الكلمة الأولى في أسبوع الأرثوذكسية، في بداية طقوس الأرثوذكسية

ماذا نريد أن نفعل أيها الإخوة؟ أليس هناك ما قد يسيء للبعض؟ هل هناك شيء ربما يديننا البعض عليه؟ صحيح أن الحكم البشري ليس مهمًا جدًا: فالحكم البشري قد يكون بعيدًا عن الحقيقة. ومع ذلك، يجب أن نحرص على ألا يتأذى ضمير إخوتنا من أعمالنا؛ يجب أن نظهر أننا لسنا من يرتكب الأخطاء، بل الآخرين. لذلك، بضع دقائق للتفكير: ماذا نريد أن نفعل؟ ما هي هذه التجربة التي نريد تكرارها؟ مخلصنا الرب يسوع، وهو يشفي المريض، قبل أن يشفيه، قال: مغفورة لك خطاياك. فلما سمع الفريسيون والكتبة كلامه قالوا: هذا يجدف، من يستطيع أن يغفر الخطايا؟ كان الكتبة أناسًا متعلمين؛ لقد فهموا، وفهموا بحق، أن المسيح يسوع، إذ منح لنفسه القدرة على مغفرة الخطايا، فقد جعل لنفسه ما هو لله الواحد. هذا يجدف، يقولون، يجدف، يأخذ على نفسه ما ليس له وهو لله وحده، وإلا فإنه يسرق القوة من الله. ما هو خطأ الكتبة؟ ما الذي لم يفهمه العلماء؟ لم يفهموا أو لم يريدوا أن يفهموا أن المسيح يسوع هو ابن الله، وهو أيضًا كلي القدرة، مثل الله الآب. لقد أظهرت أفعاله أنه أعظم من ابن إنسان، وأنه كلي المعرفة وقدير مثل الله. لكن الناس كانوا أعمى عن فعل الأهواء ولم يروا ذلك. الآب لا يدين أحداً، بل كل الدينونة تُعطى للأبناء، كما علم ابن الله. إن القدرة على الحكم، والقدرة على الربط والحل تنتمي إلى الله، ولكنها أيضًا تخص ابن الله. وهذا هو الذي يحكم في البداية على ضمائر الناس. هل تنتمي إلى أي شخص آخر؟ ولا شك أنها قد تكون ملكًا لمن أعطاه ابن الله. هل أعطى ابن الله سلطانا لأحد على الأرض؟ دانا. ابن الله نفسه يتحدث عن هذا. "وإذا عصيت الكنيسة، تكون مثل الوثني والعشار" (متى 18: 17). ما هذا؟ قال المخلص أنه إذا رأيت أخا يخطئ، فأخبره عن خطيئته على انفراد. فإن لم يسمع فخذ أخا آخر. وإن لم يصحح نفسه بعد ذلك: "رسالة الكنيسة". إذا لم يستمع إلى الكنيسة: "كن مثل الوثني والعشار"، فليكن بالنسبة لك مثل الوثني والعشار، وليكن لك شخصًا لا يجب أن يكون لك أي تواصل معه بعد الآن: لقد رفض الكنيسة، ورفضته الكنيسة، وأنت، الذي ترتبط بالكنيسة، لا ينبغي أن تكون على اتصال بشخص لم يعد ينتمي إلى الكنيسة. – هذا هو التعليم الدقيق لابن الله! يقول ابن الله في نفس الوقت: "الأشجار التي تربطونها على الأرض تكون مربوطة في السماء، والأشجار التي تحلونها على الأرض تكون محلولة في السماء" (متى 18: 18). - وهذا أوضح وأقوى. ما تسمح به في الأرض سيكون حلاله في السماء. من أنت؟ أولاً أعطى القدرة على ربط الكنيسة وفكها؛ الآن يقول: ستربط، ستحل. من أنت؟ يمكنك أن ترى أن السلطة لا تنتقل إلى الكنيسة بأكملها، بل إلى أفراد معينين. من هم هؤلاء الناس؟ أليس هناك رسل فقط؟ لكن المخلص قال إنه ينقل السلطة إلى الكنيسة؛ مسار. لم يعد للرسل وحدهم، أثر. بعض الأشخاص الذين سيكونون في الكنيسة بعد الرسل، والذين سيكونون خلفاء الرسل. ولماذا ينقل قوته العظيمة؟ ويقول: "إذا أخطأ إليك أخوك". ماذا يعني ذلك؟ حقيقة أن السلطة تنتقل لسبب أن الخطاة ممكنون. تخيّل: لو كان هناك في زمن الرسل خطاة طالبوا بسلطة الربط والفك: فماذا يمكننا أن نقول عن الأوقات التي تلت ذلك؟ أيها الإخوة! هل يتم التسامح مع العصاة في المجتمع البشري؟ لا، وهذا يعاقبهم. أيها؟ هل يستبعد الآخرين من مجتمعه ويأمرهم بالموت السياسي؟ بأي حق؟ ولا قوة إلا من عند الله. أخبرني، لماذا يريدون أن يتسامح المجتمع الروحي مع العصاة؟ كيف نفكر أن مثل هذا المجتمع الراقي، الذي يعيش أعضاؤه في السماء، أثناء حياتهم على الأرض، لم يكن مرخصًا من قبل السلطات بقطع العصاة عن أنفسهم، أو ما يحرمهم أيضًا. في كنيسة كورنثوس، ارتكب رجل خطيئة جسيمة، كما كتب الرسول، لم يسمع عنها حتى بين الوثنيين: لكن الكورنثيين لم ينتبهوا لها قضائيًا. وكتب الرسول: "باسم ربنا... إلى المجتمعين، إلينا وإلى أرواحكم، سلموا مثل هذا للشيطان" (1كو5: 1-5). "ارفعوا عنكم الشر" (1كو5: 13). إليكم مثال على حقيقة أنه في عهد الرسل كانت هناك سلطة قضائية تستبعد الخاطئ الخطير وغير التائب من المجتمع المسيحي النقي! هذه هي خبرة ما تعلمه الرسول ليس لنفسه فقط سلطان ضرب الخاطئ بالعقاب، بل قال إنه في كنيسة كورنثوس يجب أن يسلم الخاطئ للشيطان. وهكذا تصدر الكنيسة حكمًا على البعض، لأن هذا الحكم أُعطي لها من ابن الله. بعد ما قيل عن أصل دينونة الكنيسة على الخطاة المعاندين، من يجرؤ على أن ينزع حق الحرمان من الكنيسة؟ فقط الأشخاص الذين "يستعيرون ويجولون بكل ريح تعليم في أكاذيب الناس، في خداع مكائد التملق" (أفسس 4: 14) يمكنهم أن يجرؤوا على القيام بذلك. إن تسامح الكنيسة مع البدع والانقسامات كان ولا يمكن أن يتحمله إلا الأشخاص الذين يعتبرون الحق والأكاذيب والفجور والتقوى شيئًا واحدًا، الأشخاص الذين يترددون في كل خطوة، وليس لديهم إيمان راسخ في عقولهم ولا في قلوبهم؛ يُطلق عليهم اسم المسيحيين، لكنهم في قلوبهم ينحنون إما لمحمد أو للدالاي لاما. وإلا فإن الذين يعرفون الحق ويحبونه لا يمكنهم أن يقفوا بين الحق والخطأ. ولا يترددون في القول: هذه هي الحقيقة ولا يمكن أن تكون كذبة؛ هذه هي الحقيقة وأنا مستعد للدفاع عنها بدمي. أو: هذا كذب ولا يمكن أن يكون الحقيقة؛ هذه كذبة ولن أوافق على الخضوع لها أبدًا. لمن تنطق الكنيسة باللعنة؟ إنها تحرم أولئك الذين لا يعترفون بوجود الله وعنايته. لكن مثل هؤلاء الناس أدانهم الوثنيون أيضًا. إنها تضرب بدينونة غاضبة أولئك الذين يزعمون أن الله ليس روحًا، بل جسدًا، أو شخصًا مشابهًا لنا. ومثل هؤلاء أدانهم خيرة الوثنيين. واقتربت منهم الخرافات المظلمة بين المسيحيين، معتقدين صورة الله في لحية الرجل وشاربه. إنها تحرم أولئك الذين لا يعترفون بمساواة ابن الله والروح القدس مع الله الآب ويرفضون الثالوث الأقدس. ولكن الأمر محسوم، فهذه العقائد هي العقائد المميزة للوحي المسيحي. إنها تحرم أولئك الذين يزعمون أن مجيء ابن الله إلى العالم ومعاناته وموته ليس ضروريًا؛ يدين أولئك الذين يقولون إن كفارة ابن الله ليست الوسيلة الوحيدة لتبريرنا أمام الله. لكن الأشخاص الذين لا يشعرون بالحاجة إلى أن يخلص الله الناس ليس لديهم حتى المشاعر الأولية للحياة المسيحية وهم أسوأ من الوثنيين الذين كانوا مدركين لذنبهم. إنها تحرم أولئك الذين لا يعترفون بالحبل غير المتزوج بابن الله ويكرمون المسيح يسوع كرجل بسيط. "لكن هؤلاء كتبة يهود عميان." وتدين من يزعم أن الأنبياء والرسل لم يكتبوا كتبهم بوحي من روح الله وأن الروح القدس لا يعمل في قلوب المؤمنين؛ يدين أولئك الذين لا يقبلون الأسرار المقدسة ولكن هؤلاء هم مرة أخرى أناس لا يفهمون أنفسهم أو تاريخ البشرية ويكتفون بالحقيقة الوثنية. وأخيرا، تدين أولئك الذين لا يعتبرون خطيئة التمرد على الملوك. لكن هؤلاء هم أعداء الإنسان والله. وهكذا تحرم الكنيسة هؤلاء الأشخاص الذين أدانهم إعلان الله. استمع إلى ما كتبه يوحنا، تلميذ المسيح الحبيب – "كل روح،" يقول، "من لا يعترف بيسوع المسيح في الجسد، فهذا هو من الله وهو ضد المسيح" (1 يوحنا 4: 3). استمع إلى ما يعظ به الرسول بولس؟ وهو يعلم: "إن كان أحد لا يحب الرب يسوع المسيح فليكن ملعونًا" (1كو16: 22). "إن بشرناكم نحن أو ملاك معه من السماء بمزيد من الخير فليكن أناثيما" (غل 1: 8). ماذا سيقولون ضد محكمة الكنيسة؟ يقولون إنه أمر مخيف أن نفكر في الحكم الرهيب الذي تصدره الكنيسة - الكنيسة التي يبدو أن صوتها يجب أن يكون صوت حب واحد؟ نعم أيها الإخوة إنه أمر مخيف. إنه أمر مخيف لأن دينونة الكنيسة هي دينونة الله، ودينونة ابن الله. عن! من يعطينا ارتعاد إرميا الذي ارتعد من أجل أورشليم وضربه غضب الله؟ من سيعطي جداول الدموع التي ذرفها نبي الله حزنًا على مصير إسرائيل الشرير؟ ولكن ماذا أقول عن ارتعاشة إرميا ودموعه؟ هل نحتاج إلى مثل هذه الرعشة، وهذه الدموع، وهذا الحزن عندما نسمع دينونة الله، التي تحكم على الخاطئ بالعذاب الأبدي؟ عن! أيها الإخوة! "إنه أمر رهيب... الوقوع في يد الله الحي" (عب 10: 31). ونكرر أن محكمة الكنيسة هي محكمة الله. ولكن لماذا ليست محكمة الحب؟ إذًا أيها الإخوة، الخاطئ غير التائب لا يفهم ولا يقبل دينونة المحبة، بينما الكنيسة ترغب في شيء واحد للجميع: الخلاص الأبدي. "إنهم محبون لأنفسهم، متعظمين، متكبرين، مجدفين، ... وقحون، متكبرون، شهوانيون، ... لهم صورة التقوى ولكنهم منكرون قوتها" (2 تيموثاوس 3: 2-5) لا يستمعون إلى أي اقتراحات للمحبة، ومن كبريائهم، يضعون أنفسهم فوق الكنيسة، منفصلين عنها. يقولون، ليكن الأمر كذلك، دع آريوس، دع مقدونيوس يُضرب باللعنة: لماذا يتكرر الآن؟ نعم، إذا كنا منتبهين للغاية لأنفسنا أنه لن يكون هناك آرييف ومقدونيون بيننا: فلن تكرر الكنيسة حكمها الرهيب. نحن لسنا سعداء! كم من الأرييف والمقدونيين موجودون بيننا، وهم أكثر جرأة في التجديف مما كانوا عليه وينشرون الأكاذيب بوقاحة! كم من الناس قد فصلوا أنفسهم، كما فعل نوفات المتكبر، عن الشركة مع الكنيسة ويتخذون إجراءات لإغراء كثيرين آخرين معهم! لا يفهمون ما يقولون، ولا يفهمون ما يريدون، وما يتحدثون عنه، وما يرونه في الرسالة المتهالكة، فإنهم يتهربون بعناد من أولئك الذين يرغبون ويمكنهم أن يقولوا شيئًا مفيدًا للروح، فهم يتهربون من أنفسهم ويرفضون الآخرين. ماذا بقي من القديس هل الكنائس في هذا الوضع؟ أليس الحب نفسه هو الذي يجبره على ضرب الخرافات بالخوف واللعنة المخزية؟ يجد كبرياء الخرافة طعامًا لنفسه في حقيقة أنه يفكر بطريقته الخاصة في العيش دون عقاب. دعها تسمع أن هناك دينونة ضد الخرافة المتكبرة، دينونة تُنطق على الأرض وتتكرر في السماء. فالطبيب، ليس من باب القسوة، بل من باب المحبة الحكيمة، يزيل عضوًا مصابًا من الجسم: وبذلك يريد إنقاذ أعضاء الجسم الأخرى من العدوى. سانت يفعل نفس الشيء. كنيسة. ومع الخوف من الحكم على العصاة، تحذر الغافلين من التواصل مع العصاة؛ ومن خلال لوم الخطأ، فإنها تنقذ العقول البسيطة من التواصل مع الخطأ. هذا ما أوصى به رسول الله "الإنسان المهرطق" إذا لم يُصحح نفسه بعد العقاب الأول والثاني والتحذير "أنكر واذهب" (تيطس 3: 10). "أطلب... أيها الإخوة، تحفظوا من الذين يخلقون الخصومات والخصومات... واعرضوا وابتعدوا عنهم" (رومية 16: 17). لا، ليس الحكم الغريب على قلب الأم هو الذي يعبر عن حكم الكنيسة. سوف ترون وسوف تسمعون كيف سجدت هي وجميع أبنائها أمام الرب من أجل خلاص الضالين. سوف ترى، سوف تسمع كيف ستتوسل إلى الرب يسوع من خلال استحقاقاته، حتى يعطي روح التوبة لأولئك الذين يعرضون أنفسهم للحرم. عن! ليت الضالين أنفسهم يتأثرون بدموع أمهم التي تذرفها عنهم أمام الرب وأمام جميع قديسيه! تمجيد أبطال الأرثوذكسية، ماذا تريد الكنيسة إن لم تكن انتصارًا للحق، إن لم يكن مجدًا لذلك الاسم الذي وحده يستحق المجد؟ المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: