Cuvânt pentru luni din prima săptămână a Postului Mare

Mulțumesc Domnului! Aici am intrat în isprava Sf. Post. Eu zic: Mulțumiri Domnului! Căci cum să nu-i mulțumești lui Dumnezeu pentru că a început o lucrare sfântă - postul? Știu că în afara zidurilor acestui biserică mulți oameni gândesc diferit despre post. Bine? Liberul arbitru! Dar nu depinde de această voință ca cutare sau cutare să fie sfântă. Nici măcar nu ne-am atinge voința de sine a celor care nu ne aparțin dacă voința lor nu i-ar încurca pe cei slabi ai fraților noștri. Deci, pentru a confirma isprava postului, să luăm în considerare sfințenia postului. Ce este perfecțiunea spirituală? Ce cere de la noi? Este rodul celei mai complete tăgăduiri de sine; este o ispravă săvârșită pentru Cel care s-a smerit pentru noi. Dacă da: atunci spune-mi, ce fel de sacrificiu nu cere de la noi perfecțiunea spirituală sau adevăratul creștinism? Dacă există sacrificiu de sine complet, atunci cererile sale se extind la trupul nostru; ne îndrumă să nu linguşim dorinţele cărnii; a smeri trupul cu lipsuri, la fel cum este nevoie să înfrâneze mândria spiritului și alte păcate spirituale. Dacă începem să renunțăm la plăcerile spirituale păcătoase, dar dăm frâu deplin patimilor senzuale: aceasta nu va fi lepădare completă de sine, aceasta va fi slujire nesinceră, ipocrită a Domnului. creștini! Ce nu a făcut Domnul și Dumnezeul nostru pentru noi, păcătoșii? El S-a smerit pe Sine în zilele cărnii prin simplitatea vieții și prin greutăți fizice. Ce fel de slujitori ai Lui suntem noi când trăim în deplină libertate a dorințelor senzuale și a unui corp capricios? Nu! Unul din două lucruri: ori suntem creștini adevărați, și atunci nu ne vom gândi că porunca de a post nu a fost dată pentru noi, ori este cu totul în zadar să ne considerăm creștini evanghelici dacă respingem postul. Dacă în paradis era nevoie de o poruncă de a post; dacă chiar și acolo lipsa fizică era necesară pentru perfecțiunea spirituală; dacă nici unul în care trupul era atât de supus spiritului nu se putea descurca fără post, atunci este ușor de înțeles că perfecțiunea spirituală fără isprăvi fizice nu este accesibilă omului, ca o imposibilitate în sine. Ce este o persoană în situația actuală? Întregul este un vas al păcatului. Păcatul nu trăiește numai în sufletul nostru, ci și în trupul nostru. El luptă în membrii noștri, ne agită sângele, ne scutură nervii. Carnea mângâiată fie se complace în lenea lenevă, care distruge roadele duhului, fie este neliniștită cu mișcări fără sens, gata să cufunde sufletul în iad. Și cu astfel de carne se gândesc să meargă în rai fără să postească? Nu, de ce să mângâi carnea, care este deja în război împotriva spiritului? Dacă mântuirea noastră ne este dragă, atunci nu putem prețui trupul pentru că este plin de păcat. Este nevoie de reguli stricte, precise de abstinență, reguli de încredere și justificate de experiență. Este nevoie de postul ca faptă sfântă și ca mijloc de sfințenie. Postul este un lucru sfânt pentru că înfrânează puterea păcatului care trăiește în trup. Postul este un mijloc de sfințenie, pentru că necumpătarea deschide ușa spre depravarea gândurilor și faptelor, pentru că abstinența dă lumină gândurilor, puritate sentimentelor, libertate și putere spiritului. "Dacă vreun rege, spune un om cu experiență, vrea să ia un oraș inamic, atunci în primul rând reține rezervele de apă și hrană, iar dușmanii, murind de foame și sete, i se supun. Același lucru se întâmplă și cu patimile trupești. Dacă o persoană trăiește în post și foame, atunci dușmanii își vor abandona sufletul slăbit." „Cine postește stinge patimile rele. Cine postește se roagă cu duh vesel” 2. „Postul veselește sufletul, îi luminează aripile, îl ridică deasupra celor pământești, duce la gânduri la cele cerești” 3. Așa spun despre post oamenii experimentați în viața spirituală! Însuși Mântuitorul a rânduit un post pentru ucenicii Săi. Unii l-au întrebat: „De ce postesc ucenicii lui Ioan și fariseii, dar ucenicii tăi nu postesc?” El a răspuns: „Pot oare nuntașii să postească când mirele este cu ei?... Vor veni zile când mirele le va fi luat și atunci vor posti în acele zile” (Marcu 2:19-20). Deci, după Domnul, oricine Îl iubește sincer, care ia parte spirituală la marea Sa lucrare, așa cum invitații la nuntă împărtășesc sentimentele mirelui: el se va plânge, va postește când Domnul lor este dus la suferință și la moarte; el va sfinţi vremea despărţirii de Domnul cu un post emoţionant. Așa ar trebui să fie după natura dragostei elevilor pentru profesor, a sclavilor pentru Domnul. Aceasta este ceea ce Biserica Ortodoxă a făcut până astăzi, sfințind timpul suferinței lui Hristos cu post deosebit. Evanghelia ne spune că Însuși Domnul a postit patruzeci de zile. Viața Lui nu ne servește ca exemplu? În lucrările Celui pe care ne-a trimis Tatăl, nu este oare sfânt pentru noi fiecare pas? Viața Sa, ca și învățătura Sa, este o lege pentru noi, legea credinței și a evlaviei, o lege prescrisă atât prin dragoste pentru Cel ce ne-a iubit, cât și prin evlavie față de Mesager, Fiul lui Dumnezeu. La fel, postul Său de patruzeci de zile nu poate decât să fie o regulă indispensabilă pentru noi, dacă nu purtăm în zadar numele de urmași ai lui Hristos. Frații mei! Care sfânt a propovăduit sațietatea și a lăudat necumpătarea? Nimeni. Sfinților le plăcea postul. „În toate”, spune apostolul, „ne arătăm slujitori ai lui Dumnezeu... în prigoniri, în osteneli, în privegheri, în posturi” (2 Cor. 6:4-5). „Îmi înrobesc trupul”, scrie el, pentru ca, în timp ce predic altora, eu însumi să nu fiu neglijent”. Profeții iubeau postul, martirii iubeau postul, sfinții își epuizau trupurile cu post. Sfântul Vasile cel Mare scrie: „toți sfinții au ținut postul ca moștenire părintească, transmisă din tată în fiu, astfel încât această dobândire, după ordinea succesiunii, ni s-a păstrat” 4 . După aceea, cine, ascultătorii mei, vorbește împotriva postului? Cine sunt acești predicatori cărora le displace atât de mult cumpătarea? De când și unde au apărut ei în lumea creștină? Dacă aceștia nu sunt sfinți, atunci desigur că sunt oameni de altă categorie; cine sunt acesti oameni? Privește în jur și vei vedea. Aceștia sunt oameni pentru care „Dumnezeu este pântecele”, dar din acest motiv sfârșitul lor este „distrugerea” (Filipeni 3:19). Lasă-mă să te întreb, frate: cine ești? Fiul Bisericii Ortodoxe! Minunat! Dar unde sunt lucrurile care te-ar face să aparții Bisericii Ortodoxe? Privește în jur. Dacă te consideri că ai dreptul de a neglija statutele bisericii: de acord, - Sf. Biserica are și mai mult dreptul să-ți tăgăduiască împărtășirea: nimeni nu ți-a dat dreptul să schimbi statutele Sf. biserici la alegerea ta; și i s-a dat dreptul de la Domnul să-i alunge din societatea ei pe cei care nu o ascultă. Știți ce spune Sinodul Ecumenic al celor care nu țin postul penticostal? El spune: „dacă nu se conformează, clerul va fi izgonit (din cler), iar mirenii vor fi excomunicați (din biserică)” 5 . Apostolul spune: „Dacă mâncarea îl face pe fratele meu să se poticnească, nu voi mânca niciodată carne” (1 Cor. 8:13). Aceasta este lucrarea unui suflet cu adevărat creștin! iubirea pentru aproapele prețuiește mântuirea aproapelui ca pe a propriei persoane. Ea nu-și permite un singur act care să fie seducător pentru alții; ea renunță la orice poate dăuna celor slabi și face totul pentru a-l salva. Unde este dragostea ta pentru aproapele tău, tu care infectezi chiar aerul cu necumpătare în zilele sfintei abstinențe? Unde sunt faptele tale care zidesc pe aproapele tău? „Vai de lume din pricina ispitei”, dar dublu „vai... de cel prin care vine ispita”. Cei puternici ar trebui să suporte slăbiciunile celor slabi și să nu-și placă singuri. Ei sunt mai vinovați decât cei slabi când prin exemplul lor îi conduc pe cei slabi în ispită. Nu a spus Domnul însuși despre cel care și-a ademenit fratele că „ar fi fost mai bine” pentru el dacă l-ar fi aruncat în apă cu o piatră la gât (Matei 18:6-7). Ei spun: „Împărăția lui Dumnezeu este în noi”. Sfântul adevăr! Dar înțeleg ei cum locuiește împărăția lui Dumnezeu în noi? Înțeleg ei cum este revelată prezența Sa efectivă în noi? Ei vor să mute Împărăția lui Dumnezeu într-un interior plin de duhoare trupească. Nu va funcționa niciodată. Ei vor să vadă fructele parfumate ale vieții angelice și pure pe un sol saturat cu umiditate necurată. Vis amuzant! Nu, „nu vă înșelați, fraților, oricine seamănă trupului său, va secera stricăciune din trup” (Gal. 6:7–8). Ei spun: „regulile postului sunt restrictive și insultă libertatea creștină”. Dar este libertatea creștină compatibilă cu o viață de arbitrar senzual? De ce au decis să treacă slujirea sclavă a cărnii drept libertate spirituală? Ce fel de forță este aceasta care nu poate rezista aburului cărnii și cazanelor Egiptului? „Voi, fraților, ați fost chemați la libertate; doar... libertatea voastră să nu slujească pentru a fi pe placul firii” (Gal. 5, 13), ne spune Sf. apostol. Libertatea creștină nu înseamnă a trăi fără reguli, fără a respecta legea; dimpotrivă, este slujire strictă a lui Dumnezeu, ascultare umilă de dictatele legii și ale autorității. Acționați ca oameni liberi, nu folosind libertatea pentru a acoperi viciul, ci ca slujitori ai lui Dumnezeu (1 Petru 2:16), învață Sfântul Apostol Petru "În Postul Postului, spun ei, ascultăm slujba cu plictiseală și ne rugăm fără tragere de inimă, iar supărați de oboseală nu simțim înclinație spre nimic bun. De ce este asta? Este din cauza postului? Nu, cei mai buni oameni nu au văzut astfel de fructe ale postului în ei înșiși. Dacă simți asta: uită-te în tine pentru motiv. Gândește-te și vei găsi în fiecare zi pofta, după pofta. dulce până te-ai săturat și ai dormit când și cât ai vrut, nu este firesc ca carnea răsfățată să se enerveze pe tine pentru că nu te-ai forțat să te rogi nici măcar o dată un an întreg, nu e firesc să te plictisești și să te plictisești de asta? reticență de a face bine, observi în tine în timpul postului, tu însuți ești de vină, obiceiurile tale proaste Adaugă și că dacă în timpul postului observi ceva rău în tine pe care nu l-ai văzut înainte, ar trebui să-i mulțumești pentru asta. „Lăsați postul să fie un lucru sfânt”, spune altul: dar mă tem pentru sănătatea mea, constituția mea este slabă și dezordonată și, prin urmare, nu pot ține postul.” Ce delicată îngrijire de sine, dar nu legală. De la ce regulă sacră nu se renunță ei sub pretextul slăbiciunii? Dacă nu poți să postești atât cât ți-ai dori, postește cât poți și atunci vei vedea că poți face mult mai mult decât crezi. Opriți lenea: este o prietenă periculoasă. Mântuirea sufletului tău merită efortul. Chiar dacă ar fi așa că sănătatea ta ar suferi oarecum din cauza postului: dar când primești sănătatea sufletului tău pentru această jertfă, trebuie să recunoști că înseamnă mult pentru tine. Este sufletul tău într-adevăr atât de mic în ochii tăi încât nu merită nici măcar câteva picături de sânge în plus, câteva particule de carne păcătoasă? Cât se contrazic, săracii! Astăzi le este frică pentru sănătatea lor dacă iau câteva feluri de mâncare gustoase și câteva minute de timp de la masă; iar alteori își împovărează fără milă trupul, chinuindu-l cu o necumpătare extremă, o nemăsurare necugetată. Ce înseamnă? Nu este o înșelăciune, nu este o batjocură de noi înșine? Îți pasă asta de sănătatea ta? Nu, dacă o viață necumpătată și patimile nu îți strică sănătatea: abstinența sfântă nu-i va dăuna. Abstinența este un remediu necesar pentru sănătatea precară. Oricât de puternic este corpul nostru fizic, din munca neîncetată organele nutritive obosesc și slăbesc, devin dezordonate și provoacă dezordine; sângele și sucuri, prost procesate, se strica; De acum încolo sunt sute de convulsii dureroase. Această postare corectează totul. Organele digestive, neprimind material nou, îl consumă pe cel vechi, care le împovăra cu excesul său; sucurile în exces rămase nefolosite și putrezite sunt procesate și transformate în lucruri utile; sângele, până acum gros și neuniform în circulație, devine curat, subtil și calm. Medicina modernă s-a convins în sfârșit că alimentele vegetale sunt mai hrănitoare pentru organism decât alimentele din carne și că acestea din urmă adaugă mult sânge, dar prin încălzirea corpului, expune nervii la leziuni rapide. Așadar, dacă îți pare rău pentru fragilitatea ta, constituția ta slabă: cheamă-te pe Sfântul pentru ajutor. rapid. „Este un medic de încredere și un asistent fidel.” Dumnezeul iubirii și harului să ne dea putere să înfăptuim isprăvile postului, prin rugăciunile Preasfintei Maicii Domnului și ale tuturor sfinților. Amin. Hon. spuse. despre asceza sfântului. tați, p. 121. M. 1846 Hrisostom, conversația 57 despre Evan. Matt. op. Vasily Velikago. 4, 5. Ați putea fi interesat de: