Homélie du jeudi de la première semaine du Carême

« J'ai connu mon iniquité et je n'ai pas couvert mon péché » (Psaume 31 : 5). Voici un exemple de repentance – David repentant ! Frères! nous sommes tous pécheurs devant le Seigneur ; nos péchés se multiplient chaque jour ; Chaque jour nous transgressons la volonté de Dieu, nous accomplissons les caprices de notre cœur, nous suivons les pensées de nos passions. Où nos péchés nous mèneront-ils ? Qu’est-ce qui nous attend avec nos iniquités ? Que nous prépare notre méchanceté insouciante ? Ou le feu de l’enfer n’est-il pas terrible pour nous ? L’éternité de tourments indiciblement féroces n’est-elle pas terrible ? Tomber entre les mains d’un juge juste et menaçant, est-ce vraiment une petite chose pour nous ? Oh, comme ce serait désastreux ! Bien? Ou bien la sortie de l’abîme du péché nous est-elle fermée ? Le chemin vers le paradis est-il bloqué ? Les portes de la miséricorde de Dieu nous sont-elles fermées ? Non! Que nous manque-t-il pour être sauvé de nos péchés ? Il manque la repentance, celle-là même qui était dans l’âme de David lorsqu’il s’écria : « J’ai connu mon iniquité et je n’ai pas couvert mon péché. » Que faut-il avant tout pour se détourner du chemin de la destruction vers le chemin de la vie ? Tout d’abord, nous devons constater que nous ne sommes pas là où nous devrions être. Si un voyageur ne suit pas son propre chemin, il doit reprendre ses esprits, se rendre compte que ce n'est pas son chemin, que le chemin qu'il doit suivre est complètement différent, et alors seulement il peut ressentir le besoin de revenir sur son propre chemin. Comment pouvons-nous suivre les chemins du salut quand nous ne réalisons pas encore où nous marchons, quand nous ne voyons pas que nous sommes sur le chemin de la destruction ? Comment pouvons-nous sincèrement, ardemment souhaiter la vie éternelle, la vie selon la volonté de Dieu, quand nous n'avons pas encore réalisé que nous vivons dans les ténèbres des péchés, dans les convoitises du cœur ? Si les fils d’Israël captifs avaient attaché leurs pensées et leur cœur à Babylone de la même manière que les enfants de Babylone, auraient-ils commencé à pleurer pour Sion, à verser des larmes amères pour elle et à lutter de tout leur cœur pour leur ville natale ? Malheur à nous lorsque nous restons dans l'amère captivité de Babylone, travaillons sans repos pour les passions et un monde pernicieux, ne pensons pas à retourner à Sion céleste et oublions la cité éternelle de Dieu, comme si elle n'existait pas pour nous. Qu'est-ce qui pourrait être plus étrange - avoir des yeux et ne pas voir la saleté sur vos vêtements, la malpropreté sur vos mains, le désordre sur tout votre corps ? Oh mon Dieu! Où est passé l’éclat de mes yeux ? Qui a ôté la vue à ma pensée ! Je suis complètement couvert d'impureté et je ne vois pas mon impureté. Tout est désordonné, tout est défiguré dans mon âme, et je ne vois pas mon désordre. Qui décrira la profondeur de ma chute ? Il est donné à celui qui ne parle pas de voir les choses terrestres, et il voit la terre ; mais mon âme, qui a reçu le don de voir la beauté du ciel, ne voit ni les bénédictions célestes ni la laideur de sa vie terrestre. Oh mon Dieu! Tu as éclairé les yeux des aveugles, dispersé les ténèbres pécheresses dans les âmes des perdus ; Éclaire les yeux de mon cœur, afin que je puisse voir la lumière de tes commandements et mon éloignement désastreux d'eux ! Frères! Nous voyons mal nos péchés. Mais regardons-les, et nous verrons plus que ce que nous voyons actuellement ; détournons notre regard du monde vain, ne regardons pas les objets de nos passions rebelles ; Rassemblons nos pensées dispersées, arrêtons-les, gardons-les sur une seule chose : sur la mémoire de nous-mêmes et de nos péchés. Si nous décidons de nous reconnaître, de reconnaître nos péchés, alors il est nécessaire que nous concentrions toute notre attention sur nous-mêmes. Sinon, nous ne nous reconnaîtrons jamais. Comment savoir comment nous regarder quand le monde avec sa foule de délices est devant nos yeux, quand nos pensées sont occupées, remplies de vanités, de soucis et d'impressions terrestres ? Toi qui dis que tu te prépares à faire une confession de tes péchés devant le Seigneur, et en même temps tu t'inquiètes des soucis de la vie quotidienne, des calculs commerciaux, des tâches ménagères ou des pensées de passions, que fais-tu ? Voulez-vous vous tromper, ou tromper Dieu ? Le premier est imprudent, le second est effrayant. Reprenez vos esprits ! Ici, toute l'année, l'Église vous assigne plusieurs jours pour que vous vous réunissiez avec vous-même, que vous consacriez des heures de prière à l'examen de vos affaires ; et tu n’as pas grand-chose à voir avec ça non plus. Dieu sait quoi. Le monde avec ses vanités et ses séductions vous a bouleversé, dispersé, profané votre âme ; ne suffit-il vraiment pas de l'abandonner, même pour quelques heures ? Ô cécité fatale ! « Je connais mon iniquité, et j'ôterai mon péché devant moi » (Psaume 50 : 5). C’est ainsi que David repentant se connaissait. Sortez - constamment, sans dévier de rien d'autre, il a regardé son péché - et puis il l'a reconnu, comme il aurait dû le savoir. Et une attention superficielle est-elle nécessaire lorsqu’il s’agit du salut ou de la destruction de l’âme ? À PROPOS DE! non, ne vous précipitez pas pour détourner votre regard de votre péché, regardez-le avec diligence. Avez-vous reconnu le péché de condamnation en vous-même ? Ecoute : qu'as-tu fait ? Pesez le poids de votre péché. Vous verrez que vous vous êtes emparé du droit de Dieu d'être le juge de tous ; étant un pécheur, il a pris sur lui le visage d'un homme sans péché, a erré follement dans la pensée des actes d'un autre et s'est laissé au pouvoir des péchés ; l'orgueil, ou la vanité, vous a forcé à juger un autre, et votre jugement l'a offensé, votre jugement l'a conduit au péché d'insatisfaction envers vous et, peut-être, à la colère. C'est combien de péchés il y a dans un seul péché de condamner un frère ! Une attention superficielle est-elle suffisante pour examiner et discuter de la malheureuse fécondité d’un péché ? Vous avez dit en pensée ou en paroles : Je suis un pécheur, et cela vous a plu et vous avez terminé votre confession. Non, la confession n’est pas encore terminée, elle n’a même pas commencé. Pensez-y. Vous ne seriez pas satisfait du juge s’il n’abordait pas l’affaire du criminel avec toute son attention ; on dirait : le tribunal de stricte vérité exige que le juge, par la force des lois, amène le criminel à exposer toutes les circonstances du crime, à révéler le lieu, l'heure, les mobiles, les complices du crime ; vous diriez : cela est nécessaire - les circonstances donnent plus ou moins de poids au crime - et vous aviez raison sur l'autre. Comment peux-tu ne pas vouloir être juste envers toi-même ? Non, ne soyez pas frivole ; vous vous tenez devant le jugement de Dieu. Allez-vous vous repentir ? - Tu vivras. Se repentir. Vous avez dit : je suis un pécheur. Mais quoi ? Combien de fois? A quel endroit ? Qu’est-ce qui vous a poussé à commettre des péchés et des péchés ? Examinez vos actes, comptez vos crimes un à un, rendez compte devant le tribunal du Seigneur, vivez selon tous les commandements. Il n’y a pas de place pour la négligence ici. Vous n'étiez pas paresseux pour pécher. Ne soyez pas paresseux pour vous repentir ; vous forcer à reconnaître vos péchés, à vous rappeler comment vous étiez en prière, comment vous étiez à la maison ? Quelle est votre attitude envers ceux qui vous ont insulté, quelle est votre attitude envers ceux qui vous aiment ? Quelles sont les responsabilités du titre, quelle est l'envie ? Comment était-il dans le bonheur, comment était-il dans le malheur ? Comment avez-vous vécu votre propre chagrin comme s’il s’agissait de celui de quelqu’un d’autre ? Quel était l'attrait de l'ancienne faiblesse, quels étaient les nouvelles habitudes ? Avez-vous retenu votre corps ? As-tu retenu ta langue ? Avez-vous retenu votre âme de la colère, des passions ? Parcourez dans votre mémoire tous les chemins indirects par lesquels vous avez erré, revoyez les différents lieux qui ont été témoins de vos chutes, pensez à tous les devoirs de conscience que vous avez négligés. Rappelez-vous combien de fois avez-vous fait des promesses de corriger et de changer votre vie et combien de fois les avez-vous rompues ? Combien d’appels à la repentance remplis de grâce dans les circonstances de votre vie avez-vous ignorés ? – Est-il difficile et impossible de rendre compte de toutes vos affaires ? Donc. Mais cela ne signifie pas que vous devez vous contenter d’une évaluation générale, ennuyeuse et négligente de vous-même. De quel genre de connaissance de soi s’agit-il ? Testons et reconnaissons en nous tous les péchés que nous pouvons reconnaître : c'est ce qui nous est demandé ! « J'ai connu mon iniquité et je n'ai pas couvert mon péché » (Psaume 31 : 5). Selon cet exemple de repentance de David, la mise à l’épreuve de nos péchés doit être sincère. Ne vous cachez pas de vous-même et de Dieu. Veux-tu te cacher ici ? Ils l'ouvriront là, et dans un sombre chagrin. Allez-vous vous le cacher ? Vous ne pouvez pas le cacher à Dieu et vous ferez face à une condamnation plus sévère. Nous reconnaissons tous fermement la sainteté des devoirs chrétiens : mais dès que nous les appliquons à nous-mêmes, nous commençons aussitôt à en affaiblir la sévérité ; Dès que nous commençons à nous juger pour ne pas les avoir remplis, nous réduisons immédiatement notre culpabilité avec divers prétextes et diverses excuses. Nous reconnaissons volontiers l’universalité des règles, mais nous nous plaçons en exception. L'amour-propre agit dans ce cas à la fois avec diligence et habileté ; il parvient si bien à dissimuler les manquements aux devoirs les plus graves qu’ils apparaissent comme des défauts mineurs. Mais quelle œuvre terrible et impie ! Que fait la fierté dans ce cas ? En nous justifiant comme criminels, il se rebelle contre le jugement de Dieu, qui nous déclare criminels. En réduisant les limites du pouvoir des commandements de Dieu sur nous, il insulte ouvertement le pouvoir du législateur – Dieu. Et notre désir de réduire notre culpabilité est criminel, imprudent et destructeur. Le péché cherche sa protection dans votre âme. C’est ce que signifie votre manque de sincérité dans la conscience de vos péchés ! Le péché cherche votre destruction. Si maintenant, au moment où vous êtes sur le point de le chasser de votre âme par le repentir, vous le couvrez vous-même dans votre âme : après cela il aura plus de pouvoir sur vous, il corrompra votre âme de plus en plus. Priez le Seigneur : « Ne transforme pas mon cœur en paroles méchantes, et ne porte pas la culpabilité des péchés » (Psaume 140 : 4). Ayez peur d’inventer des excuses pour vos péchés. Ne vous détournez pas de ceux qui suivent le large chemin : il y aura une place en enfer pour beaucoup. Et beaucoup de ceux qui périront ne vous protégeront pas de la destruction. Ils répondront eux-mêmes, tout comme il vous sera demandé de fournir un compte rendu spécial. Pourquoi prendre l’exemple de nombreux pécheurs ? Il vous est ordonné de suivre l’exemple des saints et non des pécheurs. Pourquoi se tourner vers plusieurs maintenant ? Il ne s'agit pas de beaucoup de gens, mais de vous, de vos péchés ; jugement sur vos affaires, ils exigent un compte. Ne plaidez pas non plus la faiblesse. Les saints avaient aussi des faiblesses. Comme tous les croyants, vous avez reçu une grâce forte dans la faiblesse : qu’avez-vous fait ? Vous aviez assez de force pour passer des jours et des nuits à faire des choses de tous les jours, ou pire encore, à faire des choses nuisibles, mais vous n’aviez pas assez de force pour jeûner. Vous avez eu la patience d'être tourmenté par la méchanceté et la colère, mais vous n'avez pas eu le courage d'endurer un mot désagréable d'un autre ou une perte facile de vos biens. Ne dissimulez pas la culpabilité de votre mauvaise vie avec la bonté de Dieu. Dieu est-il miséricordieux ? Mais sa bonté n’indique-t-elle pas votre ingratitude à son égard ? Il est miséricordieux, ne punira-t-il pas ? Au contraire, priez-le pour qu'il cherche ici et pardonne là, punisse ici la méchanceté de votre cœur, afin que vous ne périssiez pas là. Il ne vous punira pas, il est patient ! Mais malheur à nous si nous restons des pécheurs impénitents et ne profitons pas de sa longanimité ; alors il ne nous restera que le jugement de la terrible vérité. Peu importe à quel point il est difficile de payer pour le péché, selon la dette d’un repentir sincère : payez. Le châtiment d’un pécheur impénitent sera plus sévère. Selon le degré et la nature de la maladie mentale, utilisez des médicaments, aussi amers soient-ils. Si vous sentez du froid dans votre âme, frappez-la à coups de reproche sévère ; montrez-lui la rivière de feu, le ver sans fin, la puanteur éternelle, pour la réveiller de l'insouciance, pour la forcer à rompre le lien avec les péchés qui lui sont chers. Je le répète donc, pour notre salut éternel, la conscience des péchés est nécessaire ; un repentir complet et sincère est nécessaire. Que le Dieu bon et miséricordieux nous accorde la grâce d'accomplir une repentance qui Lui plaît. Amen. Vous pourriez être intéressé par :