Slovo na pondelok prvého týždňa pôstu

Vďaka Pánovi! Tu sme vstúpili do diela sv. pošty. Hovorím: Vďaka buď Pánovi! Lebo ako možno neďakovať Bohu za to, že začal sväté dielo – pôst? Viem, že mimo múrov tohto chrámu si mnohí ľudia myslia o pôste inak. dobre? Slobodná vôľa! Ale nezávisí od tejto vôle, aby to alebo ono bolo sväté. Ani by sme sa nedotkli svojvôle tých, ktorí k nám nepatria, keby ich vôľa nezmiatla slabých našich bratov. Aby sme teda potvrdili pôst, zamyslime sa nad svätosťou pôstu. Čo je duchovná dokonalosť? Čo to od nás vyžaduje? Je to ovocie najúplnejšieho sebazaprenia; je to výkon vykonaný pre Toho, ktorý sa za nás ponížil. Ak áno, potom mi povedzte, akú obetu od nás duchovná dokonalosť alebo pravé kresťanstvo nevyžaduje? Ak dôjde k úplnému sebaobetovaniu, potom sa jeho požiadavky rozšíria na naše telo; nabáda nás, aby sme nelichotili žiadostiam tela; pokoriť telo nedostatkom, tak ako to vyžaduje krotiť pýchu ducha a iné duchovné hriechy. Ak sa začneme zriekať hriešnych duchovných rozkoší, ale dáme plnú uzdu zmyslovým vášňam: nebude to úplné sebazaprenie, bude to neúprimná, pokrytecká služba Pánovi. Kresťania! Čo neurobil Pán a náš Boh pre nás hriešnikov? Pokoril sa vo dňoch tela jednoduchosťou života a fyzickými ťažkosťami. Akí sme Jeho služobníci, keď žijeme v úplnej slobode zmyslových túžob a rozmarnom tele? Nie! Jedna z dvoch vecí: buď sme praví kresťania, a potom si nebudeme myslieť, že prikázanie postiť sa nám nebolo dané, alebo je úplne márne považovať sa za evanjelických kresťanov, ak pôst odmietame. Ak v raji bolo potrebné prikázanie postiť sa; ak aj tam bola potrebná fyzická deprivácia pre duchovnú dokonalosť; ak by sa bez pôstu nezaobišiel ani ten, v ktorom bolo telo tak podriadené duchu, potom je ľahké pochopiť, že duchovná dokonalosť bez fyzických výkonov nie je človeku prístupná, ako nemožnosť sama. Aký je človek v súčasnej situácii? Celok je nádobou hriechu. Hriech žije nielen v našej duši, ale aj v našom tele. Bojuje v našich členoch, rozprúdi nám krv, trasie nám nervy. Pohladené telo sa buď oddáva nečinnému leňošeniu, ktoré ničí plody ducha, alebo je nepokojné nezmyselnými pohybmi, pripravené uvrhnúť dušu do pekla. A s takým mäsom im napadne ísť do neba bez pôstu? Nie, prečo hladiť telo, ktoré už teraz bojuje proti duchu? Ak je nám naše spasenie drahé, potom si nemôžeme vážiť telo, pretože je plné hriechu. Vyžaduje si to prísne, presné pravidlá abstinencie, pravidlá, ktoré sú dôveryhodné a opodstatnené skúsenosťami. Vyžaduje si pôst ako svätý skutok a ako prostriedok k svätosti. Pôst je svätá vec, pretože obmedzuje silu hriechu žijúceho v tele. Pôst je prostriedkom k svätosti, pretože nestriedmosť otvára dvere skazenosti myšlienok a skutkov, pretože zdržanlivosť dáva svetlo myšlienkam, čistotu citom, slobodu a silu duchu. "Ak chce nejaký kráľ, hovorí skúsený muž, dobyť nepriateľské mesto, potom v prvom rade zadrží zásoby vody a jedla a nepriatelia, umierajúci od hladu a smädu, sa mu podvolia. To isté sa stane s telesnými vášňami. Ak človek žije v pôste a hlade, potom nepriatelia, oslabení, opustia jeho dušu" 1. Vyháňa sv. Chryswost. kto sa postí, modlí sa s veselým duchom“ 2. „Pôst rozveselí dušu, odľahčí jej krídla, pozdvihne ju nad pozemské veci, privedie k myšlienkam na nebeské veci“ 3. Toto hovoria o pôste ľudia zažití v duchovnom živote! Sám Spasiteľ určil svojim učeníkom pôst. Niektorí sa ho pýtali: „Prečo sa Jánovi učeníci a farizeji postia, ale vaši učeníci sa nepostia? Odpovedal: „Môžu sa svadobní hostia postiť, keď je s nimi ženích? ... Prídu dni, keď im ženícha vezmú, a potom sa budú postiť v tých dňoch“ (Mk 2,19-20). Takže podľa Pána ten, kto Ho úprimne miluje, kto sa duchovne zúčastňuje na Jeho veľkom diele, tak ako svadobní hostia zdieľajú pocity ženícha: bude nariekať, postiť sa, keď ich Pána odvedú na utrpenie a smrť; posvätí čas odlúčenia od Pána dojemným pôstom. Tak by to malo byť podľa povahy lásky študentov k učiteľovi, otrokov k Pánovi. To je to, čo pravoslávna cirkev robí dodnes, keď posväcuje čas Kristovho utrpenia zvláštnym pôstom. Evanjelium nám hovorí, že sám Pán sa postil štyridsať dní. Neslúži nám Jeho život ako príklad? V skutkoch Toho, ktorého nám poslal Otec, nie je pre nás každý krok svätý? Jeho život, tak ako jeho učenie, je pre nás zákonom, zákonom viery a zbožnosti, zákonom predpísaným láskou k Tomu, ktorý nás miloval, ako aj úctou k Poslovi, Božiemu Synovi. Rovnako ani jeho štyridsaťdňový pôst nemôže byť pre nás nepostrádateľným pravidlom, pokiaľ nenesieme meno Kristových nasledovníkov nadarmo. Bratia moji! Ktorý svätec kázal sýtosť a chválil nestriedmosť? Nikto. Svätí milovali pôst. „Vo všetkom,“ hovorí apoštol, „sa prejavujeme ako Boží služobníci... vo vyhnanstve, v námahách, v bdeniach, v pôste“ (2. Kor. 6:4-5). „Zotročujem svoje telo,“ píše, aby som pri kázaní druhým nebol nedbalý. Proroci milovali pôst, mučeníci milovali pôst, svätí pôstom vyčerpávali svoje telá. Svätý Bazil Veľký píše: „všetci svätí dodržiavali pôst ako otcovské dedičstvo, ktoré sa prenášalo z otca na syna, takže toto nadobudnutie sa nám podľa poradia nástupníctva zachovalo“ 4 . Kto potom, moji poslucháči, hovorí proti pôstu? Kto sú títo kazatelia, ktorí tak neznášajú umiernenosť? Odkedy a kde sa objavili v kresťanskom svete? Ak toto nie sú svätí, tak sú to samozrejme ľudia inej kategórie; kto sú títo ľudia? Poobzeraj sa okolo seba a uvidíš. Sú to ľudia, pre ktorých je „Boh brucho“, ale z tohto dôvodu je ich koniec „skazou“ (Flp 3:19). Spýtam sa ťa, brat môj: kto si? Syn pravoslávnej cirkvi! úžasné! Ale kde sú veci, kvôli ktorým by si patril k pravoslávnej cirkvi? Pozrite sa okolo seba. Ak sa domnievate, že máte právo zanedbávať stanovy cirkvi: súhlaste, - Sv. Cirkev má ešte väčšie právo odoprieť vám svoje spoločenstvo: nikto vám nedal právo zmeniť stanovy kostolov sv. a od Pána dostala právo vylúčiť zo svojej spoločnosti tých, ktorí ju neposlúchajú. Viete, čo hovorí Ekumenický koncil tých, ktorí nedodržiavajú letničný pôst? Hovorí: „ak to neurobia, klérus bude vylúčený (z kléru) a laici budú exkomunikovaní (z cirkvi)“ 5 . Apoštol hovorí: „Ak jedlo spôsobí, že sa môj brat potkne, nikdy nebudem jesť mäso“ (1 Kor 8:13). Toto je dielo skutočne kresťanskej duše! láska k blížnemu si cení spásu blížneho ako vlastnú. Nedovolí si jediný akt, ktorý je pre iných zvodný; zrieka sa všetkého, čo môže slabšiemu ublížiť, a robí všetko preto, aby ho zachránila. Kde je tvoja láska k blížnemu, ty, čo nakazíš sám vzduch nestriedmosťou v dňoch sv. zdržanlivosti? Kde sú tvoje skutky, ktoré vzdelávajú tvojho blížneho? "Beda svetu pre pokušenie," ale dvojnásobne "beda... tomu, skrze koho pokušenie prichádza." Silní by mali znášať slabosti slabých a nie potešiť seba. Sú viac vinní ako slabí, keď svojim príkladom privádzajú slabých do pokušenia. Či sám Pán nepovedal o tom, kto zviedol jeho brata, že „by mu bolo lepšie“, keby ho hodili do vody s kameňom na krku (Mt 18, 6-7). Hovoria: „Božie kráľovstvo je v nás“. Svätá pravda! Ale rozumejú tomu, ako v nás prebýva Božie kráľovstvo? Rozumejú tomu, ako sa zjavuje Jeho účinná prítomnosť v nás? Chcú premiestniť Božie kráľovstvo do vnútra plného telesného smradu. Nikdy to nebude fungovať. Chcú vidieť voňavé plody anjelského, čistého života na pôde nasýtenej nečistou vlhkosťou. Smiešny sen! Nie, „neklamte sa, bratia, kto seje svojmu telu, bude z tela žať porušenie“ (Gal. 6:7–8). Hovoria: „Pravidlá pôstu sú obmedzujúce a urážajú kresťanskú slobodu. Je však kresťanská sloboda zlučiteľná so životom zmyslovej svojvôle? Prečo sa rozhodli vydávať otrocké služby telu za duchovnú slobodu? Čo je to za statočnosť, ktorá nedokáže odolať pare mäsa a egyptským kotlom? „Vy, bratia, ste povolaní na slobodu, len... vaša sloboda by nemala slúžiť telu“ (Gal 5,13), hovorí nám sv. apoštola. Kresťanská sloboda neznamená žiť bez pravidiel, bez dodržiavania zákonov; naopak, je to prísna služba Bohu, pokorná poslušnosť diktátu zákona a autority. Konajte ako slobodní ľudia, nepoužívajte slobodu na zakrývanie nerestí, ale ako Boží služobníci (1Pt 2:16), učí sv. "Hovorí sa, že počas pôstu počúvame bohoslužbu s nudou a neochotne sa modlíme a v mrzutosti z únavy necítime náklonnosť k ničomu dobrému. Prečo je to tak? Je to kvôli pôstu? Nie, najlepší ľudia v sebe nevideli také ovocie pôstu. Ak to cítite: hľadajte príčinu vo svojom vnútri. Myslite na to, čo si doprajete. Po každom dni, ktorý si doprajete. sladko, kým si sa nenasýtil a spal, kedy a koľko si chcel, nie je prirodzené, že sa rozmaznané telo bude na teba hnevať, že ti budú odopierané tvoje obľúbené veci a zvyky, ako sa máš modliť, ako sa máš modliť, nie je prirodzené, že sa pri pôste nudíš a unavuješ v tom, čo robíš? pôst, si na vine ty sám, svoje zlozvyky Dodaj aj to, že ak počas pôstu na sebe spozoruješ niečo zlé, čo si ešte nevidel, za to by si mal ďakovať, čo ti potom zostáva bojovať so zlozvykmi, trpezlivo sa odsudzovať. „Nech je pôst svätá vec,“ hovorí ďalší: ale bojím sa o svoje zdravie, moja konštitúcia je slabá a neusporiadaná, a preto nemôžem dodržiavať pôst. Aká nežná starostlivosť o seba, ale nie legálna. Z akého posvätného pravidla sa nezriekajú pod zámienkou slabosti? Ak sa nemôžete postiť toľko, koľko by ste chceli, postite sa toľko, koľko môžete, a potom uvidíte, že dokážete oveľa viac, než si myslíte. Zastavte lenivosť: je to nebezpečná priateľka. Spása vašej duše stojí za námahu. Aj keby to bolo tak, že vaše zdravie by pôstom trochu utrpelo: ale keď za túto obetu prijmete zdravie svojej duše, musíte uznať, že to pre vás veľa znamená. Naozaj je vaša duša vo vašich očiach taká malá, že nestojí ani za pár kvapiek krvi navyše, pár čiastočiek hriešneho mäsa? Ako si protirečia, chudáci! Dnes sa boja o svoje zdravie, ak si zo stola odnesú pár chutných jedál a pár minút času; a inokedy nemilosrdne zaťažujú svoje telo, trápia ho krajnou nestriedmosťou, bezmyšlienkovou nemiernosťou. čo to znamená Nie je to podvod, nie je to výsmech nám samým? Ide vám o vaše zdravie? Nie, ak nestriedmy život a vášne nezničia tvoje zdravie: svätá zdržanlivosť mu neuškodí. Abstinencia je nevyhnutným liekom na zlý zdravotný stav. Bez ohľadu na to, aké silné je naše fyzické telo, z neustálej práce sa orgány výživy unavia a oslabia, stanú sa neusporiadanými a spôsobujú poruchy; krv a šťavy, zle spracované, kazia sa; Odteraz sú to stovky bolestivých záchvatov. Tento príspevok opravuje všetko. Tráviace orgány, ktoré nedostávajú nový materiál, spotrebúvajú starý, ktorý ich zaťažoval svojím nadbytkom; prebytočné šťavy, ktoré zostali nevyužité a zhnité, sú spracované a premenené na užitočné veci; krv, doteraz hustá a nerovnomerne v obehu, sa stáva čistou, jemnou a pokojnou. Moderná medicína konečne dospela k presvedčeniu, že rastlinná strava je pre telo výživnejšia ako mäsitá a tá síce veľa prekrví, no zahriatím organizmu vystaví rýchlemu poškodeniu nervy. Takže, ak ťa mrzí tvoja krehkosť, tvoja slabá konštitúcia: zavolaj si na pomoc sv. rýchlo. "Je to spoľahlivý lekár a verný asistent." Nech nám Boh lásky a milosti dá silu, aby sme dosiahli skutky pôstu prostredníctvom modlitieb Presvätej Bohorodičky a všetkých svätých. Amen. vážený povedal. o askéze svätca. otcovia, p. 121. M. 1846 Chryzostom, rozhovor 57 o Evanovi. Matt. Op. Vasilij Velikago. 4, 5. Mohlo by vás zaujímať: