Un cuvânt în săptămâna Cheesecake

„Pe râurile Babilonului, este un cal cenușiu și un jelit” (Ps. 137:1). Așa spun nefericiții captivi - evreii care și-au pierdut patria dragă și sfântă. Ca frunzele unei sălcii plângătoare, aplecate peste râurile Babilonului, ei au oftat și au strigat după Ierusalimul lor natal. Vrăjmașii mândri, râzând de nefericiți, le-au spus: „Cântați-ne din cântările Sionului: „Cum putem cânta”, au răspuns ei, „cântarea Domnului într-o țară străină?” ( Ps. 136:3-4 ). Cântări ale patriei, cântări ale Domnului, se cuvine să cântăm într-o țară străină? Plini de tristețe amară, întristare irezistibilă, toți au făcut un jurământ amintirii neschimbate a iubitului Ierusalim: „Dacă te voi uita, Ierusalime, mâna mea dreaptă va fi uitată: lipește-mi limba de gât, ca să nu-mi aduc aminte de tine, ca să nu aduc Ierusalimul ca la începutul bucuriei mele (Ps. 137, 5-6). Ce înseamnă, fraţilor, că în aceste săptămâni biserica ne repetă cântecul jalnic al captivilor babilonieni? Este asta într-adevăr doar pentru a ne aminti de trecutul evreilor? Adevărat, acest trecut a fost amar, aproape amar. Dar ce nevoie avem de trecutul altcuiva dacă acesta a trecut și nu ne privește? Nu, nu evreilor îi pasă mamei noastre, Sf.. biserica și despre noi - copiii lor. Ea ne cheamă să plângem, pentru noi înșine strigăm pentru robii Babilonului. Cine suntem noi pe acest pământ? Ce înseamnă pacea pentru noi? Toată făptura suspină și geme, așteptând libertatea copiilor lui Dumnezeu. Furtuni distructive, cutremure care sfâșie munți și orașe, foamete, ciume - acestea sunt gemetele naturii. Pământul este un cimitir; moarte și moarte la fiecare pas! Oriunde te uiți, există durere, peste tot este întristare. Câte necazuri, câte boli, câte morți! Dar asta nu este tot. Cui îi place tristețea? Cine poate iubi întristarea? Plângem, gemem sub greutatea necazurilor cu care ne asuprește lumea. Dar, sunt necazuri în lume de care nu numai că nu se tem, dar pe care le consideră fericire, pe care o iubesc, pentru care își dau toată viața și se ruinează pentru veșnicie. Ce înseamnă pacea în ochii a milioane de oameni? Nu se pot sătura de ei. Sunt încântați de el. Dar aceasta nu este judecata lui Dumnezeu asupra lumii. Conform judecății lui Dumnezeu, lumea este „Babilonul cel mare, mama curviei și a urâciunilor” (Apoc. 17:5). „Totul în lume este din lumea aceasta, pofta ochilor, pofta cărnii, mândria vieții” (1 Ioan 2:16). Fiul lumii nu aude, nu simte, nu vrea să cunoască glasul sfântului despre lume. Vârtejul luminii, strălucirea aurului, seducția onoarei, dulciurile poftei l-au captivat și i-au vrăjit mintea. Fără să se gândească la nimic, se grăbește să bea din apele Babilonului până se satură. Oh! lasă-l să se oprească cât mai este timp. Judecata asupra Babilonului – asupra lumii păcătoase – a fost pronunțată și nu se va schimba. Binecuvântările cu care este consolată lumea sunt flori funerare care împodobesc calea spre distrugere. Bucuriile lui sunt otrăvite de otrava păcatului. Este lumina seducătoare? Dar aceasta este tocmai ruina lui. Câte fărădelegi au fost îndreptățite de curtea lumii! Câtă răutate există în viziunea lui despre viața oamenilor! Cele mai criminale, josnice, ticăloase fapte sunt colorate cu numele de slăbiciune nevinovată, păcat venial. Pentru a face o viață plină de bucurie și mai fericită, pentru a face o viață fără lege și mai fără lege, lumea și-a întocmit propriile legi, sub care nu numai legea jertfei de sine a lui Hristos pe cruce, răstignirea poftelor cărnii și spiritului sunt uitate, dar uneori sunt uitate și sugestiile conștiinței naturale. Vai de tine, Babilonul cel Mare, mama urâciunilor! Cum să nu plângem pe râurile Babilonului - lumea distructivă? El atât de persistent și atât de neobservat de noi, ne prinde sufletele în distrugere. Câte secole ne propovăduiesc: „Nu iubiți lumea, nici pe nimeni altcineva în lume; dacă iubește cineva lumea, dragostea Tatălui nu este în el” (1 Ioan 2:15)? Și oamenii, ca și înainte, iubesc lumea care îi distruge. „Întoarce-mi, Doamne, ochii de la a vedea deșertăciunea. Fă pe robul Tău cuvântul Tău să se teamă” (Ps. 119:37–38). Plânge, păcătosule, cât mai este timp. Timpul zboară și ia cu el mântuirea din Babilon. Plange-ți atât bucuriile, cât și durerile tale. Plânge-te de bucurii: ele conţin multă nebunie, distrugere înspăimântătoare; plângeți durerea: există în ea multă lașitate de neiertat. Plânge, păcătosule, rătăcitor departe de patria ta, de patria ta cerească. Unde este patria noastră? Unde este Ierusalimul nostru? Oamenii s-au îndrăgostit atât de mult de lume încât au uitat de patria lor. Cât de groaznic este acest lucru, mai ales pentru sufletul creștin! Ea a fost răscumpărată prin sângele Fiului lui Dumnezeu nu pentru lume, ci pentru veșnicie. Unde este patria noastră? Acolo - în ceruri, „noi nu suntem imamii cetăţii care este aici, ci căutăm pe cel care va veni” (Evr. 13:14). Și, o, dacă l-am căuta, așa cum au făcut toți drepții! Cât de mare este pierderea noastră - cei care ne-au pierdut patria! Dacă un om bogat și-ar pierde brusc toate comorile: pierderea lui nu ar însemna nimic în comparație cu pierderea raiului. Strânge toate pierderile pământești, adună toate nenorocirile timpului: nu înseamnă nimic cu pierderea patriei tale cerești. Ei plâng de pierderea onoarei; plâng de pierderea aurului, plâng de pierderea rudelor după trup. Ce înseamnă acest plâns? Bebeluş care plânge! Este într-adevăr cazul că ne rătăcim departe de Tatăl ceresc, alungați de pe chipul Său strălucitor? Am pierdut ceva fără de care oamenii bogați ai lumii, faimoșii și deștepții lumii sunt atât de săraci, atât de nesemnificativi, în cel mai bun mod posibil. Ceea ce nu a auzit urechea, ce nu a văzut ochiul, ce nu a pătruns în inima omului, ceea ce mintea nu este capabilă să-și imagineze — am pierdut astfel de binecuvântări, asemenea comori, asemenea bucurii, alungați din patria noastră veșnică. Copiii îndepărtați de la părinți au vărsat lacrimi. Cum să nu vărsăm lacrimi amare, noi care suntem îndepărtați de adevăratul nostru Tată? Ce a devenit sufletul nostru după ce a gustat primul păcat? Era frumoasă, ca chipul lui Dumnezeu însuși. Și acum? Vile și urâte. Inocența, dreptatea, gândurile înalte și pure sunt pierdute. Păcatul a acoperit-o cu cruste de patimi. Vederea unui mort este urâtă: un suflet păcătos este mult mai rău. Frumusețea, țesăturile, pietrele, decorațiunile ruinătoare - crezi că ele colorează sufletul? Auriră sicriul - și mai rău: măresc urâțenia, înmulțind crustele sufletului. Înclină-ți urechea, Doamne, și ascultă-mă: „Căci sunt sărac și nevoiaș”. Sunt stăpânul tău și străin, ca toți părinții mei. Nu ascunde de la mine poruncile Tale” (Ps. 39:13, 85:1, 119:19). Strigă, păcătosule, că ai pierdut Ierusalimul tău ceresc. Repetă jurământul sfântului iudeu captiv: dacă te voi uita, Ierusalime, dreapta mea va fi uitată. Cine suntem noi pe acest pământ? Captivi ai cărnii, robi ai păcatului. Observăm că atunci când vrem să facem ceva bun, ne este extrem de greu? De ce această dificultate? De ce această reticență, această lene de a face bine? Este asta cu adevărat natural? Nu poate fi. Vai de noi păcătoșii! Slujim păcatului încă din tinerețe; Ne-am născut în păcate. Îndoit vai de noi din partea noastră. Am cultivat pasiuni în noi înșine, iar ei au control total asupra noastră. Unul, de mic până la mormânt, nutrește în suflet o pasiune pentru bani, altul – mânia, unul – deșertăciunea lumească, altul – mândria. Din când în când, veșnicia ne vine în minte, frica de judecata lui Dumnezeu ne vizitează sufletul ca pe un oaspete. Dar atunci vor spune: o, acum nu este momentul - trebuie să facem asta și asta; apoi, făcând cumva o rugăciune, tulburând sufletul cu niște amintiri din neadevărurile noastre, începem din nou să păcătuim. O, vai de noi păcătoșii! Păcatele ne-au stăpânit atât de mult încât am devenit ca niște copii slabi și lipsiți de sens - ne este frică să ne negăm ceva obiceiurilor noastre. Ni s-au dat forțe pline de har spre bine: dar le-am risipit sau le risipim. Repetând gândurile păcătoase de ieri și acum, sentimentele păcătoase, dorințele păcătoase, am întărit obiceiul păcatului în sufletele noastre și am slăbit și slăbit hotărârea plină de har de a crea legea lui Dumnezeu. Amânând pocăința zi după zi, ne-am pierdut dorința sinceră de a ne pocăi. Rămâne în noi un sentiment de bunătate, un oftat după bunătate, și chiar și acesta este slab, și chiar și acesta este zadarnic, și chiar și atunci, din când în când, se dezvăluie mai rar. Care este viața noastră? O serie de deşertăciuni, o serie de păcate. Preocupările legate de mâncare, grijile legate de casă, grijile legate de comerț sau rang, se înlocuiesc unul pe altul. Astfel, sufletul nostru nemuritor este în permanentă slujire pentru decădere. Unde sunt virtuțile prin care o persoană este considerată „mai puțin decât un înger” (Ps. 8:6)? Trăim ca „vitele proaste” (Ps. 49:13), trăim cu aceleași dorințe, aceleași plăceri ca și ei. O, strigă, păcătosule, prizonier al patimilor și al păcatului! Spală-ți nefericita robie a păcatului cu lacrimile tale, roagă-te Celui Preaînalt pentru întoarcerea la tine a libertății copiilor lui Dumnezeu. El nu va refuza; te va accepta pocăit cu dragoste și te va investi cu putere nouă pentru isprava împotriva păcatului. Mai devreme sau mai târziu, trebuie să ne întoarcem în patria noastră. Mai devreme sau mai târziu, viața noastră rătăcitoare pe pământ se va încheia. Cum ne putem întoarce la casa Tatălui nostru? Cu ce ​​ne vom arăta înaintea Lui? Și, în primul rând, care va fi calea noastră de ieșire din această viață? „Moartea păcătoșilor este crudă” (Ps. 33:22). Și cum să nu fie aprigă? Conștiința, liniștită până acum de deșertăciune, acum, când deșertăciunea dispare, începe să chinuie sufletul păcătos. Gehenna se deschide în fața ei, la care nu dorise să se gândească până atunci. Eternitatea se deschide în fața ei cu chinul ei pentru păcătos, lucru de care a uitat fără gânduri. În fața ei este nevoia de a se prezenta în fața formidabilului și imparțial Judecător, ale cărui legi au fost profanate. O, plânge, păcătosule, înainte ca vremea plânsului inutil să treacă! Roagă-L pe Domnul cu lacrimi pentru o moarte liniștită, cum ar fi moartea unui creștin credincios! Altfel, intrarea ta în eternitate va fi amară, iar viața veșnică va fi și mai mizerabilă. Viața temporară ți-a fost dată numai pentru ca, ispitit, purificat de suferințele vieții, să te întorci în casa Tatălui tău - ca un fiu deștept, cu dragoste fermă față de Domnul, cu înțelepciune experimentată în bunătate. Bine? Cum ești gata să te arăți înaintea Domnului tău? Unde sunt faptele tale spre bine? Unde sunt virtutile? Unde este castitatea? Unde este abstinenta? Unde este blândețea? Unde sunt lacrimile pentru păcate? Unde este lupta cu pasiunile? Ce slăbiciune ai depășit în tine? Cu ce ​​păcat ai luptat până ai sângerat? Nu crezi că ei îți vor judeca faptele acolo la fel de ușor cum judeci tu aici sau cum judecă epoca rea? Acolo judecata nu este după patimile voastre, ci după legea dreptății; nu după părerile omeneşti, ci după adevărul etern al lui Dumnezeu. Acolo vor fi expuse toate mișcările secrete ale inimii tale, toate gândurile josnice ascunse aici sub diferite acoperiri ale zilei și ale nopții vor fi dezvăluite. Și – toată veșnicia va fi o veșnicie de chin pentru păcătos. O, veșnicie, veșnicie! Cât de imensă este continuarea ta! Cât de nemăsurată este longitudinea ta! Adun seria de secole, adaug mii de ani la mii de ani și - toate acestea nu sunt eternitate. Și toate acestea nu sunt sfârșitul chinului păcătosului. Tată Ceresc, la care trebuie să mă întorc dintr-o țară îndepărtată! Întărește pe străinul slab pe cărările poruncilor Tale! Luminează-mă, întărește-mă în frica Ta! Dă-mi izvoare de lacrimi, ca să-mi spăl păcatele cu ele și, semănând cu lacrimi, îmi voi culege roadele cu bucurie în veșnicie! Lăsați frica de judecățile Tale să mă pătrundă până în măduva oaselor mele, risipind înaintea ochilor mei ispitele Babilonului - lumea păcătoasă! A Ta este puterea, Slavă Ție în veci. Amin. Ați putea fi interesat de: