Slovo v týždni tvarohového koláča

„Na riekach Babylonu je sivý kôň a smútok“ (Ž 137:1). Toto hovoria nešťastní zajatci - Židia, ktorí stratili svoju drahú, posvätnú vlasť. Ako listy smútočnej vŕby, skláňajúce sa nad riekami Babylonu, vzdychali a plakali za rodným Jeruzalemom. Pyšní nepriatelia, vysmiati nešťastníkom, im povedali: Spievajte nám z piesní Siona, odpovedali: Ako môžeme spievať pieseň Hospodinovu v cudzej krajine? (Ž 136:3-4). Piesne vlasti, piesne Pána, patrí sa spievať v cudzine? Plní trpkého smútku, neodolateľného smútku, všetci zložili sľub na nemennú pamiatku drahého Jeruzalema: „Ak na teba, Jeruzalem, zabudnem, moja pravica bude zabudnutá: prilož si môj jazyk k hrdlu, aby som si na teba nespomenul, aby som neobetoval Jeruzalem ako na začiatku svojej radosti (Ž 137,5-6). Čo to znamená, bratia, že cirkev nám tieto týždne opakuje žalostnú pieseň babylonských zajatcov? Naozaj nám to len pripomína minulosť Židov? Pravda, táto minulosť bola trpká, takmer trpká. Čo však potrebujeme pre minulosť niekoho iného, ​​ak pominula a netýkala sa nás? Nie, nie sú to Židia, na ktorých záleží našej matke sv. cirkvi, a o nás – ich deťoch. Volá nás plakať, pre seba plačeme pre zajatcov Babylonu. Kto sme na tejto zemi? Čo pre nás znamená mier? Celé stvorenie vzdychá a vzdychá, čakajúc na slobodu Božích detí. Ničivé búrky, zemetrasenia, ktoré roztrhajú hory a mestá, hlad, mor - to sú stonanie prírody. Zem je cintorín; smrť a smrť na každom kroku! Všade, kam sa pozrieš, je smútok, všade smútok. Koľko problémov, koľko chorôb, koľko úmrtí! To však nie je všetko. Kto má rád smútok? Kto môže milovať smútok? Plačeme, stonáme pod ťarchou problémov, ktorými nás svet utláča. Ale na svete sú trápenia, ktorých sa nielenže neboja, ale ktoré považujú za šťastie, ktoré milujú, za ktoré dajú celý svoj život a zničia sa na večnosť. Čo znamená mier v očiach miliónov ľudí? Nevedia sa ich nabažiť. Sú z neho nadšení. Ale toto nie je Boží súd nad svetom. Podľa Božieho súdu je svet „Veľký Babylon, matka smilstiev a ohavností“ (Zj. 17:5). „Všetko na svete je z tohto sveta, žiadostivosť očí, žiadostivosť tela, pýcha života“ (1 Ján 2:16). Syn sveta nepočuje, necíti, nechce poznať hlas svätca o svete. Víchrica svetla, trblietanie zlata, zvádzanie cti, sladkosti žiadostivosti ho uchvátili a očarili jeho myseľ. Bez toho, aby nad čímkoľvek premýšľal, sa ponáhľa piť z babylonských vôd, kým sa nenasýti. Oh! nech sa zastaví, kým je čas. Súd nad Babylonom – nad hriešnym svetom – bol vynesený a nezmení sa. Požehnaním, ktorým je svet utešený, sú pohrebné kvety, ktoré zdobia cestu do záhuby. Jeho radosti sú otrávené jedom hriechu. Je svetlo zvodné? Ale to je práve jeho skaza. Koľko neprávostí ospravedlnil súd sveta! Koľko zla je v jeho pohľade na životy ľudí! Najzločinnejšie, najpodlejšie skutky sú zafarbené menami nevinnej slabosti, všedného hriechu. Aby bol radostný život ešte radostnejší, aby bol život bez zákona ešte bezzákonnejší, svet si vypracoval svoje vlastné zákony, podľa ktorých sa zabúda nielen na Kristov zákon sebaobetovania na kríži, na ukrižovanie žiadostí tela a ducha, ale niekedy sa zabúda aj na návrhy prirodzeného svedomia. Beda ti, Veľký Babylon, matka ohavností! Ako nemôžeme plakať na riekach Babylonu - deštruktívneho sveta? On tak vytrvalo a tak nepozorovane uväzňuje naše duše do záhuby. Koľko storočí nám kážu: „Nemilujte svet, ani nikoho iného na svete, ak niekto miluje svet, nie je v ňom Otcova láska“ (1. Jána 2:15)? A ľudia, ako predtým, milujú svet, ktorý ich ničí. "Odvráť, Pane, moje oči, aby som nevidel márnosť. Daj svojmu služobníkovi slovo, aby sa bál" (Ž 119:37–38). Plač, hriešnik, kým je čas. Čas letí a berie so sebou spásu z Babylonu. Oplakávajte svoje radosti aj strasti. Smútiť nad radosťami: obsahujú veľa šialenstva, desivé zničenie; smútiť smútok: je v ňom veľa neodpustiteľnej zbabelosti. Plač, hriešnik, blúdiaci ďaleko od svojej vlasti, od svojej nebeskej vlasti. Kde je naša vlasť? Kde je náš Jeruzalem? Ľudia sa tak zamilovali do sveta, že zabudli na svoju vlasť. Aké hrozné je to najmä pre kresťanskú dušu! Krvou Syna Božieho bola vykúpená nie pre svet, ale pre večnosť. Kde je naša vlasť? Tam – v nebi „nie sme imámmi mesta, ktoré je tu, ale hľadáme toho, ktorý má prísť“ (Žid. 13:14). A, ó, keby sme ho hľadali, ako všetci spravodliví! Aká veľká je naša strata – tých, ktorí stratili našu vlasť! Ak by bohatý človek náhle stratil všetky svoje poklady: jeho strata by neznamenala nič v porovnaní so stratou neba. Pozbieraj všetky pozemské straty, pozbieraj všetky nešťastia času: so stratou tvojej nebeskej vlasti nič neznamenajú. Plačú o strate cti; plačú nad stratou nejakého zlata, plačú nad stratou príbuzných podľa tela. Čo znamená tento plač? Dieťa plače! Je to naozaj tak, že blúdime preč od nebeského Otca, vyhnaní z Jeho svetlej tváre? Stratili sme niečo, bez čoho sú bohatí ľudia sveta, slávni a múdri sveta takí chudobní, tak bezvýznamní, tým najmožnejším spôsobom. Čo ucho nepočulo, čo oko nevidelo, čo do ľudského srdca nevstúpilo, čo si myseľ nie je schopná predstaviť — také dobrodenia, také poklady, také radosti, vyhnaní z našej večnej vlasti sme stratili. Deti odobraté od rodičov ronili slzy. Ako nemôžeme prelievať horké slzy, my, ktorí sme vzdialení od nášho pravého Otca? Čím sa stala naša duša po okúsení prvého hriechu? Bola krásna, ako obraz samotného Boha. A teraz? Hnusné a škaredé. Nevinnosť, spravodlivosť, vysoké a čisté myšlienky sú stratené. Hriech ju pokryl chrastami vášní. Pohľad na mŕtveho je škaredý: hriešna duša je oveľa horšia. Krása, látky, kamienky, ničivé ozdoby – čo myslíte – farbia dušu? Pozlátia rakvu - ešte horšie: zvyšujú škaredosť, rozmnožujú chrasty duše. Nakloň svoje ucho, Pane, a vypočuj ma, "Lebo som chudobný a biedny." Som tvoj pán a cudzinec, ako všetci moji otcovia. Neskrývaj predo mnou svoje prikázania.“ (Ž 39:13, 85:1, 119:19). Plač, hriešnik, ktorý si stratil svoj nebeský Jeruzalem. Opakuj sľub svätého zajatého Žida: Ak na teba zabudnem, Jeruzalem, moja pravica bude zabudnutá. Kto sme na tejto zemi? Zajatci tela, otroci hriechu. Všimli sme si, že keď chceme urobiť niečo dobré, je to pre nás mimoriadne ťažké? Prečo táto ťažkosť? Prečo táto neochota, lenivosť konať dobro? Je to naozaj prirodzené? To nemôže byť. Beda nám hriešnikom! Od mladosti slúžime hriechu; Narodili sme sa v hriechoch. Dvojnásobná beda nám samým. Vypestovali sme v sebe vášne a ony nad nami majú úplnú kontrolu. Jeden od mladosti až po hrob živí v duši vášeň pre peniaze, iný – hnev, jeden – svetská márnivosť, ďalší – pýchu. Z času na čas nám na myseľ príde večnosť, strach z Božieho súdu navštívi našu dušu ako hosť. Ale potom povedia: ach, teraz nie je čas - musíme urobiť to a to; potom, keď sme sa nejako pomodlili, narušili dušu spomienkami na naše nepravdy, začneme znova hrešiť. Ó, beda nám hriešnikom! Hriechy sa nás tak zmocnili, že sme sa stali slabými a nezmyselnými deťmi – bojíme sa svojim zvykom niečo odoprieť. Boli nám dané sily naplnené milosťou k dobru: ale my sme ich premrhali alebo ich premrháme. Opakovaním včera a teraz hriešnych myšlienok, hriešnych pocitov, hriešnych túžob sme v našich dušiach posilnili návyk na hriech a oslabili a oslabili milostivé odhodlanie vytvoriť Boží zákon. Tým, že sme pokánie deň čo deň odkladali, stratili sme úprimnú túžbu činiť pokánie. Zostáva v nás pocit dobra, povzdych pre dobro, aj to je slabé, ba aj neplodné, a aj tak sa z času na čas menej často odhalí. Aký je náš život? Séria márností, séria hriechov. Starosti o jedlo, starosti o dom, starosti o obchod alebo hodnosť sa navzájom nahradzujú. Naša nesmrteľná duša je teda neustále v službe rozkladu. Kde sú cnosti, na základe ktorých je človek považovaný za „nižšieho ako anjel“ (Ž 8:6)? Žijeme ako „hlúpy dobytok“ (Ž 49:13), žijeme s rovnakými túžbami, rovnakými pôžitkami ako oni. Ó, plač, hriešnik, väzeň vášní a hriechu! Umyte svoje nešťastné zajatie hriechu svojimi slzami, modlite sa k Najvyššiemu, aby vám vrátil slobodu Božích detí. Neodmietne; prijme ťa kajúcneho s láskou a dá ti novú silu na čin proti hriechu. Či už skôr alebo neskôr, musíme sa vrátiť do našej vlasti. Skôr či neskôr sa náš túlavý život na zemi skončí. Ako sa môžeme vrátiť do domu nášho Otca? S čím sa pred Ním ukážeme? A po prvé, aká bude naša cesta von z tohto života? „Smrť hriešnikov je krutá“ (Ž 33:22). A ako nemôže byť zúrivá? Svedomie, doteraz uspávané márnomyseľnosťou, teraz, keď márnosť zmizne, začne trápiť hriešnu dušu. Otvára sa pred ňou Gehenna, na ktorú dovtedy nechcela myslieť. Otvára sa pred ňou večnosť so svojimi mukami pre hriešnika, na čo bezmyšlienkovite zabudla. Pred ňou je potreba predstúpiť pred impozantného a nestranného Sudcu, ktorého zákony boli znesvätené. Ó, plač, hriešnik, skôr než pominie čas zbytočného plaču! Pros Pána so slzami o pokojnú smrť, akou je smrť verného kresťana! Inak bude váš vstup do večnosti trpký a večný život bude ešte nešťastnejší. Dočasný život ti bol daný len preto, aby si sa pokúšaný, očistený utrpením života vrátil do domu svojho Otca – ako bystrý syn, s pevnou láskou k Pánovi, s múdrosťou prežívanou v dobrote. dobre? Ako si pripravený predstúpiť pred svojho Pána? Kde sú tvoje dobré skutky? Kde sú cnosti? Kde je cudnosť? Kde je tá abstinencia? Kde je miernosť? Kde sú slzy za hriechy? Kde je boj s vášňami? Akú slabosť ste v sebe prekonali? S akým hriechom si bojoval, kým si nevykrvácal? Nemyslíš si, že tam budú posudzovať tvoje skutky rovnako ľahkovážne, ako ty tu súdiš, alebo ako súdi zlý vek? Tam nie je súd podľa vašich vášní, ale podľa zákona spravodlivosti; nie podľa ľudských názorov, ale podľa večnej Božej pravdy. Tam sa odhalia všetky tajné hnutia tvojho srdca, odhalia sa všetky hnusné myšlienky skryté tu pod rôznymi pokrievkami dňa a noci. A - celá večnosť bude pre hriešnika večnosťou múk. Ó, večnosť, večnosť! Aké obrovské je vaše pokračovanie! Aká nesmierna je vaša zemepisná dĺžka! Sčítam sériu storočí, pridávam tisíce rokov k tisíckam rokov a – toto všetko nie je večnosť. A toto všetko nie je koniec umučenia hriešnika. Nebeský Otče, ku ktorému sa musím vrátiť z ďalekej krajiny! Posilni slabého cudzinca na cestách Tvojich prikázaní! Osvieť ma, posilni ma v Tvojom strachu! Daj mi pramene sĺz, aby som nimi zmyl svoje hriechy a rozsievajúc slzy budem žať svoje ovocie s radosťou vo večnosti! Nech ma strach z Tvojich súdov prenikne až do morku kostí a rozptýli mi pred očami pokušenia Babylonu – hriešneho sveta! Tvoja je sila, Sláva Ti naveky. Amen. Mohlo by vás zaujímať: