Wort für Montag der ersten Fastenwoche

Danke dem Herrn! Hier haben wir uns mit der Leistung des hl. Beitrags beschäftigt. Ich sage: Danke sei dem Herrn! Denn wie kann man Gott nicht dafür danken, dass er ein heiliges Werk begonnen hat – das Fasten? Ich weiß, dass außerhalb der Mauern dieses Kirche viele Menschen anders über das Fasten denken. Also? Freier Wille! Aber es hängt nicht von diesem Willen ab, ob dieses oder jenes heilig sei. Wir würden den Eigenwillen derer, die nicht zu uns gehören, nicht einmal antasten, wenn ihr Wille nicht die Schwachen unserer Brüder verwirren würde. Um also die Leistung des Fastens zu bestätigen, betrachten wir die Heiligkeit des Fastens. Was ist spirituelle Vollkommenheit? Was verlangt es von uns? Es ist die Frucht völligster Selbstverleugnung; Es ist eine Leistung für den Einen, der sich für uns erniedrigt hat. Wenn ja: Welche Art von Opfer verlangt spirituelle Vollkommenheit oder wahres Christentum nicht von uns? Wenn völlige Selbstaufopferung vorhanden ist, erstrecken sich ihre Anforderungen auch auf unser Fleisch; es weist uns an, den Begierden des Fleisches nicht zu schmeicheln; den Körper durch Entbehrungen zu demütigen, genauso wie es erfordert, den Stolz des Geistes und andere spirituelle Sünden zu zügeln. Wenn wir anfangen, auf sündige spirituelle Freuden zu verzichten, aber den sinnlichen Leidenschaften freien Lauf lassen: Das wird keine völlige Selbstverleugnung sein, das wird ein unaufrichtiger, heuchlerischer Dienst für den Herrn sein. Christen! Was haben der Herr und unser Gott nicht für uns Sünder getan? Er demütigte sich in den Tagen des Fleisches durch Einfachheit des Lebens und körperliche Härten. Was für Seine Diener sind wir, wenn wir in völliger Freiheit sinnlicher Wünsche und einem launischen Körper leben? NEIN! Eines von zwei Dingen: Entweder sind wir wahre Christen, und dann denken wir nicht, dass das Gebot des Fastens nicht für uns gegeben wurde, oder es ist völlig vergeblich, uns als evangelische Christen zu betrachten, wenn wir das Fasten ablehnen. Wenn im Paradies ein Gebot zum Fasten nötig wäre; wenn selbst dort körperliche Entbehrungen für die spirituelle Vervollkommnung erforderlich wären; Wenn sogar jemand, dessen Körper dem Geist so unterworfen war, nicht ohne Fasten auskommen könnte, dann ist es leicht zu verstehen, dass spirituelle Vollkommenheit ohne körperliche Heldentaten für den Menschen nicht zugänglich ist, da sie selbst eine Unmöglichkeit darstellt. Was ist ein Mensch in der gegenwärtigen Situation? Das Ganze ist ein Gefäß der Sünde. Sünde lebt nicht nur in unserer Seele, sie lebt auch in unserem Körper. Er kämpft in unseren Mitgliedern, rührt unser Blut, erschüttert unsere Nerven. Das gestreichelte Fleisch frönt entweder einer müßigen Faulheit, die die Früchte des Geistes zerstört, oder es ist unruhig mit sinnlosen Bewegungen, bereit, die Seele in die Hölle zu stürzen. Und denken sie angesichts dieses Fleisches daran, in den Himmel zu kommen, ohne zu fasten? Nein, warum sollte man das Fleisch streicheln, das bereits im Krieg mit dem Geist steht? Wenn uns unsere Erlösung am Herzen liegt, können wir das Fleisch nicht wertschätzen, weil es voller Sünde ist. Es erfordert strenge, präzise Abstinenzregeln, Regeln, denen man vertrauen kann und die durch Erfahrung gerechtfertigt sind. Es erfordert das Fasten als heilige Tat und als Mittel zur Heiligkeit. Fasten ist eine heilige Sache, weil es die Macht der im Körper lebenden Sünde eindämmt. Fasten ist ein Mittel zur Heiligkeit, denn Unmäßigkeit öffnet der Verdorbenheit von Gedanken und Taten Tür und Tor, denn Abstinenz verleiht den Gedanken Licht, den Gefühlen Reinheit, dem Geist Freiheit und Stärke. „Wenn irgendein König, sagt ein erfahrener Mann, eine feindliche Stadt einnehmen will, dann hält er zunächst Wasser und Nahrung zurück, und die Feinde unterwerfen sich ihm, sterben an Hunger und Durst. 2. „Fasten macht die Seele fröhlich, hellt ihre Flügel auf, erhebt sie über irdische Dinge, führt zu Gedanken an himmlische Dinge“ 3. Das sagen Menschen mit Erfahrung im spirituellen Leben über das Fasten! Der Erretter selbst hat für seine Jünger ein Fasten festgelegt. Einige fragten ihn: „Warum fasten die Jünger des Johannes und die Pharisäer, deine Jünger aber nicht?“ Er antwortete: „Können Hochzeitsgäste fasten, wenn der Bräutigam bei ihnen ist? ... Es werden Tage kommen, da ihnen der Bräutigam weggenommen wird, und dann werden sie in jenen Tagen fasten“ (Markus 2,19-20). Wer also nach dem Herrn Ihn aufrichtig liebt, wer sich geistlich an Seinem großen Werk beteiligt, so wie Hochzeitsgäste die Gefühle des Bräutigams teilen: Er wird wehklagen, wird fasten, wenn sein Herr ins Leid und in den Tod geführt wird; er wird die Zeit der Trennung vom Herrn mit einem rührenden Fasten heiligen. So sollte es sein, entsprechend der Natur der Liebe der Schüler zum Lehrer, der Sklaven zum Herrn. Das ist es, was die orthodoxe Kirche bis heute getan hat, indem sie die Zeit des Leidens Christi durch besonderes Fasten geheiligt hat. Das Evangelium sagt uns, dass der Herr selbst vierzig Tage lang fastete. Ist sein Leben nicht ein Vorbild für uns? Ist in den Werken dessen, den der Vater uns gesandt hat, nicht jeder Schritt für uns heilig? Sein Leben ist wie seine Lehre ein Gesetz für uns, das Gesetz des Glaubens und der Frömmigkeit, ein Gesetz, das sowohl aus Liebe zu Ihm, der uns geliebt hat, als auch aus Ehrfurcht vor dem Gesandten, dem Sohn Gottes, vorgeschrieben ist. Ebenso kann sein vierzigtägiges Fasten für uns eine unverzichtbare Regel sein, es sei denn, wir tragen den Namen der Nachfolger Christi umsonst. Meine Brüder! Welcher Heilige predigte Sättigung und lobte Unmäßigkeit? Niemand. Die Heiligen liebten das Fasten. „In allem“, sagt der Apostel, „zeigen wir uns als Diener Gottes ... in der Verbannung, in der Arbeit, in den Nachtwachen, im Fasten“ (2 Kor 6,4-5). „Ich versklave meinen Körper“, schreibt er, damit ich selbst nicht nachlässig werde, während ich anderen predige.“ Die Propheten liebten das Fasten, die Märtyrer liebten das Fasten, die Heiligen erschöpften ihren Körper durch das Fasten. Der heilige Basilius der Große schreibt: „Alle Heiligen betrachteten das Fasten als väterliches Erbe, das vom Vater an den Sohn weitergegeben wurde, so dass dieser Erwerb gemäß der Reihenfolge der Thronfolge uns erhalten blieb“ 4 . Wer, meine Zuhörer, spricht danach gegen das Fasten? Wer sind diese Prediger, die Mäßigkeit so sehr verabscheuen? Seit wann und wo tauchen sie in der christlichen Welt auf? Wenn es sich dabei nicht um Heilige handelt, dann handelt es sich natürlich um Menschen einer anderen Kategorie; Wer sind diese Leute? Schauen Sie sich um und Sie werden es sehen. Dies sind Menschen, für die „Gott der Bauch“ ist, aber aus diesem Grund ist ihr Ende „Vernichtung“ (Phil 3,19). Lass mich dich fragen, mein Bruder: Wer bist du? Sohn der Orthodoxen Kirche! Wunderbar! Aber wo sind die Dinge, die Sie dazu veranlassen würden, der orthodoxen Kirche anzugehören? Schauen Sie sich um. Wenn Sie der Meinung sind, dass Sie das Recht haben, die Statuten der Kirche zu missachten: stimmen Sie zu, - St. Die Kirche hat ein noch größeres Recht, Ihnen ihre Kommunion zu verweigern: Niemand hat Ihnen das Recht gegeben, die Statuten der St. Kirchen Ihrer Wahl zu ändern; und ihr wurde vom Herrn das Recht gegeben, diejenigen aus ihrer Gesellschaft auszuschließen, die ihr ungehorsam waren. Wissen Sie, was der Ökumenische Rat der Nicht-Pfingstfastenden sagt? Er sagt: „Wenn sie sich nicht daran halten, wird der Klerus (aus dem Klerus) ausgeschlossen und die Laien werden (aus der Kirche) exkommuniziert“ 5 . Der Apostel sagt: „Wenn Essen meinen Bruder zum Stolpern bringt, werde ich kein Fleisch essen“ (1 Kor 8,13). Das ist das Werk einer wahrhaft christlichen Seele! Die Liebe zum Nächsten schätzt das Heil des Nächsten als sein eigenes. Sie erlaubt sich keine einzige Handlung, die für andere verführerisch wäre; Sie verzichtet auf alles, was dem Schwachen schaden könnte, und tut alles, um ihn zu retten. Wo ist deine Liebe zu deinem Nächsten, der du in den Tagen der heiligen Abstinenz die Luft mit Unmäßigkeit vergiftest? Wo sind deine Taten, die deinen Nächsten erbauen? „Wehe der Welt wegen der Versuchung“, aber doppelt „Wehe ... dem, durch den die Versuchung kommt.“ Die Starken sollten die Schwächen der Schwachen ertragen und sich nicht selbst zufriedenstellen. Sie sind schuldiger als die Schwachen, wenn sie durch ihr Beispiel die Schwachen in Versuchung führen. Hat der Herr nicht selbst über denjenigen, der seinen Bruder verführte, gesagt, dass „es besser für ihn gewesen wäre“, wenn man ihn mit einem Stein um den Hals ins Wasser geworfen hätte (Matthäus 18,6–7)? Sie sagen: „Das Reich Gottes ist in uns.“ Heilige Wahrheit! Aber verstehen sie, wie das Reich Gottes in uns wohnt? Verstehen sie, wie seine wirksame Gegenwart in uns offenbart wird? Sie wollen das Reich Gottes in ein Inneres voller fleischlicher Gestank verlegen. Es wird nie funktionieren. Sie wollen die duftenden Früchte des engelhaften, reinen Lebens auf einem mit unreiner Feuchtigkeit gesättigten Boden sehen. Lustiger Traum! Nein, „lasst euch nicht verführen, Brüder! Wer auf sein Fleisch sät, wird vom Fleisch Verderben ernten“ (Gal. 6,7-8). Sie sagen: „Die Fastenregeln sind restriktiv und beleidigen die christliche Freiheit.“ Aber ist christliche Freiheit mit einem Leben in sinnlicher Willkür vereinbar? Warum beschlossen sie, den sklavischen Dienst am Fleisch als geistige Freiheit auszugeben? Was ist das für eine Stärke, die dem Dampf des Fleisches und den Kesseln Ägyptens nicht standhalten kann? „Ihr, Brüder, seid zur Freiheit berufen; nur ... eure Freiheit soll nicht dazu dienen, dem Fleisch zu gefallen“ (Gal. 5,13), sagt uns St. Apostel. Christliche Freiheit bedeutet nicht, ohne Regeln zu leben, ohne dem Gesetz zu gehorchen; im Gegenteil, es ist strikter Dienst an Gott, demütiger Gehorsam gegenüber den Geboten des Gesetzes und der Autorität. Handeln Sie als freie Menschen und nutzen Sie die Freiheit nicht, um Laster zu vertuschen, sondern als Diener Gottes (1. Petrus 2,16), lehrt der heilige Apostel Petrus „Während der Fastenzeit, sagt man, hören wir gelangweilt dem Gottesdienst zu und beten widerstrebend, und verärgert über die Müdigkeit verspüren wir keine Neigung zu etwas Gutem. Warum ist das so? Liegt es am Fasten? Nein, die besten Menschen haben solche Früchte des Fastens nicht an sich gesehen. Wenn Sie es spüren: Suchen Sie in sich selbst nach dem Grund. Denken Sie nach, und Sie werden es finden. Nach jedem Tag, an dem Sie den Launen des Fleisches nachgegeben haben, nach jedem Tag, an dem Sie süß gegessen haben, bis Sie es waren Wenn Sie gesättigt sind und geschlafen haben, wann und so viel Sie wollten, ist es nicht natürlich, dass sich das verwöhnte Fleisch darüber ärgert, dass Ihnen Ihre Lieblingsdinge und -gewohnheiten verweigert werden. Wie sollten Sie beten? Ist es nicht natürlich, dass Sie sich während des Fastens langweilen und des Gebets überdrüssig werden? Wenn Sie beim Fasten etwas Schlechtes an sich bemerken, das Sie vorher nicht gesehen haben, sind Sie selbst schuld. Was bleibt Ihnen dann noch, schlechte Gewohnheiten zu bekämpfen, aber das Fasten nicht länger zu verurteilen? „Das Fasten sei eine heilige Sache“, sagt ein anderer: Aber ich fürchte um meine Gesundheit, meine Konstitution ist schwach und gestört, und deshalb kann ich nicht fasten.“ Was für eine zärtliche Selbstfürsorge, aber nicht legal. Von welcher heiligen Regel verzichten sie nicht unter dem Vorwand der Schwäche? Wenn Sie nicht so viel fasten können, wie Sie möchten, fasten Sie so viel Sie können, und dann werden Sie sehen, dass Sie viel mehr können, als Sie denken. Schluss mit der Faulheit: Sie ist eine gefährliche Freundin. Die Rettung Ihrer Seele ist die Mühe wert. Auch wenn Ihre Gesundheit durch das Fasten etwas leiden würde: Aber wenn Sie für dieses Opfer die Gesundheit Ihrer Seele erhalten, müssen Sie zugeben, dass es Ihnen viel bedeutet. Ist Ihre Seele in Ihren Augen wirklich so klein, dass sie nicht einmal ein paar Tropfen zusätzliches Blut, ein paar Partikel sündigen Fleisches wert ist? Wie sie sich widersprechen, arme Leute! Heute haben sie Angst um ihre Gesundheit, wenn sie ihnen ein paar leckere Gerichte und ein paar Minuten Zeit vom Tisch nehmen; und zu anderen Zeiten belasten sie ihren Körper gnadenlos und quälen ihn mit äußerster Maßlosigkeit und gedankenloser Maßlosigkeit. Was bedeutet es? Ist es nicht eine Täuschung, ist es nicht eine Verhöhnung unserer selbst? Geht es Ihnen um Ihre Gesundheit? Nein, wenn ein maßloses Leben und Leidenschaften Ihre Gesundheit nicht ruinieren: Heilige Abstinenz wird ihr nicht schaden. Abstinenz ist ein notwendiges Mittel gegen schlechte Gesundheit. Egal wie stark unser physischer Körper ist, durch unaufhörliche Arbeit werden die Ernährungsorgane müde und geschwächt, geraten in Unordnung und verursachen Unordnung; Blut und Säfte, schlecht verarbeitet, verderben; Von nun an kommt es zu Hunderten schmerzhafter Anfälle. Dieser Beitrag korrigiert alles. Da die Verdauungsorgane kein neues Material aufnehmen, verzehren sie das alte, das sie mit seinem Überschuss belastet; Überschüssige Säfte, die ungenutzt und verfault bleiben, werden verarbeitet und in nützliche Dinge umgewandelt. Das bisher dicke und ungleichmäßig zirkulierende Blut wird sauber, feinstofflich und ruhig. Die moderne Medizin ist schließlich zu der Überzeugung gelangt, dass pflanzliche Lebensmittel für den Körper nahrhafter sind als Fleischgerichte und dass letztere viel Blut zuführen, durch die Erhitzung des Körpers jedoch die Nerven schnell schädigen. Wenn Ihnen also Ihre Gebrechlichkeit, Ihre schwache Konstitution leid tut, wenden Sie sich an St. um Hilfe. schnell. „Er ist ein zuverlässiger Arzt und treuer Assistent.“ Möge der Gott der Liebe und Gnade uns durch die Gebete der Allerheiligsten Theotokos und aller Heiligen die Kraft geben, die Heldentaten des Fastens zu vollbringen. Amen. Hon. sagte. über die Askese des Heiligen. Väter, S. 121. M. 1846 Chrysostomus, Gespräch 57 über Evan. Matt. Op. Wassili Welikago. 4, 5. Sie könnten interessiert sein an: