Беседа у четвртак прве недеље Великог поста

„Познао сам своје безакоње, и не покрих грех свој“ (Псалам 31:5). Ево примера покајања – покајни Давид! Браћо! сви смо ми грешници пред Господом; наши се греси сваки дан умножавају; Свакодневно преступамо вољу Божију, испуњавамо хирове срца својих, следимо мисли својих страсти. Куда ће нас наши греси одвести? Шта нас чека са нашим безакоњима? Шта нам припрема наша немарна злоба? Или паклена ватра није страшна за нас? Зар није страшна вечност неизрециво жестоке муке? Пасти у руке претеће праведног Судије – зар нам је то заиста мала ствар? Ох, како би то било погубно! Па? Или нам је излаз из понора греха затворен? Да ли је пут до неба блокиран? Да ли су нам врата милости Божије затворена? Не! Шта нам недостаје да бисмо били спасени од својих греха? Недостаје покајање, оно што је било у Давидовој души када је повикао: „Познао сам своје безакоње и нисам покрио свој грех. Шта је пре свега потребно да се са пута уништења окрене на пут живота? Пре свега, треба да видимо да нисмо тамо где би требало да будемо. Ако путник не иде својим путем, треба да се опамети, да схвати да то није његов пут, да је пут којим мора да иде сасвим другачији, па тек тада може да осети потребу да се врати на свој пут. Како да идемо путевима спасења када још увек не схватамо куда идемо, када не видимо да смо на путу уништења? Како да искрено, жарко желимо живот вечни, живот по вољи Божијој, када још нисмо схватили да живимо у тами грехова, у пожудама срца? Да су заробљени синови Израиљеви своје мисли и срца везали за Вавилон на исти начин као и деца Вавилона, да ли би почели да вапе за Сионом, да ли би горке сузе за њим лили и срцем се борили за свој родни град? Тешко нама када останемо у горком ропству вавилонском, радимо без одмора за страсти и погубни свет, не размишљамо о повратку у небески Сион и заборавимо на вечни град Божији, као да за нас не постоји. Шта би могло бити чудније - имати очи и не видети прљавштину на одећи, нечистоћу на рукама, неред по целом телу? О мој Боже! Где је нестао сјај мојих очију? Ко ми је одузео поглед од мисли! Потпуно сам прекривен нечистоћом, и не видим своју нечистоћу. Све је неуређено, све је унакажено у мојој души, а ја не видим свој неред. Ко ће осликати дубину мог пада? Бесговорном је дато да види земаљске ствари, а он види земљу; али моја душа, којој је дат дар да види лепоту неба, не види ни небеске благослове ни ружноћу свог земаљског живота. О мој Боже! Просветлио си очи слепих, расејао грешни мрак у душама изгубљених; Просветли очи срца мога, да видим светлост заповести Твојих, и погубну даљину моју од њих! Браћо! Своје грехе слабо видимо. Али погледајмо их, и видећемо више него што видимо сада; одвратимо поглед од сујетног света, не гледајмо у предмете својих бунтовних страсти; саберимо своје расуте мисли, зауставимо их, задржимо их на једној ствари – на сећању на себе и своје грехе. Ако одлучимо да препознамо себе, своје грехе, онда је неопходно да сву пажњу усмеримо на себе. У супротном, никада се нећемо препознати. Како да умемо да гледамо на себе када нам је свет са својом гомилом наслада пред очима, када су нам мисли заузете, испуњене сујетама, бригама и земаљским утисцима? Ти, који кажеш да се спремаш да се исповедиш пред Господом, а притом се бринеш за свакодневне бриге, трговачке рачунице, кућне послове или помисли страсти, шта радиш? Хоћеш да превариш себе, или Бога? Први је непромишљен, други је застрашујући. Уразуми се! Овде вам у целој години Црква одређује неколико дана да се саберете сами са собом, посветите сате молитве за разматрање својих послова; а ни са тим немаш много посла. Бог зна шта. Свет те својим сујетама и заводљивостима узнемирио, расејао, оскрнавио душу; зар заиста није довољно напустити га, чак и на неколико сати? О, фатално слепило! „Знам безакоње своје, и узећу грех свој пред собом“ (Псалам 50:5). Тако је познавао себе покајани Давид. Вади – непрестано, не одступајући ни на шта друго, гледао је свој грех – и тада га је препознао, како је требало да зна. И да ли је потребна летимична пажња када је реч о спасењу или уништењу душе? О! не, не жури да скренеш поглед са свог греха, погледај га вредно. Да ли си препознао у себи грех осуде? Погледај: шта си урадио? Одмерите тежину свог греха. Видећете да сте себи приграбили право Божије да будете Судија свима; будући грешник, узео је на себе лице безгрешног, лудо лутао у мислима о туђим делима и препустио се власти гресима; гордост, или таштина, натерала те да осуђујеш другог, а твој суд га је увредио, твој суд га је довео до греха незадовољства према теби, а можда и гнева. Ето колико је гријеха у једном гријеху осуде брата! Да ли је површна пажња довољна да се испита и расправља о несрећној плодности једног греха? Рекао си у мислима или речју: ја сам грешник, и тиме си се обрадовао и завршио своју исповест. Не, исповест још није завршена, није ни почела. Размисли о томе. Не бисте били задовољни судијом да није ушао у предмет злочинца са пуном пажњом; рекли бисте: суд строге истине захтева да судија по сили закона наведе злочинца да наведе све околности злочина, да открије место, време, мотиве, саучеснике у злочину; рекли бисте: ово је неопходно – околности дају већу или мању тежину злочину – и био си у праву у односу на другог. Како не желите да будете поштени према себи? Не, не буди неозбиљан; стојиш пред судом Божијим. Хоћеш ли се покајати? - Живећеш. Покајте се. Рекао си: ја сам грешник. Али шта? Колико пута? На којој локацији? Шта те је натерало да починиш грех и грехе? Испитајте своја дела, пребројите своје злочине један по један, дајте рачун пред судом Господњим, живите по свим заповестима. Овде нема места немару. Ниси био лењ да грешиш. Не буди лењ да се покајеш; натерати себе да препознаш своје грехе, сетиш се какав си био на молитви, какав си био код куће? Какав је ваш однос према онима који су вас вређали, какав је према онима који вас воле? Које су обавезе титуле, шта је жеља? Какав је био у срећи, какав је био у несрећи? Како сте на своју тугу гледали као на туђу? Шта је привлачила стара слабост, шта су биле нове навике? Да ли сте обуздали своје тело? Јеси ли обуздао свој језик? Јеси ли обуздао своју душу од гнева, од страсти? Прођите у свом сећању све посредне путеве којима сте лутали, прегледајте разна места која су била сведок ваших падова, размислите о свим обавезама савести које сте занемарили. Сетите се колико сте пута давали обећања да ћете исправити и променити свој живот и колико пута сте их прекршили? Колико си благодатних позива на покајање у околностима свог живота игнорисао? – Да ли је тешко и немогуће положити рачуне о свим својим пословима? Дакле. Али то не значи да треба да се задовољите општим, досадним, немарним прегледом себе. Каква је ово самоспознаја? Искушајмо и препознајмо све гријехе у себи које можемо препознати: то се од нас тражи! „Познао сам своје безакоње, и не покрих грех свој“ (Псалам 31:5). Према овом примеру Давидовог покајања, испитивање наших греха мора бити искрено. Не скривај се од себе и од Бога. Хоћеш ли се сакрити овде? Тамо ће га отворити, и на тугу мрачну. Хоћеш ли то сакрити од себе? Не можете то сакрити од Бога, и бићете суочени са строжом осудом. Сви ми чврсто признајемо светост хришћанских дужности: али чим их применимо на себе, одмах почињемо да слабимо њихову строгост; Чим почнемо да осуђујемо себе што их не испуњавамо, ми одмах смањујемо кривицу разним изговорима и разним извињењима. Радо признајемо универзалност правила, али себе стављамо као изузетак. Самољубље у овом случају делује и марљиво и вешто; успева тако добро да прикрије најтеже издаје дужности да делују као мањи недостаци. Али како је ово страшно, безбожно дело! Шта у овом случају ради понос? Оправдавајући нас као злочинце, она се буни против суда Божијег, који нас проглашава злочинцима. Смањењем граница власти Божијих заповести над нама, она дрско вређа моћ законодавца – Бога. А наша жеља да смањимо своју кривицу је злочиначка и непромишљена и деструктивна. Грех тражи заштиту за себе у твојој души. Ето шта значи твоја неискреност у свести о својим гресима! Грех тражи твоје уништење. Ако сада, када ћеш га покајањем избацити из своје душе, сам га покријеш у својој души: после ће он имати већу власт над тобом, он ће све више кварити твоју душу. Молите се Господу: „Не претварај срце моје у речи зле, и не носи кривице за грехе“ (Псалам 140:4). Бојте се да измишљате изговоре за грехе. Не одвраћај се од многих који иду широким путем: за многе ће бити места у паклу. И многи који пропадају неће вас заштитити од уништења. Они ће дати одговор за себе, као што ћете морати да дате посебан рачун. Зашто гледати на пример многих грешника? Заповедано вам је да следите пример светих, а не грешника. Зашто се сада обраћати многима? Не ради се о многим људима, него о вама, о вашим гресима; суд о вашим пословима, они захтевају рачун. Не изговарајте ни слабост. И светитељи су имали слабости. Као и свим верницима, дата ти је благодат која је била јака у слабости: шта си учинио? Имали сте довољно снаге да проведете дане и ноћи радећи свакодневне ствари, или још горе, радећи штетне ствари, али нисте имали довољно снаге да постите. Имао си стрпљења да те мучи злоба и гнев, али ниси имао храбрости да издржиш туђу непријатну реч, или лак губитак имовине. Не прикривајте кривицу свог лошег живота добротом Божијом. Да ли је Бог милостив? Али зар Његова доброта не указује на вашу незахвалност према њој? Он је милостив, неће ли казнити? Напротив, моли Га да овде тражи и тамо опрости, овде казни злоћу срца твога, да тамо не погинеш. Неће те казнити, он је дуготрпељив! Али тешко нама ако останемо непокајани грешници и не искористимо Његово дуготрпљење; тада ће нам остати само суд страшне истине. Колико год да је тешко платити грех, према дугу искреног покајања: плати. Казна за непокајаног грешника биће строжа. У зависности од степена и природе менталне болести, користите лек, ма колико горак био. Ако осетиш хладноћу у души, удари је ударцима строгог укора; покажи јој огњену реку, бескрајног црва, вечни смрад, да је пробуди из безбрижности, да је натера да прекине везу са гресима који су јој драги. Зато понављам, за наше вечно спасење неопходна је свест о гресима; неопходно је потпуно и искрено покајање. Нека нам добри и милостиви Бог подари милост да извршимо покајање њему угодно. Амин. Можда ће вас занимати: