Słowo na poniedziałek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu

Dziękuję Panu! Tutaj wkroczyliśmy w wyczyn św. Poczty. Mówię: dzięki niech będą Panu! Jak bowiem nie dziękować Bogu za rozpoczęcie świętego dzieła – postu? Wiem, że poza murami tej cerkwi wiele osób inaczej myśli o poście. Dobrze? Wolna wola! Ale nie od tej woli zależy, czy to czy tamto będzie święte. Nie dotykalibyśmy nawet woli tych, którzy do nas nie należą, gdyby ich wola nie zmyliła słabych naszych braci. Aby więc potwierdzić wyczyn postu, rozważmy świętość postu. Czym jest duchowa doskonałość? Czego to od nas wymaga? Jest to owoc najpełniejszego wyrzeczenia się samego siebie; jest to wyczyn dokonany dla Tego, który uniżył się dla nas. Jeśli tak: to powiedz mi, jakiego poświęcenia nie wymaga od nas doskonałość duchowa, czyli prawdziwe chrześcijaństwo? Jeśli mamy do czynienia z całkowitym poświęceniem, jego wymagania rozciągają się na nasze ciało; poucza nas, abyśmy nie schlebiali pragnieniom ciała; uniżać ciało poprzez pozbawienie, tak samo jak wymaga to powstrzymania pychy ducha i innych grzechów duchowych. Jeśli zaczniemy wyrzekać się grzesznych przyjemności duchowych, ale oddamy pełną władzę namiętnościom zmysłowym: nie będzie to całkowite wyrzeczenie się siebie, będzie to nieszczera, obłudna służba Panu. Chrześcijanie! Czego nie uczynił Pan i nasz Bóg dla nas, grzeszników? Uniżył się w dniach ciała poprzez prostotę życia i trudy fizyczne. Jakimi jesteśmy Jego sługami, kiedy żyjemy w całkowitej wolności zmysłowych pragnień i kapryśnego ciała? NIE! Jedna z dwóch rzeczy: albo jesteśmy prawdziwymi chrześcijanami i wtedy nie będziemy myśleć, że przykazanie postu nie zostało nam dane, albo zupełnie na próżno uważać się za chrześcijan ewangelicznych, jeśli odrzucimy post. Jeśli w raju istniało przykazanie, aby pościć; jeśli nawet tam do duchowej doskonałości potrzebne były fizyczne pozbawienie; gdyby nawet ten, w którym ciało było tak uległe duchowi, nie mógł obyć się bez postu, to łatwo zrozumieć, że duchowa doskonałość bez fizycznych wyczynów jest dla człowieka niedostępna, jako sama niemożliwość. Kim jest człowiek w obecnej sytuacji? Całość jest naczyniem grzechu. Grzech żyje nie tylko w naszej duszy, żyje także w naszym ciele. On walczy w naszych członkach, porusza naszą krew, wstrząsa naszymi nerwami. Wypieszczone ciało albo oddaje się bezczynnemu lenistwu, które niszczy owoce ducha, albo jest niespokojne w bezsensownych ruchach, gotowe pogrążyć duszę w piekle. Czy z takim ciałem myślą o pójściu do nieba bez postu? Nie, po co pieścić ciało, które już toczy wojnę z duchem? Jeśli nasze zbawienie jest nam bliskie, nie możemy cenić ciała, ponieważ jest ono pełne grzechu. Wymaga ścisłych, precyzyjnych zasad abstynencji, zasad zaufanych i uzasadnionych doświadczeniem. Wymaga postu jako świętego czynu i środka do świętości. Post jest rzeczą świętą, ponieważ powstrzymuje moc grzechu żyjącego w ciele. Post jest środkiem do świętości, ponieważ niewstrzemięźliwość otwiera drzwi do zepsucia myśli i czynów, ponieważ wstrzemięźliwość daje światło myślom, czystość uczuć, wolność i siłę duchowi. "Jeśli jakiś król, mówi doświadczony człowiek, chce zająć wrogie miasto, to przede wszystkim wstrzymuje dostawy wody i żywności, a wrogowie, umierając z głodu i pragnienia, poddają się mu. To samo dzieje się z namiętnościami cielesnymi. Jeśli ktoś żyje w poście i głodzie, to wrogowie, osłabieni, opuszczą jego duszę" 1. Św. Chryzostom naucza: "Kto pości, gasi złe namiętności. Kto pości, modli się z wesołym duchem" 2. Św. „Post pociesza duszę, rozjaśnia jej skrzydła, wznosi ją ponad sprawy ziemskie, skłania do myśli o sprawach niebieskich” 3. Tak mówią o poście ludzie doświadczeni w życiu duchowym! Sam Zbawiciel ustanowił post dla Swoich uczniów. Niektórzy go pytali: „Dlaczego uczniowie Jana i faryzeusze poszczą, a twoi uczniowie nie poszczą?” Odpowiedział: „Czy goście weselni mogą pościć, gdy pan młody jest z nimi?... Przyjdą dni, gdy zabiorą im pana młodego, i wtedy będą pościć” (Mk 2,19-20). Zatem według Pana, kto Go szczerze kocha, kto bierze duchowy udział w Jego wielkim dziele, tak jak goście weselni podzielają uczucia pana młodego: będzie lamentował, będzie pościł, gdy ich Pan zostanie zabrany na cierpienie i śmierć; uświęci czas rozłąki z Panem wzruszającym postem. Tak właśnie powinno być, zgodnie z naturą miłości uczniów do nauczyciela, niewolników do Pana. To właśnie czyni Cerkiew prawosławna do dziś, uświęcając czas cierpień Chrystusa specjalnym postem. Ewangelia mówi nam, że sam Pan pościł przez czterdzieści dni. Czy Jego życie nie jest dla nas przykładem? Czyż w dziełach Tego, którego posłał nam Ojciec, każdy krok nie jest dla nas święty? Jego życie, podobnie jak Jego nauka, jest dla nas prawem, prawem wiary i pobożności, prawem nakazanym zarówno przez miłość do Tego, który nas umiłował, jak i przez cześć dla Posłańca, Syna Bożego. Podobnie Jego czterdziestodniowy post nie może nie być dla nas nieodzowną zasadą, chyba że na próżno nosimy imię naśladowców Chrystusa. Moi bracia! Który święty głosił sytość i wychwalał niewstrzemięźliwość? Nikt. Święci lubili post. „We wszystkim” – mówi apostoł – „okazujemy się sługami Bożymi... na wygnaniach, w trudach, w czuwaniach, w postach” (2 Kor. 6:4-5). „Zniewalam swoje ciało” – pisze, abym głosząc innym, sam nie był nieostrożny. Prorocy kochali post, męczennicy uwielbiali post, święci postem wyczerpują swoje ciała. Św. Bazyli Wielki pisze: „wszyscy święci przestrzegali postu jako dziedzictwa ojcowskiego przekazywanego z ojca na syna, aby to nabytek, zgodnie z kolejnością dziedziczenia, został nam zachowany” 4 . Kto zatem, moi słuchacze, przemawia przeciwko postowi? Kim są ci kaznodzieje, którzy tak bardzo nie lubią wstrzemięźliwości? Od kiedy i gdzie pojawiły się w świecie chrześcijańskim? Jeśli nie są to święci, to oczywiście są to ludzie innej kategorii; kim są ci ludzie? Rozejrzyj się, a zobaczysz. Są to ludzie, dla których „Bóg jest brzuchem”, ale dlatego ich końcem jest „zagłada” (Flp 3,19). Pozwól, że zapytam Cię, mój bracie: kim jesteś? Synu Cerkwi Prawosławnej! Wspaniały! Ale gdzie są te rzeczy, które czynią cię przynależnym do Kościoła prawosławnego? Rozejrzyj się. Jeśli uważasz, że masz prawo lekceważyć statuty Kościoła: zgódź się, - Św. Kościół ma tym większe prawo odmówić ci komunii: nikt nie dał ci prawa zmiany statutów wybranych przez ciebie kościołów św.; i otrzymała od Pana prawo do wydalenia ze swego społeczeństwa tych, którzy są jej nieposłuszni. Czy wiecie, co mówi Rada Ekumeniczna tych, którzy nie przestrzegają postu zielonoświątkowego? Mówi: „jeśli się nie zastosują, duchowni zostaną wyrzuceni (z duchowieństwa), a świeccy zostaną ekskomunikowani (z Kościoła)” 5 . Apostoł mówi: „Jeśli pokarm gorszy mojego brata, mięsa nie będę jadł” (1 Kor. 8:13). To jest dzieło prawdziwie chrześcijańskiej duszy! miłość do bliźniego ceni zbawienie bliźniego jak własne. Nie pozwala sobie na ani jeden akt uwodzicielski dla innych; wyrzeka się wszystkiego, co może zaszkodzić słabemu i robi wszystko, aby go ocalić. Gdzie jest twoja miłość do bliźniego, ty, który zarażasz powietrze nieumiarkowaniem w czasach św. wstrzemięźliwości? Gdzie są twoje uczynki, które budują bliźniego? „Biada światu z powodu pokusy”, ale podwójnie „biada... temu, przez którego przychodzi pokusa”. Silni powinni znosić słabości słabych, a nie zadowalać się sobą. Są bardziej winni niż słabi, gdy swoim przykładem prowadzą słabych na pokusę. Czyż sam Pan nie powiedział o tym, który uwiódł brata, że ​​„byłoby lepiej” dla niego, gdyby z kamieniem u szyi wrzucono go do wody (Mt 18,6-7). Mówią: „Królestwo Boże jest w nas”. Święta prawda! Ale czy rozumieją, że Królestwo Boże mieszka w nas? Czy rozumieją, w jaki sposób objawia się Jego skuteczna obecność w nas? Chcą przenieść królestwo Boże do wnętrza pełnego cielesnego smrodu. To nigdy nie zadziała. Chcą zobaczyć pachnące owoce anielskiego, czystego życia na glebie nasyconej nieczystą wilgocią. Zabawny sen! Nie, „nie dajcie się zwieść, bracia, kto sieje w swoim ciele, z ciała będzie zbierał zepsucie” (Gal. 6:7-8). Mówią: „Zasady postu są restrykcyjne i obrażają wolność chrześcijańską”. Ale czy wolność chrześcijańska da się pogodzić z życiem w zmysłowej arbitralności? Dlaczego postanowili uznać niewolniczą służbę ciała za duchową wolność? Cóż to za męstwo, które nie jest w stanie wytrzymać pary mięsa i kotłów egipskich? „Wy, bracia, powołani zostaliście do wolności, tylko... wasza wolność nie powinna służyć podobaniu się ciału” (Ga 5,13), mówi nam św. apostoł. Wolność chrześcijańska nie oznacza życia bez zasad, bez przestrzegania prawa; wręcz przeciwnie, jest to ścisła służba Bogu, pokorne posłuszeństwo nakazom prawa i władzy. Postępujcie jak ludzie wolni, nie wykorzystując wolności do ukrywania występków, ale jak słudzy Boży (1 Piotra 2:16), uczy św. Apostoł Piotr "W okresie Wielkiego Postu, mówią, słuchamy nabożeństwa z nudą i modlimy się niechętnie, a w irytacji zmęczeniem nie mamy ochoty na nic dobrego. Dlaczego? Czy to z powodu postu? Nie, najlepsi ludzie nie widzieli w sobie takich owoców postu. Jeśli to czujesz: spójrz w głąb siebie, aby znaleźć przyczynę. Myśl, a znajdziesz. Po każdym dniu oddawałeś się zachciankom ciała, po każdym dniu jadłeś na słodko, aż do sytości, i spałeś, kiedy i ile chciałeś, czy to nie naturalne, że rozpieszczone ciało będzie zirytowane, że odmówiono ci ulubionych rzeczy i nawyków? Skoro przez cały rok nie zmusiłeś się do modlitwy ani razu, jak powinieneś się modlić, czy to nie naturalne, że nudzisz się i męczysz modlitwą podczas postu poszcząc zauważasz w sobie coś złego, czego wcześniej nie widziałeś, powinieneś za to podziękować postowi. Co zatem pozostaje ci zrobić? Zwalczać złe nawyki, cierpliwie uczyć się dobroci, ale już nie potępiać postu. „Niech post będzie rzeczą świętą” – mówi inny, ale boję się o swoje zdrowie, mój organizm jest słaby i nieuporządkowany, dlatego nie mogę przestrzegać postu. Cóż za czuła troska o siebie, ale nielegalna. Od jakiej świętej zasady nie uchylają się pod pretekstem słabości? Jeśli nie możesz pościć tak dużo, jak byś chciał, pość tak dużo, jak możesz, a wtedy zobaczysz, że możesz zrobić znacznie więcej, niż myślisz. Przestań lenić się: to niebezpieczna przyjaciółka. Zbawienie twojej duszy jest warte wysiłku. Nawet gdyby było tak, że post ucierpiałby nieco na zdrowiu: ale gdy za tę ofiarę otrzymasz zdrowie swojej duszy, musisz przyznać, że to dla ciebie wiele znaczy. Czy naprawdę w twoich oczach twoja dusza jest tak mała, że nie jest warta nawet kilku kropel dodatkowej krwi, kilku cząstek grzesznego ciała? Jakże sobie zaprzeczają, biedni ludzie! Dziś boją się o swoje zdrowie, jeśli zabiorą ze stołu kilka smacznych dań i kilka minut czasu; innym razem bezlitośnie obciążają swoje ciało, dręcząc je skrajną niepowściągliwością, bezmyślną nieumiarkowaniem. Co to znaczy? Czy nie jest to oszustwo, czy nie jest to kpina z nas samych? Czy to troska o Twoje zdrowie? Nie, jeśli niepohamowane życie i namiętności nie rujnują ci zdrowia: święta abstynencja mu nie zaszkodzi. Abstynencja jest niezbędnym lekarstwem na zły stan zdrowia. Bez względu na to, jak silne jest nasze ciało fizyczne, na skutek nieustannej pracy narządy odżywcze stają się zmęczone i osłabione, ulegają nieuporządkowaniu i powodują zaburzenia; krew i soki, źle przetworzone, zepsute; Od tej chwili są setki bolesnych napadów. Ten post naprawia wszystko. Narządy trawienne, nie otrzymując nowego materiału, zjadają stary, który obciążał je swoim nadmiarem; nadmiar soków pozostawionych niewykorzystanych i zgniłych jest przetwarzany i zamieniany na przydatne rzeczy; krew, dotychczas gęsta i nierówna w krążeniu, staje się czysta, subtelna i spokojna. Współczesna medycyna wreszcie przekonała się, że pokarmy roślinne są bardziej odżywcze dla organizmu niż pokarmy mięsne i że te ostatnie dodają dużo krwi, ale podgrzewając organizm, narażają nerwy na szybkie uszkodzenie. Jeśli więc żałujesz swojej słabości, słabego organizmu: zwróć się o pomoc do św. szybko. „To rzetelny lekarz i wierny asystent”. Niech Bóg miłości i łaski da nam siłę do dokonania wyczynów postu, poprzez modlitwy Najświętszej Bogurodzicy i wszystkich świętych. Amen. Hon. powiedział. o ascetyzmie świętego. ojcowie, str. 121. M. 1846 Chryzostom, rozmowa 57 na temat Evana. Matt. Op. Wasilij Velikago. 4, 5. Może zainteresuje Cię: