Λόγος για τη Δευτέρα της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής

Ευχαριστώ τον Κύριο! Εδώ έχουμε μπει στον άθλο του St. Λέω: Ευχαριστώ τον Κύριο! Γιατί πώς να μην ευχαριστήσει κανείς τον Θεό που ξεκίνησε ένα ιερό έργο – νηστεία; Ξέρω ότι έξω από τα τείχη αυτού του ναού πολλοί άνθρωποι σκέφτονται διαφορετικά τη νηστεία. Λοιπόν; Ελευθερία θέλησης! Αλλά δεν εξαρτάται από αυτή τη θέληση να είναι άγιο αυτό ή εκείνο. Δεν θα αγγίζαμε καν την αυτοβούληση όσων δεν μας ανήκουν, αν η θέλησή τους δεν μπέρδευε τους αδύναμους των αδελφών μας. Έτσι, για να επιβεβαιώσουμε το κατόρθωμα της νηστείας, ας αναλογιστούμε την αγιότητα της νηστείας. Τι είναι η πνευματική τελειότητα; Τι απαιτεί από εμάς; Είναι ο καρπός της πιο ολοκληρωμένης αυταπάρνησης. είναι ένας άθλος που επιτελείται για Εκείνον που ταπείνωσε τον εαυτό του για εμάς. Αν ναι: τότε πείτε μου, τι είδους θυσία δεν απαιτεί από εμάς η πνευματική τελειότητα ή ο αληθινός Χριστιανισμός; Εάν υπάρχει πλήρης αυτοθυσία, τότε οι απαιτήσεις της επεκτείνονται και στη σάρκα μας. Μας καθοδηγεί να μην κολακεύουμε τις επιθυμίες της σάρκας. να ταπεινώσει το σώμα με στερήσεις, όπως ακριβώς απαιτεί τον περιορισμό της υπερηφάνειας του πνεύματος και άλλων πνευματικών αμαρτιών. Εάν αρχίσουμε να απαρνιόμαστε τις αμαρτωλές πνευματικές απολαύσεις, αλλά δώσουμε πλήρη έλεγχο στα αισθησιακά πάθη: αυτό δεν θα είναι πλήρης αυταπάρνηση, αυτό θα είναι ανειλικρινής, υποκριτική υπηρεσία στον Κύριο. Χριστιανοί! Τι δεν έχει κάνει ο Κύριος και ο Θεός μας για εμάς τους αμαρτωλούς; Ταπείνωσε τον εαυτό Του στις ημέρες της σάρκας μέσα από την απλότητα της ζωής και τις σωματικές δυσκολίες. Τι είδους υπηρέτες Του είμαστε όταν ζούμε σε πλήρη ελευθερία αισθησιακών επιθυμιών και ένα ιδιότροπο σώμα; Όχι! Ένα από τα δύο πράγματα: είτε είμαστε αληθινοί Χριστιανοί, και τότε δεν θα πιστεύουμε ότι η εντολή για νηστεία δεν δόθηκε για εμάς, είτε είναι εντελώς μάταιο να θεωρούμε τους εαυτούς μας ευαγγελικούς Χριστιανούς αν απορρίπτουμε τη νηστεία. Αν στον παράδεισο υπήρχε ανάγκη για εντολή νηστείας. αν και εκεί απαιτούνταν σωματική στέρηση για πνευματική τελειότητα. Εάν ακόμη και κάποιος στον οποίο το σώμα ήταν τόσο υποταγμένο στο πνεύμα δεν μπορούσε να κάνει χωρίς νηστεία, τότε είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ότι η πνευματική τελειότητα χωρίς σωματικά κατορθώματα δεν είναι προσβάσιμη στον άνθρωπο, ως αδύνατη καθαυτή. Τι είναι ένα άτομο στην παρούσα κατάσταση; Το σύνολο είναι ένα δοχείο αμαρτίας. Η αμαρτία δεν ζει μόνο στην ψυχή μας, ζει και στο σώμα μας. Μάχεται στα μέλη μας, μας ανακατεύει το αίμα, μας ταρακουνάει τα νεύρα. Η χαϊδεμένη σάρκα είτε επιδίδεται σε άεργη τεμπελιά, που καταστρέφει τους καρπούς του πνεύματος, είτε είναι ανήσυχη με παράλογες κινήσεις, έτοιμη να βυθίσει την ψυχή στην κόλαση. Και με τέτοια σάρκα σκέφτονται να πάνε στον παράδεισο χωρίς νηστεία; Όχι, γιατί να χαϊδεύεις τη σάρκα, που ήδη πολεμά ενάντια στο πνεύμα; Εάν η σωτηρία μας είναι αγαπητή σε εμάς, τότε δεν μπορούμε να εκτιμήσουμε τη σάρκα γιατί είναι γεμάτη αμαρτία. Απαιτεί αυστηρούς, ακριβείς κανόνες αποχής, κανόνες που να εμπιστεύονται και να δικαιολογούνται από την εμπειρία. Απαιτεί τη νηστεία ως ιερή πράξη και ως μέσο για την αγιότητα. Η νηστεία είναι ιερό πράγμα γιατί περιορίζει τη δύναμη της αμαρτίας που ζει στο σώμα. Η νηστεία είναι ένα μέσο για την αγιότητα, γιατί η αμετροέπεια ανοίγει την πόρτα στη φθορά των σκέψεων και των πράξεων, γιατί η αποχή δίνει φως στις σκέψεις, αγνότητα στα συναισθήματα, ελευθερία και δύναμη στο πνεύμα. "Αν κάποιος βασιλιάς, λέει ένας έμπειρος, θέλει να καταλάβει μια εχθρική πόλη, τότε πρώτα απ' όλα συγκρατεί νερό και τροφή και οι εχθροί πεθαμένοι από πείνα και δίψα υποτάσσονται σε αυτόν. Το ίδιο συμβαίνει και με τα σαρκικά πάθη. Αν κάποιος ζει σε νηστεία και πείνα, τότε οι εχθροί, εξασθενημένοι, θα εγκαταλείψουν την ψυχή του." σβήνει τα κακά πάθη Αυτός που νηστεύει προσεύχεται με εύθυμο πνεύμα» 2. «Η νηστεία κάνει την ψυχή εύθυμη, ελαφρύνει τα φτερά της, την υψώνει πάνω από τα γήινα πράγματα, την οδηγεί σε σκέψεις για τα ουράνια πράγματα» 3. Αυτό λένε για τη νηστεία οι έμπειροι στην πνευματική ζωή. Ο ίδιος ο Σωτήρας όρισε νηστεία για τους μαθητές Του. Μερικοί τον ρώτησαν: «Γιατί οι μαθητές του Ιωάννη και οι Φαρισαίοι νηστεύουν, αλλά οι μαθητές σου δεν νηστεύουν;» Εκείνος απάντησε: «Μπορούν οι καλεσμένοι του γάμου να νηστέψουν όταν ο γαμπρός είναι μαζί τους;... Θα έρθουν οι μέρες που θα τους αφαιρέσουν τον γαμπρό, και τότε θα νηστέψουν εκείνες τις ημέρες» (Μάρκος 2:19-20). Έτσι, σύμφωνα με τον Κύριο, όποιος Τον αγαπά ειλικρινά, που συμμετέχει πνευματικά στο μεγάλο έργο Του, όπως οι καλεσμένοι του γάμου μοιράζονται τα συναισθήματα του γαμπρού: θα θρηνήσει, θα νηστέψει όταν ο Κύριός τους οδηγηθεί σε βάσανα και θάνατο. θα αγιάσει την ώρα του αποχωρισμού από τον Κύριο με μια συγκινητική νηστεία. Έτσι πρέπει να είναι σύμφωνα με τη φύση της αγάπης των μαθητών προς τον δάσκαλο, των δούλων προς τον Κύριο. Αυτό έχει κάνει μέχρι τώρα η Ορθόδοξη Εκκλησία, αγιάζοντας με ιδιαίτερη νηστεία τον καιρό των παθών του Χριστού. Το Ευαγγέλιο μας λέει ότι ο ίδιος ο Κύριος νήστεψε σαράντα ημέρες. Η ζωή Του δεν μας χρησιμεύει ως παράδειγμα; Στα έργα Εκείνου που μας έστειλε ο Πατέρας, δεν είναι για μας κάθε βήμα ιερό; Η ζωή Του, όπως και η διδασκαλία Του, είναι ένας νόμος για εμάς, ο νόμος της πίστης και της ευσέβειας, ένας νόμος που προδιαγράφεται τόσο από αγάπη για Εκείνον που μας αγάπησε, όσο και από σεβασμό για τον Αγγελιοφόρο, τον Υιό του Θεού. Ομοίως, η σαρανταήμερη νηστεία Του δεν μπορεί παρά να είναι απαραίτητος κανόνας για εμάς, εκτός και αν μάταια φέρουμε το όνομα των οπαδών του Χριστού. Αδέρφια μου! Ποιος άγιος κήρυξε τον κορεσμό και ύμνησε την αμετροέπεια; Κανείς. Οι άγιοι αγαπούσαν τη νηστεία. «Σε όλα», λέει ο απόστολος, «δείχνουμε ότι είμαστε δούλοι του Θεού... στις εξορίες, στους κόπους, στις αγρυπνίες, στις νηστείες» (Β΄ Κορ. 6:4-5). «Υποδουλώνω το σώμα μου», γράφει, για να μην είμαι απρόσεκτος, ενώ κηρύττω στους άλλους. Οι προφήτες αγαπούσαν τη νηστεία, οι μάρτυρες τη νηστεία, οι άγιοι εξάντλησαν το σώμα τους με τη νηστεία. Γράφει ο Μέγας Βασίλειος: «Όλοι οι άγιοι τηρούσαν τη νηστεία ως πατρική κληρονομιά, μεταβιβαζόμενη από πατέρα σε γιο, ώστε αυτό το απόκτημα, κατά τη σειρά της διαδοχής, να μας διατηρηθεί» 4 . Μετά από αυτό ποιος ακροατές μου μιλάει κατά της νηστείας; Ποιοι είναι αυτοί οι ιεροκήρυκες που αντιπαθούν τόσο πολύ την εγκράτεια; Από πότε και πού εμφανίστηκαν στον χριστιανικό κόσμο; Αν αυτοί δεν είναι άγιοι, τότε φυσικά είναι άνθρωποι διαφορετικής κατηγορίας. ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι; Κοίταξε γύρω σου και θα δεις. Αυτοί είναι άνθρωποι για τους οποίους «ο Θεός είναι η κοιλιά», αλλά για αυτόν τον λόγο το τέλος τους είναι η «καταστροφή» (Φιλ. 3:19). Να σε ρωτήσω, αδερφέ μου: ποιος είσαι; Γιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας! Θαυμάσιος! Πού είναι όμως αυτά που θα σε έκαναν να ανήκεις στην Ορθόδοξη Εκκλησία; Κοιτάξτε γύρω σας. Εάν θεωρείτε ότι έχετε το δικαίωμα να παραμελείτε τα καταστατικά της εκκλησίας: συμφωνείτε, - Άγιος Η εκκλησία έχει ακόμη περισσότερο το δικαίωμα να σας αρνηθεί την κοινωνία της: κανείς δεν σας έδωσε το δικαίωμα να αλλάξετε τα καταστατικά των εκκλησιών του Αγίου της επιλογής σας. και της δόθηκε από τον Κύριο το δικαίωμα να διώχνει από την κοινωνία της όσους την παρακούουν. Ξέρετε τι λέει η Οικουμενική Σύνοδος όσων δεν τηρούν την Πεντηκοστιανή νηστεία; Λέει: «αν δεν συμμορφωθούν, ο κλήρος θα εκδιωχθεί (από τον κλήρο) και οι λαϊκοί θα αφοριστούν (από την εκκλησία)» 5 . Ο Απόστολος λέει: «Εάν το φαγητό σκανδαλίσει τον αδελφό μου, δεν θα φάω ποτέ κρέας» (Α' Κορ. 8:13). Αυτό είναι το έργο μιας αληθινά χριστιανικής ψυχής! Η αγάπη για τον πλησίον εκτιμά τη σωτηρία του πλησίον ως τη δική του. Δεν επιτρέπει στον εαυτό της ούτε μια πράξη που είναι σαγηνευτική για τους άλλους. αποκηρύσσει οτιδήποτε μπορεί να βλάψει τον αδύνατο και κάνει τα πάντα για να τον σώσει. Πού είναι η αγάπη σου για τον πλησίον σου, εσύ που μολύνεις τον ίδιο τον αέρα με ακράτεια στις μέρες της αγίας αποχής; Πού είναι οι πράξεις σου που οικοδομούν τον πλησίον σου; «Αλίμονο στον κόσμο εξαιτίας του πειρασμού», αλλά διπλά «αλίμονο... σε αυτόν που έρχεται ο πειρασμός». Οι δυνατοί πρέπει να φέρουν τις αδυναμίες των αδύναμων και όχι να ευχαριστούν τον εαυτό τους. Είναι πιο ένοχοι από τους αδύναμους όταν με το παράδειγμά τους οδηγούν τους αδύναμους στον πειρασμό. Δεν είπε ο ίδιος ο Κύριος για εκείνον που σαγήνευε τον αδελφό του ότι «θα ήταν καλύτερα» για αυτόν αν τον είχαν ρίξει στο νερό με μια πέτρα στο λαιμό του (Ματθαίος 18:6–7). Λένε: «Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα μας». Αγία αλήθεια! Καταλαβαίνουν όμως πώς κατοικεί μέσα μας η βασιλεία του Θεού; Καταλαβαίνουν πώς αποκαλύπτεται η αποτελεσματική παρουσία Του σε εμάς; Θέλουν να μεταφέρουν τη βασιλεία του Θεού σε ένα εσωτερικό γεμάτο σαρκική δυσωδία. Δεν θα λειτουργήσει ποτέ. Θέλουν να δουν τους μυρωδάτους καρπούς της αγγελικής, αγνής ζωής σε χώμα κορεσμένο με ακάθαρτη υγρασία. Αστείο όνειρο! Όχι, «μην πλανώνεστε, αδελφοί, όποιος σπέρνει στη σάρκα του, από τη σάρκα του θα θερίσει φθορά» (Γαλ. 6:7–8). Λένε: «Οι κανόνες της νηστείας είναι περιοριστικοί και προσβάλλουν τη χριστιανική ελευθερία». Είναι όμως συμβατή η χριστιανική ελευθερία με μια ζωή αισθησιακής αυθαιρεσίας; Γιατί αποφάσισαν να περάσουν τη δουλική υπηρεσία της σάρκας ως πνευματική ελευθερία; Τι σθένος είναι αυτό που δεν αντέχει στον ατμό του κρέατος και στα καζάνια της Αιγύπτου; «Εσείς, αδελφοί, κληθήκατε σε ελευθερία· μόνο... η ελευθερία σας δεν πρέπει να χρησιμεύει για να ευαρεστήσει τη σάρκα» (Γαλ. 5,13), μας λέει ο Αγ. απόστολος. Χριστιανική ελευθερία δεν σημαίνει να ζεις χωρίς κανόνες, χωρίς να υπακούς στο νόμο. Αντίθετα, είναι αυστηρή υπηρεσία στον Θεό, ταπεινή υπακοή στις επιταγές του νόμου και της εξουσίας. Λειτουργήστε ως ελεύθεροι άνθρωποι, όχι χρησιμοποιώντας την ελευθερία για να καλύψετε την κακία, αλλά ως υπηρέτες του Θεού (Α' Πέτρου 2:16), διδάσκει ο Άγιος Απόστολος Πέτρος «Τη Σαρακοστή, λένε, ακούμε τη λειτουργία με πλήξη και προσευχόμαστε απρόθυμα, και ενόχληση από την κούραση δεν νιώθουμε διάθεση για τίποτα καλό. Γιατί αυτό; Είναι λόγω νηστείας; Όχι, οι καλύτεροι άνθρωποι δεν είδαν τέτοιους καρπούς νηστείας στον εαυτό τους. Αν το νιώθετε: ψάξτε μέσα σας τον λόγο. φάγατε γλυκά μέχρι να χορτάσετε και κοιμηθήκατε όταν και όσο θέλατε, δεν είναι φυσικό η χαϊδεμένη σάρκα να σας στερήσει τα αγαπημένα σας πράγματα και συνήθειες, αφού δεν έχετε αναγκάσει τον εαυτό σας να προσευχηθεί ούτε μια φορά για έναν ολόκληρο χρόνο, δεν είναι φυσικό να βαριέστε αυτή τη νηστεία; Την απροθυμία να κάνεις το καλό, εσύ ο ίδιος φταίει, οι κακές σου συνήθειες, πρόσθεσε επίσης ότι αν κατά τη διάρκεια της νηστείας παρατηρήσεις κάτι κακό που δεν έχεις ξαναδεί, τότε τι μένει για να καταπολεμήσεις τις κακές συνήθειες, να διδάξεις τον εαυτό σου την καλοσύνη. «Η νηστεία ας είναι ιερό πράγμα», λέει ένας άλλος: αλλά φοβάμαι για την υγεία μου, η σύστασή μου είναι αδύναμη και ταραγμένη και επομένως δεν μπορώ να τηρήσω νηστεία». Τι τρυφερή αυτοφροντίδα, αλλά όχι νόμιμη. Από ποιον ιερό κανόνα δεν παραιτούνται με το πρόσχημα της αδυναμίας; Εάν δεν μπορείτε να νηστέψετε όσο θα θέλατε, νηστέψτε όσο μπορείτε και τότε θα δείτε ότι μπορείτε να κάνετε πολύ περισσότερα από όσα νομίζετε. Σταματήστε την τεμπελιά: είναι επικίνδυνη φίλη. Η σωτηρία της ψυχής σου αξίζει τον κόπο. Ακόμα κι αν ήταν έτσι ώστε η υγεία σας να υποφέρει κάπως από τη νηστεία: αλλά όταν λαμβάνετε την υγεία της ψυχής σας για αυτή τη θυσία, πρέπει να παραδεχτείτε ότι σημαίνει πολλά για εσάς. Είναι πραγματικά τόσο μικρή στα μάτια σου η ψυχή σου που δεν αξίζει ούτε λίγες σταγόνες επιπλέον αίμα, λίγα σωματίδια αμαρτωλής σάρκας; Πόσο αντιφάσκουν με τον εαυτό τους, καημένοι! Σήμερα φοβούνται για την υγεία τους αν αφαιρέσουν μερικά νόστιμα πιάτα και λίγα λεπτά από το τραπέζι. και άλλοτε επιβαρύνουν αλύπητα το σώμα τους, βασανίζοντάς το με ακραία αμετροέπεια, απερίσκεπτη αμετροέπεια. Τι σημαίνει αυτό; Δεν είναι εξαπάτηση, δεν είναι κοροϊδία του εαυτού μας; Αυτό νοιάζεται για την υγεία σας; Όχι, αν η άκρατη ζωή και τα πάθη δεν καταστρέφουν την υγεία σας: η ιερή αποχή δεν θα τη βλάψει. Η αποχή είναι απαραίτητο φάρμακο για την κακή υγεία. Όσο δυνατό κι αν είναι το φυσικό μας σώμα, από την αδιάκοπη εργασία τα διατροφικά όργανα κουράζονται και εξασθενούν, διαταράσσονται και προκαλούν διαταραχή. αίμα και χυμοί, κακώς επεξεργασμένοι, χαλάνε. Από εδώ και πέρα ​​υπάρχουν εκατοντάδες επώδυνες κρίσεις. Αυτή η ανάρτηση διορθώνει τα πάντα. Τα πεπτικά όργανα, μη δέχονται νέο υλικό, καταναλώνουν το παλιό, που τα επιβάρυνε με την περίσσεια του. Οι υπερβολικοί χυμοί που μένουν αχρησιμοποίητοι και σάπιοι επεξεργάζονται και μετατρέπονται σε χρήσιμα πράγματα. το αίμα, μέχρι τότε πηχτό και ανομοιόμορφο στην κυκλοφορία, γίνεται καθαρό, λεπτό και ήρεμο. Η σύγχρονη ιατρική έχει επιτέλους πειστεί ότι οι φυτικές τροφές είναι πιο θρεπτικές για τον οργανισμό από τις τροφές με βάση το κρέας και ότι οι τελευταίες προσθέτουν πολύ αίμα, αλλά θερμαίνοντας το σώμα εκθέτουν τα νεύρα σε ταχεία βλάβη. Έτσι, αν λυπάστε για την αδυναμία σας, την αδύναμη σύστασή σας: καλέστε τον Άγιο για βοήθεια. γρήγορα. «Είναι ένας αξιόπιστος γιατρός και ένας πιστός βοηθός». Είθε ο Θεός της αγάπης και της χάριτος να μας δώσει δύναμη να πραγματοποιήσουμε τους άθλους της νηστείας, με τις προσευχές της Υπεραγίας Θεοτόκου και όλων των αγίων. Αμήν. Hon. είπε. περί ασκήσεως του αγίου. πατέρες, σελ. 121. Μ. 1846 Χρυσόστομος, συνομιλία 57 επί Εύαν. Matt. Op. Βασίλι Βελικάγκο. 4, 5. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: