Omilie în joia primei săptămâni din Postul Mare

„Mi-am cunoscut nelegiuirea și nu mi-am acoperit păcatul” (Psalmul 31:5). Iată un exemplu de pocăință – pocăitul David! Fraţi! toți suntem păcătoși înaintea Domnului; păcatele noastre se înmulțesc în fiecare zi; În fiecare zi călcăm voia lui Dumnezeu, ne împlinim capriciile inimilor noastre, ne urmăm gândurile patimilor noastre. Unde ne vor duce păcatele noastre? Ce ne așteaptă cu fărădelegile noastre? Ce ne pregătește răutatea noastră neglijentă? Sau focul iadului nu este groaznic pentru noi? Nu este oare teribilă eternitatea unui chin nespus de aprig? Să cădem în mâinile judecătorului amenințător de drept - este chiar un lucru mic pentru noi? Oh, cât de dezastruos ar fi! Bine? Sau ne este închisă calea de ieșire din abisul păcatului? Este calea spre cer blocată? Ne sunt închise ușile milei lui Dumnezeu? Nu! Ce ne lipsește pentru a fi mântuiți de păcatele noastre? Lipsește pocăința, chiar ceea ce era în sufletul lui David când a strigat: „Mi-am cunoscut nelegiuirea și nu mi-am acoperit păcatul”. De ce este nevoie în primul rând pentru a trece pe calea vieții de pe calea distrugerii? În primul rând, trebuie să vedem că nu suntem acolo unde ar trebui să fim. Dacă un călător nu își urmează propriul drum, trebuie să-și revină în fire, să-și dea seama că aceasta nu este calea lui, că drumul pe care trebuie să-l urmeze este complet diferit și abia atunci poate simți nevoia să se întoarcă pe propriul drum. Cum putem urma căile mântuirii când încă nu ne dăm seama pe unde mergem, când nu vedem că suntem pe calea distrugerii? Cum putem să dorim cu sinceritate, cu ardoare viața veșnică, viață după voia lui Dumnezeu, când încă nu ne-am dat seama că trăim în întunericul păcatelor, în poftele inimii? Dacă fiii captivi ai lui Israel și-ar fi atașat gândurile și inimile Babilonului în același mod ca și copiii Babilonului, ar fi început ei să strige pentru Sion, ar fi vărsat lacrimi amare pentru el și ar fi luptat cu inima pentru orașul lor natal? Vai de noi când rămânem în amarul robie a Babilonului, lucrăm fără odihnă pentru patimi și o lume păguboasă, nu te gândi să ne întoarcem în Sionul ceresc și uităm de cetatea veșnică a lui Dumnezeu, de parcă nu ar exista pentru noi. Ce ar putea fi mai ciudat - să ai ochi și să nu vezi murdărie pe haine, necurăție pe mâini, dezordine pe tot corpul tău? Oh, Doamne! Unde s-a dus strălucirea ochilor mei? Cine mi-a luat vederea din gând! Sunt complet acoperit de necurăție și nu-mi văd necurăția. Totul este dezordonat, totul este desfigurat în sufletul meu și nu îmi văd dezordinea. Cine va descrie adâncimea căderii mele? Celui fără cuvinte este dat să vadă lucrurile pământești, iar el vede pământul; dar sufletul meu, căruia i s-a dat darul de a vedea frumusețea raiului, nu vede nici binecuvântările cerești, nici urâțenia vieții sale pământești. Oh, Doamne! Ai luminat ochii orbilor, ai împrăștiat întunericul păcătos în sufletele celor pierduți; Luminează ochii inimii mele, ca să văd lumina poruncilor Tale și distanța mea dezastruoasă de ele! Fraţi! Ne vedem rău păcatele. Dar să ne uităm la ele și vom vedea mai multe decât vedem acum; să ne întoarcem privirea de la lumea zadarnică, să nu privim la obiectele patimilor noastre răzvrătite; să ne adunăm gândurile împrăștiate, să le oprim, să le păstrăm pe un singur lucru - pe amintirea noastră și a păcatelor noastre. Dacă decidem să ne recunoaștem pe noi înșine, păcatele noastre, atunci este necesar să ne concentrăm toată atenția asupra noastră. Altfel, nu ne vom recunoaște niciodată. Cum știm să ne privim când lumea cu mulțimea ei de desfătări este în fața ochilor noștri, când gândurile noastre sunt ocupate, pline de deșertăciuni, griji și impresii pământești? Tu, care zici că te pregătești să mărturisești păcatele tale înaintea Domnului și, în același timp, ești îngrijorat de grijile vieții de zi cu zi, de socotelile de comerț, de treburile casei, sau de gândurile de patimi, ce faci? Vrei să te înșeli pe tine însuți sau pe Dumnezeu? Primul este nesăbuit, al doilea este înfricoșător. Vino în fire! Aici, pe parcursul întregului an, Biserica îți atribuie câteva zile, astfel încât să te adunați cu voi înșivă, să dedicați ore de rugăciune revizuirii treburilor voastre; și nici tu nu prea ai de-a face cu asta. Dumnezeu știe ce. Lumea cu deşertăciunile şi seducţiile ei te-a supărat, te-a împrăştiat, ţi-a profanat sufletul; chiar nu este suficient să-l abandonezi, chiar și pentru câteva ore? O, orbire fatală! „Cunosc nelegiuirea mea și îmi voi lua păcatul înaintea mea” (Psalmul 50:5). Așa s-a cunoscut pe sine David, pocăit. Scoate - în mod constant, fără a se abate de la altceva, s-a uitat la păcatul său - și apoi l-a recunoscut, așa cum ar fi trebuit să știe. Și este necesară o atenție superficială când vine vorba de mântuirea sau distrugerea sufletului? DESPRE! nu, nu te grăbi să-ți întorci privirea de la păcatul tău, privește-l cu sârguință. Ai recunoscut păcatul condamnării în tine? Uite: ce ai facut? Cântărește greutatea păcatului tău. Vei vedea că ai luat asupra ta dreptul lui Dumnezeu de a fi Judecătorul tuturor; păcătos fiind, a luat asupra lui chipul unui fără de păcat, a rătăcit nebunesc în gând la faptele altuia și s-a lăsat în puterea păcatelor; mândria, sau deșertăciunea, te-a obligat să judeci pe altul, iar judecata ta l-a jignit, judecata ta l-a condus la păcatul nemulțumirii față de tine și, poate, al mâniei. Iată câte păcate sunt într-un singur păcat de condamnare a unui frate! Este suficientă o atenție superficială pentru a examina și a discuta despre rodnicia nefericită a unui singur păcat? Ai spus cu gândul sau cu cuvântul: Sunt un păcătos și ai fost mulțumit de asta și ți-ai încheiat spovedania. Nu, mărturisirea nu s-a terminat încă, nici măcar nu a început. Gândește-te la asta. Nu ați fi mulțumit de judecător dacă nu ar intra în dosarul criminalului cu toată atenția; aţi spune: instanţa de strict adevăr cere ca judecătorul, prin forţa legilor, să-l determine pe infractor să precizeze toate împrejurările săvârşirii infracţiunii, să dezvăluie locul, timpul, motivele, complicii săvârşirii infracţiunii; ai spune: acest lucru este necesar – circumstanțele dau mai mult sau mai puțină greutate infracțiunii – și ai avut dreptate în raport cu celălalt. Cum poți să nu vrei să fii corect cu tine însuți? Nu, nu fi frivol; stai înaintea judecății lui Dumnezeu. Te vei pocăi? - Vei trăi. Pocăi. Ai spus: Sunt un păcătos. Dar ce? De câte ori? In ce locatie? Ce te-a făcut să comiți păcat și păcate? Cercetează-ți faptele, numără-ți crimele una câte una, dă socoteală înaintea curții Domnului, trăiește după toate poruncile. Nu este loc pentru neglijență aici. Nu ai fost lene să păcătuiești. Nu fi lene să te pocăiești; forțați-vă să vă recunoașteți păcatele, amintiți-vă cum erați la rugăciune, cum erați acasă? Care este atitudinea ta față de cei care te-au insultat, care este atitudinea ta față de cei care te iubesc? Care sunt responsabilitățile titlului, care este dorința? Cum era el în fericire, cum era în nenorocire? Cum te-ai uitat la propria ta durere ca și cum ar fi a altcuiva? Care era atracția vechii slăbiciuni, care erau obiceiurile noi? Ți-ai reținut corpul? Ți-ai reținut limba? Ți-ai reținut sufletul de mânie, de patimi? Parcurge în memorie toate căile indirecte pe care ai rătăcit, trece în revistă diferitele locuri care au fost martorii căderilor tale, gândește-te la toate îndatoririle de conștiință pe care le-ai neglijat. Îți amintești de câte ori ai promis să-ți corectezi și să-ți schimbi viața și de câte ori le-ai încălcat? Câte chemări pline de har la pocăință în circumstanțele vieții tale ai ignorat? – Este greu și imposibil să dai socoteală despre toate treburile tale? Aşa. Dar asta nu înseamnă că ar trebui să te mulțumești cu o recenzie generală, plictisitoare și neglijentă a ta. Ce fel de autocunoaștere este aceasta? Să încercăm și să recunoaștem toate păcatele din noi înșine pe care le putem recunoaște: asta ni se cere! „Mi-am cunoscut nelegiuirea și nu mi-am acoperit păcatul” (Psalmul 31:5). Conform acestui exemplu de pocăință a lui David, încercarea păcatelor noastre trebuie să fie sinceră. Nu te ascunde de tine și de Dumnezeu. Te vei ascunde aici? Îl vor deschide acolo și spre tristețe. Îl vei ascunde de tine? Nu poți să-l ascunzi de Dumnezeu și te vei confrunta cu o condamnare mai severă. Cu toții recunoaștem cu fermitate sfințenia îndatoririlor creștine: dar de îndată ce ni le aplicăm nouă, începem imediat să le slăbim severitatea; De îndată ce începem să ne judecăm pentru că nu le-am îndeplinit, ne reducem imediat vinovăția cu diverse pretexte și diverse scuze. Recunoaștem de bunăvoie universalitatea regulilor, dar ne plasăm ca o excepție. Dragostea de sine acţionează în acest caz atât cu sârguinţă, cât şi cu pricepere; reușește să acopere atât de bine cele mai grave trădări ale datoriei, încât par neajunsuri minore. Dar ce lucrare teribilă, nelegiuită este aceasta! Ce face mândria în acest caz? Justificându-ne drept criminali, se răzvrătește împotriva judecății lui Dumnezeu, care ne declară criminali. Reducend limitele puterii poruncilor lui Dumnezeu asupra noastră, insultă cu nerăbdare puterea legiuitorului – Dumnezeu. Iar dorința noastră de a ne reduce vinovăția este criminală, nesăbuită și distructivă. Păcatul caută protecție pentru sine în sufletul tău. Aceasta este ceea ce înseamnă nesinceritatea ta în conștiința păcatelor tale! Păcatul caută distrugerea ta. Dacă acum, când ești pe cale să-l alungi din sufletul tău prin pocăință, tu însuți îl acoperi în sufletul tău: după aceea va avea mai multă putere asupra ta, îți va strică sufletul tot mai mult. Roagă-te Domnului: „Nu-mi transforma inima în cuvinte de răutate și nu purta vina păcatelor” (Psalmul 140:4). Fii frică să inventezi scuze pentru păcate. Nu vă îndepărtați de cei mulți care merg pe calea largă: va fi un loc în iad pentru mulți. Și mulți dintre cei care pierd nu te vor proteja de distrugere. Ei vor da un răspuns pentru ei înșiși, așa cum vi se va cere să dați un cont special. De ce să ne uităm la exemplul multor păcătoși? Vi se poruncește să urmați exemplul sfinților, nu al păcătoșilor. De ce să apelezi la mulți acum? Nu este vorba despre mulți oameni, ci despre tine, despre păcatele tale; judecată asupra treburilor tale, au nevoie de un cont. Nu pleda nici slăbiciune. Sfinții aveau și slăbiciuni. Ca toți credincioșii, ți s-a dat har care era puternic în slăbiciune: ce ai făcut? Aveai suficientă putere să petreci zile și nopți făcând lucruri de zi cu zi, sau chiar mai rău, făcând lucruri dăunătoare, dar nu aveai suficientă putere să postești. Ai avut răbdarea să fii chinuit de răutate și mânie, dar nu ai avut curajul să înduri o vorbă neplăcută de la altul sau o pierdere ușoară a proprietății. Nu acoperi vina vieții tale rele cu bunătatea lui Dumnezeu. Este Dumnezeu milostiv? Dar bunătatea Lui nu indică oare ingratitudinea ta față de ea? El este milostiv, nu va pedepsi? Dimpotrivă, roagă-L să caute aici și să ierte acolo, să pedepsească răutatea inimii tale aici, ca să nu pierzi acolo. Nu te va pedepsi, este îndelung răbdător! Dar vai de noi dacă rămânem păcătoși nepocăiți și nu profităm de îndelunga Lui răbdare; atunci doar judecata adevărului teribil va rămâne pentru noi. Oricât de greu este să plătești pentru păcat, după datoria pocăinței sincere: plătești. Pedeapsa pentru un păcătos nepocăit va fi mai severă. În funcție de gradul și natura bolii mintale, folosiți medicamente, oricât de amar ar fi. Dacă simți răceală în suflet, lovește-l cu loviturile mustrării stricte; arată-i râul de foc, viermele fără sfârșit, duhoarea veșnică, să o trezească din nepăsare, să o forțeze să rupă legătura cu păcatele care-i sunt dragi. Așa că repet, pentru mântuirea noastră veșnică, este necesară conștiința păcatelor; este necesară pocăința completă și sinceră. Bunul și milostivul Dumnezeu să ne dea harul de a face pocăință plăcută Lui. Amin. Ați putea fi interesat de: