Homilie ve čtvrtek prvního postního týdne

„Znal jsem svou nepravost a svůj hřích jsem nepřikryl“ (Žalm 31:5). Zde je příklad pokání – kajícný David! Bratři! všichni jsme před Hospodinem hříšníci; naše hříchy se každým dnem množí; Každý den překračujeme vůli Boží, plníme rozmary svého srdce, řídíme se myšlenkami svých vášní. Kam nás naše hříchy zavedou? Co nás čeká s našimi nepravostmi? Co pro nás naše bezstarostná ničemnost připravuje? Nebo pro nás není pekelný oheň hrozný? Není věčnost nevýslovně krutých muk strašná? Padnout do rukou hrozivě spravedlivého Soudce – je to pro nás opravdu maličkost? Oh, jak katastrofální by to bylo! Dobře? Nebo je nám cesta z propasti hříchu uzavřena? Je cesta do nebe zablokovaná? Jsou pro nás dveře Božího milosrdenství zavřené? Žádný! Co nám chybí, abychom byli zachráněni od našich hříchů? Chybí pokání, přesně to, co bylo v Davidově duši, když volal: „Znal jsem svou nepravost a svůj hřích jsem nepřikryl. Co je potřeba především k tomu, abychom se z cesty zkázy obrátili na cestu života? V první řadě musíme vidět, že nejsme tam, kde bychom měli být. Pokud cestovatel nekráčí svou vlastní cestou, potřebuje se vzpamatovat, uvědomit si, že toto není jeho cesta, že cesta, kterou musí jít, je úplně jiná, a teprve potom může cítit potřebu vrátit se na svou vlastní cestu. Jak můžeme jít po cestách spásy, když si stále neuvědomujeme, kam jdeme, když nevidíme, že jsme na cestě zkázy? Jak si můžeme upřímně, vroucně přát život věčný, život podle vůle Boží, když jsme si ještě neuvědomili, že žijeme v temnotě hříchů, v žádostech srdce? Kdyby zajatí synové Izraele připojili své myšlenky a srdce k Babylonu stejným způsobem jako děti Babylonu, začali by pro Sion plakat, prolévat pro něj hořké slzy a srdcem by usilovali o své rodné město? Běda nám, když zůstaneme v hořkém zajetí Babylonu, pracujeme bez odpočinku pro vášně a zhoubný svět, nemyslíme na návrat na nebeský Sion a zapomínáme na věčné město Boží, jako by pro nás neexistovalo. Co může být divnějšího – mít oči a nevidět špínu na oblečení, nečistotu na rukou, nepořádek po celém těle? Bože můj! Kam zmizel jas mých očí? Kdo vzal pohled z mé myšlenky! Jsem zcela pokryt nečistotou a svou nečistotu nevidím. Všechno je neuspořádané, v mé duši je vše znetvořeno a já svůj nepořádek nevidím. Kdo znázorní hloubku mého pádu? Bezeslovným je dáno vidět pozemské věci a on vidí zemi; ale má duše, která dostala dar vidět krásu nebes, nevidí ani nebeská požehnání, ani ošklivost svého pozemského života. Bože můj! Osvítil jsi oči slepých, rozptýlil jsi hříšnou temnotu v duších ztracených; Osvěť oči mého srdce, abych viděl světlo Tvých přikázání a svou katastrofální vzdálenost od nich! Bratři! Své hříchy vidíme špatně. Ale podívejme se na ně a uvidíme více, než vidíme nyní; odvraťme svůj pohled od marného světa, nedívejme se na předměty našich vzpurných vášní; shromážděme své rozptýlené myšlenky, zastavme je, udržujme je na jedné věci – na paměti sebe a svých hříchů. Pokud se rozhodneme uznat sami sebe, své hříchy, pak je nutné, abychom veškerou pozornost zaměřili na sebe. Jinak se nikdy nepoznáme. Jak víme, jak se na sebe dívat, když máme před očima svět s jeho zástupem rozkoší, když naše myšlenky jsou zaneprázdněné, plné marností, starostí a pozemských dojmů? Vy, kteří říkáte, že se připravujete k vyznání svých hříchů před Pánem, a zároveň se obáváte starostí všedního dne, obchodních kalkulací, domácích prací nebo myšlenek na vášně, co děláte? Chceš klamat sám sebe, nebo Boha? To první je lehkomyslné, to druhé je děsivé. Vzpamatujte se! Církev vám zde během celého roku přiděluje několik dní, abyste se shromáždili sami se sebou a věnovali hodiny modlitbám na přezkoumání svých záležitostí; a ty s tím taky nemáš moc společného. Bůh ví co. Svět svými marnostmi a svody tě rozrušil, rozptýlil, znesvětil tvou duši; opravdu nestačí to opustit, byť jen na pár hodin? Oh, smrtelná slepota! „Znám svou nepravost a svůj hřích přede mnou sejmu“ (Žalm 50:5). Tak poznal sám sebe kajícný David. Vyjměte - neustále, aniž by se odchýlil k čemukoli jinému, se díval na svůj hřích - a pak ho poznal, jak měl vědět. A je nutná zběžná pozornost, když jde o spásu nebo zničení duše? O! ne, nespěchej, abys odvrátil pohled od svého hříchu, dívej se na něj pilně. Poznal jsi v sobě hřích odsouzení? Podívej: co jsi udělal? Zvaž váhu svého hříchu. Uvidíte, že jste se zmocnili práva Boha být soudcem všech; jako hříšník vzal na sebe tvář bezhříšného, ​​šíleně bloudil v myšlenkách o skutcích druhého a nechal se v moci hříchů; pýcha nebo ješitnost tě přinutila soudit druhého a tvůj soud ho urazil, tvůj soud ho přivedl k hříchu nespokojenosti s tebou a možná i hněvu. Tolik hříchů je v jednom hříchu odsouzení bratra! Stačí zběžná pozornost ke zkoumání a diskuzi o nešťastné plodnosti jednoho hříchu? Řekl jsi v myšlenkách nebo slovem: Jsem hříšník, a to tě potěšilo a ukončil jsi svou zpověď. Ne, zpověď ještě neskončila, ještě ani nezačala. Přemýšlejte o tom. Soudce by vás nepotěšil, kdyby nevstupoval do zločincova případu s plnou pozorností; řekli byste: soud přísné pravdy vyžaduje, aby soudce silou zákonů přiměl zločince k uvedení všech okolností činu, k odhalení místa, času, motivu, spolupachatelů trestného činu; řekl byste: to je nutné - okolnosti dávají zločinu větší či menší váhu - a ve vztahu k tomu druhému jste měl pravdu. Jak nemůžete chtít být k sobě spravedliví? Ne, nebuď frivolní; stojíš před soudem Božím. Budete činit pokání? - Budete žít. Litovat. Řekl jsi: Jsem hříšník. Ale co? kolikrát? v jaké lokalitě? Co tě přimělo spáchat hřích a hříchy? Zkoumejte své skutky, počítejte své zločiny jeden po druhém, složte počet před soudem Páně, žijte podle všech přikázání. Zde není místo pro nedbalost. Nebyl jsi líný hřešit. Nebuďte líní činit pokání; přinutit se rozpoznat své hříchy, vzpomenout si, jaký jsi byl při modlitbě, jaký jsi byl doma? Jaký je váš postoj k těm, kteří vás uráželi, jaký je váš postoj k těm, kteří vás milují? Jaké jsou povinnosti titulu, jaká je touha? Jaký byl ve štěstí, jaký byl v neštěstí? Jak ses díval na svůj vlastní smutek, jako by byl něčí? Jaká byla přitažlivost staré slabosti, jaké byly nové zvyky? Omezil jste své tělo? Zadržel jsi jazyk? Zadržoval jsi svou duši před hněvem, před vášněmi? Projděte si v paměti všechny nepřímé cesty, po kterých jste se toulali, prohlédněte si různá místa, která byla svědky vašich pádů, zamyslete se nad všemi povinnostmi svědomí, které jste zanedbali. Pamatujete si, kolikrát jste dali sliby, že napravíte a změníte svůj život, a kolikrát jste je porušili? Kolik milostí naplněných výzev k pokání za okolností svého života jste ignorovali? – Je těžké a nemožné skládat účty ze všech svých záležitostí? Tak. To však neznamená, že byste se měli spokojit s obecným, nudným, nedbalým hodnocením sebe sama. Co je to za sebepoznání? Otestujme a rozpoznáme v sobě všechny hříchy, které dokážeme rozpoznat: to je to, co se od nás vyžaduje! „Znal jsem svou nepravost a svůj hřích jsem nepřikryl“ (Žalm 31:5). Podle tohoto příkladu Davidova pokání musí být zkoušení našich hříchů upřímné. Neskrývej se před sebou samým a před Bohem. Schováš se tady? Tam to otevřou a k ponurému smutku. Budete to před sebou skrývat? Nemůžeš to skrýt před Bohem a budeš čelit přísnějšímu odsouzení. Všichni pevně uznáváme svatost křesťanských povinností: jakmile je však aplikujeme na sebe, okamžitě začneme oslabovat jejich přísnost; Jakmile se začneme soudit za jejich neplnění, okamžitě snižujeme svou vinu různými záminkami a různými omluvami. Ochotně uznáváme univerzálnost pravidel, ale sami sebe stavíme na výjimku. Sebeláska jedná v tomto případě jak pilně, tak obratně; dokáže zakrýt nejzávažnější zrady povinnosti tak dobře, že působí jako drobné nedostatky. Ale jaká je to strašná, bezbožná práce! Co v tomto případě dělá pýcha? Tím, že nás ospravedlňuje jako zločince, se bouří proti Božímu soudu, který nás prohlašuje za zločince. Snižováním mezí moci Božích přikázání nad námi drze uráží moc zákonodárce – Boha. A naše touha snížit naši vinu je zločinná, bezohledná a destruktivní. Hřích hledá ochranu pro sebe ve vaší duši. To je to, co znamená vaše neupřímnost ve vědomí vašich hříchů! Hřích hledá tvé zničení. Jestliže ho nyní, když se ho chystáš pokáním vyhnat ze své duše, sám ho ve své duši přikryješ: potom nad tebou bude mít větší moc, bude tvou duši víc a víc kazit. Modlete se k Pánu, „neproměňujte mé srdce ve slova ničemnosti a neneste vinu za hříchy“ (Žalm 140:4). Nebojte se vymýšlet si výmluvy pro hříchy. Neodvracej se od mnoha, kteří jdou po široké cestě: pro mnohé bude místo v pekle. A mnozí, kteří zahynou, vás neochrání před zničením. Odpoví sami za sebe, stejně jako po vás bude vyžadováno zvláštní vyúčtování. Proč se dívat na příklad mnoha hříšníků? Je vám přikázáno, abyste následovali příkladu svatých, ne hříšníků. Proč se nyní obracet na mnohé? Nejde o mnoho lidí, ale o vás, o vaše hříchy; úsudek o vašich záležitostech, vyžadují účet. Neříkejte ani slabost. Svatí měli také slabosti. Jako všichni věřící jste dostali milost, která byla silná ve slabosti: co jste udělali? Měli jste dost síly na to, abyste trávili dny a noci každodenními věcmi, nebo ještě hůř, dělali škodlivé věci, ale neměli jste dost síly na půst. Měli jste trpělivost nechat se trápit zlobou a hněvem, ale neměli jste odvahu snést nepříjemné slovo od druhého nebo snadnou ztrátu majetku. Nezakrývejte vinu svého špatného života dobrotou Boží. Je Bůh milosrdný? Ale nenaznačuje Jeho dobrota vaši nevděk vůči ní? Je milosrdný, nebude trestat? Naopak, modlete se k Němu, aby hledal zde a odpouštěl tam, aby zde potrestal špatnost svého srdce, abyste tam nezahynuli. Nebude vás trestat, je trpělivý! Ale běda nám, zůstaneme-li nekajícnými hříšníky a nevyužijeme Jeho shovívavosti; pak nám zůstane jen soud strašné pravdy. Bez ohledu na to, jak těžké je zaplatit za hřích, podle dluhu upřímného pokání: zaplať. Trest pro nekajícího hříšníka bude přísnější. V závislosti na stupni a povaze duševní choroby používejte medicínu, bez ohledu na to, jak hořká může být. Cítíš-li v duši chlad, udeř ji ranami přísného napomenutí; ukaž jí řeku ohně, nikdy nekončícího červa, věčný smrad, abys ji probudil z bezstarostnosti, přinutil ji přerušit spojení s hříchy, které jsou jí drahé. Takže opakuji, pro naši věčnou spásu je vědomí hříchů nezbytné; je nutné úplné a upřímné pokání. Kéž nám dobrý a milosrdný Bůh dá milost, abychom konali pokání, které se mu líbí. Amen. Mohlo by vás zajímat: