wirst dich lösen. Wer bist du? Man sieht, dass die Macht nicht auf die gesamte Kirche übertragen wird, sondern auf einzelne Einzelpersonen. Wer sind diese Leute? Gibt es nicht nur Apostel? Aber der Erretter sagte, dass er die Macht auf die Kirche übertragen würde; Schiene. Nicht mehr allein auf die Apostel, Spur. einige Personen, die nach den Aposteln in der Kirche sein sollten, die die Nachfolger der Apostel sein sollten. Und warum überträgt er seine große Macht? „Wenn dein Bruder gegen dich sündigt“, sagt er. Was bedeutet es? Die Tatsache, dass Macht aus dem Grund übertragen wird, dass Sünder möglich sind. Stellen Sie sich vor: Wenn es zur Zeit der Apostel Sünder gab, die die Macht zum Binden und Lösen forderten: Was können wir über die Zeit danach sagen? Brüder! Werden ungehorsame Menschen in der menschlichen Gesellschaft toleriert? Nein. Und es bestraft sie. Welcher? Schließt er sogar andere aus seiner Gesellschaft aus und befiehlt ihnen, einen politischen Tod zu sterben? Mit welchem ​​Recht? Es gibt keine Macht, es sei denn, sie kommt von Gott. Sagen Sie mir, warum wollen sie, dass eine spirituelle Gesellschaft ungehorsame Menschen toleriert? Wie kann man denken, dass eine so hohe Gesellschaft, deren Mitglieder, während sie auf der Erde leben, im Himmel leben, von den Behörden nicht ermächtigt wurde, diejenigen, die ungehorsam waren, von sich selbst abzuschneiden oder was auch immer, sie zu verfluchen? In der korinthischen Kirche beging ein Mann eine schwere Sünde, die, wie der Apostel schrieb, nicht einmal unter den Heiden gehört wurde: aber die Korinther schenkten ihr keine gerichtliche Beachtung. Und der Apostel schrieb: „Im Namen unseres Herrn ... an die Versammelten, an uns und an eure Geister, übergebt einen solchen dem Satan“ (1 Kor 5,1-5). „Entferne das Böse von dir, Samekh“ (1. Korinther 5:13). Hier ist ein Beispiel dafür, dass es unter den Aposteln eine richterliche Autorität gab, die einen ernsthaften und reuelosen Sünder aus einer rein christlichen Gesellschaft ausschloss! Dies ist die Erfahrung dessen, was der Apostel nicht nur für sich selbst lernte, die Macht, den Sünder mit Strafe zu treffen, sondern er sagte auch, dass in der korinthischen Kirche der Sünder Satan übergeben werden sollte. Und so verkündet die Kirche über einige ihr Urteil, weil ihr dieses Urteil vom Sohn Gottes gegeben wurde. Nach dem, was über den Ursprung des kirchlichen Urteils über hartnäckige Sünder gesagt wurde, wer würde es wagen, der Kirche das Recht auf Anathema zu entziehen? Das können nur Menschen wagen, die „in den Lügen der Menschen und in der Täuschung der List der Schmeichelei mit jedem Wind der Lehre umherirren“ (Eph. 4,14). Die kirchliche Toleranz gegenüber Häresien und Spaltungen wurde und kann nur von Menschen toleriert werden, für die Wahrheit und Lüge, Gottlosigkeit und Frömmigkeit ein und dasselbe sind, Menschen, die auf Schritt und Tritt schwanken und weder im Kopf noch im Herzen festen Glauben haben; Sie werden Christen genannt, aber in ihren Herzen verneigen sie sich entweder vor Mohammed oder dem Dalai Lama. Andernfalls können diejenigen, die die Wahrheit kennen und lieben, nicht zwischen Wahrheit und Irrtum stehen. Sie zögern nicht zu sagen: Das ist die Wahrheit und kann keine Lüge sein; Das ist die Wahrheit und ich bin bereit, sie mit meinem Blut zu verteidigen. oder: das ist eine Lüge und kann nicht die Wahrheit sein; Das ist eine Lüge, und ich werde mich ihr niemals beugen. Gegen wen spricht die Kirche ein Anathema aus? Sie verflucht diejenigen, die die Existenz und Vorsehung Gottes nicht anerkennen. Aber auch solche Menschen wurden von den Heiden verurteilt. Sie trifft mit zornigem Urteil diejenigen, die behaupten, Gott sei kein Geist, sondern Fleisch oder eine uns ähnliche Person. Und solche Leute wurden von den besten Heiden verurteilt; und unter den Christen kam ein dunkler Aberglaube auf sie zu, der Glaube an das Bild Gottes im Bart und Schnurrbart eines Mannes. Sie verflucht diejenigen, die die Wesensgleichheit des Sohnes Gottes und des Heiligen Geistes mit Gott dem Vater nicht anerkennen und die Heilige Dreifaltigkeit ablehnen. Aber die Sache ist geklärt, diese Dogmen sind die charakteristischen Dogmen der christlichen Offenbarung. Sie verflucht diejenigen, die behaupten, dass das Kommen des Sohnes Gottes in die Welt, sein Leiden und sein Tod nicht notwendig seien; verurteilt diejenigen, die sagen, dass die Sühne des Sohnes Gottes nicht das einzige Mittel zu unserer Rechtfertigung vor Gott sei. Aber Menschen, die nicht das Bedürfnis verspüren, dass Gott Menschen rettet, haben nicht einmal die anfänglichen Gefühle eines christlichen Lebens und sind schlimmer als die Heiden, die sich ihrer Schuld bewusst waren. Sie verflucht diejenigen, die die unverheiratete Empfängnis des Sohnes Gottes nicht anerkennen und Christus Jesus als einfachen Mann verehren. „Aber das sind blinde jüdische Schriftgelehrte.“ Sie verurteilt diejenigen, die behaupten, die Propheten und Apostel hätten ihre Schriften nicht durch Inspiration durch den Geist Gottes geschrieben und der Heilige Geist wirke nicht in den Herzen der Gläubigen; verurteilt diejenigen, die die heiligen Sakramente nicht annehmen. Aber das sind wieder Menschen, die sich selbst oder die Geschichte der Menschheit nicht verstehen und sich mit der heidnischen Wahrheit zufrieden geben. Schließlich verurteilt sie diejenigen, die es nicht für eine Sünde halten, gegen Herrscher zu rebellieren. Aber das sind die Feinde des Menschen und Gottes. Daher verflucht die Kirche solche Menschen, die durch die Offenbarung Gottes verurteilt werden. Hören Sie, was Johannes, der geliebte Jünger Christi, schreibt: „Jeder Geist“, sagt er, „der sich nicht zu Jesus Christus im Fleisch bekennt, dieser ist von Gott und ist Antichrist“ (1. Johannes 4,3). Hören Sie, was der Apostel Paulus predigt? Er lehrt: „Wer den Herrn Jesus Christus nicht liebt, der sei verflucht“ (1 Kor 16,22). „Wenn wir oder ein Engel mit ihm euch weitere frohe Botschaft vom Himmel verkünden wollen, so sei er verflucht“ (Gal. 1,8). Was werden sie sonst noch gegen das Kirchengericht sagen? Es sei beängstigend, sagen sie, darüber nachzudenken, was für ein schreckliches Urteil die Kirche verkündet – eine Kirche, deren Stimme, so schien es, die Stimme einer einzigen Liebe sein sollte? Ja, Brüder, es ist beängstigend; Es ist beängstigend, denn das Urteil der Kirche ist das Urteil Gottes, das Urteil des Sohnes Gottes. UM! Wer wird uns das Zittern Jeremias geben, der für Jerusalem zitterte, geschlagen vom Zorn Gottes? Wer wird die Tränenströme hergeben, die der Prophet Gottes vergoss, als er um das Schicksal des bösen Israel trauerte? Aber was sage ich zu Jeremias Zittern und Tränen? Brauchen wir solch ein Zittern, solche Tränen, solch einen Kummer, wenn wir das Urteil Gottes hören, das einen Sünder zur ewigen Qual verurteilt? UM! Brüder! „Es ist schrecklich, in die Hand des lebendigen Gottes zu fallen“ (Hebräer 10,31). Und der Hof der Kirche, wir wiederholen es, ist der Hof Gottes. Aber warum ist es kein Gericht der Liebe? Dann, Brüder, versteht der reuelose Sünder das Urteil der Liebe nicht und akzeptiert es nicht, während die Kirche eines für alle wünscht – die ewige Erlösung. „Sie sind selbstsüchtig, majestätisch, hochmütig, Gotteslästerer, ... unverschämt, aufgeblasen, sinnlich, ... sie haben ein Bild der Frömmigkeit, verleugnen aber ihre Macht“ (2. Tim. 3,2-5) achten nicht auf alle Andeutungen der Liebe und stellen sich aus Stolz über die Kirche und trennen sich von ihr. Lass es so sein, sagen sie, lass Arius, lass Macedonius vom Anathema getroffen werden: Warum wird es jetzt wiederholt? Ja, wenn wir so auf uns selbst achten würden, dass es zwischen uns keine Arievs und Mazedonier gäbe: Die Kirche würde ihr schreckliches Urteil nicht wiederholen. Wir sind nicht unglücklich! Wie viele Arievs und Mazedonier gibt es unter uns, die noch mutiger in der Gotteslästerung sind als sie es waren und unverschämt Lügen predigen! Wie viele Menschen haben sich wie der stolze Novat von der Gemeinschaft mit der Kirche getrennt und ergreifen Maßnahmen, um viele andere mitzunehmen! Sie verstehen nicht, was sie sagen, nicht verstehen, was sie wollen, wovon sie reden, was sie in dem heruntergekommenen Brief sehen, sie meiden hartnäckig diejenigen, die etwas Nützliches für die Seele sagen möchten und könnten, sie meiden sich selbst und lehnen andere ab. Was bleibt von St. Sind Kirchen in dieser Situation? Ist es nicht die Liebe selbst, die sie dazu zwingt, den Aberglauben mit Furcht und schändlichem Fluch zu treffen? Der Stolz des Aberglaubens findet seine Nahrung darin, dass er auf seine Weise ungestraft leben zu wollen glaubt. Lass sie hören, dass es ein Urteil über den stolzen Aberglauben gibt, ein Urteil, das auf Erden ausgesprochen und im Himmel wiederholt wird. Nicht aus Grausamkeit, sondern aus weiser Liebe nimmt der Arzt ein infiziertes Körperteil weg: Er will damit die anderen Körperteile vor einer Ansteckung bewahren. St. macht das Gleiche. Kirche. Aus Angst vor einem Urteil über die Ungehorsamen warnt sie die Unvorsichtigen davor, mit ungehorsamen Menschen zu kommunizieren; Indem sie Fehler beschämt, bewahrt sie einfache Gemüter davor, mit Fehlern zu kommunizieren. Dies ist es, was der Apostel Gottes einem „Ketzer von einem Menschen“ befohlen hat, wenn er sich nach der ersten und zweiten Strafe und Ermahnung nicht selbst korrigiert: „Leugne, geh weg“ (Titus 3,10). „Ich bete... ihr, Brüder, hütet euch vor denen, die Streit und Streit stiften... und weicht ab, weicht von ihnen weg“ (Röm. 16,17). Nein, es ist nicht das dem Herzen der Mutter fremde Urteil, das das Urteil der Kirche zum Ausdruck bringt. Ihr werdet sehen und hören, wie sie und alle ihre Kinder vor dem Herrn niederknien werden, um die Irrenden zu retten. Sie werden sehen, Sie werden hören, wie sie den Herrn Jesus um seine Verdienste bitten wird, damit er denen, die sich dem Anathema aussetzen, einen Geist der Reue schenke. UM! Wenn nur die Verlorenen selbst berührt würden von den Tränen ihrer Mutter, die sie vor dem Herrn und vor allen seinen Heiligen für sie vergießt! Was will die Kirche, wenn sie die Verfechter der Orthodoxie verherrlicht, außer Triumph für die Wahrheit, wenn nicht Ruhm für diesen Namen, der allein der Ehre würdig ist? Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: