Predikimi i të enjtes së javës së parë të Kreshmës

“E kam njohur paudhësinë time dhe nuk e kam mbuluar mëkatin tim” (Psalmi 31:5). Ja një shembull pendimi - i penduar David! Vëllezër! ne jemi të gjithë mëkatarë përpara Zotit; mëkatet tona shumohen çdo ditë; Çdo ditë e shkelim vullnetin e Zotit, përmbushim tekat e zemrave tona, ndjekim mendimet e pasioneve tona. Ku do të na çojnë mëkatet tona? Çfarë na pret me paudhësitë tona? Çfarë na përgatit ligësia jonë e pakujdesshme? Apo zjarri i ferrit nuk është i tmerrshëm për ne? A nuk është e tmerrshme përjetësia e mundimeve të ashpra të papërshkrueshme? Të biesh në duart e Gjykatësit të drejtë kërcënues - a është vërtet një gjë e vogël për ne? Oh, sa katastrofike do të ishte! Mirë? Apo është e mbyllur për ne rruga e daljes nga humnera e mëkatit? A është e bllokuar rruga për në parajsë? A janë të mbyllura dyert e mëshirës së Zotit për ne? Jo! Çfarë është ajo që na mungon për t'u shpëtuar nga mëkatet tona? Mungon pendimi, pikërisht ajo që ishte në shpirtin e Davidit kur ai thirri: "E kam njohur paudhësinë time dhe nuk e kam mbuluar mëkatin tim". Çfarë nevojitet para së gjithash për t'u kthyer në rrugën e jetës nga rruga e shkatërrimit? Para së gjithash, duhet të shohim se nuk jemi aty ku duhet të jemi. Nëse një udhëtar nuk ndjek rrugën e tij, ai duhet të vijë në vete, të kuptojë se kjo nuk është rruga e tij, se rruga që duhet të ndjekë është krejtësisht e ndryshme dhe vetëm atëherë mund të ndjejë nevojën për t'u kthyer në rrugën e tij. Si mund të ndjekim shtigjet e shpëtimit kur ende nuk e kuptojmë se ku po ecim, kur nuk shohim se jemi në rrugën e shkatërrimit? Si mund të dëshirojmë sinqerisht, me zjarr jetën e përjetshme, jetën sipas vullnetit të Zotit, kur ende nuk e kemi kuptuar se jetojmë në errësirën e mëkateve, në epshet e zemrës? Nëse bijtë e robëruar të Izraelit do t'i kishin lidhur mendimet dhe zemrat e tyre me Babiloninë në të njëjtën mënyrë si fëmijët e Babilonisë, a do të kishin filluar të qanin për Sionin, të derdhnin lot të hidhur për të dhe të përpiqeshin me zemër për qytetin e tyre? Mjerë ne kur të mbetemi në robërinë e hidhur të Babilonisë, të punojmë pa pushim për pasionet dhe një botë shkatërruese, të mos mendojmë për kthimin në Sionin qiellor dhe të harrojmë qytetin e përjetshëm të Zotit, sikur të mos ekzistonte për ne. Çfarë mund të jetë e huaj - të kesh sy dhe të mos shohësh papastërti në rroba, papastërti në duar, çrregullim në të gjithë trupin? O Zot! Ku ka shkuar shkëlqimi i syve të mi? Kush ma hoqi shikimin nga mendimi! Unë jam plotësisht i mbuluar me papastërti dhe nuk e shoh papastërtinë time. Gjithçka është e çrregullt, gjithçka është shpërfytyruar në shpirtin tim dhe unë nuk e shoh çrregullimin tim. Kush do të përshkruajë thellësinë e rënies sime? Të pafjalës i jepet të shohë gjërat tokësore dhe ai sheh tokën; por shpirti im, të cilit i është dhënë dhurata për të parë bukurinë e qiellit, nuk sheh as bekime qiellore dhe as shëmtinë e jetës së tij tokësore. O Zot! Ti ndriçove sytë e të verbërve, shpërndave errësirën mëkatare në shpirtrat e të humburve; Ndrico sytë e zemrës sime, që të shoh dritën e urdhërimeve të Tua dhe largësinë time katastrofike prej tyre! Vëllezër! Ne i shohim keq mëkatet tona. Por le t'i shikojmë ato dhe do të shohim më shumë sesa shohim tani; le ta largojmë shikimin nga bota e kotë, le të mos shikojmë objektet e pasioneve tona rebele; le t'i mbledhim mendimet tona të shpërndara, t'i ndalojmë, t'i mbajmë në një gjë - në kujtesën e vetes dhe mëkateve tona. Nëse vendosim të njohim veten, mëkatet tona, atëherë është e nevojshme që të përqendrojmë të gjithë vëmendjen te vetja. Përndryshe, ne kurrë nuk do ta njohim veten. Si e dimë ne si ta shikojmë veten kur bota me turmën e saj të kënaqësive është para syve tanë, kur mendimet tona janë të zëna, të mbushura me kotësi, shqetësime dhe mbresa tokësore? Ti që thua se po përgatitesh të rrëfesh mëkatet e tua përpara Zotit dhe njëkohësisht shqetësohesh për hallet e përditshmërisë, llogaritë e tregtimit, punët e shtëpisë apo mendimet e pasioneve, çfarë po bën? Dëshironi të mashtroni veten apo Zotin? E para është e pamatur, e dyta është e frikshme. Ejani në vete! Këtu gjatë gjithë vitit Kisha ju cakton disa ditë që të mblidheni me veten tuaj, t'i kushtoni orë lutjesh shqyrtimit të punëve tuaja; dhe ju nuk keni shumë të bëni as me këtë. Zoti e di se çfarë. Bota me kotësitë dhe joshjet e saj të ka mërzitur, të ka shpërndarë, të përdhos shpirtin; a nuk mjafton vërtet ta braktisësh, qoftë edhe për disa orë? Oh, verbëri fatale! "Unë e njoh paudhësinë time dhe do të heq mëkatin tim para meje" (Psalmi 50:5). Kështu e njohu veten Davidi i penduar. Nxirre - vazhdimisht, pa u devijuar nga asgjë tjetër, e shikoi mëkatin e tij - dhe pastaj e njohu, siç duhej ta dinte. Dhe a është e nevojshme vëmendja e përciptë kur bëhet fjalë për shpëtimin apo shkatërrimin e shpirtit? RRETH! jo, mos nxito ta largosh shikimin nga mëkati, shikoje me zell. A e keni njohur mëkatin e dënimit në veten tuaj? Shiko: çfarë bëre? Peshoni peshën e mëkatit tuaj. Do të shihni se keni marrë mbi vete të drejtën e Perëndisë për të qenë Gjykatësi i të gjithëve; duke qenë mëkatar, ai mori mbi vete fytyrën e një të pamëkati, u end çmendurisht duke menduar për veprat e një tjetri dhe e la veten në pushtetin e mëkateve; krenaria, ose kotësia, të detyroi të gjykoje tjetrin, dhe gjykimi yt e ofendoi, gjykimi yt e çoi në mëkatin e pakënaqësisë me ty dhe, ndoshta, zemërimit. Kaq mëkate ka në një mëkat të dënimit të një vëllai! A mjafton një vëmendje e përciptë për të shqyrtuar dhe diskutuar frytshmërinë e pakënaqur të një mëkati? Me mendim apo me fjalë ke thënë: Unë jam mëkatar dhe u kënaqe me këtë dhe i dha fund rrëfimit. Jo, rrëfimi nuk ka mbaruar ende, as ka filluar. Mendoni për këtë. Ju nuk do të ishit të kënaqur me gjyqtarin nëse ai nuk do të hynte në çështjen e kriminelit me vëmendje të plotë; do të thoshit: gjykata e së vërtetës së rreptë kërkon që gjyqtari, me forcën e ligjeve, ta shtyjë kriminelin të deklarojë të gjitha rrethanat e krimit, të zbulojë vendin, kohën, motivet, bashkëpunëtorët e krimit; do të thuash: kjo është e nevojshme - rrethanat i japin pak a shumë peshë krimit - dhe kishe të drejtë në raport me tjetrin. Si mund të mos dëshironi të jeni të drejtë me veten tuaj? Jo, mos jini mendjelehtë; ju qëndroni përpara gjykimit të Perëndisë. A do të pendohesh? - Do të jetosh. Pendohuni. Ti the: Unë jam mëkatar. Por çfarë? Sa herë? Në çfarë lokacioni? Çfarë ju shtyu të bëni mëkat dhe mëkate? Shqyrtoni veprat tuaja, numëroni krimet tuaja një nga një, jepni llogari para gjykatës së Zotit, jetoni sipas të gjitha urdhërimeve. Këtu nuk ka vend për neglizhencë. Ju nuk përtonit të mëkatoni. Mos u përtoni të pendoheni; detyroje veten të njohësh mëkatet e tua, kujto si ishe në namaz, si ishe në shtëpi? Cili është qëndrimi juaj ndaj atyre që ju kanë fyer, cili është qëndrimi juaj ndaj atyre që ju duan? Cilat janë përgjegjësitë e titullit, cila është dëshira? Si ishte ai në lumturi, si ishte ai në fatkeqësi? Si e shikonit pikëllimin tuaj sikur të ishte i dikujt tjetër? Cila ishte tërheqja e dobësisë së vjetër, cilat ishin zakonet e reja? E frenove trupin? E frenove gjuhën? E frenove shpirtin nga inati, nga pasionet? Kaloni në kujtesën tuaj të gjitha shtigjet indirekte nëpër të cilat keni ecur, rishikoni vendet e ndryshme që dëshmuan rënien tuaj, mendoni për të gjitha detyrat e ndërgjegjes që keni lënë pas dore. Mbani mend sa herë keni bërë premtime për të korrigjuar dhe ndryshuar jetën tuaj dhe sa herë i keni thyer ato? Sa thirrje të mbushura me hir për pendim keni injoruar në rrethanat e jetës suaj? – A është e vështirë dhe e pamundur të japësh llogari për të gjitha punët e tua? Pra. Por kjo nuk do të thotë që ju duhet të kënaqeni me një rishikim të përgjithshëm, të mërzitshëm dhe të pakujdesshëm për veten tuaj. Çfarë lloj vetënjohjeje është kjo? Le të testojmë dhe njohim të gjitha mëkatet në vetvete që mund t'i njohim: kjo është ajo që kërkohet prej nesh! “E kam njohur paudhësinë time dhe nuk e kam mbuluar mëkatin tim” (Psalmi 31:5). Sipas këtij shembulli të pendimit të Davidit, sprova e mëkateve tona duhet të jetë e sinqertë. Mos u fsheh nga vetja dhe Zoti. A do të fshihesh këtu? Ata do ta hapin atje, dhe për pikëllimin e zymtë. A do ta fshehësh nga vetja? Ju nuk mund ta fshihni atë nga Zoti dhe do të përballeni me një dënim më të ashpër. Ne të gjithë e njohim me vendosmëri shenjtërinë e detyrave të krishtera: por sapo i zbatojmë ato ndaj vetes, fillojmë menjëherë të dobësojmë ashpërsinë e tyre; Sapo fillojmë të gjykojmë veten për mospërmbushjen e tyre, e ulim menjëherë fajin me pretekste të ndryshme dhe me falje të ndryshme. Ne e pranojmë me dëshirë universalitetin e rregullave, por e vendosim veten si përjashtim. Dashuria për veten vepron në këtë rast si me zell ashtu edhe me mjeshtëri; arrin të mbulojë aq mirë tradhtitë më të rënda të detyrës sa të duken si mangësi të vogla. Por sa punë e tmerrshme, e paperëndishme është kjo! Çfarë bën krenaria në këtë rast? Duke na justifikuar si kriminelë, ajo rebelohet kundër gjykimit të Zotit, i cili na shpall kriminelë. Duke reduktuar kufijtë e fuqisë së urdhërimeve të Zotit mbi ne, fyen me paturpësi pushtetin e ligjvënësit - Zotit. Dhe dëshira jonë për të reduktuar fajin tonë është kriminale, e pamatur dhe shkatërruese. Mëkati kërkon mbrojtje për veten në shpirtin tuaj. Kjo është ajo që nënkupton mossinqeriteti juaj në vetëdijen e mëkateve tuaja! Mëkati kërkon shkatërrimin tënd. Nëse tani, kur do ta përzëni atë nga shpirti juaj me pendim, ju vetë e mbuloni atë në shpirtin tuaj: pas kësaj ai do të ketë më shumë pushtet mbi ju, ai do ta prishë shpirtin tuaj gjithnjë e më shumë. Lutju Zotit, “mos ma kthe zemrën në fjalë të liga dhe mos e mbaj fajin e mëkateve” (Psalmi 140:4). Kini frikë të shpikni justifikime për mëkatet. Mos u largoni nga të shumtët që ecin në rrugën e gjerë: do të ketë një vend në ferr për shumë njerëz. Dhe shumë që humbasin nuk do t'ju mbrojnë nga shkatërrimi. Ata do të japin një përgjigje për veten e tyre, ashtu siç do t'ju kërkohet të jepni një llogari të veçantë. Pse të shohim shembullin e shumë mëkatarëve? Jeni të urdhëruar të ndiqni shembullin e shenjtorëve, jo të mëkatarëve. Pse t'u drejtohemi shumë njerëzve tani? Nuk bëhet fjalë për shumë njerëz, por për ju, për mëkatet tuaja; gjykimi mbi punët tuaja, ata kërkojnë një llogari. Mos pretendoni as dobësi. Shenjtorët kishin gjithashtu dobësi. Si të gjithë besimtarët, juve iu dha hir i fortë në dobësi: çfarë bëtë? Kishit fuqi të mjaftueshme për të kaluar ditët dhe netët duke bërë gjëra të përditshme, apo edhe më keq, duke bërë gjëra të dëmshme, por nuk kishit forcë të mjaftueshme për të agjëruar. Kishit durim të mundoheshit nga keqdashja dhe zemërimi, por nuk kishit guxim të duroni një fjalë të pakëndshme të një tjetri, ose një humbje të lehtë të pasurisë. Mos e mbulo fajin e jetës tënde të keqe me mirësinë e Zotit. A është Zoti i mëshirshëm? Por a nuk tregon mirësia e Tij mosmirënjohjen tuaj ndaj saj? Ai është i mëshirshëm, a nuk do të ndëshkojë? Përkundrazi, lutju Atij që të kërkojë këtu e të falë atje, të ndëshkojë ligësinë e zemrës sate këtu, që të mos vdesësh atje. Ai nuk do t'ju dënojë, ai është shpirtgjerë! Por mjerë ne nëse mbetemi mëkatarë të papenduar dhe nuk përfitojmë nga shpirtgjerësia e Tij; atëherë do të na mbetet vetëm gjykimi i së vërtetës së tmerrshme. Sado e vështirë të jetë pagimi i mëkatit, sipas borxhit të pendimit të sinqertë: paguaj. Dënimi për një mëkatar të papenduar do të jetë më i rëndë. Në varësi të shkallës dhe natyrës së sëmundjes mendore, përdorni ilaçe, sado e hidhur të jetë. Nëse ndjeni ftohtësi në shpirtin tuaj, goditeni atë me goditjet e qortimit të rreptë; tregoji asaj lumin e zjarrit, krimbin e pafund, erën e keqe të përjetshme, për ta zgjuar nga pakujdesia, për ta detyruar të prishë lidhjen me mëkatet që i janë të dashura. Kështu e përsëris, për shpëtimin tonë të përjetshëm, ndërgjegjja për mëkatet është e nevojshme; pendimi i plotë dhe i sinqertë është i nevojshëm. Zoti i mirë dhe i mëshirshëm na dhuroftë hirin për të kryer pendimin e pëlqyer prej Tij. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: