Palabra para el lunes de la primera semana de Cuaresma

¡Gracias al Señor! Aquí hemos entrado en la hazaña de St. Post. Yo digo: ¡gracias al Señor! ¿Cómo no agradecer a Dios por haber iniciado una obra santa: el ayuno? Sé que fuera de los muros de esta iglesia mucha gente piensa de manera diferente sobre el ayuno. ¿Bien? ¡Libre albedrío! Pero no depende de esta voluntad que esto o aquello sea santo. Ni siquiera tocaríamos la voluntad propia de aquellos que no nos pertenecen si su voluntad no confundiera a los débiles de nuestros hermanos. Entonces, para confirmar la hazaña del ayuno, consideremos la santidad del ayuno. ¿Qué es la perfección espiritual? ¿Qué requiere de nosotros? Es fruto de la más completa abnegación; es una hazaña realizada por Aquel que se humilló por nosotros. Si es así: entonces díganme, ¿qué tipo de sacrificio no requiere de nosotros la perfección espiritual, o el verdadero cristianismo? Si hay un completo sacrificio personal, entonces sus exigencias se extienden a nuestra carne; nos instruye a no halagar los deseos de la carne; humillar el cuerpo con privaciones, así como se requiere frenar el orgullo del espíritu y otros pecados espirituales. Si comenzamos a renunciar a los placeres espirituales pecaminosos, pero damos rienda suelta a las pasiones sensuales: esto no será una abnegación total, será un servicio hipócrita y poco sincero al Señor. ¡Cristianos! ¿Qué no ha hecho el Señor y nuestro Dios por nosotros pecadores? Se humilló en los días de la carne mediante la sencillez de vida y las dificultades físicas. ¿Qué clase de siervos somos nosotros cuando vivimos en completa libertad de deseos sensuales y un cuerpo caprichoso? ¡No! Una de dos cosas: o somos verdaderos cristianos y entonces no pensaremos que el mandamiento de ayunar no nos fue dado, o es completamente en vano considerarnos cristianos evangélicos si rechazamos el ayuno. Si en el paraíso era necesario el mandamiento de ayunar; si incluso allí se requería privación física para la perfección espiritual; Si incluso aquel en quien el cuerpo era tan sumiso al espíritu no podía prescindir del ayuno, entonces es fácil comprender que la perfección espiritual sin hazañas físicas no es accesible al hombre, como una imposibilidad misma. ¿Qué es una persona en la situación actual? El conjunto es un vaso de pecado. El pecado vive no sólo en nuestra alma, sino también en nuestro cuerpo. Él pelea en nuestros miembros, agita nuestra sangre, sacude nuestros nervios. La carne acariciada o se entrega a la pereza ociosa, que destruye los frutos del espíritu, o se inquieta con movimientos sin sentido, lista para hundir el alma en el infierno. ¿Y con semejante carne piensan ir al cielo sin ayunar? No, ¿por qué acariciar la carne, que ya está en guerra contra el espíritu? Si apreciamos nuestra salvación, entonces no podemos valorar la carne porque está llena de pecado. Requiere reglas de abstinencia estrictas y precisas, reglas en las que se confíe y se justifiquen por la experiencia. Requiere el ayuno como acto santo y como medio para la santidad. El ayuno es algo santo porque frena el poder del pecado que vive en el cuerpo. El ayuno es un medio hacia la santidad, porque la intemperancia abre la puerta a la depravación de pensamientos y obras, porque la abstinencia imparte luz a los pensamientos, pureza a los sentimientos, libertad y fuerza al espíritu. "Si un rey, dice un hombre experimentado, quiere tomar una ciudad enemiga, primero retiene el agua y los alimentos, y los enemigos, muriendo de hambre y de sed, se someten a él. Lo mismo sucede con las pasiones carnales. Si una persona vive en ayuno y hambre, entonces los enemigos, debilitados, abandonarán su alma" 1. San Crisóstomo enseña: "Quien ayuna extingue las malas pasiones. El que ayuna, ora con espíritu alegre" 2. “El ayuno alegra el alma, aligera sus alas, la eleva por encima de las cosas terrenas, la lleva a pensar en las cosas celestiales” 3. ¡Esto es lo que dicen sobre el ayuno las personas con experiencia en la vida espiritual! The Savior Himself appointed a fast for His disciples. Some asked him: “Why do John’s disciples and the Pharisees fast, but your disciples do not fast?” Él respondió: "¿Pueden los invitados a la boda ayunar estando el novio con ellos?... Vendrán días en que el novio les será quitado, y entonces ayunarán en aquellos días" (Marcos 2:19-20). Entonces, según el Señor, quien lo ama sinceramente, quien toma participación espiritual en su gran obra, así como los invitados a la boda comparten los sentimientos del novio: se lamentará, ayunará cuando su Señor sea llevado al sufrimiento y a la muerte; santificará el tiempo de separación del Señor con un ayuno conmovedor. Así debe ser según la naturaleza del amor de los alumnos al maestro, de los esclavos al Señor. Esto es lo que la Iglesia Ortodoxa ha hecho hasta el día de hoy, santificando el tiempo del sufrimiento de Cristo con un ayuno especial. El Evangelio nos cuenta que el Señor mismo ayunó durante cuarenta días. ¿No nos sirve su vida como ejemplo? En las obras de Aquel que el Padre nos envió, ¿no es santo para nosotros cada paso? Su vida, como Su enseñanza, es una ley para nosotros, la ley de la fe y la piedad, una ley prescrita tanto por el amor a Aquel que nos amó como por la reverencia al Mensajero, el Hijo de Dios. Asimismo, su ayuno de cuarenta días no puede dejar de ser una regla indispensable para nosotros, a menos que llevemos en vano el nombre de seguidores de Cristo. ¡Mis hermanos! ¿Qué santo predicó la saciedad y elogió la intemperancia? Nadie. A los santos les encantaba el ayuno. “En todo”, dice el apóstol, “nos mostramos siervos de Dios... en los destierros, en los trabajos, en las vigilias, en los ayunos” (2 Cor. 6:4-5). “Esclavizo mi cuerpo”, escribe, para que, mientras predico a otros, yo mismo no sea descuidado”. Los profetas amaban el ayuno, los mártires amaban el ayuno, los santos agotaban sus cuerpos con el ayuno. San Basilio el Grande escribe: “todos los santos observaron el ayuno como herencia paterna, transmitida de padres a hijos, de modo que esta adquisición, según el orden de sucesión, nos ha sido conservada” 4 . Después de eso, ¿quién, oyentes míos, habla en contra del ayuno? ¿Quiénes son estos predicadores a los que tanto les disgusta la templanza? ¿Desde cuándo y dónde aparecieron en el mundo cristiano? Si no son santos, entonces, por supuesto, son personas de otra categoría; ¿Quiénes son estas personas? Mira a tu alrededor y verás. Estas son personas para quienes “Dios es el vientre”, pero por eso su fin es la “destrucción” (Fil. 3:19). Déjame preguntarte, hermano mío: ¿quién eres? ¡Hijo de la Iglesia Ortodoxa! ¡Maravilloso! ¿Pero dónde están las cosas que te harían pertenecer a la Iglesia Ortodoxa? Mirar alrededor. Si te consideras con derecho a descuidar los estatutos de la iglesia: de acuerdo, - St. La iglesia tiene aún más derecho a negarte su comunión: nadie te dio el derecho de cambiar los estatutos de St. iglesias de tu elección; y el Señor le dio el derecho de expulsar de su sociedad a quienes la desobedezcan. ¿Sabes lo que dice el Concilio Ecuménico de quienes no observan el ayuno pentecostal? Dice: “si no cumplen, el clero será expulsado (del clero), y los laicos serán excomulgados (de la iglesia)” 5 . El Apóstol dice: “Si la comida hace tropezar a mi hermano, nunca comeré carne” (1 Cor. 8:13). ¡Esta es la obra de un alma verdaderamente cristiana! el amor al prójimo valora la salvación del prójimo como propia. No se permite un solo acto que resulte seductor para los demás; ella renuncia a todo lo que pueda dañar al débil y hace todo lo posible para ayudarlo a salvarlo. ¿Dónde está vuestro amor al prójimo, vosotros que infectáis el aire mismo con intemperancia en los días de santa abstinencia? ¿Dónde están tus obras que edifican a tu prójimo? “Ay del mundo por la tentación”, pero doblemente “ay de aquel por quien viene la tentación”. Los fuertes deben soportar las debilidades de los débiles y no complacerse a sí mismos. Son más culpables que los débiles cuando con su ejemplo llevan a los débiles a la tentación. ¿No dijo el mismo Señor acerca del que sedujo a su hermano que “mejor le hubiera sido” que lo arrojaran al agua con una piedra al cuello (Mateo 18:6-7)? Dicen: “el reino de Dios está dentro de nosotros”. ¡Santa verdad! ¿Pero entienden cómo el reino de Dios habita dentro de nosotros? ¿Entienden cómo se revela su presencia efectiva en nosotros? Quieren trasladar el reino de Dios a un interior lleno de hedor carnal. Nunca funcionará. Quieren ver los fragantes frutos de la vida angelical y pura en un suelo saturado de humedad inmunda. ¡Sueño divertido! No, “no os dejéis engañar, hermanos, el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción” (Gálatas 6:7-8). Dicen: “las reglas del ayuno son restrictivas e insultan la libertad cristiana”. Pero, ¿es la libertad cristiana compatible con una vida de arbitrariedad sensual? ¿Por qué decidieron hacer pasar el servicio servil de la carne como libertad espiritual? ¿Qué clase de fortaleza es ésta que no puede soportar el vapor de la carne y los calderos de Egipto? “Vosotros, hermanos, habéis sido llamados a la libertad, sólo que... vuestra libertad no debe servir para agradar a la carne” (Gal. 5,13), nos dice San. apóstol. La libertad cristiana no significa vivir sin reglas, sin obedecer la ley; al contrario, es servicio estricto a Dios, obediencia humilde a los dictados de la ley y de la autoridad. Actuar como personas libres, no usando la libertad para encubrir el vicio, sino como servidores de Dios (1 Pedro 2:16), enseña San Apóstol Pedro "Durante la Cuaresma, dicen, escuchamos el servicio con aburrimiento y rezamos de mala gana, y enfadados por la fatiga no sentimos inclinación por nada bueno. ¿Por qué? ¿Es por el ayuno? No, las mejores personas no vieron tales frutos del ayuno en sí mismos. Si lo sientes: busca la razón dentro de ti. Piensa y encontrarás. Después de cada día entregaste los caprichos de la carne, después de cada día comiste dulcemente hasta saciarte, y Dormiste cuando y tanto como querías, ¿no es natural que la carne mimada se enfade contigo por negarte tus cosas y hábitos favoritos? Después de que no te has obligado a orar ni una sola vez durante todo un año, ¿cómo debes orar? Durante el ayuno notas algo malo en ti mismo que no has visto antes, debes agradecer al ayuno por ello. ¿Qué te queda entonces por hacer? Lucha contra los malos hábitos, enséñate pacientemente a hacer el bien, pero ya no condenas el ayuno. “Que el ayuno sea cosa santa”, dice otro: pero temo por mi salud, mi constitución es débil y desordenada, y por eso no puedo observar el ayuno. Qué tierno autocuidado, pero no legal. ¿A qué regla sagrada no renuncian so pretexto de debilidad? Si no puedes ayunar tanto como te gustaría, ayuna tanto como puedas y entonces verás que puedes hacer mucho más de lo que crees. Basta de pereza: es una amiga peligrosa. La salvación de tu alma vale el esfuerzo. Incluso si fuera así, tu salud se resentiría un poco por el ayuno: pero cuando recibas la salud de tu alma por este sacrificio, debes admitir que significa mucho para ti. ¿Es realmente tu alma tan pequeña ante tus ojos que no vale ni siquiera unas gotas de sangre extra, unas pocas partículas de carne pecaminosa? ¡Cómo se contradicen, pobres! Hoy temen por su salud si les quitan unos platos sabrosos y unos minutos de tiempo en la mesa; y otras veces cargan sin piedad su cuerpo, atormentándolo con extrema intemperancia, inmoderación irreflexiva. ¿Qué significa? ¿No es un engaño, no es una burla de nosotros mismos? ¿Es esto preocuparse por tu salud? No, si la vida intemperante y las pasiones no arruinan vuestra salud: la santa abstinencia no la dañará. La abstinencia es un remedio necesario para la mala salud. Por muy fuerte que sea nuestro cuerpo físico, por el trabajo incesante los órganos nutritivos se cansan y debilitan, se desordenan y causan desorden; la sangre y los jugos, mal procesados, se echan a perder; A partir de ahora se producirán cientos de convulsiones dolorosas. Este post corrige todo. Los órganos digestivos, al no recibir material nuevo, consumen el viejo, que los agobia con su exceso; los jugos sobrantes que no se utilizan y se pudren se procesan y se convierten en cosas útiles; la sangre, hasta ahora espesa y de circulación desigual, se vuelve limpia, sutil y tranquila. La medicina moderna finalmente se ha convencido de que los alimentos vegetales son más nutritivos para el cuerpo que los cárnicos y que estos últimos añaden mucha sangre, pero al calentar el cuerpo, exponen los nervios a un daño rápido. Entonces, si sientes lástima por tu fragilidad, tu débil constitución: pide ayuda a San. rápido. "Es un médico confiable y un asistente fiel". Que el Dios del amor y la gracia nos dé fuerzas para realizar las hazañas del ayuno, a través de las oraciones de la Santísima Theotokos y de todos los santos. Amén. Honorable. dicho. sobre el ascetismo del santo. padres, pág. 121. M. 1846 Crisóstomo, conversación 57 sobre Evan. Mate. op. Vasili Velikago. 4, 5. Quizás te interese: