Беседа во четврток од првата недела од Великиот пост

„Го знам своето беззаконие и не го покрив мојот грев“ (Псалм 31:5). Еве пример за покајание - покајнички Давид! Браќа! сите сме грешници пред Господа; нашите гревови се множат секој ден; Секој ден ја престапуваме волјата Божја, ги исполнуваме каприците на нашите срца, ги следиме мислите на нашите страсти. Каде ќе не одведат нашите гревови? Што не чека со нашите беззаконија? Што ни подготвува нашата безгрижна злоба? Или огнот на пеколот не е страшен за нас? Зар не е страшна вечноста на неискажливо жестокото мачење? Да падне во рацете на заканувачки праведниот Судија - дали е тоа навистина мала работа за нас? О, колку би било тоа катастрофално! Па? Или ни е затворен излезот од бездната на гревот? Дали е блокиран патот до рајот? Дали ни се затворени вратите на Божјата милост? Не! Што е тоа што ни недостига за да се спасиме од нашите гревови? Недостига покајание, токму она што беше во душата на Давид кога извика: „Го знаев своето беззаконие и не го покрив мојот грев“. Што е потребно пред сè за да се свртиме кон патот на животот од патот на уништувањето? Пред се, треба да видиме дека не сме таму каде што треба да бидеме. Ако патникот не оди по својот пат, треба да се вразуми, да сфати дека тоа не е негов пат, дека патот по кој мора да оди е сосема поинаков и дури тогаш може да почувствува потреба да се врати на својот пат. Како да одиме по патиштата на спасението кога сè уште не сфаќаме каде чекориме, кога не гледаме дека сме на патот на уништувањето? Како можеме искрено, жестоко да посакуваме вечен живот, живот според волјата Божја, кога сè уште не сме сфатиле дека живееме во темнината на гревовите, во похотите на срцето? Ако заробените синови на Израел ги приврзаа своите мисли и срца за Вавилон на ист начин како и вавилонските синови, дали би почнале да плачат за Сион, да леат горчливи солзи за него и да се стремат со своите срца за својот роден град? Тешко нам кога ќе останеме во горчливото заробеништво на Вавилон, ќе работиме без одмор за страсти и погубен свет, не размислувајте за враќање во небесниот Сион и заборавете на вечниот Божји град, како да не постои за нас. Што може да биде почудно - да имате очи и да не гледате нечистотија на облеката, нечистотија на рацете, неред по целото тело? О Боже! Каде исчезна сјајот на моите очи? Кој ми го одзеде погледот од мислата! Јас сум целосно покриен со нечистотија и не ја гледам својата нечистотија. Сè е пореметено, сè е изобличено во мојата душа, а јас не го гледам својот неред. Кој ќе ја отслика длабочината на мојот пад? На беззборов му е дадено да гледа земни работи, а тој ја гледа земјата; но мојата душа, на која и е даден дарот да ја гледа убавината на небото, не ги гледа ниту небесните благослови, ниту грдотијата на својот земен живот. О Боже! Ти ги просветли очите на слепите, грешната темнина ја растури во душите на изгубените; Просветли ги очите на моето срце, за да ја видам светлината на Твоите заповеди и мојата погубна оддалеченост од нив! Браќа! Лошо ги гледаме нашите гревови. Но, да ги погледнеме, и ќе видиме повеќе отколку што гледаме сега; да го свртиме погледот од суетниот свет, да не гледаме во предметите на нашите бунтовнички страсти; да ги собереме нашите расфрлани мисли, да ги запреме, да ги чуваме на една работа - на сеќавањето на себе и нашите гревови. Ако решиме да се препознаеме себеси, нашите гревови, тогаш потребно е целото внимание да го насочиме кон себе. Во спротивно, никогаш нема да се препознаеме. Како да знаеме да се погледнеме себеси кога светот со толпата задоволства е пред нашите очи, кога нашите мисли се зафатени, исполнети со суети, грижи и земски впечатоци? Ти, кој велиш дека се подготвуваш да ги исповедаш своите гревови пред Господа, а во исто време се грижиш за секојдневните грижи, за калкулациите, за домашните работи или за мислите за страстите, што правиш? Сакаш да се излажеш себеси или Бог? Првиот е непромислен, вториот е страшен. Вразуми се! Овде, во текот на целата година, Црквата ви доделува неколку денови за да се соберете сами со себе, да посветите часови на молитва за прегледување на вашите работи; а и вие немате многу врска со тоа. Господ знае што. Светот со своите суети и заведувања те вознемири, те расеа, твојата душа ја сквернави; дали навистина не е доволно да се напушти, макар и на неколку часа? О, фатално слепило! „Го знам своето беззаконие и ќе го отстранам својот грев пред себе“ (Псалм 50:5). Така се познал покајаниот Давид. Извади - постојано, без да отстапува на ништо друго, го гледаше својот грев - и тогаш го препозна, како што требаше да знае. И дали е потребно површно внимание кога е во прашање спасението или уништувањето на душата? ЗА! не, не брзајте да го оттргнете погледот од гревот, погледнете го внимателно. Дали го препознавте гревот на осудата во себе? Види: што направи? Измерете ја тежината на вашиот грев. Ќе видите дека сте го зграпчиле на себе правото на Бог да бидете Судија на сите; како грешник, зеде на себе лице на безгрешен, лудо талкаше во размислување за делата на другиот и се остави во власта на гревовите; гордоста или суетата те принудија да судиш друг, а твоето расудување го навреди, твоето расудување го доведе до гревот на незадоволство со тебе, а можеби и гнев. Ете колку гревови има во еден грев да се осуди брат! Дали е доволно површно внимание за да се испита и дискутира за несреќната плодност на еден грев? Ти рече со мисла или со збор: Јас сум грешник, а ти беше задоволен со тоа и ја заврши својата исповед. Не, признанието сè уште не е завршено, не е ни започнато. Размислете за тоа. Вие не би биле задоволни од судијата ако тој не влезе во случајот на криминалецот со целосно внимание; би рекле: судот за строга вистина бара судијата, по силата на законите, да го наведе криминалецот да ги наведе сите околности на делото, да ги открие местото, времето, мотивите, соучесниците на делото; би рекол: тоа е неопходно - околностите му даваат поголема или помала тежина на злосторството - и во однос на другиот си бил во право. Како може да не сакате да бидете фер кон себе? Не, не биди несериозен; стоиш пред Божјиот суд. Дали ќе се покаеш? - Ќе живееш. Покајте се. Ти рече: Јас сум грешник. Но што? Колку пати? На која локација? Што те натера да правиш грев и гревови? Испитајте ги своите дела, пребројте ги вашите злосторства еден по еден, дајте сметка пред судот Господов, живејте според сите заповеди. Тука нема место за невнимание. Не сте биле мрзливи да згрешите. Немојте да бидете мрзливи да се покаете; присили се да ги препознаеш своите гревови, сети се каков си бил на молитва, каков си бил дома? Каков е вашиот однос кон оние кои ве навредувале, каков е вашиот однос кон оние кои ве сакаат? Кои се обврските на титулата, која е желбата? Каков беше во среќа, каков беше во несреќа? Како гледаше на сопствената тага како да е туѓа? Која беше привлечноста на старата слабост, кои беа новите навики? Дали го воздржавте вашето тело? Дали го зауздавте јазикот? Дали си ја воздржа душата од гнев, од страсти? Поминете низ вашата меморија низ сите индиректни патеки по кои сте талкале, прегледајте ги различните места кои биле сведоци на вашите падови, размислете за сите должности на совеста што сте ги запоставиле. Се сеќавате колку пати дадовте ветувања дека ќе го поправите и промените вашиот живот и колку пати ги прекршивте? Колку повици исполнети со благодат за покајание во околностите на вашиот живот сте игнорирале? – Дали е тешко и невозможно да дадете отчет за сите ваши работи? Значи. Но, тоа не значи дека треба да се задоволите со општ, досаден, невнимателен преглед на себе. Какво самоспознавање е ова? Да ги тестираме и препознаеме сите гревови во себе што можеме да ги препознаеме: тоа е она што се бара од нас! „Го знам своето беззаконие и не го покрив мојот грев“ (Псалм 31:5). Според овој пример на Давидовото покајание, испитувањето на нашите гревови мора да биде искрено. Не се криете од себе и од Бога. Ќе се скриеш овде? Ќе го отворат таму, и на мрачна тага. Дали ќе го скриете тоа од себе? Не можете да го скриете тоа од Бога и ќе се соочите со пожестока осуда. Сите ние цврсто ја препознаваме светоста на христијанските должности: но штом ги применуваме на себе, веднаш почнуваме да ја ослабуваме нивната строгост; Штом ќе почнеме да се осудуваме за неисполнувањето, веднаш ја намалуваме вината со разни изговори и разни извинувања. Ние доброволно ја признаваме универзалноста на правилата, но се ставаме себеси како исклучок. Самољубието делува во овој случај и вредно и вешто; толку добро успева да ги прикрие најтешките предавства на должноста што изгледаат како ситни недостатоци. Но, каква страшна, безбожна работа е ова! Што прави гордоста во овој случај? Оправдувајќи нè како криминалци, таа се бунтува против судот Божји, кој не прогласува за криминалци. Намалувајќи ги границите на моќта на Божјите заповеди над нас, дрско ја навредува моќта на законодавецот - Бог. А нашата желба да ја намалиме вината е криминална и непромислена и деструктивна. Гревот бара заштита за себе во вашата душа. Еве што значи вашата неискреност во свеста за вашите гревови! Гревот го бара твоето уништување. Ако сега, кога сакаш да го избркаш од душата со покајание, ти самиот го покриеш во душата: потоа тој ќе има поголема моќ над тебе, тој сè повеќе ќе ја расипува твојата душа. Моли се на Господа: „Не претворај го моето срце во зборови на зло и не поднесувај ја вината за гревовите“ (Псалм 140:4). Плашете се да измислувате изговори за гревовите. Не оттргнувајте се од многуте што одат по широкиот пат: за многумина ќе има место во пеколот. И многумина што ќе загинат нема да ве заштитат од уништување. Тие сами ќе дадат одговор, исто како што ќе се бара од вас да дадете посебна сметка. Зошто гледаме на примерот на многу грешници? Ти е заповедано да го следиш примерот на светците, а не на грешниците. Зошто да се свртиме кон многумина сега? Не се работи за многу луѓе, туку за тебе, за твоите гревови; судење за вашите работи, тие бараат сметка. Не се изјасни ниту за слабост. Светците имаа и слабости. Како и на сите верници, ти беше дадена благодат која беше силна во слабост: што направи? Имавте доволно сила да поминувате денови и ноќи правејќи секојдневни работи, или уште полошо, правејќи штетни работи, но немавте доволно сила да постите. Имавте трпение да ве измачуваат злоба и гнев, но немавте храброст да поднесете непријатен збор од друг, или лесно губење на имотот. Не ја прикривајте вината за вашиот лош живот со Божјата добрина. Дали Бог е милостив? Но, зарем Неговата добрина не укажува на вашата неблагодарност кон неа? Милостив е, нема да казнува? Напротив, молете Му се да бара овде и да прости таму, овде да ја казни злобата на вашето срце, за да не загинете таму. Нема да те казни, долготрпелив е! Но тешко нам ако останеме непокајани грешници и не ја искористиме Неговата долготрпеливост; тогаш ќе ни остане само судот на страшната вистина. Колку и да е тешко да се плати гревот, според долгот на искреното покајание: плати. Казната за непокајаниот грешник ќе биде построга. Во зависност од степенот и природата на менталната болест, користете лек, без разлика колку е горчлив. Ако чувствуваш студенило во душата, удри ја со удари на строг укор; покажи ѝ ја огнената река, бескрајниот црв, вечната смрдеа, да ја разбуди од невнимание, да ја натера да ја прекине врската со гревовите што и се драги. Затоа повторувам, за наше вечно спасение неопходна е свеста за гревовите; неопходно е целосно и искрено покајание. Нека добриот и милосрден Бог ни даде благодат да извршиме Нему угодно покајание. Амин. Можеби ќе ве интересира: